Тосгоны өнөөгийн байдлын тодорхойлолт. Тосгоны байгалийн бүтэц Тосгоны талаар би юу бичиж чадах вэ

Хөдөөгийн социологийн хувьд арга зүйн чухал заалтууд нь нэгдүгээрт, хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл нь үндэсний эдийн засгийн организмын бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг салбар бөгөөд түүнгүйгээр бусад үйлдвэрүүдийн үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй юм; хоёрдугаарт, асар олон тооны хүмүүсийг ажил, хөдөөгийн амьдралд татан оролцуулах - 1989 онд Оросын хөдөөгийн оршин суугчдын тоо 39 сая хүн буюу нийт хүн амын 26% -ийг эзэлж байна.

Хувьсгалаас өмнө тосгон нь жижиг үйлдвэрлэгчдээс бүрдэх үед энэ нь нэлээд хүчтэй, тогтвортой консерватив нэгж байсан бөгөөд бүр илүү тусгаарлагдаж, хуваагдах хандлагатай байв. Удирдлагын хамтын хэлбэрийн оршин тогтнох эхний үе шатанд тосгон ба түүний гол хэсэг нийгмийн институтууд- нэгдэл, совхоз - үндсэндээ бие биетэйгээ давхцдаг. Хожим нь 1950, 1960-аад оноос хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийг төвлөрүүлэх, мэргэшүүлэх, нэгтгэх асуудал эрчимжиж эхэлснээр тосгон нь үйлдвэрлэлийн болон ард түмний амьдралын нутаг дэвсгэрийн нэгдмэл байдлын хувьд дахин задарсан боловч одоо өөр үндэслэлээр, амьдрал харуулсан шиг эдийн засаг, нийгмийн томоохон буруу тооцоолол болж хувирсан. Энэ ялгаа нь ялангуяа колхоз, совхозуудын тоо, хөдөөгийн харьцаанаас тодорхой харагдаж байна суурин газрууд: аль хэдийн 1980 онд хөдөө аж ахуйн нэг үйлдвэр дунджаар 10 сууринг эзэлж байв.

1980-аад оны дунд үе гэхэд хөдөө аж ахуйн нөхцөл байдал газар тариалангийн бодлогод хүргэсэн хямралыг бүрэн харуулсан. Тосгоны нүүр царайг цөөн тооны дэвшилтэт колхоз, совхозууд бус, харин тухайн үеийн бодит хэрэгцээ шаардлагаас улам бүр хоцорч, нийгэмд нийгэмчлэх үйл явц мухардмал байдалд хүргэсэн дийлэнх нь тодорхойлогддог байв. тосгоны балгас болон хувирч, олноор нүүдэллэж, ажлын нэр хүнд буурсан улс.газар дээр. Энэ бүхний апофеоз нь 60-аад оны эхэн үеэс манай улсад талх импортолсон явдал юм.

Хөдөө орон нутгийн эдийн засгийн хямралыг дагаад өргөн хүрээтэй өөрчлөлтүүд гарсан нийгмийн амьдрал. Хөдөө орон нутагт нийгэм, хүн ам зүйн маш хүнд нөхцөл байдал үүссэн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд шилжилт хөдөлгөөний үйл явц эрчимжсэнээр илэрсэн. Хөдөөгийн хүн амын бууралт нь Европын хэсгийн төв хэсэг болох Хойд ба Сибирь (Т.И. Заславская) голлон нөлөөлсөн.

Технологийн дэвшил, сайжруулах оролдлого зохион байгуулалтын хэлбэрүүдГазар эзэмших хэлбэр, ажлын байрны чанарын бүтцийг өөрчлөх, хөдөлмөрийн бүтээмжийг эрс нэмэгдүүлэх ажилчдыг бэлтгэх зэрэг тулгамдсан асуудлуудыг хэлэлцэх асуудлын дараалалд оруулсан менежмент нь үр ашиг, хөдөлмөрийн шинэ чанарт хүргэсэнгүй.

Хөдөөгийн амьдралыг өөр өнцгөөс харах нь чухал. Тосгоны оршин суугчдын материаллаг сайн сайхан байдлыг сайжруулахыг удаа дараа оролдсон ч (жишээлбэл, 1970-1989 онуудад совхозын ажилтны цалин 98.5-аас 196 рубль хүртэл нэмэгдсэн) колхозчид, фермийн ажилчдын бодит орлогын түвшин ноцтой байв. хотуудад энэ үзүүлэлтээс доогуур байна. Цалингийн зөрүүгээр ч биш, харин хөдөөгийн ажилчид хотод амьдардаг ажилчдын орон сууц, нийтийн үйлчилгээ, тээврийн сүлжээ зэрэг олон төрлийн хөнгөлөлтийг эдлэхгүй байгаатай холбоотой.

