റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് സുഖമായി ജീവിക്കുക എന്നത് ഒരു പ്രശ്നമാണ്. നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്? പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത നെക്രസോവിന്റെ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.. മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരുതരം കലാപരമായ ഫലമായി ഇത് മാറിയിരിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ വരികളുടെ എല്ലാ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും കവിതയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തെ വിഷമിപ്പിച്ച എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കലാപരമായ നേട്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നെക്രാസോവ് സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക കവിതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം മാത്രമല്ല സൃഷ്ടിച്ചത്. അവൻ അത് തന്റെ സൂപ്പർ ടാസ്ക്കിന് വിധേയമാക്കി: റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തിലും വർത്തമാനത്തിലും ഭാവിയിലും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം കാണിക്കുക. "ചൂടുള്ള പിന്തുടരലിൽ" എഴുതാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്, ഉടനടി 1861-ലെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷംവർഷത്തിലെ, വിമോചിതരായ, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്ന ഒരു ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത, നെക്രാസോവ് യഥാർത്ഥ ആശയം അനന്തമായി വിപുലീകരിച്ചു. റഷ്യയിലെ "ഭാഗ്യവാന്മാർ" എന്ന തിരച്ചിൽ അവനെ വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി: സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സന്തോഷം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ബഹുമാനം, സമാധാനം തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളുടെ ദാർശനിക സ്വഭാവവും കവി തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.കാരണം ഈ ദാർശനിക പ്രതിഫലനം കൂടാതെ വർത്തമാന നിമിഷത്തിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാനും ജനങ്ങളുടെ ഭാവി കാണാനും കഴിയില്ല.

ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ പുതുമ, ആന്തരികമായി തുറന്ന അധ്യായങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച കവിതയുടെ വിഘടനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു.യുണൈറ്റഡ് റോഡിന്റെ പ്രതീകം, കവിത കഥകളായി വിഭജിക്കുന്നു, ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളുടെ വിധി.ഓരോ എപ്പിസോഡും ഒരു പാട്ടിന്റെയോ കഥയുടെയോ ഇതിഹാസത്തിന്റെയോ നോവലിന്റെയോ ഇതിവൃത്തമായി മാറിയേക്കാം. എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച്, ഐക്യത്തോടെ, അവർ റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധി ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിന്റെ ചരിത്രപരം അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള പാത. അതുകൊണ്ടാണ് അവസാന അധ്യായത്തിൽ "ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ" ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് - ആളുകളെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരാൾ.

രചയിതാവിന്റെ ചുമതല വർഗ്ഗത്തിന്റെ നവീകരണം മാത്രമല്ല, കൃതിയുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ മുഴുവൻ മൗലികതയും നിർണ്ണയിച്ചു.നെക്രസോവ് വരികളിൽ ആവർത്തിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്തു നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങളിലേക്കും ചിത്രങ്ങളിലേക്കും. കുറിച്ചുള്ള ഒരു കവിത നാടോടി ജീവിതംപൂർണമായും നാടോടിക്കഥകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അദ്ദേഹം നിർമ്മിക്കുന്നത്. നാടോടിക്കഥകളുടെ എല്ലാ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളും "റസിൽ ആരാണ്" നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്നതിൽ ഒരു പരിധിവരെ "ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു": ഒരു യക്ഷിക്കഥ, ഒരു ഗാനം, ഒരു ഇതിഹാസം, ഒരു ഇതിഹാസം

നാടോടിക്കഥകളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെയും പ്രത്യേക ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെയും പരസ്പര ബന്ധത്തിലാണ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.. ദേശീയ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര കേന്ദ്രമാണ്!!!.അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഏഴ് മനുഷ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ - റഷ്യയുടെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രം, അത് ആരംഭിച്ചു (ജോലി പൂർത്തിയായിട്ടില്ല).

"നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആരാണ്" - വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം:

എ) ചരിത്രപരത(യൂണിഫോം റഷ്യയുടെ കാലത്തെ കർഷകരുടെ ജീവിത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനം (മുകളിൽ കാണുക),

ബി) സാധാരണ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സാധാരണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം(ഏഴ് കർഷകരുടെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രം, ഒരു പുരോഹിതന്റെ, ഒരു ഭൂവുടമ, കർഷകരുടെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങൾ)

സി) നെക്രാസോവിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സവിശേഷതകൾ- നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, അതിൽ അദ്ദേഹം ലെർമോണ്ടോവിന്റെയും ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെയും അനുയായിയായിരുന്നു.

തരം മൗലികത: നെക്രാസോവ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു നാടോടി ഇതിഹാസം, "റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന വിഭാഗത്തെ ഒരു ഇതിഹാസമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ നിരവധി ഗവേഷകരെ അനുവദിച്ചു. (ആമുഖം, റൂസിന് കുറുകെയുള്ള മനുഷ്യരുടെ യാത്ര, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് - ഏഴ് പുരുഷന്മാർ). സമൃദ്ധമായ ഉപയോഗമാണ് കവിതയുടെ സവിശേഷത നാടോടിക്കഥകളുടെ തരങ്ങൾ:എ) യക്ഷിക്കഥ(ആമുഖം)

ബി) ബൈലിന (പാരമ്പര്യങ്ങൾ) - സവേലി, വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകൻ,

സി) പാട്ട് - അനുഷ്ഠാനം (കല്യാണം, വിളവെടുപ്പ്, വിലാപ ഗാനങ്ങൾ) കൂടാതെ അധ്വാനവും,

d) ഉപമ (സ്ത്രീയുടെ ഉപമ), ഇ) ഇതിഹാസം (രണ്ട് മഹാപാപികളെ കുറിച്ച്), f) പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, കടങ്കഥകൾ.

നവീകരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ കവിത പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു:

a) ക്ലാസ് വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ (ch. "ഭൂവുടമ", "അവസാന കുട്ടി"),

ബി) കർഷക ബോധത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ (ഒരു വശത്ത്, ആളുകൾ ഒരു വലിയ തൊഴിലാളിയാണ്, മറുവശത്ത്, മദ്യപിച്ച അജ്ഞരായ ജനക്കൂട്ടം),

c) ജനങ്ങളുടെ ഉയർന്ന ആത്മീയതയും അജ്ഞത, നിഷ്ക്രിയത്വം, നിരക്ഷരത, കർഷകരുടെ അധഃസ്ഥിതാവസ്ഥ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ (കർഷകൻ "ബെലിൻസ്കിയെയും ഗോഗോളിനെയും വിപണിയിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുന്ന" സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നെക്രാസോവിന്റെ സ്വപ്നം),

d) ശക്തി, ജനങ്ങളുടെ വിമത മനോഭാവം, വിനയം, ദീർഘക്ഷമ, വിനയം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ (വിശുദ്ധ റഷ്യൻ നായകനായ സവേലിയുടെയും വിശ്വസ്തനായ ജേക്കബിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ, മാതൃകാപരമായ സെർഫ്).

ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ചിത്രം എൻ എ ഡോബ്രോലിയുബോവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ജനങ്ങളുടെ അവബോധത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം പുരോഹിതനായ എർമില ഗിരിൻ, മാട്രീന ടിമോഫീവ്ന, സേവ്ലി എന്നിവരുടെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ സത്യത്തെ ക്രമേണ സമീപിക്കുന്ന ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കർഷകർ ഈ സത്യം അംഗീകരിച്ചതായി നെക്രസോവ് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇത് രചയിതാവിന്റെ ചുമതലയായിരുന്നില്ല.

കവിത ഒരു "സ്വതന്ത്ര" ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, പൊതുവായ സംസാരത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്താണ്. കവിതയുടെ വാക്യത്തെ നെക്രസോവിന്റെ "മികച്ച കണ്ടെത്തൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രവും വഴക്കമുള്ളതുമായ കാവ്യമീറ്റർ, പ്രാസത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ദേശീയ ഭാഷയുടെ മൗലികത ഉദാരമായി അറിയിക്കാനുള്ള അവസരം തുറന്നു, അതേസമയം അതിന്റെ എല്ലാ കൃത്യതയും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും പ്രത്യേക തിരിവുകളും നിലനിർത്തി; ഗ്രാമീണ ഗാനങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ, വിലാപങ്ങൾ, ഒരു നാടോടി കഥയിലെ ഘടകങ്ങൾ (ഒരു മാന്ത്രിക മേശവിരി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ പരിഗണിക്കുന്നു), മേളയിൽ മദ്യപിച്ച കർഷകരുടെ തീക്ഷ്ണമായ പ്രസംഗങ്ങൾ, കർഷക പ്രസംഗകരുടെ ഭാവപ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവ വിദഗ്ധമായി പുനർനിർമ്മിക്കുക. ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഭൂവുടമയുടെ അസംബന്ധമായ സ്വയം സംതൃപ്തമായ ന്യായവാദം. വർണ്ണാഭമായ നാടോടി രംഗങ്ങൾ, നിറയെ ജീവൻചലനങ്ങളും, പല സ്വഭാവ മുഖങ്ങളും രൂപങ്ങളും - ഇതെല്ലാം ഒരു അദ്വിതീയ ബഹുസ്വരത സൃഷ്ടിക്കുന്നു നെക്രാസോവിന്റെ കവിതഅതിൽ, രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം തന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, പകരം അവന്റെ എണ്ണമറ്റ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശബ്ദങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും കേൾക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങൾ: പ്രോലോഗിൽ: സാമൂഹ്യ ക്ഷേമ(വീരന്മാരേ, യക്ഷിക്കഥയുടെ തുടക്കം "ഏത് വർഷത്തിൽ - എണ്ണുക, ഏത് വർഷത്തിൽ - ഊഹിക്കുക, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച്, ദൈനംദിന ഘടകങ്ങൾ) മാന്ത്രിക (മാന്ത്രിക വസ്തുക്കൾ) ഇവാൻ ദി ഫൂളിനെക്കുറിച്ച്, മൃഗങ്ങളെ കുറിച്ച് (സംസാരിക്കുന്ന പക്ഷി, പക്ഷി രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥ)

ഗാനങ്ങൾ: ഗാനരചന, സാമൂഹികം, അനുഷ്ഠാനം, രചയിതാവ് കരയുക

പേഗൻ, ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങൾ: വിവാഹ ചടങ്ങ് - ബ്രെയ്‌ഡിംഗ്, വിവാഹത്തിന് ശേഷമുള്ള ചടങ്ങ് - സ്ലീ റൈഡ് മുതലായവ.

കർഷക ചിത്രങ്ങൾ 2 തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

എസ്റ്റേറ്റിൽ ജോലി ചെയ്തു (ഇപത്, യാക്കോവ്, പ്രോഷ്ക)

വയലിൽ ആരുണ്ട്

മാനസിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ:

ഷവറിലെ സെർഫുകൾ (ക്ലിം, ഇപാറ്റ്, ജേക്കബ് വിശ്വസ്തൻ, യെഗോർക്ക ഷുട്ടോവ്)

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക

N.A. നെക്രസോവിന്റെ കൃതിയിലെ സംവാദകർക്ക് മുന്നിൽ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത് എന്നതാണ് പ്രധാനം?

"റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം "സന്തോഷം" എന്ന ദാർശനിക സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ധാരണയ്ക്ക് അപ്പുറമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിലെ പുരുഷന്മാർ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രരും സമ്പന്നരും സന്തോഷിക്കുന്നവരും സന്തോഷവാനായിരിക്കുമെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു.

സന്തോഷത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ

യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന്റെ ഫലമായി രചയിതാവ് ആരെയാണ് അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതെന്ന് സാഹിത്യ നിരൂപകർ വായനക്കാരനോട് വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇത് കവിയുടെ പ്രതിഭയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആളുകളെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും തിരയാനും ചിന്തിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. വാചകം ആരെയും നിസ്സംഗരാക്കുന്നില്ല. കവിതയിൽ കൃത്യമായ ഉത്തരമില്ല. തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തുടരാൻ വായനക്കാരന് അവകാശമുണ്ട്. അവൻ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ ഒരാളായി, കവിതയുടെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഒരു ഉത്തരം തേടുന്നു.

