Хөгжилтэй эсхатологи. Драмын урлагийн сургуулийн ээж Польшийн авангард жүжгийн тасалбар
Сургууль дээр драмын урлаг» Польшийн авангард тоглох ( Театр, 2017.01.06).
Ээж ээ. Драмын урлагийн сургууль. Жүжгийн талаар хэвлэлийнхэн
Театр , 2017 оны 1-р сарын 6
Наталья Шайнян
Хөгжилтэй эсхатологи
Драмын урлагийн сургуулийн Польшийн авангард жүжгүүд
"Ээж" - шинэ гүйцэтгэлШДИ-ийн тайзнаа тавигдсан Станислав Виткевичийн "Ээж" жүжгээс сэдэвлэсэн. Найруулагч Елена Невежина ямар нэг шалтгааны улмаас найруулагч нар үл тоомсорлодог ажилд хандав.
Өөрийгөө Виткаци гэж нэрлэсэн зохиолч бол язгууртны хүмүүжилтэй, уран зураг, уран зохиолын авьяастай, сүйт бүсгүйн амиа хорлолт, дэлхийн нэгдүгээр дайны траншей, Петроград дахь 10-р сарын төрийн эргэлт, туршилтыг даван туулж чадсан Польшийн авангард зураач юм. хар тамхи, эрос, үг, бодит байдал, түүнээс цааш гарах гэсэн оролдлого нь Зөвлөлтийн Польш руу довтлох үеэр амиа хорлосон. Мартагдсан, хориотой, цаг үетэйгээ холбоогүй, гайхалтай мэдрэмжтэй, ойрын хэдэн арван жилийн Польшийн урлагт эрэл хайгуулыг тодорхойлсон энэ хүн бүрэн тодорхойлолтыг бараг ашиглах боломжгүй байсан бөгөөд тахал мэт эгэл жирийн байдлаас зугтсан хууран мэхлэгч, өдөөн хатгагч байв. . Виткевичийн хэлснээр театр бол тайзан дээр болж буй зүйл биш, харин үзэгчийн сэтгэлд юу болж байгааг хэлдэг.
Зохион бүтээгч Дмитрий Разумов арын дэвсгэрийн дагуу урт цагаан ширээ засаж, лонхтой эмх замбараагүй байдал - хурим эсвэл оршуулга, хамаагүй, хэн ч ширээнд суухгүй. Түүний урд талд, хажуу талд нь өнгөт ноосоор тансаг чимэглэсэн үхлийн ор байна. Талийгаач бол цэцэг шиг живж буй манекен бөгөөд "Ширээн хоол байсан газар авс байдаг" - нөхцөл байдал шууд утгаараа илэрхийлэгддэг. Энэхүү оршуулгын ёслолын дээр толин тусгал клубын бөмбөг эргэлдэж байна. Тайзны төв таблетыг алмаазан хэлбэртэй гялалзсан индэр эзэлдэг бөгөөд бүгд анивчсан гэрлийн чийдэнгээр бүрхэгдсэн байдаг - баатрууд нэг нэгээрээ гарч ирдэг.
Энд Леон бриолин салж, галзуу нүдээрээ гялалзаж байна - царайлаг эр, эротоман, хар тамхичин, цус сорогч - тэр өөрийгөө ингэж гэрчилж байна. Түүний амьдралын гол үйл явдлууд бол ээжийнхээ үхэл, кокаинтай учирсан явдал юм. Дараа нь ээж гарч ирнэ - цайрсан, тансаг хувцастай, тэр амьд биш байгаа байдлаасаа огтхон ч ичдэггүй, соло хэсэгт оролцдог - эцэст нь бидний үхсэн хүмүүс хэзээ ч орхидоггүй, тэд бидэнтэй амьдарч, харилцсаар байдаг. бидний оюун санаанд. Үйлдэл нь анхнаасаа үхлийн өмнө өрнөдөг бөгөөд энэхүү дурсгалт зүйл нь хайр дурлал, сэтгэлийн хөөрөл, уур хилэн, сэтгэлийн хөөрөл, найдваргүй байдал зэрэг дараагийн бүх мөчүүдэд хамгийн түгээмэл, харь шашинт байдлаар илэрдэг.
