ДЭЭР. Некрасов "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ": шүлгийн тайлбар, дүрүүд, дүн шинжилгээ

ӨГҮҮЛЭГ

Хэдэн онд - тооцоол
Ямар нутагт - таах
Явган хүний ​​зам дээр
Долоон хүн цугларч:
Долоон түр хугацаагаар үүрэг хүлээсэн,
чангаруулсан аймаг,
Терпигорева муж,
Хоосон сүм,
Зэргэлдээх тосгонуудаас:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац муутай,
Тэд нийлж, маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?

Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Лук хэлэв: илжиг.
Бүдүүн гэдэстэй худалдаачинд! -
Губин ах нар хэлэхдээ:
Иван, Метродор нар.
Пахом өвгөн түлхэв
Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:
Эрхэм хөвгүүнд,
Бүрэн эрхт сайддаа.
Тэгээд Пров хэлэв: Хаанд ...

Тэр залуу бол бух: тэр асуудалд орох болно
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та тэднийг цохиж чадахгүй: тэд эсэргүүцдэг,
Хүн бүр өөрийнхөөрөө зогсож байна!
Тэд ийм маргаан үүсгэсэн үү?
Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс юу гэж боддог вэ?
Хүүхдүүд эрдэнэсийг олсон гэдгийг та мэднэ
Тэгээд тэд өөр хоорондоо хуваалцдаг ...
Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Энэ зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Цайны зөгийн сархинаг
Великое хотын зах руу аваачсан.
Ах дүү хоёр Губина
Ногттой бол маш амархан
Зөрүүд морь барина
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Өөрийнхөө замаар буцаж -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!
Тэд хөөгдөж байгаа юм шиг алхаж байна
Тэдний ард саарал чоно,
Дараагийнх нь хурдан.
Тэд явдаг - тэд зэмлэж байна!
Тэд хашгирч, тэд ухаан орохгүй!
Гэвч цаг хугацаа хүлээхгүй.

Тэд маргааныг анзаарсангүй
Улаан нар жаргах үед
Орой яаж ирэв.
Би чамайг шөнөжингөө үнсэх байсан байх
Тэгээд тэд хаашаа явсан, мэдэхгүй,
Хэрэв тэд эмэгтэй хүнтэй уулзсан бол
Гнарлид Дурандиха,
Тэр хашгирсангүй: "Эрхэм дээдсүүд!
Шөнө хаашаа харж байгаа юм бэ?
Чи явахаар шийдсэн үү?.."

Тэр асуув, тэр инээв,
Ташуурдсан, шулам, адуу
Тэгээд тэр хурдан давхилаа ...

"Хаана? .." - тэд бие бие рүүгээ харав
Манай эрчүүд энд байна
Тэд чимээгүй зогсож, доошоо харан ...
Шөнө удаан өнгөрчээ,
Одууд ойр ойрхон гэрэлтдэг байв
Өндөр тэнгэрт
Сар гарч ирэв, сүүдэр нь хар болжээ
Зам тасарсан
Хичээл зүтгэлтэй алхагч нар.
Өө сүүдэрүүд! хар сүүдэр!
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Зөвхөн чи, хар сүүдэр,
Та барьж аваад тэвэрч чадахгүй!

Ой руу, зам руу
Пахом хараад чимээгүй байв.
Би харлаа - миний оюун ухаан сарнив
Тэгээд эцэст нь тэр хэлэв:

"За! Гоблин сайхан онигоо
Тэр бидэнтэй онигоо тоглов!
Арга ч үгүй ​​биз дээ, эцсийн эцэст бид бараг л
Бид гучин верст явсан!
Одоо шидэж, гэртээ эргэж байна -
Бид ядарсан - бид тийшээ очихгүй,
Сууцгаая - хийх зүйл алга
Нар хүртэл амарцгаая!.."

Асуудлыг чөтгөрт буруутгаж,
Зам дагуух ойн дор
Эрчүүд суулаа.
Тэд гал асааж, формац байгуулж,
Хоёр хүн архи авахаар гүйж,
Мөн бусад нь хэр удаан
Шилийг хийсэн
Хусан модны холтос хүрсэн байна.
Удахгүй архи ирэх болно
Зууш ирлээ -
Эрчүүд найрлаж байна!
Тэд гурван косушки уусан,
Бид идэж, маргалдсан
Дахин хэлэхэд: хэн хөгжилтэй амьдрах вэ?
Орост үнэгүй юу?
Ром хашгирав: газрын эзэн рүү,
Демьян хашгирав: албан тушаалтанд
Лука хашгирав: илжиг;
Купчина бүдүүн гэдэстэй, -
Губин ах нар хашгирч байна,
Иван, Митродор;
Пахом хашгирав: хамгийн тод руу
Эрхэм хөвгүүнд,
Бүрэн эрхт сайддаа
Тэгээд Пров хашгирав: хаанд!
Энэ нь өмнөхөөсөө илүү ихийг шаарддаг
Сайхан эрчүүд,
Тэд садар самуунаар харааж,
Тэд үүнийг барьж авахад гайхах зүйл алга
Бие биенийхээ үсэнд...

Хараач - тэд үүнийг аль хэдийн барьж авсан!
Роман Пахомушкаг түлхэж байна,
Демьян Лукаг түлхэв.
Ах дүү хоёр Губина
Тэд том ноёнтонг индүүддэг -
Тэгээд хүн бүр өөрийнхөөрөө хашгирдаг!

Хүчтэй цуурай сэрж,
Алхаж явцгаая,
Орилж хашгирцгаая
Шоглох мэт
Зөрүүд эрчүүд.
Хаанд руу! - баруун тийш сонссон,
Зүүн талд хариулах нь:
Илжиг! бөгс! бөгс!
Ой бүхэлдээ үймээн самуунтай байв
Нисдэг шувуудтай
Хурдан хөлт амьтад
Мөн мөлхөгчид, -
Бас гинших, архирах, архирах!

Юуны өмнө бяцхан саарал туулай
Ойролцоох бутнаас
Гэнэт тэр сэмэрсэн мэт үсрэн гарч ирэв
Тэгээд тэр зугтсан!
Жижиг зулзаганууд түүнийг дагадаг
Дээд талд нь хус мод ургуулсан
Муухай, хурц чимээ.
Тэгээд дэгээчин байна
Айсан бяцхан дэгдээхэй
үүрнээсээ унасан;
Далайчин жиргэж, уйлж,
Дэгдээхэй хаана байна? - Тэр олохгүй!
Дараа нь хөгшин хөхөө
Би сэрээд бодлоо
Хөхөө хөхөх хэн нэгэн;
Арван удаа хүлээн зөвшөөрсөн
Тийм ээ, би тэр болгонд төөрч байсан
Тэгээд дахин эхэлсэн ...
Хөхөө, хөхөө, хөхөө!
Талх өргөжиж эхэлнэ,
Та эрдэнэ шишийн чихэнд хахаж болно -
Чи хөхөхгүй!
Долоон бүргэд шувуу хамт нисэв,
Алан хядааныг биширдэг
Долоон том модноос,
Шөнийн шар шувууд инээж байна!
Мөн тэдний нүд шар өнгөтэй
Тэд шатаж буй лав шиг шатдаг
Арван дөрвөн лаа!
Хэрээ, ухаалаг шувуу,
Модон дээр суугаад ирлээ
Яг галын дэргэд,
Чөтгөрт суугаад залбирч,
Үхтэл нь алгадах
Аль нь!
Хонхтой үхэр
Орой нь би төөрчихсөн
Сүргээс би бага зэрэг сонссон
Хүний дуу хоолой -
Тэр галын дэргэд ирээд ширтэв
Эрчүүдийн нүд
Би галзуу яриа сонсдог байсан
Тэгээд би эхлэв, хонгор минь
Муу, мүү, мүү!

Тэнэг үхэр шуугиж байна
Бяцхан хүүхэлдэй жиргэж,
Хөвгүүд хашгирч байна,
Мөн цуурай нь хүн бүрт цуурайтдаг.
Түүнд ганц л санаа зовж байна -
Шударга хүмүүсийг шоолж байна
Хөвгүүд, эмэгтэйчүүдийг айлга!
Түүнийг хэн ч хараагүй
Мөн бүгд сонссон,
Биегүй - гэхдээ тэр амьдардаг,
Хэлгүй хашгирч байна!

Өргөн зам
Хус модоор чимэглэсэн,
Хол сунадаг
Элсэрхэг, дүлий.
Замын хажуу тал дээр
Зөөлөн толгодууд байдаг
Талбай, хадлангийн талбайтай,
Мөн ихэвчлэн тохиромжгүй байдаг
Хаягдсан газар;
Хуучин тосгонууд байдаг,
Шинэ тосгонууд бий,
Гол мөрөн, цөөрмийн дэргэд ...
Ой мод, үерийн нуга,
Оросын горхи, голууд
Хавар сайхан.
Гэхдээ та, хаврын талбайнууд!
Таны найлзуурууд дээр ядуу
Үзэхэд таатай биш байна!
"Урт өвлийн улиралд энэ нь хоосон биш юм
(Манай тэнүүлчид тайлбарлаж байна)
Өдөр бүр цас орсон.
Хавар ирлээ - цас нөлөөлсөн!
Тэр одоохондоо даруухан байна:
Тэр нисдэг - чимээгүй, худлаа - чимээгүй,
Тэр үхэхдээ архирдаг.
Ус - хаашаа ч харсан!
Талбайнууд бүрэн усанд автсан
Бууц зөөх - зам байхгүй,
Мөн цаг нь эрт биш байна -
Тавдугаар сар ирж байна!"
Би хуучин хүмүүст бас дургүй,
Шинэ хүмүүст энэ нь бүр ч зовлонтой
Тэд тосгонуудыг харах ёстой.
Өө, овоохойнууд, шинэ овоохойнууд!
Чи ухаантай, тэр чамайг босгох болтугай
Нэмэлт пенни биш,
Мөн цусны асуудал! ..,

Өглөө нь бид тэнүүлчидтэй уулзсан
Илүү олон жижиг хүмүүс:
Таны ах, тариачин сагсчин
Гар урчууд, гуйлгачид,
Цэргүүд, дасгалжуулагчид.
Гуйлгачдаас, цэргүүдээс
Танихгүй хүмүүс асуугаагүй
Энэ нь тэдний хувьд ямар байна - энэ нь амархан эсвэл хэцүү юу?
Орост амьдардаг уу?
Цэргүүд сахлаа хусдаг,
Цэргүүд утаагаар дулаацдаг, -
Ямар аз жаргал байдаг вэ?..

Өдөр аль хэдийн орой ойртож байв
Тэд зам дагуу явж,
Нэг тахилч над руу ирж байна.
Тариачид малгайгаа тайлж,
доош бөхийж,
Нэг эгнээнд жагсав
Мөн адууны Саврас
Тэд замыг хаасан.
Тахилч толгойгоо өргөв
Тэр хараад нүдээрээ асуув:
Тэд юу хүсч байна вэ?

“Би бодож байна! Бид дээрэмчид биш! -
Лук тахилч руу хэлэв.
(Лука бол суулттай залуу,
Өргөн сахалтай,
Зөрүүд, дуутай, тэнэг.
Лук тээрэм шиг харагдаж байна:
Нэг нь шувууны тээрэм биш,
Энэ нь далавчаа хэрхэн дэвсэх нь хамаагүй,
Нисэхгүй байх.)

“Бид бол тайван эрчүүд,
Түр үүрэг хүлээсэн хүмүүсээс,
чангаруулсан аймаг,
Терпигорева муж,
Хоосон сүм,
Ойролцоох тосгонууд:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Ургац муутай.
Нэг чухал зүйл рүү орцгооё:
Бидэнд санаа зовж байна
Ийм санаа зовоож байна уу?
Тэр гэрээсээ гарсан нь,
Тэр биднийг ажилтай найзалсан,
Би идэхээ больсон.
Бидэнд зөв үг хэлээрэй
Бидний тариачны ярианд
Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр
Ухамсрын дагуу, учир шалтгааны дагуу,
Үнэнээр хариулахын тулд
Таны анхаарал халамжинд тийм биш
Бид өөр хүн рүү явна..."

Би чамд үнэн үгээ хэлье:
Хэрэв та асуудлыг асуувал
Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр
Үнэн болон үндэслэлээр,
Хүн яаж хариулах ёстой вэ?
Амен!.. -

"Баярлалаа. Сонсооч!
Замаар алхаж,
Бид санамсаргүй байдлаар нийлсэн
Тэд нийлж, маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Тэгээд би: бөгс.
Купчина бүдүүн гэдэстэй, -
Губин ах нар хэлэхдээ:
Иван, Метродор нар.
Пахом хэлэхдээ: хамгийн тод нь,
Эрхэм хөвгүүнд,
Бүрэн эрхт сайддаа
Тэгээд Пров хэлэв: Хаанд ...
Тэр залуу бол бух: тэр асуудалд орох болно
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та үүнийг устгаж чадахгүй: тэд хичнээн маргаж байсан ч,
Бид санал нийлээгүй!
Бид маргаж, хэрэлдэж,
Тэд хэрэлдэж, зодолдсон,
Гүйцсэний дараа тэд бодлоо өөрчилсөн:
Битгий сал
Байшинг бүү шид, эргүүл,
Эхнэрүүдээ битгий хараарай
Бяцхан залуустай биш
Хөгшин хүмүүстэй биш,
Бидний маргаан хүртэл
Бид шийдлийг олохгүй
Бид олж мэдэх хүртэл
Юу ч байсан - тодорхой:
Хэн аз жаргалтай амьдрах дуртай вэ?
Орост үнэгүй юу?
Тэнгэрлэг байдлаар бидэнд хэлээрэй:
Санваартны амьдрал сайхан байна уу?
Сайн байна уу - тайван, аз жаргалтай байна
Амьд байна уу, шударга аав аа?..”

Би доошоо хараад бодов
Тэргэнцэрт суугаад, поп
Тэгээд тэр хэлэв: - Ортодокс!
Бурханы эсрэг гомдоллох нь нүгэл,
Би загалмайгаа тэвчээртэйгээр үүрч,
Би амьдардаг... яаж? Сонсооч!
Би чамд үнэн, үнэнийг хэлье,
Мөн та тариачин сэтгэлгээтэй
Ухаантай бай! -
"Эхлэх!"

Таны бодлоор аз жаргал гэж юу вэ?
Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр -
Тийм биш гэж үү, эрхэм найзууд аа?

Тэд: "Тийм" гэж хэлсэн ...

Одоо харцгаая, ах нар аа,
Өгзөгний амар амгалан гэж юу вэ?
Би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, би эхлэх ёстой
Бараг төрсөн цагаасаа эхлэн
Хэрхэн диплом авах вэ
Тахилчийн хүүд
Попович ямар үнээр
Санваарыг худалдаж авдаг
Дуугүй байцгаая!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Манай зам хэцүү,
Манай сүм том.
Өвдөж, үхэж,
Дэлхийд төрсөн
Тэд цагийг сонгодоггүй:
Хадлан хураах, хадлан бэлтгэх ажилд,
Намрын харанхуй шөнө,
Өвлийн улиралд, хүйтэн жавартай үед,
Мөн хаврын үер -
Чи дуудсан газар оч!
Та болзолгүйгээр яв.
Зөвхөн яс байсан ч гэсэн
Ганцаараа эвдэрсэн, -
Үгүй! Тэр болгонд нордог,
Сэтгэл нь өвдөнө.
Үнэн алдартны шашинтнууд, үүнд бүү итгэ.
Зуршилд хязгаар бий:
Ямар ч зүрх тэвчихгүй
Ямар ч айдасгүйгээр
Үхлийн чимээ
Оршуулгын гашуудал
Өнчингийн уй гашуу!
Амен!.. Одоо бод,
Амар амгалан юу вэ?..

Тариачид бага зэрэг бодсон.
Тахилч амрахыг зөвшөөрч,
Тэд бөхийлгөж хэлэв:
"Та бидэнд өөр юу хэлэх вэ?"

Одоо харцгаая, ах нар аа,
Тахилч ямар хүндлэл вэ!
Даалгавар нь нарийн юм
Энэ нь таныг уурлуулахгүй гэж үү?..

Надад хэлээч, Ортодокс,
Та хэнийг дуудах вэ
Унага үүлдэр үү?
Чур! шаардлагад хариулаарай!

Тариачид эргэлзэв
Тэд чимээгүй байна - тахилч чимээгүй байна ...

Та хэнтэй уулзахаас айдаг вэ?
Замаар алхах уу?
Чур! шаардлагад хариулаарай!

Тэд уйлж, шилжиж,
Тэд чимээгүй байна!
-Та хэний тухай бичиж байна вэ?
Чи бол хошигнолын үлгэрүүд,
Мөн дуунууд нь садар самуун юм
Тэгээд янз бүрийн доромжлол?..

Би тайвшруулах ээж авна,
Поповын гэмгүй охин
Семинарч бүр -
Та яаж хүндэлдэг вэ?
Морин морь шиг хэнийг барихын тулд
Орил: хо-хо-хо?..

Хөвгүүд доош харав
Тэд чимээгүй байна - тахилч чимээгүй байна ...
Тариачид бодов
Мөн өргөн малгайтай поп
Би нүүр рүүгээ даллав
Тийм ээ, би тэнгэр лүү харлаа.
Хавар ач зээ нар бага байхад
Улаан наран өвөөгийн хамт
Үүл тоглож байна:
Энд баруун тал байна
Нэг тасралтгүй үүл
Бүрхэгдсэн - үүлэрхэг,
Харанхуй болж уйлж:
Саарал утаснуудын эгнээ
Тэд газар унжсан.
Тариачдын дээгүүр ойртож,
Жижиг, урагдсанаас,
Аз жаргалтай үүлс
Улаан нар инээж байна
Яг л боосон охин шиг.
Гэвч үүл хөдөлсөн,
Поп өөрийгөө малгайгаар бүрхэв -
Хүчтэй бороотой байх.
Мөн баруун тал
Аль хэдийн гэрэл гэгээтэй, баяр хөөртэй,
Тэнд бороо зогсдог.
Энэ бол бороо биш, Бурханы гайхамшиг юм:
Тэнд алтан утастай
Өлгөгдсөн ширээ...

