гэр › Тоормосны систем › Эртний Хятадын сургаалт зүйрлэл. Хятад сургаалт зүйрлэлүүд

Эртний Хятадын сургаалт зүйрлэл. Хятад сургаалт зүйрлэлүүд

эх сурвалжийн зөв бичгийн дүрмийг бичвэрт хадгалсан

Могойн дээр хөлийг хэрхэн зурсан тухай түүх

IN эртний хаант улсЧу нэгэн цагт язгууртан байсан. Хятадад ийм заншил байдаг: өвөг дээдсээ дурсах ёслолын дараа зовж шаналж буй бүх хүмүүсийг тахилын дарсаар эмчилдэг. Тэр ч мөн адил хийсэн. Түүний гэрт цугларсан гуйлгачид зөвшөөрөв: хэрэв хүн бүр дарс уувал энэ нь хангалттай биш байх болно; мөн нэг хүн дарс уувал энэ нь нэг хүнд хэтэрхий их байх болно. Эцэст нь тэд ийм шийдвэр гаргасан: могойг анх зурсан хүн дарс уух болно.

Тэдний нэг нь могой зурахдаа эргэн тойрноо харвал эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс хараахан дуусаагүй байна. Тэгээд тэр данх дарс аваад өөртөө сэтгэл хангалуун харцаар зурж дуусгав. "Хараач, надад могойн хөлийг зурах цаг ч үлдсэн" гэж тэр хэлэв. Түүнийг хөл зурж байтал өөр нэгэн мэтгэлцэгч зурж дуусгажээ. Тэр "Эцэст нь могой хөлгүй, тиймээс та могой зураагүй!" гэж бичсэн дарстай цайны савыг аваад явав. Ингэж хэлээд тэр дарсыг нэг амьсгаагаар уув. Тэгэхээр могойн хөлийг зурсан хүн өөрт нь зориулах ёстой дарсаа алдсан байна.

Энэ сургаалт зүйрлэлд аливаа ажлыг гүйцэтгэхдээ бүх нөхцөл байдлыг мэдэж, өмнөө байгаа тодорхой зорилгыг олж харах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Зорилгодоо саруул толгой, хүчтэй хүсэл зоригоор тэмүүлэх хэрэгтэй. Амархан ялалтыг толгойд чинь бүү оруул.

Хэ овгийн хаш чулууны түүх

Чу-гийн хаант улсад амьдарч байсан Биан Хэ нэгэн өдөр Чушан уулнаас үнэт хаш чулуу олжээ. Тэрээр хаш чулууг Ли-ван хэмээх Чүгийн ханхүүд бэлэглэжээ. Ли-ван мастер чулуун хайчдад тушааж, энэ нь жинхэнэ хаш юм уу, хуурамч уу гэдгийг тогтоохыг тушаажээ. Хэсэг хугацаа өнгөрч, хариу ирсэн: энэ бол үнэт хаш биш, харин энгийн шил юм. Ли-ванг Биан Хэ өөрийг нь хуурахаар төлөвлөж байна гэж шийдээд зүүн хөлийг нь таслахыг тушаажээ.

Ли-ваныг нас барсны дараа У-ван хаан ширээг залгамжлав. Биан Хэ захирагчид хаш чулууг дахин бэлэглэв. Мөн ижил түүх дахин тохиолдов: Ву-ван ч Биан Хэг хууран мэхлэгч гэж үздэг байв. Тиймээс Биан Хэ баруун хөлөө таслав.

Ву-ваны дараа Вэнь-ван захирч байв. Цээжиндээ хаш чулуутай Биан Хэ Чушан уулын бэлд гурван өдрийн турш ёолов. Нулимс нь хатаж, нүдэнд нь цусны дусал гарч ирэхэд. Үүнийг мэдээд Вэнь-ван зарцаа илгээж, Бян Хэгээс "Тус улсад хөлгүй хүмүүс олон байдаг, тэр яагаад ийм их уйлж байгаа юм бэ?" Биан Хэ хоёр хөлөө алдсандаа огтхон ч харамсаагүй гэж хариулав. Түүний зовлонгийн мөн чанар нь төрд үнэт хаш чулуу байхаа больсонд оршдог гэж тайлбарлав. шударга хүн- шударга хүн байхаа больсон, харин луйварчин. Үүнийг сонссон Вэнь-ван чулууг нямбай өнгөлөхийг чулуун хайчдад тушааж, нунтаглаж, огтолсны үр дүнд ховор үзэсгэлэнтэй хаш чулуу гаргаж авсан бөгөөд үүнийг хүмүүс Хэ овгийн хаш гэж нэрлэх болжээ.

Энэхүү сургаалт зүйрлэлийг зохиогч нь эртний Хятадын алдартай сэтгэгч Хан Фэй юм. Энэ өгүүллэгт зохиолчийн хувь заяаны хувь заяаг тусгасан болно. Нэгэн цагт захирагч Хан Фэйгийн улс төрийн итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Энэхүү сургаалт зүйрлэлээс бид дүгнэж болно: чулуун зүсэгч нь ямар хаш чулуу болохыг мэддэг байх ёстой, захирагчид тэдний өмнө ямар хүн байгааг ойлгох ёстой. Бусдын төлөө хамгийн нандин зүйлээ хандивлаж байгаа хүмүүс үүнээс болж зовж шаналахад бэлэн байх ёстой.

Биан Куэгийн Кай Хуан Гонг эмчилж буй түүх

Нэг өдөр алдартай эмчБиан Куэ захирагч Цай Хуан-гонд зочлохоор ирэв. Тэрээр Хонггоныг үзээд “Би чамайг арьсны өвчнөөр шаналж байгааг харж байна. Яаралтай эмчид үзүүлэхгүй бол өвчний вирус хүний биед гүн нэвтэрчих вий гэж айж байна” гэв. Хуан Гун Биан Куэгийн үгийг тоосонгүй. Тэр "Би зүгээр" гэж хариулсан. Ханхүүгийн яриаг сонсоод эмч Биан Куэ түүнтэй салах ёс гүйцэтгээд гарч одов. Хуан-гонг дагалдан яваа хүмүүстээ эмч нар ихэвчлэн ямар ч өвчингүй хүмүүсийг эмчилдэг гэж тайлбарлав. Тиймээс эдгээр эмч нар өөрсдийгөө үнэлж, шагнал хүртдэг.

Арав хоногийн дараа Биан Куэ хунтайж дээр дахин зочилжээ. Тэрээр Цай Хуан-гонд өвчин нь аль хэдийн булчинд шилжсэн гэж хэлсэн. Хэрэв түүнийг эмчлэхгүй бол өвчин нь ялангуяа хурц болно. Хуан Гун дахин Биан Куэгийн үгэнд орсонгүй. Эцсийн эцэст тэр эмч нарыг таньдаггүй байв.

Арваад хоногийн дараа хунтайжтай гурав дахь удаагаа уулзах үеэр Биан Куэ өвчин аль хэдийн гэдэс, ходоодонд хүрсэн гэж хэлсэн. Хэрэв ханхүү тууштай байж, хамгийн хэцүү үе шатанд орохгүй бол. Гэвч ханхүү эмчийн зөвлөгөөг үл тоомсорлосон хэвээр байв.

Арав хоногийн дараа Биан Куэ Цай Хуан Гуныг алсаас хараад айсандаа зугтав. Хунтайж түүн рүү зарц илгээж, яагаад юу ч хэлэлгүй зугтав. Эмч хэлэхдээ эхлээд энэ арьсны өвчнийг зөвхөн эмийн ургамлын декоциний, бүлээн шахалт, цочролоор эмчлэх боломжтой гэж хариулав. Мөн өвчин нь булчинд хүрвэл зүүний эмчилгээ хийлгэж болно. Хэрэв гэдэс, ходоод нь халдвар авсан бол эмийн ургамлын декоциний ууж эмчилж болно. Өвчин нь ясны чөмөг рүү дамжих үед өвчтөн өөрөө буруутай бөгөөд ямар ч эмч тусалж чадахгүй.

Энэ уулзалтаас хойш тав хоногийн дараа ханхүү бүх биеээрээ өвдөж байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Биан Куэгийн үгийг санав. Гэсэн хэдий ч эмч үл мэдэгдэх чиглэлд алга болоод удаж байна.

Энэ түүх нь хүн алдаа, алдаагаа даруй засах ёстойг заадаг. Хэрэв тэр тууштай байж, татан буугдвал энэ нь гамшигт үр дүнд хүргэдэг.

Зоу Жи хэрхэн гайхуулж байсан түүх

Цигийн хаант улсын анхны сайд Зоу Жи нь маш сайхан биетэй, царайлаг байв. Нэг өглөө тэр хувцсаа өмсөв хамгийн сайн хувцасТэгээд толинд хараад эхнэрээсээ "Би эсвэл хотын хойд захад амьдардаг ноён Сюй хоёрын хэн нь илүү үзэсгэлэнтэй гэж та бодож байна вэ?" Эхнэр нь хариуд нь “Мэдээж миний нөхөр чи Шүгээс хамаагүй үзэсгэлэнтэй юм. Шуяа та хоёрыг яаж харьцуулах юм бэ?"

Ноён Сю бол Цигийн алдартай царайлаг эр байсан. Зоу Жи эхнэртээ бүрэн итгэж чадахгүй байсан тул татвар эмнээсээ ижил асуулт асуув. Тэр эхнэртэйгээ адилхан хариулав.

Нэг өдрийн дараа Зоу Жид зочин ирэв. Дараа нь Зоу Жи зочноос "Чиний бодлоор би эсвэл Шү хэн нь илүү үзэсгэлэнтэй вэ?" Зочин хариуд нь "Мэдээж ноён Зоу, та илүү үзэсгэлэнтэй юм!"

Хэсэг хугацааны дараа Зоу Жи ноён Шүд бараалхав. Тэрээр Шүгийн царай, дүрс, дохио зангааг сайтар нягталж үзэв. Шүгийн царайлаг төрх Зоу Жид гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэрээр Сюйг өөрөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй гэдэгт итгэлтэй болов. Тэгээд өөрийгөө толинд хараад: "Тийм ээ, Сюй надаас хамаагүй үзэсгэлэнтэй юм" гэж тэр бодлоо.

Орой орондоо хэн нь илүү үзэсгэлэнтэй вэ гэсэн бодол Зоу Жиг орхисонгүй. Тэгээд тэр эцэст нь яагаад бүгд түүнийг Шуяагаас илүү үзэсгэлэнтэй гэж хэлдгийг ойлгов. Эцсийн эцэст, эхнэр нь түүний өмнө унадаг, татвар эм нь түүнээс айдаг, зочин нь түүнээс тусламж хэрэгтэй байдаг.