വ്യക്തിഗത പഠനങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രസകരമാണ്.ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം തേടുന്ന സന്തുഷ്ടരായ പുരുഷന്മാരെ പരിഗണിക്കാൻ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കർഷകരുടെ പ്രതിനിധികളാണ്. അവർ വ്യത്യസ്ത ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, പക്ഷേ രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന "സംസാരിക്കുന്ന" പേരുകൾ. നഗ്നമായ, വിശക്കുന്ന, ദ്വാരങ്ങളുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ, മെലിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, രോഗങ്ങൾ, തീപിടിത്തം എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടവർ, കാൽനടയാത്രക്കാർ എന്നിവർക്ക് ഒരു സ്വയം അസംബ്ലി മേശവിരി സമ്മാനമായി ലഭിക്കും. കവിതയിൽ അവളുടെ ചിത്രം വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവൾ തീറ്റയും വെള്ളവും മാത്രമല്ല. ടേബിൾക്ലോത്ത് ഷൂസ്, വസ്ത്രങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനെ രാജ്യത്തുടനീളം നടക്കുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും മാറിനിൽക്കും. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അറിയുന്നു വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ, കഥകൾ കേൾക്കുക, സഹതപിക്കുകയും സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. വിളവെടുപ്പ് സമയത്തും സാധാരണ തൊഴിൽ കാര്യങ്ങളിലും അത്തരമൊരു യാത്ര ഒരു യഥാർത്ഥ സന്തോഷമാണ്. ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കാൻ, ഒരു ദരിദ്ര ഗ്രാമം. തിരച്ചിലിൽ തങ്ങൾ എത്രമാത്രം സന്തുഷ്ടരായിരുന്നുവെന്ന് എല്ലാവരും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തം. കർഷകൻ സ്വതന്ത്രനായി, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അഭിവൃദ്ധിയും അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള അവസരവും നൽകിയില്ല. സന്തോഷം സെർഫോഡത്തിന് എതിരാണ്. അടിമത്തം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആശയത്തിന്റെ വിപരീതപദമായി മാറുന്നു. ദേശീയ സന്തോഷത്തിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ ശേഖരിക്കുക അസാധ്യമാണ്.

ഓരോ ക്ലാസിനും അതിന്റേതായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്:

• പുരുഷന്മാർ നല്ല വിളവെടുപ്പാണ്;
• വൈദികർ സമ്പന്നവും വലിയ ഇടവകയുമാണ്;
• സൈനികൻ - ആരോഗ്യം നിലനിർത്തൽ;
• സ്ത്രീകൾ ദയയുള്ള ബന്ധുക്കളും ആരോഗ്യമുള്ള കുട്ടികളുമാണ്;
• ഭൂവുടമകൾ വലിയൊരു വിഭാഗം വേലക്കാരാണ്.

ഒരു മനുഷ്യനും മാന്യനും ഒരേ സമയം സന്തോഷിക്കാനാവില്ല. അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുന്നത് രണ്ട് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും അടിത്തറ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. സത്യാന്വേഷികൾ നിരവധി റോഡുകൾ സഞ്ചരിച്ചു, ജനസംഖ്യയിൽ ഒരു സർവേ നടത്തി. സന്തോഷത്തിന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് ചിലർ അലറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു നിറഞ്ഞ ശബ്ദം. വോഡ്കയിൽ നിന്ന് ആളുകൾ സന്തുഷ്ടരാകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റൂസിൽ ധാരാളം മദ്യപാനികൾ ഉള്ളത്. കൃഷിക്കാരനും പുരോഹിതനും മാന്യനും സങ്കടം പകരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന്റെ ചേരുവകൾ

കവിതയിൽ, കഥാപാത്രങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു നല്ല ജീവിതം. പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓരോരുത്തരുടെയും ധാരണ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരോട് പറയുന്നു. ചിലരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താത്തത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് - ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആനന്ദം. റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭംഗി വായനക്കാരനെ ആകർഷിക്കുന്നു. കുലീനതയുടെ വികാരങ്ങളോടെ റഷ്യൻ ജനതയിൽ തുടർന്നു. ദാരിദ്ര്യം, പരുഷത, രോഗം, വിധിയുടെ പ്രയാസങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവർ മാറുന്നില്ല. കവിതയിൽ അവയിൽ ചിലത് കുറവാണെങ്കിലും എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും ഉണ്ട്.

യാക്കിം നാഗോയ്.ഒരു കർഷകന്റെ പട്ടിണിയും കഠിനമായ ജീവിതവും അവന്റെ ആത്മാവിലെ സൗന്ദര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ കൊന്നില്ല. തീപിടുത്തത്തിനിടയിൽ, അവൻ പെയിന്റിംഗുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. യാക്കിമിന്റെ ഭാര്യ ഐക്കണുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവിൽ ആളുകളുടെ ആത്മീയ പരിവർത്തനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നാണ്. പണം പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ അവ പൂഴ്ത്തിവച്ചു നീണ്ട വർഷങ്ങൾ. തുക അതിശയകരമാണ് - 35 റൂബിൾസ്. കഴിഞ്ഞ കാലങ്ങളിൽ നമ്മുടെ മാതൃഭൂമി വളരെ ദരിദ്രമായിരുന്നു! സുന്ദരിയോടുള്ള സ്നേഹം ഒരു മനുഷ്യനെ വേർതിരിക്കുന്നു, വിശ്വാസം വളർത്തുന്നു: വീഞ്ഞ് കർഷകന്റെ ആത്മാവിന്റെ "രക്തമഴ" നിറയ്ക്കില്ല.

എർമിൽ ഗിരിൻ.താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത കർഷകന് ജനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വ്യാപാരിക്കെതിരെയുള്ള കേസ് വിജയിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. വഞ്ചിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയമില്ലാതെ അവർ തങ്ങളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും കടം കൊടുത്തു. നായകന്റെ വിധിയിൽ സത്യസന്ധത അതിന്റെ സന്തോഷകരമായ അന്ത്യം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവൻ ജയിലിൽ പോകുന്നു. റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിൽ തന്റെ സഹോദരനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ എർമിൽ മാനസിക വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. രചയിതാവ് കർഷകനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ നീതിബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ആവശ്യമുള്ള ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഗ്രിഗറി ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്.ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ നിവാസികളുടെ വിപ്ലവ ചിന്താഗതിയുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പാണ്, റഷ്യയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പുതിയ പ്രസ്ഥാനം. അവർ അവരുടെ നേറ്റീവ് കോർണർ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, സ്വന്തം ക്ഷേമം നിരസിക്കുന്നു, സ്വയം സമാധാനം തേടരുത്. റൂസിൽ നായകൻ പ്രശസ്തനും മഹത്വവുമാകുമെന്ന് കവി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അവർ മുന്നോട്ട് നടക്കുന്നതും സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതും രചയിതാവ് കാണുന്നു.