Хүн амын оюун санааны хэрэгцээг хангахтай холбоотой олон асуудал байсаар байна. Хэдийгээр нийгмийн зарим тоон шинж чанарууд болон соёлын хөгжилэхлээд харахад сайжирсан (орон сууцны нөөцийн хэмжээ, клубын тоо, кино суурилуулах), ядуурлыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. номын сан, олон тосгон, хотуудад төдийгүй дүүргийн төвүүдэд ч клуб, соёлын ордон байхгүй байсан (1986 онд 400 орчим дүүргийн төвүүд соёлын ордонгүй байсан). Ер нь хөдөөгийн соёлын үйлчилгээ цаг үеийн шаардлага, хөдөөгийн хөдөлмөрчдийн эрэлт хэрэгцээнд нийцэхгүй байна.

Гэсэн хэдий ч гол зүйл бол тариачдын ухамсар, зан байдал эрс, стратегийн хувьд өөрчлөгдсөн нь тэдний амьдралын хэв маягийн онцгой хэлбэр, нийгэмд болж буй үйл явцад тодорхой хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Нэгдэлжилтийн эхэн үед буюу 1930-аад оны үед нэгдэл, өрхийн аж ахуйн хоорондын харилцаа ийм байдлаар хөгжиж, нэгдэл нь тариачны өрхийн фермийн нэгэн төрлийн салбар болж байв. Энэ нь тариачин хувийн ферм дээрээ ямар ч зардал, цаг хугацаа үл харгалзан нэгдлийн ферм дээр шаргуу, харамгүй, тууштай ажиллаж байснаар илэрч байв. Гэсэн хэдий ч 1950-1960-аад онд "нам гүмхэн нэгдэлжих" үйл явц өрнөсөн бөгөөд энэ нь В.Г.Виноградскийн хэлснээр нэгдмэл фермүүдийг нэгтгэх, ирээдүйгүй тосгонуудыг хаах гэсэн утгатай бөгөөд үнэн хэрэгтээ радикал арга хэмжээ авчээ. тариачны амьдрал: одоо хашаа нь нэгдлийн фермийн салбар болжээ. Талбайг түгшүүрийн төвд оруулав тосгоны хүн, тэр идэж, хөгжүүлж, нэгдлийн фермийн зардлаар оршин тогтнож, нэгдэл, совхозуудын санхүү, нөөцийн чадавхитай хурдан, системтэй, ухамсартайгаар холбогдож эхэлсэн бөгөөд "Эргэн тойрон дахь бүх зүйл хамтын ферм" гэсэн алдартай зүйр үгийг бүрэн тусгасан болно. , эргэн тойрон дахь бүх зүйл минийх."

90-ээд оны эхээр яаравчлан хэрэгжүүлж байсан неолиберал хөдөө аж ахуйн бодлогод ширүүн эсэргүүцэл үзүүлж байсныг хашаан болон нэгдлийн ферм (улсын ферм) - харилцан салбарууд, харилцан "шүүлтүүрүүд", харилцан "газарууд" гэж тайлбарласан нь яг ийм нөхцөл байдал юм. тариачдад мэдлэг, хүсэлгүйгээр "ашиг хүртэх".

Хэрэв бид нэгэн зэрэг тосгоны оюуны орчинд задрал үүссэнийг харгалзан үзвэл энэ бүхэн тариачны байр суурь ноцтой тогтворгүй болж, тариачдыг устгах үйл явц үргэлжилж, тосгоны оршин суугчид алдсан гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгоно. газартай олон талаараа шаардлагатай сүнслэг нийгэмлэг. Тосгоны ард иргэд хөдөлмөр, түүний үр дүнгээс хөндийрч, улмаар эдийн засаг, нийгмийн үр ашигт нөлөөлж чадахгүй байв. Хөдөө аж ахуйерөнхийдөө (П.И. Симуш).

Тариачдын нийгмийн ухамсар нь өөр ямар ч бүлэг шиг маш зөрчилтэй дүр зургийг харуулж байна. Хамгийн гол нь хуучин болон одоогийн тариачдын аль алиных нь дунд гарч ирсэн эзний газар нутагт хандах хандлагыг сэргээсэн нахиа ч гэсэн шинэ үеийн үндэслэлгүй газар тариалангийн бодлогоос болж сүйрчээ. улстөрчидОрос.

Миний тосгоныг Мартин гэдэг. Тэр үзэсгэлэнтэй, тэр олон тэжээвэр амьтантай. Эдгээр нь тахиа, хонь, үхэр, ямаа юм. Одоо хавар болж байгаа ч зундаа ямаа, тахианаас бусад бүх малыг хээр гаргана.

Би эмээдээ малаа гэртээ авчрахад тусалдаг. Би тосгондоо дөрвөн ямаа, гурван ямаа, арван хонь, хорин тахиа, хоёр үхэртэй. Бид хонь, хоёр үнээ бэлчээхийн тулд хээр гарч, орой гэртээ авчирдаг. Би бас эмээдээ ямаа, үнээ саахад тусалдаг. Нэг удаа би бүр хонь явуулсан. Энэ нь маш хэцүү. Ганц ч хонь зугтахгүйн тулд өдөржин хараарай. Би маш их ядарсан ч нэг ч хонь алдсангүй. Бүх хонь гэртээ ирлээ.

