Пьер Безухов 1-р хэсэг. Пьер Безухов "Дайн ба энх" эхний ботид

Сонголт 1 (Төлөвлөгөө)

I. Гарал үүсэл. Хүүхэд нас, залуу нас.

II. Хөрөг зураг. Энэ нь баатрын зан чанарыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

III. Пьерийн эрэл хайгуул, түүний төөрөгдөл, урам хугарал. түүний мөн чанарын онцлог.

1. Чөлөөт сэтгэлгээ, Пьерийн дүгнэлтийн бие даасан байдал; түүний үзэл бодол дэлхийн төлөөлөгчдийн үзэл бодолтой зөрчилдөж байна:

а) Пьерийн оюун санааны баялаг, түүний сэтгэл хөдлөл (сайн чанар, эелдэг байдал, байгалийн байдал, чин сэтгэл, энгийн байдал, өгөөмөр байдал),

б) анхаарал сарниулах, "мөрөөдлийн гүн ухаан" хийх хандлага.

2. Залуу насандаа Пьерийн амьдралын алдаанууд (тархай, Хелентэй гэрлэх):

а) хүсэл зориг дутмаг

б) өөртөө сэтгэл ханамжгүй байх, ёс суртахууны тэнцвэрт байдалд хүрэхийг эрмэлзэх. Дотоод монолог нь баатрын мэдрэмжийг бодитоор дүрслэн харуулах хэрэгсэл юм.

3. Freemasonry-д сэтгэл татам байдал, масоны дэг журмын үйл ажиллагааг дахин зохион байгуулах оролдлого. Үл хөдлөх хөрөнгө дэх серфдомын эсрэг өөрчлөлтүүд:

а) хүмүүст ашигтай үйл ажиллагаа явуулахыг эрмэлзэх;

б) практик бус.

4. Сэтгэл дундуур байх, ёс суртахууны хямрал. Шүүмж жүжигчидшинж чанарыг тодорхойлох хэрэгсэл болгон.

5. Наполеоны Орос руу довтлох үеийн Пьерийн үйл ажиллагаа. -тэй ойртох нийтлэг хүмүүс; хүсэл зориг, тайван байдал, өөртөө итгэх итгэл.

6. Зохион байгуулалт нууц нийгэмлэг- дэвшилтэт язгууртнуудын төлөөлөгч болох Пьерийн үйл ажиллагааны үр дүн.

Сонголт 2 ( Дипломын ажлын төлөвлөгөөишлэл бүхий)

Зам ёс суртахууны эрэлПьер Безухов

И.Пьер бол гүн Безуховын хууль бус хүү юм.

1) Анна Павловна Шерерийн салон дахь Пьер (гэнэн, ичимхий, төрөлхийн; тэрээр ертөнцийн салонд "тохирохгүй" бөгөөд гэрийн эзэгтэйд хэтэрхий том зүйлийг хараад илэрхийлэгддэгтэй адил сэтгэлийн түгшүүр, айдас төрүүлдэг. Энэ газарт ер бусын" гэж бичсэн боловч Пьер энд сонирхож байна!).

2) Ханхүү Болконскийтэй нөхөрлөсөн.

3) Долохов, Курагин нартай хамт (мэдрэмжийн таашаал авах хүсэл тэмүүлэл, өөртэйгөө тэмцэл, өөртөө сэтгэл ханамжгүй байх).

4) "Үймээний төлөө" Санкт-Петербург руу албадан гаргах.

II. Баян хүн ба гүн Пьер Безухов нар.

1) Хамаатан садан, танилуудын Пьерт хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Гүнж Мэри Пьерийн талаар санаа зовж байхдаа зөв байсан: "Ийм их баялгийн дарамтанд ороход маш залуу байна - тэр хичнээн олон уруу таталтыг туулах болно!").

2) Хелен Курагинатай гэрлэх нь Пьерийн тэвчиж чадаагүй анхны уруу таталт; тэр өөрөөсөө урвасан бөгөөд үүний төлөө харамсах болно.

3) Безухов Долоховтой хийсэн хэрүүл. Дуэл. Эхнэртэйгээ завсарлага, Петербург руу явах (Пьер золгүй явдалдаа бусдыг биш, харин өөрийгөө буруутгаж, өөрийнхөө гэм бурууг хайж байна: "Гэхдээ би юунд буруутай вэ?). Хүнд оюун санааны хямрал: "... түүний бүх амьдрал дээр тулгуурласан тэр гол шураг нь толгойд нь эргэлддэг"

III. Масоны байшинд.

1) Торжок дахь станцад масон Осип Алексеевич Баздеевтэй уулзав. Тэрээр Пьерт дотоод ариусгах, өөрийгөө сайжруулах санааг илчилсэн: "Өөрийгөө цэвэрлэ, тэгснээрээ та мэргэн ухаанд суралцах болно." Пьер шинэ хүн шиг санагдав. "Түүний сэтгэлд хуучин эргэлзээний ул мөр ч байсангүй. Буяны замд бие биенээ түшиглэн нэгдэхийн төлөө ард түмний ахан дүүсийн нөхөрлөл бий болно гэдэгт бат итгэсэн” хэмээв.

2) Өрлөгчүүдэд авшиг авах ёслолын үеэр өрлөгчдийн анхны эргэлзээ (тэр байгалийн бус байдлыг маш ихээр мэдэрдэг).

3) Масоны ложийн идэвхтэй гишүүн (шинэчлэлийн замд орох, идэвхтэй буянтай амьдралд орохыг хичээх ..., бузар мууг эсэргүүцэх).

4) Пьер Киевийн эдлэн дэх хамжлагуудынхаа амьдралыг сайжруулахыг оролдсон боловч "Пьер түүнд талх, давс авчирч, Петр, Паул нарын сүм хийд барьсныг мэдэхгүй байсан ... сүмийг баян тариачид аль хэдийн барьж байсан. Энэ тосгоны аравны есөн хэсэг нь хамгийн их сүйрэлд орсон байсан ..." (бага хүчин чармайлтаар "маш их сайн сайхныг хийж чадна" гэж гэнэн итгэдэг).

5) Оросын Freemasonry-д урам хугарах, тэнд байгаа масонуудын үйл ажиллагаатай танилцах зорилгоор гадаадад хийх аялал (Пьерийн урам хугарах шалтгаан: тэр Масоны байшинд дэлхий дээрхтэй адил худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байхыг хардаг; хувийн ашиг сонирхол Хувийн ашиг сонирхол энд бас захирагддаг, "сайныг хийх хүсэл" зөвхөн үгээр л үлддэг.

6) Пьерийн өгөх гэсэн амжилтгүй оролдлого шинэ дүргадаадаас буцаж ирсний дараа оросын ложийн ажил; Пьерийн Масоны байшингаас гарах гарц.

IV. Ухаалаг хачирхалтай, тэтгэвэрт гарсан танхимын гишүүн Пьер эхнэр Хелен Курагинагийнхаа гайхалтай шашны салонд.

1) Эхнэртэйгээ эвлэрэх; мартагдах, амар амгаланг хайх.

2) Наташа Ростовыг хайрлах нь бардамнал, бардамналаас илүү хүчтэй байдаг. Москва руу явах.

3) Бүх Курагинуудтай эцсийн завсарлага.

V. Пьер Безуховын хувь заяанд 1812 оны дайн.

1) Москвачуудын эрхэмсэг эх оронч үзэл, олон нийтийн эх оронч үзлээр ууссан Пьерийн сэтгэлийн байдал. Пьер Орост ашиг тустай байх хүчийг өөртөө мэдэрсэн.

2) Пьер Бородиногийн ойролцоох цэргүүд рүү явав. Раевскийн батерей дээр Пьер Бородиногийн тулалдааны бүх утга учир, ач холбогдлыг ойлгосон; жирийн цэргүүдийн эр зоригийг биширч, "эх оронч үзлийн далд дулаан"-ыг мэдэрч, дайн бол галзуурал, хүний ​​​​хувьд байгалийн бус байдал гэдгийг ойлгосон.

3) Можайск дахь дэн буудалд. Цэргүүд хоёрын хооронд хүн төрөлхтний харилцаа бий болох талаар бодсон. "Цэрэг байхын тулд зүгээр л цэрэг! Үүнд нэвтэрнэ үү нийтлэг амьдралбүхэл бүтэн оршихуй, тэднийг ийм болгодог зүйлээр шингээх.

4) Бородиногийн тулалдааны дараа Москвад Пьер. Тэрээр "бүх Европ дахь золгүй явдлыг устгах эсвэл устгахын тулд" Наполеоныг алах шийдвэртээ буцаж ирэв.

5) Баздеевын гэрт. Францын офицер Рамбалтай ярилцахдаа илэн далангүй яриа.

6) Москвагийн шатаж буй гудамжинд. Охиныг аврах; зүүлт нь урагдсан армян эмэгтэйн хамгаалалт. Энд Пьер "өөрийг нь хүндрүүлсэн бодлуудаас ангижрахыг мэдэрсэн". Пьерийг саатуулсан.

7) Пьер олзлогдсон:

a) маршал Давутын байцаалт (Пьер "хүн бол түүний үл мэдэгдэх дугуйнд унасан чип, гэхдээ зөв ажилладаг машин" гэдгийг ойлгосон.

б) Пьерийн өмнө таван хоригдлыг цаазлах (шок нь хүнд хямралд хүргэсэн: тэр ертөнцийг сайжруулах итгэл нь уналтад орсныг мэдэрсэн);

в) Дайнд олзлогдогсдын хуаранд 4 долоо хоног: Пьер хэзээ ч ийм эрх чөлөөтэй байгаагүй;

G) Платон Каратаевтай уулзав; Пьер түүнд эелдэг байдал, амьдралын бэрхшээлийг даван туулах чадвар, байгалийн байдал, үнэнч байдал, энгийн байдал зэрэгт татагддаг боловч Платон эргэн тойрныхоо бузар муугаас татгалзаж, муу муухай түүнийг хөнөөжээ;

д) Пьерийн олзлогдлоос олж авсан нээлт: хүн хүрээлэн буй харгис хэрцгий байдлаас илүү хүчтэй болж, гадаад нөхцөл байдалд хэчнээн доромжлогдсон, доромжлогдсон байсан ч дотоод эрх чөлөөтэй байж чадна ("Намайг барьж авлаа, намайг түгжлээ. Тэд намайг олзлуулсан. Хэн" ? Би? Би - миний үхэшгүй сүнс!");

е) Пьерийг партизануудын олзлолоос суллах.