നെക്രസോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു:ഗുസ്തിക്കാർ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും. എന്നാൽ അവരുടെ സന്തോഷം ആർക്കറിയാം, വിശ്വസിക്കും? ചരിത്രം വിപരീതമായി പറയുന്നു: കഠിനാധ്വാനം, പ്രവാസം, ഉപഭോഗം, മരണം - ഇതല്ല ഭാവിയിൽ അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നത്. എല്ലാവർക്കും അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, പലരും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത പ്രതിഭകളായി തുടരും.

"റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം. കണ്ടെത്തിയേക്കില്ല. സംശയങ്ങൾ വായനക്കാരുടെ ആത്മാവിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. സന്തോഷം ഒരു വിചിത്ര വിഭാഗമാണ്. അത് സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് വരാം, വീഞ്ഞിൽ നിന്നുള്ള ആനന്ദത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സ്നേഹത്തിന്റെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളിൽ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ എല്ലാവരേയും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് സാധാരണ മനുഷ്യൻ? മാറ്റങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ ഘടനയെയും രീതിയെയും ബാധിക്കണം. അത്തരം പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ആർക്കാണ് കഴിവുള്ളത്? ഇഷ്ടം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ വികാരം നൽകുമോ? കവിതയുടെ വായനയുടെ തുടക്കത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. ഇതാണ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചുമതല: നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുക, വിലയിരുത്തുക, പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക.

ആമുഖം

ജനങ്ങൾ വിമോചിതരായി, പക്ഷേ ജനങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണോ? "എലിജി" എന്ന കവിതയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഈ ചോദ്യം നെക്രസോവ് ആവർത്തിച്ച് ചോദിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന കൃതിയായ “റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്”, സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാന പ്രശ്നമായി മാറുന്നു.

വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏഴ് പേർ (ഈ ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഗോറെലോവോ, നെയോലോവോ മുതലായവയാണ്. അവർ ഒരിക്കലും സന്തോഷം കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന് വായനക്കാരന് വ്യക്തമാക്കുന്നു) സന്തോഷം തേടി ഒരു യാത്ര ആരംഭിച്ചു. സ്വയം, എന്തെങ്കിലും തിരയലിന്റെ ഇതിവൃത്തം വളരെ സാധാരണമാണ്, ഇത് പലപ്പോഴും യക്ഷിക്കഥകളിലും അതുപോലെ തന്നെ കാണപ്പെടുന്നു. ഹാജിയോഗ്രാഫിക് സാഹിത്യം, അത് പലപ്പോഴും വിശുദ്ധ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള ദീർഘവും അപകടകരവുമായ യാത്രയെ വിവരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി, നായകൻ വളരെ വിലപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം നേടുന്നു (അതിശയകരമായ എനിക്ക്-അറിയില്ല-എന്ത് ഓർക്കുക), അല്ലെങ്കിൽ, തീർത്ഥാടകരുടെ കാര്യത്തിൽ, കൃപ. നെക്രസോവിന്റെ കവിതയിൽ നിന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ എന്ത് കണ്ടെത്തും? നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സന്തുഷ്ടനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അവരുടെ അന്വേഷണം വിജയിക്കില്ല - ഒന്നുകിൽ രചയിതാവിന് തന്റെ കവിത അവസാനം വരെ പൂർത്തിയാക്കാൻ സമയമില്ലാത്തത് കൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ആത്മീയ പക്വതയില്ലായ്മ കാരണം, അവർ ഇപ്പോഴും യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ടനെ കാണാൻ തയ്യാറല്ലാത്തതുകൊണ്ടോ. വ്യക്തി. ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിൽ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം എങ്ങനെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നുവെന്ന് നോക്കാം.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ "സന്തോഷം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ പരിണാമം

"സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം" - സന്തോഷത്തിന്റെ ഈ ഫോർമുല, പുരോഹിതന്റെ കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, പുരോഹിതന് മാത്രമല്ല, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ സമഗ്രമായി വിവരിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ, ഉപരിപ്ലവമായ രൂപം ഇത് അറിയിക്കുന്നു. വർഷങ്ങളായി ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്ന കർഷകർക്ക് പിന്തുണയില്ലാത്ത സന്തോഷം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല സമ്പത്ത്സാർവത്രിക ബഹുമാനവും. അവർ അവരുടെ ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഭാഗ്യവാനായ ആളുകളുടെ ഒരു പട്ടിക ഉണ്ടാക്കുന്നു: ഒരു പുരോഹിതൻ, ഒരു ബോയാർ, ഒരു ഭൂവുടമ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു മന്ത്രി, ഒരു രാജാവ്. കൂടാതെ, കവിതയിലെ തന്റെ പദ്ധതികളെല്ലാം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ നെക്രസോവിന് സമയമില്ലെങ്കിലും - അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സാറിലേക്ക് എത്തുന്ന അധ്യായം എഴുതപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഈ പട്ടികയിൽ നിന്ന് രണ്ടെണ്ണം പോലും - പുരോഹിതനും ഭൂവുടമയും കർഷകർക്ക് മതിയാകും. ഭാഗ്യത്തിനായുള്ള അവരുടെ പ്രാരംഭ വീക്ഷണത്തിൽ നിരാശപ്പെടാൻ.

വഴിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കണ്ടുമുട്ടിയ പുരോഹിതന്റെയും ഭൂവുടമയുടെയും കഥകൾ പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളതാണ്. രണ്ടിലും, അധികാരവും സമൃദ്ധിയും അവരുടെ കൈകളിലേക്ക് കടന്നുപോയ സന്തുഷ്ടവും സംതൃപ്തവുമായ സമയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കടം മുഴങ്ങുന്നു. ഇപ്പോൾ, കവിതയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂവുടമകളെ അവരുടെ പതിവ് ജീവിതരീതിയിൽ നിന്ന് മാറ്റിനിർത്തി: ഭൂമി, അനുസരണയുള്ള സെർഫുകൾ, പകരം അവർ പ്രവർത്തിക്കാൻ വ്യക്തമല്ലാത്തതും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു ഉടമ്പടി നൽകി. ഇപ്പോൾ അചഞ്ചലമായി തോന്നിയ സന്തോഷം പുക പോലെ അലിഞ്ഞുപോയി, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഖേദം മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു: "... ഭൂവുടമ കരഞ്ഞു."