Бас миний тосгонд Мухтар нохой бий. Тэр маш сайхан сэтгэлтэй, сайн хүн. Муча бага байхад ээж бид хоёр түүнийг ой руу дагуулан явсан. Тэр бидэнтэй хамт гүйж тоглож байсан. Гэхдээ бид тэнд тоглоогүй, харин мөөг, жимс түүдэг байсан. Би бүтэн сагс мөөг, нэг лааз жимс цуглуулсны дараа би ялаатай тоглож, түүнийг зугтаагүйг харж эхлэв. Гэртээ ирээд би нохойгоо орондоо оруулав.

Би бас Катя, Ксюшечка мууртай, би түүнийг жижиг хөвсгөр бөмбөг шиг санаж байна. Түүнийг дөнгөж төрөхөд нь би тэр даруй түүнд Ксюшка гэдэг нэр өгсөн. Катя бидэнтэй хотод амьдардаг байсан бол одоо тэр маш дуулгаваргүй байсан тул хөдөө амьдардаг. Одоо хоёр сайн муур хамт амьдардаг. Бид хоёр шинэ тахиатай, тэдний нэрийг Хэрэм, Өд гэдэг. Хэрэм өндөг дээр сууж, тэр аль хэдийн арван тахиатай байсан тул тэд маш жижиг сэвсгэр, бүр шар өнгөтэй болжээ. Өд өндөг дээр хараахан суугаагүй, гэхдээ удахгүй суух болно. Таны харж байгаагаар манай тосгонд маш олон амьтан байдаг. Би тосгондоо маш их хайртай.

Зарим сонирхолтой эссэ

Байгаль нь гайхалтай ландшафтуудаараа гайхшруулж, хүний ​​нүдийг баясгаж, маш их зүйлийг авчирдаг эерэг сэтгэл хөдлөл. Жилийн аль ч үед байгалийн гоо үзэсгэлэн нь өвөрмөц байдаг.

• Амьтны тухай эссе

  Гэрийн болон зэрлэг амьтдын тухай эссэ

• Пушкины Моцарт ба Сальери эмгэнэлт жүжгийн шинжилгээ 9-р анги

  Уг бүтээл нь жанрын чиглэлийн дагуу зохиолчийн жижиг гэж нэрлэсэн эмгэнэлт жүжгийн төрөлд хамаарах бөгөөд сонгодог үзлийн хэв маягаар газар, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдалд нийцүүлэн бүтээжээ.

1905-1907 оны хувьсгалын дараах эхний жилүүд. нийгмийн бодит байдлыг судлах хүсэл байв. Эдгээр жилүүдийн бүтээлүүд нь биднийг Оросын түүх, ард түмэн, Оросын хувьсгалын хувь заяаны талаар гүнзгий эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Үндэсний, түүхэн, эргэцүүлэл-гүн ухааны сэтгэлгээний харилцан нэвтрэлт ажиглагдаж байна.

"Тосгон"-ын ерөнхий шинж чанар

1910 онд бүтээгдсэн "Тосгон" өгүүллэг нь гаднаасаа уламжлалт өдөр тутмын дүр төрхөөрөө ийм нарийн төвөгтэй агуулгатай байдаг. Энэ бол анхныхуудын нэг юм томоохон бүтээлүүдИван Алексеевич, зохиолоор бичсэн. Зохиолч үүнийг бүтээхдээ 10 жил ажилласан бөгөөд 1900 оноос уран бүтээлээ эхлүүлжээ.

В.В.Вороновский Бунины бүтээлд тосгоны мөчлөгийг нээж өгсөн энэ бүтээлийг "Мартагдашгүй бүтэлгүйтэл"-ийн (өөрөөр хэлбэл хувьсгал ялагдсан шалтгааныг) судалсан гэж тодорхойлсон байдаг. Гэсэн хэдий ч түүхийн утгын агуулга үүгээр хязгаарлагдахгүй. "Тосгон"-д өгөгдсөн Оросын гадаа мөхлийн тухай түүх нь орчин үеийн түүхэн дэх патриархын тогтолцооны хувь заяаны хамгийн авъяаслаг дүрслэлийн нэг юм. Тосгон бол үхэл, өлсгөлөнгийн орон юм гэсэн ерөнхий дүр зураг байдаг.

Зохиогчийн өмнөө тавьсан даалгавар бол Оросын ард түмнийг идеализмгүйгээр дүрслэх явдал юм. Тиймээс Иван Алексеевич сэтгэл зүйн хувьд өршөөлгүй дүн шинжилгээ хийдэг ("Тосгон"). Бунин түүнд танил амьдралаас нь зохиолчид өгсөн баялаг материалтай байсан. өдөр тутмын амьдралмөн Оросын гадаа нутгийн сэтгэл зүй. Хүмүүсийн дүр төрх, идэвхгүй байдал, идэвхгүй байдал, харгис зан заншилтай таарч тохирсон өрөвдөлтэй, ядуу амьдрал - энэ бүхнийг зохиолч ажиглаж, дүгнэлт хийж, сайтар дүн шинжилгээ хийжээ.