VI. Олзлогдсоны дараа Пьерийн шинэ сүнслэг амьдрал.

1) "Тэр ямар нэгэн цэвэр, гөлгөр, шинэлэг болсон; зүгээр л усанд орохоос; - ёс суртахууны хувьд усанд орохоос" (Наташа Пьерийн тухай); Гэвч ёс суртахууны өсөлтийн дараа Пьер сүнслэг хоосролыг мэдэрч, бусад хүмүүсийн баяр баясгалан, уй гашууг ойлгож чадахгүй гэдгээ мэдэрсэн.

2) Олзлогдоход хийсэн дотоод ажил нь шинэ мэдрэмжийг авчирсан: "амьдралын баяр баясгалангийн инээмсэглэл" -ийг Пьер одоо үнэлдэг; "Түүний нүд хүмүүсийн төлөө санаа зовсоноор гэрэлтдэг ...", тэр "баяр баясгалан, эрх чөлөө, амьдралын мэдрэмжийг мэдэрсэн".

3) Наташа Ростовагийн хайр ба гэрлэлт. Пьерийн хувьд "бүх дэлхий, амьдралын утга учир нь хайр байсан"

4) Нууц нийгэмлэгийн гишүүн. “... сайн сайхныг хайрлагчид гар барь...”.

Сонголт 3

Пьер Безуховын ёс суртахууны эрэл хайгуулын зам

Алдарт Кэтриний ихэс дээдсийн хууль бус хүү Пьер Безухов романы эхний хуудаснаас эхлэн уншигчдын анхаарлыг татдаг. Тэрээр бага нас, залуу насаа (9-20 нас хүртэл) гадаадад өнгөрөөсөн. Дараа нь тэрээр Орос руу буцаж ирээд Санкт-Петербургт амьдарч, мэргэжлээ сонгосон. Тэрээр шашингүй хүмүүсийн тойрогт эргэлддэг боловч тэдний дунд эрс ялгардаг.

Тэр бол “Толгойг богиносгосон, нүдний шилтэй, тухайн үеийн загвараар цайвар өмд өмссөн, өндөр наалттай, бор фрактай бүдүүн залуу” (I боть, I хэсэг, II бүлэг). Пьер "болхи", ердийнхөөсөө өндөр, өргөн, асар том улаан гартай байсан" (I боть, I хэсэг, V хэсэг).

Энэ нь "сайн чанар, энгийн бөгөөд даруу байдал", чин сэтгэлийн байдал, төлөв байдлын дутагдлыг илэрхийлдэг. Түүний сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл нь: “Намайг ямар сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүн болохыг хар даа. Дотор нь хүүхэд шиг зүйл байдаг. Энэ хүүхэд зан нь баатрын яг хөрөг дээр аль хэдийн анзаарагдсан байдаг. Тиймээс Пьерийн инээмсэглэл нь бусад хүмүүсийн инээмсэглэлээс ялгаатай бөгөөд "инээмсэглэлгүй" байв. "Харин ч эсрэгээрээ инээмсэглэл ирэхэд түүний ноцтой, бүр бага зэрэг гунигтай царай гэнэт алга болж, өөр нэг нь гарч ирэв - хүүхэд шиг, эелдэг, бүр тэнэг, уучлал гуйж байгаа мэт."

Шерер Пьер зочны өрөөнд байгаа бүх хүмүүсээс "ухаалаг, нэгэн зэрэг аймхай, ажиглагч, төрөлхийн" төрхөөрөө ялгардаг байв. Тэрээр салон руу хэрхэн орох, гарахаа мэддэггүй, шашны ёс зүйн үүднээс хэд хэдэн эелдэг бус байдлыг зөвшөөрдөг: нагац эгчийнхээ үгийг сонсдоггүй, гэрийн эзэгтэйг өөр зочин дээр очих шаардлагатай үед хойшлуулдаг. түүний хайхрамжгүй байдлаас болж өөр хэн нэгний малгай түүний ruach. Гэхдээ энэ бол хамгийн чухал зүйл биш юм.

Тэрээр Scherer салоны зочдын үзэл бодлыг хуваалцдаггүй. Пьер бол чөлөөт сэтгэлгээ, хараат бусаар бие даасан байдлаар тодорхойлогддог.Түүний үзэл бодол нь дэлхийн төлөөлөгчдийн үзэл бодолтой эрс зөрчилддөг. Үнэнч шударга хүн тэрээр биширдэгээ зоригтой илэрхийлдэг Францын хувьсгалмөн тэрээр Францын эсрэг тулалдахыг хүсэхгүй байгаа тул Морин харуулд алба хаахыг хүсэхгүй байна “Хэрвээ эрх чөлөөний төлөөх дайн байсан бол би ойлгох байсан, би хамгийн түрүүнд орох байсан. цэргийн алба”(I боть, I хэсэг, V бүлэг) гэж тэр хэлэв.

Сул дорой, анхаарал сарнисан, практик бус, "мөрөөдлийн гүн ухаан"-д өртөмтгий, тэр зөв сонголт хийж чадахгүй, ихэнхдээ агуу хүмүүсийн уруу таталтанд амархан автдаг. иргэний амьдраламьдралын том алдаа гаргах. Тэрээр хунтайж Андрейд Анатолий Курагинд дахиж очихгүй, түүний зугаа цэнгэлд оролцохгүй гэж амласан ч алтан залуугаараа баярладаг.

Итгэлтэй, энгийн сэтгэлтэй Пьер амьдралыг мэддэггүй, хүч чадлаа хэрхэн ашиглахаа мэддэггүй. Тэрээр зальтай, шуналтай, зусарч хүмүүсийн золиос болдог. Менежер хунтайж Василий болон олон шашингүй хүмүүс түүний эелдэг байдал, амьдралыг үл тоомсорлож буйг нь далимдуулан хайр, бахдалаа чин сэтгэлээсээ илэрхийлдэг.

Пьер Хелен Курагинатай гэрлэжээ. Энэ гэрлэлт ёс суртахууны гүн хямралд хүргэв. Пьер үүнийг улам бүр ухамсарлаж байна жинхэнэ гэр бүлэхнэр нь ёс суртахуунгүй эмэгтэй гэсэн ойлголт түүнд байхгүй. Түүний дотор сэтгэл ханамжгүй байдал нэмэгддэг, гэхдээ бусадтай биш, харин өөртэйгөө. Бодит байдалд яг ийм зүйл тохиолддог ёс суртахуунтай хүмүүс. Тэдний эмх замбараагүй байдлын хувьд тэд зөвхөн өөрсдийгөө цаазлах боломжтой гэж үздэг. Багратионыг хүндэтгэх оройн зоогийн үеэр дэлбэрэлт болжээ. Пьер өөрийг нь доромжилсон Долоховыг дуэлд уриалав. Гэвч тулааны үеэр дайснаа цасан дээр хэвтэж байхыг хараад Пьер толгойг нь шүүрэн аваад ой руу буцаж, бүхэлдээ цасан дундуур алхаж, ойлгомжгүй үгсийг чангаар хэлэв: "Тэнэг ... тэнэг! Үхэл... худлаа..." гэж тэр ярвайсаар давтан хэлэв. Тэнэг, худал - энэ нь зөвхөн өөртөө л хамаатай. Шашны тойрогт Пьер аз жаргалгүй, ганцаардмал санагддаг. Өөрийгөө таглаад хийсвэр зүйл их ярьдаг философийн сэдвүүдсайн ба муугийн тухай, амьдралын мөн чанар, зорилгын тухай боловч түүнийг зовоосон асуултуудад хариулт олдоггүй.

Пьерийн эдгээр гашуун бодлууд, сэтгэлийн нууц хөдөлгөөн, баатрын чангаар илэрхийлж чадахгүй бодлуудыг Толстой дотоод монологийн тусламжтайгаар: "Юу нь муу вэ? Ямар сайн? Юуг нь хайрлаж, юуг үзэн ядах вэ? Амьдрал юуны төлөө, би юу вэ? Амьдрал гэж юу вэ, үхэл гэж юу вэ? Ямар хүч бүхнийг захирдаг вэ? (II боть, II хэсэг, I бүлэг).

Эдгээр зөрчилдөөнөөс гарах арга замыг олохыг хичээж байсан Пьер Масоны нөлөөнд автжээ. Пьерт учирч байсан сүнслэг зөрчилдөөний үед масон Баздеев түүнд хэрэгтэй хүн шиг харагдаж байна. Пьерт ёс суртахууны сайжрах замыг санал болгосон бөгөөд тэрээр энэ замыг хүлээн зөвшөөрсөн, учир нь түүнд одоо хамгийн их хэрэгтэй зүйл бол амьдралаа болон өөрийгөө сайжруулах явдал юм. Пьерийг ид шидийн биш, харин Freemasonry-ийн ёс суртахууны тал нь "хүн төрөлхтнийг засч залруулах", "дэлхийд ноёрхож буй бузар мууг бүх хүчээрээ эсэргүүцэх" боломжоор татагддаг. "Сайн үйлдэхийн таашаалд" тэрээр сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэв.

Зохиолч эдгээр сэтгэл санааг хөдөө орон нутагт боолчлолын эсрэг өөрчлөлтийн хэсгүүдэд илчилдэг. Толстой хийсвэр хүмүүнлэг, амьдралыг үл тоомсорлож, Петрийг ард түмнээс тусгаарлахыг харуулдаг. Пьер тариачдын амьдралыг хөнгөвчлөх боломжгүй байв.

Өгөөмөр, сонирхолгүй Пьер хүлээж авав буяны үйл ажиллагаамөн үл хөдлөх хөрөнгийн эсрэг үйлчлэлийн өөрчлөлтийн өргөн төлөвлөгөөг боловсруулсан. Тэрээр өмнөд нутгийн тариачдыг боолчлолоос чөлөөлөх, хүүхэдтэй эмэгтэйчүүдийг ажлаас чөлөөлөх, тариачдад эмнэлгийн тусламж үзүүлэх, бие махбодийн шийтгэлийг халах, тосгон бүрт эмнэлэг, хоргодох байр, сургууль байгуулахаар шийджээ.