Энэ сургаалт зүйрлэл нь хүн өөрөө өөрийнхөө чадварыг мэддэг байх ёстой гэж хэлдэг. Харилцааны ашиг тусыг эрэлхийлж буй хүмүүсийн зусар үгэнд сохроор итгэж болохгүй, тиймээс таныг магтаарай.

Худагт амьдардаг мэлхийн түүх

Нэг худагт мэлхий байсан. Тэгээд тэр маш аз жаргалтай амьдарч байсан. Тэрээр Зүүн Хятадын тэнгисээс түүн дээр ирсэн яст мэлхийд амьдралынхаа талаар ярьж эхлэв: "Энд, худагт би хүссэнээ хийдэг, би үүнийг хийдэг: Би усны гадаргуу дээр саваа тоглож чадна. худаг, би мөн худгийн хананд сийлсэн нүхэнд амарч болно. Шаварт ороход шавар миний сарвуунд л урсдаг. Хавч, зулзагануудыг хар л даа, тэд шал өөр амьдралтай, тэнд, шаварт амьдрахад хэцүү байдаг. Нэмж дурдахад би энд, худагт ганцаараа амьдардаг бөгөөд өөрийн эзэгтэй, би хүссэн зүйлээ хийж чадна. Энэ бол зүгээр л диваажин! Чи яагаад миний гэрийг харахыг хүсэхгүй байгаа юм бэ?"

Яст мэлхий худаг руу буухыг хүссэн. Гэвч худгийн үүд нь түүний бүрхүүлд хэтэрхий нарийхан байв. Тиймээс яст мэлхий худаг руу орохгүйгээр мэлхийд ертөнцийн тухай ярьж эхлэв: "Хараач, та жишээ нь мянган ли-г асар их зайд тооцдог, тийм үү? Гэхдээ далай нь илүү том юм! Та дээд мянган ли-г хамгийн өндөр гэж үздэг, тийм ээ? Гэхдээ далай илүү гүн юм! Юү хааны үед бүхэл бүтэн арван жил үргэлжилсэн 9 удаа үер болж, түүнээс далай их болоогүй. Тан улсын үед бүхэл бүтэн 8 жилийн хугацаанд 7 удаа ган болж, далай багасаагүй. Далай бол мөнх юм. Энэ нь өсөх ч үгүй, буурах ч үгүй. Энэ бол далай дахь амьдралын баяр баясгалан юм."

Мэлхийн эдгээр үгийг сонсоод мэлхий сандарч эхлэв. Түүний том ногоон нүд нь улих эрч хүчээ алдаж, түүнд маш жижигхэн санагдсан.

Энэ сургаалт зүйрлэлд хүн өөртөө сэтгэл хангалуун байж болохгүй, ертөнцийг мэдэхгүй байж байр сууриа зөрүүдлэн хамгаалж байх ёстой гэж хэлдэг.

Барын ард ганхаж буй үнэгний үлгэр

Нэг өдөр бар маш их өлсөж, хоол хүнс хайж ойг бүхэлд нь гүйлгэжээ. Яг тэр үед замдаа нэг үнэгтэй таарчээ. Бар аль хэдийн сайн идэхээр бэлдэж байсан тул үнэг түүнд: "Чи намайг идэж зүрхлэхгүй байна. Намайг Тэнгэрийн эзэн хаан өөрөө дэлхий рүү илгээсэн. Тэр л намайг амьтны ертөнцийн тэргүүнээр томилсон. Хэрэв чи намайг идвэл Тэнгэрийн эзэн хаан өөрөө уурлах болно."

Эдгээр үгийг сонсоод бар эргэлзэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч гэдэс нь архирахаа больсонгүй. "Би яах ёстой вэ?" гэж бар бодов. Барын төөрөлдсөнийг хараад үнэг үргэлжлүүлэн: "Чи намайг чамайг хуурч байна гэж бодож байна уу? Дараа нь намайг дага, тэгвэл бүх амьтад намайг хараад айсандаа хэрхэн тарахыг харах болно. Хэрэв өөрөөр болвол их хачирхалтай байх болно” гэж хэлжээ.

Эдгээр үгс барын хувьд боломжийн санагдаж, тэр үнэгийг дагаж явав. Үнэхээр ч тэднийг харсан амьтад тэр дороо өөр өөр чиглэлд тарав. Амьтад зальтай үнэгнээс биш бараас айж байгааг бар мэдээгүй байв. Түүнээс хэн айдаг вэ?

Энэ сургаалт зүйрлэл нь амьдралд бид үнэн, худал хоёрыг ялгаж чаддаг байх ёстойг заадаг. Хүн гадны өгөгдөлд хууртахгүй, аливаа зүйлийн мөн чанарыг олж мэдэх чадвартай байх ёстой. Үнэнийг худал хуурмагаас ялгаж чадахгүй бол энэ зальтай үнэг шиг хүмүүст хууртагдах магадлал тун өндөр.

Энэхүү үлгэр нь хүмүүсийг амархан ялалт байгуулсан тул тэнэг байж, хийрхэж болохгүй гэдгийг сануулж байна.

Ю Гон уулсыг хөдөлгөж байна

"Ю Гон уулсыг хөдөлгөв" гэдэг нь ямар ч үндэслэлгүй түүх юм бодит түүх. Энэ нь "Ле Зи" номонд багтсан бөгөөд зохиогч нь IV - V зуунд амьдарч байсан философич Ле Юкоу юм. МЭӨ д.

"Ю Гон уулсыг хөдөлгөв" хэмээх үлгэрт эрт дээр үед Юү Гон (шууд утгаараа "тэнэг өвгөн") хэмээх өвгөн амьдарч байсан тухай өгүүлдэг. Түүний байшингийн урд Тайхан, Вангу гэсэн хоёр том уул байсан нь түүний гэрт ойртох замыг хаажээ. Энэ нь маш эвгүй байсан.

Тэгээд нэг өдөр Юй Гон бүхэл бүтэн гэр бүлийг цуглуулж, Тайханг, Вангу уулс байшин руу орох замыг хаадаг гэж хэлэв. "Энэ хоёр уулыг ухна гэж бодож байна уу?" гэж өвгөн асуув.

Ю Гонгийн хөвгүүд, ач нар тэр дороо зөвшөөрч, “За эхлээд эхэлье маргааш!" Гэсэн хэдий ч Ю Гонгийн эхнэр эргэлзэж байгаагаа илэрхийлж, "Бид энд хэдэн жил амьдарч байгаа тул эдгээр уулсыг үл харгалзан энд үргэлжлүүлэн амьдрах боломжтой. Түүгээр ч барахгүй уулс их өндөр, уулнаас авсан чулуу, шороогоо хаана тавих вэ?"

Чулуу, шороог хаана тавих вэ? Гэр бүлийн гишүүдийн дунд ярилцсаны эцэст тэднийг далайд хаяхаар шийджээ.

Маргааш нь Ю Гонгийн бүх гэр бүл чулууг зээтүүгээр буталж эхлэв. Хөрш Ю Гонгийн хүү ч найман нас хүрээгүй ч уулыг нураахад туслахаар иржээ. Тэдний багаж хэрэгсэл нь маш энгийн байсан - зөвхөн зээтүү, сагс. Уулнаас далай хүртэл нэлээд зайтай байсан. Тиймээс нэг сар ажиллаад уул нь яг л хэвээрээ л байсан.

Жи Соу (энэ нь шууд утгаараа "ухаалаг өвгөн" гэсэн утгатай) хэмээх өвгөн байжээ. Энэ түүхийг мэдээд тэрээр Юү Гонг шоолж, түүнийг тэнэг гэж нэрлэжээ. Уулс нь маш өндөр, хүний хүч чадал өчүүхэн тул энэ хоёр том уулыг хөдөлгөх боломжгүй, Юү Гунгийн үйлдэл нь маш инээдтэй, утгагүй юм гэж Жи Соу хэлэв.

Ю Гон хариуд нь: "Уулс өндөр хэдий ч ургахгүй, тиймээс би болон миний хөвгүүд өдөр бүр уулнаас бага зэрэг авч, дараа нь ач зээ нар, гуч нар маань бидний ажлыг үргэлжлүүлэх юм бол эцэст нь Бид эдгээр уулсыг хөдөлгөх болно!" Түүний үг Жи Соуг алмайруулж, чимээгүй болов.

Мөн Ю Гонгийн гэр бүл өдөр бүр уулс нураасаар байв. Тэдний зөрүүд байдал тэнгэрийн эзэнд хүрч, хоёр дагина дэлхий рүү илгээж, Юү Гонгийн гэрээс уулсыг холдуулав. Эртний энэхүү домогт хүмүүс хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байвал аливаа бэрхшээлийг даван туулж, амжилтанд хүрч чадна гэж хэлдэг.

Лаошаны даоистуудын түүх

Нэгэн цагт Ван Ци хэмээх залхуу хүн байжээ. Ван Ци юу ч хийхээ мэдэхгүй байсан ч ямар нэгэн ид шид сурахыг маш их хүсдэг байв. "Лаошань уулын даоист" гэж хүмүүс нэрлэдэг Лаошань уулан дээр Дао шашинт хүн далайн ойролцоо амьдардаг бөгөөд түүнийг гайхамшгийг бүтээж чаддаг болохыг мэдээд Ван Чи энэ даоистын шавь болж, оюутанд ид шид зааж өгөхийг хүсэхээр шийджээ. . Тиймээс Ван Ци гэр бүлээ орхин Лаошань даоист руу явав. Ван Чи Лаошань ууланд хүрэлцэн ирээд Лаошань даоистыг олж, түүнд хүсэлтээ илэрхийлэв. Таоист Ван Ци маш залхуу байгааг мэдээд түүнээс татгалзав. Гэсэн хэдий ч Ван Ци тууштай асуусан бөгөөд эцэст нь Даоист Ван Ци өөрийн шавь болгон авахыг зөвшөөрөв.

Ван Ци өөрийгөө тун удахгүй ид шид сурч чадна гэж бодож, баярласан. Маргааш нь Ван Ци урам зориг аван Таоист руу яарав. Гэнэт Таоист түүнд сүх өгч, мод хагалах тушаал өгөв. Ван Ци хэдийгээр мод хагалах хүсэлгүй байсан ч түүнд ид шид заахаас татгалзахгүйн тулд Таоистын заасны дагуу хийх ёстой байв. Ван Ци бүтэн өдөржин ууланд мод хагалж, маш их ядарсан; Тэр маш их аз жаргалгүй байсан.

