Энэтхэгийн кастын системийн орчин үеийн байдал. Кастууд зөвхөн Энэтхэгт байдаг

Энэтхэгийн нийгэм нь каст гэж нэрлэгддэг үл хөдлөх хөрөнгөд хуваагддаг. Ийм хуваагдал олон мянган жилийн өмнө үүссэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хиндучууд өөрсдийн кастдаа тогтоосон дүрэм журмыг дагаж мөрдвөл дараагийн насандаа та арай өндөр, хүндэтгэлтэй кастын төлөөлөгч болж төрж, илүү их зүйлийг авах боломжтой гэж үздэг. хамгийн сайн байрлалнийгэмд.

Инд мөрний хөндийг орхин Энэтхэгийн Аричууд Ганга мөрний дагуух улсыг эзлэн авч, энд хүн ам нь эрх зүйн болон материаллаг байдлын хувьд ялгаатай хоёр ангиас бүрдсэн олон муж улсыг байгуулжээ. Шинэ суурьшсан Аричууд, ялагч нь Энэтхэгт газар нутаг, нэр төр, хүч чадлыг хоёуланг нь булаан авч, ялагдсан Энэтхэг-Европ бус уугуул иргэд жигшил, доромжлолд автаж, боолчлол эсвэл хараат улс болж хувирав. ой мод, ууланд хөөгдөж, ямар ч соёлгүй тарчиг амьдралын тухай идэвхгүй бодолд автсан. Аричуудын байлдан дагуулалтын энэхүү үр дүн нь Энэтхэгийн дөрвөн үндсэн кастын (варна) гарал үүслийг бий болгосон.

Илдний хүчээр дарагдсан Энэтхэгийн уугуул оршин суугчид олзлогдогсдын хувь заяаг туулж, зүгээр л боол болжээ. Сайн дураараа захирагдаж, эцгийн бурхдаасаа татгалзаж, байлдан дагуулагчдын хэл, хууль, ёс заншлыг хүлээн зөвшөөрч, хувийн эрх чөлөөгөө хадгалж үлдсэн боловч газрын бүх өмч хөрөнгөө алдаж, Аричуудын эдлэн газарт ажилчин, зарц, ачигч болон амьдрахаас өөр аргагүй болжээ. баян хүмүүсийн гэр. Тэднээс Шудра каст гарч ирэв. "Шудра" гэдэг нь санскрит үг биш. Энэтхэгийн нэг кастын нэр болохоос өмнө энэ нь зарим хүмүүсийн нэр байсан байх. Аричууд Шудра кастын төлөөлөгчидтэй гэрлэлтийн холбоо тогтоох нь тэдний нэр төрөөс доогуур гэж үздэг байв. Шудра эмэгтэйчүүд Аричуудын дунд зөвхөн татвар эм байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Энэтхэгийг байлдан дагуулагч Аричуудын хооронд хөрөнгө мөнгө, мэргэжлээрээ эрс ялгаатай байв. Гэвч доод кастын хувьд - хар арьст, захирагдаж байсан уугуул хүн амтай харьцуулахад тэд бүгд давуу эрхтэй анги хэвээр байв. Зөвхөн Аричууд л унших эрхтэй байсан ариун номууд; Зөвхөн тэд ёслолын ажиллагаагаар ариусгагдсан: ариан дээр ариун уяаг тавьж, түүнийг "дахин төрсөн" (эсвэл "хоёр удаа төрсөн", dvija) болгосон. Энэхүү ёслол нь Шудра кастаас бүх Аричууд болон ойд хөөгдсөн жигшсэн уугуул овог аймгуудын бэлгэдлийн шинж чанартай байв. Ариусгалыг баруун мөрөн дээр нь зүүж, цээжин дээгүүр ташуугаар доошлуулсан хүйн ​​дээр тавьдаг байв. Брахман кастын дунд 8-15 насны хөвгүүн дээр утас тавьж болох бөгөөд энэ нь хөвөн утсаар хийгдсэн байдаг; 11-р жилээс өмнө хүлээн авсан Кшатрия кастын дунд үүнийг куши (Энэтхэгийн ээрэх үйлдвэр), 12-р жилээс өмнө хүлээн авсан Вайшья кастын дунд ноосоор хийсэн байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд "хоёр удаа төрсөн" Аричууд ажил мэргэжил, гарал үүслийн ялгаатай байдлаас хамааран гурван угсаа буюу каст болгон хуваагдсан бөгөөд тэдгээр нь гурван угсаатай ижил төстэй байдаг. дундад зууны Европ: лам хуврагууд, язгууртнууд, хотын дундаж давхарга. Аричуудын дунд кастын тогтолцооны үр хөврөл нь зөвхөн Индусын сав газарт амьдардаг байсан тэр үед ч байсан: тэнд хөдөө аж ахуй, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүн амын дунд дайчин овгийн ноёд, цэргийн үйл ажиллагаанд мэргэшсэн хүмүүс, түүнчлэн тахилч нар хүрээлэгдсэн байв. тахилын зан үйл хийдэг хүмүүс аль хэдийнээ ялгарчээ. Ари овог аймгуудыг Энэтхэгийн гүн рүү, Ганга мөрөнд нүүлгэн шилжүүлснээр дайны эрч хүч нэмэгдэв. цуст дайнуудустгагдсан уугуул иргэдтэй, дараа нь Ари овгуудын хооронд ширүүн тэмцэлд оров. Эзлэн байлдан дагуулалт дуустал бүх ард түмэн цэргийн хэрэгт оролцож байв. Эзлэгдсэн улс орныг тайван замаар эзэмшиж эхлэхэд л олон төрлийн ажил мэргэжлийг хөгжүүлэх боломжтой болж, аль нэгийг нь сонгох боломжтой болсон. өөр өөр мэргэжил, мөн ирлээ шинэ үе шаткастын гарал үүсэл.