"Тосгон" (Бунин): бүтээлийн үзэл суртлын үндэс

Түүхийн үзэл суртлын үндэс нь "Хэн буруутай вэ?" Гэсэн асуултын нарийн төвөгтэй байдал, асуудалтай байдлын талаархи тусгал юм. Гол дүрүүдийн нэг Кузьма Красов энэ асуудлыг шийдэхийн тулд маш их тэмцэж байна. Азгүй хүмүүсээс няцаах зүйл байхгүй, түүний ах Тихон Красов ийм байдалд тариачид өөрсдөө буруутай гэж тэр үзэж байна.

Дээр дурдсан хоёр дүр бол энэ бүтээлийн гол дүр юм. Тихон Красов тосгоны шинэ эзэн, Кузьма бол ардын сэхээтэн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Бунин золгүй явдалд хүмүүс өөрсдөө буруутай гэж үзэж байгаа ч юу хийх ёстой вэ гэсэн асуултад тодорхой хариулт өгөхгүй байна.

"Тосгон" өгүүллэг (Бунин): бүтээлийн найруулга

Түүхийн үйл явдал Дурновка тосгонд өрнөдөг бөгөөд энэ нь удаан тэвчсэн тосгоны хамтын дүр төрх юм. Энэ гарчигт түүний амьдралын тэнэглэлийн шинж тэмдэг байдаг.

Найрлага нь гурван хэсэгт хуваагдана. Эхний хэсэгт Тихон төвд, хоёр дахь хэсэгт - Кузьма, гуравдугаар хэсэгт ах дүү хоёрын амьдралыг нэгтгэн харуулав. Тэдний хувь тавилан дээр үндэслэн Оросын тосгоны асуудлыг харуулсан болно. Кузьма, Тихон хоёрын дүр төрх олон талаараа эсрэгээрээ байдаг.

Тихон баяжиж, үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн болж чадсан хамжлагын үр удам учраас мөнгө бол дэлхийн хамгийн найдвартай зүйл гэдэгт итгэлтэй байна. Ажилсаг, ухаалаг, зоригтой энэ хүн бүх амьдралаа эд баялагийн төлөө зориулдаг. Кузьма Красов, үнэний амраг ба ардын яруу найрагч, ард түмний ядуурал, тариачдын хоцрогдолтой тулгарсан Оросын хувь заяаны талаар тусгасан.

Кузьма, Тихон нарын зургууд

Кузьмагийн жишээг ашиглан Бунин ардын шинэ сэтгэлзүйн шинэ шинж чанаруудыг харуулсан бол Кузьма хүмүүсийн харгислал, залхуу байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, үүний шалтгаан нь тариачдын унасан хүнд хэцүү нөхцөл байдал төдийгүй өөрсдөдөө байгаа юм. Энэ баатрын дүрээс ялгаатай нь Иван Бунин ("Тосгон") Тихоныг ухаалаг, хувиа хичээсэн дүрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр капиталаа аажмаар нэмэгдүүлж, эрх мэдэл, хөгжил цэцэглэлтийн замд ямар ч аргаар зогсдоггүй. Гэсэн хэдий ч сонгосон чиглэлийг үл харгалзан тэрээр цөхрөл, хоосон байдлыг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь улс орны ирээдүйг харахтай шууд холбоотой бөгөөд энэ нь бүр илүү харгис хэрцгий, сүйрлийн хувьсгалын дүр зургийг нээж өгдөг.

Өөрийнхөө тухай болон эх орныхоо тухай ах дүүсийн маргаан, бодол, дүгнэлтээр зохиолч гэрэл гэгээтэй, тод харуулдаг. харанхуй талуудтариачдын амьдрал, уналтын гүнийг илчилсэн тариачны ертөнцдүн шинжилгээ хийх замаар. "Тосгон" (Бунин) нь тариачны орчинд үүссэн таагүй нөхцөл байдлын тухай зохиолчийн гүн гүнзгий тусгал юм.

Бүтээлийн гурав дахь хэсэг нь хямралын үеийн ах дүүсийн дүр төрхөд зориулагдсан болно. амьдралын зам"Тосгон" (Бунин) бүтээлийн гол дүрүүд. Эдгээр баатрууд амьдралд сэтгэл хангалуун бус байдаг: Кузьма гунигтай, найдваргүй ганцаардалдаа автсан, Тихон хувийн эмгэнэл (хүүхдийн хомсдол), тосгоны өдөр тутмын амьдралын үндэс суурийг устгах зэрэгт санаа зовж байна. Ах нар өөрт тохиолдсон нөхцөл байдал найдваргүй байдгийг мэддэг. Тэдний зан чанар, хүсэл тэмүүллийн бүх ялгааг үл харгалзан эдгээр хоёр баатрын хувь заяа бараг ижил төстэй байдаг: гэгээрэл, хөгжил цэцэглэлтийг үл харгалзан нийгмийн байр суурь нь хоёуланг нь илүүц, шаардлагагүй болгодог.