Нэг сар өнгөрч, Ван Ци мод хагалсаар байв. Өдөр бүр модчин хийж ид шид сурахгүй байсан тэрээр ийм амьдралыг тэвчиж чадалгүй гэртээ харихаар шийджээ. Яг тэр мөчид тэрээр өөрийн багш Лаошан Таоист ид шид бүтээх чадвараа хэрхэн харуулсаныг өөрийн нүдээр харсан юм. Нэгэн орой Лаошань Таоист хоёр найзтайгаа дарс ууж байв. Таоист лонхноос дарсны хундага хундага асгахад лонх дүүрэн хэвээр байв. Дараа нь даоист савхаа гоо үзэсгэлэн болгон хувиргаж, зочдод зориулж дуулж бүжиглэж эхэлсэн бөгөөд хүлээн авалтын дараа тэрээр савх болж хувирав. Энэ бүхэн Ван Ци-г дэндүү их гайхшруулж, тэр ууланд үлдэж ид шид сурахаар шийджээ.

Дахин нэг сар өнгөрч, Лаошань даоист Ван Цид юу ч заагаагүй хэвээр байв. Энэ удаад залхуу Ван Ци догдолжээ. Тэр дао шашинтан дээр очин: "Би аль хэдийн мод хагалахаас залхаж байна. Тэгээд ч би энд ид шид, мэргэд сурах гэж ирсэн бөгөөд энэ талаар чамаас асууж байна, үгүй бол би энд дэмий л ирсэн" гэв. Таоист инээн түүнээс ямар ид шид сурахыг хүсч байгаагаа асуув. Ван Ци "Би чамайг хана дундуур явж байхыг олон удаа харсан. Энэ бол миний сурахыг хүсдэг ид шид юм." Таоист ахин инээгээд зөвшөөрөв. Тэрээр Ван Цид ханыг дамжин өнгөрөх шившлэг хэлж, Ван Ци үүнийг туршаад үз гэж хэлэв. Ван Ци ханыг нэвтлэх гэж оролдсон. Тэр даруй баярлаж, гэртээ харихыг хүсчээ. Ван Ци гэр лүүгээ явахын өмнө Лаошань Таоист түүнд шударга, даруу хүн бай, тэгэхгүй бол ид шид хүчээ алдах болно гэжээ.

Ван Ци гэртээ буцаж ирээд ханын дундуур алхаж чадна гэж эхнэртээ сайрхав. Гэвч эхнэр нь түүнд итгэсэнгүй. Ван Ци шившлэг хийж, хана руу явав. Түүгээр дамжин өнгөрөх боломжгүй болсон нь тогтоогдсон. Тэр толгойгоо хананд цохиод унасан. Эхнэр нь түүнийг шоолон инээж: "Хэрвээ дэлхий дээр ид шид байдаг бол хоёр, гурван сарын дотор сурч чадахгүй!" Ван Ци Лаошань даоист өөрийг нь хуурсан гэж бодоод, ариун даяанчийг загнаж эхлэв. Ван Ци одоог хүртэл юу ч хийж чадахгүй байгаа нь ийм л болсон.

Ноён Дунго ба чоно

-ийн цуглуулгаас "Загасчин ба Сүнс" үлгэр Арабын үлгэрүүд"Мянган нэг шөнө". Хятадад бас "Дүнгү багш чоно хоёр"-ын тухай ёс суртахуунтай үлгэр байдаг. Энэ түүхийг Дунтиан Жуан мэддэг; Энэхүү бүтээлийн зохиогч нь 13-р зуунд амьдарч байсан Ма Жунши юм. , Мин гүрний үед.

Иймд нэгэн цагт Дунго багш (Ноён) гэдэг ийм нэгэн түшлэгтэй эрдэмтэн амьдардаг байжээ. Нэгэн өдөр Дунгуо нуруундаа ууттай ном үүрч, илжгээ шахан ажил хэргийн ажлаар Жүншангуо гэдэг газар очив. Замдаа анчдын хөөсөн чоно таарч, энэ чоно Дунгоогоос аврахыг хүсэв. Дунго ноён чоныг өрөвдөж, зөвшөөрөв. Дунго түүнийг бөөрөнхийлж, араатныг олсоор боож, чоно уутанд багтаж, тэнд нуугдах болно гэж хэлэв.

Дунго ноён чоныг уутанд чихмэгц анчид түүн рүү дөхөв. Тэд Дунго чоныг харсан уу, хаашаа гүйсэн бэ гэж асуув. Чоно нөгөө тал руугаа гүйлээ гэж Дунго анчдыг хуурав. Анчид Дунго ноёны үгэнд итгэн чоныг өөр зүгт хөөв. Шуудайтай чоно анчид явсныг сонсоод Дунгоо ноёныг тайлж гаргаж өгөхийг гуйв. Дунго зөвшөөрөв. Гэнэт цүнхнээсээ үсрэн гарсан чоно түүнийг идэхийг хүсэн Дунгоо руу дайрчээ. Чоно хашгирав: "Чи, сайхан сэтгэлтэй хүн, намайг аварсан ч одоо би маш их өлсөж байна, тиймээс дахин сайхан сэтгэлтэй байж, чамайг идээрэй." Дунгоо айж, үл талархан чоныг загнахад тэр үед нэг тариачин зээтүүдээ зээтүү бариад өнгөрөв. мөрөн.. Тэр тариачнаас хэнийх нь зөв, хэнийх нь бурууг шийдэхийг гуйв.Гэвч чоно Дунго багш түүнийг аварсан гэдгийг үгүйсгэв.Тариачин бодон: Ийм том чоныг багтаах. Энэ шуудайнд чоно яаж багтаж байгааг нүдээрээ харахаас нааш би чиний үгэнд итгэхгүй" гэсэнд чоно зөвшөөрч дахин бөхийв. Дунго ноён чоныг дахин олсоор уяж шуудайнд хийжээ. Тариачин тэр даруй шуудайгаа боож, Дунго ноёнд өгүүлрүүн: "Чоно хүн иддэг зан чанараа хэзээ ч өөрчлөхгүй. Та чононд энэрэнгүй хандахын тулд маш тэнэг үйлдэл хийсэн." Тэгээд тариачин шуудайг алгадаж, чоныг зээтүүгээр алав.

Эдгээр өдрүүдэд Дунго бурханыг дурдвал дайснууддаа эелдэг ханддаг хүмүүсийг хэлдэг. Мөн "Жуншань чоно" гэж тэд талархалгүй хүмүүсийг хэлдэг.

"Урд зүгт зам, хойд зүгт босоо ам" ("морийг сүүлээ урагш нь уях"; "мөрийг морины өмнө тавих")

Дайчин улсуудын эрин үед (МЭӨ V - III зуун) Хятад улс хоорондоо тасралтгүй тулалдаж байсан олон хаант улсуудад хуваагдаж байв. Хаант улс бүр эзэн хаанд засаглалын арга барил, арга барилын талаар зөвлөгөө өгдөг зөвлөхүүдтэй байв. Эдгээр зөвлөхүүд ятгаж, хэрхэн ашиглахаа мэддэг байсан дүрслэлийн илэрхийлэл, харьцуулалт, зүйрлэл, ингэснээр эзэн хаад тэдний зөвлөгөө, саналыг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн. "Эхлээд морины сүүлийг уях нь" бол Вэй улсын зөвлөх Ди Ляны түүх юм. Энэ бол эзэн хаан Вэйг бодлоо өөрчлөхийг ятгахын тулд нэг удаа бодож олжээ.

Тухайн үед Вэй хаант улс Жаогийн хаант улсаас илүү хүчтэй байсан тул Вэй хаан Жао улсын нийслэл Хандан руу довтолж, Жао улсыг дарахаар шийджээ. Үүнийг мэдээд Ди Лян ихэд догдолж, энэ шийдвэрийг өөрчлөхийг эзэн хаанд итгүүлэхээр шийджээ.

Вэй хаант улсын эзэн хаан цэргийн удирдагчидтай Жао хаант улс руу довтлох төлөвлөгөөний талаар ярилцаж байтал Ди Лян гэнэт хүрч ирэв. Ди Лян эзэн хаанд хандан:

Би сая энд ирэх замдаа нэгэн хачирхалтай үзэгдэл харлаа...

Юу? - гэж эзэн хаан асуув.

Би хойд зүг рүү явж буй морь харсан. Би тэргэнцэртэй хүнээс “Чи хаашаа явж байгаа юм бэ? ". Тэр хариуд нь "Би Чүгийн хаант улс руу явна." Би гайхсан: Эцсийн эцэст, Чу улсын өмнөд хэсэгт байдаг, тэр хойд зүгт явж байна. Тэгсэн мөртлөө хөмсгөө ч өргөсөнгүй инээгээд л. Замын мөнгөтэй, сайн морьтой, сайн жолоочтой болохоор Чүд ч хүрч чадна” гэв. Би хэзээ ч ойлгохгүй байсан: мөнгө, сайн морь, гайхалтай жолооч. Яагаад тэр буруу тийшээ яваад байвал тус болохгүй. Тэр хэзээ ч Чүд хүрч чадахгүй. Тэр хол явах тусам Чүгийн хаант улсаас холдоно. Гэсэн хэдий ч би түүнийг чиглэлээ өөрчлөхөөс нь няцааж чадалгүй урагш давхив.

Ди Ляны үгийг сонсоод Вэй хаан тэр хүнийг ямар тэнэг юм бэ гэж инээв. Ди Лян үргэлжлүүлэн:

Таны сүр жавхлан! Хэрэв та эдгээр улсуудын эзэн хаан болохыг хүсэж байгаа бол эхлээд эдгээр улсуудын итгэлийг олж авах ёстой. Мөн манай хаант улсаас сул Жаогийн хаант улсын эсрэг түрэмгийлэл нь таны нэр хүндийг унагаж, зорилгоос чинь зайлуулна!

Тэгэхэд л эзэн хаан Вэй ойлгосон жинхэнэ утгаДи Лянгийн өгсөн жишээ бөгөөд Жао хаант улсын эсрэг түрэмгий төлөвлөгөөгөө цуцалсан.

Өнөөдөр "Өмнөд зам, хойд зүгт босоо ам" гэсэн хэлц үг хэллэг нь "зорилгодоо бүрэн харшлах" гэсэн утгатай.

ABIRUS төсөл

Хятад сургаалт зүйрлэлүүд

Үсрэх хэрэгтэй

Багш шавьдаа хэлэв:

Өнгөрсөн амьдралаа бүрмөсөн март, тэгвэл та гэгээрэх болно.

Би үүнийг аажмаар хийдэг, гэж оюутан хариулав.

Та зөвхөн аажмаар өсч чадна. Шууд гэгээрэл.

Мастер дараа нь тайлбарлав:

Та үсрэх хэрэгтэй! Өчүүхэн алхамаар ангалыг гатлах боломжгүй.