Энэтхэгийн газар нутгийн үржил шим нь тайван замаар амьжиргаагаа эрэлхийлэх хүслийг төрүүлэв. Үүнээс үүдэн арийн төрөлхийн хандлага хурдан хөгжиж, үүний дагуу тэдэнд цэргийн хүнд хүч чармайлтаас илүү чимээгүй ажиллаж, хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэх нь илүү тааламжтай байв. Тиймээс суурьшсан хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь ("Виш") газар тариалан эрхэлж, арвин их ургац хурааж, дайснуудын эсрэг тэмцэл, улс орноо хамгаалах ажлыг овгийн ноёд, байлдан дагуулалтын үед бий болсон цэргийн язгууртнуудад үлдээжээ. Тариалангийн газар тариалан, хэсэгчлэн хонь маллаж байсан энэ анги удалгүй аричуудын дунд өсч томорчээ. баруун Европхүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлсэн. Тиймээс шинэ газар нутаг дахь бүх Аричуудын оршин суугчдыг анхлан илэрхийлж байсан Вайшья "суурин хүн" гэдэг нэр нь зөвхөн гурав дахь, ажилчин Энэтхэгийн кастын хүмүүсийг, мөн дайчид, кшатриа, санваартнууд, брахмануудыг ("залбирал") илэрхийлж эхэлсэн. давуу эрхтэй ангиуд болж, мэргэжлийнхээ нэрийг дээд хоёр кастын нэрээр нэрлэжээ.

Брахманизм нь орчлон ертөнцийн сүнс, бүх амьтдын амьдралын эх булаг болсон Брахмагийн шинэ шашны сургаал болох Индра болон байгалийн бусад бурхдад эртний үйлчлэлээс дээгүүр гарч ирэхэд л дээр дурдсан Энэтхэгийн дөрвөн газар бүрэн хаалттай каст (варна) болсон. үүссэн бөгөөд түүнд бүх оршнолууд буцаж ирэх болно. Энэхүү шинэчлэгдсэн итгэл үнэмшил нь Энэтхэг үндэстнийг каст, ялангуяа санваартны каст болгон хуваахад шашны ариун байдлыг өгсөн. Энэ нь дэлхий дээрх бүх оршин тогтнох амьдралын хэлбэрүүдийн мөчлөгт Брахман бол оршихуйн хамгийн дээд хэлбэр юм гэж хэлсэн. Сүнсүүдийн дахин төрөлт, шилжилтийн догмагийн дагуу хүний ​​дүрд төрсөн хүн бүх дөрвөн кастыг ээлжлэн туулах ёстой: судра, вайшя, кшатрия, эцэст нь брахман байх; Эдгээр оршихуйн хэлбэрийг туулж, Брахматай дахин нэгддэг. Цорын ганц аргаЭнэ зорилгодоо хүрэхийн тулд хүн бурханы төлөө байнга тэмүүлж, брахмануудын тушаасан бүхнийг ягштал биелүүлж, тэднийг хүндэтгэж, бэлэг, хүндэтгэлийн тэмдгүүдээр тэднийг баярлуулдаг. Дэлхий дээр хатуу шийтгэл хүлээсэн брахмануудын эсрэг гэмт хэрэг нь хорон муу хүмүүсийг тамын хамгийн аймшигт тарчлалд оруулж, ад үзэгдэх амьтдын дүрээр дахин төрүүлдэг.

Донтолтод итгэх итгэл ирээдүйн амьдралөнөөг хүртэл энэ нь Энэтхэгийн кастын хуваагдал, тахилч нарын ноёрхлын гол дэмжлэг байв. Брахмын шашны зүтгэлтнүүд сүнсний шилжилтийн тухай сургаалыг ёс суртахууны бүх сургаалийн төвд хэдий чинээ тууштай байрлуулах тусам хүмүүсийн төсөөллийг тамын тарчлалын аймшигт зургуудаар амжилттай дүүргэж, төдий чинээ их нэр хүнд, нөлөөг олж авдаг байв. Брахмануудын хамгийн дээд кастын төлөөлөгчид бурхадтай ойр байдаг; тэд Брахмад хүргэх замыг мэддэг; тэдний залбирал, золиослол, даяанч зан үйлийн ариун үйлс нь бурхадын эсрэг ид шидийн хүч чадалтай, бурхад тэдний хүслийг биелүүлэх ёстой; Ирээдүйд аз жаргал, зовлон зүдгүүр нь тэднээс хамаарна. Энэтхэгчүүдийн дунд сүсэг бишрэл хөгжихийн хэрээр брахман кастын хүч чадал нэмэгдэж, тэдний ариун сургаалдаа брахманчуудад хүндэтгэлтэй хандах, өгөөмөр сэтгэлийг аз жаргалыг олж авах хамгийн найдвартай арга зам хэмээн уйгагүй магтан дуулж, захирагчийг хаадад санал болгож байсан нь гайхах зүйл биш юм. өөрийн зөвлөхүүдтэй байх, брахмануудыг шүүгч болгох үүрэгтэй бөгөөд тэдний үйлчлэлийг баялаг агуулга, сүсэг бишрэлийн бэлгээр шагнаж урамшуулах үүрэгтэй.

