Ryaba Hen үлгэрийн хэсгээс. "Ряба тахиа" шинэ аргаар эсвэл маргад өндөг ба шидэт бөгж Тимин Константины тухай үлгэр
Бидний хэн нь бага наснаасаа тахианы махны тухай үлгэрийг мэддэггүй вэ?
Бидний хүн нэг бүр "Ряба Хен" үлгэрийн бичвэрийг одоо ч цээжээр санаж байна гэж бодсон нь лавтай. Гэсэн хэдий ч бага насны хүүхдүүд гэрт гарч ирэхэд та тэдэнд энэ үлгэрийг урам зоригтойгоор ярьж эхлэхэд бүх түүхийг санах ойноос санаж чадахгүй гэсэн ойлголт ирдэг.
Ийм тохиолдолд интернет бидэнд туслахад ирдэг бөгөөд эндээс та олон төрлийн бүтээлийг олж болно.
Бусад зүйлсийн дотор энд боов, мөн Бремен Таун хөгжимчид, мөн үлгэрийн тахианы долгион, текст нь тод дүрслэлээр хангагдсан.
Шууд түүх рүүгээ орцгооё
Өвөө, эмээ хоёр амьдардаг байсан,
Тэд Ряба тахиатай байсан.
Тахиа өндөглөдөг.
Төмсөг нь энгийн биш - Алтан.
Өвөө зоддог, зодсон - эвдэрсэнгүй.
Баба зодох, цохих - эвдэрсэнгүй.
Хулгана сүүлээ даллан гүйж,
Өндөг унаж хагарсан.
Өвөө уйлж байна, эмэгтэй уйлж байна;
Тэгээд тахиа хашгирав:
“Бүү уйл, өвөө, битгий уйл, эмэгтэй минь,
Би чамд өөр төмсөг тавьж өгье
Алт биш, гэхдээ энгийн.
Энэхүү хүүхдийн үлгэр нь жижиг хэмжээтэй бөгөөд хамгийн жижиг сонсогчид хүртэл чихэнд амархан сонсогддог. Ряба тахианы тухай үлгэрийг нээж, зургийг хүүхдэд үзүүлж, хамтдаа уншихыг урь. Хүүхэд зургуудыг урам зоригтойгоор харж байхад та түүнд үлгэрийг эхнээс нь дуустал уншиж өгөх цаг гарна.
Орос хэлэнд агуулагддаг давтагдах элементүүдийн ачаар ардын үлгэрнэг жил хагасын настай хүүхэд ч гэсэн эхний уншлагын төгсгөлд аль хэдийн танил болсон хэллэгийг сонирхож, давтах гэж оролддог. Үлгэрийг хоёр, гурав дахь удаагаа ярих үед та хүүхэд олон удаа тааралдсан "мөн тахиа төмсөг тавьсан", "энгийн биш, гэхдээ ..." гэсэн дүр төрхийг итгэлтэйгээр таньж, ойлгож байгааг анзаарах нь дамжиггүй. болон бусад олон.
Ийм давталт олон үлгэрт гардаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Үе үеийн мэргэн ухаан олон зуун жил дараалан амнаас аманд дамжиж, хүүхдүүдэд бага наснаас нь эхлэн чухал туршлагаа санаж, сурахад нь тусалдаг. Ийм ярианы бүтэц нь ой санамжийг хөгжүүлж, ийм тогтворгүй хүүхдүүдийн анхаарлыг тахианы тухай үлгэрийн текстэд татдаг бөгөөд энэ нь залуу сонсогчдын ойлголтод маш чухал юм.
Тахианы мах Ряба бол хүүхэд дахин дахин уншихыг хүсдэг үлгэр юм. Эхлээд тэр эцэг эхээсээ энэ тухай асууж, дараа нь өсч томроод өөрөө үүнийг хийж сурдаг. Хүүхдийг эртнээс мэддэг үлгэрээс сэдэвлэн чөлөөтэй уншиж сургах нь хамаагүй хялбар байдаг. Нэмж дурдахад Ryaba Hen үлгэрийн зургууд нь унших үйл явцыг төрөлжүүлэхээс гадна тод өнгө, танил талбараараа хүүхдүүдийн анхаарлыг татахад тусалдаг. Хүүхдэд ном уншиж, хүүхдүүдтэй хамт уншиж, өсч томрох үед нь дассан мэдлэгийг сонирхдог өргөн уудам ертөнцномоор дамжуулан хэзээ ч арилахгүй.
Хен Рябагийн үлгэр нь утгагүй байдлаараа гайхалтай юм. Нэг талаас, бүх шинж тэмдгээр бол хамгийн эртний архаик, магадгүй дэлхий дээрх хамгийн эртний үлгэр юм. Нөгөөтэйгүүр, үүнийг хэрхэн ойлгох вэ?
Тэнд өвөө, нэг эмэгтэй амьдардаг байв. Тэд тахианы махтай байсан. Тахиа нь энгийн өндөг биш, алтан өндөглөдөг. Өвөө зоддог, зодсон - эвдэрсэнгүй. Баба зодох, цохих - эвдэрсэнгүй.
Хулгана гүйж, сүүлээ даллаж, төмсөг унаж, хугарсан.
Өвөө нь уйлж, эм нь уйлж, тахиа хашгирав: “Бүү уйл, өвөө! Битгий уйл, эмээ! Би чамд алтан өндөг биш энгийн өндөглөнө.
Ямар нэг шалтгаанаар өвөө, эмэгтэй хүнийг тайвшруулах ёстой энгийн төмсөг нь алтан төмсөгтэй тэнцэхүйц орлуулалт юм уу? Нөгөөтэйгүүр, тэд өөрсдөө хүсэх юм бол яагаад ингэж их харамсах болов? За, бид хүссэн зүйлээ авсан!
Зарим утгагүй зүйл.
Үүнтэй төстэй, уучлаарай гэсэн үг хэллэгийг давтан хэлэхийг ойлгох боломжгүй юм. Ойлгохын тулд та эх сурвалжтай холбоо барих хэрэгтэй.
Би үргэлж хэлдэг бөгөөд давтахаас залхдаггүй: Эх сурвалжийг унш!
Бодит түүх ямар байсан бэ?
Ийм байдлаар:
Тахианы мах Ряба (эх бичвэр)
Эрт урьдын цагт нэгэн өвөө, нэг эмэгтэй байжээ.
Тэд тахианы махтай байсан.
Тахиа өндөглөдөг:
Алаг, хурц, ястай, зальтай, -
Тэр улиасны хөндийд өндөг тарьсан,
Кут дотор - вандан сандлын доор.
Хулгана гүйж, сүүлтэйгээ буцаж ирэв.
Эвдэрсэн өндөг.
Өвөө энэ төмсөгний талаар уйлж эхлэв.
эмээ уйлж,
Верей - инээх,
тахиа нисдэг,
Гейтс хашгирч байна
Босго доорх хог асгаж,
Хаалга нь побутусилис, эвдэрсэн,
Овоохойн орой чичирч...
Ряба тахиа тэдэнд хэлэв:
Өвөө уйлдаггүй, эмээ нь уйлдаггүй,
Тахиа нисдэггүй
Хаалгыг бүү цочирд, босго дор хог хая
Тамхи бүү тат
Тин сүйрч болохгүй
Овоохойн дээд талд бүү ганхаарай -
Би чамд өөр төмсөг тавих болно:
Алаг, хурц, ястай, зальтай,
Төмсөг нь энгийн биш - алтан өнгөтэй.
(Кут - өвлийн улиралд тахиа тэжээдэг авдар. Верей - хаалга өлгөдөг багана. Побутус - цухуйсан, нуман хаалга. Тын - хашаа, палисад.)
Ингээд л болоо! Бүх зүйл яг эсрэгээрээ байгаа нь харагдаж байна. ЭХЛЭЭД энгийн төмсөг байсан, харин алтан төмсөг АМласан!
Энэ нь аль хэдийн маш их гэрэл тусгаж байна.