“Бид өөрсдөө биш... эцэг эхээс
Бид ийм л байна..." - Губин ах нар
Тэд эцэст нь хэлэв.
Харин бусад нь:
"Өөрийнхөө хүчээр биш, харин эцэг эхийнхээ төлөө!"
Тэгээд тахилч хэлэв: - Амен!
Уучлаарай, Ортодокс!
Хөршөө шүүх биш,
Мөн таны хүсэлтээр
Би чамд үнэнээ хэлсэн.
Санваартны хүндлэл ийм байдаг
Тариачинд. Мөн газрын эзэд ...

"Та тэдний хажуугаар өнгөрч байна, газрын эзэд!
Бид тэднийг мэднэ!

Одоо харцгаая, ах нар аа,
Баялаг хаанаас гардаг вэ?
Поповское ирж байна уу?
Холгүй үед
Оросын эзэнт гүрэн
Эрхэмсэг эдлэн газар
Энэ дүүрэн байсан.
Мөн газрын эзэд тэнд амьдардаг байсан.
Алдартай эзэд
Одоо байхгүй!
Үржил шимтэй болж, үржиж байна
Тэгээд тэд биднийг амьдрууллаа.
Тэнд ямар хурим хийсэн бэ
Тэр хүүхдүүд төрсөн
Үнэгүй талх дээр!
Хэдийгээр ихэвчлэн хатуу,
Гэсэн хэдий ч бэлэн байна
Эдгээр нь ноёд байсан
Тэд ирэхээс ичсэнгүй:
Тэд энд гэрлэсэн
Манай хүүхдүүд баптисм хүртсэн
Тэд наманчлахаар бидэн дээр ирсэн,
Бид тэднийг оршуулах ёслол үйлдсэн.
Хэрэв ийм зүйл тохиолдсон бол,
Энэ хотод газрын эзэн амьдардаг байсан.
Би тэгж үхэх байх
Тосгонд ирлээ.
Хэрэв тэр санамсаргүйгээр үхвэл
Тэгээд тэр чамайг хатуу шийтгэх болно
Түүнийг сүмд оршуулаарай.
Хараач, тосгоны сүм рүү
Гашуудлын тэргэн дээр
Зургаан морины өв залгамжлагч
Нас барсан хүнийг тээвэрлэж байна -
өгзөгний засалт сайн,
Эгэл жирийн хүмүүсийн хувьд амралт бол амралт...
Гэхдээ одоо энэ нь ижил биш байна!
Иуда овгийн нэгэн адил,
Газар эзэмшигчид тарсан
Алс холын гадаад орнуудаар
Мөн Оросоос гаралтай.
Одоо бахархах цаг алга
Уугуул эзэмшилдээ худлаа
Аав, өвөөгийн хажууд,
Мөн олон өмч байдаг
Ашиг хонжоо хайгчид руу явцгаая.
Өө гялалзсан яснууд
Орос, эрхэмсэг!
Та хаана оршуулдаггүй вэ?
Та ямар нутагт байдаггүй вэ?

Дараа нь нийтлэл ... шизматик ...
Би нүгэлтэн биш, амьдарч үзээгүй
Шишматикуудаас юу ч биш.
Аз болоход шаардлагагүй байсан:
Миний сүмд байдаг
Ортодоксид амьдардаг
Паришионеруудын гуравны хоёр нь.
Ийм волостууд байдаг,
Бараг бүх шизматик байдаг газар,
Тэгвэл өгзөгний талаар юу хэлэх вэ?
Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгддөг,
Дэлхий өөрөө алга болно ...
Өмнө нь хатуу хуультай байсан
Шишматикуудад, зөөлрүүлсэн,[ ]
Тэдэнтэй хамт тахилч
Орлого нь ирсэн.
Газар эзэмшигчид нүүсэн
Тэд үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаггүй
Тэгээд өтөл насандаа үхнэ
Тэд манайд ирэхээ больсон.
Баян газрын эзэд
Сүнслэг хөгшин бүсгүйчүүд,
Энэ нь үхсэн
Хэн суурьшсан
Сүм хийдийн ойролцоо.
Одоо хэн ч ноосон цамц өмсдөггүй
Тэр чамд өгзөгөө өгөхгүй!
Агаарыг хэн ч хатгахгүй ...
Зөвхөн тариачидтай хамт амьдар
Дэлхийн гривен цуглуул,
Тийм ээ, амралтын өдрүүдээр бялуу,
Тийм ээ, өндөг, Ариун Нэгэн.
Тариачин өөрөө хэрэгтэй
Би өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...

Тэгээд бүгд биш
Мөн тариачны пенни нь амттай байдаг.
Бидний ашиг бага,
Элс, намаг, хөвд,
Бяцхан араатан гараас ам руу явдаг,
Талх өөрөө төрөх болно,
Тэгээд сайжрах юм бол
Чийгтэй газар бол сувилагч,
Тиймээс шинэ асуудал:
Талхтай хамт явах газар байхгүй!
Хэрэгтэй юм байна, чи зарна
Өчүүхэн зүйлийн төлөө,
Мөн ургац алдагдлаа!
Дараа нь хамраараа төлж,
Мал зарна.
Залбираарай, Ортодокс Христэд итгэгчид!
Их асуудал заналхийлж байна
Мөн энэ жил:
Өвөл ширүүн байлаа
Хавар бороотой
Энэ нь аль эрт тариалах ёстой байсан,
Талбайд ус байна!
Өршөөгтүн, Эзэн минь!
Сэрүүн солонго илгээ
Манай тэнгэр рүү!
(Хоньчин малгайгаа тайлж, өөрийгөө загалмайлж,
Мөн сонсогчид.)
Манай тосгон ядуу,
Тэдний дотор байгаа тариачид өвчтэй байна
Тийм ээ, эмэгтэйчүүд гунигтай байдаг,
Сувилагч, архичид,
Боолууд, мөргөлчид
Мөнхийн ажилчид,
Эзэн тэдэнд хүч чадал өгөөч!
Сохор зоосны төлөө ийм их ажилтай
Амьдрал хэцүү!
Энэ нь өвчтэй хүмүүст тохиолддог
Чи ирэх болно: үхэхгүй,
Тариачин гэр бүл аймшигтай
Тэр хийх ёстой тэр цагт
тэжээгчээ алд!
Талийгаачид салах ёс гүйцэтгэнэ
Мөн үлдсэн хэсгийг нь дэмжинэ
Та хамгийн сайнаараа хичээ
Сэтгэл нь хөгжилтэй байна! Тэгээд энд танд
Нас барсан хүний ​​ээж хөгшин эмэгтэй
Хараач, тэр ястай хүнтэйгээ гараа сунгаж байна.
Дугуй гар.
Сэтгэл нь эргэх болно,
Тэд энэ бяцхан гарт хэрхэн жингэнэж байна
Хоёр зэс зоос!
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь цэвэр зүйл юм -
Би хариу арга хэмжээ авахыг шаардаж байна
Хэрэв та үүнийг авахгүй бол амьдрах зүйл байхгүй,
Тиймээ тайвшруулах үг
Хэл дээр хөлддөг
Бас гомдсон юм шиг
Та гэртээ харих болно... Амен...

Яриа дууслаа - мөн адуу
Хөнгөн ташуурдуулсан поп.
Тариачид салав
доош бөхийж,
Морь аажуухан гишгэв.
Мөн зургаан нөхөр,
Бид тохиролцсон юм шиг байна
Тэд зэмлэлээр дайрч,
Сонгосон том хараалын үгээр
Хөөрхий Лука руу:
- Юу, чи авсан уу? зөрүүд толгой!
Улс орны клуб!
Эндээс л маргаан үүснэ! -
"Хонхны язгууртнууд -
Тахилч нар ноёд шиг амьдардаг.
Тэд тэнгэрийн доор явж байна
Поповын цамхаг,
Тахилч шуугиан тарьж байна -
Чанга хонх -
Бурханы бүх ертөнцийн төлөө.
Гурван жилийн турш би, бяцхан хүүхдүүд,
Тэрээр тахилчтай хамт ажилчин амьдарч байсан.
Бөөрөлзгөнө бол амьдрал биш!
Попова будаа - цөцгийн тос,
Поповын бялуу - дүүргэлттэй,
Поповын байцаатай шөл - үнэртэй!
Поповын эхнэр тарган,
Тахилчийн охин цагаан,
Поповын морь тарган,
Тахилч зөгий сайн хооллодог,
Хонх ямар дуугарч байна!"
-За, таны магтсан зүйл энд байна
Санваартны амьдрал!
Та яагаад хашгирч, гайхуулж байсан юм бэ?
Зодоон болж байна уу?
Энэ бол миний авах гэж бодож байсан зүйл биш гэж үү?
Хүрз шиг сахал гэж юу вэ?
Яг л сахалтай ямаа шиг
Би өмнө нь дэлхийг тойрон алхаж байсан,
Өвөг Адамаас илүү,
Тэгээд түүнийг тэнэг гэж үздэг
Одоо тэр ямаа! ..

Лук чимээгүй зогсож,
Тэд намайг цохихгүй байх гэж айж байсан
Нөхдүүд ээ, хүлээж байгаарай.
Ийм зүйл болох байсан
Тийм ээ, аз болоход тариачны хувьд
Зам муруйсан -
Нүүр царай нь тахилчийн ширүүн юм
Уулан дээр гарч ирэв ...

Хөөрхий тариачинг өрөвдөж байна
Мөн би үхэрт илүү их харамсаж байна;
Өчүүхэн хангамжаар хооллож,
Мөчирний эзэн
Тэр түүнийг нуга руу хөтөлж,
Би тэнд юу авчрах ёстой вэ? Чернехонко!
Зөвхөн Никола Вешный дээр
Цаг агаар цэвэршлээ
Ногоон шинэхэн өвс
Мал найр хийв.

Халуун өдөр байна. Хус модны доор
Тариачид замаа тавьж байна
Тэд хоорондоо ярилцаж байна:
"Бид нэг тосгоноор явж байна,
Өөр явцгаая - хоосон!
Мөн өнөөдөр амралтын өдөр.
Хүмүүс хаашаа явчихсан юм бэ?..”
Тэд тосгоноор алхаж байна - гудамжинд
Зарим залуус жижиг,
Байшинд хөгшин эмэгтэйчүүд байдаг,
Эсвэл бүр бүрэн түгжигдсэн
Түгжих боломжтой хаалганууд.
Castle - үнэнч нохой:
Хуцдаггүй, хаздаггүй,
Гэхдээ тэр намайг гэрт оруулахгүй байна!
Бид тосгоныг өнгөрөөд харав
Ногоон хүрээ доторх толь:
Ирмэгүүд нь цөөрөмөөр дүүрэн байдаг.
Цөөрмийн дээгүүр хараацайнууд нисч байна;
Зарим шумуул
Хурдан, туранхай
Хуурай газар дээр байгаа юм шиг үсэрч,
Тэд усан дээр алхдаг.
Эргийн дагуу, шүүр дотор,
Шаржигнуур шажигнаж байна.
Урт, чичирхийлсэн сал дээр
Роллер бүхий зузаан хөнжил
Хатуу хадсан өвс шиг зогсож,
Эвхийг нь боож байна.
Нэг сал дээр
Нугас дэгдээхэйтэйгээ унтдаг...
Чү! морь хурхирах!
Тариачид нэг дор харав
Тэгээд бид усан дээгүүр харсан
Хоёр толгой: тариачных,
Буржгар, бараан,
Ээмэгтэй (нар анивчсан
Тэр цагаан ээмэг дээр),
Нөгөө нь морь
Олсоор, таван ойчтой.
Тэр хүн амандаа олс авч,
Хүн сэлж, морь сэлдэг,
Эр хүн инээвхийлэв - морь нь инээв.
Тэд сэлж, хашгирч байна! Эмэгтэйн доор
Жижиг дэгдээхэйний дор
Сал чөлөөтэй хөдөлдөг.

Би морийг гүйцэв - түүнийг хатаасан бариад ав!
Тэр үсрэн босоод нуга руу гарав
Хүүхэд: цагаан биетэй,
Хүзүү нь давирхай шиг;
Ус гол мөрөнд урсдаг
Морьноосоо, морьтоноос.

"Танай тосгонд юу байгаа вэ?
Хуучин ч биш, жижиг ч биш,
Бүх хүмүүс яаж үхсэн бэ?"
- Бид Кузьминское тосгонд очсон,
Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа болж байна
Мөн сүмийн баяр. -
"Кузьминское хэр хол вэ?"

Гурван миль байг.

"Кузьминское тосгон руу явцгаая.
Үзэсгэлэнг харцгаая!"
Эрчүүд шийдсэн
Тэгээд та өөртөө бодсон:
"Тэр нуугдаж байгаа газар биш гэж үү?
Хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ?..”

Кузьминское баян,
Дээрээс нь бохир байна
Худалдааны тосгон.
Энэ нь налуу дагуу сунадаг,
Дараа нь тэр жалга руу бууж,
Тэгээд дахин толгод дээр -
Энд яаж шороо байхгүй байх вэ?
Тэнд эртний хоёр сүм байдаг.
Нэгэн хуучин итгэгч,
Өөр нэг Ортодокс
Бичээстэй байшин: сургууль,
Хоосон, нягт савласан,
Нэг цонхтой овоохой,
Техникийн эмчийн дүрээр,
Цус зурах.
Бохир зочид буудал байна
Тэмдгээр чимэглэсэн
(Том хамартай цайны аягатай
Өргөгчийн гарт тавиур,
Мөн жижиг аяга
Загастай галуу шиг
Тэр данх хүрээлэгдсэн байна)
Байнгын дэлгүүрүүд байдаг
Дүүрэг шиг
Гостины Двор...!

Талбай дээр үл таних хүмүүс ирж:
Маш олон төрлийн бараа байдаг
Тэгээд харагдахгүй - үл үзэгдэх
Ард түмэндээ! Хөгжилтэй биш гэж үү?
Загалмайлсан эцэг байхгүй юм шиг байна
Мөн дүрсний өмнө байгаа юм шиг,
Малгайгүй эрчүүд.
Ийм хажуугийн зүйл!
Тэд хаашаа явж байгааг хар
Тариачин шликс:
Дарсны агуулахаас гадна
Таверна, ресторан,
Дамаскийн хэдэн арван дэлгүүр,
Гурван дэн буудал,
Тиймээ, "Ренскийн зоорь",
Тийм ээ, хэд хэдэн таверна,
Арван нэгэн цуккини
Баярын өдрөөр тохируулна
Тосгон дахь майхан.
Тус бүр таван тээвэрлэгчтэй;
Тээвэрлэгчид нь залуу залуус
Бэлтгэгдсэн, төлөвшсөн,
Тэд бүх зүйлийг гүйцэж чадахгүй,
Өөрчлөлтийг даван туулж чадахгүй!
Юу сунгаж байгааг хараарай
Малгайтай тариачин гар,
Ороолттой, бээлийтэй.
Өө, Ортодокс цанга,
Чи ямар мундаг юм бэ!
Зүгээр л шүршүүрт орохын тулд хонгор минь
Тэнд тэд малгай авах болно,
Зах зээл гарах үед.

Согтуу толгой дээр
Хаврын нар гийж байна...
Мансуурмаар, шуугиантай, баяр хөөртэй,
Эргэн тойрон өнгөлөг, улаан!
Залуучуудын өмд нь эрдэнэ шиш,
судалтай хантааз,
Бүх өнгөт цамц;
Эмэгтэйчүүд улаан даашинз өмссөн,
Охидууд туузтай сүлжсэн,
Хөдөлгүүрүүд хөвж байна!
Мөн зарим заль мэх байсаар байна,
Нийслэлийн хүн шиг хувцасласан -
Тэгээд энэ нь тэлж, гунигтай байдаг
Цагираг зах!
Хэрэв та орвол тэд хувцаслах болно!
Тайвшир, шинэ төрсөн эмэгтэйчүүд,
Танд зориулсан загас барих хэрэгсэл
Банзал доор өмс!
Ухаалаг эмэгтэйчүүдийг хараад,
Хуучин итгэгчид уурлаж байна
Товарке хэлэхдээ:
"Өлсөх! Өлсөх!
Суулгац чийгтэй байгаад гайхаж,
Хаврын үер улам дорддог
Энэ нь Петров хүртэл үнэ цэнэтэй юм!
Эмэгтэйчүүд эхэлснээс хойш
Улаан калико хувцас өмс, -
Ой мод ургадаггүй
Ядаж энэ талх биш!"

Калико яагаад улаан өнгөтэй байдаг вэ?
Ээжээ та энд буруу зүйл хийсэн үү?
Би төсөөлж ч чадахгүй байна!

"Тэгээд эдгээр Францын каликонууд -
Нохойны цусаар будсан!
За... одоо ойлгож байна уу?..”

Тэнэмэл хүмүүс дэлгүүрүүд рүү явав:
Тэд алчуурыг биширдэг,
Иваново Чинц,
Уяа, шинэ гутал,
Кимрякуудын бүтээгдэхүүн.
Тэр гутлын дэлгүүрт
Танихгүй хүмүүс дахин инээв:
Энд ямааны гутал байдаг
Өвөө ач охинтойгоо наймаа хийдэг байсан
Би үнийг таван удаа асуусан.
Тэр үүнийг гараараа эргүүлээд эргэн тойрноо харав:
Бүтээгдэхүүн нь нэгдүгээр зэрэглэлийн!
“За, авга ах! Хоёр хоёр гривен
Төлбөр төлөх юм уу төөрөх болно!" -
Худалдаачин түүнд хэлэв.
- Түр хүлээнэ үү! -Бүтэн биширдэг
Өчүүхэн гуталтай өвгөн,
Тэрээр ингэж хэлж байна:
- Би хүргэндээ хамаагүй, охин минь дуугүй байх болно
, Эхнэр нь тоохгүй байна, түүнд гомдолло!
Би ач охиноо өрөвдөж байна! Өөрийгөө дүүжлэв
Хүзүүн дээрээ догдолж:
"Зочид буудал худалдаж аваарай, өвөө,
Худалдан авах!" - Торгон толгой
Нүүр нь гижигдэж, энхрийлж,
Өвгөнийг үнсэв.
Хүлээгээрэй, хөл нүцгэн мөлхөгч!
Хүлээгээрэй, эргүүл! Ямаа
Би гутал худалдаж авна ...
Вавилушка сайрхаж,
Хөгшин залуу ч бай
Тэр надад бэлэг амласан,
Тэгээд тэр өөрийгөө сохор зоос хүртэл уусан!
Миний нүд ямар ичгүүргүй вэ
Би гэр бүлдээ үзүүлэх үү?..