Энэтхэгийн доод кастууд брахмануудын давуу эрх мэдэлд атаархахгүй, түүнд халдахгүйн тулд бүх амьтны амьдралын хэлбэрийг Брахма урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд түүний зэрэглэлээр ахиц дэвшил гарна гэсэн сургаалыг боловсруулж, эрчимтэй номлосон. Хүний дахин төрөлтийг зөвхөн тайван, тайван амьдрал бий болгодог хүнд өгсөналбан тушаал, үүргээ үнэнч гүйцэтгэх. Тиймээс, Махабхаратагийн хамгийн эртний хэсгүүдийн нэгэнд: "Брахма амьтдыг бүтээхдээ тэдэнд ажил мэргэжлийг зааж өгсөн бөгөөд каст бүр онцгой үйл ажиллагаа явуулдаг байсан: брахмануудад - өндөр Ведийг судлах, дайчдын хувьд - баатарлаг байдал, Вайшьяуудын хувьд - хөдөлмөрийн урлаг, шудрагийн хувьд - бусад өнгөний өмнө даруу байдал: иймээс мунхаг брахманууд, алдар цуутай дайчид, ур чадваргүй вайшя, дуулгаваргүй судруудыг зэмлэдэг." Каст, ажил мэргэжил, бурханлаг гарал үүсэлтэй холбоотой энэхүү сургаал нь доромжлогдсон, жигшсэн хүмүүсийг доромжилж, доромжилж, тайтгаруулж байв. жинхэнэ амьдралИрээдүйд тэдний хувь заяа сайжирна гэж найдаж байна. Тэрээр Энэтхэгийн кастын шатлалын шашны ариуслыг өгсөн.

Хүмүүсийг эрх тэгш бус дөрвөн ангид хуваах нь энэ үүднээсээ мөнхийн, өөрчлөгдөөгүй хууль байсан бөгөөд үүнийг зөрчих нь хамгийн гэмт хэргийн нүгэл юм. Хүмүүс Бурхан өөрөө тэдний хооронд тогтоосон кастын саадыг арилгах эрхгүй; Тэд тэвчээртэй дуулгавартай байж л хувь заяагаа сайжруулж чадна. Энэтхэгийн кастуудын хоорондын харилцаа нь заах замаар тодорхой тодорхойлогддог; Брахма брахмануудыг амнаас нь (эсвэл анхны хүн Пуруша), кшатрийуудыг гараас нь, Вайшьяа - гуянаас, Шудра нарыг - шаварт бохирдсон хөлөөс гаргаж авсан тул брахмануудын дунд байгалийн мөн чанар нь "ариун байдал ба мэргэн ухаан" юм. Кшатриячууд - "хүч ба хүч чадал", Вайшьяагийн дунд - "баялаг ба ашиг", Шудрагийн дунд - "үйлчилгээ ба даруу байдал". Хамгийн дээд оршихуйн янз бүрийн хэсгээс кастуудын гарал үүслийн тухай сургаалыг Риг Ведагийн хамгийн сүүлийн үеийн, хамгийн сүүлийн үеийн номын дууллын нэгэнд тайлбарласан байдаг. Риг Ведагийн хуучин дуунуудад кастын тухай ойлголт байдаггүй. Брахманчууд энэхүү дууллыг маш их ач холбогдол өгдөг бөгөөд жинхэнэ итгэгч брахман бүр өглөө бүр усанд орсныхоо дараа үүнийг уншдаг. Энэ дуулал нь брахманууд өөрсдийн эрх ямба, ноёрхлоо хуульчилсан диплом юм.

Тиймээс, Энэтхэг хүмүүсЭд хөрөнгө, мэргэжлийг бие биенээсээ харийн овог аймгууд болгон хувиргаж, хүн төрөлхтний бүх хүсэл эрмэлзэл, хүн төрөлхтний бүх хандлагыг живүүлсэн кастуудын шатлалын буулганд автсан нь түүний түүх, түүний хандлага, зан заншилд хөтлөгджээ. Кастын үндсэн шинж чанаруудЭнэтхэгийн каст бүр өөрийн гэсэн онцлог, өвөрмөц шинж чанартай, оршин тогтнох дүрэм, зан үйлтэй байдаг. Брахманууд бол хамгийн дээд каст юмЭнэтхэгт брахманууд нь сүм хийдэд тахилч нар, тахилч нар юм. Тэдний нийгэм дэх байр суурийг үргэлж дээд, тэр байтугай захирагчийн албан тушаалаас ч өндөр гэж үздэг. Одоогийн байдлаар Брахман кастын төлөөлөгчид мөн хүмүүсийн оюун санааны хөгжилд оролцдог: тэд янз бүрийн зан үйлийг зааж, сүм хийдүүдийг харж, багшаар ажилладаг.

Брахмануудад маш олон хориг байдаг: Эрэгтэйчүүд талбайд ажиллах, биеийн хүчний ажил хийхийг хориглодог, харин эмэгтэйчүүд янз бүрийн гэрийн ажил хийж болно. Санваартны кастын төлөөлөгч зөвхөн өөрийн төрөлтэй гэрлэх боломжтой боловч үл хамаарах зүйл бол өөр нийгэмлэгийн брахмантай гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Брахман өөр кастын хүний ​​бэлтгэсэн зүйлийг идэж чадахгүй: брахман хориотой хоолыг хүлээн авахаас илүү өлсөхийг илүүд үздэг. Гэхдээ тэр ямар ч кастын төлөөлөгчийг тэжээж чадна. Зарим брахманууд мах идэхийг хориглодог.

Кшатрия - дайчин каст

Кшатриагийн төлөөлөгчид цэрэг, харуул, цагдаа нарын үүргийг үргэлж биелүүлсээр ирсэн. Одоогийн байдлаар юу ч өөрчлөгдөөгүй - кшатриа цэргийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг эсвэл захиргааны ажилд явдаг. Тэд зөвхөн өөрийнхөө кастаар гэрлэж чаддаггүй: эрэгтэй хүн доод кастын охинтой гэрлэж болно, харин эмэгтэй хүн доод кастын хүнтэй гэрлэхийг хориглодог. Кшатриячууд амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн идэхийг зөвшөөрдөг ч хориотой хоол хүнс хэрэглэхээс зайлсхийдэг.

