Н.А.Заболоцкийн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ (8-р анги). Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай Заболоцкийн шүлгийн дүн шинжилгээ

Орос улс яруу найрагчид, үгийн жинхэнэ мастеруудаараа эртнээс алдартай. Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Есенин болон бусад хүмүүсийн нэрс багагүй байна авъяаслаг хүмүүсдэлхий даяар алдартай. Хорьдугаар зуунд амьдарч байсан үгийн мастеруудын нэг бол яруу найрагч Н.А.Заболоцкий юм. Түүний ажил амьдрал шиг олон талт. Ер бусын дүр төрх, шүлгийн ид шидийн аялгуу нь түүний яруу найрагт биднийг татдаг. Заболоцкий бүтээлч чадлынхаа ид үед нэлээд залуу нас барсан ч үр удамд нь гайхамшигтай өв үлдээжээ. Түүний ажлын сэдэв нь маш олон янз байдаг.

Уншигч уулзана ландшафтын тойм зураг, мөн хайрын дууны үг, мөн философийн эргэцүүлэляруу найрагч гэх мэт. Нэг шүлгийн эргэцүүлэлд дүн шинжилгээ хийцгээе. Яруу найрагч хүнд юу нь илүү чухал вэ: түүний гадаад төрх, бүрхэвч, сүнс, дотоод ертөнц гэсэн асуултанд үргэлж санаа зовдог байв. Заболоцкий сүүлчийнхийг нь сонгодог. "Муухай охин" шүлгийг эргэн санацгаая. Яруу найрагч өөрийгөө хэрхэн харагдах талаар санаа зовдоггүй (мэлхий, муухай охин), гэхдээ энэ хүүхдийн дотоод ертөнц, түүний нээлттэй байдал, цэвэр ариун байдал, аяндаа сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн чадвар юу вэ. 1955 онд бичсэн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэг ижил сэдэвт зориулагдсан. Гоо сайхан гэдэг үг гарчигт аль хэдийн орсон байна. Яруу найрагч хүмүүсийн ямар гоо сайхныг үнэлдэг вэ.

Шүлэг рүүгээ орцгооё. Бид үүний хоёр хэсгийг ялгаж чадна. Тусгалын эхний хэсэг уянгын баатархүний ​​нүүрний гоо үзэсгэлэнгийн талаар:

Гайхамшигтай порталууд шиг царайнууд байдаг, Хаа сайгүй агуу нь жижиг дотор байдаг юм шиг санагддаг.

Эдгээр мөрүүдэд яруу найрагч ер бусын зүйрлэл, харьцуулалтыг ашигладаг. Портал бол гол хаалга юм том барилга, түүний фасад. Гайхамшигтай эпитетт анхаарлаа хандуулцгаая - гоёмсог, үзэсгэлэнтэй. Би энэ харьцуулалтын утгыг дараах байдлаар ойлгож байна: үргэлж биш Гадаад төрххүнийг шүүж чадна. Эцсийн эцэст, төлөө хөөрхөн царай, загварлаг хувцас нь сүнслэг доромжлолыг нууж чаддаг. Яруу найрагч эсрэг утгатай үгсийг ашигладаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм: агуу нь багад харагддаг. Дараах нь эхнийхтэй харьцуулахад харьцуулалт юм.

Элэг нь буцалж, ховхорч норсон өрөвдөлтэй овоохой шиг царайтай.