Би хүргэндээ хамаагүй, охин минь дуугүй байх болно.
Эхнэр нь тоохгүй, ярвайж бай!
Ач охиноо өрөвдөж байна!.. - Дахиад явлаа
Миний ач охины тухай! Өөрийгөө алж байна!..
Хүмүүс цугларч, сонсож байна,
Бүү инээ, харамсах;
Бол, ажил, талх
Тэд түүнд туслах болно
Хоёр копейкийн хоёр хэсгийг гаргаж ав.
Тиймээс та юу ч үгүй ​​үлдэх болно.
Тийм ээ, энд нэг хүн байсан
Павлуша Веретенников.
(Ямар зэрэглэл,
Эрчүүд мэдээгүй
Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг "эзэн" гэж дууддаг.
Тэр хошигнохдоо маш сайн байсан,
Тэр улаан цамц өмссөн,
Даавуу охин,
тос түрхэх гутал;
Орос дууг аятайхан дуулсан
Тэгээд тэр тэднийг сонсох дуртай байсан.
Түүнийг олон хүн харсан
Зочид буудлын хашаанд,
Тавернуудад, тавернуудад.)
Тиймээс тэр Вавилад тусалсан -
Би түүнд гутал худалдаж авсан.
Вавило тэднийг барьж авав
Тэгээд тэр тийм байсан! - Баяр баясгалангийн төлөө
Мастерт хүртэл баярлалаа
Өвгөн хэлэхээ мартав
Гэхдээ бусад тариачид
Тиймээс тэднийг тайвшруулав
Бүгд л юм шиг аз жаргалтай
Тэр үүнийг рублиэр өгсөн!
Энд бас вандан сандал байсан
Зураг, номоор,
Офени нөөцөлсөн
Үүнд таны бараа.
"Танд генерал хэрэгтэй юу?" -
Шатаж буй худалдаачин тэднээс асуув.
- Тэгээд надад генералуудыг өг!
Тийм ээ, зөвхөн та өөрийн ухамсрын дагуу,
Бодит байхын тулд -
Илүү зузаан, илүү аймшигтай.

“Гайхалтай! чиний харагдах байдал! -
Худалдаачин инээмсэглэн хэлэв. -
Энэ бол арьсны асуудал биш ..."
- Энэ юу вэ? Чи тоглож байна, найз аа!
Хог хаягдал, магадгүй зарах нь зүйтэй болов уу?
Бид түүнтэй хаашаа явах вэ?
Чи дэггүй байна! Тариачдын өмнө
Бүх генералууд тэгш эрхтэй
Гацуур дээрх боргоцой шиг:
Муухайг зарахын тулд,
Та усан онгоцны зогсоол руу орох хэрэгтэй
Мөн тарган, аймшигтай
Би үүнийг бүх хүнд өгөх болно ...
Томоохон, эрхэмсэг хүмүүс ээ,
Уул шиг өндөр цээж, нүд нь бүлтийж,
Тийм ээ, илүү олон оддын төлөө!

"Та энгийн иргэдийг хүсэхгүй байна уу?"
- За, бид энгийн иргэдтэй дахин явж байна! -
(Гэхдээ тэд үүнийг хямдхан авсан! -
Зарим эрхэм
Дарсны торхны хэмжээтэй хэвлийн хувьд
Мөн арван долоон одны хувьд.)
Худалдаачин - бүх хүндлэлээр,
Тэр юунд дуртай, түүнд ханддаг
(Лубянкагаас - анхны хулгайч!) -
Тэр зуун Блюхер илгээв.
Архимандрит Фотиус,
Дээрэмчин Сипко,
"Жистер Балакирев" номыг зарсан.
Мөн "Англи миний эзэн"...

Номнууд хайрцагт орж,
Хөрөг зургаар зугаалцгаая
Бүх Оросын хаант улсын мэдээлснээр.
Тэд суурьших хүртэл
Тариачдын зуслангийн байшинд,
Намхан ханан дээр...
Яагаад гэдгийг бурхан л мэднэ!

Ээ! өө! цаг ирэх үү,
Хэзээ (хүссэн хүн ирээрэй! ..)
Тэд тариачинд ойлгуулах болно
Сарнай гэж юу вэ хөрөг зураг,
Сарнайн номын ном гэж юу вэ?
Эрэгтэй хүн Блюхер биш байхдаа
Миний тэнэг эзэн биш -
Белинский, Гоголь нар
Зах зээлээс ирэх үү?
Хүмүүс ээ, Оросын ард түмэн!
Ортодокс тариачид!
Та сонсож байсан уу
Та эдгээр нэрс үү?
Эдгээр нь гайхалтай нэрс юм
Тэднийг өмсөж, алдаршуулсан
Ард түмний зуучлагчид!
Тэдний хөрөг зургуудыг танд толилуулж байна
Горенкигээ хүлээ,
Тэдний номыг унш...

"Би диваажинд очихдоо баяртай байх болно, гэхдээ хаалга хаана байна?" -
Энэ төрлийн яриа тасалддаг
Гэнэтийн дэлгүүр рүү.
- Та аль хаалгыг хүсч байна вэ? -
"Тийм ээ, лангуу руу. Чү! хөгжим! .."
- Явцгаая, би чамд үзүүлье!

Фарсын тухай сонсоод,
Манай тэнүүлчид ч явсан
Сонсооч, хар.
Петрушкатай хийсэн инээдмийн кино,
Ямаа, бөмбөрчин хоёртой
Мөн энгийн баррель эрхтэнтэй биш,
Мөн жинхэнэ хөгжимтэй
Тэд энд харав.
Инээдмийн жүжиг бол ухаалаг биш,
Гэсэн хэдий ч бас тэнэг биш
Оршин суугч, улирал тутам
Хөмсөг дээр биш, харин шууд нүд рүү!
Овоохой дүүрэн,
Хүмүүс самар хагалж байна
Эсвэл хоёр, гурван тариачин
Нэг үг солицгооё -
Хараач, архи гарч ирэв:
Тэд харж, уух болно!
Тэд инээж, тайтгардаг
Петрушкиний хэлсэн үгэнд ихэвчлэн байдаг
Тохиромжтой үг оруулах,
Аль нь таны санаанд орж чадахгүй байна
Ядаж л өд залги!

Ийм хайрлагчид байдаг -
Инээдмийн кино хэрхэн дуусах бол?
Тэд дэлгэцийн ард гарна,
Үнсэлцэх, нөхөрлөх,
Хөгжимчидтэй чатлах:
"Хаанаас ирсэн юм бэ, сайн нөхөд?"
- Тэгээд бид мастер байсан,
Тэд газар эзэмшигчийн төлөө тоглосон,
Одоо бид эрх чөлөөтэй хүмүүс
Хэн авчирч, эмчлэх вэ,
Тэр бол бидний эзэн!

“Ингээд л болоо, эрхэм найзууд аа,
Таны зугаацуулсан бааранд,
Эрчүүдийг зугаацуул!
Хөөе! жижиг! чихэрлэг архи!
Ликерүүд! цай! хагас шар айраг!
Цимлянский - амьд ир!.."

Мөн үерт автсан далай
Энэ нь эзнийхээс илүү өгөөмөр байх болно
Хүүхдүүдийг амттангаар дайлах болно.

Салхи хүчтэй үлэдэггүй,
Энэ нь найгадаг эх дэлхий биш -
Тэр шуугиан тарьж, дуулж, харааж,
Дайн ганхаж, хэвтэх,
Зодолдож, үнсэлцдэг
Хүмүүс баяраа тэмдэглэж байна!
Энэ нь тариачдад санагдсан
Бид толгод руу хэрхэн хүрсэн бэ,
Бүх тосгон чичирч байна,
Сүм хүртэл хуучирсан
Өндөр хонхны цамхагтай
Тэр нэг юмуу хоёр удаа сэгсэрлээ! -
Энд, сэрүүн, нүцгэн,
Эвгүй... Манай тэнүүлчид
Бид талбайг дахин тойрон алхав
Тэгээд орой болоход тэд явлаа
Шуургатай тосгон...

"Хүмүүс ээ, хажуу тийшээ яв!"
(Онцгой албан тушаалтнууд
Хонхтой, товруутай
Тэд захаас гүйв.)

"Би одоо үүнийг хэлж байна:
Шүүр бол хог, Иван Ильич,
Тэгээд тэр шалан дээр алхах болно,
Энэ нь хаана ч байсан шүрших болно!

"Бурхан өршөөг, Парашенка,
Санкт-Петербург руу бүү яв!
Ийм албан тушаалтнууд байдаг
Та тэдний нэг өдрийн тогооч,
Тэдний шөнө галзуу байна -
Тиймээс надад хамаагүй!"

"Чи хаашаа явж байна, Саввушка?"
(Тахилч соцки руу хашгирав
Морь унаж, засгийн газрын тэмдэгтэй.)
- Би Кузьминское руу давхиж байна
Становын ард. Тохиолдол:
Урд нь тариачин байна
Алагдсан... - "Ээ!.., нүгэл!.."

"Чи илүү туранхай болжээ, Дарюшка!"
- Энэ биш, найз аа!
Энэ нь илүү их эргэлддэг зүйл юм.
Энэ нь бүдүүлэг болж байна
Тэгээд би өдөр болгон шиг ...

"Хөөе залуу, тэнэг залуу,
Эвдэрсэн, муухай,
Хөөе, намайг хайрла!
Би, толгой нүцгэн,
Согтуу хөгшин эмэгтэй,
Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaally!

Манай тариачид ухаантай,
Харж, сонсож,
Тэд өөрсдийн замаар явдаг.

Замын голд
Нэг залуу чимээгүй байна
Би том нүх ухсан.
"Чи энд юу хийж байгаа юм?"
- Тэгээд би ээжийгээ оршуулж байна! -
"Тэнэг! ямар ээж вэ!
Хараарай: шинэ дотуур цамц
Та үүнийг газарт булсан!
Хурдан яв, үглэ
Шуудуунд хэвтэж, ус уу!
Магадгүй новш арилах байх!"

"Алив, сунгаацгаая!"

Хоёр тариачин сууж байна
Тэд хөлөө амрааж,
Тэд амьдардаг бөгөөд тэд түлхэж,
Тэд гиншиж, гулсмал зүү дээр сунгаж,
Үе мөчүүд хагарч байна!
Энэ нь гулсмал зүү дээр таалагдсангүй:
"Одоо оролдоод үзье
Сахалаа сунга!
Сахал нь эмх цэгцтэй байх үед
Тэд бие биенээ багасгаж,
Хацрын ясыг чинь барьж байна!
Тэд хөөрч, улайж, бужигнана,
Тэд шуугиж, хашгирч, сунадаг!
"Та нарт байг, хараал идсэн хүмүүс!"
Та ус асгахгүй!

Эмэгтэйчүүд шуудуунд хэрэлдэж байна,
Нэг нь: "Гэртээ харь
Хүнд хөдөлмөрөөс илүү өвчтэй!"
Өөр нэг нь: - Чи худлаа ярьж байна, миний гэрт
Чинийхээс ч дор!
Манай том хүргэн миний хавиргыг хугалсан,
Дунд хүргэн бөмбөг хулгайлсан,
Бөмбөлөг нулимж, гэхдээ гол зүйл бол -
Түүнд тавин доллар ороосон байсан.
Бага хүргэн нь хутгаа авсаар байна.
Хараач, тэр түүнийг ална, тэр түүнийг ална! ..

"За, хангалттай, хангалттай, хонгор минь!
За, битгий уурлаарай! - булны ард
Та үүнийг ойролцоо сонсож болно -
Би зүгээр ... явцгаая!"
Ийм муухай шөнө!
Баруун талд байна уу, зүүн талд байна уу?
Замаас та дараахь зүйлийг харж болно.
Хосууд хамтдаа алхаж байна
Тэдний зүг чиглэж байгаа зөв төгөл биш гэж үү?
Тэр төгөл хүн бүрийн анхаарлыг татдаг
Тэр төгөлд шуугиан дэгдээдэг
Шүлдэнүүд дуулж байна ...

Зам хөл хөдөлгөөн ихтэй
Дараа нь юу илүү муухай вэ:
Тэд илүү олон удаа тааралддаг
Зодуулж, мөлхөж,
Нэг давхаргад хэвтэж байна.
Ердийнх шигээ хараалгүйгээр
Нэг ч үг дуугарахгүй,
Галзуу, бүдүүлэг,
Тэр бол хамгийн чанга!
Тавернууд үймээн самуунтай,
Утга нь холилдсон байна
Айсан морьд
Тэд морьтонгүй гүйдэг;
Энд бяцхан хүүхдүүд уйлж байна,
Эхнэр, ээжүүд гашуудаж байна:
Архи уухад амархан уу
Би эрчүүдийг дуудах ёстой юу? ..

Замын хөдөлгөөний пост дээр
Танил хоолой сонсогдов
Манай тэнүүлчид ойртож байна
Тэгээд тэд харж байна: Веретенников
(Ямар ямааны арьсан гутал
Вавилад өгсөн)
Тариачидтай ярилцаж байна.
Тариачид нээлттэй байна
Ноёнд дуртай:
Павел дууг магтах болно -
Тэд таван удаа дуулах болно, үүнийг бичээрэй!
зүйр үг шиг -
Зүйр цэцэн үг бичээрэй!
Хангалттай бичээд,
Веретенников тэдэнд хэлэв:
"Оросын тариачид ухаантай,
Нэг зүйл муу байна
Тэд тэнэг болтлоо уудаг.
Тэд суваг шуудуу руу унадаг -
Харах нь ичмээр юм!"

Тариачид энэ үгийг сонсов.
Тэд мастертай тохиролцов.
Павлушагийн номонд нэг зүйл бий
Би аль хэдийн бичихийг хүсч байсан,
Тийм ээ, тэр согтуу байсан
Хүн, тэр эзнийхээ эсрэг байна
Гэдсэн дээрээ хэвтэж байна
Би түүний нүд рүү хараад,
Би чимээгүй байсан - гэвч гэнэт
Тэр яаж үсрэх вэ! Шууд мастер руу -
Гараасаа харандаа ав!
- Хүлээгээрэй, хоосон толгой!
Галзуу мэдээ, ичгүүргүй
Бидний тухай битгий ярь!
Чи юунд атаархсан юм бэ!
Хөөрхий яагаад хөгжилдөж байгаа юм бэ?
Тариачин сэтгэл үү?
Бид үе үе их уудаг,
Мөн бид илүү их ажилладаг
Та бидний олонхыг согтуу байхыг харж байна,
Мөн биднээс илүү ухаантай хүмүүс байдаг.
Та тосгоноор алхаж байсан уу?
Нэг хувин архи авъя,
Овоохойгоор явцгаая:
Нэгд нь, нөгөөд нь тэд бөөгнөрөх болно,
Гурав дахь нь тэд хүрэхгүй -
Манайх архи уудаг айлтай
Архи уудаггүй гэр бүл!
Тэд архи уудаггүй, гэхдээ тэд бас хөдөлмөрлөж,
Архи уусан нь дээр байх даа тэнэгүүдээ
Тийм ээ, мөс чанар нь ийм байдаг ...
Түүнийг хэрхэн орж ирж байгааг харах гайхалтай
Ийм сэрүүн овоохойд
Эрэгтэй хүний ​​асуудал -
Тэгээд би харах ч үгүй!.. Би үүнийг харсан
Оросын тосгонууд зовлонгийн дунд байна уу?
Архи уудаг газар, хүмүүс ээ?
Бид өргөн уудам талбайтай,
Бас тийм ч өгөөмөр биш,
Хэний гараар, надад хэлээч
Хавар тэд хувцаслах болно,
Тэд намар хувцсаа тайлах уу?
Та залуутай уулзсан уу
Орой ажлаа тараад уу?
Сайн уул хураахын тулд
Би түүнийг тавиад вандуйны хэмжээтэй хэсэг идэв.
"Хөөе! баатар! сүрэл
Би чамайг цохино, хажуу тийшээ яв!"

Тариачид, тэдний тэмдэглэснээр,
Та яагаад эзэнд гомдохгүй байгаа юм бэ?
Якимовын хэлсэн үг.
Тэгээд тэд өөрсдөө зөвшөөрсөн
Якимтай хамт: - Энэ үг үнэн:
Бид уух ёстой!
Бид ууж байна - энэ нь бид хүчтэй мэдрэмж төрүүлдэг гэсэн үг юм!
Их уйтгар гуниг ирэх болно,
Архи уухаа яаж зогсоох вэ!..
Ажил намайг зогсоохгүй
Асуудал давж гарахгүй
Хопс биднийг дийлэхгүй!
Биш гэж үү?

"Тийм ээ, Бурхан нигүүлсэнгүй!"

За, бидэнтэй хамт нэг аяга уу!

Архи аваад уулаа.
Яким Веретенников
Тэр хоёр жинлүүр авчирсан.

Хөөе мастер! уурлаагүй
Ухаалаг бяцхан толгой!
(Яким түүнд хэлэв.)
Ухаалаг бяцхан толгой
Тариачин хүнийг яаж ойлгохгүй байна вэ?
Гахайнууд газар дээр алхдаг -
Тэд үүрд тэнгэрийг харж чадахгүй!..