ВайшяВайшьяа бол үргэлж ажилчин анги байсан: тэд газар тариалан эрхэлж, мал маллаж, худалдаа эрхэлдэг байв. Одоо Вайшьяагийн төлөөлөгчид эдийн засгийн болон санхүүгийн асуудал, төрөл бүрийн худалдаа, банк. Магадгүй энэ каст нь хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой асуудалд хамгийн нухацтай ханддаг: вайшья нь өөр хэний ч адил хоол хүнсний зөв бэлтгэлийг хянаж, бохирдсон аяга таваг хэзээ ч хүлээн авахгүй. Судра бол хамгийн доод каст юмШудра каст нь тариачин, тэр байтугай боолын дүрд үргэлж оршсоор ирсэн: тэд хамгийн бохир, хамгийн хүнд ажил эрхэлдэг байв. Бидний үед ч энэ нийгмийн давхарга нь хамгийн ядуу бөгөөд ихэнхдээ ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг. Шудра нар салсан эмэгтэйчүүдтэй ч гэрлэж болно. Гар хүрэх боломжгүйГар хүрэхгүй каст нь тус тусад нь ялгардаг: ийм хүмүүсийг бүгдийг нь хасдаг олон нийттэй харилцах. Тэд хамгийн бохир ажил хийдэг: гудамж, жорлон цэвэрлэх, үхсэн амьтдыг шатаах, арьсыг хувцаслах.

Гайхалтай нь энэ кастын төлөөлөгчид дээд давхаргын төлөөлөгчдийн сүүдэрт ч гишгэж чадахгүй байв. Саяхан л тэднийг ариун сүм рүү орж, өөр ангийн хүмүүстэй ойртохыг зөвшөөрсөн. Өвөрмөц онцлогуудыг дамжуулахОйролцоох брахмантай бол та түүнд олон бэлэг өгөх боломжтой, гэхдээ хариу үйлдэл хүлээх ёсгүй. Брахманууд хэзээ ч бэлэг өгдөггүй: хүлээж авдаг ч өгдөггүй. Газар өмчлөлийн хувьд судрууд вайшьяас ч илүү нөлөөтэй байж болно.

Доод давхаргын шудрагууд бараг мөнгө ашигладаггүй: хоол хүнс, гэр ахуйн эд зүйлсээр цалинждаг.Доод каст руу шилжих боломжтой, гэхдээ дээд каст авах боломжгүй. Каст ба орчин үеийн байдалӨнөөдөр Энэтхэгийн кастууд улам бүр бүтэцтэй болж, jati гэж нэрлэгддэг олон өөр дэд бүлгүүдтэй болсон. Янз бүрийн кастын төлөөлөгчдийн сүүлчийн тооллогын үеэр 3 мянга гаруй жати байсан. Энэ тооллого 80 гаруй жилийн өмнө болсон нь үнэн. Гадаадын олон хүмүүс кастын тогтолцоог өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж үздэг бөгөөд орчин үеийн Энэтхэгт кастын тогтолцоо ажиллахаа больсон гэж үздэг. Үнэндээ бүх зүйл огт өөр. Нийгмийн ийм давхаргажилтын талаар Энэтхэгийн засгийн газар хүртэл зөвшилцөлд хүрч чадаагүй. Улстөрчид сонгуулийн үеэр нийгмийг давхарга болгон хуваах тал дээр идэвхтэй ажиллаж, сонгуулийн амлалт дээрээ тодорхой кастын эрхийг хамгаалах талаар нэмж байна. Орчин үеийн Энэтхэгт хүн амын 20 гаруй хувь нь хүрч үл болох кастад багтдаг: тэд өөрсдийн тусдаа геттод эсвэл шугамын доор амьдрах ёстой. нутаг дэвсгэр. Ийм хүмүүс дэлгүүр, төрийн болон эмнэлгийн байгууллагаар явахгүй, тэр байтугай нийтийн тээврээр зорчих ёсгүй.

Хүчирхэггүй кастад бүрэн өвөрмөц дэд бүлэг байдаг: түүнд хандах нийгмийн хандлага нь нэлээд зөрчилтэй байдаг. Үүнд ижил хүйстэн, трансвестит, тайганууд биеэ үнэлж, жуулчдаас зоос гуйж амь зуудаг хүмүүс багтана. Гэхдээ ямар парадокс вэ: баяр ёслол дээр ийм хүн байх нь маш чухал юм сайн шинж. Өөр нэг гайхалтай үл хүршгүй подкаст бол париа юм. Эдгээр нь нийгмээс бүрэн хөөгдсөн - гадуурхагдсан хүмүүс юм. Өмнө нь ийм хүнд гар хүрсэн ч париа болох боломжтой байсан бол одоо байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн: париа нь каст хоорондын гэрлэлтээс эсвэл париа эцэг эхээс төрдөг.

Та улс орныхоо бүх алдар сууг харахыг хүсч байгаа ч Украинд юу үзэхээ шийдээгүй байна уу? Discover нь төгс аяллын мөрөөдлөө биелүүлэх зорилготой юм! Эндээс та цанын баазыг Карпатын нуруунаас хэдэн зуун километрийн зайд олж болохыг мэдэх болно, мөн аж үйлдвэрийн хотуудын зүрхэнд байгалийн өвөрмөц газрууд байдаг. Украинтай танилцах цаг боллоо!