Хувьсгалын талаарх зохиогчийн үнэлгээ

"Тосгон" (Бунин) өгүүллэг нь зохиолчийн амьдралын туршид Оросын тухай тодорхой, чин сэтгэлээсээ, үнэн зөв үнэлгээ юм. Тэр "бослогочид" нь бүдүүлэг, соёлгүй өссөн хоосон, тэнэг хүмүүс бөгөөд тэдний эсэргүүцэл нь зөвхөн бүтэлгүйтсэн зүйлийг өөрчлөх гэсэн оролдлого гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийнхөө ухамсарт хувьсгал хийж чадахгүй байгаа нь найдваргүй, ястай хэвээр байгаа нь зохиогчийн дүн шинжилгээнээс харагдаж байна. Бунин тосгон бол гунигтай дүр зураг юм.

Тариачдын дүрслэл

Эрчүүд уншигчдын өмнө бүх бузар булайгаараа гарч ирдэг: хүүхдүүд, эхнэрүүдийг зодох, зэрлэг согтуурах, амьтдыг тамлах. Олон Дурновчууд тэдний эргэн тойронд юу болж байгааг ойлгодоггүй. Тиймээс, ажилчин Кошел нэг удаа Кавказад очсон боловч "уулан дээр уул" байгаа гэдгээс өөр түүний талаар юу ч хэлж чадахгүй. Түүний оюун ухаан "ядуу", тэрээр үл ойлгогдох, шинэ бүхнийг няцаадаг, гэхдээ тэрээр саяхан жинхэнэ шулам харсан гэдэгт итгэдэг.

Дурновкад нэг цэрэг багшаар ажилладаг, хамгийн энгийн тариачин боловч "гараараа гуйвуулж" чадахааргүй дэмий юм ярьдаг байв. Сургалтыг түүнд армийн хатуу сахилга батад дассан гэж танилцуулав.

"Тосгон" (Бунин) бүтээл нь тариачин Саарал хэмээх өөр нэг тод дүр төрхийг бидэнд өгдөг. Тэр тосгоны хамгийн ядуу хүн байсан ч маш их газартай байв. Нэгэн удаа Грэй шинэ овоохой барьсан ч өвлийн улиралд халаах ёстой байсан тул эхлээд дээврийг нь шатааж, дараа нь овоохойгоо зарсан. Энэ баатар ажил хийхээс татгалзаж, халаалтгүй байранд сул сууж, хүүхдүүд харанхуйд амьдрахад дассан тул бамбараас айдаг.

Энэ тосгон бол бүхэл бүтэн Орос улс тул бүхэл бүтэн улсын хувь заяа уг бүтээлд тусгагдсан байдаг. Бунин тариачид зөвхөн аяндаа, утгагүй бослого гаргах чадвартай гэдэгт итгэдэг байв. Энэ түүх нь тэд нэг өдөр муж даяар хэрхэн бослого гаргасан тухай өгүүлдэг. Энэ нь тариачид хэд хэдэн эдлэн газрыг шатааж, "тэд чимээгүй байсан" гэж хашгирснаар төгсөв.

Дүгнэлт

Иван Алексеевичийг тосгоныг мэдэхгүй, хүмүүсийг үзэн яддаг гэж буруутгав. Харин зохиолч эх орон, тариачныхоо төлөө сэтгэл зүрхээрээ хандаагүй бол хэзээ ч ийм хурц өгүүллэг бүтээхгүй байсан нь "Тосгон" бүтээлээс харагдаж байна. Бунин түүхийнхээ агуулгаар хүн, улс орны хөгжилд саад болж буй зэрлэг, харанхуй бүхнийг харуулахыг хүссэн.

Би эмээтэйгээ тосгонд цагийг өнгөрөөх үнэхээр дуртай. Тэр намайг үргэлж халуун дотноор угтдаг гайхалтай жижигхэн байшинтай. Бүр дотор өвлийн цагЭнэ газар олон жил, би маш сайхан санагдаж байна! Яагаад? Хариулт нь энгийн! Энэ бол гайхалтай нам гүм газар юм. Тосгоны үүдэнд зөвхөн нохой хуцах чимээ аниргүй байгалийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулдаг. Би сайхан хашаанд очдог. Над руу эелдэг харцаар харж байна хуучин байшин. Модон цонхнууд нь хүйтэн жавараар хучигдсан байдаг нь энэ газрыг гайхалтай уруу татдаг.Босгооос аль хэдийн би бялуу үнэртэж байна. Эмээ урьж байна