Гэсэн хэдий ч эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн энэхүү эртний үлгэрийн жинхэнэ утгыг ойлгохын тулд түүний агуулгыг мөр мөрөөр нь анхааралтай унших хэрэгтэй.
Дэлхийн өндөг гаргадаг шувууны дүр төрх олон домог зүй, шашинд байдаг. Гэхдээ бид славян хувилбарыг сонирхож байгаа тул сүнс, гарал үүслийн хувьд ойр дотны хүмүүст хандъя.
1. Домог зүй нь славян-ари үндэстэнтэй нягт холбоотой Финно-Угорын ард түмэн (Калевала туульд) "агаарын орон зайн охин" нугас зүүн салхинаас тээж, хэд хэдэн өндөглөдөг гэж мэдээлдэг. Усны өвдөгний эх Илматар. Эдгээр өндөгнүүд хагарч, тэдний хэсгээс дэлхий үүссэн.
Эхэндээ манай гаригийн гадаргууг бүхэлд нь эх газрын эх газар бүрхсэн байв. Гаригийн тэлэлтийн явцад энэхүү анхны тив - өндөг хуваагдаж, түүний хэсгүүд нь одоогийн тивүүд болж, бие биенээсээ улам бүр холдсоор (Дэлхийн гаригийн тэлэлт үргэлжилж байна).
Бид энэ анхны тивийг одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга барилын дагуу Гондвана гэж нэрлэх болно. Гагцхүү энэ нь далайн голд огтхон ч зогсохгүй, харин гаригийн гадаргууг бүхэлд нь бүрхсэн (компьютерийн загварчлалаар нотлогдсон)! Далайнууд дэлхийн гэдэснээс тэлэлтийн явцад үүссэн - усгүйжүүлэлт, өөрөөр хэлбэл анхны үндсэн материал болох төмрийн гидридээс устөрөгч ялгарч, хүчилтөрөгчтэй хослуулсан. Тийм ч учраас өндөг буюу эх газрын хуурай газрыг "усан дээр" нурааж, "ус" нь гараг дотор төрсөн!
2. Хинду шашинд тэнгэрлэг шувуу нь энэ дэлхийн дээд бурхан Брахма үүссэн анхдагч ус руу Сансрын өндөгийг авч явдаг. Ведийн өөр хувилбарт өндөгний шар, алтан үр хөврөл - Хираньягарбха бол орчлон ертөнцийг бүтээгч Пражапатигийн анхны хэлбэр юм.
3. Славян-Арьян, ведийн хэл, үүний үр дүнд Хинду хувилбар нь эртний египетчүүдийг нэлээд логикоор давтаж байна:
Эртний Египетийн космогонизмд цагаан галууДэлхийн бурхан Себийн хувилгаан "Их Гоготун" өндөглөдөг бөгөөд үүнээс нарны бурхан Ра төрсөн.
Себа эсвэл Сва. Ведийн домог зүйд энэ ертөнцийг төрүүлсэн Эх Сва, эсвэл Эх Алдрын тухай өгүүлдэг "Мөн одоо Эх Алдар хоёр талдаа далавчаа цохиж, гал асааж байгаа мэт бүгд гэрлээр гэрэлтдэг" ("Велесийн ном").
Ряба, алаг тахиа, эсвэл алаг тахиа нь одтой тэнгэрийг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь эх Сва буюу Эхийн алдар сууг бэлгэддэг. "Гал асаж, гэрлээр гялалзаж буй мэт" шөнийн тэнгэр нь аврорагийн үед Славян-Арьянчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг болох эртний Гиперборея байсан Арктикт байгаа мэт харагдаж байна.
Тиймээс хээтэй тахианы махтай бол бүх зүйл тодорхой болно.
Өвөө, эмэгтэй хоёр - тийм ээ, энэ бол тусдаа асуудал юм. Олон тооны эх сурвалжаас үзэхэд өвөө бол ертөнцийг бүтээгч, бүтээгч Сварог юм (иймээс бидний хэллэг гэж ойлгодог үйл үг, гэхдээ үнэндээ туйлын эртний үг- бугшуулах, өөрөөр хэлбэл бүтээх; яг л Шакта йогийн "макар" гэдэг үг нь арга, арга зам гэсэн утгатай тул орос хэл нь "ийм макар" - Санскрит, Орос хэл нь урьд өмнө нь Индо-Арьян, Слав-Арьянчууд нэг ард түмнийг бүрдүүлдэг байсан тул холбогдох хэл юм) .
Баба бол Сварог буюу Брахмагийн эхнэр, Сарасвати (дахин таамаглаж байсанчлан Свагийн үндэс) Хиндуизм дэх мэргэн ухааны бурхан юм.
IN Грекийн домог зүй, энэ нь мөн чанартаа Славян-Арийн Ведийн хожим дахин өгүүлсэн бөгөөд мэргэн ухааны бурхан Афина Зевсийн толгойноос төрж, түүний охин болно. Шударгаар хэлэхэд. Ээж Сва нь зөвхөн эхнэр төдийгүй ... Сварогын охин юм. Энэ бол тэнгэрлэг цус ойртолт, гэхдээ бид гүнзгийрэхгүй.
Түүгээр ч барахгүй Сва бол зөвхөн "өвөөтэйгээ хамт байдаг" эмэгтэй биш, өөрөө ч бас "махтай тахиа" юм. Өөр нэг чухал зүйл бол өндөг, Дэлхий гараг, эх газрын анхны хуваагдал, тив, дэлхийн далай үүссэн. орчин үеийн ертөнц. Гэхдээ бий болох нь төгсгөл гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг бид дараа нь харах болно.
Хиндуизм ба Славян-Арьян ведизмын төрөл төрөгсөд, тэр байтугай хэсэгчлэн ялгах байдлын хувьд энэ нь миний блогын уншигчдад нэмэлт тайлбар шаарддаггүй. Үлдсэнийг нь маш олон эх сурвалжид хандаж болно.
Түүхийн хоёрдугаар хэсэг рүү шилжье.
Өндөгийг хулгана эвддэг.
Хулгана нь анхнаасаа хтоник дүрс, өөрөөр хэлбэл газар доорх, тамын хаант улстай холбоотой юм. Энэ эртний төлөөлөлялангуяа хэлээр хадгалагдан үлдсэн, жишээлбэл, гели- (Индо-Европын прото хэл "хулгана") - qela (Лидийн "дэлхий"). Эртний Египетийн домог зүйд хулгана бол дэлхийн амьтан юм.
Тиймээс, chthonic, infernal, or infernal хүч нь өндөг, эсвэл амьдралыг буталдаг. Апокалипсис ирж байна. Долгионуудын үлгэрт түүний тайлбар нь Жон Крисостомын "Апокалипсис" -тэй төстэй юм: хүний уйлах, утаа багана, хар салхи, газар хөдлөлт.
Үлгэрийн өөр хувилбарууд байдаг (нийтдээ 60 орчим байдаг) нь эх хувилбараас бага зэрэг ялгаатай боловч заримыг нь танилцуулж байна. нэмэлт мэдээлэл. Жишээлбэл, царс мод, навчис урсгаж, шаазгай хөлөө хугалж, тахилчийн охин, усаар дамжин явсан хувингаа хугалж, тахилч цонхоор бялуу шидэж, тахилч хугардаг. ариун номуудтолгойгоо хаалганы хүрээ рүү цохив.
Поп бол хожмын ойлголт, санваартны тухай ойлголт юм. Славян-Арьянчуудын дунд тахилч нар нь илбэчин, илбэчин, эсвэл Ведийн сахиулагч юм - ариун сорилтууд. Илбэчид эдгээр ариун бичвэрүүдийг урж хаясан, учир нь дэлхийн төгсгөлийн мэдлэг чухал биш юм. Тэгээд тэр толгойгоо хугалав - оюун санааны материаллаг сав. Гэвч мэдлэг үхэж чадахгүй шиг сүнс үхээгүй. Мөн дэлхийн төгсгөл шинэ ертөнцийн эхлэлийг дагаж байна!