Абомасум нь хивэгч малын ходоодны нэг хэсэг юм. Уг эпитет нь тааламжгүй дүр төрхийг бий болгож, ядуурал, ядуурлыг онцлон тэмдэглэдэг: өрөвдөлтэй байшин. Гэхдээ энд бид зөвхөн гадаад ядуурал төдийгүй дотоод, оюун санааны хоосон чанарыг харж байна. Энэ дөрвөлжин дэх өгүүлбэрүүдийн ижил бүтэц ( синтаксийн параллелизм) болон анафора нь эсрэг заалтыг бэхжүүлэх, тодруулахад ашиглагддаг. Дараагийн дөрвөлжинд зохиолчийн гүн ухааны эргэцүүлэл үргэлжилсээр байна. Бусад төлөөний үгс нь бусад нь бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд нэгдмэл байдлыг онцолдог. Хүйтэн, үхсэн царай, зүйрлэл нь гянданд шиг баараар хаалттай байдаг эпитетүүдэд анхаарлаа хандуулцгаая. Зохиогчийн хэлснээр ийм хүмүүс өөрсдөө хаалттай, бэрхшээлээ бусадтай хэзээ ч хуваалцдаггүй.

Бусад нь хэн ч амьдардаггүй, цонхоор удаан хардаг цамхаг шиг байдаг.

Хаягдсан цайз хоосон байна. Ийм харьцуулалт нь хүний ​​хүсэл мөрөөдөл, итгэл найдвараа алдахыг онцолдог. Тэр амьдралдаа ямар нэг зүйлийг өөрчлөх гэж оролддоггүй, сайн сайхны төлөө тэмүүлдэггүй. Хоёр дахь хэсэг нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд эхнийхээс эсрэг байдаг. эвлэл гэхдээ эсрэг тэсрэг байдлыг онцолдог.

y. Гэрэл гэгээтэй эпитетүүдХаврын өдөр, баяр баясгалантай дуунууд, гялалзсан тэмдэглэлүүд нь шүлгийн уур амьсгалыг өөрчилж, нарлаг, баяр хөөртэй болдог. Хэдийгээр жижигхэн овоохой нь үзэмжгүй, баян биш ч гэрэл цацруулдаг. Өгүүлбэр нь энэ сэтгэл хөдлөлийг онцолж байна:

Үнэхээр дэлхий агуу бас гайхалтай юм! Яруу найрагчийн хувьд хүний ​​оюун санааны гоо үзэсгэлэн, түүний дотоод ертөнц, юугаар амьдрах нь гол зүйл юм: Баяр баясгалантай дуунуудын адил царайнууд бий Нар шиг гялалзсан эдгээр тэмдэглэлээс Тэнгэрлэг өндөрлөгүүдийн дуу зохиогджээ.

Эдгээр мөрүүд нь шүлгийн санааг илэрхийлдэг. Ийм л энгийн, нээлттэй, хөгжилтэй хүмүүс яруу найрагчийг татдаг тул тэдэнтэй харилцах нь амархан бөгөөд тааламжтай байдаг. Заболоцкийн шүлгийн утгыг би ингэж ойлгож байна. Гурван үет хэмжээ, амфибрах нь шүлгүүдэд онцгой аялгуу, аялгуу өгдөг. Ер бусын зүйл бол энд бадагт хуваагдал байхгүй: шүлэг нь дөрвөн дөрвөлжингийн нэг бадаг юм. Заболоцкий нийтлэг бодол, санаагаар нэгтгэгдсэн тул шүлгийг бадаг, хэсгүүдэд хуваадаггүй. Энэ шүлэг нь уянгалаг, уянгалаг, дүүрэн байдаг учраас надад таалагдаж байна сайхан зургууд. Үүнийг ойлгохын тулд та эдгээр мөрүүдийг анхааралтай унших хэрэгтэй. Ийм сайхан яруу найрагчийн бүтээлийг хойч үедээ мартахгүй гэж бодож байна.

"Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" Николай Заболоцкий

Гайхамшигтай порталууд шиг царайнууд байдаг
Хаа сайгүй агуу нь жижиг зүйлд харагддаг.
Тэнд царайнууд байдаг - өрөвдөлтэй овоохойн дүр төрх,
Элэг нь чанаж, абомасум нордог газар.
Бусад хүйтэн, үхсэн царай
Шорон шиг баараар хаалттай.
Бусад нь цамхаг шиг байдаг
Хэн ч амьдардаггүй, цонхоор хардаг.
Гэхдээ би нэг удаа жижигхэн овоохойг мэддэг байсан.
Тэр баян биш, царай муутай байсан,
Харин түүний цонхноос над дээр
Хаврын өдрийн амьсгал урсав.
Үнэхээр дэлхий агуу бас гайхалтай юм!
Баярласан дуунуудын дүр төрх байдаг.
Эдгээрээс нар шиг гэрэлтэх тэмдэглэлүүд
Тэнгэрийн өндөрлөгүүдийн дууг эмхэтгэсэн.

Заболоцкийн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ.

Яруу найрагч Николай Заболоцкий хүмүүсийг маш нарийн мэдэрч, тэдгээрийг хэд хэдэн шинж чанараар эсвэл санамсаргүй унасан хэллэгээр хэрхэн тодорхойлохыг мэддэг байв. Гэсэн хэдий ч зохиолч хүн хамгийн түрүүнд нүүр царайгаа хэлж чаддаг гэж үздэг бөгөөд үүнийг хянахад маш хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ уруулын булан, духан дээрх үрчлээс эсвэл хацар дээрх хонхорхой нь хүмүүс шууд хэлэхээс өмнө ямар сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч байгааг илтгэдэг. Олон жилийн туршид эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нүүрэнд мартагдашгүй ул мөр үлдээж, "унших" нь сэтгэл татам номноос дутахааргүй хөгжилтэй, сонирхолтой юм.

Зохиолч "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэгтээ ийм "унших" тухай өгүүлдэг. Энэ бүтээлийг 1955 онд - яруу найрагчийн амьдралын эхэн үед бичсэн. Туршлага, байгалийн зөн совин нь түүнд хөмсөгнийхөө хөдөлгөөнөөр л ямар ч ярилцагчийн дотоод "агуулгыг" нарийн тодорхойлох боломжийг олгосон юм. Энэ шүлэгт яруу найрагч янз бүрийн хүмүүст ангилдаг бөгөөд энэ нь гайхалтай зохимжтой болж хувирав. Үнэн хэрэгтээ өнөөдөр ч гэсэн хэн нэгэн онцгой зүйл биш, харин нэгэн зэрэг илүү жинтэй, ач холбогдолтой харагдахыг хичээдэг хүмүүст хамаарах "цэвэр портал шиг" царайтай амархан уулзаж болно. Зохиогчийн хэлснээр ийм хүмүүсийн өөр нэг төрөл нь нүүр царайны оронд "өрөвдөлтэй овоохойн дүр төрхтэй" байдаг.Иймэрхүү хүмүүсээс ялгаатай нь ийм хүмүүс өөрсдийн үнэ цэнэгүй байдлаа мэддэг бөгөөд ухаалаг харц, эргэлзсэн уруулаараа үүнийг далдлах гэж оролддоггүй. Нүүрэн дээрх цамхаг, нүүр царай нь харилцаа холбоонд бараг бүрэн хаалттай хүмүүст хамаарна.янз бүрийн шалтгааны улмаас. Харийн байдал, бардам зан, хувийн эмгэнэлт байдал, бие даасан байдал - эдгээр бүх чанарууд нь яруу найрагчийн анзааралгүй нүүрний хувирал, нүдний хөдөлгөөнд тусгагдсан байдаг. Цонхнуудаас "хаврын өдрийн амьсгал урсдаг" жижигхэн овоохой шиг царайг зохиолч өөрөө гайхшруулдаг. Заболоцкийн хэлснээр ийм царайнууд нь "баяр хөөртэй дуу" шиг байдаг, учир нь тэд баяр баясгалангаар дүүрэн, хүн бүрт нээлттэй, маш найрсаг байдаг тул та тэднийг дахин дахин харахыг хүсдэг. "Эдгээрээс нарны туяа мэт гялалзсан ноотуудаас тэнгэрлэг өндөрлөгүүдийн дуу зохиогддог" гэж зохиолч тэмдэглэж, хүн бүрийн дотоод сэтгэл, оюун санааны гоо үзэсгэлэн үргэлж нүүрэнд тусч, сайн сайхан байдлын тодорхой барометр байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. бүх нийгмийн. Хүн бүр нүүрний хувирлыг хэрхэн "уншиж", хүмүүсийг нүүр царайгаар нь танихаас таашаал авахаа мэддэггүй нь үнэн.