Тэр намайг зочны өрөө рүү дагуулан явлаа. Энд маш тухтай байна! Зуухны галын дулаан, эмээгийн үлгэр, үлгэрээр бататгасан таатай уур амьсгал намайг хүрээлж байна. Өрөөний үүдний баруун талд асар том хувцасны шүүгээтэй өвгөн байна. Тэр маш их зүйлийг харсан, түүнчлэн түүний дотор зогсож буй ер бусын объектуудыг харсан. Эдгээр хуучин ваарнууд, шаазан таглаатай жижиг хөөрөг, янз бүрийн барималууд. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол ном юм. Энэ шүүгээнд бүх зүйл цугларсан бололтой. урт түүхманай гараг. Энд хүүхдийн номууд, сургамжтай-гүн ухааны болон уянгын бүтээлүүд өөр он жилүүд. Мөн хүссэн хүмүүсийн талаар маш их зүйлийг ярихад бэлэн нэвтэрхий толь бичиг байдаг. Энэхүү ховор аварга том хүний ​​шууд эсрэг талд гудамж бүхэлдээ харагдахуйц том цонх байдаг. Шилний цаанаас зузаан цас орж, аятайхан сандал дээр цайгаа уугаад байгалийн сайхныг харж байна. Дунд нь хоол хүнсээр дүүрсэн ширээ байдаг, гэхдээ энэ ачааллаас ангижрах, ном унших эсвэл бусад чухал асуудлуудыг шийдвэрлэхэд хэзээ ч бэлэн байна. Энэ нам гүм тосгон дахь эмээгийн гэр бол зүгээр л өнгөрсөн үеийг амилуулах ид шидийн газар юм. Би энд илүү олон удаа зочилдог байсан, гэхдээ харамсалтай нь, энэ нууцлаг чимээгүй байдал руу Шем хотоос зугтахын тулд зөвхөн амралтын өдрүүдэд л болдог. Амжилт хүсье!

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. Хүн байгальд маш их хайртай бөгөөд түүнгүйгээр бараг амьдарч чадахгүй. Үүнд гайхах зүйл алга, хэрэв та мартаагүй бол ...
2. Миний төрсөн хашаа бол хашаан юм өндөр барилга. Дунд зэргийн хэмжээтэй, нэлээд эвтэйхэн. Манай байшин есөн давхар бөгөөд...
3. Өвөл бол бүх улирлын хамгийн хүйтэн үе юм. Гэсэн хэдий ч олон хүн үүнийг тэсэн ядан хүлээж байна. Хазуулсан хяруу гол мөрнийг хөлдөөж,...

Бунин 1897 онд "Тосгонд" бүтээлээ бичсэн. Энэ бол зохиолчийн хамгийн яруу найргийн түүхүүдийн нэг бөгөөд хөдөөгийн газар нутгийг хайрлах ер бусын хайраар дүүрэн байдаг.

Бунин тосгонд хэд хэдэн түүх, романаа зориулжээ. Энэ сэдэв нь зууны эхэн үед олон зохиолчдын хувьд нэлээд хамааралтай байсан гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Тухайн үеийн Оросын тариачдын хувь заяаны тухай асуудал маш хурц байсан. Хэрэв арван есдүгээр зуунд олон урлагийн бүтээлнэмэлт бэлчээрийн мал аж ахуй байдаг бол хорьдугаар оны эхэн үед зохиол зохиолчид хөдөөгийн амьдралыг аль хэдийн гоёл чимэглэлгүйгээр дүрсэлж эхэлсэн.

Буниний бүтээлийн онцлог

"Тосгонд" бол өөдрөг тэмдэглэлүүд хэвээр байгаа түүх юм. Зохиогч тариачны ядуурлыг зєвхєн зєвхєн дурддаг. Түүхийг эхний хүнээр ярьдаг жаалхүү. Зохиолч бага насныхаа тухай дурссан байдаг. Бунины "Тосгонд" зохиолын хураангуйг толилуулах амаргүй. Энэ бол туйлын яруу найргийн ажил, энэ нь маш цөөхөн үйл явдлыг харуулдаг.

Төлөвлөгөө

Хэрэв та Бунины "Тосгонд" бүлгийг бүлэг тус бүрээр нь ярих юм бол дараах төлөвлөгөөг баримтлах хэрэгтэй.

1. Баярын өдрийг угтан.
2. Гэртээ харих зам.
3. Хот руу буцах.

Дээр үзүүлсэн төлөвлөгөөнөөс харахад үлгэрт тийм өрнөл байдаггүй. Ихэнх ажил нь замд зориулагдсан. Эхлээд хүү аавтайгаа хамт төрөлх тосгондоо очиж, дараа нь хотод буцаж ирдэг. Зул сарын баярыг хэрхэн зохион байгуулдаг талаар юу ч хэлээгүй.

Бунины ажилд голчлон тосгон ордог. Зохиолч үүнийг түүнд зориулжээ Богино өгүүллэг. Гэр орноо санаж, аавыгаа хараад баярласан хүүгийн түүх бол хөдөөгийн байдлыг үнэлж чаддаггүй хүнд саарал, үзэмжгүй, зохиолч, дүрийнх нь хувьд үзэсгэлэнтэй, хөдөөгийн байдлыг дуулах шалтаг л болов уу.