Гэсэн хэдий ч, ухамсрын тодорхой байдал, түүнчлэн мөрөөдөл ба бодит байдал, дэмийрэл ба шалтгаан, бодит байдал ба фантасмагорийн хоорондох тодорхой хил хязгаарын тухай асуудал байхгүй. Кафе-кантан шиг харагдах энэ ертөнцөд бүх зүйл логикгүй, хувирсан - үхсэн аав - асар том далавчтай хөгшин сеньёр, эелдэг элэгтэй шивэгчин Дорота, залуу гоо бүсгүй, Леоны эхнэр Зося, түүний Люсинагийн өргөмжлөгдсөн эзэгтэй, ааштай хосууд Зосия, тэр ч байтугай театрын захирал нь дүрээ хувиргасан эмэгтэй бөгөөд энэ нь ерөнхий төөрөгдөлд огт сонин биш юм. Хувцаслалтын тансаг, тансаг гоо сайхны төлөө би зураач Вадим Андреевт талархал илэрхийлье.
Үзэгч нүднийхээ өмнө болж буй үйл явдлын өмнө хөлдөж, болж буй үйл явдлын логикийг олох гэж оролдсоныхоо дараа тэрээр энд бөмбөгийг захирч буй эдгээр цус сорогчдын өршөөлд бууж өгч, Оросын яруу найрагчдын шүлгийг өрөвдөж сонсдог. тэдний гүйцэтгэл Мөнгөний үе-Би энэ зууныг төөрөгдөл, кокаин, цөхрөлөөр ойлгосон. "Хайр" гэдэг үг энд хамгийн хуучирсан нь болж хувирав - хувийн хэрэглээнээс эхлээд газар руу нь биш, тэр бүрэн угааж, дэлхий ертөнц хэрхэн сүйрсэн, хаана байгаа тухай ярианы ядаргаатай виньетт болжээ. эм авахын тулд.
Роман Долгушин өөрийн Леоныг зоригтойгоор тоглож, өөрийн цоолсон эсхатологийн сэтгэл санааг гөвж, нийгмийн ноёрхлын дор үхэж буй хүний тухай, түүний тухай гайхалтай ээдрээтэй асар том монологийг сэтгэл догдлон хөтлөн, танхим руу яаран орж, үзэгчдийн эгнээг таслан яаж чадах билээ. Тэрээр хүн төрөлхтний соёл иргэншлээс гарах метафизик гарцыг мухардалд оруулсан. Бөөн үе, улс төрийн нэр томьёо, ид шидийн үг хэллэг - энэ бүгдийг тэрээр галзууралдаа живүүлэх мэт танхим руу атга шидэж, жинхэнэ галзуу хүн эсвэл сүнсний бууж буй дервиш шиг үнэмшилтэй харагдаж байна. Хүн бүрийн өөрийн гэсэн оюун санааны хүчин чармайлтын тухай түүний үзэл санааны утопизм, удахгүй болох хувь хүнгүй болох массын өмнө хувь хүнээс уучлалт гуйх нь энэхүү монологийг бичих, гүйцэтгэх цаг хугацааг хувааж, хувь хүнийг бут цохисон зуун зууны призмээр ялангуяа хурц сонсогдож байна. бүх танк, зарлиг, хэлмэгдүүлэлтүүдтэй.