Н.А.Заболоцкийн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэг (ойлголт, тайлбар, үнэлгээ)

"Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийг 1955 онд бичсэн. Энэ хугацаанд Заболоцкийн дууны үгс дүүрэн байдаг философийн тусгалТэрээр шүлэгтээ мөнхийн хүмүүний үнэт зүйлс болох сайн ба муу, хайр ба гоо үзэсгэлэнг тусгасан байдаг. Энэ төрлийн шүлгийг сэтгэлгээний яруу найраг гэж нэрлэх нь гарцаагүй - эрчимтэй, бүр зарим талаараа оновчтой.

"Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэгт хоёр хэсэг нь эсрэг тэсрэг байдаг. Эхний хэсэгт яруу найрагч хүний ​​​​нүүрний төрлүүдийг авч үздэг бөгөөд тэдгээрийн онцлог шинж чанар нь эзнийхээ зан чанарыг илчилж чаддаг. Тиймээс "гайхалтай портал шиг царайнууд" нь гаднах гэрэл гэгээний ард өөрийн ач холбогдолгүй байдлаа нуун дарагдуулж, өөрийн агуу байдалд санаа зовдог хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Бусад нь харин эсрэгээрээ "зовлонтой ла-чугуудын дүр" юм. Ийм царайтай хүмүүс өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, ядуурал, амьдралын хомсдол, доромжлолд өртдөг тул тэд өөрсдийн нэр төрөө хадгалж чаддаггүй байв. Уянгын баатрын гологдол нь эзэд нь торны цаана хорвоогоос сүнсээ нуун дарагдуулдаг “хүйтэн, үхсэн царайнууд”-аас үүдэлтэй бөгөөд ийм хүний ​​“гянданд” ямар бодол, мэдрэмж төрж болохыг хэн мэдлээ.

Бусад нь хэн ч удаан хугацаагаар амьдардаггүй, хэн ч цонхоор хардаггүй цамхаг шиг байдаг. Байшин ч биш, орон сууц ч биш, харин цамхагууд - хоосон цамхагууд. Эдгээр мөрүүдээс үүссэн холбоо нь аймшгийг төрүүлж, далд аюул заналхийлж буй гунигтай, сүнсгүй хүний ​​дүр төрхийг бий болгодог.

Шүлгийн эхний хэсэгт дүрсэлсэн бүх царайг яруу найрагч архитектурын бүтэцтэй харьцуулсан: ядуурлыг далдалсан гайхамшигтай порталууд сүнслэг ертөнцтэдний эзэд, гашуун зовлонгоо нуусан шоронгийн тор, хүн төрөлхтөнд ямар ч итгэл найдвар үлдээхгүй эзгүйрсэн цамхаг. Гэвч “өрөвдөлтэй овоохойн дүр төрх” ч үгүйлэгдэж байна хүний ​​гоо үзэсгэлэн, Өөрийгөө хүндлэх, бардам зангаа алдсан хүмүүс өрөвдмөөр хүсэл тэмүүллээрээ үзэсгэлэнтэй байж чаддаггүй, сүнслэг байдлын шинж чанараас ч ангид байдаг.