Дүрмээр бол аялал нь төлөвлөлтөөс эхэлдэг. Үүний хамгийн сэтгэл хөдөлгөм хэсэг нь эрэл хайгуул юм сонирхолтой газруудзаавал очиж үзэх ёстой зүйлс. Тэгээд зарим нэг сонирхол татахуйц зүйл таны анхааралгүй үлдсэнийг мэдэх нь ямар ичмээр юм бэ. Эртний цайз эсвэл загварлаг урлагийн объектыг алдахгүйн тулд бид бүгдийг нэг газрын зураг дээр цуглуулсан. Дуртай зүйлээ сонгоод координатаа аль болох хурдан navigator дээрээ оруулна уу!

Украинд хаашаа явахаа гайхаж байна уу? Манай улсад таны дурлахаас өөр аргагүй олон мянган газар байгаа гэдэгт бид итгэлтэй байна! Тэдний алинд нь зочлох нь зөвхөн идэвхтэй амралт, дэлгүүр хэсэх, байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг үзэхийг хүсч байгаа эсэхээс хамаарна. Зүгээр л тохирох шүүлтүүрийг ашигла, бид танд Украйны ийм сонирхолтой газруудыг харуулах болно, энэ нь таныг шууд цүнхээ баглаж эхлэхэд тусална. Энд та зөвхөн уншихгүй сонирхолтой мэдээлэлмузей эсвэл цайзын тухай, гэхдээ туршлагатай аялагчдаас ашигтай лайф хакеруудыг сур.

Та түүхэн газруудаар аялах, цусан дахь адреналин ихсэх дуртай биш гэж үү? "Идэвхтэй амралт" хэсэгт та хэрэгтэй зүйлээ олох болно. цанын баазуудмөн дарвуулт завины клубууд, завиар хичээллэдэг сургуулиуд болон олс паркуудчамайг хүлээж байна!

Аяллын сэтгэгдэл олон талаараа дэд бүтцээс хамаардаг. Тиймээс хаана амьдрах, хооллохоо урьдчилан шийдэхийг зөвлөж байна. Манай вэбсайтаас та шилдэг зочид буудал, дотуур байр, амралтын төвүүдтэй танилцаж, тансаг ресторан эсвэл загварлаг хотын кафед оройн зоог барих боломжтой.

Ойрын ирээдүйд манай улсад эрүүл мэндийн асуудалтай онцгой хүмүүс очих боломжгүй газар байхгүй болно гэж бид үзэж байна. Таны тав тухыг хангах үүднээс бид нэмэлт шүүлтүүрээр хангасан бөгөөд үүний ачаар та тэргэнцэртэй, сонсгол, харааны бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан тодорхой барилга байгууламжийг тоноглосон эсэхийг мэдэх боломжтой.

Одоо бүх үзэх ёстой газрууд тодорхой болсон үед зөвхөн "аялалд нэмэх" дүрс дээр дарж өөрийн маршрутыг бий болгоход л үлддэг. Яагаад тэгдэг вэ? Тиймээс танд хэрэгтэй бүх зүйл таны хувийн газрын зураг, багаж хэрэгсэл дээр байх болноГүүгл газрын зураг маршрутын урт, зам дээр байх хугацааг автоматаар тооцоолно. Discover-ээр аялж, амьдралаа сайхан өнгөрүүлээрэй!

Энэтхэгийн гарт баригдашгүй каст нь дэлхийн аль ч улсад байдаггүй үзэгдэл юм. Эрт дээр үеэс үүссэн нийгэмд кастын хуваагдал өнөө үед оршин тогтнож байна. Шатлалын хамгийн доод шатыг тус улсын хүн амын 16-17 хувийг өөртөө шингээсэн гар хүрэхгүй каст эзэлдэг. Түүний төлөөлөгчид Энэтхэгийн нийгмийн "доод" хэсгийг бүрдүүлдэг. Кастын бүтэц нь нарийн төвөгтэй асуудал боловч бид түүний бие даасан талуудыг тодруулахыг хичээх болно.

Энэтхэгийн нийгмийн кастын бүтэц

Алс холын өнгөрсөн үеийн кастуудын бүтцийн бүрэн дүр төрхийг сэргээхэд бэрхшээлтэй байсан ч Энэтхэгт түүхэнд бий болсон бүлгүүдийг ялгаж салгах боломжтой хэвээр байна. Тэдний тав нь байна.

Брахмануудын хамгийн дээд бүлэгт (варна) төрийн албан хаагчид, том жижиг газрын эзэд, санваартнууд багтдаг.

Дараа нь Kshatriya варна ирдэг бөгөөд үүнд цэрэг, хөдөө аж ахуйн кастууд - Ражапутууд, Жацууд, Маратха, Кунби, Редди, Капу гэх мэт.. Тэдний зарим нь феодалын давхаргыг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн төлөөлөгчид феодалын доод ба дунд холбоосыг улам бүр дүүргэдэг.

Дараагийн хоёр бүлэгт (вайшья ба судра) дунд ба багтана доод кастуудтариачид, түшмэд, гар урчууд, олон нийтийн үйлчлэгч нар.

Эцэст нь тав дахь бүлэг. Үүнд газар эзэмших, ашиглах бүх эрхээ хасуулсан олон нийтийн албан хаагчид, тариачдын кастууд багтдаг. Тэднийг хүршгүй гэж нэрлэдэг.

"Энэтхэг", "хүрч үл барам хүмүүсийн каст" гэдэг нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн оюун ухаанд бие биетэйгээ салшгүй холбоотой ойлголт юм. Энэ хооронд тус улсад эртний соёлхүмүүсийг гарал үүсэл, аль ч кастын харьяаллаар нь ялгаж, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, уламжлалыг үргэлжлүүлэн хүндэтгэх.

Хүршгүй хүмүүсийн түүх

Энэтхэгийн хамгийн доод каст болох гар хүрээгүй хүмүүс гадаад төрхөөрөө өртэй түүхэн үйл явцДундад зууны үед бүс нутагт болсон. Тэр үед Энэтхэгийг илүү хүчирхэг, соёл иргэншилтэй овог аймгууд эзлэн авчээ. Мэдээжийн хэрэг түрэмгийлэгчид тус улсад уугуул иргэдийг боолчлох, үйлчлэгчийн дүрд бэлтгэх зорилгоор ирсэн юм.