Эндээс л "итгэлүүд инээдэг" гэсэн нарийн ширийн зүйл маш сонирхолтой болж байна. Эдгээр багана яагаад инээж байна вэ? Үхэл, сүйрэл, аймшгийн эргэн тойронд, гэхдээ тэд инээдтэй санагддаг уу?
Эртний Славууд үхэгсдийг шатааж, нэгэн зэрэг инээж байсныг бид мэднэ. Ибн Руста Абу Али Ахмед ибн Омар "Эрхэм үнэ цэнэ" номондоо (МЭ 9-р зуун) бичжээ.
“Славуудын орон хавтгай, модтой бөгөөд тэнд амьдардаг.
Тэдний дунд хэн нэгэн нас барвал цогцсыг нь шатаадаг.
Талийгаачийг шатаах үед тэд баяр баясгаланг илэрхийлж, чимээ шуугиантай хөгжилтэй байдаг.
Тэд яагаад эсвэл яагаад инээв?
Страбон мөн үхэгсдээ оршуулсан египетчүүдийн тухай ярьж, чанга инээвхийлэв.
Би В.Я-д үнэхээр дургүй. Propp, гэхдээ дэлгэрэнгүй энэ нь заримдаа ашигтай байдаг. Тиймээс Пропп эртний хүмүүсийн үхэл ба аллагад инээх нь удахгүй болох шинэ төрөлт гэсэн үг гэж үздэг байв.
"Хүн алах үед инээх нь үхлийг шинэ төрөлт болгон хувиргаж, аллагыг устгадаг. Иймээс энэ инээд нь үхлийг шинэ төрөлт болгон хувиргадаг сүсэг бишрэлийн үйлдэл юм" (Каисаров А. С., Глинка Г. А., Рыбаков Б. А. Эртний славянуудын домог. Велесова ном, Саратов. , 1993).
Өөрөөр хэлбэл, инээх нь үхлээр дамжуулан шинэ амьдралыг эхлүүлэх эсвэл жирэмслэх арга юм.
Тиймээс инээд нь үхлээр амьдралыг дахин бүтээхийн бэлгэдэл юм.
Одоо итгэл үнэмшлийн инээд нь үхэл, энэ ертөнцийг сүйрүүлэх замаар шинэ амьдралыг илтгэдэг нь тодорхой байна.
Тийм учраас багана инээдэг.
Бид баганын сэдвийг судлахгүй, баганын дүр төрх нь бүх домог зүйд хэчнээн бэлгэдэлтэй байдгийг мэддэг бөгөөд юуны түрүүнд Славян-Арьян, Индо-Арьян хэлэнд тэнгэр, газар, зам хоорондын холбоос энд байдаг. өгсөх, тэр ч байтугай фаллик тэмдэг. Шива, дэлхийн эрчим хүч, ертөнцийг бүтээх-устгах. Багана бол дэлхийн тэнхлэг бөгөөд хойд туйлд байрладаг ("баавгайнууд дэлхийн тэнхлэгт нуруугаа үрдэг") бөгөөд дээр нь Дэлхийн мод гэгддэг Муур-Баюн (Пушкиний мууранд эрдэмтэн алхдаг) байрладаг. модны дагуу, гинжний дагуу зөвхөн тэр баруун тийш - зүүн тийш, Славян-Арийн домогт дээш доош).
Энэ бүхэн тусдаа том сэдэв. Одоо гол зүйл бол ертөнцийн үхэлд инээх явдал бөгөөд энэ нь шинэ ертөнц, шинэ амьдралыг илтгэгч гэсэн үг юм.
Үүний зэрэгцээ хаалга хагарч, овоохойн дээд хэсэг ганхаж, тин нь сүйрч - бүх зүйл салхи шуургатай байгааг илтгэнэ. Энэ салхи нь овоохойг дүүргэж, нэг чухал зүйл бол "хаалга тогшсон", өөрөөр хэлбэл тэд цуурайтсан, гадна талдаа нуман хаалгатай, байшин салхиар дүүрсэн байв.
Салхи нь гол домог зүйд бордох зарчим (тиймээс үл ойлгогдох жирэмслэлтийн талаар "салхи үлээж" байсан) тул ряба тахиа борддог. Энэ бол шинэ ертөнцийн жирэмслэлт юм.
Үүнийг мэдэрсэн Ряба тахиа хүн бүрийг тайвшруулж байна: тэгэх болно Шинэ дэлхий, өмнөхөөсөө илүү, муу биш, харин алтан.
Хиндуизмын дагуу дөрвөн нас буюу Югас - Сатья Юга, Трета Юга, Двапара Юга, Кали Юга нар Манвантарын мөчлөгийг (Махайюга эсвэл Чатурви Юга) бүрдүүлдэг.
МЭӨ 3012 онд эхэлсэн Кали Югагийн эрин үед бид амьдарч байна. мөн удаан хугацаанд үргэлжлэх болно.
Кали Юга нь Төмөр зэвсгийн үетэй тохирч, энэ бол буян бүрмөсөн буурч, шударга хүмүүс ядуурч, гэмт хэрэгтнүүд цэцэглэн хөгжиж байгаа дэлхийн доройтлын эрин үе юм.
Хинду шашин дахь Кали Югагийн тайлбарыг энд оруулав.
"Харилцаа дахь хууль ёсны ба шударга ёсны хэм хэмжээ
хүмүүсийн хооронд илүү хүчтэй нь тогтоогдоно.
Шуналтай, харгис эрх баригчид аашлахгүй
Жирийн хулгайчдаас дээр."
(Шримад Бхагаватам)
“Калигийн эрин ирэхэд дэлхий дээр хууран мэхлэлт ноёрхоно.
худал хуурмаг, залхуурал, нойрмог байдал, хүчирхийлэл, сэтгэлийн хямрал, уй гашуу,
төөрөгдөл, айдас, ядуурал.
Кали Юга дахь эрчүүд үнэхээр өрөвдөлтэй амьтад байх болно,
эмэгтэйчүүдийн хяналтанд байдаг.
Соёлгүй хүмүүс бурхны нэрээр цуглуулна
зүгээр л хувцаслаж өглөгийн мөнгө олно
лам хувцсаа өмсөж, дүр эсгэж тоглох.
(Бхуми Гита)
"Кали Югад хууль зөрчих явдал дөрөвний гурваар давамгайлж байна."
(Махабхарата)
"Иллийн буух хөдөлгөөн", Кали Юга - Манвантар мөчлөгийн төгсгөл (Чатурвья Юга), "оршихуйн оч" шавхагдаж, алга болж, төгсгөлийн төгсгөлийн онцгой нөхцөл байдал үүснэ (Чатурвья Юга).
Апокалипсисын дараа шинэ мөчлөг дагалдаж, дэлхий Хинду шашинд Сатя Юга хэмээх шинэ Алтан эрин рүү шилжиж байна. Хатуу тахианы амласан алтан өндөг бол хүмүүс бурхадын гурвалтай (Христийн шашинд Эцэг-Хүү-Ариун Сүнс, Хинду шашинд Брахма-Вишну-Шива, Гурвал) -тай дахин зохицон амьдрах "алтан үе" юм. Славян Арьян Ведас) ба байгальтай зохицсон.
Тиймээс "тахианы долгионы тухай" үлгэрийн утга нь тодорхой болно.
Тахиа Ряба өндөглөдөг, өөрөөр хэлбэл дөрөв дэх, одоогийн төмөр зэвсгийн үеийн ертөнц. Chthonic, infernal эхлэл Хулгана энэ өндөгийг хугалж эсвэл хагардаг ("хагалдаг"), ингэснээр Кали Юга (зэрэгцээ утга нь хүн төрөлхтний оршин суудаг ертөнцийг бий болгож, анхны тив болон дэлхийн далайд хуваагдана). Үүний үр дүнд дэлхийн төгсгөл ирж, дэлхий мөхөж байна. Гэсэн хэдий ч эмх замбараагүй байдал бол шинэ алтан үе, Сатя Юга, шинэ ертөнц, Манвантарагийн шинэ мөчлөгийн эхлэл юм.