Алтан дундаж

Хятадын эзэн хаан халхавчны доор тавцан дээр суугаад ном уншдаг. Доод давхарт нэгэн мастер тэрэгчин тэргээ засаж байв. Эзэн хаан номоо тавиад хөгшин эзний үйлдлийг ажиглаж эхлэв, дараа нь түүнээс асуув:

Чи яагаад ийм хөгшин, өөрөө тэрэг засаад байгаа юм бэ? Чамд туслах байхгүй юу?

Мастер хариулав:

Таны үнэн, эрхэм ээ. Би хөвгүүддээ гар урлал зааж өгсөн ч тэдэнд урлагаа өвлүүлж чадахгүй. Энд ажил хариуцлагатай, тусгай урлаг шаардлагатай.

Эзэн хаан хэлэв:

Та ямар нэг зүйлийн талаар ухаалаг ярьж байна! Санаагаа илүү сайн тайлбарла.

Хөгшин мастер хэлэв:

Та юу уншиж байгааг асууж болох уу? Энэ номыг бичсэн хүн амьд байна уу?

Эзэн хаан уурлаж эхлэв. Үүнийг харсан өвгөн:

Битгий уурлаарай, би одоо бодлоо тайлбарлая. Миний хөвгүүд сайн дугуй хийдэг ч энэ бизнест төгс биш юм. Би амжилтанд хүрсэн, гэхдээ би тэдэнд туршлагаа хэрхэн хүргэх вэ? Үнэн дунд нь байгаа...

Хэрэв та дугуйг хүчтэй болговол хүнд, муухай болно. Хэрэв та үүнийг дэгжин болгохыг оролдвол энэ нь найдваргүй болно. Миний удирддаг шугам, хэмжүүр хаана байна вэ? Тэр миний дотор байгаа, би түүнийг ойлгосон. Энэ бол урлаг, гэхдээ үүнийг хэрхэн дамжуулах вэ? Таны тэрэгний дугуй нь нэгэн зэрэг гоёмсог, хүчтэй байх ёстой. Тиймээс өвгөн би өөрөө хийх ёстой.

Таны уншиж буй зохиол ч мөн адил. Олон зуун жилийн өмнө бичсэн хүн өндөр ойлголтод хүрсэн ч энэ ойлголтыг хүргэх арга алга.

Дархны асуудал

Нэгэн удаа хаан дархан дарханаас асуудлаа асуув. Дараа нь дархан ажлынхаа талаар гомдоллож эхлэв:

Ай их хаан минь, ажил нь хэцүү, мөнгө их авчирдаггүй, хөршүүд маань ч намайг хүндлэхгүй болохоор миний худалдаа надад таалагддаггүй. Би өөр гар урлал хүсч байна.

Хаан бодоод:

Та өөрт тохирох ажил олохгүй. Та залхуу учраас хэцүү байна. Шуналтай болохоороо их мөнгө авчирдаггүй, дэмий хоосон гээд хөршүүдийн хүндлэлийг авчирдаггүй. Миний нүднээс холд.

Дархан толгойгоо бөхийлгөн гарч одов. Жилийн дараа хаан дахин эдгээр газруудад очиж, тэнд ижил дархыг олж хараад гайхаж, зөвхөн нэлээд баян, хүндэтгэлтэй, аз жаргалтай байв. Гэж тэр асуув:

Амьдралд гомдсон, ур ухаанаа алдаж байсан тэр дархан чи биш гэж үү?

Би бол агуу хаан. Би дархан хэвээр байгаа ч намайг хүндэлдэг, ажил надад хангалттай мөнгө авчирдаг, надад таалагддаг. Та миний дотор байгаа асуудлын шалтгааныг надад зааж өгсөн бөгөөд би тэдгээрийг арилгасан. Одоо би баяртай байна.

Тоо биш чанар

Хятадын нэгэн өндөр албан тушаалтан ганц хүүтэй байжээ. Ухаантай хүүхэд шиг өссөн ч тайван бус, юу ч сургах гэж оролдсон ч юунд ч хичээнгүй зан гаргадаггүй болохоор мэдлэг нь өнгөцхөн байв. Хүү зурж, тэр ч байтугай лимбэ тоглож байсан, гэхдээ урлаггүй; хууль судалдаг байсан ч энгийн бичээчид ч түүнээс илүүг мэддэг байв.

Энэ байдалд санаа зовсон аав нь хүүгийнхээ сүнсийг жинхэнэ нөхөрт тохирохуйц байлгахын тулд түүнийг дагалдан дагалдан болгожээ. алдартай мастертулааны урлаг. Гэсэн хэдий ч залуу удалгүй цохилтын нэгэн хэвийн хөдөлгөөнийг давтахаас залхав. Тэгээд тэр мастер руу эргэж:

Багш аа! Та ижил хөдөлгөөнийг хэдэн удаа давтаж чадах вэ? Би одоог судлах цаг болсон юм биш үү тулааны урлагТанай сургууль юугаараа алдартай вэ?

Мастер хариулсангүй, харин хүүд ахимаг насны сурагчдын хөдөлгөөнийг давтахыг зөвшөөрсөн бөгөөд удалгүй тэр залуу олон заль мэхийг мэддэг болжээ.

Нэгэн удаа эзэн залууг дуудаж, түүнд захидал бүхий гүйлгээ өгчээ.

Энэ захидлыг аавдаа аваач.

Залуу захидлыг аваад аавынхаа амьдардаг хөрш хот руу явав. Хот руу орох зам нь том нуга дундуур урсаж, дунд нь нэг хөгшин нугалах дасгал хийж байв. Залуу зам дагуух нуга тойрон алхаж байхад өвгөн мөн адил цохилтыг уйгагүй дасгал хийв.

Хөөе хөгшин! - гэж залуу хашгирав. - Та агаарыг цохих болно! Та хүүхэд ч гэсэн зодож чадахгүй хэвээр байна!

Өвгөн эхлээд түүнийг ялах гэж оролдоорой гэж хашгирч, дараа нь инээв. Залуу эр сорилтыг хүлээж авав.

Өвгөн рүү 10 удаа дайрах гэж оролдсон бөгөөд өвгөн мөн л гараараа цохиж унагав. Түүний өмнө нь уйгагүй бэлтгэл хийж байсан цохилт. Арав дахь удаагаа болсны дараа залуу тулаанаа үргэлжлүүлэх боломжгүй болжээ.

Би чамайг эхний цохилтоор алж чадна! - гэж хөгшин хэлэв. Гэхдээ чи залуу бас тэнэг хэвээрээ байна. Өөрийн замаар яв.

Залуу ичингүйрэн аавынх нь гэрт хүрч ирээд захидлыг өгөв. Аав нь гүйлгэх хуудсыг тайлаад хүүдээ буцааж өгөв.

Энийг танд.

Үүнийг багшийн уран бичлэгт "Зуун хагас сурснаас нэг цохилт төгс төгөлдөрт хүргэсэн нь дээр" гэж бичжээ.

Жүржийн тухай

Нэгэн өдөр Ян Ли, Жао Зэн гэх хоёр оюутан маргаанаа арбитраар хянан шийдвэрлэхээр Хин Шид ханджээ. Оюутнууд ярилцагчтай ярилцахдаа асуултанд хэрхэн хариулахаа шийдэж чадахгүй байв. Ян Ли хэлэхдээ:

Багш аа, ярилцагчийн асуултад цаг алдалгүй хариулж, дараа нь алдаа гарсан тохиолдолд засч залруулж, ярилцагчийг хариултаа удаан хүлээлгэж байснаас илүү дээр гэж бодож байна.

Үүнд Жао Зэн хариулав:

Үгүй ээ, эсрэгээрээ та хариултаа сайтар бодож, жижиг зүйл, нарийн ширийн зүйлийг жинлэх хэрэгтэй. Хүссэн хэмжээгээрээ цаг хугацаа зарцуулаарай, гэхдээ гол зүйл бол зөв хариулт өгөх явдал юм.

Хинг Ши шүүслэг жүрж аваад эхний оюутанд хэлэв:

Хэрэв та ярилцагчдаа хальсгүй жүржийн эхний хагасыг идэхийг зөвшөөрч, хальсыг нь хальсалж, хоёр дахь хэсгийг нь өгвөл эхний хагасын гашуун амтыг амсаад хоёр дахь хэсгийг нь хаях тохиолдол гарч магадгүй юм.

Дараа нь Хин Ши хоёр дахь шавь руугаа эргэж, багшийн Ян Ли-д хандсан үгийг сонсоод маргаанд ялна гэж хүлээж инээмсэглэв.

Жао Зэн, та ярилцагчдаа гашуун жүрж өгөхгүй нь лавтай. Үүний эсрэгээр та үүнийг удаан хугацаанд сайтар цэвэрлэж, хальсны жижиг зураасыг нухашнаас салгах болно. Гэхдээ таны ярилцагч амласан амттанаа хүлээлгүй орхиж магадгүй гэж би айж байна.

Тэгэхээр бид яах ёстой вэ? гэж оюутнууд нэгэн дуугаар асуув.

Хэн нэгнийг жүржээр эмчлэхээсээ өмнө хальсны гашуунаар эсвэл дэмий хүлээлтээр ярилцагчийг хооллохгүйн тулд хальсыг нь хэрхэн цэвэрлэж сур гэж Хинг Ши хариулав, гэхдээ сурах хүртлээ энэ үйл явцыг өөрийн хийх гэж буй хүнд даатга. эмчлэх ...

Хэсэг хэсгүүдийг анхаарч үзээрэй

Нэгэн удаа Хинг Ши Ян Литэй хүний хувьд чухал ур чадварын тухай ярьж байв - зүрх сэтгэл дэх уур хилэнг дарах, өшөө авахын тулд бөхийлгөхийг зөвшөөрөхгүй. Багшийн үгийг анхааралтай сонссоны дараа Ян Ли дайснуудаа уучилж чадахгүй байгаа ч гэсэн чин сэтгэлээсээ хичээж байгаа гэдгээ ичингүйрэн хүлээн зөвшөөрөв.

Надад нэг дайсан байна, - гэж оюутан гомдоллоод, - Би түүнийг уучлахыг хүсч байсан ч би одоог хүртэл зүрх сэтгэлээсээ уур хилэнгээ гаргаж чадаагүй байна.

Би чамд тусалъя гэж Хин Ши хэлээд тавиур дээрээс хагарсан шавартай цайны савыг буулгаж аваад, - Энэ цайны савыг аваад дайсантайгаа хийх гэж байгаа шигээ хий.