Гэнэт дуу нь найрал дуугаар сонсогдов
Зоригтой, гийгүүлэгч:
Арван гурван залуу,
Тэд нойрмог бөгөөд хэвтдэггүй,
Тэд зэрэгцэн алхаж, дуулж,
Тэд Волга эхийн тухай дуулдаг,
Зоригтой зоригийн тухай,
Охидын гоо үзэсгэлэнгийн тухай.
Бүх зам чимээгүй болж,
Тэр нэг дуу нь инээдтэй юм
Өргөн, чөлөөтэй өнхрөх
Салхинд тархсан хөх тариа шиг
Тариачин хүний ​​сэтгэлийн дагуу
Энэ нь гал, гунигтай хамт явдаг!..
Би тэр дуу руугаа явна
Би ухаан алдаад уйлсан
Залуу охин ганцаараа:
"Миний нас наргүй өдөр шиг,
Миний нас саргүй шөнө шиг
Би, залуу, залуу,
Уяатай саарал морь шиг,
Далавчгүй хараацай гэж юу вэ!
Миний хуучин нөхөр, хартай нөхөр,
Тэр согтуу, согтуу, хурхирч байна,
Би маш залуу байхдаа
Нойрмог нь хамгаалалтад байна!"
Залуу охин ингэж л уйлсан
Тийм ээ, тэр гэнэт тэргэнцэрээс үсрэв!
"Хаана?" - атаархсан нөхөр хашгирч,
Тэр босож, эмэгтэйн сүлжихээс бариад,
Яг л үхэрт зориулсан улаан лууван шиг!

Өө! шөнө, согтуу шөнө!
Гэрэл биш, харин одтой,
Халуун биш, гэхдээ энхрийлэл
Хаврын сэвшээ салхи!
Мөн манай сайн нөхдөд
Та дэмий хоосон байгаагүй!
Тэд эхнэрийнхээ төлөө харамсаж,
Энэ үнэн: эхнэртэйгээ
Одоо илүү хөгжилтэй байх болно!
Иван: "Би унтмаар байна" гэж хашгирав.
Марюшка: - Би чамтай хамт байна! -
Иван: "Ор нарийхан байна" гэж хашгирав.
Марюшка: - Сууцгаая! -
Иван хашгирав: "Өө, хүйтэн байна"
Марюшка: - Дулааццгаая! -
Тэр дууг яаж санаж байна вэ?
Ямар ч үг хэлэлгүйгээр зөвшөөрөв
Хайрцагаа туршаад үзээрэй.

Нэг, яагаад Бурхан мэддэг вэ
Талбай ба замын хооронд
Өтгөн линден мод ургасан байна.
Түүний доор үл таних хүмүүс бөхийж байв
Тэгээд тэд анхааралтай хэлэв:
"Хөөе! өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг,
Эрчүүдийг эмчил!"

Тэгээд ширээний бүтээлэг тайлж,
Тэд хаанаас ирсэн бэ?
Хоёр том гар:
Тэд хувин дарс тавьж,
Тэд уулын талх овоолжээ
Тэгээд тэд дахин нуугдав.

Тариачид өөрсдийгөө сэргээв
Хамгаалагчд зориулсан Ром
Хувинтай хамт үлдсэн
Тэгээд бусад нь хөндлөнгөөс оролцов
Олны дунд - аз жаргалтай нэгийг хай:
Тэд үнэхээр хүсч байсан
Удахгүй гэртээ харь...

Бичсэн он:

1877

Унших хугацаа:

Ажлын тодорхойлолт:

"Орос улсад сайн амьдардаг" шүлгийг Оросын зохиолч Николай Некрасов 1877 онд бичсэн. Үүнийг бүтээхэд олон жил зарцуулсан - Некрасов 1863-1877 онуудад шүлэг дээр ажилласан. 50-иад оны үед Некрасов зарим санаа, бодолтой байсан нь сонирхолтой юм. Тэрээр "Орос улсад сайн амьдардаг" шүлэгт хүмүүсийн тухай мэддэг, хүмүүсийн амнаас сонссон бүх зүйлээ аль болох ихээр бичихийг бодсон.

Доор уншина уу хураангуй"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг.

Нэг өдөр, долоон эр - саяхан серфүүд, одоо түр зуурын үүрэг хүлээсэн "зэргэлдээх тосгоноос - Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Нейолова, Нейрожайка гэх мэт" төв зам дээр уулзав. Эрчүүд өөрсдийнхөө замаар явахын оронд Орост хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг талаар маргаж эхэлдэг. Тэд тус бүр нь Оросын хамгийн азтай хүн болох газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, язгууртан бояр, тусгаар тогтнолын сайд эсвэл хааныг өөр өөрийнхөөрөө дүгнэдэг.

Хэрүүл хийж байхдаа гучин бээрийн тойрог замд орсноо анзаардаггүй. Гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон байхыг харсан эрчүүд гал түлж, архины маргааныг үргэлжлүүлэх нь мэдээжийн хэрэг бага багаар зодоон болж хувирдаг. Гэвч тэмцэл нь эрчүүдийн санааг зовоож буй асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болохгүй.

Үүний шийдэл нь гэнэт олддог: эрчүүдийн нэг Пахом дэгдээхэйг барьж, дэгдээхэйг суллахын тулд дэгдээхэйч эрчүүдэд өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хаанаас олж болохыг хэлж өгдөг. Одоо эрчүүдэд талх, архи, өргөст хэмх, квас, цай, нэг үгээр бол урт замд хэрэгтэй бүх зүйлээр хангадаг. Түүнээс гадна, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь тэдний хувцасыг засаж, угаах болно! Эдгээр бүх тэтгэмжийг хүлээн авсны дараа эрчүүд "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч байгааг" олж мэдэхийг тангараглав.

Тэдний замд тааралдсан анхны боломжит "азтай хүн" нь санваартан болж хувирав. (Тэдний уулзсан цэргүүд болон гуйлгачид аз жаргалын тухай асуух нь зохисгүй байсан!) Гэвч түүний амьдрал амттай юу гэсэн асуултад санваартан хариулсан нь эрчүүдийн урмыг хугалав. Аз жаргал нь амар амгалан, эд баялаг, нэр төрд оршдог гэсэн санваартантай тэд санал нэг байна. Гэхдээ тахилч эдгээр ашиг тусын аль нь ч байдаггүй. Хадлан тариалах, ургац хураах, намрын гашуун шөнө, гашуун хяруунд тэрээр өвчтэй, үхэж буй, төрсөн хүмүүс байгаа газар руу явах ёстой. Оршуулгын уйлж, өнчин уйтгар гунигийг хараад сэтгэл нь өвдөж өвдөх бүрт гар нь зэс зоос авахаар босохгүй - эрэлтийн төлөөх өрөвдмөөр шагнал. Өмнө нь гэр бүлийн эдлэнд амьдарч, энд гэрлэж, хүүхдүүдээ баптисм хүртэж, нас барагсдыг оршуулж байсан газрын эзэд одоо зөвхөн Орос даяар төдийгүй алс холын харь нутагт тархсан байна; Тэдний шийтгэл хүлээх найдвар алга. Тахилч ямар их хүндэтгэл үзүүлэх ёстойг эрчүүд өөрсдөө мэддэг: тахилч түүнийг садар самуун дуулж, тахилч нарыг доромжилсон гэж зэмлэх үед тэд ичдэг.

Оросын санваартан азтай хүмүүсийн нэг биш гэдгийг ухаарсан эрчүүд Кузьминское худалдааны тосгонд болсон баярын үзэсгэлэнд очиж хүмүүсээс аз жаргалын тухай асуудаг. Баян, бохир тосгонд хоёр сүм, "сургууль" гэсэн бичигтэй хатуу хашаа байшин, фельдшерийн овоохой, бохир зочид буудал байдаг. Гэхдээ хамгийн гол нь тосгонд архи уудаг газрууд байдаг бөгөөд тус бүрдээ цангасан хүмүүсийг даван туулах цаг зав гардаггүй. Вавила өвгөн ач охиндоо ямааны арьсан гутал авч чадахгүй, учир нь тэр өөрөө сохор зоос хүртлээ. Хүн бүр ямар нэг шалтгаанаар "мастер" гэж нэрлэдэг орос дуунд дуртай Павлуша Веретенников түүнд нандин бэлгийг худалдаж авсан нь сайн хэрэг.

Эрэгтэй тэнүүлчид аймшигт Петрушкаг харж, хатагтай нар хэрхэн ном цуглуулж байгааг хардаг - гэхдээ Белинский, Гоголь биш, харин үл мэдэгдэх бүдүүн генералуудын хөрөг зураг, "манай эзэн тэнэг" тухай бүтээлүүд. Тэд бас завгүй арилжааны өдөр хэрхэн дуусч байгааг хардаг: өргөн уудам согтуурал, гэртээ харих замдаа зодоон. Гэсэн хэдий ч Павлуша Веретенников тариачинг эзний хэмжүүрээр хэмжихийг оролдсонд эрчүүд уурлаж байна. Тэдний бодлоор сэргэлэн хүн Орост амьдрах боломжгүй юм: тэр хүнд хөдөлмөр, тариачны золгүй явдлыг тэсвэрлэхгүй; уухгүй бол ууртай тариачны сэтгэлээс цуст бороо асгарна. Эдгээр үгсийг "үхэх хүртлээ ажиллаж, үхэх хүртлээ уудаг" хүмүүсийн нэг болох Босово тосгоны Яким Нагой баталж байна. Яким дэлхий дээр зөвхөн гахай алхаж, тэнгэрийг хэзээ ч хардаггүй гэдэгт итгэдэг. Галын үеэр тэр өөрөө амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан мөнгөө хэмнэсэнгүй, харин овоохойд өлгөөтэй хэрэггүй, хайртай зургууд; Согтуурахаа болих тусам Орост маш их уй гашуу ирнэ гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Эрэгтэй тэнүүлчид Орост сайхан амьдардаг хүмүүсийг олох итгэл найдвараа алддаггүй. Гэвч азтай хүмүүст ус үнэгүй өгнө гэж амласан ч тэд олдохгүй байна. Үнэгүй архины төлөө хэт их ачаалалтай ажилчин, дөчин жил эзнийхээ тавгийг франц трюфельсээр долоож явсан саа өвчтэй хуучин зарц, тэр ч байтугай ноорхой гуйлгачид ч өөрсдийгөө азтай гэж зарлахад бэлэн байна.

Эцэст нь хэн нэгэн тэдэнд шударга ёс, шударга зангаараа бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн хунтайж Юрловын эдлэнгийн захирагч Ермил Гиринийн түүхийг ярьж байна. Гиринд тээрмийг худалдаж авахад мөнгө хэрэгтэй болоход хүмүүс түүнд төлбөрийн баримт шаардалгүй зээлж өгчээ. Гэвч Ермил одоо аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа тэрээр шоронд байна.

Жаран настай улаан газар эзэн Гаврила Оболт-Оболдуев тариачны шинэчлэлийн дараа язгууртнуудад тохиолдсон гай зовлонгийн тухай тэнүүлч тариачдад ярьж байна. Эрт дээр үед бүх зүйл эзнийг баярлуулж байсныг санаж байна: тосгон, ой мод, талбайнууд, хамжлагийн жүжигчид, хөгжимчид, анчид, түүнд бүрэн харьяалагддаг. Оболт-Оболдуев арван хоёр баярын өдрөөр өөрийн зарц нараа эзнийхээ гэрт залбирахыг урьсан тухайгаа сэтгэл хөдлөм ярьж байна, гэхдээ үүний дараа тэрээр шал угаахын тулд эмэгтэйчүүдийг бүх эдлэн газраас холдуулах шаардлагатай болсон.

Тариачид өөрсдөө боолчлолын амьдрал Оболдуевын дүрсэлсэн хэллэгээс хол байсныг мэддэг ч тэд одоо хүртэл ойлгодог: боолчлолын агуу гинж тасарч, ердийн амьдралын хэв маягаасаа шууд хасагдсан эзнийг хоёуланг нь цохив. тариачин.

Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай хэн нэгнийг олох гэж цөхөрсөн тэнүүлчид эмэгтэйчүүдээс асуухаар ​​шийджээ. Матрона Тимофеевна Корчагина хүн бүр азтай гэж үздэг Клин тосгонд амьдардаг гэдгийг эргэн тойрны тариачид санаж байна. Гэхдээ Матрена өөрөө өөрөөр боддог. Баталгаажуулахдаа тэрээр тэнүүлчдэд амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг.

Матреона гэрлэхээсээ өмнө баян чинээлэг тариачны гэр бүлд амьдардаг байжээ. Тэрээр гадаадын тосгоны зуухчин Филипп Корчагинтай гэрлэжээ. Гэвч түүний хувьд цорын ганц аз жаргалтай шөнө бол хүргэн Матрёнаг түүнтэй гэрлэхээр ятгасан тэр шөнө байв; Дараа нь тосгоны эмэгтэйн ердийн найдваргүй амьдрал эхлэв. Нөхөр нь түүнийг хайрлаж, ганц удаа зодсон ч удалгүй Санкт-Петербургт ажиллахаар явсан бөгөөд Матрёна хадам эцгийнхээ гэр бүлд доромжлолыг тэвчихээс өөр аргагүй болжээ. Матрёнаг өрөвдсөн цорын ганц хүн бол Германы үзэн яддаг менежерийг хөнөөсөн хэргээр гэр бүлдээ хүнд хөдөлмөр эрхэлсний дараа амьдралаа өнгөрөөж байсан өвөө Савели байв. Савели Матрёнад Оросын баатарлаг байдал гэж юу болохыг хэлэв: тариачинг ялах боломжгүй, учир нь тэр "нугардаггүй, гэхдээ хугардаггүй".

Демушкагийн анхны хүүхэд мэндэлсэн нь Матреонагийн амьдралыг гэрэлтүүлсэн. Гэвч удалгүй хадам ээж нь хүүхдийг хээр авч явахыг хориглосон тул хөгшин өвөө Савели нялх хүүхдийг хараагүй бөгөөд гахайд тэжээжээ. Матреонагийн нүдний өмнө хотоос ирсэн шүүгчид түүний хүүхдэд задлан шинжилгээ хийжээ. Матрена ууган хүүгээ мартаж чадаагүй ч дараа нь таван хүүтэй болсон. Тэдний нэг болох хоньчин Федот нэгэн удаа чононд хонь зөөхийг зөвшөөрөв. Матрёна хүүдээ оноосон шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрөв. Дараа нь хүү Лиодортойгоо жирэмсэн байхдаа шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд хот руу явахаас өөр аргагүй болсон: нөхрийг нь хуулиудыг тойрон цэрэгт татав. Дараа нь Матрёнад захирагч Елена Александровна тусалсан бөгөөд одоо түүний төлөө бүхэл бүтэн гэр бүл залбирч байна.

Тариачдын бүх жишгээр Матрёна Корчагинагийн амьдралыг аз жаргалтай гэж үзэж болно. Гэхдээ энэ эмэгтэйг дайран өнгөрсөн үл үзэгдэх сүнслэг шуурганы тухай ярих боломжгүй юм - яг л төлөгдөөгүй мөнх бус гомдол, ууган хүүхдийн цусны тухай. Матрена Тимофеевна Оросын тариачин эмэгтэй огтхон ч аз жаргалтай байж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь түүний аз жаргал, эрх чөлөөний түлхүүр нь Бурханд алдагддаг.

Хадлан бэлтгэх ид оргил үед тэнүүлчид Волга руу ирдэг. Энд тэд хачирхалтай үзэгдлийн гэрч болж байна. Язгууртан гэр бүл гурван завиар эрэг рүү сэлж байна. Дөнгөж амарч суусан хадуурчид өвгөн эзэнд хичээнгүйлэн зүтгэж буйгаа харуулахын тулд шууд л ухасхийв. Вахлачина тосгоны тариачид галзуу газар эзэмшигч Утятинаас боолчлолыг халахыг өв залгамжлагчиддаа нуухад тусалдаг нь тогтоогджээ. Сүүлчийн дэгдээхэйний хамаатан садан эрчүүдэд үүний төлөө үерийн нуга амлаж байна. Гэвч сүүлчийнх нь удаан хүлээгдэж буй нас барсны дараа өв залгамжлагчид амлалтаа мартаж, тариачдын бүх тоглолт дэмий хоосон болж хувирав.

Энд Вахлачина тосгоны ойролцоо тэнүүлчид тариачны дуунууд - корвее, өлсгөлөн, цэрэг, шорвог, боолчлолын тухай түүхийг сонсдог. Эдгээр түүхүүдийн нэг нь боолын тухай юм үлгэр жишээ Жакобүнэн. Яковын цорын ганц баяр баясгалан нь түүний эзэн, жижиг газрын эзэн Поливановт таалагдах явдал байв. Дарангуйлагч Поливанов талархал илэрхийлж, Яковын өсгийгөөр шүд рүү нь цохисон нь дутуугийн сэтгэлд илүү их хайрыг төрүүлэв. Поливанов өсч томрох тусам хөл нь суларч, Яков түүнийг хүүхэд шиг дагаж эхлэв. Гэвч Яковын ач хүү Гриша үзэсгэлэнт серф Аришатай гэрлэхээр шийдсэн үед Поливанов атаархсаны улмаас тэр залууг ажилд авчээ. Яков ууж эхэлсэн боловч удалгүй эзэндээ буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Поливановоос өшөөгөө авч чадсан нь түүнд боломжтой цорын ганц арга зам, сул дорой юм. Мастерыг ой руу аваачиж, Яков нарс модон дээр өөрийгөө дүүжлэв. Поливанов шарилынх нь дор хоносон үнэнч боол, шувууд, чоныг аймшгийн гиншинээр хөөн зайлуулж байна.

Өөр нэг түүхийг - хоёр агуу нүгэлтний тухай - Бурханы тэнүүчлэгч Иона Ляпушкин эрчүүдэд ярьдаг. Эзэн дээрэмчдийн ахлагч Кудеярын ухамсрыг сэрээв. Дээрэмчин нүглээ удаан хугацаанд цагаатгасан боловч уур хилэнгээр харгис хэрцгий Пан Глуховскийг алсны дараа л бүгд түүнийг уучилсан.

Мөнгөний төлөө нуугдаж байсан ахлагч Глеб хэмээх өөр нэг нүгэлтэнгийн түүхийг тэнүүлч хүмүүс сонсдог сүүлчийн хүсэлтариачдаа чөлөөлөхөөр шийдсэн талийгаач бэлэвсэн адмирал.