Үүн шиг. Тахианы махны тухай үлгэр нь дэлхийн эхлэл (анхны тивийн хуваагдал) болон Төмөр зэвсгийн төгсгөл (Кали Югагийн төгсгөл) болон шинэ "алтан" эхлэлийн тухай зөгнөл юм. нас".
Энэ нь үнэн хэрэгтээ тахиа Рябагийн үлгэр бол энэ ертөнцийн төгсгөл ба Кали Югагийн төгсгөлийн тухай зөгнөл, мөн дэлхий бий болох, анхны тив хуваагдах, үүсэн бий болох тухай мэдээ юм. гараг тэлэх явц дахь тив, далай тэнгис (гаргийн цөмийг усгүйжүүлэх). Эхний тохиолдолд алтан өндөг байна шинэ эрин үе, Алтан үе. Хоёрдугаарт - амьгүй, гэхдээ "бүхэл бүтэн" гариг дээр ирсэн амьдрал өөрөө.
Гүн утга учир, эртний мэргэн ухаан, эрт дээр үеэс ирсэн - энэ үлгэр бол ийм юм. Яагаад ингэж гуйвуулж, яагаад, хэзээ хоёр өгүүлбэр болгон багасгаж, бүр дотроос нь эргүүлж, утгагүй зүйл болгов?
Тэнэг, тийм ээ, бид өвөг дээдсийнхээ шашин шүтлэг, түүх, гүн ухааны талаар маш бага мэддэг нь хачирхалтай, Оросын түүх Баптисм хүртэхээс огт эхлээгүй, гэхдээ энэ үйл явдлаас дор хаяж хэдэн мянган жилийн өмнө байсан. Мөн энэ түүхэнд ямар гүн гүнзгий мэдлэг нуугдаагүй байна. Эсвэл бид тэднийг хайж олохын тулд тэд нуугддаг болов уу?
Хэрэв тахианы долгионы тухай үлгэр нь наад зах нь бага зэрэг логиктой байсан бол хэн нэгэн түүний утгыг хайж эхэлсэн үү?
Үлгэр Хен РябаАлтан өндөгний тухай зохиол нь зуун тавин гаруй хувилбартай боловч бидний бодлоор хамгийн гайхалтай, олон янзын есөн текстийг санал болгож байна: хүүхдүүдэд уншиж өгдөг сурах бичгээс (эхэндээ энэ нь Ушинскийн номонд багтсан байсан) " уугуул үг”), Владимир Иванович Далын онигоо, бүдүүлэг текстэд.
Эдгээр сонголтуудын аль нь Хен Рябагийн үлгэрүүдканоник гэж үзэх нь тодорхойгүй байна. Ушинский өмнөхийг нь илүүд үздэг байсан бөгөөд магадгүй та нарын зарим нь түүний сонголтыг дагах байх. Наад зах нь Курочка Ряба гэсэн хэллэгийг дурдахад энэ сонголт толгойд тохиолддог.
Tale Hen Ryaba (эх)
Тэнд өвөө, нэг эмэгтэй амьдардаг байв. Тэгээд тэд Ряба тахиатай байсан.
Тахиа өндөглөдөг, гэхдээ энгийн биш - алтан өндөг.
Өвөө зодсон - эвдэрсэнгүй.
Баба цохисон - эвдэрсэнгүй.
Тэгээд хулгана гүйж, сүүлээ даллаж, төмсөг унаж, хугарсан.
Өвөө нь уйлж, эмэгтэй нь уйлж, Хен Ряба тэдэнд хэлэв:
Бүү уйл, өвөө, битгий уйл, эмэгтэй: Би чамд алтан биш, харин энгийн шинэ өндөг дарна!
Үлгэр Хен Ряба А.Н.Толстойн боловсруулалтанд
Эрт урьдын цагт нэгэн өвөө, нэг эмэгтэй байжээ.
Тэд тахианы махтай байсан.
Тахиа өндөглөдөг:
Тэр эвэртний хөндийд өндөг тарьсан,
Кут, вандан сандлын доор.
Хулгана гүйж, сүүлтэйгээ буцаж ирэв.
Эвдэрсэн өндөг.
Өвөө энэ төмсөгний талаар уйлж эхлэв.
Уйлах эмээ, инээх итгэл,
Хөл доорх хог асгаж,
Хаалга нь побутусилис, эвдэрсэн,
Овоохойн орой чичирч...
Ряба тахиа тэдэнд хэлэв:
Өвөө, битгий уйл, эмээ, битгий уйл,
Тахиа нисдэггүй
Хаалга, шажигнаж болохгүй, босго дор хог хая,
Тамхи бүү тат
Тин, битгий сал
Овоохойн дээд талд, бүү ганхаарай
Би чамд өөр төмсөг тавих болно:
Мотли, востро, яс, зальтай,
Төмсөг нь энгийн биш - алтан өнгөтэй.
Тэмдэглэл A.N. Толстой:
Кут - булан.
Верей - хаалган дээрх багана.
Побутусилис - товойсон, хавдсан.
А.Н. Афанасьевын боловсруулалт дахь үлгэр Хен Ряба (Тахиа) (үлгэрийн 2 хувилбар)
Сонголт 1
Нэгэн удаа хөгшин эмэгтэйтэй хөгшин хүн байсан, тэд Татар тахиатай байсан, тэр цонхны доор кутад өндөглөдөг: өнгөлөг, востро, яс, зальтай! Тэр тавиур дээр тавив; хулгана алхаж, сүүлээ сэгсэрч, тавиур унаж, төмсөг хугарсан. Өвгөн уйлж, эмгэн уйлж, зууханд шатаж, овоохойн орой ганхаж, ач охин нь уй гашуугаар өөрийгөө боомилдог. Тэнд нэг зулзага гарч ирээд: Тэд яагаад ингэж уйлаад байгаа юм бэ? Хөгшин хүмүүс дахин ярьж эхлэв: "Бид яаж уйлахгүй байх вэ? Бидэнд Татар тахиа байна, тэр цонхны доор кутт өндөглөдөг: өнгөлөг, востро, яс, зальтай! Тэр тавиур дээр тавив; хулгана алхаж, сүүлээ сэгсэрч, тавиур унаж, төмсөг хугарсан! Би хөгшин хүн уйлж, эмгэн уйлж, зууханд шатаж, овоохойн орой нь ганхаж, ач охин нь уй гашуугаар өөрийгөө боомилсон. Тэр просвирняг сонсоод бүх просвирыг эвдэж, хаяжээ. Дикон гарч ирээд просвираас асуув: тэр яагаад просвираг орхисон бэ?
Тэр түүнд бүх уй гашуугаа хэлсэн; Дикон хонхны цамхаг руу гүйж очоод бүх хонхыг эвдэв. Тахилч ирээд секстоноос асуув: чи яагаад хонхыг тасалсан юм бэ? Дикон бүх уй гашуугаа санваартанд дахин хэлж, тахилч гүйж, бүх номыг урж хаяв.
Сонголт 2
Манай арын хашаанд байдаг эмээ шиг
Рябушечка тахиа байсан;
Тахиа өндөг тарьсан,
Тавиураас тавиур хүртэл
улиас хөндийд,
Вандан сандлын доорх бүрээсэнд.
Хулгана гүйв
Сүүл буцаж ирэв -
Эвдэрсэн өндөг!
Энэ төмсөгний бүтцийн тухай
Баба уйлж, итгэлүүд инээж,
Тахиа нисч, хаалга хагардаг;
Босго доорх хог асгаж,
Тахилчийн охид устай алхаж,
Ванн эвдэрсэн
Попадье хэлэхдээ:
"Чи юу ч мэдэхгүй, ээж ээ!
Эцсийн эцэст, эмээгийн арын хашаанд
Рябушечка тахиа байсан;
Тахиа өндөг тарьсан,
Тавиураас тавиур хүртэл
улиас хөндийд,
Вандан сандлын доорх бүрээсэнд.
Хулгана гүйв
Сүүл буцаж ирэв -
Эвдэрсэн өндөг!
Энэ төмсөгний талаар систем уйлж эхлэв,
Баба уйлж, итгэлүүд инээдэг.