Гэвч түүний сайн санаа биелсэнгүй. Пьерийн ерөнхий менежер мастерын бүх ажлыг хачирхалтай, утгагүй хүсэл эрмэлзэл гэж үздэг. Мөн тэрээр Безуховын эдлэн газарт хуучин дэг журмыг сахин өөрийнхөөрөө ажилладаг. Мөн тэрээр тариачдаас Пруд зориулсан урам зоригтой хүлээн авалтыг үзүүлэв. Эдлэн газраар явж байхдаа Пьер хаа сайгүй сургууль, эмнэлэг, хоргодох байрны барилгуудыг харав. Түүнийг тэвэрсэн нялх хүүхэдтэй эмэгтэйчүүд угтаж, хүнд хөдөлмөрөөс ангижирсанд нь талархаж, тахилч нар уншиж, бичиж сургасан хүүхдүүд түүнд талх, давс өргөв. Гэвч тэр барилгууд хоосон байсныг тэр мэдээгүй бөгөөд тариачид урьд нь өгсөн бүх зүйлээ мөнгө өгч, ажил хийсээр байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэдний хувь заяа улам хүндэрч: "эмэгтэйчүүд-хүүхдүүд" нуруугаа хугалах ажил хийж, хүүхдүүдийг тахилч нараас мөнгөөр ​​гэтэлгэсэн, учир нь энэ нь ажиллах шаардлагатай байсан, тариачид хамгийн их сүйрэлд өртөж, барилга байгууламж барих нь зөвхөн цаасан дээр л буурч, гагцхүү.

Хувь хүний ​​өөрийгөө сайжруулах санаа нь үр дүнгүй байдаг шиг. Пьер хувийн муу муухайг арилгахыг чин сэтгэлээсээ хичээж байгаа ч түүний амьдрал өмнөх шигээ "ижил хобби, завхайрал" -аар үргэлжилж, "ганц бие хүмүүсийн зугаа цэнгэл" -ийг "ёс суртахуунгүй, доромжлол" гэж үздэг ч эсэргүүцэж чадахгүй.

Масоны сургаалын үл нийцэх байдлыг Толстой уг буудалд зочилж буй "ах дүүсийн" зан авирыг дүрслэн харуулсан байдаг. Пьер амьдралынхаа ихэнх гишүүд "сул дорой, ач холбогдолгүй хүмүүс", олонхи нь "баян, язгууртан, нөлөө бүхий хүмүүстэй ойртох боломжоос болж масонууд" болж, бусад нь сургаалын зөвхөн гадаад, зан үйлийн талыг сонирхдог гэж Пьер тэмдэглэв. .

Гадаадаас буцаж ирсэн Пьер "ах нарт" нийгэмд тустай үйл ажиллагааны хөтөлбөрөө санал болгож байна. Гэсэн хэдий ч масонууд Пьерийн саналыг хүлээж авахгүй байна. Тэгээд тэр эцэст нь "масонуудын ах дүүсийн холбоо"-д сэтгэл дундуур байна.

Масонуудтай эвдэрсэний дараа баатар гүн гүнзгий дотоод хямрал, сэтгэцийн сүйрлийг мэдэрдэг. Тэрээр нийгэмд ашигтай үйл ажиллагаа явуулах боломжид итгэхээ болино. Гаднах байдлаар Пьер өмнөх үйл ажиллагаандаа буцаж ирдэг: ашиг тусын үзүүлбэр, муу зураг, хөшөө, буяны нийгэмлэг, цыганууд, зугаа цэнгэл - юу ч татгалздаггүй. Безуховын амьдралын тэр үе нь аажмаар ердийн "тэтгэвэрт гарсан сайхан сэтгэлтэй, хэдэн зуугаараа Москвад амьдарч байсан танхимын гишүүн" болж хувирч эхэлдэг. Амьдралаа голж, үзэн ядаж, Москвад “Үнэнч бус эхнэрийн баян нөхөр, тэтгэвэрт гарсан танхимын дарга, идэж ууж, төрийг бага зэрэг загнаж...” (II боть, V хэсэг, I хэсэг) амьдарч байна. ).

Пьерийн Наташаг хайрлах хайр, 1812 оны цэргийн дайны аймшигт үйл явдлууд түүнийг амьдралын мухардлаас гаргасан юм. Энэ бол оюун санааны бүрэн бүтэн байдлыг сэргээх, Пьерийг "ерөнхий"-тэй танилцах, түүний "оршихуйн зохистой байдлын мэдрэмж" -ийг түүний сэтгэлд батлах үе юм. Бородиногийн тулалдааны үеэр Пьер Раевскийн батерейд очиж, Францын олзлогдолд байсан нь энд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Бородино талбай дээр, их бууны төгсгөлгүй архирах, хясааны утаа, сумны хашгирах дунд байхдаа баатар аймшигт айдас, үхлийн айдсыг мэдэрдэг. Цэргүүд түүнд хүчтэй, зоригтой мэт санагддаг, тэдэнд айдас, амь насаа алдах айдас байхгүй. Ухамсаргүй мэт санагдах эдгээр хүмүүсийн эх оронч үзэл нь байгалийн мөн чанараас үүдэлтэй, тэдний зан авир нь энгийн бөгөөд байгалийн юм. Пьер "зүгээр л цэрэг" болохыг хүсч, "ачаанаас" чөлөөлөгдөнө гадаад хүн”, хиймэл, өнгөц бүх зүйлээс. Хүмүүсийн орчинтой анх удаа тулгарсан тэрээр дэлхийн ертөнцийн худал хуурмаг, ач холбогдолгүй байдлыг мэдэрч, өмнөх үзэл бодол, хандлагынхаа алдааг мэдэрдэг.

Москвад буцаж ирэхэд Пьер Наполеоныг алах бодолтой байв. Гэсэн хэдий ч түүний санаа зорилго биелсэнгүй - "Францын эзэн хааныг хөнөөсөн" хэмээх сүр жавхлант үйл явдлын оронд тэрээр хүүхдийг галаас аварч, үзэсгэлэнтэй армян эмэгтэйг Францын цэргүүдээс хамгаалж, энгийн хүний ​​эр зоригийг хийжээ. Энэхүү зорилго, бодит байдлын эсрэг тэсрэг байдалд Толстойн хамгийн дуртай бодол нь " гадаад хэлбэрүүд» жинхэнэ баатарлаг байдал.

Пьерийн хувьд олзны хүнд хэцүү өдрүүд ирж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн доог тохуу, Францын офицеруудын байцаалт, цэргийн шүүхийн харгислалыг тэвчихээс өөр аргагүй болдог. Тэрээр "үл мэдэгдэх машины дугуйнд унасан үл ялиг чип" шиг санагддаг. Францчуудын бий болгосон энэхүү дэг журам нь түүнийг "бүх дурсамж, хүсэл тэмүүлэл, итгэл найдвар, бодол санаагаараа" алж, устгаж, амьдралаас нь салгаж байна. таван хоригдлыг цаазаар авсны дараа Пьер зургаа дахь нь дараалан байсан бөгөөд тэд түүний сэтгэлд "бүх зүйлийг барьж байсан булгийг" сугалж авах шиг болсон. "Түүнд ... ертөнцийг сайжруулах итгэл, хүн төрөлхтөнд, түүний сэтгэлд, мөн Бурханд итгэх итгэл үгүй ​​болсон ... Өмнө нь Пьерээс ийм эргэлзээ олдох үед эдгээр эргэлзээ нь өөрийн гэм буруугийн эх үүсвэртэй байсан. . Тэгээд сэтгэлийнхээ гүнд Пьер тэрхүү цөхрөл, эргэлзээнээс аврал өөртөө байгаа гэдгийг мэдэрсэн. Харин одоо түүний нүдэн дээр хорвоо ертөнц сүйрсэн нь түүний буруу биш гэдгийг мэдэрсэн... Амьдралд итгэх итгэл рүү буцах нь түүний хүч чадал биш гэдгийг мэдэрсэн. Безуховын төлөөх эдгээр мэдрэмжүүд нь амиа хорлохтой адил юм.

Платон Каратаевтай уулзах нь Пьерийг амьд үлдэх, ашиг олоход тусалдаг Шинэ дүр төрхертөнцөд болон өөртөө. Каратаевын хувьд гол зүйл бол сайхан дүр төрх, амьдралыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ямар ч тохиолдолд Пьерийн хөдөлгөөнд "тайвширч, дугуйрсан" гэсэн үг байдаг. Платон Каратаев эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст ижил тэгш, эелдэг харьцдаг боловч ямар ч холбоогүй, хайр, нөхөрлөлгүй байдаг. "Тэр эрлийзээ хайрлаж, нөхдүүдээ, францчуудыг хайрлаж, хөрш Пьерийг хайрладаг байв; Гэхдээ Пьер Каратаев түүнд бүх эелдэг зөөлөн ханддаг байсан ч түүнтэй салахдаа нэг минут ч уурлахгүй гэдгийг мэдэрсэн.

Олзлогдохдоо Пьер амьдралын бэрхшээлийг үл харгалзан амьдралын баяр баясгалан, аз жаргалыг олж сурсан. "Тэр үүнийг буяны үйлс, Freemasonry, шашингүй амьдралыг сарниулах, дарс, өөрийгөө золиослох баатарлаг эр зоригоор эрэлхийлсэн" - гэхдээ эдгээр бүх хайлтууд түүнийг хуурсан. Пьер үхлийн аймшиг, хомсдол, Каратаевт ойлгосон зүйлээ даван туулах хэрэгтэй болсон. өөртэйгөө эвлэрэх. Өдөр тутмын энгийн зүйлсийг үнэлж сурсан: сайхан хоол, цэвэр байдал, Цэвэр агаар, эрх чөлөө, байгалийн гоо үзэсгэлэн - Пьер одоо хүртэл үл мэдэгдэх баяр баясгалан, амьдралын хүч чадлыг мэдэрдэг. Каратаевт Пьер өөрийн ёс суртахууны төлөв байдлын амьдралын гадаад нөхцөл байдлаас хараат бус байдал, хувь заяаны цохилтыг үл харгалзан амьдралыг баяр баясгалантай төсөөлөх чадвар, ертөнцийг хайрлах, сэтгэлийн амар амгаланг хадгалах чадварыг биширдэг байв. Пьерийн олзлогдлоос хийсэн нээлт: хүн эргэн тойрныхоо харгис хэрцгий байдлаас илүү хүчтэй болж, гадаад нөхцөл байдлаас үл хамааран дотоод эрх чөлөөтэй байж чаддаг ("Намайг барьж авлаа, намайг цоожиллоо. Үхэшгүй сүнс!");

Толстойн хэлснээр Каратаев Пьерт үзүүлсэн нөлөө маш их байсан тул Каратаев Пьерийн сэтгэлд "хамгийн нандин, хүчтэй дурсамж", "энгийн байдал, үнэний сүнсний илэрхийлэл" (IV боть, I хэсэг, XIII бүлэг) мөнхөд үлджээ. .