Ээж - Людмила Дребнева, гайхалтай эрүүл, тайван харагдаж байна. Тэрээр ярианыхаа өрөвдмөөр агуулгыг үл харгалзан хүч чадал, нэр төрөөр дүүрэн байдаг - сүлжмэлийн ачаар тэрээр жинхэнэ цус сорогч шиг сүүлчийн шүүсийг нь гаргаж авдаг хүүгийнхээ халамжийг арай ядан олдог. Дайнд хүүгээ алдсан Доротатай хийсэн яриа нь бүдүүлэг, идэмхий, эелдэг буудалцаан мэт сонсогдож байгаа ч тэдний хувьд хамгийн гашуун асуултанд хариулдаггүй: ээжийн хувьд юу нь илүү хялбар вэ - хүүгээ үхсэн эсвэл үхээгүй байхыг харах нь хүссэн үү? Ээжийнхээ хүзүүнд чулуу шиг өлгөж, булшинд авчирсан хүү - түүний золгүй явдал уу, эсвэл түүний буруу юу? Хүүхдүүддээ тохиолдсон, даван туулж чадаагүйн төлөө ахмадууд хэр хариуцлага хүлээх вэ? Жүжигчин, мөн найруулагч эдгээр асуултын хариуг өгдөггүй, харин ээж нь байнга байх мэдрэмжийг төрүүлдэг. хүүгийн амьдрал, хүлээн зөвшөөрөх, уучлах, тайтгаруулах, stroking хүрэх - энэ нь ямар ч хариултаас бараг илүү юм.
Зося, Луцина нар хоёр төрлийн эмэгтэй хайрыг агуулдаг - махчин, махан биетэй, шуналтай, ичгүүр сонжуургүй гэм зэмгүй; мөн өргөмжлөгдсөн, дүлий, эпилепситэй, ядаргаатай уянгын. Энд байгаа сэргэлэн, ааштай Регина Хакимова үзэгчдийн анхаарлыг татахын тулд хэврэг Ольга Бондареватай өрсөлдөж, хоёулаа ямар ч таашаал өгөхийг хүсдэггүй Леоныг салгахад бэлэн байна. Хүн бүрийн мэдрэл хямарч, хадан цохион, булшны хөндийн мэдрэмж улам бүр тодрох бөгөөд өрөвдмөөр, ухаантай, тэнэг, хүчгүй, эелдэг, адгуус хувиа хичээсэн, догдолж, бие биедээ наалддаг цорын ганц зүйл юм. болон бие биенээ баатрууд гишгэх нь categorically чадвартай байдаг - энэ нь хийх зүйл юм. Бүх хууль ёсны болон хууль бус арга хэрэгслээр уйтгартай байдлаас зайлсхийж, тэд төгс идэвхгүй хэвээр байна. Мамми хүртэл сүлжмэл сүлждэггүй, энэ нь мойра ээрэх хувь тавилантай маш төстэй байдлаас зайлсхийхийн тулд бололтой.
Шигшээ тоглолтын эдгээр хөгжилтэй сүнснүүд жинхэнэ бүжгийн макабра болдог. Хэмнэлтэй бүжгээр чичирч, ясаа шажигнуулах шахсан тэд түүхийн утсыг аль эрт алдсан үзэгчийг нэгэн төрлийн трансд оруулдаг. Энэ тоглоом бол хамгийн хүчтэй хар тамхи бөгөөд Виткаси өөрийн бүтээлдээ байхын дээд зэргийн эрч хүчийг мэдэрч, энэхүү утгагүй, бүдүүлэг, хуурамч ертөнцийг жүжгүүддээ шифрлэж, үзэгчийн оюун санаанд нууцлаг байдлаар нөлөөлж, түүнийг үхлийн туршлагад татан оролцуулсан. Цөхрөл, хөгжилтэй байдал, гоо үзэсгэлэн нь ямар ч үед бие биенийхээ тусгал болдог. Польшийн авангард зураачийн кодыг тайлах Елена Невежинагийн зоригтой оролдлого нь шинэ юм. сонирхолтой туршлагатүүний хувьд ч, SDI хамтлагийн хувьд ч, үзэгчдэд ч.
Польшийн зохиолч, зураач, гүн ухаантан, абсурд театрын өвөг эцэг Станислав Виткевичийн “Мамула” жүжгийг Москвагийн тайзнаа анх удаа толилуулж байна.