Яруу найрагчийн хэлснээр хүний ​​жинхэнэ гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн "сэтгэлийн хөдөлгөөн", өөрийгөө хөгжүүлэх байнгын эрмэлзэл, мэдрэмж, бодлын баялаг, хүний ​​бүх илрэл дэх чин сэтгэлд л байдаг. Энэ нь шүлгийн хоёр дахь хэсэгт илчлэгдсэн бөгөөд бүх зүйлд эхнийх нь эсрэг байдаг. “Үзэмж муутай”, “баян биш” “жижиг овоохой” нь гадна талаасаа “өрөвдөлтэй овоохой”-той ойролцоо мэт боловч “элэг нь буцалж, идээ норгож” байвал овоохойн цонх "хаврын өдрийн амьсгал урсав". Энд бид "овоохой" шиг царайтай хүний ​​мөнхийн оюун санааны залуу нас, бодол санааных нь цэвэр ариун байдал, сэтгэлийн дулааныг хэлж байна.

Гадны эелдэг байдал байхгүй, хоосон сүр жавхланг "овоохой", "цонх" гэсэн өчүүхэн, эелдэг үгсээр онцлон тэмдэглэв.

Шүлгийн оргил хэсэг нь “Дэлхий ертөнц агуу бас гайхамшигтай юм!” гэсэн хээнцэр үгээр эхэлдэг сүүлчийн бадаг юм. Энэхүү мэдэгдэл нь хүрээлэн буй ертөнцийн хязгааргүй гоо үзэсгэлэнг биширдэг төдийгүй, "нүүр царай нь баяр баясгалантай дуунуудын адил" сүнслэг хүмүүсийн төрөлх оюун санааны ертөнцийн гоо үзэсгэлэнтэй харьцуулалтыг агуулдаг. шүлгийн уянгын баатар. Ийм хүмүүсээс “тэнгэрийн өндөрлөгүүдийн дуу зохиогддог”, өөрөөр хэлбэл амьдралын зохицол байдаг.

Хэрэв шүлгийн эхний хэсэг болох портал, хашаа байшин, цамхаг, гянданд гэх мэт үгс нь бага зэрэг дарамттай уур амьсгалыг бий болгодог бол хоёрдугаар хэсэг нь нарны туяа, гэрэлт тэмдэглэл, тэнгэрийн өндөрлөгүүдээр дүүрсэн нь баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүлж, сэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. өргөн уудам, жинхэнэ гоо үзэсгэлэн.

Оросын уран зохиолын уламжлалыг үргэлжлүүлж, Заболоцкий бүтээлдээ гадаад гоо үзэсгэлэн, ихэвчлэн оюун санааны ядуурлыг нууж, хүний ​​сэтгэлийн дотоод гоо үзэсгэлэнгийн асуудлыг авч үзсэн бөгөөд энэ нь ер бусын дүр төрхийн ард нуугдаж болох боловч түүний онцлог шинж чанар, хөдөлгөөн бүрээр илэрдэг. хүний ​​царай. Энэ нь шүлэгт маш тодорхой харагдаж байна зохиогчийн байр суурьгоо үзэсгэлэн, эд баялгийг хамгийн дээдэлдэг хүн дотоод ертөнцхүмүүсийн.

Оросын уран зохиолын сонгодог зохиол нь хүний ​​нүдийг сүнс туссан тольтой харьцуулдаг. Энэхүү энгийн оптик төхөөрөмж нь өөрөө үзэсгэлэнтэй биш бөгөөд бид зөвхөн түүний чанарын талаар (гадаргуугийн жигд байдал, дотоод бүрэх материал) ярьж болно. Онцгой тохиолдолд та хүрээний тухай ярьж болно - энэ нь ихэвчлэн өрөөний чимэглэлийн хэв маягтай тохирдог. Хэн нэгэн толинд харах үед гоо үзэсгэлэн гарч ирдэг. Эсвэл харагдахгүй байна. Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн талаар ярих нь сонирхолтой юм. Шинжилгээ амьдралын зам, хүний ​​хажуугаар өнгөрч, нарийн шинж тэмдгээр түүний оюун ухаан, үнэнч шударга байдал, түүнд тохиолдсон сорилт бэрхшээлүүд, тэр байтугай түүнийг хэр зохистой даван туулж чадсаныг шүүх боломжийг олгодог. Яруу найрагч Н.А.Заболоцкий нүүр царайг барилгуудтай харьцуулж, тэдгээрээс оршин суугчдыг тааварлаж, өөрийн зүйрлэлээр аналоги зурдаг.