Олзлогдохоос суллагдсан тэрээр өөрийн байрандаа хадгалагдан үлджээ ёс суртахууны зан чанархүмүүстэй ойр дотно байх, амьдралын хомсдолын нөлөөн дор олж авсан шинж чанарууд. Тэрээр хүмүүст илүү анхааралтай хандаж, бусад хүмүүсийн бодол санаа, мэдрэмжийг тэсвэрлэдэг болсон. “Тэр ямар нэгэн цэвэр, гөлгөр, шинэлэг болсон; зүгээр л усанд орохоос; - ёс суртахууны хувьд усанд орохоос" (Наташа Пьерийн тухай).

Гэсэн хэдий ч Каратаевын философийн нөлөөг мэдэрсэн Пьер олзлогдохоос буцаж ирээд Каратаев болсонгүй, Каратаевын үнэнийг мэдэж байсан тул романы эпилогт Пьер аль хэдийн өөрийн замаар явж байна. Аз жаргалтай гэр бүлийн амьдрал (Наташа Ростоватай гэрлэсэн) Пьерийг нийтийн ашиг сонирхлоос холдуулдаггүй. Тэрээр нууц нийгэмлэгийн гишүүн болно. Түүний Николай Ростовтой хийсэн маргаан нь Безухов нийгмийн ёс суртахууны шинэчлэлийн асуудалтай тулгарч байгааг нотолж байна. Пьер Орост гарсан хариу үйлдэл, Аракчеевизм, хулгайн талаар уурлаж бухимдаж байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр ард түмний хүчийг ойлгож, тэдэнд итгэдэг. Энэ бүхний хувьд баатар хүчирхийллийг эрс эсэргүүцдэг. Пьерийн хэлснээр "Идэвхтэй ариун журам" нь улс орныг хямралаас гаргаж чадна. "Тэр үед түүнд Оросын нийгэм, дэлхий даяар шинэ чиглэл өгөхөөр дуудагдсан юм шиг санагдав." Шударга хүмүүсийг нэгтгэх хэрэгтэй. Тэгээд хайлт дахин эхэлнэ:

Хүчтэй оюуны эрэл хайгуул, аминч бус үйлс хийх чадвар, оюун санааны өндөр түлхэц, хайрын язгууртнууд, чин бишрэл (Наташатай харилцах харилцаа), жинхэнэ эх оронч үзэл, нийгмийг илүү шударга, хүмүүнлэг болгох хүсэл эрмэлзэл, үнэнч, байгалийн жам ёсны байдал, өөрийгөө сайжруулах хүсэл нь Пьерийг тухайн үеийнхээ шилдэг хүмүүсийн нэг болгосон. “Шударга амьдрахын тулд урах, будилах, тэмцэл хийх, алдаа гаргах, эхлүүлж орхих, дахин эхэлж, дахин орхих, үргэлж тэмцэж, ялагдах ёстой. Тайван байдал бол оюун санааны доромжлол юм ”- эдгээр нь Л.Н. Толстойг ертөнцийг үзэх үзэл, хувь заяагаар хоёуланг нь тайлбарладаг амьдралын зарчимтүүний дуртай дүрүүд.

түүнийг үл тоомсорлохыг оролдсон; гэвч одоо тэр түүнийг маш их өрөвдөж байгаа тул түүний сэтгэлд зэмлэх газар байсангүй. - Тэр одоо энд байна, түүнд хэлээрэй... зүгээр л... намайг уучлаарай. Тэр зогсоод бүр хурдан амьсгалж эхэлсэн ч уйлсангүй. "Тийм ээ ... би түүнд хэлэх болно" гэж Пьер хэлэв, гэхдээ ... - Тэр юу хэлэхээ мэдэхгүй байв. Наташа Пьерт ирж магадгүй гэсэн бодлоос айсан бололтой. "Үгүй ээ, би бүх зүйл дууссаныг мэдэж байна" гэж тэр яаран хэлэв. - Үгүй ээ, хэзээ ч болохгүй. Түүнд хийсэн бузар муугаараа л намайг тарчлаадаг. Би түүнээс бүх зүйлийг уучлаарай, уучлаарай, уучлаач гэж гуйж байна гэж хэлээрэй ... - Тэр сэгсэрч, сандал дээр суув. Урьд өмнө хэзээ ч тохиолдож байгаагүй өрөвдөх сэтгэл Пьерийн сэтгэлийг эзэмдэж, "Найз минь, дахиж ярихаа больё" гэж Пьер хэлэв. Энэ эелдэг, эелдэг, чин сэтгэлийн хоолой Наташад гэнэт хачирхалтай санагдав. Тэр гараас нь аваад үнсэв. "Зог, зогсоо, чиний бүх амьдрал чиний өмнө байна" гэж тэр түүнд хэлэв. - Надад? Үгүй! Миний хувьд бүх зүйл алдагдсан” гэж тэр ичиж, өөрийгөө гутаан доромжилсон. - Бүх зүйл алдагдсан уу? гэж тэр давтан хэлэв. -Хэрвээ би биш, дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн ухаантай, хамгийн сайн хүн байсан бол эрх чөлөөтэй байсан бол энэ мөчид би чиний гар, хайрыг өвдөг сөгдөн гуйх байсан. Наташа олон өдрийн дараа анх удаа талархал, эмзэглэлээр нулимс дуслуулан уйлж, Пьер рүү хараад өрөөнөөс гарав.Дараах асуултуудад хариулна уу: 1) Пьер Безухов Наташа Ростовын талаар ямар бодолтой байдаг вэ? 2) Безухов яагаад түүнтэй гэрлэх болов? 2) энэ хэсэгт ямар мэдрэмжүүд тусгагдсан бэ? бүрэн хариулт өгөөч, энэ нь маш хэрэгтэй ...

"Дайн ба энх" романы талаархи асуултуудад хариулна уу! 1) Пьер Безухов, А.Болконский нар яагаад Шерерийн зочны өрөөнд танихгүй хүмүүс шиг харагдаж байсан бэ?

2) Өндөр нийгмийн залуу төлөөлөгчдийн амьдралын хэм хэмжээ юу вэ?

3) Эхний ботийн гол үйл явдлууд.

4) Мария Дмитриевна Наташад төрсөн өдрөөр нь юу өгсөн бэ?

5) Н.Ростова төрсөн өдрөөрөө хэнтэй бүжиглэсэн бэ?

6) М.Болконская А.Курагины удахгүй болох тоглолтын талаар анх хэнээс мэдсэн бэ?

7) Н.Ростов ямар шарх, ямар тулалдаанд авсан бэ?

8) Пьер Хелентэй гэрлэх санал тавьсан уу?

9) Тушин яагаад батарейгаа аваад ухраагүй юм бэ?

10) М.Болконская яагаад Курагины саналыг хүлээж аваагүй юм бэ?

11) Austrerlitz-ийн тулалдаан хэрхэн дууссан бэ?

"Дайн ба энх" 3-р ботийн 28 асуулт.Бид маргааш хариулах хэрэгтэй байна, гуйя!!! Маргааш хүртэл хариу бичээрэй!!!

Хэрэв тийм бол асуултын дугаарыг зааж өгнө үү.
1. Эзэн хаан Александр Наполеоны цэргүүд хил давсан тухай мэдээг хүлээн авахдаа хаана байсан бэ?
2. Ханхүү Андрей яагаад Анатолий Курагиныг бүх фронтоор хайсан бэ?
3. Андрей Болконский яагаад штабт биш харин армид алба хаахаар шийдсэн бэ?
4. Николай Ростов Островнагийн удирдлаган дор бизнест хэрхэн ялгарч байсан бэ?
5. Наташа Анатольтой хийсэн түүхийг хэрхэн тэвчсэн бэ?
6. Петя Ростов яагаад цэргийн алба хаахыг хүсч байна вэ?
7. Зохиолын баатруудын хэн нь эзэн хааны ирэхийг харахаар Улаан талбай руу нууцаар очсон бэ?
8. Яагаад хөгшин ханхүүБолконский гэр бүлээ авч явахыг зөвшөөрөөгүй
Халзан уулс уу?
9. Смоленскийг бууж өгсөн тухай мэдээг Халзан ууланд аль баатрууд авчирдаг вэ?
10. Дайн эхэлснээр Петербургт эсрэг тэсрэг ямар хоёр тойрог үүссэн бэ?
11. Зохиолын баатруудын хэн нь Наполеонтой уулзаж, түүнтэй амархан ярилцаж, улмаар Оросын хуаранд буцаж ирсэн бэ?
12. Хуучин хунтайж Болконский хэрхэн нас барсан бэ?
13. Тариачид Москвад аваачихаас татгалзсан гүнж Мэриг хүнд байдлаас хэн аварсан бэ? Энэ нь яаж болсон бэ?
14. Яагаад цэвэр энгийн иргэн, Пьер унадаг Бородиногийн тулаан?
15. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Пьер, Болконский нар юу ярьсан бэ?
16. Толстой хүүгийнхээ хөрөг зурагтай Наполеоныг ямар хүнийг харуулсан бэ?
17. Бородиногийн тулалдаанд Раевскийн батерей дээр байхдаа Пьер өөрийгөө хэрхэн харуулсан бэ?
18. Бородиногийн тулалдаанд Толстой Наполеон, Кутузов хоёрыг хэрхэн харуулсан бэ?
19. Ханхүү Андрей хэрхэн шархадсан бэ?
20. Романы зохиогчийн хэлснээр хэн бэ хөдөлгөгч хүчтүүхүүд?
21. Толстой Фили дэх цэргийн зөвлөлийг аль баатрын нүдээр харуулсан бэ?
22. Хелен хэнтэй гэрлэх гэж байна вэ?
23. Пьер Москвад үлдэж, гэрээсээ алга болсон нь ямар зорилготой вэ?
24. Ростовын гэр бүлийнхэн шархадсан хүмүүст тэргээ өгсөн нь яаж болсон бэ?
25. Верещагинийг алах тушаалыг цугласан олонд хэн өгдөг вэ?
26. Зохиогчийн хэлснээр Москвад яагаад гал гарч, Оросын цэргүүд хаягдаж, францчуудад эзлэгдсэн бэ?
27. Шархадсан Болконский галт тэргэнд тэдэнтэй хамт явж байсан гэж Наташад хэн хэлсэн бэ?
28. Пьер хэрхэн баригдсан бэ?