Тахиа нисч, хаалга хагарч,
Босго доорх хог асгаж,
Хаалга pobutusilis, tyn сүйрсэн;
Бид усаар алхсан - ванн эвдэрсэн!
Попадя зуурсан исгэлэн -
Тэр бүх зуурсан гурилаа шалан дээр тараав;
Би сүмд очоод өгзөг рүүгээ хэлэв:
"Чи юу ч мэдэхгүй ...
Эцсийн эцэст, эмээгийн арын хашаанд
(Ижил түүх дахин давтагдана.)
Тин сүйрсэн;
Манай охид усаар алхаж байсан -
Ванн эвдэрсэн, надад хэлсэн;
Би зуурсан гурил зуурсан
Би бүх зуурсан гурилаа шүүрдсэн!
Поп номыг урж эхлэв -
Шалан даяар тарсан!
Зарим нутгаас ирсэн үлгэр Хен Ряба (үлгэрийн 4 хувилбар)
Үнэтэй төмсөг (Саратов муж)
Нэг хөгшин эмгэнтэй хамт амьдардаг байсан. Мөн тэд тахианы ryabushechka, хөгшин настай эмэгтэй байсан. Тэр үүдний танхимд тавиур дээр хөх тарианы сүрэл дээр өндөг тавив. Хулгана хаанаас ирсэн ч энэ төмсгийг хагарсан. Өвөө уйлж, эмэгтэй гашуудаж, хөл нь хугарч, тин нь суларч, царс мод навчаа таслав. Поповын охин ус авахаар явж, хувингаа хугалж, усгүй гэртээ ирэв. Попадя: "Чи яагаад охин юм бэ, чи усгүй ирсэн юм уу?" Тэрээр хэлэхдээ: Миний хувьд ямар их уй гашуу вэ, миний хувьд ямар их гашуудал вэ: "Өвгөн, эмгэн хоёр амьдарсан. Тэд тахиа, хөгшин эмгэн, эмгэнтэй байсан. , эмэгтэй гашуудаж байна, тэр түүнийг эвдэв. дөчин хөл, тин суларч, царс модны навчис нь тасарч, би ус хайж, хувингаа хугалж, буулгыг хугаллаа. Попадя уй гашуугаар бялуугаа цонхоор шидэв. Поп: "Чи юу хийж байгаа юм, попадя?" Тэгээд тэр хариуд нь: "Надад ямар их уй гашуу вэ, миний хувьд ямар агуу юм бэ. Нэг хөгшин эмгэнтэй амьдардаг байсан. Тэгээд тэд нэг хөгшин эмгэний тахианы рябушечкатай байсан. Тэр уйлж байна, эмэгтэй гашуудаж байна, шаазгайн хөл хугарчээ. , тин суларч, царс модны навчис нь тасарч байна. Манай охин ус зөөхөөр явж, хувингаа хугалж, буулгыг хугаллаа. Өөрийгөө хохироо!" Поп зугтсан, гэхдээ тэр яаж гацсан бэ! Энд тэр үхсэн. Тэд тахилчийг оршуулж, сэрэх баяраа тэмдэглэж эхлэв. Ямар үнэтэй өндөг вэ!
Тахианы мах рябушка (Воронеж муж)
Тэнд өвөө, эмээ хоёр амьдардаг байсан. Мөн тэд тахианы ryabushka байсан. Тахиа энгийн биш байсан нь алтан өндөглөдөг гэсэн үг юм. Энд рябушка алтан өндөг тавьсан, ийм том өндөг, харахад таатай байна. Өвөө өндөг хараад эмээгээ дуудлаа. Тэд тахианы рябушкаг магтаж эхлэв. Тэгээд өвөө нь: "Төмсөг тавь сайхан газархарагдахаар тавьсан. За, тэд үүнийг тавив. Тавь, бүү дурла. Өдрийн турш таашаал авлаа. Манай өвөө эмээ хоёр хулгана руу их уурласан мууртай байсан. Өвөө, эмээ хоёр орондоо ороход хулгана араас гүйж эхлэв. Идэх юмсан гэж бодсон. Хулгана энд тэнд байдаг - та муурнаас хаана ч хүрч чадахгүй. Тэр өндөг хараад, ард нь нуугдаж, тавиур руу шумбав. Мөн тавиур дээрх өндөг эсэргүүцэж чадалгүй шалан дээр унаж хагарчээ. Өвөө, эмээ хоёр өглөө босдог. Өгө, тэд бид төмсөг биширнэ гэж бодож байна. Хараач, тавиур дээр өндөг байхгүй байна. Шалан дээр хэвтэж, бүх зүйлийг байгаагаар нь эвдсэн. Өвөө, эмээ хоёр уйлж, рябушка руу гомдоллохоор явав. Тахиа тэдэнд: "Битгий уйл, өвөө, битгий уйл, эмээ минь! Тахианы мах рябушка чамд өмнөхөөсөө илүү сайн алтан өндөг гаргах болно."
Тахианы махчин (Вологда муж)
Тататор тахиа өндөглөдөг буланд тавиур дээр, Овъёосны сүрэл дээр. Хулгана ирж, сүүлээ савлаж, төмсөгийг түлхэж, төмсөг нь тин дор эргэлдэж цэцэрлэгт оров. Тин тэвэрч, Сорока хөлөө хугаллаа.
Тэр үсэрч эхлэв: Чики, чики, шаазгай! Та хаана байсан бэ?
- Алс.
- Би эмээгийнхээ дэргэд эргэлдэж байна. Чи юу идсэн бэ?
- Юу уусан бэ?
- Бражка. Цөцгийн будаа, Сайн хөгшин хатагтай, Амтат нухаш.
Хен Ряба үлгэрийн Беларусийн хувилбар
Тэнд өвөө, нэг эмэгтэй амьдардаг байв. Тэгээд тэд тахианы махтай байсан. Мөн тахиа өндөглөдөг. Өвөө зодох, зодох, зодох - эвдэхгүй. Баба зодох, зодох, зодох - эвдэрсэнгүй. Өндөгийг сагсанд хийж, хожсон - сагсанд хийх шаардлагатай. Тэд трапицаг боож өгөөгүй, цагдаа дээр тавьсан. Нэг хулгана цагдаа дундуур гүйж (тэдний хүсэл тэмүүлэл ямар их байсан бэ!) сүүлээ мушгиад (гарын дохио), төмсөг рүү хүрэв. Төмсөг нь эргэлдэж, эргэлдэж - bang, rumble! Тэгээд осолдсон. Баба уйлж: "А-аа-аа, аа-аа-аа, аа-аа!" ( өндөр хоолой). Өвөө уйлж: "Хөө! Woo! Woo! (басс хоолой). Тахиа гүйж: Хаана-хаана! Хаана-хаана! Өвөө, эмэгтэй хүн битгий уйл! Би чамд ийм өндөглөнө , энэ нь: " Энгийн өндөг биш - алтан өндөг! Тэгээд алтан өндөг тавив. Өвөө Иаго хэвтэх газартай байхын тулд зуух зарж, худалдаж авсан. Зуух руу - хоолой, хоолой руу - овоохой, овоохой руу - лава. Тэд залуусыг авчирсан - бүгд вандан сандал дээр сууж, будаа идэж, талх идэж, үлгэр сонсож байна.
V. I. Dahl-ийн боловсруулалт дахь үлгэр Хен Ряба (ХУУЧИН САЙХАН ӨМСӨН)
Тэнд нэг хөгшин, хөгшин эмэгтэй байсан, тэд жаахан рябушка тахиатай байсан; равиоли анхны өндөгөө зуухны өмнө, цонхны доор кутад тавьсан; алаг тод ясны зальтай.
Хөгшин эмэгтэй төмсөгийг тавиур дээр тавиад, хулгана гүйж, сүүлээ савлаж, тавиурыг эргүүлж, төмсөг нь эргэлдэж, шалан дээр унав. Өвгөн уйлж, эмгэн уйлж, тахиа шуугиж, зууханд гал шатаж, хаалга шажигнаж, босго дор хог эргэлдэж, тин нүдээ цавчиж, хаалга савж, модон чипс талбай руу нисч байна. Хөршүүд гүйж ирээд: юу, юу?
Өвгөн хэлэхдээ: Манай тахиа рябушечка энэ мэтчилэн өндөглөдөг, өнгөлөг тод ястай. Хөгшин эмэгтэй төмсөгийг тавиур дээр тавиад, хулгана гүйж, сүүлээ хөдөлгөж, тавиурыг эргүүлж, төмсөг доошоо эргэлдэж, шалан дээр унав; Би хөгшин хүн уйлж байна, эмгэн уйлж байна, тахиа дуугарч байна, зууханд гал шатаж байна, хаалга шажигнаж байна, босго дор хог эргэлдэж байна, тин нүдээ цавчив, хаалга савж байна, модны чипс талбайд нисэж байна! Хөршүүд өвгөний уй гашууг сонсоод мөрөө хавчиж, бүх тосгон руу хашгирав.
Тосгон зугтав: юу, юу?
Өвгөн хэлэхдээ: энэ мэт, манай тахианы ryabushechka, өндөг, алаг, vostro, яс, зальтай. Тэд төмсөгийг тавиур дээр тавиад, хулгана гүйж, сүүлээ хөдөлгөж, тавиурыг эргүүлж, төмсөг доошоо эргэлдэж, шалан дээр унав! Би хөгшин хүн уйлж байна, эмгэн уйлж байна, тахиа дуугарч байна, зууханд гал шатаж байна, хаалга шажигнана, босгон дор хог эргэлдэнэ, тонгорог нүдээ ирмэв, хаалга тачигнана, модны чипс нисч байна Талбайд хөршүүд тосгон даяар уйлж, гараа даллаж байна! Дараа нь тосгон бүхэлдээ чангаар уйлж, үсээ урж, өвгөний их уй гашууг гашуудаж эхлэв.
Нийтэлсэн огноо: 2016.11.18. Нийтэлсэн огноо: .
Тахианы мах Рябагийн тухай үлгэр нь үнэндээ бидний бага насанд ярьж байсантай огт адилгүй, гэхдээ арай илүү төвөгтэй байсан. Энэ бол "гинж" үлгэрийн жишээ юм.
Янз бүрийн бүс нутагт байсан янз бүрийн хувилбарууд. Тиймээс та аль нь хүүхдэдээ хэлэх нь дээр вэ гэдгийг шийдээрэй.
Саратов муж
Эрхэм төмсөг
Нэг хөгшин эмгэнтэй хамт амьдардаг байсан. Мөн тэд тахианы ryabushechka, хөгшин настай эмэгтэй байсан. Тэр үүдний танхимд тавиур дээр хөх тарианы сүрэл дээр өндөг тавив. Хулгана хаанаас ирсэн ч энэ төмсгийг хагарсан.
Өвөө уйлж, эмэгтэй гашуудаж, хөл нь хугарч, тин нь суларч, царс мод навчаа таслав. Поповын охин ус авахаар явж, хувингаа хугалж, усгүй гэртээ ирэв.
Попадя: "Чи яагаад охин юм бэ, чи усгүй ирсэн юм уу?" Тэрээр хэлэхдээ: Миний хувьд ямар их уй гашуу вэ, миний хувьд ямар их гашуудал вэ: "Хөгшин эмгэнтэй хамт амьдардаг байсан. Мөн тэд тахианы ryabushechka, хөгшин настай эмэгтэй байсан. Тэр үүдний танхимд тавиур дээр хөх тарианы сүрэл дээр өндөг тавив. Хулгана хаанаас ирсэн ч энэ төмсгийг хагарсан. Өвөө уйлж, эмэгтэй гашуудаж, хөл нь хугарч, тин нь суларч, царс мод навчаа таслав. Тэгээд би ус авахаар явж, хувингаа хугалж, буулгыг эвдсэн. Та тахилч байсан ч уй гашуугаар бялууг цонхоор орхи!
Попадя уй гашуугаар бялуугаа цонхоор шидэв. Поп: "Чи юу хийж байна, пододя?" Тэгээд тэр хариулав: "Надад ямар их уй гашуу вэ, миний хувьд ямар их гашуудал вэ. Нэг хөгшин эмгэнтэй хамт амьдардаг байсан. Мөн тэд тахианы ryabushechka, хөгшин настай эмэгтэй байсан. Тэр үүдний танхимд тавиур дээр хөх тарианы сүрэл дээр өндөг тавив. Хулгана хаанаас ирсэн ч энэ төмсгийг хагарсан. Өвөө уйлж, эмэгтэй гашуудаж, хөл нь хугарч, тин нь суларч, царс мод навчаа таслав. Манай охин ус авахаар явж, хувингаа хугалж, буулгыг нь эвдсэн. Тэгээд уй гашуугаар би бүх бялууг цонхоор орхисон.
Та, тахилч аа, ядаж л гашуудлын улмаас өөрийгөө гэмтээ!
Поп зугтсан, гэхдээ тэр яаж гацсан бэ! Энд тэр үхсэн. Тэд тахилчийг оршуулж, сэрэх баяраа тэмдэглэж эхлэв. Ямар үнэтэй өндөг вэ!
(Саратов мужийн үлгэрүүд. Саратов, 1937. P. 147-148).
Воронеж муж
тахианы рябушка
Тэнд өвөө, эмээ хоёр амьдардаг байсан. Мөн тэд тахианы ryabushka байсан. Тахиа энгийн биш байсан нь алтан өндөглөдөг гэсэн үг юм. Энд рябушка алтан өндөг тавьсан, ийм том өндөг, харахад таатай байна. Өвөө өндөг хараад эмээгээ дуудлаа. Тэд тахианы рябушкаг магтаж эхлэв. Тэгээд өвөө нь: “Төмсөг харагдахуйц сайн газар тавь. За, тэд үүнийг тавив. Тавь, бүү дурла. Өдрийн турш таашаал авлаа. Манай өвөө эмээ хоёр хулгана руу их уурласан мууртай байсан. Өвөө, эмээ хоёр орондоо ороход шуугиж эхлэв
хулганаар гүйх. Идэх юмсан гэж бодсон. Хулгана энд тэнд байдаг - та муурнаас хаана ч хүрч чадахгүй. Тэр өндөг хараад, ард нь нуугдаж, тавиур руу шумбав. Мөн тавиур дээрх өндөг эсэргүүцэж чадалгүй шалан дээр унаж хагарчээ. Өвөө, эмээ хоёр өглөө босдог. Өгө, тэд бид төмсөг биширнэ гэж бодож байна. Хараач, тавиур дээр өндөг байхгүй байна. Шалан дээр хэвтэж, бүх зүйлийг байгаагаар нь эвдсэн. Өвөө, эмээ хоёр уйлж, рябушка руу гомдоллохоор явав. Тахиа тэдэнд: "Бүү уйл, өвөө, бүү уйл, эмээ! Тахианы махны рябушка өмнөхөөсөө илүү сайн, өөр нэг алтан өндөг танд өгөх болно.
(Даншина Наталья Михайловнагаас (1892), Грибановский дүүргийн Красовка тосгон, 1969 онд//Ардын үлгэр Воронеж муж. Орчин үеийн бичлэгүүд. Воронеж 1977 онд. ed. Кретова. Хуудас 17, №1.)
Вологда муж
Нэг хөгшин, тиймээ хөгшин эмэгтэй байсан
Нэг хөгшин, тиймээ хөгшин эмэгтэй байсан. Мөн тэд өнгөлөг тахиатай байсан. Тэр Кот Котофеич дээр үслэг дээл дээр цонхны доор төмсөг тавив. Хараач, хулгана үсэрч, сүүлтэйгээ буцаж, нүдээ анивчиж, хөлөөрөө өшиглөж, өндөгийг хагаллаа. Өвгөн уйлж, эмгэн уйлж, шүүр хагалж, зуурмаг бүжиглэж, шавар цохино. Санваартны охид ус авахаар худаг руу явахад өндөг хагарсан гэж хэлэв. Охид уй гашуугаар хувин хагаллаа. Попадяад ой санамжгүйгээр зуухны доор бялуу тарьсан гэж хэлсэн. Тэд тахилчдаа хэлэхэд тахилч дохиолол дуугарахаар хонхны цамхаг руу гүйв. Сүсэгтнүүд цугларав:
"Юу болсон бэ?" Энд эгэл хүмүүс бухимдсандаа өөр хоорондоо тулалдаж эхлэв.