Амралтын өдрийг хүлээж байна

Хүү хотын биеийн тамирын сургуульд сурдаг, гэр бүлээсээ хол амьдардаг. Гэр нь зөвхөн амралтын үеэр байдаг. Иван Буниний "Тосгонд" бүтээл нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн болж буй үйл явдлын тухай өгүүлдэг. Аав нь хүүгээ аваад тосгонд аваачиж, хоёр долоо хоногийг өнгөрөөх болно.

Зул сарын баярын дараа хавар ирдэг юм шиг хүүхэд байхдаа өгүүлэгч санагдав. Тэрээр Зул сарын баярыг тэсэн ядан хүлээж байсан бөгөөд биеийн тамирын заал руу явах замдаа олон тооны ганган зул сарын чимэглэлийг аль хэдийн байрлуулсан байсан дэлгүүрийн цонх руу харав. Жинхэнэ, хатуу, саарал өвөл дууссан гэдэгт хүү итгэлтэй байв. Эцсийн эцэст аав чинь удахгүй ирнэ. Тэр түүнийг ховорхон, зөвхөн баярын өдрүүдэд л хардаг байв.

Эцэст нь энэ өдөр ирлээ. Хүүгийн амьдардаг байранд хонх дуугарав. Энэ нь аав байсан. Бүтэн орой сургуулийн сурагч түүнийг орхисонгүй, унтахынхаа өмнө төрөлх тосгондоо цагийг хэрхэн өнгөрөөхөө мөрөөддөг байв. Өглөө нь тэд хөдөллөө.

Гэртээ харих зам

Зул сарын баярын өмнөх тэр өдрүүдэд бүх зүйл түүнийг баярлуулсан. Мөн цасанд хучигдсан замаар гэр лүүгээ хол явах зам. Тэгээд заналхийлж, ташуураа шагайж байсан тэргүүлэгч морь руу хашгирав. Төрөлхийн байшингийн үүдний доорх асар том цасан шуурга.

"Хавар" гэдэг үг үлгэрт байнга гардаг. Жилийн энэ цаг 1-р сарын амралттай ямар холбоотой вэ? Гэхдээ эцэст нь гэртээ байгаа хүүхдийг хаврын сэтгэлээр зочилдоггүй гэж үү? Гэсэн хэдий ч баатар үүнийг байшинтай холбодог тул хаврын тухай дурдсан байх.

Тосгонд

Маргааш нь хүү эртлэн босож, нүдний шилний дээрх хачирхалтай зургуудыг удаан хугацаанд судалж, дараа нь аавыгаа толгод дээр унахыг хүсэв. Хатуу хяруу түүнийг айлгасангүй. Мөн тэрээр хавар маш ойрхон байна гэдэгт итгэсэн хэвээр байв. Тэр хашаанаас гарахыг хүсээгүй. Бүх зүйл сэтгэл хангалуун байна. Тэр хашаандаа үхэр нойрсож, хонь тэнүүчилж, адуу тэнүүчилж, өвөлдөө туранхай тэнүүчилж явлаа. Эндээс өвс, цасны холимог үнэртэв. Энэ бол түүний богино амьдралын хамгийн аз жаргалтай мөчүүд байв.

Аз жаргалтай хүн цаг хугацааг анзаардаггүй. Грибоедов нэг удаа үүнтэй төстэй зүйл хэлсэн. Аз жаргалтай зүүдэндээ живж байсан хүү амралт хэрхэн өнгөрч байгааг анзаарсангүй. Хот руу буцах цаг болжээ. Аав нь түүнийг аялалд зориулж тоноглож, зааварчилгаа өгсөн. Тэгээд жаахан ч гэсэн баярлахын тулд хавар гэхэд азарга авна гэж амласан. Ойрын хэдэн сарын турш хүү аавтайгаа хэрхэн морь унаж, ан хийх талаар мөрөөдөх болно. Тэр явахдаа маш их гунигтай байна уугуул гэр. Гэхдээ тэр аавтайгаа санал нэг байна: хавар тун удахгүй ирнэ.

Хот руу буцах

Энэхүү бүтээл нь хөдөөгийн ландшафтыг хайрлах сэтгэлээр шингэсэн байдаг. Замдаа аав нь тосгоны тухай, хүмүүс яагаад энд амьдрах уйтгартай гэж боддог тухай ярьж байна. Баатрын хэдэн хэллэгээс уншигчид энэ хүнийг их ухаантай гэдгийг ойлгосон. Тэр хүн хэлэхдээ тосгон огт уйтгартай биш, гэхдээ энд үнэхээр ядуурал их байна. Ийм зүйл болохгүйн тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй. Тэгээд тосгонд сайхан амьдрал. Эцсийн эцэст, жинхэнэ хавар гэж юу болохыг эндээс л ойлгож болно. Хотод хүн гэсэлтийн гоо сайхныг бүрэн анзаардаггүй. Тэнд тэрээр тод тэмдгүүдэд илүү их анхаарал хандуулдаг. Байгалиа зөвхөн тосгонд л хайрлах боломжтой - энэ нь магадгүй, гол санааБунины түүх.