Яруу найрагчийн амьдрал

Хувь тавилан амаргүй байсан. Яруу найргийн зам нь Казань мужид болсон бага наснаасаа эхэлсэн. Аав, ээж нь хөдөөний сэхээтэн, хүү их ном уншдаг, хими, зураг зурах гэх мэт янз бүрийн мэдлэгт дуртай байв. Мэргэжлийн сургууль, Москвагийн Их Сургуульд нэг дор хоёр факультетэд элсэх, Петроград руу шилжин суурьших, анхны тийм ч амжилттай биш шүлгүүдийг бичих - энэ бүхнийг армийн алба таслан зогсоов. Хачирхалтай нь, энэ дайчилгаа (1926) ба үүнтэй холбоотой бэрхшээлүүд (тэд хамгийн муу нь биш байсан, Заболоцкий Санкт-Петербургт алба хааж, үнэндээ ажил хийх гэж байгаа юм шиг алба хааж байсан) залуучуудад урам зориг өгсөн (тэр 23 настай байсан) яруу найрагч анх удаа ноцтой юм бичих гэж байна. Цэргийн дараа тэрээр Маршак дахь OGIZ-д (хожим нь DetGIZ нэртэй болсон) ажиллаж байсан.

1938 онд түүнийг баривчилжээ. Энэ туршилт нь армиас ч илүү ноцтой байсан. Тэд үүнийг зөвхөн 1944 онд гаргасан бөгөөд "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" зохиолыг орчуулсны дараа тэднийг нийслэлд амьдрахыг зөвшөөрч, хамтарсан үйлдвэрт сэргээв. "Гэсгээх" эхэлсний дараа Николай Алексеевич бараг нас барах хүртлээ үргэлжилсэн бүтээлч өсөлтийг мэдэрсэн. Амьд байх хугацаанд нь түүний дөрвөн түүвэр хэвлэгдсэний сүүлчийнх нь 1955 онд бичсэн “Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай” шүлэг багтжээ. Зохиогчийн хандлагад дүн шинжилгээ хийх нь түүнийг дүрслэлээр, хайрцагнаас гадуур сэтгэж чаддаг хүн гэж үзэх үндэслэлийг өгдөг.

Анхны болон өнгөцхөн харахад яруу найрагч эсэргүүцэх нэлээд түгээмэл арга хэрэглэдэг бололтой. Үүнтэй адил: баян, эрүүл чийрэг, царайлаг эр байдаг, нөгөө нь түүний бүрэн эсрэг, муруй, ташуу, өвчтэй, ядуу, гэхдээ түүний сэтгэл нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гайхамшигтай юм.

Яруу найргийн физиономи

Үгүй ээ, Заболоцкий тийм ч энгийн биш. Өнөөгийн царайг сүр жавхлант хаалгатай, одоо өндөр цамхагтай харьцуулахдаа тэрээр хашаа байшин, өрөвдөлтэй хүмүүсийн талаар мартаж, тэднийг маш их шүүмжилдэг. Муухай, эмх замбараагүй байшинд хэн дуртай вэ? "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ нь дурсамжийг төрүүлдэг алдартай афоризмХүний бүх зүйл, түүний дотор нүүр царай, бодол санаа нь үзэсгэлэнтэй байх ёстой гэж үзсэн өөр нэг сонгодог. Энэхүү мөнгөлөг бүрхүүлийг дулаан, гэрлээр дүүргэж, эсвэл шилний цаана байгаа сүнсийг харанхуйд шингээж өгдөг нь хүний ​​бодол юм. сайн сэтгэл зүйчтэр бас физиогномич болж, түүний царайг харахад хангалттай бөгөөд түүний өмнө хэн байгааг шууд ойлгодог - зальтай, худалч эсвэл шударга нөхөр. Ухаалаг нэгийг нь тэнэгээс нь ялгахтай адил амархан. Заболоцкий хүний ​​царайны гоо үзэсгэлэнгийн талаар ийм зүйл ярьсан байх. Энэ шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагчийг сайн физиогномич байсан гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг.