(Соколов, 142. Елизавета Пантелеевна Чистякова, Новгород мужийн Кирилловский дүүргийн Покровская тосгоноос.)
Украины хуйвалдаан
Чернигов муж
Тахианы мах Ряба
Тэнд өвөө, нэг эмэгтэй амьдардаг байв. Тэд тахианы махтай байсан. Тахиа нь энгийн өндөг биш, алтан өндөглөдөг. Өвөө зоддог, зодсон - эвдэрсэнгүй. Баба зодох, цохих - эвдэрсэнгүй. Хулгана гүйж, сүүл рүү нь хүрч, төмсөг унаж, хугарсан. Өвөө уйлж, эмгэн уйлж, тахиа шуугиад: - Битгий уйл, өвөө, битгий уйл, эмэгтэй: Би чамд алтан өндөг биш, өндөглье - энгийн!
Рябонка тахиа
Амьд байсан, тийм ээ, эмэгтэй. Дида тахианы ryabenka байсан. Өндөг дээрх тахиа, хулгана цонх руу үсэрч, сүүлээ даллаж, өндөг унаж, хагарчээ. Тэд уйлж эхлэв. Тахиа өөр өндөглөдөг; Өнөөдөр тахиа хоёр өдрийн дараа алга болжээ.
(Черний Нежинский дүүргийн Плоское тосгон.).
Полтава муж
Дид ба Баба
Buv sobi did and baba. Мали соби тахианы рябушка.
Уйлсан, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнан, дөчин жиргээ.
Шаазгай нисч, царс мод дээр хүч авав. Шаазгайн царсыг тэжээ: "Чи яагаад жиргэж байгаа юм бэ?", "Хөөе, царс, царс. Хэрэв та мэдсэн бол навчийг буулгах болно. Царс навчийг орхино.
Тахиа өндөглөдөг, эмэгтэй нь чихэрлэг, тэр өндөгийг эвдсэн.
Уйллаа, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнаж, шаазгай жиргэж, царс модны навчис унав.
Нааш ир бух. Pitae goby: "Чи яагаад навчийг буулгаж байгаа юм бэ?" "Чи мэдсэн юм шиг, тэгвэл та рюжки мартсан байх байсан."
Buv sobi did and baba. Мали соби тахианы рябушка.
Тахиа өндөглөдөг, эмэгтэй нь чихэрлэг, тэр өндөгийг эвдсэн.
Уйлав уу, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнаж, шаазгай жиргэж, царс навчаа орхиж, бух тугал урсав.
Бух ус руу явав. Ус уу: "Чи яагаад рюжкиг зодож байгаа юм бэ?" "Түүнд ус, ус, чи мэдсэн юм шиг, тэгвэл чи цуст болно."
Buv sobi did and baba. Мали соби тахианы рябушка.
Тахиа өндөглөдөг, эмэгтэй нь чихэрлэг, тэр өндөгийг эвдсэн.
Уйлж, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнаж, шаазгай жиргэж, царс навч суларч, говь позбывка, ус цус болов.
Тахилч хөлсний гар ус авахаар ирж: "Ус, ус, чи яагаад цус болчихов?" "Дивко, дивко, чи мэдсэн юм шиг, тэгвэл чи видра дээр үлдэх байсан."
Buv sobi did and baba. Мали соби тахианы рябушка.
Тахиа өндөглөдөг, эмэгтэй нь чихэрлэг, тэр өндөгийг эвдсэн.
Уйлж, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнаж, шаазгай жиргэж, царс навч суларч, говь позбывка, ус цус болж, хөлсөлсөн эхнэр үлдэв.
Хөлсний хүн гэртээ ирлээ. Puup pitae: "Чи юу хийсэн бэ?" "Хөөе, тахилч аа, тахилч аа, чи мэдсэн юм шиг сүмээс бүх зүйлийг хаях байсан."
Buv sobi did and baba. Мали соби тахианы рябушка.
Тахиа өндөглөдөг, эмэгтэй нь чихэрлэг, тэр өндөгийг эвдсэн.
Уйлж, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнаж, шаазгай жиргэж, царс навчаа буулгаж, говь толгойгоо цухуйлгаж, ус нь цус болж, хөлсөлсөн эхнэр алга болж, сүмийг хаяжээ.
Пришов пюп ирнэ. Дараа нь та: "Тахилч аа, тахилч аа, чи яагаад сүмүүдийг хөөсөн юм бэ?" "Өө, цохих, цохих, чи мэдсэн юм шиг, тэгвэл та прокурорын газраас хөөх байсан."
Buv sobi did and baba. Мали соби тахианы рябушка.
Тахиа өндөглөдөг, эмэгтэй нь чихэрлэг, тэр өндөгийг эвдсэн.
Уйлж, эмэгтэй уйлж, хаалга шажигнаж, дөчин жиргэж, царс модыг орхиж, говь урсгаж, ус нь цус болж, ажилд авах видра үлдэж, сүмээс сахлаа хаяж, үсээ хаяв.
(М. Бориспол, Полтава мужийн Переяславский район. Чубинский. Баруун Оросын бүс нутагт хийсэн угсаатны зүй, статистикийн экспедицийн материал. Чубинскийн цуглуулсан материал, судалгаа. Т.2 Оросын бяцхан үлгэр. Петербург. 1878 он. 1-р хэсэг. 2)
Харьков муж.
Тахианы махны тухай
Buv sobi тэр эмэгтэйг хийсэн, мөн тэд pockmarked тахиа байна, тэр өндөг тавьсан, энгийн биш, илүү алтан. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна.
Царс мод байдаг. “Хаалга, хаалга, чи яагаад архирч байна вэ?
“Заамгайгаа орхи, би тэгж хэлье. Царс ба заламгай доошоо.
"За, бид архирдаггүй юм шиг байна: Був соби тэр эмэгтэйг хийсэн бөгөөд тэд цоохор тахиатай, тэр энгийн биш, илүү алтан өндөглөдөг. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна. Би заламгайн царсыг буулгав.
Эрүү шүүлтийн усны хуц: "Царс, царс, чи яагаад заламгайгаа буулгав?" "Эвэрээ хамт байлга, би хэлье. Вин авч, posbyvav.
"Гэхдээ тэд намайг бууж өгөөгүй: Був соби тэр эмэгтэйг хийсэн бөгөөд тэд тахианы махтай, өндөглөдөг, тэр энгийн биш, илүү алтан өндөглөдөг. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна. Позбивав царс заламгай. Хуц эврээ мартсан байна.
Пришов гол руу хуцав.
“Хонь, хуц аа, чи эврээ дуудсан уу? "Мөн муруй бол, тиймээс би хэлье. Ричка муруй болжээ. “Гэхдээ миний эвэр мартагдахгүй: Був соби тэр эмэгтэйг хийсэн бөгөөд тэд цоохор тахиатай, өндөглөдөг, илүү энгийн биш, илүү алтан. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна. Би заламгайн царсыг буулгав. Хуц эврээ мартсан байна. Ричка муруй болжээ.
Поповын дива голын өмнө ирээд: "Ричка, Ричка, чи яагаад муруй болчихов?"
“Тэгээд тэр таваг зод, би тэгж хэлье. Дивка үлдэв.
"За, би муруй биш юм шиг байна: Був соби тэр эмэгтэйг хийсэн бөгөөд тэд тахианы махыг хатгасан, тэр өндөглөдөг, илүү энгийн биш, илүү алтан. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна. Би заламгайн царсыг буулгав. Хуц эврээ мартсан байна. Дивка аяга таваг үлдээв.
Дива гэрт ирж, өөрийгөө авангуутаа тэр охинд хичээл заажээ. "Чи яагаад аяга таваг идэх гээд байгаа юм бэ?