Гэхдээ ард түмний аз жаргалыг зөвхөн тэнүүлч эрчүүд боддоггүй. Секстоны хүү, семинарч Гриша Добросклонов Вахлачин хотод амьдардаг. Түүний зүрх сэтгэлд талийгаач ээжийгээ хайрлах хайр нь бүх Вахлачинаг хайрлах хайртай нэгдэв. Арван таван жилийн турш Гриша хэнд амиа өгөхөд бэлэн байгаагаа, хэний төлөө үхэхэд бэлэн байгаагаа сайн мэдэж байв. Тэр бүх зүйлийн талаар боддог нууцлаг Орос, хөөрхийлөлтэй, элбэг дэлбэг, хүчирхэг, хүчгүй эхийн тухай бөгөөд түүний сэтгэлд мэдэрдэг сөнөх аргагүй хүч нь түүнд тусгалаа олсон хэвээр байх болно гэж найдаж байна. Гриша Добросклонов шиг хүчирхэг сүнснүүдийг нигүүлслийн сахиусан тэнгэр шударга зам руу дууддаг. Хувь тавилан Гришаг "алдарт зам, агуу нэр" бэлтгэж байна ард түмний хамгаалагч, хэрэглээ ба Сибирь."

Хэрэв тэнүүчлэгч хүмүүс Гриша Добросклоновын сэтгэлд юу болж байгааг мэдсэн бол аяллын зорилго нь биелсэн тул төрөлх хоргодох байрандаа буцаж очих боломжтой гэдгийг ойлгох байх.

Николай Алексеевич Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Бүх тосгоны нэрс, баатруудын нэрс болж буй үйл явдлын мөн чанарыг тодорхой харуулж байна. Нэгдүгээр бүлэгт уншигчид “Заплатово”, “Дыряево”, “Разутово”, “Знобишино”, “Горелово”, “Неелово”, “Нейрожайко” тосгоны долоон эртэй уулзаж, хэн нь сайхан амьдарч байгаа талаар маргаж болно. Орос улсад, ямар ч байдлаар тохиролцож чадахгүй. Хэн ч нөгөөд нь бууж өгөхгүй... Энэ ажил ер бусын байдлаар эхэлдэг бөгөөд үүнийг Николай Некрасов өөрийнх нь бичсэнчлэн "хүмүүсийн тухай мэддэг бүхнээ уялдаа холбоотой түүхээр харуулах, Тэдний амнаас сонссон бүх зүйл...”

Шүлгийн түүх

Николай Некрасов 1860-аад оны эхээр бүтээл дээрээ ажиллаж эхэлсэн бөгөөд эхний хэсгийг таван жилийн дараа дуусгасан. Оршил нь "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт нийтлэгдсэн. Дараа нь 1972 онд хэвлэгдсэн "Сүүлчийн нэг" нэртэй хоёрдугаар хэсэг дээр шаргуу ажил эхэлсэн. “Тариачин эмэгтэй” нэртэй гурав дахь хэсэг нь 1973 онд, дөрөв дэх нь “Бүх дэлхийн найр” нь 1976 оны намар, өөрөөр хэлбэл гурван жилийн дараа хэвлэгджээ. Домогт туульсын зохиогч төлөвлөгөөгөө хэзээ ч бүрэн гүйцэд хийж чадаагүй нь харамсалтай - 1877 онд цаг бусаар нас барсны улмаас шүлгийг бичих ажил тасалдсан. Гэсэн хэдий ч 140 жилийн дараа ч энэ бүтээл хүмүүст чухал ач холбогдолтой хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг хүүхэд, насанд хүрэгчид уншиж, судалдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь сургуулийн заавал байх ёстой сургалтын хөтөлбөрт багтсан болно.

1-р хэсэг. Оршил: Орост хэн хамгийн аз жаргалтай вэ?

Тиймээс, оршил хэсэгт долоон эр хурдны зам дээр уулзаж, аз жаргалтай эрийг олохын тулд аян замд гарахыг өгүүлдэг. Орос улсад хэн чөлөөтэй, аз жаргалтай, хөгжилтэй амьдардаг - энд гол асуултсониуч аялагчид. Хүн бүр өөр хүнтэй маргалдаж, түүний зөв гэдэгт итгэдэг. Роман гэж хамгийн их хашгирав сайхан амьдралГазрын эзэнд Демьян албан тушаалтан гайхалтай амьдралтай гэж мэдэгдэж, Лука одоо ч гэсэн санваартан гэдгээ нотолж, бусад нь "эрхэм хөвгүүнд", "бүдүүн гэдэстэй худалдаачинд", "тус эрхтний төлөө" санал бодлоо илэрхийлж байна. сайд” буюу хаанд.

Ийм санал зөрөлдөөн нь шувууд, амьтад ажиглагддаг утгагүй тэмцэлд хүргэдэг. Зохиолч юу болж байгааг гайхшруулаа хэрхэн тусгасныг унших нь сонирхолтой юм. Үхэр хүртэл “гал дээр ирж, эрчүүд рүү нүдээ аниад, галзуу үг сонсоод, хайрт минь, мүү, мүү, мүү!..”

Эцэст нь бие биенийхээ талыг зуурч, эрчүүд ухаан оров. Тэд бяцхан дэгдээхэйн дэгдээхэйг гал руу нисэхийг хараад Пахом түүнийг гартаа авав. Хүссэн газраа нисч чаддаг бяцхан шувуунд аялагчид атаархаж эхлэв. Тэд хүн бүрийн хүсч буй зүйлийн талаар ярилцаж байтал гэнэт ... шувуу хүний ​​хоолойгоор ярьж, дэгдээхэйгээ суллахыг хүсч, үүний төлөө их хэмжээний золиос амлав.

Шувуу эрчүүдэд жинхэнэ өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг оршуулах замыг заажээ. Хөөх! Одоо та санаа зоволтгүй амьдрах нь гарцаагүй. Харин ухаалаг тэнүүлчид хувцсаа элэгдэхгүй байхыг бас гуйжээ. "Мөн үүнийг өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг хийх болно" гэж дайчин хэлэв. Тэгээд тэр амлалтаа биелүүлсэн.

Эрэгтэйчүүд сайн хооллож, хөгжилтэй амьдарч эхлэв. Гэхдээ тэд Орост хэн сайн амьдардаг вэ гэсэн гол асуултыг шийдэж амжаагүй байна. Найзууд хариултаа олох хүртлээ гэр бүлдээ буцаж очихгүй байхаар шийджээ.

Бүлэг 1. Поп

Замдаа хүмүүс тахилчтай таарч, бөхийж, Орост амьдрал түүнд үнэхээр сайхан байсан эсэхийг "сайн мөс чанар, инээдэмгүй, зальтай" гэж хариулахыг түүнээс хүсэв. Санваартны хэлсэн үг түүний тухай сониуч зантай долоон хүний ​​бодлыг үгүйсгэв. аз жаргалтай амьдрал. Нөхцөл байдал хэчнээн хүнд хэцүү байсан ч хамаагүй - намрын үхсэн шөнө, хүйтэн жавар, хаврын үер - тахилч ямар ч маргаангүйгээр, зөрчилдөөнгүйгээр дуудагдсан газар руугаа явах ёстой. Ажил нь тийм ч амар биш бөгөөд үүнээс гадна өөр ертөнц рүү явах хүмүүсийн ёолох, өнчин хүүхдүүдийн уйлах, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн уйлах чимээ нь тахилчийн сэтгэлийн амар амгаланг бүрмөсөн эвддэг. Зөвхөн гаднаас нь харахад тахилч ихэд хүндлэгддэг. Ер нь тэр хүн шоолохдоо байнга өртдөг. нийтлэг хүмүүс.

Бүлэг 2. Хөдөөгийн үзэсгэлэн

Цаашилбал, зам нь зорилготой тэнүүлчдийг бусад тосгон руу хөтөлдөг бөгөөд энэ нь ямар нэг шалтгаанаар хоосон болж хувирдаг. Учир нь бүх хүмүүс Кузьминское тосгоны үзэсгэлэнд байдаг. Тэгээд хүмүүсээс аз жаргалын тухай асуухаар ​​тийшээ явахаар болсон.

Тосгоны амьдрал эрчүүдэд тийм ч таатай бус мэдрэмжийг төрүүлэв: эргэн тойронд маш олон согтуу хүмүүс байсан, бүх зүйл бохир, уйтгартай, эвгүй байв. Тэд мөн үзэсгэлэн худалдаанд ном зардаг боловч чанар муутай, Белинский, Гоголь хоёрыг эндээс олж чадахгүй.

Орой болоход бүгд согтуу болж, хонхны цамхагтай сүм хүртэл чичирч байх шиг байна.

Бүлэг 3. Согтуу шөнө

Шөнөдөө эрчүүд дахин замд гарна. Тэд согтуу хүмүүсийн яриаг сонсдог. Тэмдэглэлийн дэвтэрт тэмдэглэл хийж буй Павлуша Веретенников гэнэт анхаарал татав. Тэрээр тариачны дуу, хэллэг, тэдний түүхийг цуглуулдаг. Хэлсэн бүхнийг цаасан дээр буулгасны дараа Веретенников цугларсан хүмүүсийг согтуу гэж зэмлэж, эсэргүүцэж буйг сонсов: "Тариачин голчлон уй гашуугаараа уудаг тул зэмлэх боломжгүй, бүр нүгэл ч биш юм. үүний төлөө түүнийг.

Бүлэг 4. Аз жаргалтай

Эрэгтэйчүүд зорилгоосоо хазайдаггүй - ямар ч үнээр хамаагүй аз жаргалтай хүнийг олох. Орост эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдардаг гэж хэлсэн хүнийг тэд хувин архиар шагнахаа амладаг. Архичид ийм "уруу татсан" саналд унадаг. Гэвч дэмий л согтуурах гэсэн хүмүүсийн гунигтай өдөр тутмын амьдралыг хэчнээн өнгөөр ​​дүрслэх гэж оролдсон ч үр дүнд хүрэхгүй. Мянга хүртэл манжинтай байсан хөгшин эмэгтэйн түүхүүд, хэн нэгэн түүнд ундаа асгахад баярладаг секстон; Дөчин жилийн турш эзнийхээ тавгийг хамгийн сайн франц трюфельсээр долоож байсан саа өвчтэй хуучин зарц Оросын хөрсөнд аз жаргалыг эрэлхийлэгч зөрүүд хүмүүст огтхон ч сэтгэгдэл төрүүлдэггүй.

Бүлэг 5. Газар эзэмшигч.

Магадгүй аз нь энд инээмсэглэх байх гэж аз жаргалтай орос эрийг хайж байсан хүмүүс газрын эзэн Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуевтай зам дээр таарахдаа таамаглаж байв. Эхэндээ тэрээр дээрэмчдийг харсан байх гэж айж байсан ч замыг нь хаасан долоон хүний ​​ер бусын хүслийг мэдээд тайвширч, инээж, түүхээ ярив.

Магадгүй өмнө нь газрын эзэн өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг байсан ч одоо биш. Эцсийн эцэст, дотор хуучин үеГабриэль Афанасьевич бол бүхэл бүтэн тойргийн эзэн, бүхэл бүтэн зарц нарын дэглэмтэй байсан бөгөөд баяр ёслолыг зохион байгуулдаг байв. театрчилсан тоглолтуудмөн бүжиглэх. Тэрээр тариачдыг амралтын өдрүүдэд залбирахын тулд байшингийн байшинд урихаас ч эргэлздэггүй байв. Одоо бүх зүйл өөрчлөгдсөн: гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгөОболта-Оболдуевыг өрөнд худалдсан, учир нь газар тариалан эрхлэхийг мэддэг тариачидгүй үлдсэн, ажил хийж дасаагүй газрын эзэн их хэмжээний хохирол амссан нь гамшигт үр дагаварт хүргэв.

2-р хэсэг. Сүүлчийн хэсэг

Маргааш нь аялагчид Ижил мөрний эрэгт очиж, том хадлан нуга байхыг харав. Тэдэнтэй ярилцах зав гарахаас өмнө нутгийн оршин суугчид, бид хөлөг онгоцны зогсоол дээр гурван завь байгааг анзаарсан. Энэ бол язгууртан гэр бүл болох нь тогтоогдсон: хоёр ноён эхнэр, хүүхдүүд, зарц нар, Утятин хэмээх буурал өвгөн ноёнтой. Энэ гэр бүлийн бүх зүйл аялагчдыг гайхшруулж, боолчлолыг халах явдал хэзээ ч болоогүй юм шиг ийм хувилбарын дагуу болдог. Утятин тариачдад эрх чөлөө олгосоныг мэдээд маш их уурлаж, өвдөж, хөвгүүдээ өв залгамжлалгүй болгоно гэж сүрдүүлэв. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд зальтай төлөвлөгөө боловсруулжээ: тэд тариачдыг газар эзэмшигчтэй хамтран тоглохыг ятгаж, боолчлолын дүрд хувирав. Тэд эзэн нас барсны дараа шагнал болгон хамгийн сайн нуга гэж амлав.

Утятин тариачид түүнтэй хамт үлдэж байгааг сонсоод сэтгэл нь хөдөлж, инээдмийн жүжиг эхлэв. Зарим нь боолын дүрд дуртай байсан ч Агап Петров өөрийн ичгүүртэй хувь тавилантай эвлэрч чадаагүй бөгөөд газрын эзний нүүрэн дээр бүх зүйлийг илэрхийлэв. Үүний төлөө ханхүү түүнийг ташуурдах ял оноов. Тариачид энд бас үүрэг гүйцэтгэсэн: тэд "бослого" -ыг жүчээнд аваачиж, урд нь дарс тавиад, харагдахын тулд илүү чанга хашгирахыг хүсэв. Харамсалтай нь, Агап ийм доромжлолыг тэвчиж чадалгүй маш их согтуурч, тэр шөнөдөө нас барав.

Дараа нь Сүүлчийн хүн (Утятин хунтайж) найр зохион байгуулж, хэлээ арай ядан хөдөлгөж, боолчлолын давуу тал, ашиг тусын талаар илтгэл тавьдаг. Үүний дараа тэр завин дээр хэвтэж, сүнсээ өгдөг. Эцэст нь хуучин дарангуйлагчаас салсандаа бүгд баяртай байгаа ч өв залгамжлагчид боолчлолын дүрд тоглосон хүмүүст амласан амлалтаа биелүүлэхгүй байна. Тариачдын итгэл найдвар зөвтгөгдөөгүй: хэн ч тэдэнд нуга өгөөгүй.

3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй.

Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай хүн олно гэж найдахаа больсон тэнүүлчид эмэгтэйчүүдээс асуухаар ​​шийджээ. Матрёна Тимофеевна Корчагина хэмээх тариачин эмэгтэйн амнаас тэд маш гунигтай, аймшигтай түүхийг сонсдог. Зөвхөн дотор эцэг эхийн гэртэр аз жаргалтай байсан бөгөөд дараа нь тэр Филипп хэмээх бүдүүлэг, хүчирхэг залуутай гэрлэснээр хэцүү амьдрал эхэлсэн. Нөхөр нь залуу эхнэрээ гэр бүлтэйгээ үлдээж ажилдаа явсан тул хайр удаан үргэлжилсэнгүй. Матрона уйгагүй хөдөлмөрлөж, хорин жил үргэлжилсэн хүнд хөдөлмөрийг даван туулж, зуун жил амьдарч буй өвгөн Савелигээс өөр хэнээс ч дэмжлэг авдаггүй. Түүний дотор зөвхөн нэг баяр баясгалан гарч ирдэг хэцүү хувь тавилан- Демушкагийн хүү. Гэтэл гэнэт эмэгтэйд аймшигт золгүй явдал тохиолдов: хадам эх нь бэрээ хээр авч явахыг зөвшөөрөөгүйгээс болж хүүхдэд юу тохиолдсоныг төсөөлөхийн аргагүй юм. Өвөөгийнхөө хараа хяналтаас болж хүүг гахай иднэ. Ямар ээжийн уй гашуу вэ! Гэр бүлд бусад хүүхдүүд төрсөн ч тэрээр Демушкаг үргэлж гашуудаж байна. Тэдний төлөө эмэгтэй хүн өөрийгөө золиосолдог, тухайлбал, хүү Федотыг чононд аваачсан хонины төлөө ташуурдахыг хүсэх үед тэр шийтгэл хүлээдэг. Матрона өөр хүү Лидорыг тээж байх үед нөхөр нь шударга бусаар цэрэгт татагдсан тул эхнэр нь үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд хот руу явах шаардлагатай болжээ. Тэр үед захирагчийн эхнэр Елена Александровна түүнд тусалсан нь сайн хэрэг. Дашрамд хэлэхэд Матрёна хүлээлгийн өрөөнд хүү төрүүлжээ.

Тийм ээ, тосгонд "азтай" гэж хочилдог нэгэнд амьдрал амаргүй байсан: тэр өөрийнхөө төлөө, хүүхдүүдийнхээ төлөө, нөхрийнхөө төлөө байнга тэмцэж байв.

4-р хэсэг. Дэлхий даяарх найр.

Валахчина тосгоны төгсгөлд тэнүүлч хүмүүс, ахмад Влас, Клим Яковлевич нар бүгд цугларсан найр болов. Баяраа тэмдэглэж буй хүмүүсийн дунд хоёр семинарч, энгийн, эелдэг залуус байдаг - Саввушка, Гриша Добросклонов. Тэд хөгжилтэй дуу дуулж, янз бүрийн түүх ярьдаг. Жирийн иргэд гуйдаг учраас л ингэж байна. Гриша арван таван настайгаасаа эхлэн амьдралаа Оросын ард түмний аз жаргалын төлөө зориулна гэдгээ баттай мэддэг. Тэрээр Орос хэмээх агуу хүчирхэг улсын тухай дуу дуулдаг. Энэ бол аялагчдын шаргуу хайж байсан азтай хүн биш гэж үү? Эцсийн эцэст тэрээр амьдралынхаа зорилгыг ядуу хүмүүст үйлчлэхийг тодорхой хардаг. Харамсалтай нь Николай Алексеевич Некрасов шүлгээ дуусгаж амжилгүй цаг бусаар нас барав (зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу эрчүүд Санкт-Петербург руу явах ёстой байсан). Гэхдээ долоон тэнүүчлэгчийн бодол нь тариачин бүр Орост чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрах ёстой гэж үздэг Добросклоновын бодолтой давхцдаг. Энэ бол зохиолчийн гол санаа байсан юм.