ഈ കഥകൾ കേട്ടതിനുശേഷം, പുരുഷന്മാർ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു - യഥാർത്ഥ സന്തോഷം മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവരുടെ വഴിയിൽ, അവർ ഒരു കർഷക മേളയെ കാണുന്നു - ധാരാളം കർഷകർ ഒത്തുകൂടുന്ന ഒരു സ്ഥലം. പുരുഷന്മാർ തങ്ങളിൽ സന്തുഷ്ടനായ ഒരാളെ തിരയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. “റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന കവിതയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ മാറുകയാണ് - അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് ഒരു അമൂർത്തമായ സന്തോഷം മാത്രമല്ല, സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ സന്തോഷവും കണ്ടെത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

എന്നാൽ മേളയിൽ ആളുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സന്തോഷത്തിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പുകളൊന്നും - ടേണിപ്പുകളുടെ അതിശയകരമായ വിളവെടുപ്പോ, പൂർണ്ണമായി റൊട്ടി കഴിക്കാനുള്ള അവസരമോ അല്ല. മാന്ത്രിക ശക്തി, ജീവിച്ചിരിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിച്ച അത്ഭുതകരമായ ഒരു അപകടം പോലും നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല. സന്തോഷത്തിന് ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളെയും ലളിതമായ ജീവിത സംരക്ഷണത്തെയും ആശ്രയിക്കാനാവില്ലെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മേളയിൽ അതേ സ്ഥലത്ത് പറഞ്ഞ യെർമില ഗിരിന്റെ ജീവിതകഥ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. യെർമിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, ഏത് സ്ഥാനത്തും - ബർഗോമാസ്റ്റർ, എഴുത്തുകാരൻ, പിന്നെ മില്ലർ - അവൻ ജനങ്ങളുടെ സ്നേഹം ആസ്വദിച്ചു. ഒരു പരിധിവരെ, മറ്റൊരു നായകനായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ മുന്നോടിയായാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെ സേവനത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. എന്നാൽ യെർമിലയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള നന്ദി എന്തായിരുന്നു? നിങ്ങൾ അവനെ സന്തോഷവാനായി കണക്കാക്കരുത് - അവർ കൃഷിക്കാരോട് പറയുന്നു - കലാപസമയത്ത് കർഷകർക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടതിന് യെർമിൽ ജയിലിലാണ് ...

കവിതയിൽ സന്തോഷം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചിത്രം

ഒരു ലളിതമായ കർഷക സ്ത്രീ, മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം മറുവശത്ത് നിന്ന് നോക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. കഷ്ടപ്പാടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞ അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ അവരോട് പറഞ്ഞിട്ട് - അപ്പോൾ മാത്രമേ അവൾ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു, കുട്ടിക്കാലത്ത് അവൾ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിച്ചു, - അവൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

"സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോലുകൾ,
നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന്,
ഉപേക്ഷിച്ചു, നഷ്ടപ്പെട്ടു…”

സന്തോഷം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു ദീർഘനാളായികർഷകർക്ക് അപ്രാപ്യമായ ഒരു കാര്യം - ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛ, അതായത്. സ്വാതന്ത്ര്യം. മാട്രിയോണ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അനുസരിച്ചു: അവളുടെ ഭർത്താവ്, അവന്റെ ദയയില്ലാത്ത കുടുംബം, തന്റെ മൂത്ത മകനെ കൊല്ലുകയും ഇളയവനെ അടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത ഭൂവുടമകളുടെ ദുഷിച്ച ഇച്ഛ, അനീതി, കാരണം അവളുടെ ഭർത്താവ് സൈനികരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഈ അനീതിക്കെതിരെ മത്സരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച് ഭർത്താവിനെ ചോദിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അവൾക്ക് ജീവിതത്തിൽ കുറച്ച് സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നത്. അപ്പോഴാണ് മാട്രിയോണ മനസ്സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നത്.

"ശരി, എളുപ്പം.
ഹൃദയത്തിൽ തെളിഞ്ഞു"

സന്തോഷത്തിന്റെ ഈ നിർവചനം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കർഷകർക്ക് ഇഷ്ടമാണ്, കാരണം അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:

“ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു, അങ്കിൾ വ്ലാസ്,
ധരിക്കാത്ത പ്രവിശ്യ,
വോളോസ്റ്റ് കെടുത്തിയിട്ടില്ല,
ഇസ്ബിറ്റ്കോവ ഗ്രാമം "

ഇവിടെ ആദ്യം "അധിക" അല്ല - സമൃദ്ധി, മറിച്ച് "കഴുകാത്തത്", സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അടയാളം എന്ന് കാണാൻ കഴിയും. തങ്ങളുടെ ജീവിതം സ്വതന്ത്രമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചതിനുശേഷം തങ്ങൾക്ക് അഭിവൃദ്ധി ഉണ്ടാകുമെന്ന് പുരുഷന്മാർ മനസ്സിലാക്കി. ഇവിടെ നെക്രസോവ് മറ്റൊരു പ്രധാന ധാർമ്മിക പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു - ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലെ അടിമത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം. തീർച്ചയായും, കവിത സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമയത്ത്, സ്വാതന്ത്ര്യം - സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉത്തരവ് - കർഷകർക്ക് ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ സ്വതന്ത്രരായ മനുഷ്യരായി ജീവിക്കാൻ അവർ ഇതുവരെ പഠിച്ചിട്ടില്ല. "അവസാന കുട്ടി" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വഖ്‌ലച്ചന്മാരിൽ പലരും സാങ്കൽപ്പിക സെർഫുകളുടെ വേഷം ചെയ്യാൻ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സമ്മതിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല - ഈ വേഷം ലാഭകരമാണ്, കൂടാതെ, മറയ്ക്കാൻ എന്താണ് ഉള്ളത്, അത് പരിചിതമാണ്, നിങ്ങളെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഭാവി. വാക്കുകളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ഇതിനകം ലഭിച്ചു, പക്ഷേ കർഷകർ ഇപ്പോഴും ഭൂവുടമയുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, അവരുടെ തൊപ്പികൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, അവൻ അവരെ ഇരിക്കാൻ ദയയോടെ അനുവദിക്കുന്നു ("ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായം). അത്തരം ഭാവം എത്ര അപകടകരമാണെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു - പഴയ രാജകുമാരനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ചാട്ടവാറടിയേറ്റതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അഗപ്, നാണക്കേട് താങ്ങാനാവാതെ ശരിക്കും രാവിലെ മരിക്കുന്നു:

"മനുഷ്യൻ അസംസ്കൃതനാണ്, പ്രത്യേകമാണ്,
തല വഴങ്ങാത്തതാണ്...