Ян Ли цайны савыг авч, юу ч хийж зүрхэлсэнгүй гараараа эргүүлэв. Тэгтэл гэгээнтэн:

Хуучин цайны аяга бол зүгээр л нэг зүйл, энэ бол хүн биш, дайсантайгаа хийх гэж байгаа шигээ одоо үүнийг хийхээс бүү ай.

Дараа нь Ян Ли цайны савыг толгой дээгүүрээ өргөж шалан дээр хүчтэй шидэхэд цайны аяга жижиг хэсгүүдэд хуваагджээ. Хин Ши хагарсан савны хэлтэрхийгээр дүүрсэн шал руу хараад:

Юу болсныг харж байна уу? Данхыг эвдүүлсний дараа та түүнээс салаагүй, харин үүнийг өөрөө эсвэл эргэн тойрныхоо хүмүүс хөлөө зүсэж болох олон хэлтэрхий болгон хувиргасан. Тиймээс, уур хилэнгээ зүрхнээсээ гаргах хүч чадал олдохгүй байх бүртээ эдгээр хэлтэрхийг санаарай гэж Хин Ши хэлээд хэсэг хугацааны дараа нэмж хэлэв, харин байх ёсгүй газарт ан цав үүсэхээс сэргийлээрэй.

Дээд зэргийн гар урлал

Нэгэн удаа европ оюутан хятад тулааны урлагийн багш дээр ирээд:

Багш аа, би бокс, франц бөхөөр улсынхаа аварга, өөр юу зааж өгөх вэ?

Өвгөн эзэн хэсэг чимээгүй байснаа инээмсэглээд:

Та хотыг тойрон явж байхдаа санамсаргүйгээр гудамжинд тэнүүчилж, хэд хэдэн дээрэмчид таныг хүлээж байгаа бөгөөд таныг дээрэмдэж, хавиргыг чинь хугалахыг мөрөөддөг гэж төсөөлөөд үз дээ. Тиймээс би чамд ийм гудамжаар явахгүй байхыг заах болно.

Бүгд таны гарт

Эрт дээр үед эртний хотБагш шавь нараар хүрээлэгдсэн амьдарч байв. Тэдний хамгийн чадварлаг нь нэг удаа: "Багш маань хариулж чадаагүй асуулт байна уу?" Тэр цэцэглэдэг нуга руу явж, хамгийн их баригдсан сайхан эрвээхэйгээд далдуурынхаа хооронд нуув. Эрвээхэйний сарвуу нь түүний гарт наалдаж, сурагч хачигдаж байв. Тэр инээмсэглэн Мастер руу ойртон асуув:

Надад хэлээч, аль эрвээхэй миний гарт байна: амьд эсвэл үхсэн үү?

Тэр эрвээхэйг битүү алган дээрээ чанга атгаж, үнэнийхээ төлөө тэднийг шахахад хэзээ ч бэлэн байв.

Багш оюутны гарыг харалгүй хариулав:

Бүгд таны гарт.

Хэн өөрчлөгдөх ёстой

Хүн болгоныг байнга шүүмжилдэг оюутанд багш:

Хэрэв та төгс төгөлдөр байдлыг эрэлхийлж байгаа бол бусдыг биш өөрийгөө өөрчлөхийг хичээ. Дэлхийг бүхэлд нь хивсний оронд шаахайнуудаа өмсөх нь илүү хялбар байдаг.

Нэр төр

Лао Цзу шавь нартайгаа хамт явж байтал тэд хэдэн зуун мод бэлтгэгчид мод огтолж байсан ойд ирэв. Олон мянган мөчиртэй ганц том модыг эс тооцвол бүхэл бүтэн ой бараг таслагдсан байв. Түүний сүүдэрт 10,000 хүн сууж чадахуйц том байсан.

Лао Цзу шавь нараасаа очиж энэ модыг яагаад огтолж аваагүйг асуухыг хүссэн. Тэд очоод модчиндээс асуугаад:

Энэ мод огт ашиггүй юм. Салбар бүр олон салаатай байдаг тул та үүнээс юу ч хийж чадахгүй, гэхдээ нэг шулуун биш. Энэ модыг түлш болгон ашиглаж болохгүй, учир нь утаа нь нүдэнд муу. Энэ мод огт ашиггүй учраас бид огтолж аваагүй.

Шавь нар нь буцаж ирээд Лао Цзуд хэлэв. Тэр инээгээд:

Энэ мод шиг харагдаж байна. Ашигтай бол хумигдаж, аль нэг айлын тавилга болно. Сайхан байвал бараа болж, дэлгүүрт зарагдана. Энэ мод шиг бай, шал дэмий бай, тэгвэл чи том, уудам ургаж эхлэх бөгөөд мянга мянган хүмүүс чиний доор сүүдэр олох болно.

Ухаалаг сонголт

Дубинкина-Ильина Ю.

Нэг удаа гэрлэх гэж байсан залуу Хин Ши дээр ирээд:

Багш аа, би гэрлэхийг хүсч байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг зөвхөн онгон. Надад хэлээч, би ухаантай юм уу?

Багш асуув:

Тэгээд яагаад яг онгон дээр гэж?

Ингэснээр би эхнэрээ буянтай гэдэгт итгэлтэй байх болно.

Дараа нь багш босоод хоёр алим авчирсан: нэг нь бүтэн, хоёр дахь нь хазуулсан. Тэгээд тэр залууг тэднийг туршиж үзэхийг урив. Тэр бүхэлд нь авч, хазсан - алим ялзарсан байв. Тэгээд хазуулсан юмыг нь аваад үзээд өмхийрчихсөн. Залуу андуурсандаа:

Тэгэхээр би эхнэрээ хэрхэн сонгох вэ?

Зүрх, - гэж багш хариулав.

Эв найрамдал

Дубинкина-Ильина Ю.

Нэгэн удаа Хин Ши шавь нарынхаа хамт жижигхэн боловч маш үзэсгэлэнтэй нуурын эрэг дээр сууж байв. Агаар нь байгалийн нарийн үнэрээр дүүрч, салхи бараг намдаж, усан сангийн толин тусгал нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гайхалтай тод тусгаж байв. Байгалийн төгс төгөлдөр байдал, түүний тэнцвэрт байдал, цэвэр ариун байдал нь эв найрамдлын тухай бодлыг өөрийн эрхгүй төрүүлэв. Тиймээс хэсэг хугацааны дараа Хин Ши шавь руугаа хандаж:

Ян Ли, хэзээ ирэх гэж бодсоноо хэлээч бүрэн зохицолхүний харилцаанд?

Багшийг алхахдаа байнга дагалдан явдаг залуу, сониуч Ян Ли бодлоо. Хэсэг хугацааны дараа байгаль дэлхий, нуурын тусгалыг хараад:

Хүмүүсийн хоорондын харилцаанд эв найрамдал бий болох нь зөвхөн бүх хүмүүс нэгдмэл үзэл бодолд хүрч, ижил аргаар сэтгэж, бие биенийхээ тусгал болсон үед л бий болно гэж би боддог. Дараа нь санал зөрөлдөөн, маргаан гарахгүй, - гэж оюутан мөрөөдөж, гунигтай нэмж хэлэв, гэхдээ энэ боломжтой юу?

Үгүй ээ, - гэж Хин Ши бодолтой хариулав, - Энэ боломжгүй, шаардлагагүй. Үнэн хэрэгтээ, энэ тохиолдолд энэ нь эв найрамдал биш, харин хүнийг бүрэн хувь хүнгүй болгох, түүний дотоод "би", хувь хүний шинж чанараа алдах болно. Хүмүүс бие биенийхээ тусгал биш сүүдэр болж хувирна.

Хүмүүсийн харилцаанд эв найрамдал бий болох нь хүн бүр нийтлэг үзэл бодол, бусдыг дуурайлган бус, харин өөр хүний хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх эрхийг хүндэтгэхийг хичээдэг.

нууц хүсэл

Нэгэн өдөр Том агуйн хөх чөтгөр гэгээнтэн болж, алдар нэрд гарахаар шийджээ сайн үйлс. Тэрээр хамгийн сайхан хувцсыг өмсөж, төрөл төрөгсөд, танил хүмүүсээ Тэнгэрийн эзэнт гүрний өнцөг булан бүрт хүмүүний хамгийн нууцлаг хүслийг биелүүлэх үүрэг хүлээсэн мэдээгээр илгээв. Удалгүй чөтгөрийн амьдарч байсан агуй руу амласан зүйлээ хүлээж авах хүсэлтэй хүмүүс олноор татагдаж ирэв.

Хөөрхий тариачин чөтгөрийн өмнө хамгийн түрүүнд гарч ирэв. Чөтгөрийн хэлснээр би зүгээр л бузарт хандахыг хүссэн юм.

Гэртээ ирэх. Таны хүсэл биеллээ.

Тариачин гэртээ буцаж ирээд ууттай алт, мөнгө хайж эхлэв, тэр гэнэт хөршөө гэр рүүгээ алхаж, мөрөн дээр нь гахайн толгойн оронд нүдээ эргүүлж, соёогоо таслав. Тариачин айж: "Надад үнэхээр тийм хүсэл байна уу?"

Тариачны араас нэгэн хөгшин эмэгтэй гандсан хөлтэй эрийг нуруундаа үүрэн чөтгөрийн дэргэд ирэв. Тэр түүнийг чөтгөрийн хөлд тавиад:

Биелэх нандин хүсэлМиний хүү. Би чамд насан туршдаа талархах болно.

Чөтгөр тэр хүн рүү харвал гар нь хатсан байв.

Чи юу хийчихэв ээ, хараал ид!

Тэгээд чөтгөр хэлэв:

Хэрэв тэр багаасаа гараа хатахыг хүсч байвал би яах ёстой вэ, тэгвэл та түүнийг сагс нэхэхийг албадах боломжгүй бөгөөд та түүнийг өөрийн гараар тэжээх болно.

Хийх зүйлгүй. Ээж нь хүүгээ мөрөн дээрээ тавиад хүүгээ өөр зүйл хүсэх хүртэл агуйгаас гарч гүйв.

Тиймээс чөтгөр гэгээнтэн болоогүй. Түүний талаар муу нэр хүнд байсан. Гэхдээ энэ бол түүний өөрийнх нь буруу. Дотны хүсэл тэмүүлэл нь үргэлж хүсүүштэй байдаггүй гэдгийг чөтгөр ч мэдэх ёстой хүн.

Ялагдашгүй байдлын нууц

Нэгэн цагт нэгэн ялагдашгүй дайчин амьдарч байсан бөгөөд хааяадаа хүч чадлаа харуулах дуртай байжээ. Тэрээр бүх алдартай дайчид, тулааны урлагийн мастеруудыг тулалдаанд уриалж, үргэлж ялалт байгуулдаг.