Индианчуудыг тусгаарлахын тулд орчин үеийн геттогийн төрлөөр тусад нь барьсан тусгай сууринд суурьшсан. Соёл иргэншсэн гадныхан уугуул иргэдийг нутаг дэвсгэртээ оруулахыг зөвшөөрдөггүй байв.

Эдгээр овог аймгуудын үр удам нь хожим нь хүрч болохгүй хүмүүсийн кастыг бүрдүүлсэн гэж таамаглаж байна. Түүнд тариачид, ард түмний үйлчлэгч нар багтсан.

Үнэн бол өнөөдөр "хүрч үл барам" гэдэг үгийг өөр үгээр сольсон нь "дарлагдсан" гэсэн утгатай "Dalits" юм. "Хүрч болохгүй" гэж гомдоосон мэт сонсогддог гэж үздэг.

Энэтхэгчүүд "каст" гэхээсээ илүү "жати" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг тул тэдний тоог тодорхойлоход хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч далитуудыг үйл ажиллагааны төрөл, оршин суугаа газрын дагуу хувааж болно.

Гар хүрэхгүй хүмүүс яаж амьдардаг вэ

Далитийн хамгийн түгээмэл кастууд бол Чамарс (арьс ширчин), Доби (угаагч эмэгтэйчүүд) ба париах юм. Хэрэв эхний хоёр каст ямар нэгэн байдлаар мэргэжилтэй бол париачууд зөвхөн ур чадваргүй хөдөлмөрийн зардлаар амьдардаг - гэр ахуйн хог хаягдлыг зайлуулах, бие засах газар цэвэрлэх, угаах.

Хэцүү, бохир ажил бол гар хүрэхгүй хүмүүсийн хувь тавилан юм. Ямар ч мэргэшлийн дутагдал нь тэдэнд бага хэмжээний орлого авчирдаг, зөвхөн зөвшөөрдөг

Гэсэн хэдий ч хүрч болохгүй хүмүүсийн дунд кастын дээд хэсэгт байрлах бүлгүүд байдаг, жишээлбэл, Хижра.

Эдгээр нь биеэ үнэлж, гуйлга гуйдаг бүх төрлийн бэлгийн цөөнхийн төлөөлөл юм. Тэд мөн бүх төрлийн шашны зан үйл, хурим, төрсөн өдөрт уригддаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүлэгт гарт баригдашгүй арьс ширчин, угаагчаас хамаагүй илүү амьдрах хэрэгтэй.

Гэвч ийм оршин тогтнох нь Далитчуудын эсэргүүцлийг төрүүлэхгүй байх боломжгүй байв.

Гар хүрэхгүй хүмүүсийн эсэргүүцлийн тэмцэл

Хачирхалтай нь, халдашгүй хүмүүс түрэмгийлэгчдийн суулгасан кастуудад хуваагдах уламжлалыг эсэргүүцсэнгүй. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн зуунд нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн: Гандигийн удирдлаган дор баригдашгүй хүмүүс олон зууны туршид бий болсон хэвшмэл ойлголтыг устгах анхны оролдлогуудыг хийсэн.

Эдгээр илтгэлүүдийн мөн чанар нь Энэтхэг дэх кастын тэгш бус байдалд олон нийтийн анхаарлыг хандуулах явдал байв.

Сонирхолтой нь Гандигийн хэргийг Брахман кастын нэгэн Амбедкар авсан юм. Түүний ачаар гар хүрэхгүй хүмүүс Далит болсон. Амбедкар тэдэнд бүх төрлийн квотыг авсан гэдгийг баталгаажуулсан мэргэжлийн үйл ажиллагаа. Энэ хүмүүсийг нийгэмд нэгтгэх оролдлого хийсэн гэсэн үг.

Өнөөдрийн Энэтхэгийн засгийн газрын маргаантай бодлого нь ихэнхдээ хүрч болохгүй хүмүүсийг хамарсан зөрчилдөөнийг үүсгэдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бослого гаргахад хүргэдэггүй, учир нь Энэтхэгт халдашгүй каст нь Энэтхэгийн нийгэмлэгийн хамгийн хүлцэнгүй хэсэг юм. Хүмүүсийн оюун санаанд шингэсэн бусад кастуудын өмнө хөгшин аймхай зан нь бослогын тухай бүх бодлыг хаадаг.

Энэтхэгийн засгийн газар ба Далитын бодлого

Гар хүршгүй ... Энэтхэгийн хамгийн хатуу кастын амьдрал гаднаас болгоомжтой, бүр зөрчилдөөнтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг. бид ярьж байнаЭнэтхэгчүүдийн эртний уламжлалын тухай.

Гэсэн хэдий ч улсын түвшинд кастын ялгаварлан гадуурхахыг хориглодог. Аливаа варнагийн төлөөлөгчдийг гомдоосон үйлдлийг гэмт хэрэг гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ тус улсын үндсэн хуулиар кастын шатлалыг хуульчилсан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, Энэтхэгт халдашгүй кастыг муж улс хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь засгийн газрын бодлогод ноцтой зөрчилтэй харагдаж байна. Үр дүнд нь орчин үеийн түүхТус улсад кастуудын хооронд, тэр ч байтугай тэдний дотор олон ноцтой зөрчилдөөн байдаг.

Гар хүрдэггүй хүмүүс бол Энэтхэгт хамгийн ад үзэгддэг анги юм. Гэсэн хэдий ч бусад иргэд Далицаас айсан хэвээр байна.