Станислав Виткевичийн "Ээж" - гэр бүлийн жүжигМетафизик пропорциональ бүдүүлэг, хар хошин толинд. Янина болон түүний хүү Леон хоёр зөрчилдөөнтэй нэгдэлд амьдардаг бөгөөд амиа золиослох, боолчлол, цус сорогчийн хазалт үнсэлт, хайр дурлал, бардам зан хоёрыг ялгах боломжгүй юм; мөн философи, соёлын хувьд - антиутопиас утопи, доройтлоос дахин төрөх. Янина ирээдүйн хаалганы гүн ухааны түлхүүрийг эрэлхийлэгч мэргэн хүүгийнхээ төлөө сүүлчийн хүчээ шавхав. Гэсэн хэдий ч санаа, түүний зохиогчийн бүрэн бүтэн байдалд хэрхэн хүрэх вэ? Хэзээ нэгэн цагт бодлын цар хүрээ, цар хүрээ хоёрын хооронд захидал харилцаа байх болов уу хүний зан чанар? Бүтээлийн мөчлөг нь сүйрлийн мөчлөг болж хувирах уу? Виткевичийн жүжиг хариулт олохыг хичээдэг.
Виткевич оршихуйн нууцад нэвтрэх санаагаар халдварласан байв. Тэр өөрийн үеийн ертөнцөд метафизик амьдралаас гарах "оршихуйн ан цавыг" маш их мэдэрсэн.
- Елена Невежина, найруулагч.
Мамула жүжигт эхийн хүүгээ хайрлах хайрын тухай маш их хамааралтай түүхийг өгүүлэх болно. Залуу гүн ухаантны ээж ирээдүйн хаалгыг олох тухай утопи санаанаасаа бараг л ядарсан байв. Тиймээс тэдний харилцаанд хайр нь нарциссизм, өөрийгөө золиослох, боолчлолтой хослуулсан байдаг. Гэхдээ энэ түүхэнд утопийг дистопи, дахин төрөлтийг доройтлоос ялгах нь бараг боломжгүй юм. Энэ түүх хэрхэн төгсөх вэ? Дүрүүд сэтгэлгээ, зан чанар хоёрын хооронд тохирохыг олж чадах уу? Бүтээл нь сүйрэлд хүргэх үү?
Энэхүү үзүүлбэрийг бүтээсэн алдартай жүжигПольшийн нэрт гүн ухаантан, зураач, зохиолч Станислав Виткевич бол энэ улсын абсурдын анхны үзэл сурталчдын нэг юм. Гротеск, хар хошигнолоор дүүрэн энэ бүтээлийг 1924 онд бичсэн. Энэ нь бидэнд оршихуйн нууцыг хэлэхийг эрмэлздэг. Нэмж дурдахад энэ бол нийгэм бүхэлдээ оюун санааны хувьд туйлдаж байгаа энэ үед сүнслэг байдлын эрэл хайгуулын тухай философийн түүх юм. Гэхдээ ийм хэцүү үед үүнийг олох боломжтой юу? Энэ нь нэг гэр бүлийн асуудал уу эсвэл бүх дэлхийн асуудал уу? Эдгээр бүх асуултын хариултыг Мамул жүжгийн тасалбар захиалахыг хүссэн хүн бүрээс олж болно.
Хэдийгээр энэ бүтээл эрт дээр үеэс дэлхий дахинд танигдсан ч манай улсад өмнө нь тавигдаж байгаагүй юм. театрын тайз. Зөвхөн энэ улиралд л нийслэлийн үзэгчид бидний цаг үед маш их хамааралтай энэхүү тоглолтын нээлтийг үзэх боломжтой болно. Эцсийн эцэст, энэ жүжиг бараг зуун жилийн өмнө бичигдсэн ч өнөөдөр бидэнд нэлээд орчин үеийн мэт санагдаж байна. Өнөөгийн нийгэм тийм ч тохиромжтой зүйлээс хол байна. Энэ нь зөвхөн нөлөөлөөд зогсохгүй бие даасан гэр бүлгэхдээ бас бүх хүмүүс. Мөн энэ харгис тойргоос гарах нь маш хэцүү байдаг. Энэ бол бүхэл бүтэн нийгэм, үүний зэрэгцээ түүний төлөөлөгч бүрийн үүрэг юм.