Тэгээд hati дээр tsyu rozchyna тарааж, тиймээс би хэлэх болно. Попадди rozchyna, divka муудсан бөгөөд энэ нь:
"Гэхдээ намайг зочлоогүй байна: Був соби тэр эмэгтэйг хийсэн бөгөөд тэд тахианы махтай, өндөглөдөг, илүү энгийн биш, илүү алтан өндөглөдөг. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна. Би заламгайн царсыг буулгав. Хуц эврээ мартсан байна. Дивка аяга таваг үлдээв. Хати дээр розчинаг цохиод тэр үүнийг тараав.
Пип ир: "Чамд юу байгаа юм бэ?
"Тэгээд хусуурыг хатаа, тэгэхээр би хэлье. Пип үүнийг ойлгоод хашгирав.
"Гэхдээ тэд надад хэлэхгүй байна: Тэр эмэгтэйг Був соби хийсэн, тэд тахианы махтай, өндөглөдөг, гэхдээ энгийн биш, илүү алтан өндөглөдөг. Зодсон - эвдэхгүй, эмэгтэй зодсон - таслаагүй. Тэд үүнийг гавлын ясанд хийж, жижиг хайрцагт хийнэ. Биглийн хулгана, сүүлтэй, розбылтай дэгээтэй. Уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа kudkudache, сүрэл хаалга урж байна. Би заламгайн царсыг буулгав. Позбивав царс заламгай. Хуц эврээ мартсан байна. Дивка аяга таваг үлдээв. Ээж rozchynu rozchyna hati. Пип үсээ засав.
(Манжура I. I. Екатеринослав, Харьков мужид тэмдэглэсэн үлгэр, зүйр цэцэн үг гэх мэт. Харьковын филологийн нийгэмлэгийн түүвэр. 3-р боть, 2-р дугаар Харьков. 1890.)
Беларусийн хуйвалдаан
Тэнд өвөө, нэг эмэгтэй амьдардаг байв. Тэгээд тэд тахианы махтай байсан. Мөн тахиа өндөглөдөг. Өвөө зодох, зодох, зодох - таслахгүйгээр. Баба зодох, зодох, зодох - эвдэрсэнгүй. Өндөгийг сагсанд хийж, хожсон - сагсанд хийх шаардлагатай. Тэд трапицаг боож өгөөгүй, цагдаа дээр тавьсан. Нэг хулгана цагдаа дундуур гүйж (тэдний хүсэл тэмүүлэл ямар их байсан бэ!) сүүлээ мушгиад (гарын дохио), төмсөг рүү хүрэв. Төмсөг нь эргэлдэж, эргэлдэж - bang, rumble! Тэгээд осолдсон. Баба уйлж: "А-аа-аа, аа-аа-аа, аа-аа!" (өндөр хоолой). Өвөө уйлж: "Өө! У-с-с! У-с-с! (басс). Тэгээд тахиа гүйж: Хаана-хаана!
Хаана-хаана! Битгий уйл, өвөө эмээ! Би чамд өндөглөнө: "Энгийн өндөг биш - алтан өндөг! Тэгээд алтан өндөг тавив. Өвөө Иаго хэвтэх газартай байхын тулд зуух зарж, худалдаж авсан. Зуух руу - хоолой, хоолой руу - овоохой, овоохой руу - вандан сандал. Тэд залуусыг авчирсан - бүгд вандан сандал дээр сууж, будаа идэж, талх идэж, үлгэр сонсож байна.
(Мельников М.Н. Рус. Дет. Ардын аман зохиол. М., 1987).
Жич Мөн тахианы рябушкагийн тухай гайхалтай дууг Беларусьчууд дуулдаг - "YUR'YA" хамтлаг, гоцлол дуучин Юрий Выдронак.
Би танд энэ дууг татаж авахыг зөвлөж байна (бусад нь хүн бүрт зориулагдаагүй), гэхдээ хурдан бөмбөгөөс материал татаж авах нь тохиромжгүй тул та бүртгүүлэх хэрэгтэй.
Тэнд өвөө, нэг эмэгтэй амьдардаг байв. Тэгээд тэд Ряба тахиатай байсан.
Тахиа өндөглөдөг, гэхдээ энгийн биш - алтан өндөг.
Өвөө зодсон - эвдэрсэнгүй.
Баба цохисон - эвдэрсэнгүй.
Тэгээд хулгана гүйж, сүүлээ даллаж, төмсөг унаж, хугарсан.
Өвөө нь уйлж, эмэгтэй нь уйлж, Хен Ряба тэдэнд хэлэв:
- Бүү уйл, өвөө, битгий уйл, эмэгтэй: Би чамд алтан биш, харин энгийн шинэ өндөг дарна!
Жинхэнэ бүрэн түүх
Тэнд өвөө, эмэгтэй хоёр амьдардаг байсан бөгөөд тэд Ряба тахиатай байв; тэр шалан дор төмсөг тавив - өнгөлөг, тод, ястай, зальтай! Өвөө цохисон - хугарсангүй, эмэгтэй зодсон - хугарсангүй, хулгана гүйж очоод сүүлээрээ дарав. Өвөө нь уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа хашгирав, хаалга шажигнаж, хашаанаас чипс нисч, овоохойд орой нь ганхаж байна!
Тахилчийн охид ус авахаар явж, өвөөгөөсөө асууж, эмэгтэйгээс асуув:
Юундаа уйлаад байгаа юм бэ?
Бид яаж уйлдаггүй юм бэ! - өвөө, эмэгтэй хоёрт хариул. - Бидэнд тахиа Ряба байна; тэр шалан дор төмсөг тавив - өнгөлөг, тод, ястай, зальтай! Өвөө цохисон - хугарсангүй, эмэгтэй зодсон - хугарсангүй, хулгана гүйж очоод сүүлээрээ дарав.
Тахилчийн охид үүнийг сонсоод маш их уй гашуудаа хувингаа газарт хаяж, буулгыг хугалж, хоосон гэртээ харьжээ.
- Аа, ээж ээ! Тэд попадье руу хэлдэг. "Чи юу ч мэдэхгүй, юу ч мэдэхгүй, гэхдээ дэлхий дээр маш их ажил байдаг: өвөө, эмэгтэй хоёр өөрсдийнхөө төлөө амьдардаг, Ряба тахиатай; тэр шалан дор төмсөг тавив - өнгөлөг, тод, ястай, зальтай! Өвөө цохисон - хугарсангүй, эмэгтэй зодсон - хугарсангүй, хулгана гүйж очоод сүүлээрээ дарав. Тийм ч учраас өвөө уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа хашгирав, хаалга шажигнаж, хашаанаас чипс нисч, овоохойд орой нь ганхаж байна. Бид ус авахаар явж, хувингаа хаяж, рокеруудыг эвдсэн!
Тэр үед тахилч уйлж, тахиа хашгирав, тэр даруйдаа маш их гашуудаж, исгэлэн гурилыг цохиж, бүх зуурсан гурилыг шалан дээр тараав.
Пап лам номтой ирсэн.
- Аа, аав аа! тахилч түүнд хэлэв. "Чи юу ч мэдэхгүй, юу ч мэдэхгүй, гэхдээ дэлхий дээр маш их ажил байдаг: өвөө, эмэгтэй хоёр өөрсдийнхөө төлөө амьдардаг, Ряба тахиатай; тэр шалан дор төмсөг тавив - өнгөлөг, тод, ястай, зальтай! Өвөө цохисон - хугарсангүй, эмэгтэй зодсон - хугарсангүй, хулгана гүйж очоод сүүлээрээ дарав. Тийм ч учраас өвөө уйлж, эмэгтэй уйлж, тахиа чарчиж, хаалга шажигнан, хашаанаас чипс нисч, овоохойд орой нь ганхаж байна! Манай охид ус авахаар явж, хувингаа хаяж, рокерын гарыг хугалж, би зуурсан гурил зуурч, маш их уй гашуугаар бүх зүйлийг шалан дээр тараав!
Пап лам гомдоллож, гашуудаж, номоо урж хаяв.