Энэтхэгт халдашгүй кастын төлөөлөгч зөвхөн оршихуйгаараа хүнийг өөр варнагаас бузарлаж чаддаг гэж үздэг. Далит нь брахмын хувцсанд хүрвэл түүний үйлийн үрийг бохирдлоос цэвэрлэхэд нэг жилээс илүү хугацаа шаардагдана.

Гэхдээ хүршгүй (Өмнөд Энэтхэгийн кастад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс багтдаг) объект болж магадгүй юм бэлгийн хүчирхийлэл. Энэтхэгийн ёс заншил үүнийг хориглодоггүй тул энэ тохиолдолд үйлийн үрийг бузарлах явдал гардаггүй.

Үүний нэг жишээ бол саяхан Шинэ Дели хотод 14 настай, хэнд ч хүрдэггүй охиныг гэмт хэрэгтнээр сарын турш секс боол болгон хорьсон хэрэг гарчээ. Азгүй эмэгтэй эмнэлэгт нас барж, саатуулагдсан гэмт хэрэгтнийг шүүх батлан ​​даалтад гаргажээ.

Үүний зэрэгцээ, өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг зөрчиж, жишээлбэл, нийтийн худгийг олны өмнө ашиглаж зүрхлэх юм бол хөөрхий тэр даруй газар дээр нь хэлмэгдүүлэх болно.

Далит бол хувь заяаны өгүүлбэр биш юм

Энэтхэгт халдашгүй каст нь засгийн газрын бодлогыг үл харгалзан хүн амын хамгийн ядуу, хамгийн ядуу хэсэг хэвээр байна. Тэдний дунд бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн дундаж түвшин 30 гаруйхан байна.

Нөхцөл байдлыг тэдний доромжлолоор тайлбарлаж байна боловсролын байгууллагуудэнэ кастын хүүхдүүд. Үүний үр дүнд бичиг үсэг тайлагдаагүй Далитчууд тус улсын ажилгүйчүүдийн дийлэнх хувийг эзэлж байна.

Гэсэн хэдий ч дүрмээс үл хамаарах зүйлүүд байдаг: тус улсад 30 орчим саятан байдаг бөгөөд тэдгээр нь далитууд юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь 170 сая хүрч болохгүй хүмүүстэй харьцуулахад өчүүхэн бага юм. Гэхдээ энэ баримт Далит бол хувь заяаны өгүүлбэр биш гэдгийг харуулж байна.

Үүний нэг жишээ бол арьсан эдлэлийн кастын харьяалагддаг Ашок Хадегийн амьдрал юм. Тэр залуу өдөр нь усан онгоцны зогсоол хийдэг, шөнө нь сурах бичиг судалж, инженер болжээ. Түүний компани одоогоор хэдэн зуун сая долларын үнэ бүхий гэрээ хэлцлийг хийж байна.

Мөн Далит кастыг орхих боломж бас бий - энэ бол шашны өөрчлөлт юм.

Буддизм, Христийн шашин, Ислам - аливаа сүсэг бишрэл нь хүнийг техникийн хувьд хүрч болохгүй зүйлээс гаргадаг. Энэ нь анх хэрэглэгдэж байсан XIX сүүлзуун, 2007 онд 50 мянган хүн тэр даруй Буддын шашинд орсон.

2015 оны 1 сарын 03 Энэтхэгийг зорьж буй жуулчин бүр энэ улсын хүн амыг каст болгон хуваасан тухай сонссон, уншсан байх. Энэ бол цэвэр Энэтхэгийн нийгмийн үзэгдэл бөгөөд бусад оронд үүнтэй адил зүйл байдаггүй тул энэ сэдвээр илүү ихийг мэдэх нь зүйтэй юм.

Энэтхэгчүүд өөрсдөө кастын сэдвийг хэлэлцэхээс татгалздаг, учир нь орчин үеийн Энэтхэгийн хувьд каст хоорондын харилцаа нь ноцтой бөгөөд зовлонтой асуудал юм.

Кастууд том, жижиг

"Каст" гэдэг үг нь Энэтхэг гаралтай биш бөгөөд Энэтхэгийн нийгмийн бүтэцтэй холбоотойгоор Европын колоничлогчид үүнийг 19-р зуунаас өмнө хэрэглэж эхэлсэн. Энэтхэгийн нийгмийн гишүүдийн ангиллын системд варна, жати гэсэн ойлголтуудыг ашигладаг.

Варна бол Энэтхэгийн нийгмийн "том кастууд", дөрвөн төрлийн анги, эдлэн газар юм: брахманууд (тахилч нар), кшатрия (дайчин), вайшья (худалдаачид, малчид, тариачид), шудраууд (зарц, ажилчид).

Эдгээр дөрвөн ангилалд зохих каст буюу индианчуудын өөрсдийнх нь нэрлэснээр жати гэж хуваагддаг. Энд ваарчдын, нэхмэлчдийн, бэлэг дурсгалын худалдаачдын, шуудангийн ажилчдын, хулгайч нарын жати ч бий.

Мэргэжлүүдийн хатуу зэрэглэл байхгүй тул тэдгээрийн аль нэгэнд нь жати гэсэн хуваагдал байж болно. Тиймээс, зэрлэг зааныг нэг жатигийн төлөөлөгчид барьж, номхруулдаг бөгөөд өөр нэг жати тэдэнтэй байнга ажилладаг. Жати бүр өөрийн гэсэн зөвлөгөөтэй байдаг бөгөөд энэ нь "нийтлэг кастын" асуудлыг шийддэг, ялангуяа Энэтхэгийн үзэл баримтлалын дагуу хатуу буруушааж, ихэнхдээ зөвшөөрдөггүй, каст хоорондын нэг кастаас нөгөөд шилжихтэй холбоотой асуудлыг шийддэг. гэрлэлт, энэ нь бас таатай биш юм.