Хүү хот руу явах замдаа байгаль орчныг дахин биширнэ. Тэрээр эдгээр асар том цасан шуурга удахгүй хайлж, хөөрхий хар овоохой хүртэл дүр төрхөө өөрчилнө - тэд хөгжилтэй, цэвэрхэн болно гэж тэр боддог. Тэрээр тосгоны байшингууд, ялангуяа баян тариачдын эзэмшдэг тоосгон байшинд дуртай. Ийм овоохойд дандаа шинэхэн жигнэсэн талхны үнэр ханхалж, нойтон сүрэл шалан дээр хэвтэж, олон хүн байдаг, бүгд ажил дээрээ байдаг.

Тэд тосгоноос гарна. Эргэн тойрон эцэс төгсгөлгүй талбайнууд. Цаана нь хар тариачны овоохой...

Зохиолын түүхээс

20-р зууны эхээр Бунин хөдөөгийн амьдралд зориулсан цуврал бүтээлүүд дээр ажиллаж эхэлсэн. Гэхдээ энэ цуглуулгын гол бүтээл нь дээр өгүүлсэн өгүүллэг биш, огт өөр бүтээл байв. Үүнийг энгийнээр нэрлэдэг - "Тосгон".

Энэхүү бүтээлийг бичихдээ зохиолч дараахь зорилтыг өөртөө тавьсан: Оросын энгийн тариачдыг гоёл чимэглэлгүйгээр харуулахын зэрэгцээ түүний оршин тогтнох найдваргүй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Зууны эхээр Орост нэлээд байсан эмгэнэлт үйл явдлуудүүнээс хөдөөгийн хүн ам хамгийн их хохирол амссан. Гэхдээ "Тосгон" өгүүллэгт Бунин ядуурлыг материаллаг бус оюун санааны хувьд харуулсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр хөдөөгийн ядуурлын дүр зургийг нэлээд бодитоор харуулсан.

Зохиолч тариачдыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж байв. Шаргуу хөдөлмөрөөр ядарсан тэд амьдралынхаа туршид доромжлол, найдваргүй ядууралд өртсөн. Гэхдээ нэлээд гунигтай байсан ч Бунины баатрууд аяндаа, хүүхэд шиг гэнэн, гайхалтай амьдралыг хайрладаг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Тосгонд зориулсан энэ хоёр бүтээл шал өөр. Эхнийх нь энэ нийтлэлд агуулгыг нь хүргэж байна. бид ярьж байнаухаалаг тосгоны тухай. Зохиолын баатрын аав ядууралд өртдөггүй. Тариачдын нэг хэлэв ахлах сургуулийн сурагч - даргабаатар - "эзэн", гэхдээ эелдэг, хорон санаа, атаархалгүй. Хүүгийн аав шаргуу хөдөлмөрлөж, эх орондоо хайртай, бяцхан хүүдээ энэ хайрыг суулгаж өгдөг. Энэ баатар бол Бунины ойлголтоор зөв тосгоны жишээ юм.

"Тосгон" үлгэрт өрөвдөлтэй байдлыг харуулдаг сүнслэг ертөнцхуучин хамжлагын үр удам. Энэхүү бүтээлийн баатрууд Дурново хэмээх тосгонд амьдардаг нь өөрөө ярьдаг.

Бунины түүх дэх ландшафт

Энэ зохиолчийн зохиол нь туйлын яруу найраг юм. Мэдээжийн хэрэг тэрээр хайр дурлалд зориулсан бүтээл туурвихдаа жинхэнэ ур чадвар эзэмшсэн. Буниныг жижиг зохиолын зохиолч гэдгээрээ алдартай романтик түүхүүд, тухайлбал Dark Alleys цуглуулгад багтсан түүхүүд. Гэхдээ хайрын тухай алдартай түүхүүд нэлээд хожуу, аль хэдийн цөллөгт бичигдсэн байдаг. Орос улсад зохиолчийн хувьд тосгоны сэдэв нь илүү чухал байсан бололтой - ядуу, саарал, заримдаа гунигтай, гэхдээ маш Оросын сүүлчийн сонгодог бүтээлд дуртай.

Ландшафтын үүрэг ямар чухал болохыг ойлгохын тулд уран зохиолын ажил, та Иван Бунины түүхийн нэгийг унших хэрэгтэй. Юуны өмнө бидний өнөөдрийн нийтлэлд ярьж байгаа зүйл. Бунины дүрүүдийн ертөнцөд умбахдаа өөр цаг үед өөрийгөө олж харах шиг болдог. "Тосгонд" өгүүллэгийн баатарт маш их таалагдсан өвс, цасны гайхалтай холимог үнэрийг та мэдэрч байна. Та эцэс төгсгөлгүй цасан цагаан талбайнуудыг харж, алсад - хар тариачдын овоохой. ДүгнэлтБунин хэлний баялагийг илэрхийлдэггүй. Үүнийг үнэлэхийн тулд бүтээлийг эх хувиар нь унших хэрэгтэй.