Нас

Хэрэв та Францын зүйр цэцэн үгэнд итгэдэг бол залуу насандаа хүн бурхнаас хүлээн авсан бие галбирыг өмсөж, төлөвшсөн үедээ өөрийгөө "бүтээж" чадсан бөгөөд хөгшрөлтөнд тэрээр өөрийн хүртэх ёстой зүйлдээ сэтгэл хангалуун байдаг. Анхны гадаад өгөгдөл нь хувийн шинж чанараас хамаардаггүй, тэр царайлаг эсвэл тийм ч өндөр биш эсвэл намхан байж болно өөрийн хувь заяабусад хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгож болно, бий болгох ёстой. "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд дунд эргэм насны хүн бичсэн байх магадлалтай. Яагаад? Тийм ээ, учир нь эхний жилүүдХүн бүр гадаад үзэмждээ шунадаг, байгаль ийм л байдаг, тэр дундаа секс. Зөвхөн төлөвшсөн үедээ л хүн өхөөрдөм байдлаас илүү чухал чанарууд байдаг гэдгийг ихэвчлэн ойлгодог. Үүнээс гадна үрчлээсгүй нүүрийг уншихад илүү хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим эрдэнэсээс илүүтэйгээр бодлоо нуудаг хүмүүс байдаг. Жинхэнэ сүнслэг "алмазын сангууд" -аас ялгаатай нь хэн ч аймшигтай нууцыг сурахгүйн тулд ийм урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авдаг. Нарийн цоорхойтой цамхаг, баартай гянданд ихэвчлэн хоосон зай нуугдаж байдаг. Эдгээр нь яруу найрагчийн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэгт ашигласан зүйрлэл юм. Шинжилгээ нь гунигтай бодит байдалтай нэлээд нийцэж байна. Заболоцкий энэ шүлгийг нас барахаасаа гурван жилийн өмнө бичсэн. Тэр дөнгөж 52 настай байсан нь үнэн, гэхдээ хүнд хэцүү амьдрал нь амьдралын баялаг туршлага олж авахад хувь нэмэр оруулдаг.

Николай Алексеевич хэний цонхыг баярлуулсан бэ?

Хэн нэгний царайг "жижиг овоохой" -той харьцуулж яруу найрагч хаврын дулаан урсдаг цонхнуудын талаар дурджээ. Энэ орон сууц нь үзэмжгүй, баян биш гэж тодорхойлогддог. Хэрэв тэр (эсвэл) өөрийгөө ийм хөрөг зургаар таньсан бол магадгүй энэ нь тодорхой зөрчил гаргахад хүргэж болзошгүй юм. Өөрсдийгөө чадваргүй гэдгээ хэн хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэх вэ? Заболоцкийн "Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлгийн дүн шинжилгээ нь хэдийгээр иш татсан ч гэсэн таамаглал дэвшүүлэх боломжийг бидэнд олгодог. хувийн туршлага("Би нэг удаа мэддэг байсан"), ийм сайхан, дулаахан "цонх"-ны эзэн уншигчдад үл мэдэгдэх болно.