Энэтхэгт маш олон төрлийн каст, подкаст байдаг бөгөөд муж бүрт нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсээс гадна орон нутгийн хэдэн арван кастууд байдаг.

Төрийн зүгээс кастын хуваагдалд хандах хандлага нь болгоомжтой бөгөөд зарим талаараа зөрчилддөг. Кастуудын оршин тогтнохыг Энэтхэгийн үндсэн хуульд тусгасан бөгөөд үндсэн кастуудын жагсаалтыг тусдаа хүснэгт хэлбэрээр хавсаргасан болно. Үүний зэрэгцээ кастаар ялгаварлан гадуурхахыг хориглож, гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэхүү маргаантай хандлага нь кастуудын хооронд болон доторх, түүнчлэн кастаас гадуур амьдардаг индианчууд буюу "хүрч үл барам" хүмүүстэй холбоотой олон төвөгтэй зөрчилдөөнийг аль хэдийн хүргэсэн. Эдгээр нь Энэтхэгийн нийгмээс гадуурхагдсан Далитууд юм.

Гар хүрэх боломжгүй

Далитууд (дарлагдсан) гэж нэрлэгддэг халдашгүй кастын бүлэг нь эрт дээр үед нутгийн овгуудаас үүссэн бөгөөд Энэтхэгийн кастын шатлалын хамгийн доод байрыг эзэлдэг. Энэтхэгийн хүн амын 16-17 хувь нь энэ бүлэгт багтдаг.

Хүршгүй хүмүүс нь эдгээр кастын гишүүдийг, ялангуяа брахмануудыг бузарлах чадвартай гэж үздэг тул дөрвөн варнагийн тогтолцоонд ордоггүй.

Далитууд нь төлөөлөгчдийнхөө үйл ажиллагааны төрлөөр, мөн оршин сууж буй нутаг дэвсгэрийн дагуу хуваагддаг. Гар хүрдэггүй хүмүүсийн хамгийн түгээмэл ангилал бол чамар (арьс ширчин), дхоби (угаагч эмэгтэйчүүд) болон париах юм.

Гар хүрэх боломжгүй хүмүүс жижиг сууринд ч гэсэн тусгаарлагдмал амьдардаг. Тэдний хувь тавилан нь бохир, шаргуу хөдөлмөр юм. Тэд бүгд Хиндү шашныг хүлээн зөвшөөрдөг ч ариун сүмд орохыг хориглодог. Олон сая халдашгүй далитууд Ислам, Буддизм, Христийн шашин зэрэг бусад шашинд шилжсэн боловч энэ нь тэднийг ялгаварлан гадуурхахаас үргэлж аварч чаддаггүй. Мөн хөдөө орон нутагт хүчирхийлэл, тэр дундаа бэлгийн хүчирхийлэл ихэвчлэн Далитын эсрэг үйлдэгддэг. Энэтхэгийн ёс заншлын дагуу "хүрч болохгүй" хүмүүсийн хувьд бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг цорын ганц зүйл юм.

Мэргэжил нь дээд кастын гишүүдтэй (үсчин гэх мэт) бие махбодтой холбоо тогтоохыг шаарддаг тэдгээр гар хүрээгүй хүмүүс зөвхөн өөрөөсөө дээгүүр кастын гишүүдэд үйлчилдэг бол дархан, ваарчид үйлчлүүлэгч аль кастын харьяалагдахаас үл хамааран бүх тосгонд ажилладаг.

Мөн мал нядлах, арьс шир боох зэрэг үйлдлүүд нь илт бузартсан гэж үздэг бөгөөд энэ ажил нь олон нийтэд маш чухал боловч үүнийг эрхэлдэг хүмүүст хүрч болохгүй гэж үздэг.

Далитууд "цэвэр" кастын гишүүдийн гэрт зочлохоос гадна худгаас ус авахыг хориглодог.

Зуу гаруй жилийн турш Энэтхэг улс хөндөгдөөгүй хүмүүсийн тэгш эрхийн төлөө тэмцсээр ирсэн бөгөөд нэгэн цагт энэ хөдөлгөөнийг тэргүүлсэн. нэрт гуманистТэгээд Олон нийтийн зурагМахатма Ганди. Энэтхэгийн засгийн газар Далитуудыг ажил, суралцахаар элсүүлэх тусгай квотыг хуваарилдаг алдартай тохиолдлуудТэдний хүчирхийллийг шалгаж, буруушааж байгаа ч асуудал хэвээр байна.

Та аль кастын хүн бэ?

Энэтхэгт ирсэн жуулчид орон нутгийн каст хоорондын асуудалд өртөхгүй байх магадлалтай. Гэхдээ энэ нь та тэдний талаар мэдэх шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Хатуу кастын хуваагдалтай нийгэмд өсч торниж, насаараа үүнийг санахаас өөр аргагүй болсон Энэтхэгчүүд болон Европын жуулчдыг голчлон нийгмийн аль нэг давхаргад хамаарах байдлаар нь сайтар судалж, үнэлдэг. Мөн тэдний үнэлгээний дагуу тэдэнд ханд.

Манай зарим эх орон нэгтнүүдийн хувьд амралтаараа бага зэрэг "цацах" хүсэл, өөрсдийгөө байгаагаас илүү баян, чухал гэж харуулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг нь нууц биш. Европт ийм "тоглолт" амжилттай болж, бүр сайшаалтай байдаг (мөнгө төлдөг л бол хачирхалтай байг), харин Энэтхэгт аялан тоглолтынхоо мөнгийг хэцүүхэн хуримтлуулж, "дажгүй" дүр эсгэх нь бүтэхгүй. Тэд чамайг олж мэдээд таныг салгах арга замыг олох болно.