Нэгэн удаа дайчин тосгоноосоо холгүй өндөр ууланд даяанч суурьшсан гэж сонссон - гардан тулааны агуу мастер. Дайчин түүнээс илүү хүчтэй хүн байхгүй гэдгийг дахин нэг удаа нотлохын тулд энэ даяанчийг хайхаар хөдөлжээ. Дайчин даяанчны байранд хүрч ирээд гайхсандаа хөшиж орхив. Хүчирхэг тэмцэгчтэй таарна гэж бодоод овоохойн өмнө бэлтгэл хийж буй сул дорой өвгөнийг харав. эртний урлагамьсгалах, амьсгалах.

Та үнэхээр их дайчин хэмээн ард түмний алдаршуулдаг хүн мөн үү? Үнэхээр хүмүүсийн цуу яриа таны хүчийг хэтрүүлсэн. Тийм ээ, чи өөрийнхөө дэргэд байгаа энэ чулуун чулууг хөдөлгөж ч чадахгүй, хэрэв би хүсвэл түүнийг аваад, бүр хажуу тийш нь авч болно "гэж баатар үл тоомсорлон хэлэв.

Гаднах төрх нь хууран мэхэлж болно гэж өвгөн тайвнаар хариулав. -Чи намайг хэн гэдгийг мэднэ, би чамайг хэн болохыг, яагаад энд ирснийг чинь мэднэ. Өглөө бүр хавцал руу бууж, өглөөний дасгалынхаа төгсгөлд толгойгоо хугалах чулуун блок авчирч өгдөг. Аз болоход өнөөдөр би үүнийг хийж амжаагүй байгаа тул та ур чадвараа харуулж чадна. Та намайг дуэлд уриалахыг хүсч байна, би ийм жижиг зүйл хийж чадахгүй хүнтэй тулалдахгүй.

Цочромтгой баатар чулуу руу ойртож, түүнийг толгойгоороо цохих хүч чадалтай тул үхэж үхэв.

Сайхан даяанч азгүй дайчинг эмчилж, дараа нь урт жилүүдтүүнд зааж өгсөн ховор урлаг- хүчээр биш учир шалтгаанаар ялна.

Хүүгийн заавар

Шар бурхан Хуан Ди Чу Цзу ууланд амьдардаг Тай Квэйд очихоор явав. Гэвч замдаа Владика замаа алдсан.

Эзэн хаан адуу бэлчээж яваа нэгэн хүүтэй таарав.

Чи Чү Цзу ууланд яаж хүрэхээ мэдэх үү? - гэж Шар эзэн түүнээс асуув.

Хүү хариуд нь тэр замыг мэддэг, тэр ч байтугай Тай Квэй хаана амьдардагийг мэддэг.

"Аль ер бусын хүү! Хуан Ди бодлоо. "Тэр биднийг Тай Квэй рүү явж байгааг яаж мэдэх вэ?" Магадгүй би Тэнгэрийн эзэнт гүрэн дэх амьдралаа хэрхэн илүү сайн зохицуулахыг түүнээс асууж болох уу?

Тэнгэрийн ертөнцийг байгаагаар нь үлдээх ёстой гэж хүү хариулав. -Үүнийг өөр яах вэ?

Үнэхээр Тэнгэрийн эзэнт гүрнийг удирдах нь таны санаа зовох зүйл биш гэж Хуан Ди хэлэв. -Гэхдээ надад хэлээч, би түүнтэй яаж хамт байх вэ?

Хоньчин хүү хариулахыг хүсээгүй ч эзэн хаан асуултаа давтан хэлэв.

Дэлхийг удирдах нь адуу бэлчээхээс хэцүү биш гэж хүү тэр үед хэлэв. - Моринд аюултай бүх зүйлийг арилгахад хангалттай - энэ бол бүх зүйл! Тэнгэрийн доорх ертөнц ч мөн адил захирагдах ёстой.

Эзэн хаан хоньчин бүсгүйн өмнө бөхийж, түүнийг "тэнгэрийн зөвлөгч" гэж нэрлээд гарч одов.

Хоёр тоор гурван дайчинг ална

Стратегим №3 -Бусдын хутгаар алах

"Хавар намрын" эрин үед Ци вангийн (одоогийн Шан-тун мужийн хойд хэсэгт) Цзинь хунтайж (МЭӨ 490 онд нас барсан) Гонсун Жие, Тиан Кайжян, Гу Ези гэсэн гурван эрэлхэг дайчин алба хааж байжээ. Тэдний эр зоригийг хэн ч эсэргүүцэж чадаагүй. Тэдний хүч чадал маш их байсан тул нүцгэн гараараа атгах нь барынхтай адил байв.

Нэгэн өдөр Ци улсын анхны сайд Янь Зи эдгээр гурван дайчинтай уулзав. Нэг ч хүн суудлаасаа хүндэтгэлтэй боссонгүй. Энэ эелдэг зан нь Ян Зигийн уурыг хүргэв. Тэрээр хунтайж руу хандаж, энэ хэргийн талаар түүнд мэдэгдсэн бөгөөд энэ нь улсад аюул учруулж байна гэж үнэлэв.

Энэ гурав дарга нарын ёс зүйг үл тоомсорлодог. Төрийн доторх бослогыг дарах, гадны дайснуудын эсрэг зогсох шаардлагатай бол та тэдэнд найдаж болох уу? Үгүй! Тиймээс би санал болгож байна: тэдгээрийг хурдан арилгах тусам илүү сайн!

Ханхүү Жин санаа зовсондоо санаа алдав.

Энэ гурав бол агуу дайчид. Тэднийг баривчлах, алах нь юу л бол. Юу хийх вэ?

Ян Зи энэ тухай бодов. Тэгээд тэр хэлэв:

Надад нэг бодол байна. Тэдэнд хоёр тоортой элч илгээж, "Гавьяа нь илүү байдаг тоор ав" гэж хэл.

Ханхүү Жинг яг үүнийг хийсэн. Гурван дайчин эр зоригоо хэмжиж эхлэв. Хамгийн түрүүнд Гонсун Жи үг хэлэв.

Нэг удаа би зэрлэг гахайг нүцгэн гараараа ялсан, нэг удаа залуу барыг ялсан. Би үйлсийнх нь дагуу тоор авах эрхтэй.

Тэгээд тэр тоор авав.

Хоёрдугаарт Тянь Кайжиан үг хэлэв.

Би хоёр ч удаа бүхэл бүтэн армийг гартаа тулалдааны зэвсэг барин нисгэсэн. Үйлсээрээ би ч бас тоорын гавьяатай.

Тэгээд тэр бас тоор авсан.

Гү Ези тоор аваагүйг хараад ууртай хэлэв:

Нэг удаа намайг эзнийхээ дагуу Шар мөрөн гатлахад асар том усан яст мэлхий морийг минь шүүрэн аваад алга болсон. шуургатай урсгал. Би усан доогуур шумбаж, ёроолын дагуу зуугаад алхам дээшээ, доошоо есөн миль гүйв. Эцэст нь би яст мэлхийг олж алж, морио аварсан. Би зүүн талдаа морины сүүлтэй, баруун талд яст мэлхийн толгойтой гарч ирэхэд эрэг дээрх хүмүүс намайг голын бурхан гэж андуурчээ. Энэ үйлс нь тоорын үнэ цэнэтэй юм. За, та нарын хэн нь ч надад тоор өгөхгүй юу?

Эдгээр үгсээр тэрээр сэлмээ хуйнаас нь сугалж, өргөв. Гунсун Зэ, Тянь Кайжян нар нөхрийнхөө уур хилэнг хараад мөс чанар нь ярьж, тэд:

Мэдээжийн хэрэг бидний эр зориг таныхтай тэнцэхгүй бөгөөд бидний үйлс таныхтай зүйрлэшгүй. Хоёулаа нэг тоор бариад чамайг орхиогүй нь зөвхөн шуналаа л харуулсан. Энэ ичгүүрийг үхлээр цагаатгахгүй бол бид бас хулчгар зан гаргах болно.

Тэгээд хоёулаа тоороос татгалзаж, сэлмээ сугалж, хоолойгоо таслав.

Гу Ези хоёр цогцсыг хараад буруутай мэт санагдаад:

Зэр зэвсгийн хоёр маань хоёулаа нас барж, би амьд байгаа нь хүнлэг бус хэрэг. Бусдыг үгээр гутааж, өөрийгөө алдаршуулах нь зохисгүй юм. Ийм юм хийгээд үхэхгүй бол хулчгар юм болно. Тэрнээс биш манай нөхдүүд хоёулаа нэг тоор хуваах юм бол аль аль нь зохих хувиа хүртэнэ. Дараа нь би үлдсэн тоорыг авч болно.

Тэгээд тэр тооруудаа газарт унагаж, хоолойгоо огтолжээ. Элч ханхүүд хэлэв:

Гурвуулаа аль хэдийн үхсэн.

Хамгийн сайн сургаалт зүйрлэлүүд. Том ном. Бүх улс орон, эрин үе Мишаненкова Екатерина Александровна

Хятад сургаалт зүйрлэлүүд

Зүгээр л давт

Хятадын нэгэн хийдэд сурагчид тулааны хөдөлгөөн хийдэг байжээ. Нэг оюутанд энэ хөдөлгөөнийг ямар ч байдлаар өгөөгүй. Түүнд яаж ч үзүүлсэн, яаж хэлсэн ч тэр үүнийг зөв хийж чадаагүй.

Тэгтэл эзэн түүн дээр ирээд чимээгүйхэн юм хэлэв. Оюутан мэхийн ёслоод гарч одов. Сургалт түүнгүйгээр үргэлжилсэн. Өдөржингөө энэ сурагчийг хэн ч хараагүй бөгөөд маргааш нь бусад хүмүүсийн дунд байр сууриа эзлэхэд түүнийг энэ хөдөлгөөнийг төгс гүйцэтгэсэн болохыг бүгд харсан.

Оюутны нэг нь нөгөөгөөсөө мастерын хажууд зогсож байсан бөгөөд түүний оюутанд юу гэж хэлснийг сонсож байсан гэж асуув.

Та эзэн түүнд юу гэж хэлснийг сонссон уу?

- Тийм ээ, би сонссон.

- Тэр түүнд: "Арын хашаанд очоод энэ хөдөлгөөнийг 1600 удаа давт."

Мэлхий

Хятадын эзэн хаан элч нараа тус улсын хойд хэсэгт орших ууланд амьдардаг нэгэн даяанч руу илгээжээ. Тэд түүнд эзэнт гүрний ерөнхий сайдын албан тушаалд очих урилга өгөх ёстой байв.