Урам зоригтой эцсийн шугамууд

Шүлгийн төгсгөлд Н.А.Заболоцкий архитектурын аналогиас бүрэн татгалзав. Тэрээр цамхаг, цамхаг, сүрлэг ордонуудыг сонирхохоо больсон - тэдний дотор жинхэнэ гоо үзэсгэлэн, түүнчлэн эзэд нь эмх цэгц, тохь тухыг үл тоомсорлодог өрөвдөлтэй арчаагүй байшингууд байдаггүй. Тэр зүгээр л хүний ​​царайны гоо үзэсгэлэнгийн талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүсдэг. Төгсгөлийн дүн шинжилгээ нь эдгээр мөрүүдийг бичих үеийн зохиолчийн өөдрөг, өөдрөг сэтгэл санааг тодорхой харуулж байна. Тэнгэрийн өндөрлөгүүд, гялалзсан нот, нар, баяр баясгалантай дуунууд түүнийг татдаг. Яруу найрагч яг л ийм гайхалтай уран сайхны дүр төрхөөр хамгийн үзэсгэлэнтэй царайг харьцуулахыг хүсдэг. Энэ бол түүний эргэн тойронд харахыг хүсдэг хүмүүс юм.

"Хүний нүүрний гоо үзэсгэлэнгийн тухай"

"Хүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн тухай" шүлэгт II.L. Заболоцкий мастерын үүргийг гүйцэтгэдэг сэтгэл зүйн хөрөг зураг. Түүний энэ бүтээлд дүрсэлсэн янз бүрийн хүний ​​царай нь өөр өөр төрлийн дүрд нийцдэг. Н.А-ийн гадаад сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн илэрхийллээр дамжуулан. Заболоцкий хүний ​​дотоод мөн чанарыг олж харахыг эрмэлздэг. Яруу найрагч нүүр царайг байшинтай харьцуулдаг: зарим нь гайхамшигтай хаалганууд, зарим нь өрөвдөлтэй байшингууд юм. Эсрэг байдлыг хүлээн авах нь зохиогчид хүмүүсийн хоорондын ялгааг илүү тодорхой харуулахад тусалдаг. Зарим нь агуу бөгөөд зорилготой, амьдралын төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн байдаг бол зарим нь өрөвдөлтэй, өрөвдөлтэй байдаг бол зарим нь ерөнхийдөө хол харагддаг: бүх зүйл өөрсөддөө, бусдад хаалттай байдаг.

N.A-ийн олон янзын нүүр царайнуудын дунд. Заболоцкий нэг үзэмжгүй, хөөрхий овоохой олдог. Гэвч түүний цонхноос "хаврын өдрийн амьсгал" урсдаг.

Шүлэг нь өөдрөг төгсгөлөөр төгсдөг: "Баясгалантай дуунуудын дүр төрх байдаг. Эдгээр ноотуудаас туяарах нар шиг тэнгэрийн өндөрлөгүүдийн дуу зохиогдоно.

"Тэнгэрийн өндөрлөгүүдийн дуу" хэмээх зүйрлэл нь өндөрийг бэлгэддэг сүнслэг түвшинхөгжил. ДЭЭР. Заболоцкий шүлэгт тооллын интонац, тодосгогч техникийг ("агуу нь жижиг зүйлд харагдана"), олон өнгийн эпитетийг ("гайхалтай хаалганууд", "өрөвдөлтэй хашаанууд", "хүйтэн, үхсэн царай" гэх мэт) ашигладаг. , харьцуулалт ("тэмдэглэл, нар шиг гялалзах", "хэн ч амьдардаггүй цамхаг мэт царай", "гяндан шиг тороор хаагдсан царай").

Үүнийг санахад хялбар бөгөөд тод, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөл, "хаврын өдрийн амьсгал" яруу найргийн дүр төрхийг бий болгодог. Энэ амьсгал нь шавхагдашгүй урсгалыг санагдуулам урсдаг эерэг энергизохиолч хүмүүст өгдөг.