Николай Алексеевич Некрасовын шүлэг нь өдөр тутмын аз жаргалтай амьдралын төлөөх тэмцлийн бэлэг тэмдэг болсон домогт болжээ. жирийн хүмүүс, түүнчлэн тариачдын хувь заяаны тухай зохиолчийн бодлын үр дүн.

Бүтээлийн түүх

Некрасов амьдралынхаа олон жилийг шүлэг дээр ажиллахад зориулж, түүнийг "дуртай оюун ухаан" гэж нэрлэсэн. "Би хүмүүсийн тухай мэддэг бүх зүйл, тэдний амнаас сонссон бүх зүйлээ уялдаа холбоотой түүхээр харуулахаар шийдээд "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" гэж эхлүүлэв. Энэ бол орчин үеийн тариачдын амьдралын туульс болно." Зохиолч шүлгийн материалыг "хорин жилийн турш үг бүрээр нь" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Үхэл энэ аварга ажлыг тасалдуулжээ. Шүлэг дуусаагүй үлдсэн. Яруу найрагч нас барахынхаа өмнөхөн хэлэхдээ: "Би "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээ дуусгаж чадаагүйдээ маш их харамсдаг. Н.А.Некрасов 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн. "Газар эзэмшигч" бүлгийн эхний хэсэгт цөллөгт гарсан польшуудын тухай дурдсан нь шүлгийн ажил 1863 оноос өмнө эхэлсэн болохыг харуулж байна. Гэхдээ Некрасов удаан хугацааны турш материал цуглуулж байсан тул ажлын тойм зураг эрт гарч ирж магадгүй юм. Шүлгийн эхний хэсгийн гар бичмэлийг 1865 он гэж тэмдэглэсэн боловч энэ хэсгийн ажил дууссан өдөр байж магадгүй юм.

Эхний хэсгийн ажил дууссаны дараа удалгүй шүлгийн оршил "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт хэвлэгджээ. Хэвлэх ажил дөрвөн жил үргэлжилсэн бөгөөд бусадтай адил дагалддаг байв хэвлэлийн үйл ажиллагааНекрасов, цензурын хавчлага.

Зохиолч зөвхөн 1870-аад онд шүлэг дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж эхэлсэн бөгөөд "Сүүлчийн нэг" (1872), "Тариачин эмэгтэй" (1873), "Бүх дэлхийн найр" (1876) гэсэн гурван хэсгийг бичжээ. . Яруу найрагч зөвхөн бичсэн бүлгүүдээр хязгаарлагдахыг зорьсонгүй, гурав, дөрвөн хэсгийг нэмж оруулахаар төлөвлөжээ. Гэсэн хэдий ч хөгжиж буй өвчин нь зохиогчийн төлөвлөгөөнд саад болсон. Некрасов үхэл ойртож байгааг мэдэрч, "Бүх дэлхийн найр" гэсэн сүүлчийн хэсэгт "бүрэн" өгөхийг хичээв.

"Шүлэг" (-) -ийн сүүлчийн хэвлэлд "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг дараах дарааллаар хэвлэв: "Удиртгал. Нэгдүгээр хэсэг", "Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй".

Шүлгийн өрнөл ба бүтэц

Некрасов шүлгийг долоо, найман хэсэгтэй гэж таамаглаж байсан ч дөрөвхөн хэсгийг нь бичиж чадсан нь бие биенээ дагадаггүй байж магадгүй юм.

Нэгдүгээр хэсэг

Цорын ганц нь нэргүй. Боолчлолыг халсны дараахан бичсэн ().

Пролог

"Хэдэн онд - тоолох,
Ямар нутагт - таах
Явган хүний ​​зам дээр
Долоон хүн нийлээд..."

Тэд маргалдав:

Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?

Тэд энэ асуултын зургаан боломжит хариултыг санал болгов.

• Роман: газрын эзэнд
• Демьян: Албаны хүнд
• Губин ах нар - Иван, Митродор нар: худалдаачин руу;
• Пахом (өвгөн): сайдад

Тариачид зөв хариултыг олох хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ. Өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг олоод хооллож, хөдөлнө.

Тариачин эмэгтэй (гуравдугаар хэсгээс)

Сүүлийнх нь (хоёр дахь хэсгээс)

Баяр - дэлхий даяар (хоёр дахь хэсгээс)

"Бүх дэлхийн найр" бүлэг нь "Сүүлчийн нэг"-ийн үргэлжлэл юм. Энэ нь дэлхийн үндсээрээ өөр байдлыг харуулж байна. Энэ нь аль хэдийн сэрж, нэгэн зэрэг ярьж байна ардын Орос. Шинэ баатрууд сүнслэг байдлын сэргэлтийн баярт татагдан орж байна. Бүхэл бүтэн ард түмэн эрх чөлөөний дуу дуулж, өнгөрснөө шүүн тунгааж, өнөө цагаа дүгнэж, ирээдүйгээ бодож эхэлдэг. Заримдаа эдгээр дуунууд хоорондоо зөрчилддөг. Жишээлбэл, "Үлгэр жишээ боолын тухай - Итгэмжит Яков" үлгэр, "Хоёр агуу нүгэлтний тухай" домог. Яков эзнийхээ бүх дээрэлхсэнийхээ төлөө өшөөгөө авч, нүдэн дээр нь амиа хорлодог. Хулгайч Кудеяр нүгэл, аллага, хүчирхийллийн төлөө даруу зангаараа бус харин муу санаатан Пан Глуховскийг алснаар цагаатгадаг. Тиймээс ард түмний ёс суртахуун нь дарангуйлагчдын эсрэг зөвт уур хилэн, тэр ч байтугай тэдний эсрэг хүчирхийллийг зөвтгөдөг

Баатруудын жагсаалт

Орос улсад хэн аз жаргалтай, амар амгалан амьдарч байгааг хайж олохоор явсан түр зуурын үүрэг хүлээсэн тариачид.(Гол дүр)

• Роман
• Демьян
• Иван, Метродор Губин нар
• Пахом өвгөн

Тариачид ба хамжлагууд

• Эрмил Гирин
• Яким Нагой
• Сидор
• Егорка Шутов
• Клим Лавин
• Агап Петров
• Ипат - мэдрэмтгий серф
• Яков - үнэнч боол
• Прошка
• Матреона
• Savely

Газар эзэмшигчид

• Утятин
• Оболт-Оболдуев
• Ханхүү Переметев
• Глуховская

Бусад баатрууд

• Алтынников
• Вогель
• Шалашников

бас үзнэ үү

Холбоосууд

• Николай Алексеевич Некрасов: сурах бичиг. тэтгэмж / Яросл. муж нэрэмжит их сургууль П.Г.Демидова болон бусад; [зохиогч урлаг.] Н.Н.Пайков. - Ярославль: [б. i.], 2004. - 1 цахим шуудан. бөөний худалдаа диск (CD-ROM)

Одоогийн хуудас: 1 (ном нийт 13 хуудастай)

Фонт:

100% +

Николай Алексеевич Некрасов
Орос улсад хэн сайхан амьдарч чадах вэ?

© Лебедев Ю.В., танилцуулга нийтлэл, тайлбар, 1999 он

© Godin I.M., өв залгамжлагчид, чимэглэл, 1960 он

© Цувралын дизайн. "Хүүхдийн уран зохиол" хэвлэлийн газар, 2003 он

* * *

Ю.Лебедев
Оросын Одиссей

1877 оны "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" -д Ф.М.Достоевский анзаарчээ. онцлог шинж чанар, шинэчлэлийн дараах үеийн Оросын ард түмний дунд гарч ирсэн - "энэ бол олон түмэн, орчин үеийн ер бусын олон тооны шинэ хүмүүс, Оросын ард түмний шинэ үндэс бөгөөд үнэн хэрэгтэй, худал хуурмаг зүйлгүй нэг үнэн юм. Энэ үнэнд хүрэхийн тулд бүх зүйлийг шийдэмгий өгөх болно." Достоевский тэднээс "хөгжиж буй ирээдүйн Оросыг" харсан.

20-р зууны эхэн үед өөр нэг зохиолч В.Г. Короленко Урал руу хийсэн зуны аяллынхаа үеэр түүнийг гайхшруулсан нэгэн нээлт хийжээ: "Манай соёлын төв, оргил үед тэд Нансений тухай ярьж байсан. , Андре Хойд туйл руу бөмбөлөгөөр нэвтрэх гэсэн зоригтой оролдлогын тухай - алс холын Уралын тосгонд Беловодскийн хаант улсын тухай ярьж, өөрсдийн шашин-шинжлэх ухааны экспедицийг бэлтгэж байв. Жирийн казакуудын дунд "гадаа хаа нэгтээ, "цаг агаарын таагүй зайд", "хөндий, уулсын цаана, өргөн далайгаас цааш" "ерөөлтэй улс" байдаг гэсэн итгэл үнэмшил тархаж, хүчирхэгжсэн. Бурханы онол болон түүхийн ослоор энэ нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд бүрэн бүтэн байдлын туршид цэцэглэн хөгжсөн нь нигүүлслийн бүрэн бөгөөд бүрэн томъёолол юм. Энэ бол жинхэнэ Мөрөөдлийн оронБүх зууны болон ард түмнийг зөвхөн Хуучин итгэгчдийн сэтгэл санаагаар будсан. Төлөөлөгч Томасын тарьсан түүн дотор сүм хийд, бишопууд, патриархууд болон сүсэгтнүүдтэй жинхэнэ итгэл цэцэглэдэг... Жинхэнэ итгэл тэнд жинхэнэ сүсэг бишрэлийг төрүүлдэг тул энэ хаант улс хулгай ч, аллага ч, хувийн ашиг сонирхлыг ч мэддэггүй."

1860-аад оны сүүлээр Дон казакууд Уралын казакуудтай захидал бичиж, ихээхэн хэмжээний цуглуулж, казак Варсонофий Барышников болон хоёр нөхрийг энэ амласан газрыг хайж олохоор тоноглосон нь тогтоогджээ. Барышников Константинопольоор дамжин Бага Ази руу, дараа нь Малабарын эрэг рүү, эцэст нь Зүүн Энэтхэг рүү хөдлөв... Экспедиц урам хугарамтай мэдээгээр буцаж ирэв: Беловодье хотыг олж чадсангүй. 30 жилийн дараа, 1898 онд Беловодскийн хаант улсын мөрөөдөл шинэ эрч хүчээр дүрэлзэж, хөрөнгө мөнгө олдож, шинэ мөргөл зохион байгуулав. 1898 оны 5-р сарын 30-нд казакуудын "депутат" Одессоос Константинополь руу явах хөлөг онгоцонд суув.

"Энэ өдрөөс эхлэн Уралын депутатуудын Беловодскийн вант улс руу хийх гадаад аялал эхэлж, олон улсын худалдаачид, цэргийнхэн, эрдэмтэд, жуулчид, дипломатчдын дунд сониуч зангаараа эсвэл эрэл хайгуулаар дэлхий даяар аялж байв. Мөнгө, алдар нэр, зугаа цэнгэлийн гурван уугуул иргэн өөр ертөнцөөс холилдож, гайхалтай Беловодскийн хаант улс руу орох замыг хайж байв. Короленко энэхүү ер бусын аялалын бүхий л гажигуудыг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ үеэр зохион бүтээсэн аж ахуйн нэгжийн бүх сониуч зан, хачирхалтай байдлыг үл харгалзан, Достоевскийн тэмдэглэсэн ижил Орос улс гарч ирэв. шударга хүмүүс, "хүнд зөвхөн үнэн л хэрэгтэй", түүний "шударга байдал, үнэний төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь няцашгүй бөгөөд үл эвдэрч, үнэний үгийн төлөө хүн бүр өөрийн амь нас, бүх давуу талыг өгөх болно."

19-р зууны эцэс гэхэд Оросын нийгмийн дээд хэсэг нь агуу оюун санааны мөргөлд татагдсангүй, бүх Орос, түүний бүх ард түмэн түүн рүү яаравчлав. "Эдгээр Оросын орон гэргүй тэнүүлчид" гэж Достоевский Пушкины тухай хэлсэн үгэндээ тэмдэглэж, "өдгөө хүртэл тэнүүчилж байгаа бөгөөд удаан хугацаанд алга болохгүй бололтой." Удаан хугацааны туршид "Оросын тэнүүчлэгч тайвшрахын тулд бүх нийтийн аз жаргал хэрэгтэй - тэр хямдхан эвлэрэхгүй."

М.Горкийн “Гүнд” жүжгээс манай утга зохиолын өөр нэгэн тэнүүчлэгч Лук хэлэхдээ “Ойролцоогоор дараах тохиолдол гарчээ: Би зөвт улсад итгэдэг нэг хүнийг таньдаг байсан” гэж хэлжээ. "Дэлхий дээр зөв шударга улс байх ёстой гэж тэр хэлэв ... тэр нутагт онцгой хүмүүс амьдардаг ... сайн хүмүүс! Тэд бие биенээ хүндэлдэг, тэд зүгээр л бие биедээ тусалдаг ... тэдэнтэй хамт бүх зүйл сайхан, сайхан байдаг! Тиймээс тэр хүн энэ зөвт газрыг хайхаар явахаар бэлдсээр байв. Тэр ядуу байсан, тэр ядуу амьдарч байсан ... тэгээд хэвтээд үхэх нь хүртэл хэцүү байсан ч сэтгэл нь алддаггүй, бүх зүйл болсон, тэр зүгээр л инээмсэглэн: "Юу ч биш!" Би тэвчээртэй байх болно! Дахиад хэд - Хүлээнэ... тэгээд би энэ бүх амьдралаа орхиод - Би зөвт нутагт очно...” Түүнд ганцхан баяр баясгалан байсан - энэ нутаг ... Тэгээд энэ газар. - Сибирьт байсан - тэд цөллөгт эрдэмтнийг илгээсэн ... номтой, төлөвлөгөөтэй, тэр эрдэмтэн, янз бүрийн зүйлтэй ... Тэр эрдэмтэн: "Надад үзүүл, надад туслаач. Шударга газар оршдог ба тэнд яаж хүрэх вэ?" Одоо тэр эрдэмтэн номоо нээж, төлөвлөгөөгөө гаргасан ... тэр харж, харав - зөвт газар хаана ч байхгүй! "Бүх зүйл үнэн, бүх газар нутгийг харуулсан, харин зөвт нь тийм биш!"

Тэр хүн итгэхгүй байна ... Байсан байх ёстой гэж тэр хэлэв ... илүү сайн хараарай! Тэгэхгүй бол зөвт газар байхгүй бол таны ном, төлөвлөгөө ямар ч нэмэргүй гэж тэр хэлэв... Эрдэмтэн гомдож байна. Түүний хэлснээр миний төлөвлөгөө бол хамгийн үнэнч, гэхдээ зөвт газар гэж огт байдаггүй. За тэгвэл тэр хүн уурлав - энэ нь яаж байж болох вэ? Амьдарч, амьдарсан, тэвчсэн, тэвчсэн, бүх зүйлд итгэсэн - байдаг! гэхдээ төлөвлөгөөний дагуу энэ нь болж байна - үгүй! Хулгай!.. Тэгээд тэр эрдэмтэнд: "Өө, чи... ийм новш!" Чи эрдэмтэн биш новш...” Тийм ээ, түүний чихэнд - нэг удаа! Дээрээс нь!.. ( Хэсэг хугацааны дараа.) Дараа нь тэр гэртээ очоод өөрийгөө дүүжлэв!

1860-аад он бол Оросын хувь заяанд түүхэн огцом эргэлт хийсэн бөгөөд энэ нь одоог хүртэл хууль ёсны, "гэртээ байх" оршин тогтнол, бүх дэлхийг эвдэж, бүх ард түмэн оюун санааны эрэл хайгуулын урт замыг туулж, дээшлүүлсэн. уналт, уруу таталт, хазайлт, харин зөвт зам нь хүсэл тэмүүлэлд, үнэнийг олох гэсэн түүний зайлшгүй хүсэл эрмэлзэлд оршдог. Магадгүй анх удаа Некрасовын яруу найраг нь зөвхөн "дээд тал" төдийгүй нийгмийн "доод талыг" хамарсан энэхүү гүн гүнзгий үйл явцад хариу өгсөн байх.

1

Яруу найрагч асар том төлөвлөгөөний дагуу ажиллаж эхлэв " ардын ном" 1863 онд, мөн 1877 онд үхлийн хүндээр өвчилж, төлөвлөгөөгөө бүрэн гүйцэд, бүрэн бус гэж гашуун ухамсартайгаар: "Би "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээ дуусгаагүйдээ маш их харамсдаг. Энэ нь "Николай Алексеевичт ард түмнийг судалсан бүх туршлага, хорин жилийн турш "амаар" хуримтлагдсан бүх мэдээллийг багтаасан байх ёстой" гэж Г.И. Успенский Некрасовтой ярилцсан тухай дурсав.

Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" гэсэн "бүрэн бус" гэсэн асуулт маш маргаантай бөгөөд асуудалтай байдаг. Нэгдүгээрт, яруу найрагчийн өөрийнх нь мэдүүлгийг субъектив байдлаар хэтрүүлсэн байна. Зохиолч хүн үргэлж сэтгэл дундуур байх мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд санаа нь том байх тусам илүү хурц байдаг гэдгийг мэддэг. Достоевский "Ах дүү Карамазовын тухай" бичсэн: "Би өөрийнхөө хүссэн зүйлийг аравны нэгийг нь ч илэрхийлэх боломжгүй гэж би боддог." Гэхдээ энэ үндэслэлээр бид Достоевскийн романыг биелэгдээгүй төлөвлөгөөний хэлтэрхий гэж үзэж зүрхлэх үү? Энэ нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ"-тэй адил юм.

Хоёрдугаарт, "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг тууль гэж бодож байсан. урлагийн бүтээл, ард түмний амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрэн дүүрэн, бодитойгоор дүрсэлсэн. Ардын амьдрал нь тоо томшгүй олон илрэлээрээ хязгааргүй, шавхагдашгүй байдаг тул тууль нь түүний аль ч төрөлд (шүлэг-тууль, тууж-тууль) бүрэн бус, бүрэн бус шинж чанартай байдаг. Энэ бол түүний яруу найргийн урлагийн бусад хэлбэрээс онцлог ялгаа юм.