ഉപസംഹാരം

അതിനാൽ, നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, “റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന കവിതയിൽ, പ്രശ്നം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും വിശദവുമാണ്, അവസാനത്തെ ഒരു സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയുടെ ലളിതമായ കണ്ടെത്തലായി ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. കർഷകരുടെ യാത്ര കാണിക്കുന്നതുപോലെ, ആളുകൾ ഇതുവരെ സന്തുഷ്ടരാകാൻ തയ്യാറായിട്ടില്ല, ശരിയായ പാത അവർ കാണുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ് കവിതയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നം. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ബോധം ക്രമേണ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അവർക്ക് അതിന്റെ ഭൗമിക ഘടകങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ സാരാംശം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയും അത്തരമൊരു പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ, കവിതയുടെ അവസാനത്തിൽ ഭാഗ്യശാലിക്ക് പകരം, ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവൻ തന്നെ കർഷകരിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ അദൃശ്യമായ ഘടകം അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി കാണുന്നത്: നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന സ്വതന്ത്രൻ, വിദ്യാസമ്പന്നൻ, റഷ്യ. ഗ്രിഷ സ്വന്തമായി സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല: വിധി അവനുവേണ്ടി "ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും" തയ്യാറെടുക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷമാണ് അദ്ദേഹം "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലത്" എന്ന കവിതയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗ്രിഷയുടെ ശബ്ദത്തോടൊപ്പം, ഫ്രീ റസിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്തോഷകരമായ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ച്, നെക്രസോവിന്റെ തന്നെ ബോധ്യപ്പെട്ട ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു: കർഷകർ വാക്കുകളിൽ മാത്രമല്ല, ആന്തരികമായും മോചിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ഓരോ വ്യക്തിയും വെവ്വേറെ സന്തോഷിക്കും.

നെക്രാസോവിന്റെ കവിതയിലെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുകളിലുള്ള ചിന്തകൾ പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് “റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്” എന്ന കവിതയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം” എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ ഉപയോഗപ്രദമാകും.

ആർട്ട് വർക്ക് ടെസ്റ്റ്

"റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന കൃതിയിൽ നെക്രസോവ് എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന്? രചയിതാവ് നൽകിയത് മിഖായേൽ പനസെങ്കോഏറ്റവും നല്ല ഉത്തരം "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയാണ് കേന്ദ്രവും ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രധാന ജോലിനിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ. 1863-ൽ ആരംഭിച്ച ഈ കൃതി വർഷങ്ങളോളം എഴുതിയതാണ്. അപ്പോൾ കവി മറ്റ് വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്തതിന്റെ അപൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ബോധത്തോടെ 1877 ൽ ഇതിനകം തന്നെ മാരകമായ കവിത പൂർത്തിയാക്കി: “ഞാൻ വളരെ ഖേദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം, ഞാൻ എന്റെ കവിത പൂർത്തിയാക്കിയില്ല എന്നതാണ് “അത് ആർക്ക് റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കവിതയുടെ "അപൂർണ്ണത" എന്ന ചോദ്യം വളരെ വിവാദപരവും പ്രശ്നകരവുമാണ്. അനിശ്ചിതമായി തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇതിഹാസമായാണ് ഇത് വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതിന്റെ പാതയിലെ ഏത് വിഭാഗവും നിങ്ങൾക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാം. ഞങ്ങൾ കവിതയെ പൂർത്തിയായ കൃതിയായും ക്രമീകരണമായും നിർണായകമായും പരിഗണിക്കും ദാർശനിക ചോദ്യം- ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയുടെയും സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രശ്നം.
എല്ലാവരെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കേന്ദ്രകഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിനേതാക്കൾകൂടാതെ എപ്പിസോഡുകളും, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഏഴ് പുരുഷന്മാരാണ്: റോമൻ, ഡെമിയാൻ, ലൂക്ക, ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ - ഇവാൻ, മിത്രോഡോർ, പഴയ മനുഷ്യൻ പാഹോം, പ്രോവ്, ഒരു യാത്രയിൽ കുറവല്ല, എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം:
ആരാണ് രസിക്കുന്നത്.
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?
സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ജീവിതം അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും റഷ്യയിലുടനീളം കാണിക്കാൻ യാത്രയുടെ രൂപം കവിയെ സഹായിക്കുന്നു.
“രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി ഞങ്ങൾ അളന്നു,” പുരുഷന്മാർ പറയുന്നു.
"ഹാപ്പി", യെർമില ഗിരിൻ എന്ന അധ്യായത്തിലെ പുരോഹിതൻ, ഭൂവുടമ, കർഷകർ എന്നിവരുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ യാത്രക്കാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷവാനും വിധിയിൽ സംതൃപ്തനും സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കുന്നതും കണ്ടെത്തുന്നില്ല. പൊതുവേ, "സന്തോഷം" എന്ന ആശയം തികച്ചും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്.
ഡീക്കൺ പറയുന്നു:
ആ സന്തോഷം മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലല്ല.
സേബിളിലല്ല, സ്വർണ്ണത്തിലല്ല,
വിലകൂടിയ കല്ലുകളിലല്ല.
- പിന്നെ എന്തിൽ?
“ദയയിൽ! ”
പട്ടാളക്കാരൻ സന്തോഷവാനാണ്
ഇരുപത് യുദ്ധങ്ങളിൽ ഞാൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല!
"ഒലോഞ്ചൻ കല്ലുപണിക്കാരൻ" പ്രകൃതിയാൽ വീരശക്തിയുള്ളതിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ ദാസൻ തനിക്ക് "കുലീന സന്ധിവാതം" ബാധിച്ചതിൽ "സന്തോഷമുണ്ട്". എന്നാൽ ഇതെല്ലാം സന്തോഷത്തിന്റെ ദയനീയമായ സാദൃശ്യമാണ്. എർമിൽ ഗിരിൻ ആദർശത്തോട് കുറച്ചുകൂടി അടുത്താണ്, പക്ഷേ ആളുകളുടെ മേലുള്ള തന്റെ അധികാരം മുതലെടുത്ത് അദ്ദേഹം "ഇടറിപ്പോയി". സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ സന്തുഷ്ടയായ ഒരു സ്ത്രീയെ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലാണ് ഞങ്ങളുടെ യാത്രക്കാർ.
Matrena Timofeevna യുടെ കഥ നാടകീയത നിറഞ്ഞതാണ്. ഒരു "സന്തോഷമുള്ള" കർഷക സ്ത്രീയുടെ ജീവിതം നഷ്ടങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും കഠിനാധ്വാനവും നിറഞ്ഞതാണ്. Matrena Timofeevna യുടെ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ വാക്കുകൾ കയ്പേറിയതാണ്:
സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോൽ
നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന്
ഉപേക്ഷിച്ചു, നഷ്ടപ്പെട്ടു
ദൈവം തന്നെ!
ഇതൊരു നാടകീയമായ സാഹചര്യമല്ലേ? കർഷകരായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർക്ക് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തനായ ഒരു യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയെ ലോകമെമ്പാടും കണ്ടെത്തുന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണോ? നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ നിരാശരാണ്. ഇനി എത്രനാൾ അവർ സന്തോഷവതിയെ തേടി പോകണം? അവർ എന്നെങ്കിലും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെ കാണുമോ?
ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ കണ്ടുമുട്ടിയ പുരുഷന്മാർ അവരുടെ മുന്നിൽ എന്താണ് സത്യമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു സന്തോഷമുള്ള മനുഷ്യൻ. എന്നാൽ അവന്റെ സന്തോഷം സമ്പത്തിലോ സംതൃപ്തിയിലോ സമാധാനത്തിലോ അല്ല, മറിച്ച് ഗ്രിഷയെ അവരുടെ മധ്യസ്ഥനായി കാണുന്ന ആളുകളുടെ ബഹുമാനത്തിലാണ്.
വിധി അവനുവേണ്ടി ഒരുക്കി
പാത മഹത്വമുള്ളതാണ്, പേര് ഉച്ചത്തിലാണ്
ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ,
ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും.
അവരുടെ യാത്രയിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ആത്മീയമായി വളർന്നു. അവരുടെ ശബ്ദം രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായവുമായി ലയിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഏകകണ്ഠമായി ദരിദ്രരും ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതരുമായ ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെ സന്തോഷമെന്ന് വിളിക്കുന്നത്, അവരുടെ ചിത്രത്തിൽ റഷ്യൻ ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ സവിശേഷതകൾ വ്യക്തമായി കാണാം: ചെർണിഷെവ്സ്കി, ബെലിൻസ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ്.
ശക്തമായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെയാണ് കവിത അവസാനിക്കുന്നത്:
സൈന്യം ഉയരുന്നു - അസംഖ്യം!
അതിലെ ശക്തി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതായിരിക്കും!
ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിനെപ്പോലുള്ളവർ നേതൃത്വം നൽകിയാൽ ഈ സൈന്യത്തിന് വളരെയധികം കഴിവുണ്ട്.

1863 മുതൽ 1876 വരെ ഏകദേശം പതിനാല് വർഷക്കാലം എൻ.എ. നെക്രാസോവ് തന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയെക്കുറിച്ച് - "റസ്സിൽ ആർക്ക് ജീവിക്കാൻ നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത. നിർഭാഗ്യവശാൽ, കവിത ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അതിന്റെ ചില അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നിട്ടുള്ളൂ, പിന്നീട് ടെക്സ്റ്റ് നിരൂപകർ ക്രമീകരിച്ചത് കാലക്രമം, നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയെ "റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്ന് വിളിക്കാം. സംഭവങ്ങളുടെ കവറേജിന്റെ വീതിയും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും, അതിശയകരമായ കലാപരമായ കൃത്യതയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന് സമാന്തരമായി, കവിത ധാർമ്മികതയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, റഷ്യൻ കർഷകരുടെയും അക്കാലത്തെ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വാഹകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകളാണ്. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾപൊതുവെ മാനുഷിക നൈതികതയും.

കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയം അതിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിന്തുടരുന്നു: റഷ്യയിൽ ആരെയാണ് യഥാർത്ഥ സന്തുഷ്ട വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത്?

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദേശീയ സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന് അടിവരയിടുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്. മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയോടുള്ള വിശ്വസ്തത, ഒരാളുടെ ആളുകളെ സേവിക്കുക. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നന്നായി റഷ്യയുടെ ജീവിതംനീതിക്കും "അവരുടെ ജന്മ മൂലയുടെ സന്തോഷത്തിനും" വേണ്ടി പോരാടുന്നവർ.

കവിതയിലെ കർഷക-നായകന്മാർ, "സന്തോഷമുള്ള" ഒരാളെ തിരയുന്നു, അവനെ ഭൂവുടമകൾക്കിടയിലോ പുരോഹിതന്മാർക്കിടയിലോ കർഷകർക്കിടയിലോ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് - സന്തോഷമുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തിയെ കവിത ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിയും അഭിമാനവുമായ ജനങ്ങളുടെ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ഒന്നും ചെയ്യാതെ ഒരാൾക്ക് സ്വന്തം രാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥ പൗരനാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന തികച്ചും അനിഷേധ്യമായ ഒരു ആശയം ഇവിടെ രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ശരിയാണ്, നെക്രാസോവിന്റെ സന്തോഷം വളരെ ആപേക്ഷികമാണ്: " ജനങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥൻ"ഗ്രിഷ" വിധി തയ്യാറാക്കുകയായിരുന്നു ... ഉപഭോഗവും സൈബീരിയയും. എന്നിരുന്നാലും, കർത്തവ്യത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും വ്യക്തമായ മനസ്സാക്ഷിയും യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകളാണെന്ന വസ്തുതയുമായി വാദിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

കവിതയിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നവും രൂക്ഷമാണ്, അവരുടെ ഭയാനകമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം കാരണം, ആളുകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്ന അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുകള്ളന്മാരും കുടിയന്മാരുമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ "പ്രിയപ്പെട്ട അടിമ", അല്ലെങ്കിൽ ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരന്റെ മുറ്റത്തെ മനുഷ്യൻ എന്നിവയുടെ കഥകൾ, "മാതൃകയായ സെർഫിനെക്കുറിച്ച്, ജേക്കബ് വിശ്വസ്തനെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഗാനം ഒരുതരം ഉപമയും പ്രബോധനപരവുമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അടിമത്തം, ധാർമ്മിക തകർച്ചഎൽഇഡി അടിമത്തംകൃഷിക്കാർ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി - മുറ്റങ്ങൾ, ഭൂവുടമയെ വ്യക്തിപരമായി ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെ ദുഷിച്ചു. മഹാനും ശക്തനുമായ നെക്രസോവ് അതിന്റേതായ രീതിയിൽ നിന്ദിക്കുന്നു. ആന്തരിക ശക്തിആളുകൾ ഒരു അടിമയുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് രാജിവച്ചു.