Удаан аялсны дараа элчин сайдууд эцэст нь түүний байшинд ойртсон боловч хоосон байв. Овоохойноос холгүйхэн тэд хагас нүцгэн хүнийг харав. Тэр голын дундах хадан дээр суугаад загасчилж байв. "Энэ хүн үнэхээр Ерөнхий сайд болох зохистой хүн мөн үү?" гэж тэд бодов.

Элчин сайд нар тосгоны оршин суугчдаас даяанчны талаар асууж эхэлсэн бөгөөд түүний гавьяанд итгэлтэй байв. Тэд голын эрэг рүү буцаж ирээд загасчны анхаарлыг татахын тулд эелдэг шинж тэмдэг болжээ.

Удалгүй даяанч уснаас эрэг рүү гарав: акимбо, хөл нүцгэн.

- Таньд юу хэрэгтэй вэ? - гэж тэр асуув.

“Өө, эрхэмсэг хүн ээ, Хятадын Цог жавхлант эзэн хаан таны мэргэн ухаан, ариун байдлыг сонсоод танд эдгээр бэлгийг өгч байна. Тэр таныг эзэнт гүрний ерөнхий сайдын албан тушаалд суухыг урьж байна.

"Эзэнт гүрний Ерөнхий сайд уу?"

- Тиймээ, эрхэмээ.

"Юу, эзэн хаан бүрэн галзуу юм уу? гэж даяанч инээж, элч нарыг их ичгэвтэр байдалд оруулав.

Эцэст нь тэрээр биеэ барьж аваад:

"Надад хэлээч, эзэн хааны ариун газрын гол тахилын ширээн дээр чихмэл яст мэлхий байдаг бөгөөд түүний бүрхүүл нь гялалзсан алмаазан шигтгээтэй байдаг гэж үнэн үү?"

"Маш зөв, эрхэм ээ.

"Эзэн хаан болон түүний гэр бүлийнхэн өдөрт нэг удаа алмаазан шигтгээтэй яст мэлхийд хүндэтгэл үзүүлэхээр ариун газарт цугладаг нь үнэн үү?"

- Энэ үнэн үү.

“Одоо энэ бохир яст мэлхийг хар. Түүнийг ордон дахь хүнтэй солихыг зөвшөөрнө гэж бодож байна уу?

"Тэгвэл эзэн хаан руу буцаж очоод, би ч бас санал нийлэхгүй байна гэж хэл. Амьд хүмүүст тахилын ширээн дээр байх газар байхгүй.

Үнэг, бар

Эдгээр үгийг сонсоод бар эргэлзэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч гэдэс нь архирахаа больсонгүй. "Би юу хийх хэрэгтэй вэ?" гэж бар бодов. Барын төөрөлдсөнийг хараад үнэг үргэлжлүүлэн: "Чи намайг чамайг хуурч байна гэж бодож байна уу? Дараа нь намайг дага, тэгвэл бүх амьтад намайг хараад айсандаа хэрхэн тарахыг харах болно. Хэрэв өөрөөр болвол их хачирхалтай байх болно” гэж хэлжээ.

явж байна

Нэгэн өдөр Хин Ши улс орон даяар аялж яваад тухайн өдрийн нэгэн хотод иржээ шилдэг мастеруудзураг зурж, аваргын төлөөх тэмцээн зохион байгуулав шилдэг уран бүтээлчХятад. Олон чадварлаг гар урчуудЭнэхүү уралдаанд оролцож, олон сайхан зургуудыг хатуу шүүгчдийн харцанд толилуулсан.

Тэмцээн аль хэдийн дуусах дөхөж байтал шүүгчид гэнэт төөрөлдөв. Үлдсэн хоёр зургаас хамгийн сайныг нь сонгох шаардлагатай байв. Ичиж, тэд үзэсгэлэнт зургуудыг харж, хоорондоо шивнэлдэж, бүтээлд гарч болзошгүй алдаануудыг хайж байв. Гэвч шүүгчид хэчнээн хичээсэн ч тэмцээний үр дүнг шийдэх ганц ч алдаа, нэг ч сэжүүр олдсонгүй.

Хин Ши юу болж байгааг ажиглаж, тэдний хэцүү байдлыг ойлгож, тусламжаа өргөсөн олны дундаас гарч одов. Алдарт мэргэн тэнүүлчийг таньсан шүүгчид баяртайгаар зөвшөөрөв. Дараа нь Хин Ши зураачдад ойртож ирээд:

-Багш нар аа, та бүхний зурсан зургууд үнэхээр сайхан, гэхдээ би өөрөө шүүгчид шиг алдаа дутагдлыг олж харахгүй байгаа тул та бүхний уран бүтээлд үнэнч шударгаар үнэлэлт дүгнэлт өгөөч, дараа нь алдаа дутагдлыг нь хэлээрэй гэж хэлье.

Зургаа удаан хугацаанд шалгасны дараа анхны зураач илэн далангүй хэлэв:

-Багш аа, би өөрийнхөө зургийг яаж ч харсан өө сэв олдоггүй.

Хоёр дахь зураач чимээгүй зогсов.

"Чи ч бас дутагдлыг олж харахгүй байна" гэж Хинг Ши асуув.

"Үгүй ээ, би алийг нь эхлүүлэхээ мэдэхгүй байна" гэж ичсэн зураач үнэнчээр хариулав.

"Та тэмцээнд түрүүлсэн" гэж Хинг Ши инээмсэглэн хэлэв.

- Гэхдээ яагаад? гэж анхны зураач хашгирав. “Эцсийн эцэст би ажилдаа ганц ч алдаа олоогүй! Тэднийг олноор нь олсон хүн надаас яаж ялах юм бэ?

– Бүтээлдээ өө сэв олдоггүй их мастер авьяасын хязгаарт хүрсэн. Бусдын олж чадаагүй алдаа дутагдлыг анзаарсан мастер улам сайжирч чадна. Замаа дуусгаад түүний замыг үргэлжлүүлж байгаа хүнтэй ижил амжилтанд хүрсэн хүнд би яаж ялалт өгөх вэ? гэж Хинг Ши хариулав.

"Зүрхэндээ амьдар" номноос зохиолч Мелкизедек Друнвало

Хятадын зөн билэгтэн хүүхдүүд Би тэдний тухай "Амьдралын цэцэг" номонд өмнө нь ярьсан ч мэдэхгүй хүмүүс мэдэх нь чухал байх гэж бодож байна. 1985 оны 1-р сарын нэг өдөр би Omni сэтгүүлээс Хятадад амьдардаг супер зөн билэгтэй хүүхдүүдийн тухай өгүүлсэн нийтлэл олж харав.

Сар ба их мөнгө номноос зохиолч Семенова Анастасия Николаевна

Хятад зоос дээрх хуйвалдаан Гурван хятад зоос аваад алгаа хооронд барь. Бүх бодол санаа, мэдрэмжээ өөрийнхөө хүсэлд чиглүүл. Мөнгөтэй байх нь ямар сайхан болохыг, мөн түүнийг хэрхэн хүлээж байгаа талаар бодож үзээрэй. Мөнгө авах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийл. Оюун санааны хувьд эд баялгийг хүсдэг

Зургаа дахь уралдаан ба Нибиру номноос зохиолч Бязырев Георгий

ХЯТАДЫН ПИРАМИД Энэ ертөнц бол зүгээр л оюун санааны гайхамшиг гэж бат итгэсэн Дээд Би-гээ ухаарсан. Хятадын домог, энэ улсад баригдсан олон зуун тетраэдр пирамидууд нь харь гарагийнхан манай гаригт айлчилж ирснийг гэрчилж байна.

Таротын 78 зөвлөмж номноос. Эрүүл мэнд, залуу нас, гоо сайхныг хэрхэн хадгалах вэ зохиогч Склярова Вера

НАЙМАН ТАВУУРХАЙ Хятад жор Судас хатуурал нь хүн төрөлхтний гамшиг юм. Гэхдээ энэ бол "элбээр дүүрэн хоол" өвчин юм. Өөх тостой хоол хүнс нь эрүүл зүрхний дайсан юм, учир нь тэд бие дэх холестерины хэмжээг нэмэгдүүлдэг. Хятадууд зүрх судасны өвчнөөр өвдөх нь ховор, тухайлбал 10 удаа

Хронологийн шүүмжлэлийн судалгаа номноос эртний ертөнц. Зүүн ба Дундад зууны үе. 3-р боть зохиолч Постников Михаил Михайлович

Хятадын шастир 11-7-р зуунд бичигдсэн "Шүжин" ("Түүхийн ном") нь Хятадын хамгийн эртний түүхүүдийн нэг гэж тооцогддог (х. 12-ыг үзнэ үү). МЭӨ д. (түүхчид олон зууны турш хэрхэн чөлөөтэй яарч байсныг бид дахин харж байна), гэхдээ танилцуулгаас хойш хожим нэмж оруулсан болно.

Шилдэг сургаалт зүйрлэл номноос. Том ном. Бүх улс орон, эрин үе зохиолч Мишаненкова Екатерина Александровна

Персийн сургаалт зүйрлэл Эрвээхэй ба гал Гурван эрвээхэй шатаж буй лаа руу нисч, галын мөн чанарын тухай ярьж эхлэв. Нэг нь дөл рүү нисч ирээд буцаж ирээд: -Гал гэрэлтэж байна, нөгөө нь ойртож, далавчаа шатаажээ. Буцаж ирээд тэр: - Шатаж байна, гурав дахь нь нисч ирэв

"Пирамидууд" номноос: барилгын нууцууд ба зорилго зохиолч Скляров Андрей Юрьевич

Ассирийн сургаалт зүйрлэлүүд Ихэмсэг илжиг Зэрлэг хулан гэрийн хамтрагчаа дорд үзэж, түүнийг удирдаж байсан боолчлолынхоо төлөө бүх талаар зэмлэж байв.