Зохиолын эхэнд бид ухаалаг, аймхай, ажиглагч харцтай том залууг хардаг. Пьер Безухов бол сэтгэл хөдлөм, эелдэг зөөлөн, бусдын нөлөөнд амархан автдаг, тэрээр төрөлхийн, чин сэтгэлээсээ, энгийн, амьд байдлаараа дэлхийн салонд ирсэн бусад зочдын дунд ялгардаг. Зохиолч үүнийг бидэнд байнгын хөдөлгөөн, эргэлзээ, эрэл хайгуул, тасралтгүй дотоод хөгжилд харуулдаг. 2

Пьер Безухов Наполеоны шаргуу хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний бодол нь будлиантай, үг нь буруу боловч түүний өрөвдөх сэтгэл нь Францын эзэн хааны талд байгаа нь илт бөгөөд тэрээр "хувьсгалын эсрэг мандаж, түүний урвууланг дарж, сайн сайхан бүхнийг хадгалан үлдсэн, иргэдийн тэгш эрхийг хоёуланг нь хадгалсан учраас агуу юм. , үг хэлэх, хэвлэлийн эрх чөлөө - зөвхөн энэ шалтгааны улмаас тэр эрх мэдлийг олж авсан ". Пьер өөрийн шүтээнээ уучлахад бэлэн байна, учир нь түүний мөн чанар нь түүнд далд бөгөөд ойлгомжгүй байдаг. Тэрээр Наполеоны гэмт хэрэгт шалтаг олдог. Монархист үзэлтэй хүмүүсийн дунд Наполеоныг өмгөөлж зүрхэлсэн Пьер Францын булаан эзлэгчийг үзэн яддаг байсан тул нэгэн дуугаар дайрчээ. Түүнийг хунтайж Андрей аварсан бөгөөд маргааныг эвлэрүүлсэн хэллэгээр төгсгөв: "Наполеон эр хүнийхээ хувьд Арколын гүүрэн дээр, Жаффагийн эмнэлэгт тахал өвчнөөр өвчилдөг, гэхдээ ... тэнд байдаг. зөвтгөхөд хэцүү бусад үйлдлүүд." 3

4 Мэдээжийн хэрэг, Пьерийн сорилтуудын нэг бол Долоховтой хийсэн тулаан юм. Гүн Долохов болон эхнэр Хелен хоёрыг амраг гэж бодож байгаа бөгөөд түүний "дайсан" шарсан талхны дараа: "Эрүүл мэндийн төлөө" сайхан эмэгтэйба тэдний амрагууд" гэж Безухов түүний сэжиг дэмий зүйл биш гэдгийг ойлгож байна. Пьер гэмт этгээдийг дуэлд уриалж байгаа боловч тэр үүнийг тодорхойгүй, ичимхий байдлаар хийдэг бөгөөд "Чи ... чи ... новш! .. Би чамайг уриалж байна ..." гэсэн үгс түүнээс санамсаргүйгээр зугтсан гэж бодож магадгүй юм. Энэ тулаан юунд хүргэж болохыг тэр ойлгодоггүй бөгөөд секундүүд ч үүнийг ойлгодоггүй: Несвицкий - Пьерийн хоёрдугаарт, Николай Ростов - Долохова.

Пьер "Удахгүй болох бизнестэй огт холбоогүй зарим зүйлийг анхаарч үзэх завгүй хүн шиг харагдаж байна. Түүний царай муутай шар өнгөтэй. Тэр шөнө унтаагүй бололтой. ” Долохов Дуэлийн өмнөх өдөр тэрээр шөнөжингөө клубт сууж, цыган, дуу зохиогчдын яриаг сонсдог. Тэр өөртөө итгэлтэй, чадвардаа итгэлтэй, өрсөлдөгчөө алах гэсэн хатуу санаатай явдаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн гадаад төрх, түүний сэтгэл санааны түгшүүртэй байдаг. 5

6 Эвлэрэхээс татгалзсан ч гэсэн Лев Николаевич Толстой энэ үйлдлээ ухамсаргүй байснаас болж удаан хугацаанд тулаан эхлэхгүй байна: "Гурван минутын турш бүх зүйл бэлэн байсан ч тэд эхлэхээс эргэлзэв. Бүгд чимээгүй байсан." Дүрүүдийн шийдэмгий бус байдлыг мөн байгалийн дүрслэлээр илэрхийлдэг: манан, гэсгээх. Эхэлсэн. Долохов, тэд тарж эхлэхэд аажуухан алхаж, ам нь инээмсэглэлтэй байсан бөгөөд тэрээр өөрийн давуу талаа ухамсарлаж, юунаас ч айдаггүй гэдгээ харуулахыг хүсчээ. Харин Пьер хурдан алхаж, замаасаа төөрч, зугтахыг хичээж, бүх зүйлийг аль болох хурдан дуусгахыг хичээж байгаа бололтой. Тийм ч учраас тэр санамсаргүй байдлаар хүчтэй дуунаас чичирч, өрсөлдөгчөө гэмтээж байгаад түрүүлж харвадаг байх. Пьер "шүүгч", "цаазын яллагч"-ын дүрд нэгэн зэрэг тоглоход бэлэн биш байна, тэр болсон явдалд наманчилж, Долоховыг алаагүйдээ Бурханд талархаж байна. "Гурван" гэсэн үгэнд Пьер хурдан алхамаар урагшиллаа ... тэр гар буугаа барьж, баруун гараа урагш сунган, энэ гар буунаас өөрийгөө ална гэж айсан бололтой. зүүн гартэр хичээнгүйлэн хойш түлхэв ... Зургаан алхам алхаж, цас руу замаа орхисны дараа Пьер хөл рүүгээ эргэн тойрноо хараад, Долохов руу дахин хурдан харан хуруугаа татан, зааж сургасан ёсоороо буудлаа ... "тэнд хариу буудсангүй. "... Долоховын яаран алхмууд сонсогдов ... Тэр нэг гараараа зүүн тал руугаа барьлаа ..." Буудсаны дараа Долохов алга болов. Пьер юу ч ойлгохгүй, тэр гэмшиж, харамсаж, уйлахаа бараг барьж, толгойгоо бариад, ой руу хаа нэгтээ буцаж, өөрөөр хэлбэл хийсэн зүйлээсээ, айдсаасаа зугтдаг. Харин Долохов юунд ч харамсдаггүй, өөрийнхөө тухай, зовлон зүдгүүрийнхээ талаар боддоггүй, харин зовлон зүдгүүр учруулдаг ээжээсээ айдаг.

Амьдралын утга учрыг хараахан олж амжаагүй байгаа Пьер яаран гүйж, гэнэн, итгэмтгий, хүмүүсийг ойлгох чадваргүйн улмаас алдаа гаргадаг. Эдгээр алдаануудын нэг нь Хелен Курагинатай гэрлэсэн юм шиг надад санагдаж байна. Энэхүү бодлогогүй үйлдлээрээ Пьер өөрийгөө аз жаргалын найдваргүй болгожээ. Тэр жинхэнэ гэр бүлгүй гэдгээ ойлгодог. Пьер өөртөө сэтгэл хангалуун бус болж байна. Тэрээр эхнэртэйгээ санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд түүнд баялгийнхаа ихээхэн хувийг өгдөг бөгөөд үүний дараа тэрээр амьдралын бусад салбарт өөрийн хүч чадал, чадвараа ашиглахыг эрэлхийлдэг. 7

Пьер, Андрей хоёрын хувьд үнэн бол алдагдал, олзны дарааллаас бүрдэх хэд хэдэн хямрал, дахин төрөлтийг туулдаг зам юм. Пьер Торжок дахь өртөөнд аз жаргалгүй, амьдралын утга учрыг олж хараагүй боловч амьдралынхаа зорилгыг олсон аз жаргалтай хүн болгон үлдээжээ. Энэ өөрчлөлт яг станцад тохиолддог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Энэ бол нэг төрлийн уулзвар юм: Пьер цааш явах замаа сонгож, өөрөөсөө хэцүү асуултуудыг асуудаг: "Юу нь муу вэ? Юу нь сайн вэ? Би юуг хайрлах ёстой, юуг үзэн ядах ёстой вэ? Яагаад амьдрах ёстой вэ, би юу вэ? .." амьдралын утга учир нь түүнийг азгүйтлийнх нь талаар мэдээд түүнд туслахыг санал болгодог масон Баздеев руу хөтөлсөн. Массонуудын сургаалд Пьер "тэгш эрх, ахан дүүс, хайр дурлалын" үзэл санааг татдаг бөгөөд энэ нь баатарт дэлхий дээр сайн сайхан, үнэний хаант улс байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлийг өгдөг бөгөөд хүний ​​хамгийн дээд аз жаргал юм. тэдэнд хүрэхийн тулд хичээх. Тиймээс Пьер Безухов шударга, хүмүүнлэг санааг тодорхой хэрэг болгон хөрвүүлэх боломжийг хайж эхэлдэг. 8

Юуны өмнө тэрээр хамжлагын хувь заяаг хөнгөвчлөхөөр шийдэв. Тэрээр тэднийг өрөвдөж, бие махбодийн шийтгэлийг халж, тариачдыг хэт их ачаалалд автуулахгүй байх, эдлэн газар бүрт эмнэлэг, хоргодох байр, сургууль байгуулахыг анхаардаг. Тэрээр амьдралынхаа утга учрыг эцэст нь олсон юм шиг санагдаж байна: "Зөвхөн би ... бусдын төлөө амьдрахыг хичээх үед л би амьдралын бүх аз жаргалыг одоо л ойлгож байна." Энэхүү дүгнэлт нь Пьерийг олоход тусалдаг. Түүний цаашдын эрэл хайгуулын бодит зам.Гэвч Пьерийн бүгд найрамдах үзэл санааг "ах нар" нь хуваалцаагүй тул удалгүй урам хугарах нь Freemasonry-д эхэлдэг бөгөөд үүнээс гадна Пьер масонуудын дунд хоёр нүүр гаргах, карьеризм байдгийг олж харжээ.Энэ бүхэн Пьерийг масонуудтай холбоо тогтооход хүргэдэг. мөн амьдралын мухардалд орж, найдваргүй хүсэл, цөхрөлд автдаг.

Тэр олон хүнийг харж чадахгүй хүний ​​жүжиг, идэвхгүй гэрч хэвээр байгаа тул өөрийн аюулгүй байдлын талаар бодолгүй тэрээр эмэгтэй хүнийг хамгаалж, галзуу хүний ​​төлөө зогсож, шатаж буй байшингаас хүүхдийг авардаг. Түүний нүдэн дээр хүчирхийлэл, дур зоргоороо үйлдэгдэж, хийгээгүй галдан шатаасан хэрэгт буруутгагдаж байгаа хүмүүс цаазлагдаж байна. Энэ бүх аймшигт, гашуун сэтгэгдлийг боолчлолын уур амьсгал улам хурцатгаж, Пьерийн ертөнцийн шударга бүтэц, хүн ба Бурханд итгэх итгэл нурж байна. Андрей Болконский шиг цэргийн хүн биш, эх орныхоо хувь заяаг хуваалцах, эх орноо хайрлах хайраа илэрхийлэхийг хүссэн Пьер Бородиногийн тулалдаанд оролцов. Тэрээр өөрийн зардлаар дэглэм байгуулж, түүнийг дэмжихээр авч, үндэсний гамшгийн гол буруутан болох Наполеоныг устгахаар Москвад үлддэг. Эндээс бид Пьерийн сайхан сэтгэл хэрхэн бүрэн илчлэгдэж байгааг харж байна. 10

"Үүнийг хийхийг хүсээгүй хүмүүсийн үйлдсэн аймшигт аллагыг Пьер харсан тэр мөчөөс эхлэн түүний сэтгэлд хавар гэнэт сугалж, бүх зүйл дэмжиж, амьд байгаа мэт санагдах шиг болж, бүх зүйл нуран унасан юм. утгагүй хогны овоо. Түүнд хэдийгээр өөрийгөө ухаарч чадаагүй ч ертөнцийг сайжруулахад, хүн төрөлхтөнд, түүний сэтгэлд, Бурханд итгэх итгэл устаж үгүй ​​болсон. Пьер хоригдлуудын хуаранд Оросын энгийн цэрэг Платон Каратаевтай уулзаж, амьдралдаа итгэх итгэлээ эргүүлэн авахад нь тусалсан. Платоны яриа нь энгийн бөгөөд төвөггүй бөгөөд түүнийг Болконскийд итгэлээ тайлбарлахдаа Баздеев эсвэл Пьер нарын ухаалаг гүн гүнзгий үндэслэлтэй харьцуулах аргагүй юм. Каратаев олонд танигдсан зүйлсийг хэлдэг бөгөөд түүний яриа нь ихэвчлэн үг хэллэг, зүйр цэцэн үгсээс бүрддэг. Гэхдээ Пьерийн хувьд тэрээр "энгийн байдал, үнэний сүнсний үл ойлгогдох дугуй, мөнхийн дүр" байв. Платонтой анхны уулзсаны дараа Пьер "өмнө нь сүйрсэн ертөнц одоо түүний сэтгэлд шинэ гоо үзэсгэлэн, зарим шинэ, бат бөх суурин дээр босч байгааг мэдэрсэн". арван нэгэн

Ромын төгсгөлд бид харж байна аз жаргалтай хүн, аль нь сайн гэр бүл, хайртай, хайртай үнэнч, үнэнч эхнэр. Тиймээс Пьер Безухов бол "Дайн ба энх"-д гадаад ертөнц болон өөртэйгөө оюун санааны зохицолд хүрсэн хүн юм. 12

13 В урлагийн ертөнцТолстойн амьдралын утга учрыг тууштай, зорилготойгоор эрэлхийлж, түүний төлөө тэмүүлдэг баатрууд байдаг. бүрэн зохицолдэлхийтэй хамт. Тэд иргэний явуулга, хувиа хичээсэн ашиг сонирхол, өндөр нийгмийн салон дахь хоосон яриаг сонирхдоггүй. Тэд ихэмсэг, өөртөө сэтгэл хангалуун царайтай хүмүүсийн дунд амархан танигддаг. Эдгээрт мэдээжийн хэрэг "Дайн ба энх"-ийн хамгийн гайхалтай зургуудын нэг Андрей Болконский багтсан болно. Энэ баатартай анхны танилцах нь тийм ч их өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй нь үнэн, учир нь тэр Үзэсгэлэнтэй царай"Тодорхой, хуурай шинж чанартай" нь уйтгар гуниг, дургүйцлийн илэрхийлэлийг сүйтгэдэг. Оюун ухаан, боловсролоос гадна хүчтэй хүсэл зоригтой хунтайж Андрей ерөнхий командлагчийн штабын албанд орсноор амьдралаа эрс өөрчилсөн юм. Болконский баатарлаг байдал, алдар нэрийг мөрөөддөг боловч түүний хүсэл нь дэмий хоосон зүйлээс хол байдаг, учир нь энэ нь Оросын зэвсгийн ялалт, нийтлэг сайн сайхны төлөөх хүслээс үүдэлтэй юм. Удамшсан бардам зантай Андрей энгийн хүмүүсийн ертөнцөөс өөрийгөө ухамсаргүйгээр тусгаарладаг.

14 Энэ хугацаанд түүний хийсэн гавьяа Аустерлицийн тулаанГартаа тугаа бариад хүн бүрийн өмнө гүйхдээ тэр гадны нөлөөгөөр дүүрэн байдаг: Наполеон хүртэл түүнийг анзаарч, үнэлдэг байв. Гэхдээ яагаад, хийсэн баатарлаг үйлс, Андрей ямар ч урам зориг, баяр хөөрийг мэдрэхгүй байна уу? Магадгүй түүнийг унаж, хүнд шархадсан тэр агшинд түүний дээгүүр хөх хонгил дэлгэсэн эцэс төгсгөлгүй өндөр тэнгэртэй хамт шинэ өндөр үнэн илчлэв. Түүний өмнөх бүх мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл нь Андрейд өмнөх шүтээнтэй адил өчүүхэн бөгөөд өчүүхэн мэт санагдаж байв. Түүний сэтгэлд үнэт зүйлсийн талаар дахин үнэлгээ хийсэн. Түүнд үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг мэт санагдаж байсан зүйл хоосон бөгөөд дэмий хоосон байв. Тэрээр энгийн бөгөөд нам гүмхэн гэр бүлийн амьдралаас маш хичээнгүйлэн хамгаалж байсан нь одоо түүнд аз жаргал, эв найрамдалаар дүүрэн хүсүүштэй санагдаж байна. "Түүний дээр тэнгэрээс өөр юу ч байсангүй - өндөр тэнгэр, тунгалаг биш, гэхдээ хэмжээлшгүй өндөр хэвээр, саарал үүлс чимээгүйхэн мөлхөж байв ... “Би өмнө нь яаж энэ өндөр тэнгэрийг хараагүй байсан юм бэ? Эцэст нь би түүнийг таньсандаа ямар их баяртай байна ”гэж хунтайж Андрей бодов.

15 Болконскийн амьдрал эхнэртэйгээ хэрхэн өрнөх нь тодорхойгүй байна. Гэвч тэрээр "үхлээс амилаад" гэртээ илүү эелдэг, эелдэг буцаж ирэхэд, шинэ цохилтөмнө нь нөхөж чадахгүй байсан эхнэрийнхээ үхэл. Үүний дараа Андрей Богучарово руу явав. Андрей Болконскийн ажил мэргэжил: - барилга; - аав, гүнж Мэритэй хүүгээ өсгөх; - эцгийнхээ удирдлаган дор цэрэг цуглуулах алба. Амбицтай төлөвлөгөөгүй, гэр бүл, гэртээ, хайртай хүмүүсийн дунд тайван амьдралын баялгийн нээлт. Аз жаргал ирдэг (бүрэн бус - төрөхдөө нас барсан эхнэрийн өмнө гэмшил). Ханхүү Андрей аав, эгч, хүү Николенка нартайгаа харилцахдаа анхааралтай, эелдэг, сэтгэл хөдлөм нэгэн болж хувирав. Түүний сэтгэлд хайр, нинжин сэтгэлийн байгалийн хэрэгцээ нуугдаж байдаг. Гэхдээ идэвхтэй, идэвхтэй, ханхүү Андрей хаалттай ертөнцөд амьдардаг. Тиймээс тэр зовж байна. "Устсан, үхсэн харц", инээмсэглэлээр "төвлөрөл ба үхэл".

16 Андрейгийн хүнд хэцүү байдалд орсон өөрчлөлт нь найзынхаа дарангуйлагдсан сэтгэл санааг хараад, дэлхий дээр байх ёстой сайн сайхан, үнэний хаант улс оршин тогтнох итгэлийг төрүүлэхийг оролдсон Пьер ирснээр эхэлдэг. Андрей амилсан нь Наташа Ростоватай уулзсантай холбоотой юм. Яруу найраг, сэтгэл татам байдал дүрслэлээр амьсгалдаг сартай шөнөболон Наташагийн анхны бөмбөг. Түүнтэй харилцах нь Андрейд хайр, гоо үзэсгэлэн, яруу найраг гэсэн амьдралын шинэ хүрээг нээж өгдөг. Гэхдээ Наташа аз жаргалтай байх хувь тавилангүй, учир нь тэдний хооронд бүрэн ойлголцол байдаггүй. Наташа Андрейд хайртай боловч түүнийг ойлгодоггүй, мэддэггүй. Тэр ч бас түүний хувьд өөрийн гэсэн өвөрмөц, нууцлаг хэвээр байна дотоод ертөнц. Хэрэв Наташа хором мөч бүрт амьдардаг бол аз жаргалын мөчийг тодорхой цаг хүртэл хүлээж, хойшлуулах чадваргүй бол Андрей найз охинтойгоо удахгүй болох хуримын үеэр онцгой сэтгэл татам байдлыг олж, алсаас хайрлаж чаддаг. Салах нь Наташагийн хувьд хэтэрхий хэцүү сорилт болж хувирав, учир нь Андрейгээс ялгаатай нь тэр өөр зүйлийн талаар бодож, ямар нэгэн бизнес эрхлэх боломжгүй юм. Анатолий Курагины түүх эдгээр баатруудын боломжит аз жаргалыг устгадаг. Бардам, бардам Андрей Наташаг алдааныхаа төлөө уучилж чадахгүй. Тэрээр гашуун гэмшлийг мэдэрч, өөрийгөө ийм эрхэмсэг, төгс төгөлдөр хүнд зохисгүй гэж үздэг. Хувь тавилан тусгаарладаг хайртай хүмүүстэдний сэтгэлд гашуун зовлон, урам хугарах өвдөлтийг үлдээдэг.

17 Наполеон Оросын хил рүү орж, хурдацтай урагшилж эхлэхэд Аустерлицын ойролцоо хүнд шархадсаны дараа дайныг үзэн ядсан Андрей Болконский ерөнхий командлагчийн штабт аюулгүй, амлалт өгөхөөс татгалзаж, цэрэгт явав. Бардам язгууртан Болконский дэглэмийг удирдаж, цэрэг-тариачдын масстай ойртож, энгийн хүмүүсийг үнэлж, хүндэлж сурдаг. Хэрэв хунтайж Андрей эхлээд цэргүүдийн эр зоригийг бадраахыг оролдсон бол сумны доор алхаж байсан бол тэднийг тулалдаанд хараад тэдэнд заах зүйл байхгүй гэдгээ ойлгов. Тэрээр цэргүүдийн пальтотой тариачдыг эх орноо зоригтой, тууштай хамгаалсан эх оронч баатрууд гэж харж эхэлдэг. Андрей Болконский армийн амжилт нь албан тушаал, зэвсэг, цэргүүдийн тооноос хамаардаггүй, харин түүнд болон цэрэг бүрийн мэдрэмжээс хамаардаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ нь цэргүүдийн сэтгэл санаа, цэргүүдийн ерөнхий сэтгэл санаа нь тулалдааны үр дүнд шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж тэр үзэж байна гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч хунтайж Андрей энгийн хүмүүстэй бүрэн эв нэгдэл болсонгүй. Халуун өдөр ханхүү хэрхэн усанд сэлэхийг хүссэн тухай Толстой өчүүхэн мэт санагдах хэсгийг танилцуулсанд гайхах зүйл алга, гэхдээ цөөрөмд хөвж буй цэргүүдтэй харьцаж байсан тул тэр санаагаа хэзээ ч биелүүлж чадаагүй юм. Андрей өөрөө мэдрэмжээсээ ичиж байгаа ч түүнийг даван туулж чадахгүй.

18 "Энэ үнэхээр үхэл мөн үү? гэж ханхүү бодов, тэр үед тэд түүн рүү харж байсныг санав. Дэлбэрэлт, хэлтэрхий шүгэл сонсогдож, хунтайж Андрей хажуу тийш гүйж, гараа дээш өргөөд цээжин дээрээ унав. Тэрээр ходоодонд шархадсан. Андрей үхлийн шарх авах мөчид дэлхийн энгийн амьдралд маш их хүсэл тэмүүллийг мэдэрч байгаа нь бэлгэдэл юм, гэхдээ тэр яагаад үүнээс салахдаа маш их харамсаж байгаагаа тэр даруй боддог. Дэлхий дээрх хүсэл тэмүүлэл ба хүмүүст зориулсан хүйтэн хайрын хоорондох тэмцэл нь түүний үхэхээс өмнө улам хурцаддаг. Наташатай уулзаж, түүнийг уучилсны дараа тэрээр огцом өсөлтийг мэдэрдэг эрч хүч, гэхдээ энэ чичирч, дулаахан мэдрэмж нь амьдралтай үл нийцэх, үхэл гэсэн утгатай ямар нэгэн газаргүй салалтаар солигдоно. Ийнхүү Андрей Болконскийд эх оронч язгууртны олон гайхалтай шинж чанарыг илчилсэн. Толстой эх орноо аврахын төлөө баатарлаг үхлээр эрэл хайгуулынхаа замыг таслав. Андрейд хүрэх боломжгүй байсан дээд оюун санааны үнэт зүйлсийн эрэл хайгуулыг үргэлжлүүлэх нь түүний найз, сэтгэлгээтэй Пьер Безуховын романд зориулагдсан болно.

19 Өвчнийхөө үеэр тэрээр амьдрал, үхлийн талаар уйгагүй боддог байв. Түүний сүнслэг замҮргэлжлүүлэн тэрээр үхэлтэй эвлэрүүлэх сүүлчийн үнэнийг хайж байв. Толстой баатар нь нас барахынхаа өмнөхөн төрсөн бодлуудаа дамжуулжээ. Эдгээр нь хайрын тухай, Бурханы тухай, мөнхийн тухай бодлууд юм. Тэд маш чухал бөгөөд тэд хунтайж Андрейг тайвшруулж байна. Ханхүү Андрейгийн шинэ бөгөөд эцсийн мэдлэг нь тусгай мэдлэг бөгөөд нэг үгээр илэрхийлэгддэггүй. Гэвч энэ нь баатрын энэ хорвоог орхин одож буй амьдралын үйлдлүүдийн шууд бодит байдалаар илэрдэг. Ханхүү Андрейгийн үхэл түүний ойр дотны хүмүүсийг үнэнийг мэдсэн гэдэгт итгүүлэв. Гэхдээ түүний хажууд байсан бүх хүмүүс биш, харин түүнд хайртай байсан нь болж буй зүйлийн мөн чанарыг нэвтлэх боломжийг олгосон хамгийн ойр дотны хүмүүс: Наташа, гүнж Мэри нар.

Оросын зохиол дахь хамгийн тод бүтээлүүдийн нэг бол "Дайн ба энх" туульс юм. Олон талт байдгаараа ялгарсан дөрвөн боть бүтээл өгүүллэгүүдТаван зуун баатруудад хүрдэг дүрүүдийн өргөн хүрээтэй систем нь юуны түрүүнд түүхэн бодит байдлын зургуудын тусгал төдийгүй санааны роман юм. TO эцсийн хувилбарТолстойн бүтээлүүд нь Пьер Безуховын Толстойн "Дайн ба энх"-ийн дүрийг санагдуулам үзэл суртлын болон хуйвалдааны эрэл хайгуулын замаар явсан.

Зохиолч ба баатрын үзэл суртлын эрэл хайгуул

Анх Лев Николаевич түүх бичихээр төлөвлөөгүй энэ дүр, иргэний эрх чөлөө, эрх чөлөөний төлөө тэмцэж буй Декабристийн дүр төрхөөр бүтээв. Гэсэн хэдий ч, аажмаар ойлгох явцад түүхэн үйл явдалмөн роман бичих үзэл суртлын чиг баримжааТолстой өөрчлөгдөж байна. Ажлын төгсгөлд бид үүнийг тодорхой харж байна жинхэнэ мөн чанарИдэвхтэй баатрын зорилго бол тэмцэл биш, харин ард түмэнтэй ойртож, оюун санааны эв найрамдал, хувийн аз жаргалыг олж авах явдал юм. Толстой үзэл суртлын эрэл хайгуулаа гол дүр болох Пьер Безуховын дүрээр тусгажээ.

Пьер Безуховын дүр төрхийг хөгжүүлэх

Бүтээлийн эхэнд баатар нь үнэнч бус байдал, зусардал, өнгөц байдал давамгайлсан орчин үеийнхээ өндөр нийгмийг эсэргүүцдэг. Залуу Безухов романы эхний хуудсуудаас нээлттэй харагдаж байна шударга хүнТолстойн "Дайн ба энх" роман дахь Пьерийн дүр төрх, амьдралынхаа үнэнийг олохыг хичээдэг.

Гэнэт баяжсан Пьер өөрийн санхүүгийн байдлын золиос болж, аз жаргалгүй гэрлэлтийн хүлээсэнд унана. Хелен Курагинатай гэрлэх нь Пьерийг гэрлэлт, гэр бүлийн институтын сүнслэг байдал, цэвэр ариун байдалд сэтгэл дундуур байв. Пьер бууж өгөөгүй хэвээр байна. Тэрээр сайн сайхны төлөө, хүмүүст туслахын тулд, нийгэмд хэрэгцээгээ мэдрэхийн тулд амьдралд өөрийн байр сууриа олохыг хичээдэг. Тэрээр "Надаас гадна сүнснүүд миний дээр амьдардаг бөгөөд энэ ертөнцөд үнэн байдаг гэдгийг би мэдэрдэг" гэсэн шударга шалтгааныг олох болно гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь баатрын масон хөдөлгөөний эгнээнд орох шалтгаан болсон юм. Тэгш эрх, ахан дүүс, харилцан туслалцах, өөрийгөө золиослох үзэл санааг шингээсэн Пьер масончуудын үзэл бодлыг үзэл суртлын өндөр хүсэл тэмүүлэлтэй хуваалцдаг. Гэсэн хэдий ч түүний амьдралын энэ үе урам хугарах болно. Баатар дахин уулзвар дээр өөрийгөө олжээ.

Түүний хийсэн, бодсон зүйл нь нийгэмд, Орос улсад ашигтай үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. 1812 оны дайн бол эцэст нь зөв зүйл хийж, ард түмэндээ үйлчлэх боломж байсан юм. Гол дүр"Дайн ба энх" роман Пьер Безухов ижил хүсэл тэмүүлэл, хичээл зүтгэлээрээ ард түмнийхээ хувь заяаг хуваалцаж, бүх талын туслалцаа үзүүлэх санааг гэрэлтүүлдэг. нийтлэг ялалт. Үүний тулд тэрээр дэглэмийг зохион байгуулж, түүний хангамжийг бүрэн санхүүжүүлдэг.

Цэргийн хүн биш тул Пьер дайны ажиллагаанд шууд оролцох боломжгүй, гэхдээ идэвхгүй ажиглагчийн дүр нь ийм идэвхтэй баатрын хувьд тийм ч таатай биш юм. Тэрээр Оросыг Францын түрэмгийлэгчдээс аврах хамгийн чухал даалгаврыг биелүүлэх ёстой гэж тэр шийдэв. Цөхрөнгөө барсан Пьер нэгэн цагт өөрийн шүтээн гэж үздэг байсан Наполеоныг өөрөө алах оролдлого хийхээр төлөвлөж байна. Түүний хурц санааг дагаж, Безухов болзошгүй үр дагаврын талаар боддоггүй. Эцэст нь түүний төлөвлөгөө бүтэлгүйтэж, баатар өөрөө баригдав.

Жинхэнэ хүний ​​аз жаргалын мөн чанарыг ухамсарлах

Өөр нэг урам хугарах цаг болжээ. Энэ удаад баатар хүмүүст итгэх итгэл, эелдэг байдал, харилцан туслалцах, нөхөрлөх боломжид бүрэн сэтгэл дундуур байна. Гэсэн хэдий ч Платон Каратаевтай хийсэн уулзалт, яриа нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг бүрэн өөрчилдөг. Баатрын үзэл бодлыг өөрчлөхөд хамгийн их нөлөө үзүүлсэн хүн бол энэ энгийн цэрэг байв. Каратаевын ярианы энгийн бөгөөд тодорхой энгийн байдал нь бүх оюун санааны мэргэн ухаан, үнэ цэнийг илчилж чадсан юм. хүний ​​амьдралМасоникийн нарийн төвөгтэй зохиолуудаас илүү.

Ийнхүү Пьерийн олзлогдолд байх нь түүний иргэний болон хувийн ухамсарыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Эцэст нь Пьер аз жаргалын мөн чанар нь үнэхээр энгийн бөгөөд үргэлж өнгөн дээр байдгийг ухаарч, түүний утгыг эндээс хайж байв. философийн гүн, хувийн зовлон зүдгүүр, үйлдэл хийхийг эрмэлзэх. Жинхэнэ аз жаргал бол оюун санааны болон бие махбодийн эрх чөлөөг олж авах, ард түмэнтэйгээ эв нэгдэлтэй энгийн амьдралаар амьдрах явдал гэдгийг баатар ойлгосон. “Үнэн гэж байдаг, буян гэж байдаг; Хүний хамгийн дээд аз жаргал бол түүнд хүрэхийн төлөө хичээх явдал юм. Хүний ийм энгийн үнэт зүйлсийг ухамсарлах нь эцэст нь гол дүрийг сэтгэлийн амар амгаланд хөтөлж, дотоод зохицолболон хувийн аз жаргал.

Баатрын зохиолын санааг хэрэгжүүлэх

Үзэл суртлын эрэл хайгуулынхаа төгсгөлд зохиолч Пьерийг жинхэнэ гэр бүлийн инээдмийн уур амьсгалд амьдралаар шагнадаг. Баатар хайрт эхнэрийнхээ халамж, дөрвөн хүүхдийн баяр баясгалантай дуу хоолойгоор хүрээлэгдсэн амар амгалан, аз жаргалыг эдэлдэг. Пьер Безуховын дүр бол баатрын дүр төрх, салхи, салхиар дамжин дүрслэгдсэн дүр юм үзэл суртлын эрэлТэдний ухамсарлах зам нь ажлын гол санааг илтгэдэг.

Бидний харж байгаагаар Пьер Безухов шиг зохиолч өөрөө анхны итгэл үнэмшлээсээ татгалздаг. Тэгэхээр “Дайн ба энх” романы гол цөм нь үйлчлэхгүй байх явдал байв иргэний үүрэгэсвэл нийгмийн хөдөлгөөнд оролцох. Бүтээлийн гол санаа, сэдэвт бичсэн эссэ: "Дайн ба энх" роман дахь Пьер Безуховын дүр төрх нь гэр бүлийн хүрээлэл, төрөлх нутаг дахь хүний ​​​​аз жаргалын идеал дүр төрх юм. газар нутаг, дайн байхгүй үед, ард түмэнтэйгээ эв нэгдэлтэй.

Уран бүтээлийн тест

Пьер Бэйл (1647-1706) нь Гэгээрлийн анхдагч гэж тооцогддог. Түүний гол бүтээл нь тухайн үеийн бестселлер болсон "Түүхэн ба шүүмжлэлийн толь бичиг" юм. Энэхүү толь бичигт тэрээр Христийн шашны янз бүрийн үзэл баримтлалын хөгжлийг нэгтгэн дүгнэхийг хичээж, Бурханы тухай мэдлэг, Түүний тодорхойлолтод янз бүрийн хандлагыг цуглуулж, эдгээр ойлголтууд нь хоорондоо зөрчилдөж, хоорондоо зөрчилддөг тул хэн ч гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Христийн шашны ямар ч хэлбэрийг тунхаглах эрх. Тэдний хэн нь ч хүмүүсийг зөвхөн түүний дэмжигч байхыг албадах эрхгүй, учир нь эдгээр мэдүүлэг тус бүр нь адилхан найдвартай бөгөөд нотлогддог. Бейл бол ухамсрын эрх чөлөөний зарчмыг дэвшүүлсэн анхны философичдын нэг юм.

Толь бичгийн санаа нь тухайн цаг үедээ шинэ бөгөөд бүх мэдлэгийг хэвлэн нийтлэх нь тодорхой, ялангуяа шашны үнэний талаархи хүмүүсийн санаа бодлыг ямар нэгэн байдлаар өөрчилж, нийгэм дэх ёс суртахууны уур амьсгалыг сайжруулна гэсэн зарчимд үндэслэсэн байв. Өөрөөр хэлбэл, "Түүх ба шүүмжлэлийн толь бичиг"-ийг хэвлүүлсэн нь боловсролын санаан дээр үндэслэсэн юм.

Бэйл шинжлэх ухааны атеизм гэж нэрлэгдэх хичээлүүдэд өндөр үнэлэгдэж байсан өөр нэг санааг дэвшүүлсэн: тэрээр философийн түүхэнд атеистуудын нийгэм бий болох боломжтой, тэр ч байтугай ёс суртахуунтай байх болно гэж үзсэн анхны хүн юм. Бэйлийн өмнө хүмүүс Бурханыг үгүйсгэх нь ёс суртахууныг үгүйсгэхэд хүргэдэг бөгөөд хэрэв ийм нийгэм байгуулагдвал өөрөө өөрийгөө сүйтгэх болно гэж үргэлж ойлгодог байсан. Бэйл "Толь бичиг"-дээ ийм нийгэм бий болох нь зөвхөн боломжтой төдийгүй шашны ёс суртахууны зарчимд суурилсан нийгмээс хамаагүй илүү ёс суртахуунтай байх болно гэдгийг нотлохыг оролдсон. Үүнээс гадна ёс суртахууны байгалийн механизмууд байдаг: ичгүүрээс айх, ашиг олох гэх мэт. "Бурханаас эмээх, түүнийг хайрлах нь юунаас ч илүү үр дүнтэй шалтгаан биш юм. Алдар нэр хүнд, ичгүүрээс айх, үхэх эсвэл тарчлаан зовоохоос эмээх, ашигтай байр суурь олж авах найдвар нь зарим хүмүүст Бурханыг баярлуулах хүсэл, зарлигуудыг зөрчихөөс айхаас илүү хүчтэйгээр үйлчилдэг" гэж П.Бэйл толь бичигт бичжээ (1). , v. 2, х. 143).

§ 2. Жан Меллиер

Гэгээрлийн өөр нэг анхдагч бол Жан Меллиер (1664-1729) юм. Тэрээр Шампанск мужид амьдардаг хөдөөгийн санваартан байсан ч сүм хийдүүд пасторынхаа жинхэнэ үзэл бодлыг мэддэггүй байв. Түүнийг нас барсны дараа Вольтерын оролцоогүйгээр хэвлэгдсэн тэмдэглэлүүд олдсон бөгөөд түүнд "Гэрээлэл" гэсэн нэр өгсөн нь түүхэнд бичигджээ.

"Гэрээс" -ээс харахад Меллиер бол шаргуу атеист, материалист, хувьсгалч байсан юм. Магадгүй тэр бүх соён гэгээрүүлэгчдээс марксизмд хамгийн ойр байсан байх. Материалистууд Дидро, Холбах ч, хувьсгалч Руссо ч энэ тал дээр Меллиертэй харьцуулж чадахгүй.

Меллиер ард түмэн зовлон зүдгүүрт нэрвэгдэж байгаагаас үндэслэсэн. Дэлхий дээр бузар муу ноёрхож байна; баян нь баяжиж, ядуу нь улам ядуурдаг. Ядуучуудын ядуурлын буруутан нь баячууд бөгөөд ард түмнийг дээрэмдэж, доромжилж байна. Тиймээс, Бурханы хүсэлд найдахгүйгээр, ялангуяа Меллиерийн хэлснээр Бурхан байдаггүй тул дэлхий дээр шударга ёсыг өөрсдөө тогтоох хэрэгтэй.

Муу юмны гарал үүслийн үндэс нь өмч хөрөнгө, улс төрийн тэгш бус байдал учраас хүмүүс угаасаа эрх тэгш байдаг тул түүнээс салах хэрэгтэй. Ингэхийн тулд хүмүүс харанхуй, гутамшигтай, элдэв зохиомол, мухар сүсэгт итгэдэг, аз жаргал нь өөрсдийнх нь гарт байдаг гэдгийг мэддэггүй учраас гэгээрэх хэрэгтэй.

Мухар сүсгийн дотроос хамгийн түрүүнд ард түмнийг дуулгавартай байлгахын тулд баячуудын зохиосон Христийн шашин онцолж байна. Ямар ч шашингүй бол (мөн Христийн шашин бол үүнийг хийх хамгийн сайн арга юм) хүмүүсийг дараалалд оруулахад хэцүү байдаг. Тиймээс шашны эсрэг тэр дундаа Христийн шашинтай тэмцэх хэрэгтэй. Христийн шашин бол зохиомол зүйл, үүнийг хүмүүс зохион бүтээсэн тул боловсролын арга хэрэгслээр Христийн шашны үнэнийг хүмүүст сургах боломжтой.

Меллиер гэгээрлийн шинэчлэлээр зогсохгүй, баячууд өөрсдийнхөө эрх мэдэлд зууралдах болно гэдгийг тэрээр ойлгож, ядуучуудын боолчлолын эсрэг хувьсгалт тэмцэл явуулах шаардлагатай гэж үздэг.

Меллиер Бурханы оршихуйн эсрэг аргументуудын дунд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Дэлхий төгс, түүнд гоо үзэсгэлэн байдаг учраас Бурхан байдаг гэж тэд хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Меллиер гоо үзэсгэлэн бол материаллаг ертөнцөөс үүдэлтэй ойлголт бөгөөд түүний өмч учраас энэ гоо сайхны эх сурвалжийг зохион бүтээх шаардлагагүй гэж үздэг. Хэрэв ертөнц төгс бол түүнийг төгс оршихуй, Бурхан бүтээсэн гэсэн маргаанд Меллиер энэ нь хязгааргүй гинжин хэлхээг илэрхийлдэг тул үүнийг батлах боломжгүй гэж үздэг: Бурханы төгс байдал гэдэг нь Бурханд хүрэх төгс байдлын шалгуур байгааг илтгэнэ. дуулгавартай байдаг, тиймээс хэрэв Бурхан төгс бол Тэр мөн Бүтээгчээ шаарддаг гэх мэт. Энэ нь эцэс төгсгөлгүй утгагүй хэлхээ болж хувирдаг.

Томас Аквинасын анхны импульсийн нотолгоог (учир нь матери өөрөө хөдөлгөөний зарчимтай байж чадахгүй) мөн Меллиер няцаасан: матери өөрөө хөдөлгөөний эхлэлтэй тул ямар нэгэн үл хөдлөх анхны хөдөлгөгч байдаг гэж үзэх шаардлагагүй.

Сүнсийг бидэнд шууд өгөгдсөн материаллаг бус биет гэж үзэж, материаллаг бус ертөнц оршин байдгийг нотлохын тулд сэтгэл нь бас материаллаг, энэ нь зүгээр л нарийн зүйл бөгөөд үхэлтэй хамт сарнидаг гэж Меллиер үздэг. Тиймээс энэ ертөнцөд материас өөр юу ч байхгүй, бусад бүх зүйл зөвхөн түүний шинж чанар юм.