നെക്രാസോവിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ഈ അടിമ മനഃശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ സജീവമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നു, കർഷകരെ ആത്മബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയെയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും ഒരു പൗരനെപ്പോലെ തോന്നാനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. കവി കർഷകരെ കാണുന്നത് മുഖമില്ലാത്ത ഒരു ജനവിഭാഗമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ജന-സ്രഷ്‌ടാവ് എന്ന നിലയിലാണ്, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ കണക്കാക്കി.

എന്നിരുന്നാലും, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ അനന്തരഫലം, കവിതയുടെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പല കർഷകരും അവരുടെ അപമാനകരമായ അവസ്ഥയിൽ സംതൃപ്തരാണ്, കാരണം അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, വ്യത്യസ്തമായി എങ്ങനെ നിലനിൽക്കുമെന്ന് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. . ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ യജമാനന്റെ ദാസനായ ഇപാറ്റ്, യജമാനൻ അവനെ മഞ്ഞുകാലത്ത് ഒരു ഐസ് ഹോളിൽ മുക്കി, പറക്കുന്ന സ്ലീയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ വയലിൻ വായിക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഭക്തിയോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും പറയുന്നു. പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരന്റെ ഖോലുയി തന്റെ "പ്രഭുവായ" രോഗത്തെക്കുറിച്ചും "അദ്ദേഹം മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ട്രഫിൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്ലേറ്റുകൾ നക്കിയതിലും" അഭിമാനിക്കുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമായി കർഷകരുടെ വികലമായ മനഃശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുത്ത്, നെക്രാസോവ് മറ്റൊരു സെർഫോഡം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു - അനിയന്ത്രിതമായ മദ്യപാനം, ഇത് റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറി.

കവിതയിലെ പല പുരുഷന്മാർക്കും, സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയം വോഡ്കയിലേക്ക് വരുന്നു. ചിഫ്‌ചാഫിനെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ പോലും, ഏഴ് സത്യാന്വേഷികളോട് അവർക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടമെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, ഉത്തരം: "നമുക്ക് റൊട്ടി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ... പക്ഷേ ഒരു ബക്കറ്റ് വോഡ്ക." "റൂറൽ ഫെയർ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വീഞ്ഞ് ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു, ആളുകളുടെ ഒരു വലിയ സോളിഡിംഗ് ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാർ മദ്യപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു യഥാർത്ഥ നിർഭാഗ്യമായി മാറുന്നു. ചെറുമകൾക്ക് ആട് ചെരുപ്പ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് വിലപിക്കുന്ന “ഒരു ചില്ലിക്കാശിലേക്ക്” കുടിച്ച വാവിലുഷ്ക എന്ന അത്തരമൊരു കർഷകനെ നാം കാണുന്നു.

നെക്രസോവ് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റൊരു ധാർമ്മിക പ്രശ്നം പാപത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പാപപരിഹാരത്തിൽ മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ രക്ഷയിലേക്കുള്ള പാത കവി കാണുന്നു. അതുപോലെ ഗിരിൻ, സേവ്ലി, കുടെയാർ; മൂത്ത ഗ്ലെബ് അങ്ങനെയല്ല. ബർമിസ്റ്റർ യെർമിൽ ഗിരിൻ, ഏകാന്തമായ ഒരു വിധവയുടെ മകനെ ഒരു റിക്രൂട്ട് ആയി അയച്ചു, അതുവഴി സ്വന്തം സഹോദരനെ പട്ടാളത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, ജനങ്ങളെ സേവിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു, മാരകമായ അപകടത്തിന്റെ നിമിഷത്തിലും അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്കെതിരായ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ഗ്രിഷയുടെ ഒരു ഗാനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗ്രാമത്തലവൻ ഗ്ലെബ് തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് വിമോചന വാർത്ത മറയ്ക്കുന്നു, അങ്ങനെ എണ്ണായിരം ആളുകളെ അടിമത്തത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ വിട്ടു. നെക്രാസോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല.

നെക്രാസോവ് കവിതയുടെ വായനക്കാരന്, പ്രതീക്ഷിച്ച പൂർവ്വികരോട് കടുത്ത കൈപ്പും നീരസവും ഉണ്ട്. നല്ല സമയം, എന്നാൽ സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയതിന് ശേഷം നൂറു വർഷത്തിലേറെയായി "ശൂന്യമായ വോളോസ്റ്റുകളിലും" "ഇറുകിയ പ്രവിശ്യകളിലും" ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

"ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, അത് നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ മാർഗം കർഷക വിപ്ലവമാണെന്ന് കവി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കുള്ള പ്രതികാരം എന്ന ആശയം "രണ്ട് മഹാപാപികളിൽ" എന്ന ബല്ലാഡിൽ വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ കവിതയുടെയും ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര താക്കോലാണ്. ക്രൂരതകൾക്ക് പേരുകേട്ട പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയെ കൊല്ലുമ്പോൾ മാത്രമാണ് കൊള്ളക്കാരനായ കുഡെയാർ "പാപങ്ങളുടെ ഭാരം" വലിച്ചെറിയുന്നത്. ഒരു വില്ലന്റെ കൊലപാതകം, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കുറ്റകൃത്യമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹമായ ഒരു നേട്ടമാണ്. ഇവിടെ നെക്രാസോവിന്റെ ആശയം ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി വിരുദ്ധമാണ്. കവി എഫ്.എമ്മുമായി ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന തർക്കം നടത്തുന്നു. രക്തത്തിൽ നീതിയുള്ള ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അസ്വീകാര്യതയും അസാധ്യതയും വാദിച്ച ദസ്തയേവ്സ്കി, കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഇതിനകം തന്നെ ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഈ പ്രസ്താവനകളോട് എനിക്ക് യോജിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല! ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളിൽ ഒന്ന് പറയുന്നു: "നീ കൊല്ലരുത്!" എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള ജീവൻ എടുക്കുകയും അതുവഴി തന്നിലുള്ള വ്യക്തിയെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ജീവിതത്തിന് മുമ്പായി, ദൈവമുമ്പാകെ ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു.

അതിനാൽ, വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, ഗാനരചയിതാവ്നെക്രസോവ റഷ്യയെ "കോടാലിയിലേക്ക്" (ഹെർസന്റെ വാക്കുകളിൽ) വിളിക്കുന്നു, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു വിപ്ലവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് അതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാർക്ക് ഏറ്റവും മോശമായ പാപമായും നമ്മുടെ ജനങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തമായും മാറി.