"Энэ зальтай дуу
Тэр үгийнхээ төгсгөл хүртэл дуулах болно,
Бүх дэлхий гэж хэн бэ, баптисм хүртсэн Орос,
Энэ нь эцэс төгсгөл хүртэл үргэлжлэх болно."
Түүний Христэд таалагддаг
Тэр дуулж дуусаагүй байна - тэр мөнхийн нойронд унтаж байна -

Некрасов "Худалчид" шүлэгт туульсын төлөвлөгөөний тухай ойлголтоо ингэж илэрхийлжээ. Туульсыг хязгааргүй үргэлжлүүлж болох ч түүний замын зарим өндөр хэсэгт төгсгөл тавих боломжтой.

Өнөөг хүртэл Некрасовын бүтээлийг судлаачид "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" зохиолын хэсгүүдийн дарааллын талаар маргаж байна, учир нь үхэж буй яруу найрагч энэ талаар эцсийн захиалга өгөх цаг гараагүй байв.

Энэхүү маргаан нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын баатарлаг мөн чанарыг өөрийн эрхгүй баталж байгаа нь анхаарал татаж байна. Энэхүү бүтээлийн найрлага нь сонгодог туульсын хуулийн дагуу бүтээгдсэн: энэ нь тусдаа, харьцангуй бие даасан хэсгүүд, бүлгүүдээс бүрдэнэ. Гаднах байдлаар эдгээр хэсгүүд нь замын сэдвээр холбогддог: үнэнийг эрэлхийлэгч долоон хүн Оросыг тойрон тэнүүчилж, тэднийг зовоож буй асуултыг шийдвэрлэхийг хичээдэг: Орост хэн сайхан амьдрах вэ? "Удиртгал"-д газрын эзэн, түшмэл, худалдаачин, сайд, хаантай уулзах аялалын тоймыг тодорхой бичсэн байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч туульд тодорхой, хоёрдмол утгагүй зорилгын мэдрэмж дутагдаж байна. Некрасов арга хэмжээ авахыг албаддаггүй бөгөөд бүх асуудлыг шийдвэрлэхэд яарахгүй байна. Эпик зураачийн хувьд тэрээр амьдралыг бүрэн сэргээж, олон янз байдлыг илчлэхийг хичээдэг ардын дүрүүд, бүх шууд бус байдал, ардын зам, зам, замуудын бүх ороомог.

Туульс дахь ертөнц байгаагаар нь харагдана - эмх замбараагүй, гэнэтийн, ямар ч зүйлгүй шулуун хөдөлгөөн. Туульсын зохиогч нь "өнгөрсөн үе рүү аялах, хаа нэгтээ хажуу тийш, хажуу тийш үсрэх" боломжийг олгодог. Орчин үеийн утга зохиолын онолч Г.Д.Гачевын тодорхойлолтоор “тууль бол орчлон ертөнцийн сониуч байдлын шүүгээгээр алхаж буй хүүхэдтэй адил юм. Нэг дүр, барилга, эсвэл бодол түүний анхаарлыг татсан бөгөөд зохиолч бүх зүйлийг мартаж, түүнд шумбав; Дараа нь тэр өөр нэг зүйлд сатаарсан бөгөөд тэр өөрийгөө түүнд бүрэн зориулж өгсөн. Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг найруулгын зарчим ч биш, туульсын үйл явдлын онцлог ч биш... Өгүүлж байх явцдаа “зайлсхийсэн” хэн боловч санаанд оромгүй удаан хугацаанд энэ юм уу, тэр сэдвийг хөнддөг; Энэ, тэрийг хоёуланг нь дүрслэх уруу таталтанд автаж, шуналдаа автаж, өгүүллэгийн хурдны эсрэг нүгэл үйлдэж, үрэлгэн байдал, элбэг дэлбэг байдлын тухай ярьж, түүнд (байх) яарах газар байхгүй болно. Өөрөөр хэлбэл, оршихуй нь цаг хугацааны зарчмыг захирдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг (гэхдээ драмын хэлбэр нь эсрэгээрээ цаг хугацааны хүчийг онцлон тэмдэглэдэг - цаг хугацааны нэгдмэл байдлыг зөвхөн "албан ёсны" мэт санагдах шаардлага нь хоосон биш юм. тэнд төрсөн).

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульд оруулсан үлгэрийн сэдвүүд нь Некрасовт цаг хугацаа, орон зайг чөлөөтэй, хялбараар зохицуулах, үйлдлийг Оросын нэг захаас нөгөө зах руу хялбархан шилжүүлэх, цаг хугацааг удаашруулах, хурдасгах боломжийг олгодог. үлгэрийн хуулиуд. Туульсыг нэгтгэдэг зүйл бол гадаад өрнөл, хоёрдмол утгагүй үр дүнд хүрэх хөдөлгөөн биш, харин дотоод үйл явдал юм: аажмаар, алхам алхмаар, үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн зөрчилдөөнтэй боловч эргэлт буцалтгүй өсөлт нь эцэс төгсгөлгүй байна. эрэл хайгуулын хэцүү замд хэвээр байгаа нь тодорхой болно. Энэ утгаараа шүлгийн зохиомжийн сул байдал нь санамсаргүй биш юм: энэ нь цуглуулаагүй байдлаасаа олон янз байдал, олон талт байдлыг илэрхийлдэг. ардын амьдралөөрийнхөө тухай өөрөөр сэтгэж, дэлхий дээрх түүний байр суурь, зорилгоо өөрөөр үнэлдэг.

Ардын амьдралын хөдөлгөөнт дүр зургийг бүхэлд нь сэргээхийн тулд Некрасов аман зохиолын бүх баялгийг ашигладаг. ардын урлаг. Гэхдээ тууль дахь ардын аман зохиолын элемент нь үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн аажмаар нэмэгдэж байгааг илэрхийлдэг: "Удиртгал" -ын үлгэрийн сэдвийг туульс туульс, дараа нь уянгын дуугаар сольсон. ардын дуунууд"Тариачин эмэгтэй" кинонд, эцэст нь Гриша Добросклоновын "Бүх дэлхийн баяр"-ын дуунуудаар алдартай болж, ард түмэнд аль хэдийн хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогдохыг хичээсэн. Эрэгтэйчүүд түүний дууг сонсдог, заримдаа толгой дохиж, зөвшөөрч байсан ч сүүлчийн дуу болох "Рус" дууг хараахан сонсоогүй байна: тэр тэдэнд дуулаагүй байна. Тиймээс шүлгийн төгсгөл нь шийдэгдээгүй, ирээдүйд нээлттэй байна.

Манай тэнүүлчид нэг дээвэр дор байж чадвал
Хэрэв тэд Гришад юу тохиолдсоныг мэдэж чадвал.

Гэвч тэнүүлчид "Рус" дууг сонсоогүй нь "хүмүүсийн аз жаргалын илэрхийлэл" гэж юу болохыг хараахан ойлгоогүй гэсэн үг юм. Некрасов дуугаа дуусаагүй нь зөвхөн үхэлд саад болсон тул дуусаагүй байна. Ард түмний амьдрал тэр жилүүдэд түүний дууг дуулж дуусаагүй. Тэр цагаас хойш зуу гаруй жил өнгөрсөн ч агуу яруу найрагчийн эхлүүлсэн Оросын тариачны тухай дуу одоо ч дуулсаар байна. "Найр"-д яруу найрагчийн мөрөөдөж буй ирээдүйн аз жаргалын тухай зэрвэсхэн дүрсэлсэн бөгөөд түүний жинхэнэ дүр төрхийн өмнө хичнээн олон зам байгааг мэдэрдэг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын бүрэн бус байдал нь ардын туульсын шинж тэмдэг болох үндсэн бөгөөд уран сайхны хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" нь бүхэлдээ болон хэсэг бүрээрээ ардчилсан ард түмний өөрөө удирдах ёсны хамгийн бүрэн илэрхийлэл болсон тариачдын цугларалттай төстэй юм. Ийм цугларалтад "дэлхийн" нэг хэсэг байсан нэг тосгон эсвэл хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид дэлхийн нийтлэг амьдралын бүх асуудлыг шийдэж байв. Энэхүү цугларалт нь орчин үеийн уулзалттай ямар ч нийтлэг зүйлгүй байв. Хэлэлцүүлгийг удирдаж буй дарга эзгүй байв. Нийгэмлэгийн гишүүн бүр өөрийн үзэмжийг хамгаалан харилцан яриа эсвэл мөргөлдөөнд оролцдог байв. Санал өгөхийн оронд бүх нийтийн зөвшлийн зарчим үйлчилж байсан. Сэтгэл хангалуун бус хүмүүс итгэл үнэмшилтэй эсвэл ухарч, хэлэлцүүлгийн явцад "дэлхийн шийтгэл" болов. Ерөнхий зөвшилцөлд хүрээгүй бол хурлыг маргааш болгон хойшлуулсан. Аажмаар халз мэтгэлцээний үеэр санал нэгдэж, зөвшилцөлд хүрч, олдсон.

Некрасовын ажилтан " Дотоод тэмдэглэл"" гэж популист зохиолч Н.Н.Златоврацкий эхийг дүрсэлсэн байна тариачны амьдрал: "Бид цугласны дараа хоёр дахь өдөр нь цугларч байна. Та цонхоор хараарай, одоо нэг захад, одоо тосгоны нөгөө захад олон тооны эзэд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд байдаг: зарим нь сууж, зарим нь тэдний өмнө зогсож, гараа ардаа барьж, хэн нэгнийг анхааралтай сонсох. Энэ хэн нэгэн гараа даллаж, бүх биеийг нь нугалж, ямар нэг зүйл маш үнэмшилтэй хашгирч, хэдэн минут чимээгүй болж, дараа нь дахин итгүүлж эхэлдэг. Гэтэл тэд гэнэт түүнийг эсэргүүцэж, ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэж, дуу нь улам өндөрсөж, эргэн тойрон дахь нуга тал, талбай мэт өргөн уудам танхимд тохирохоор хашгирч, хэнээс ч ичгүүргүйгээр бүгд ярьдаг. эсвэл эрх тэгш хүмүүсийн цугларалт үнэ төлбөргүй байх ёстой. Аль нь ч биш өчүүхэн шинж тэмдэгалбан ёсны байдал. Мастер Максим Максимыч өөрөө манай нийгэмлэгийн хамгийн үл үзэгдэх гишүүн шиг хаа нэгтээ хажуу тийшээ зогсдог ... Энд бүх зүйл шулуун болж, бүх зүйл ирмэг болдог; Хэрэв хэн нэгэн хулчгар, тооцоотой байдлаас болж чимээгүй байхаар шийдсэн бол түүнийг өршөөлгүйгээр ил гаргах болно. цэвэр ус. Мөн онцгой чухал цугларалтуудад ийм бүдүүлэг хүмүүс маш цөөхөн байдаг. Би хамгийн даруухан, хамгийн хариу нэхээгүй эрчүүдийг харсан<…>цуглаан дээр, ерөнхий сэтгэл догдлолын үед тэд бүрэн өөрчлөгдсөн ба<…>Тэд ийм зоригтой болсон тул илт зоригтой эрчүүдийг давж чадсан юм. Цугларалт нь оргил үедээ хүрч байгаа энэ үед зүгээр л нээлттэй харилцан наминчлах, харилцан илчлэх, хамгийн өргөн сурталчилгааны илрэл болж хувирдаг."

Некрасовын туульс бүхэлдээ аажмаар хүчээ авч буй ертөнцийн цугларалт юм. Энэ нь сүүлчийн "Бүх дэлхийн баяр"-ын оргилд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч ерөнхий "дэлхийн шийтгэл" батлагдаагүй байна. Гагцхүү түүнд хүрэх замыг л тодорхойлсон, олон анхны саад тотгорыг арилгаж, олон зүйл дээр ерөнхий тохиролцоонд шилжих хөдөлгөөнийг тодорхойлсон. Гэвч ямар ч дүгнэлт байхгүй, амьдрал зогссонгүй, цугларалт зогссонгүй, туульс ирээдүйд нээлттэй. Некрасовын хувьд энэ үйл явц нь өөрөө чухал бөгөөд тариачид зөвхөн амьдралын утга учрыг бодохоос гадна үнэнийг эрэлхийлэх хүнд хэцүү, урт замыг туулах нь чухал юм. “Удиртгал” хэсгээс хөдөлж, үүнийг илүү нарийвчлан үзэхийг хичээцгээе. Нэгдүгээр хэсэг"-ээс "Таричин эмэгтэй", "Сүүлчийн нэг", "Бүх дэлхийн найр" зэрэг багтана.

2

"Удиртгал"-д долоон хүний ​​уулзалтыг их баатарлаг үйл явдал хэмээн өгүүлдэг.

Хэдэн онд - тооцоол
Та ямар газар нутаг вэ?
Явган хүний ​​зам дээр
Долоон хүн нийлээд...

Тиймээс туульс ба үлгэрийн баатруудтулаан эсвэл хүндэтгэлийн баярт зориулсан. Цаг хугацаа, орон зай нь шүлэгт баатарлаг цар хүрээг олж авдаг: үйл ажиллагаа нь Орос даяар явагддаг. Хүчтэй муж, Терпигорев дүүрэг, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайна тосгоныг Оросын аль ч муж, дүүрэг, волост, тосгонд хамааруулж болно. Шинэчлэлийн дараах сүйрлийн ерөнхий шинж тэмдэг илэрч байна. Эрчүүдийн сэтгэлийг хөдөлгөсөн асуулт өөрөө бүх Орост хамаатай - тариачин, язгууртан, худалдаачин. Тиймээс тэдний хооронд үүссэн хэрүүл жирийн нэг үйл явдал биш, харин агуу мэтгэлцээн. Үр тариа тариалагч бүрийн сэтгэлд, өөрийн хувийн хувь тавилан, өдөр тутмын ашиг сонирхол нь хүн бүрт, бүх ард түмний ертөнцийг хамарсан асуулт гарч ирэв.

Хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Энэ зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Цайны зөгийн сархинаг
Великое хотын зах руу аваачсан.
Ах дүү хоёр Губина
Ногттой бол маш амархан
Зөрүүд морь барина
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Өөрийнхөө замаар буцаж -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!

Хүн бүр өөрийн гэсэн замтай байсан бөгөөд гэнэт тэд нийтлэг замыг олсон: аз жаргалын асуудал хүмүүсийг нэгтгэв. Тиймээс бидний өмнө өөрсдийн хувь заяа, хувийн ашиг сонирхол бүхий энгийн хүмүүс байхаа больсон, харин бүхэл бүтэн асран хамгаалагчид байх болно. тариачны ертөнц, үнэнийг эрэлхийлэгчид. Ардын аман зохиолд "долоо" тоо ид шидтэй байдаг. Долоон тэнүүчлэгч– гайхалтай баатарлаг харьцаатай дүр зураг. "Удиртгал" -ын гайхалтай амт нь өгүүллийг өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр, дээр дурдсан тариачны амьдралмөн үйлдлийг баатарлаг универсал байдлыг өгдөг.

Пролог дахь үлгэрийн уур амьсгал олон утгатай. Үйл явдалд үндэсний өнгө аяс өгөх нь яруу найрагчдад үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйц шинж чанарыг тодорхойлох тохиромжтой арга болж хувирдаг. Некрасов үлгэрээр тоглодог гэдгийг тэмдэглэе. Ер нь ардын аман зохиолд хандах хандлага нь “Худалчид”, “Хяруу улаан хамар” шүлгийг бодвол илүү чөлөөтэй, тайван байдаг. Тийм ээ, тэр хүмүүстэй өөрөөр харьцаж, ихэвчлэн тариачдыг шоолж, уншигчдыг өдөөн хатгаж, хүмүүсийн аливаа зүйлийн талаархи үзэл бодлыг хачирхалтай хурцалж, тариачны ертөнцийг үзэх үзлийн хязгаарлалтыг инээдэг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын интонацын бүтэц нь маш уян хатан бөгөөд баялаг: зохиолчийн сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл, доромжлол, хөнгөн инээдэм, гашуун хошигнол, уянгын харуусал, уй гашуу, эргэцүүлэл, сэтгэл татам байдал. Өгүүллийн аялгуу, стилист полифони нь ардын амьдралын шинэ үе шатыг тусгадаг. Бидний өмнө хөдлөшгүй патриархын оршин тогтнол, олон зууны дэлхийн болон оюун санааны суурин амьдралаас тасарсан шинэчлэлийн дараах тариачид байна. Энэ бол өөрийгөө ухамсарласан, чимээ шуугиантай, зөрчилдөөнтэй, хатуу ширүүн, тууштай, хэрүүл маргаан, маргаанд өртөмтгий тэнүүчлэгч Орос юм. Зохиолч нь түүний хажууд зогсохгүй, харин түүний амьдралын тэгш оролцогч болж хувирдаг. Тэр нэг бол маргагчдаас дээш гарч, дараа нь маргаантай талуудын аль нэгэнд нь өрөвдөх сэтгэл төрж, дараа нь сэтгэл хөдөлж, дараа нь уурладаг. Орос маргаантай, үнэнийг эрэлхийлж амьдардаг шиг зохиолч түүнтэй эрчимтэй яриа өрнүүлж байна.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолоос шүлгийг нээсэн долоон тэнүүчлэгчийн маргаан нь яруу найрагч дараа нь ухарсан анхны найруулгын төлөвлөгөөтэй тохирч байна гэсэн мэдэгдлийг олж болно. Эхний хэсэгт аль хэдийн төлөвлөсөн хуйвалдаанаасаа хазайж, баян, язгууртантай уулзахын оронд үнэнийг эрэлхийлэгчид цугласан олноос ярилцлага авч эхлэв.

Гэхдээ энэ хазайлт тэр даруй "дээд" түвшинд тохиолддог. Зарим шалтгааны улмаас хүмүүсийн байцаахаар томилсон газрын эзэн, албан тушаалтны оронд тахилчтай уулзалт болдог. Энэ санамсаргүй тохиолдол мөн үү?

Эрчүүдийн тунхагласан маргааны “томьёо” нь анхдагч санаа зорилго гэхээсээ илүүтэй энэ маргаанд илэрч буй үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн төвшинг илтгэж байгааг юуны өмнө тэмдэглэе. Некрасов уншигчдад түүний хязгаарлалтыг харуулахгүй байхын аргагүй юм: эрчүүд аз жаргалыг анхдагч байдлаар ойлгож, түүнийг сайн хооллож, материаллаг аюулгүй байдалд хүргэдэг. Жишээлбэл, "худалдаачин" гэж тунхагласан шиг азтай хүний ​​дүрд нэр дэвшигч, тэр ч байтугай "бүдүүн гэдэстэй" хүн ямар үнэ цэнэтэй вэ! Эрчүүдийн маргааны цаана хэн Орост аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг вэ? - тэр даруй, гэхдээ аажмаар, бүдэг бадаг, баатарлаг яруу найргийн сүнсийг бүрдүүлдэг өөр нэг чухал, чухал асуулт гарч ирнэ - хүний ​​аз жаргалыг хэрхэн ойлгох, хаанаас хайх, юунаас бүрдэх вэ?

"Бүх дэлхийн баяр" хэмээх сүүлчийн бүлэгт Гриша Добросклоновын амнаас дараах үнэлгээг өгсөн болно. одоогийн байдалүндэсний амьдрал: "Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж, иргэн болж сурч байна."

Үнэн хэрэгтээ энэ томьёо нь шүлгийн гол эмгэгийг агуулдаг. Тэднийг нэгтгэж буй хүчнүүд ард түмний дунд хэрхэн төлөвшиж, ямар иргэний чиг баримжаа олж авч байгааг харуулах нь Некрасовын хувьд чухал юм. Шүлгийн зорилго нь тэнүүлчдийг төлөвлөсөн хөтөлбөрийн дагуу дараалан уулзалт хийхийг албадах гэсэнгүй. Эндээс илүү чухал зүйл бол шал өөр асуулт юм: мөнхийн, Ортодокс Христийн шашны ойлголтод аз жаргал гэж юу вэ, Оросын ард түмэн тариачны "улс төрийг" Христийн ёс суртахуунтай хослуулах чадвартай юу?

Тиймээс Пролог дахь ардын аман зохиолын хээ нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас яруу найрагч эдгээрийг ашиглан бүтээлийн эхэнд өндөр баатарлаг дуу авиа өгөх, нөгөө талаас аз жаргалын тухай үзэл бодлоо зөвт хүмүүсээс гажуудуулж буй маргаанчдын хязгаарлагдмал ухамсарыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг. муу замууд руу. Некрасов энэ тухай нэг бус удаа, жишээлбэл, 1859 онд бүтээгдсэн "Еремушка дуу" дууны нэг хувилбарт ярьж байсныг санацгаая.

Таашаал өөрчлөгддөг
Амьдрах гэдэг нь ууж идэх гэсэн үг биш.
Дэлхий дээр илүү сайн хүсэл эрмэлзэл байдаг,
Эрхэм сайн зүйл бий.
Муу арга замыг үл тоомсорлох:
Садар самуун, дэмий хоосон зүйл байдаг.
Үүрд ​​зөв байх гэрээнүүдийг хүндэтгэ
Мөн тэднийг Христээс суралц.

“Бүх дэлхийн найр” зохиолд нигүүлслийн сахиусан тэнгэрийн Орост дуулсан энэ хоёр зам одоо оршуулгын ёслолоо тэмдэглэж, сонголтын өмнө тулгараад байгаа Оросын ард түмний өмнө нээгдэж байна.

Дэлхийн дунд
Чөлөөт зүрхний төлөө
Хоёр арга бий.
Бардам хүчийг жинлэж,
Хүчтэй хүслээ жинлээрэй:
Аль замаар явах вэ?

Энэ дуу Орос даяар эгшиглэж, Бүтээгчийн элчийн амнаас амилдаг бөгөөд Оросын хөдөө замд удаан тэнүүчилж, тэнүүчлүүлсний дараа тэнүүлчид ямар замаар явахаас хүмүүсийн хувь заяа шууд хамаарна.

Яруу найрагч одоохондоо үнэнийг эрэлхийлэх ард түмний хүсэл эрмэлзэлд л сэтгэл хангалуун байна. Эдгээр эрэл хайгуулын чиглэл, аяллын эхэн үед баялгийн уруу таталт нь гашуун инээдэмийг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Тиймээс "Удиртгал" үлгэрийн зохиол нь тариачны ухамсрын түвшин доогуур, аяндаа, бүрхэг, бүх нийтийн асуудалд хүрэхэд хэцүү байдгаараа онцлог юм. Хүмүүсийн бодол хараахан тодорхой, тодорхой болоогүй байна; энэ нь байгальтай ууссан хэвээр байгаа бөгөөд заримдаа үгээр биш, үйлдлээр, үйлдлээр илэрхийлэгддэг: сэтгэхийн оронд нударга хэрэглэдэг.

Эрчүүд одоо ч гэсэн үлгэрийн томьёогоор амьдарсаар байна: "Тийшээ яв - би хаана, үүнийг авчир - би юу болохыг мэдэхгүй байна."

Тэд хөөгдөж байгаа юм шиг алхаж байна
Тэдний ард саарал чоно,
Цааш нь хурдан.
…
Би чамайг шөнөжингөө үнсэх байсан байх
Тэгээд тэд алхав - хаашаа ч мэдэхгүй ...

Пролог дээр сэтгэл түгшээсэн, чөтгөрийн элемент ургадаг нь ийм учиртай юу? "Танилцсан эмэгтэй", "болхи Дурандиха" эрчүүдийн нүдний өмнө инээж буй шулам болон хувирдаг. Пахом удаан хугацааны турш оюун ухаанаа тэнүүчилж, өөрт нь болон түүний хамтрагчдад юу тохиолдсоныг ойлгохыг хичээж, "гоблин тэднийг сайхан хошигносон" гэсэн дүгнэлтэд хүртлээ.

Шүлэг нь тариачны сүрэг дэх бухын тулаантай эрчүүдийн маргааныг комик зүйрлэсэн байдаг. Орой нь төөрсөн үхэр галын дэргэд ирж, хүмүүс рүү нүдээ анилаа.

Би галзуу яриа сонсдог байсан
Тэгээд би эхлэв, хонгор минь
Муу, мүү, мүү!

Ойн муу ёрын сүнс гэж ангилагддаг ардын чөтгөр судлалын төлөөлөгчид ноцтой тэмцэл болж хувирдаг маргааныг сүйтгэхэд байгаль нь хариу үйлдэл үзүүлдэг. Долоон бүргэд шар шувуу хэрэлдэж буй тэнүүлчдийг харахаар цуглардаг: долоон том модноос "шөнө дундын шар шувуу инээдэг".

Хэрээ, ухаалаг шувуу,
Модон дээр суугаад ирлээ
Яг галын дэргэд,
Чөтгөрт суугаад залбирч,
Үхтэл нь алгадах
Аль нь!

Үймээн самуун өсөж, тархаж, ойг бүхэлд нь бүрхэж, “ойн сүнс” өөрөө инээж, эрчүүдийг шоолж, тэдний хэрүүл, хядлагад хорон санаагаар хариулдаг бололтой.

Хүчтэй цуурай сэрж,
Алхаж явцгаая,
Орилж хашгирцгаая
Шоглох мэт
Зөрүүд эрчүүд.

Мэдээжийн хэрэг, Пролог дахь зохиолчийн ёжлогоо нь сайхан сэтгэлтэй, доромжлол юм. Яруу найрагч хүмүүсийг аз жаргал, аз жаргалын талаархи үзэл бодлынх нь өрөвдөлтэй байдал, хэт хязгаарлагдмал байдлын төлөө хатуу шүүмжлэхийг хүсдэггүй. аз жаргалтай хүн. Энэ хязгаарлалт нь үүнээс үүдэлтэй гэдгийг тэр мэддэг өдөр тутмын хатуу ширүүн амьдралзовлон өөрөө заримдаа сүнслэг бус, муухай, гажуудсан хэлбэрт ордог ийм материаллаг хомсдолтой тариачны амьдрал. Ард түмэн өдөр тутмынхаа талхнаас хагацах бүрт ийм зүйл тохиолддог. “The Feast” кинонд сонсогдсон “Hungry” дууг санацгаая.

Тэр хүн зогсож байна -
Дайн ганхаж байна
Нэг хүн ирж байна -
Амьсгалж чадахгүй байна!
Түүний холтосоос
Энэ нь тайлагдлаа
Меланхоли-зовлон
Ядарсан...

3

Тариачдын аз жаргалын талаархи ойлголтын хязгаарлалтыг онцлон тэмдэглэхийн тулд Некрасов туульсын эхний хэсэгт тэнүүлчдийг газрын эзэн эсвэл албан тушаалтантай биш, харин тахилчтай уулзуулдаг. Санваартан, амьдралын хэв маягаараа ард түмэнд хамгийн ойр, мянган жилийн түүхтэй үндэсний ариун сүмийг сахин хамгаалах үүрэгтэй тул тэнүүлчдийн аз жаргалын талаархи бүдэг бадаг санааг маш нарийн нягт нямбай шахдаг. томъёо.

-Таны бодлоор аз жаргал гэж юу вэ?
Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр -
Тийм биш гэж үү, эрхэм найзууд аа? -

Тэд: "Тийм" гэж хэлэв ...

Мэдээжийн хэрэг, тахилч өөрөө "Эрхэм найзууд аа, та нарын бодлоор энэ бол аз жаргал юм!" Тэгээд тэр харааны итгэл үнэмшилтэйгээр үүнийг хүн бүрт няцаадаг амьдралын туршлагаЭнэхүү гурвалсан томъёоны гипостаз бүрийн гэнэн байдал: "энх тайван", "баялаг", "нэр төр" нь аз жаргалын тухай жинхэнэ хүн төрөлхтний, Христийн шашны ойлголтын үндэс болгон ашиглаж болохгүй.

Санваартны түүх эрчүүдэд маш их зүйлийг бодоход хүргэдэг. Энд санваартнуудын тухай нийтлэг, инээдэмтэй доромжлолын үнэлгээ нь худал болохыг харуулж байна. Яруу найрагч туульсын хуулиудын дагуу нэг санваартны хувийн амьдралын ард бүх лам нарын амьдрал босч, өндөрт оршихуйгаар бүтээгдсэн санваартны түүхэнд итгэлтэйгээр бууж өгдөг. Яруу найрагч яарах зүйлгүй, үйл ажиллагааны хөгжилд яардаггүй бөгөөд баатарт түүний сэтгэлд байгаа бүх зүйлийг илэрхийлэх бүрэн боломжийг олгодог. Санваартны амьдралын цаана бүх Оросын өнгөрсөн ба одоогийн амьдрал, янз бүрийн ангиудын амьдрал туульсийн хуудсууд дээр илчлэгдсэн байдаг. Эрхэм язгууртнууд дахь эрс өөрчлөлтүүд энд байна: суурин амьдарч, ёс суртахуун, зан заншлын хувьд ард түмэнтэй ойр байсан хуучин патриарх-язгууртны Орос улс өнгөрсөн үе болж байна. Шинэчлэлийн дараах амьдралын дэмий үрэлгэн байдал, язгууртнуудын сүйрэл нь түүний олон зуун жилийн суурийг сүйтгэж, гэр бүлийн тосгоны үүртэй хуучин хавсралтыг устгасан. "Еврей овгийн нэгэн адил" газрын эзэд дэлхий даяар тархаж, Оросуудаас хол шинэ зуршлыг өөртөө шингээжээ. ёс суртахууны уламжлалболон домог.

Санваартны түүхэнд ухаантай хүмүүсийн нүдний өмнө бүх холбоосууд хоорондоо нягт холбоотой "агуу гинж" гарч ирдэг: хэрэв та нэгийг нь хүрвэл нөгөөд нь хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Оросын язгууртнуудын жүжиг нь санваартнуудын амьдралд жүжиг авчирдаг. Шинэчлэлийн дараах тариачны ядуурал ч мөн адил энэ жүжиг улам хурцдаж байна.

Манай тосгон ядуу,
Тэдний дотор байгаа тариачид өвчтэй байна
Тийм ээ, эмэгтэйчүүд гунигтай байдаг,
Сувилагч, архичид,
Боолууд, мөргөлчид
Мөнхийн ажилчид,
Эзэн тэдэнд хүч чадал өгөөч!

Архи, тэжээгч ард түмэн нь ядуу байхад лам нар тайван байж чадахгүй. Энд гол зүйл бол зөвхөн тариачин ба язгууртнуудын материаллаг ядуурал биш бөгөөд энэ нь лам нарыг ядууруулахад хүргэдэг. Санваартны гол асуудал өөр газар байдаг. Тэр хүний ​​золгүй явдал нь санваартнуудын мэдрэмтгий хүмүүст ёс суртахууны гүн зовлон авчирдаг: "Ийм хөдөлмөрөөр пеннитэй амьдрах хэцүү!"

Энэ нь өвчтэй хүмүүст тохиолддог
Чи ирэх болно: үхэхгүй,
Тариачин гэр бүл аймшигтай
Тэр хийх ёстой тэр цагт
тэжээгчээ алд!
Талийгаачид салах ёс гүйцэтгэнэ
Мөн үлдсэн хэсгийг нь дэмжинэ
Та хамгийн сайнаараа хичээ
Сэтгэл нь хөгжилтэй байна! Тэгээд энд танд
Нас барсан хүний ​​ээж хөгшин эмэгтэй
Хараач, тэр ястай хүнтэйгээ гараа сунгаж байна.
Дугуй гар.
Сэтгэл нь эргэх болно,
Тэд энэ бяцхан гарт хэрхэн жингэнэж байна
Хоёр зэс зоос!

Санваартны мэдүүлэг нь зөвхөн үндэсний гүн хямралд орсон улс орны нийгмийн "эмх замбараагүй байдал"-тай холбоотой зовлон зүдгүүрийн тухай өгүүлдэггүй. Амьдралын гадаргуу дээр байгаа эдгээр "эмх замбараагүй байдал" -ыг арилгах ёстой, тэдний эсрэг нийгмийн зөв шударга тэмцэл боломжтой бөгөөд бүр зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ хүний ​​мөн чанарын төгс бус байдалтай холбоотой өөр, илүү гүнзгий зөрчилдөөнүүд бас байдаг. Чухамхүү эдгээр зөрчилдөөн нь амьдралыг жинхэнэ таашаал, эд баялагт бодлогогүй мансууралт, амбиц, тайвшрал мэтээр харуулахыг эрмэлздэг хүмүүсийн хий хоосон, зальтай байдлыг илчилж, хөршдөө хайхрамжгүй ханддаг. Тахилч гэм буруугаа хүлээхдээ ийм ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст хатуу цохилт өгдөг. Өвчтэй, үхэж буй хүмүүсийг салгах тухай ярихдаа тахилч хөршдөө хайхрамжгүй ханддаг хүний ​​хувьд энэ дэлхий дээр амар амгалан байх боломжгүй тухай ярьж байна.

Чи дуудсан газар оч!
Та болзолгүйгээр яв.
Зөвхөн яс байсан ч гэсэн
Ганцаараа эвдэрсэн, -
Үгүй! Тэр болгонд нордог,
Сэтгэл нь өвдөнө.
Үнэн алдартны шашинтнууд, үүнд бүү итгэ.
Зуршилд хязгаар бий:
Ямар ч зүрх тэвчихгүй
Ямар ч айдасгүйгээр
Үхлийн чимээ
Оршуулгын гашуудал
Өнчингийн уй гашуу!
Амен!.. Одоо бод,
Амар амгалан юу вэ?..

Зовлонгоос бүрэн ангижирсан, "эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай" амьдардаг хүн бол тэнэг, хайхрамжгүй, ёс суртахууны хувьд согогтой хүн юм. Амьдрал бол амралт биш, гэхдээ хүнд хөдөлмөр, зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд хүнээс өөрийгөө үгүйсгэхийг шаарддаг. Эцсийн эцэст Некрасов өөрөө "Добролюбовын дурсгалд" шүлэгт ижил үзэл санааг баталж, өөрийгөө золиослохгүй байх, "дэлхийн таашаал" -аас ухамсартайгаар татгалзах боломжгүй өндөр иргэншлийн үзэл санааг баталжээ. "Тахилчийн амьдрал сайхан байна" гэсэн Христийн шашны амьдралын үнэнээс хол байсан тариачдын асуултыг сонсоод тахилч доош харж, үнэн алдартны шашны сайдын нэр төртэйгээр тэнүүлчдэд хандан:

... Ортодокс!
Бурханы эсрэг гомдоллох нь нүгэл,
Би загалмайгаа тэвчээртэйгээр үүрдэг...

Түүний түүх бүхэлдээ хүн бүр загалмайг хэрхэн үүрч болдгийн жишээ юм. бэлэн амьдрал"Найзууддаа" тавь.

Санваартны тэнүүлчдэд заасан хичээл тэдэнд ашиг тусаа өгөөгүй ч тариачдын ухамсарт төөрөгдөл авчирсан. Эрчүүд нэгдмэл байдлаар Лукагийн эсрэг зэвсэг барив:

- Юу, чи авсан уу? зөрүүд толгой!
Улс орны клуб!
Эндээс л маргаан үүснэ!
"Хонхны язгууртнууд -
Тахилч нар ноёд шиг амьдардаг."
…
За, энд таны магтсан зүйл байна
Санваартны амьдрал!

Зохиогчийн инээдэм нь санамсаргүй биш юм, учир нь ижил амжилтаар зөвхөн Лука төдийгүй тус бүрийг тусад нь, бүгдийг нь "дуусгах" боломжтой байв. Эндхийн тариачны загналтыг ард түмний аз жаргалын талаархи анхны санааны хязгаарлалтыг инээж буй Некрасовын сүүдэр дахин дагаж байна. Санваартантай уулзсаны дараа тэнүүлчдийн зан байдал, сэтгэлгээний хэв маяг эрс өөрчлөгддөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд яриа хэлэлцээнд улам идэвхтэй болж, амьдралд улам бүр эрч хүчтэй оролцдог. Тэнүүлчдийн анхаарлыг мастеруудын ертөнц бус харин хүмүүсийн хүрээлэн буй орчин улам бүр татаж эхэлж байна.