Номоос Ардын шинж тэмдэгмөнгө, аз, хөгжил цэцэглэлтийг татах зохиолч Белякова Ольга Викторовна

Японы сургаалт зүйрлэл Обасуте уул Эрт цагт нэгэн заншил байсан: хөгшин хүмүүс жаран нас хүрмэгцээ тэднийг алс холын ууланд мөхөхөөр орхидог байв. Тэгээд ханхүү тушаав: Нэмэлт ам тэжээх хэрэггүй.Тэд уулзангуут хөгшчүүл мэндчилж: -Цаг хугацаа ямар хурдан өнгөрдөг вэ! Миний хийх цаг болсон

Номоос харахад Орчлон таны хүслийг биелүүлэх болно. пирамид арга зохиолч Стефани эгч

Йога ба номноос бэлгийн дадал зуршил зохиолч Дуглас Ник

Хятадын сахиус Фэнгшүйгийн сахиуснууд маш их байдаг.Фу-син, Лу-син, Шоу-син гэсэн гурван одтой хөгшин. Фу-син эд баялгийг бэлэглэдэг. Тэр үргэлж бусдаас дээгүүр зогсож, төв хэсэгт байрладаг бөгөөд зоосоор хүрээлэгдсэн дүрслэгдсэн байдаг. Лу-син нь хөгжил цэцэглэлтийг өгч, бэрхшээлээс хамгаалдаг

Хятадын гайхамшигт аргууд номноос. Хэрхэн урт насалж, эрүүл байх вэ! зохиолч Кашницкий Савелий

Хятадын пирамидууд Хятадын пирамидууд Египетийнхээс бага мэддэг. Гэсэн хэдий ч 1945 онд Хятадад Шианян хотын ойролцоох хөдөө аж ахуйн Шэнси мужид МЭӨ 3-р мянганы үед баригдсан пирамидын бүхэл бүтэн хөндий (нийтдээ 100 орчим барилга байгууламж) олджээ.

Таоист йога: Түүх, онол, практик номноос зохиолч Дернов-Пегарев В.Ф.

Эрүүл мэндийн гайхамшиг номноос зохиолч Правдина Наталья Борисовна

Хятадын гайхамшигт арга 10: Элэгийг бэхжүүлэх гүнжийг эрүүлжүүлэхэд санал болгож буй Хятадын шилдэг жор 5 цайны халбага (25 гр) кунжутын үр, 50 гр будааг нэг аяга усанд дөрөвний нэг цаг буцалгана. Дараа нь энэ хольцыг 2 долоо хоногийн турш өдөрт нэг удаа идэж, элэг болон бэхжүүлдэг

Буддагийн тунхаг номноос зохиолч Карус Пол

Оршил сэдэв энэ судалгаа"Таоист йог" гэж нэрлэгддэг нэр томъёо нь орчин үеийн уншигчдад аль хэдийн танил болсон боловч тодорхой тайлбар шаарддаг, учир нь үүнийг "дотоод алхими" (ней дан) эсвэл бусад ангилалд хамааруулах нь илүү зөв байх болно. яг таг, Таоист

Зохиогчийн номноос

Зохистой хооллолтын хятад зарчмууд Зарчим 1. Хэр их идэхийг Хятад анагаах ухаан хооллолтонд тохируулан хэрэглэхийг заадаг. Хэт их идэх нь хор хөнөөлтэй, өөрийгөө хязгаарлах нь дээр, чадах бүхнийхээ 70-80 хувийг идэхэд хангалттай.

Зохиогчийн номноос

Сургаалт зүйрлэлүүд ба адислагдсан Нэгэн бодов: “Би үнэнийг заасан бөгөөд энэ нь эхэндээ гайхамшигтай, дунд нь гайхамшигтай, эцэст нь гайхамшигтай; Энэ нь сүнс болон үсгийн хувьд маш сайн бөгөөд алдар суут юм. Гэхдээ энэ нь энгийн боловч хүмүүс үүнийг ойлгохгүй байна. Би тэдэнтэй эх хэлээр нь ярих ёстой. I

Төвд ардын зүйр үг байдаг: аливаа бэрхшээл нь сайн боломж болдог. Эмгэнэлт явдал хүртэл өөрийн боломжуудтай. Төвдийн өөр нэгэн зүйр үгийн утга нь аз жаргалын жинхэнэ мөн чанарыг зөвхөн зовлон зүдгүүрийн гэрлээр л харж болно гэсэн үг юм. Зөвхөн зовлонтой туршлагаас эрс ялгаатай байх нь биднийг баяр баясгалантай мөчүүдийг үнэлэхийг заадаг. Яагаад - Далай лам, хамба Десмонд Туту нар "Баяр баясгалангийн ном"-д тайлбарлав. Бид ишлэлийг нийтэлдэг.

Тариачдын сургаалт зүйрлэл

Бидний зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр хэрхэн эргэхийг, амьдралд юу сайн, юу нь муу болохыг та хэзээ ч мэдэхгүй. Морь нь зугтсан тариачны тухай Хятадын алдартай үлгэр байдаг.

Хөршүүд нь түүнийг ямар азгүй байсан тухай шууд л ярьж эхлэв. Тариачин хэн ч мэдэхгүй гэж хариулав: магадгүй энэ нь хамгийн сайн нь байж магадгүй юм. Морь буцаж ирээд эвдрээгүй азаргаа авчирчээ. Хөршүүд дахин хов жив ярьж эхлэв: энэ удаад тариачин ямар азтай байсан талаар ярилцав. Гэхдээ энэ нь сайн эсвэл муу гэдгийг хэн ч мэдэхгүй гэж тэр дахин хариулав. Одоо тариачны хүү морио эмээллэх гэж хөлөө хугалав. Энд хөршүүд эргэлзэхгүй байна: энэ бол бүтэлгүйтэл!

Гэхдээ энэ нь илүү сайн эсэхийг хэн ч мэдэхгүй гэдгийг тэд дахин сонсдог. Дайн эхэлж, хөл муутай тариачин хүүг эс тооцвол эрүүл саруул бүх эрчүүдийг цэрэгт татдаг.

Гэсэн хэдий ч баяр баясгалан

Олон хүмүүс зовлон зүдгүүрийг муу зүйл гэж үздэг гэж Далай лам хэлэв. -Гэхдээ үнэндээ энэ бол хувь тавилан танд өгсөн боломж юм. Хүнд хэцүү, зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан хүн хатуужил, өөрийгөө хянах чадвартай байдаг.

Далай лам маш их зүйлийг туулсан. Тэгээд тэр мэддэг, тэр хэлэхдээ, -.

Далай лам юу гэсэн үг вэ гэдэг нь ойлгомжтой. Гэхдээ зовлон зүдгүүрийг эсэргүүцэх, түүнийг боломж гэж хүлээн зөвшөөрөх, бүдүүлэг зүйлд байхаа яаж зогсоох вэ? Ярих амархан, гэхдээ хийх нь ... Жинпа төвд хэлээр дурдсан байдаг сүнслэг сургаал"Оюун ухаанаа долоон цэгт сургах нь" нь гэр бүлийн гишүүд, багш нар, дайснууд гэсэн маш хэцүү харилцаатай байдаг тул онцгой анхаарал хандуулах ёстой гурван ангиллыг тодорхойлдог.

"Онцгой гурван зүйл, гурван хор, буяны гурван үндэс". Жинпа нууцлаг, сонирхолтой хэллэгийн утгыг тайлбарлав: "Онцгой анхаарал татахуйц эдгээр гурван зүйлтэй өдөр бүр харилцах нь зууралт, уур хилэн, төөрөгдөл гэсэн гурван хорыг үүсгэдэг. Тэд л хамгийн их өвдөлтийг үүсгэдэг. Гэхдээ бид гэр бүлийн гишүүд, багш нар, дайснуудтайгаа харьцаж эхлэхэд энэ нь буяны гурван үндэс болох салангид байдал, энэрэнгүй сэтгэл, мэргэн ухааныг ойлгоход тусална.

Олон түвдүүд Хятадын хөдөлмөрийн лагерьт олон жилийг өнгөрүүлж, тамлуулж, албадан сургуулилт хийлгэсэн гэж Далай лам үргэлжлүүлэн хэлэв. хүнд ажил. Тэгээд л сайн шалгалт болсон гэж хүлээсэн дотоод савааТэдний аль нь үнэхээр болохыг харуулж байна хүчтэй зан чанар. Зарим нь итгэл найдвараа алдсан. Бусад нь сэтгэлээр унасангүй. Боловсрол нь амьд үлдэхэд бараг нөлөө үзүүлсэнгүй. Эцсийн эцэст хамгийн чухал зүйл бол сэтгэлийн хүч, сайхан сэтгэл байсан.

Хамгийн гол нь хөдлөшгүй шийдэмгий, тууштай байх болно гэж би сонсоно гэж бодож байсан. Сүнс, хүч чадал нь хүмүүсийг хуарангийн аймшгийг даван туулахад тусалдаг гэдгийг би ямар их гайхсан юм.

Амьдралд ямар ч бэрхшээл гарахгүй, та үргэлж тайвширч байвал илүү их гомдоллодог.

Оюун санаа, материйн хачирхалтай алхимийн өөрчлөлтийн явцад баяр баясгалангийн нууц төрсөн бололтой. Баяр баясгалангийн зам нь зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээс холдохгүй, харин тэднийг дайран өнгөрдөг байв. Хамба ламын хэлснээр зовлонгүйгээр гоо сайхныг бүтээх боломжгүй юм.

Амьдралын боловсрол

Хүмүүс сүнсний өгөөмөр сэтгэлийг илчлэхийн тулд доромжлолыг даван туулж, урам хугарах ёстой гэдэгт нэг бус удаа итгэлтэй байсан. Та үүнд эргэлзэж магадгүй, гэхдээ төрсөн цагаасаа үхэх хүртэлх амьдрал нь маш цөөхөн хүн дэлхий дээр байдаг. Хүмүүст боловсрол хэрэгтэй.

Хүмүүст боловсрол яг юу хэрэгтэй вэ?

Хүний байгалийн хариу үйлдэл бол цохилтоор хариу цохилт өгөх явдал юм. Харин сүнс нь хатуурсан бол нөгөө хүнийг цохиход юу хүргэснийг мэдэхийг хүсэх болно. Тиймээс бид дайсны оронд орчихлоо. Энэ нь бараг аксиом юм: өгөөмөр сэтгэлтэй хүмүүс хог хаягдлаас ангижрахын тулд доромжлолыг даван туулсан.

Сүнслэг шаарыг зайлуулж, өөр хүний оронд орж сур. Бараг бүх тохиолдолд сүнсийг хүмүүжүүлэхийн тулд тарчлал биш юмаа гэхэд ямар ч тохиолдолд урам хугарах, сонгосон замаар явахад саад болох саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай байдаг.

Хэн ч биш хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэйхэзээ ч саад бэрхшээлгүй шулуун замаар явж байгаагүй.

"Чамайг замаа хааж, дараа нь буцахад хүргэдэг зүйл үргэлж байсан." Хамба саагаар өвчилсний дараа хүүхэд байхдаа саажилттай байсан туранхай, сул баруун гараа заажээ. Гайхалтай жишээбагадаа туулсан зовлон.

Сүнс бол булчин шиг. Хэрэв та тэдний аяыг хадгалахыг хүсч байвал булчингийн эсэргүүцлийг өгөх хэрэгтэй. Дараа нь хүч чадал нэмэгдэх болно.

Ангилалд алдартай: