гэр › Явах эд анги › Сүмийн гэр бүлүүд. Христийн шашны нэрс

Сүмийн гэр бүлүүд. Христийн шашны нэрс

Оросуудын дунд анхны овог нэр 13-р зуунд гарч ирсэн боловч ихэнх нь 600 жилийн турш "хочгүй" хэвээр байв. Нэр, овог нэр, мэргэжил хангалттай.

Овогуудын загвар нь Литвийн Их Гүнт улсаас Орост ирсэн. 12-р зууны эхэн үед Великий Новгород энэ мужтай нягт холбоо тогтоожээ. Эрхэмсэг Новгородчуудыг Орос дахь овгийн анхны албан ёсны эзэд гэж үзэж болно.

Хамгийн эртний нь мэдэгдэж байгаа жагсаалтуудовогтой нас барсан: "Новгородец бол адилхан пад: Костянтин Луготиниц, Гюрята Пинещинич, Намст, арьс ширний хүү Дрочило Нездылов ..." (Новгородын анхны түүх, 1240). Овог нь дипломат харилцаа, цэргүүдийн нягтлан бодох бүртгэлд тусалсан. Тиймээс нэг Иваныг нөгөөгөөс нь ялгахад хялбар байсан.

Бояр ба ноёдын гэр бүлүүд

XIV-XV зууны үед Оросын ноёд, боярууд овог нэр авч эхлэв. Овог нь ихэвчлэн газар нутгийн нэрнээс үүсдэг.Тиймээс Шуя гол дээрх үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд Шуйский, Вязьма дээр - Вяземский, Мещера дээр - Мещерский, Тверский, Оболенский, Воротынский болон бусад тэнгэртэй ижил түүхтэй болжээ.

-ск- бол нийтлэг славян дагавар бөгөөд үүнийг чех овог (Коменский), польш (Запотоцкий), украин (Артемовский) овогуудаас олж болно гэж хэлэх ёстой.

Боярууд ихэвчлэн өвөг дээдсийн баптисм хүртсэн нэр эсвэл түүний хочноос овог нэрээ авдаг байсан: ийм овог нь "хэнийх вэ?" Гэсэн асуултад шууд хариулдаг байв. (“Хэний хүү?”, “Ямар төрлийн?” гэсэн утгатай) бөгөөд найрлагадаа эзэмших дагавартай.

-ov- дагавар нь хатуу гийгүүлэгчээр төгссөн дэлхийн нэрийг нэгтгэсэн: Смирной - Смирнов, Игнат - Игнатов, Петр - Петров.

-Эв- дагавар нь төгсгөлд байгаа нэр, хочтой нийлдэг зөөлөн тэмдэг, -y, -ey эсвэл h: Медвед - Медведев, Юрий - Юрьев, Бегич - Бегичев.

-in- дагавар нь "а" ба "я" эгшиг бүхий нэрнээс үүссэн овог нэрийг хүлээн авсан: Апухта -Апухтин, Гаврила - Гаврилин, Илья -Ильин.

Яагаад Романовууд - Романовууд гэж?

Хамгийн алдартай овогОросын түүхэнд - Романовууд. Тэдний өвөг эцэг Андрей Кобыли (Иван Калитагийн үеийн бойар) Семен Жеребец, Александр Елка Кобылин, Федор Кошка гэсэн гурван хүүтэй байв. Тэднээс Жеребцов, Кобылин, Кошкин нар удамшсан.

Хэдэн үеийн дараа үр удам нь хоч нэрнээс гаралтай овог нь эрхэм биш гэж шийджээ. Дараа нь тэд эхлээд Яковлевууд (Федор Кошкагийн ач хүүгийн дараа) ба Захарынс-Юрьев нар (ач хүү болон өөр нэг ач хүүгийнх нь нэрээр) болж түүхэнд Романовууд (ачын дараа) болон үлджээ. Федор Кошка).

Аристократ овог

Оросын язгууртнууд анхнаасаа язгуур язгууртай байсан бөгөөд язгууртнуудын дунд оросын албанд гадаадаас ирсэн хүмүүс олон байжээ. Энэ бүхэн 15-р зууны сүүлчээр Грек, Польш-Литв гаралтай овог нэрээр эхэлсэн бөгөөд 17-р зуунд Фонвизин (Герман фон Визен), Лермонтовууд (Шотландын Лермонт) болон барууны үндэстэй бусад овог нэрстэй болжээ.

Түүнчлэн, язгууртнуудын хууль бус хүүхдүүдэд өгсөн овгийн гадаад иш: Шеров (Франц хэл "хайрт"), Амантов (Францын амант "хайртай"), Оксов (Герман Ochs "бух"), Герцен (Герман Герц "зүрх"). ).

Төрсөн хүүхдүүд ерөнхийдөө эцэг эхийнхээ төсөөллөөс маш их "зовдог". Тэдний зарим нь зохион бүтээх гэж төвөгшөөсөнгүй шинэ овог, гэхдээ зүгээр л хуучин нэгийг нь богиносгосон: иймээс Пнин Репнин, Бетцкой Трубецкой, Агин Елагин, "Солонгосчууд" Го, Те нар Голицын, Тенишев хоёроос төрсөн. Татарууд мөн Оросын овог нэрэнд ихээхэн ул мөр үлдээжээ. Ингээд л Юсуповууд (Мурза Юсупийн үр удам), Ахматовууд (Хан Ахмат), Карамзин (татар. Кара "хар", Мурза "эзэн, ханхүү"), Кудиновууд (гажигтай казах-татарууд. Кудай "Бурхан, Аллах") болон бусад.

Цэргийн албан хаагчдын овог нэр

Язгууртнуудын араас энгийн үйлчилгээний хүмүүс овог нэр авч эхлэв. Тэднийг ноёдын нэгэн адил оршин суугаа газрынхаа дагуу "илүү энгийн" дагавараар дууддаг байв: Тамбовт амьдардаг гэр бүлүүд Тамбовцевууд, Вологда - Вологжаниновууд, Москвад - Москвичев, Москвитиновууд болжээ. Зарим нь энэ нутаг дэвсгэрийн оршин суугчдыг илэрхийлдэг "гэр бүлийн бус" дагаварт сэтгэл хангалуун байсан: Беломорец, Костромич, Черноморец, хэн нэгэн нь ямар ч өөрчлөлтгүйгээр хоч авсан - иймээс Татьяна Дунай, Александр Галич, Ольга Полтава болон бусад.

Санваартнуудын овог нэр

Санваартнуудын овог нь сүм хийд, Христийн шашны баяр (Зул сарын баяр, Таамаглал) нэрсээс үүссэн бөгөөд сүмийн славян, латин хэлнээс зохиомлоор бий болсон. Грек үгс. Тэдгээрийн хамгийн хөгжилтэй нь орос хэлнээс латин хэл рүү хөрвүүлж, "ноёны" дагавар -sk- авсан хүмүүс байв. Тиймээс Бобров Касторский (лат. кастор "минж"), Скворцов - Стурницкий (лат. sturnus "одд"), Орлов - Аквилев (лат. aquila "бүргэд") болжээ.

Тариачдын овог нэр

Тариачдын овог нэр XIX сүүлнас ховор байсан. Үл хамаарах зүйл бол Оросын хойд хэсэг, Новгород мужид үйлчлэгч бус тариачид байсан тул Михайло Ломоносов, Арина Родионовна Яковлева нар байв.

1861 онд боолчлолыг халсны дараа байдал сайжирч эхэлсэн бөгөөд 1930-аад онд бүх нийтийн паспортжуулалтын үеэр ЗХУ-ын оршин суугч бүр овогтой болжээ.

Тэдгээр нь аль хэдийн батлагдсан загваруудын дагуу үүссэн: нэр, хоч, амьдрах орчин, мэргэжилд -ov-, -ev-, -in- дагаваруудыг нэмсэн.

Тэд яагаад, хэзээ нэрээ өөрчилсөн бэ?

Тариачид мухар сүсэгтэй, муу нүднээс болж овог нэр авч эхлэхэд тэд хүүхдүүдэд хамгийн тааламжтай бус овог нэр өгчээ: Нелюб, Ненаш, Бад, Болван, Кручина. Хувьсгалын дараа овгоо солихыг хүссэн хүмүүсийн дараалал паспортын газар үүсч эхлэв.

Эхэндээ Орос улсад овог нэр байдаггүй байв. Эртний түүхүүдэд орчин үеийн Оросын овог нэр шиг харагддаг байсан нь огт өөр утгатай байв. Жишээлбэл, Иван Петровыг орчуулсан орчин үеийн хэлПетровын хүү Иван (Иван Петрович) гэсэн үг.Нэмж дурдахад, Шемьяка, Чобот, тэр ч байтугай Гуул гэх мэт байнга тааралддаг хэлбэрүүд нь хүнд өгсөн хувийн хоч байсан бөгөөд түүний үр удамд маш ховор дамждаг.

Дээд ангийн Оросын нийтлэг овог нэр нь хааны болон ноёны гэр бүлд харьяалагддаг (Руриковичи, Гедеминовичи) эсвэл язгууртны гэр бүлээс гаралтай (Вяземский, Вязьма хот; Белский, Белский хот) гэсэн утгатай. ; Ржевский, Ржев хот).

Ерөнхий нэрс үүсэх нь уг овог үндэслэгчийн нэр эсвэл түүний хоч, дагавар, угтвар, төгсгөлийн язгуур ишний хослолоос үүдэлтэй юм.

Эрэгтэй, охидын овгийн үндэс нь энэ нь хэрхэн гарч ирснийг тодорхойлох боломжийг танд олгоно. Ерөнхий нэр үүсгэхэд оролцдог хамгийн түгээмэл дагавар нь "-ov / ova", "-ev / eva", "-in / ina" юм. Бусад алдартай дагаварууд нь "-yn / yn", "-sky / ska", "-sky", "-tsky / tskoy / tskaya" юм.

Овог үүссэний 500 жил

Энэ гэр бүлд анх 15-р зуунд нэр өгсөн. Ерөнхий нэр өгөх үе шат XIX зуун. Орос улсад овог бий болсон түүх нь бусад мужуудад овог бий болсон үйл явцтай маш төстэй юм. Ерөнхий нэрийг бий болгох эх сурвалжууд нь байв газарзүйн нэрс, гэр бүлийг үүсгэн байгуулагчийн мэргэжил, гар урлал болон бусад.Юуны өмнө тэднийг дээд ангийн төлөөлөгчдөд шагнасан бол тариачид, ядуучууд хамгийн сүүлд хүлээн авчээ.

Олон овог нэр нь хамгийн энгийн дүн шинжилгээ хийх, хурдан тайлах боломжгүй байдаг. Тэд нюансуудыг сайтар судлахыг шаарддаг. Энэ нь голчлон тодорхой овгийн түүхтэй холбоотой юм. Бүх Оросын овог нэр нь үндэс, нэмэлт бөөмстэй байдаг. Үндэс нь үргэлж хишигтэй байдаг лексик утга. Тиймээс Иванов овог, түүнийг Иван, Кузнецов гэдэг - мэргэжил нь дархан юм. Ихэнх овгийн нэрс нь "Хэнийх вэ?" Гэсэн асуултанд тодорхой хариулт өгдөг. эсвэл "Чи хэнийх болох вэ?".

Санваартнуудын төлөөлөгчдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй нэрс

18-р зууны хоёрдугаар хагаст лам нарын төлөөлөгчид сайхан эрэгтэй ерөнхий нэрийг хүлээн авсан. Энэ тохиолдолд үндэс суурь нь сүм эсвэл сүмийн нэр байв.Энэ хүртэл сүмийн сайд нарт ерөнхий нэр хэрэггүй байсан. Тэднийг Эцэг Федор, Эцэг Александр гэх мэтээр дууддаг заншилтай байв. 18-р зуунаас тэдэнд Рождественский, Успенский, Покровский, Благовещенский гэх мэт овог нэр өгчээ.

Олон лам нар семинарыг төгсөхдөө овог нэр авсан. Энэ тохиолдолд Афинский, Кипарисов, Тихомиров болон бусад хүмүүс шиг сонсогдож магадгүй юм. Ийм нөхцөлд лам нарын хувьд хамгийн бодолтой овог нэрийг сонгосон. Хэрэв оюутан муу нэр хүндтэй байсан бол түүнийг нэрээр шагнасан бөгөөд энэ нь сөрөг утгатай байв. Үндсэндээ тэд библийн муу баатруудаас гаралтай.

Гүнгийн овог нэр эсвэл Ортодокс

Орос дахь эмэгтэйчүүдийн овог, түүхээс харахад эрэгтэйчүүдийнхтэй ижил аргаар - дагавар, угтвараар бий болсон. Охидын хамгийн алдартай ерөнхий нэрс нь зохих нэрс, шувуу, амьтдын нэрсээс гаралтай.Гүнгийн овог нэр нь сайхан сонсогддог боловч үзэсгэлэнтэй, төвийг сахисан байдаг. Илларионова, Владимирова, Романова, Павлова зэрэг сайхан ерөнхий нэрс нь зохих нэрнээс гаралтай.

Шувууд, амьтдаас гаралтай Оросын эмэгтэй овог нэрсийн жагсаалтад хамгийн алдартай нь Стриженова, Соколова, Орлова, Лебедев зэрэг багтдаг. Олон алдартай хишиг хүртсэн гүн утгатай, Өгөөмөр эсвэл Ухаалаг, Славян гэх мэт. Тэдгээрийн дотроос Эх орон гэх мэт ер бусын зүйлсийг бас олж болно. Охидын бүх сайхан ерөнхий нэрийг Оросын овог нэрсийн толь бичигт цагаан толгойн үсгийн дарааллаар оруулсан болно.

Хамгийн эрхэм овог нэр нь Ортодокс гэсэн утгатай - Амилалт, Преображенская, Рождественская.

Хүч чадал ба язгууртнууд, мэргэжил, мэргэжил

Эрэгтэй овог нь амьдралд маш чухал ач холбогдолтой юм орчин үеийн хүн. Охид бүр гэрлэсний дараа зохих овог нэрийг олж авахыг хичээдэг. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн сайхан тооллын овог нэр нь эрчүүдэд алдартай төдийгүй семантик ачааллыг агуулдаг.Сүмийн сүм хийдийн нэрс, газарзүйн объект, зохих нэр дээр үндэслэсэн овог нэрийг маш сайн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнтэй маргахад хэцүү.

Маковецкий овог, өөрөөр хэлбэл мэргэжлийн хочноос гаралтай Маковец, Бондарчук нарын эзэн өнөөдөр кино урлагийн хүрээнд нэлээд алдартай. Бусад алдартай эрэгтэй нэрс бол Тихонравов, Ильин, Добровольский, Победоностцев юм. Эндээс харахад Оросын түүхэнд соёлын болон улстөрчидгайхалтай ерөнхий нэртэй.

Ерөнхий нэр бүр өөрийн гэсэн түүх, утга учиртай байдаг.Газарзүйн нэр дээр үндэслэсэн сайхан овгийн жишээ бол Белоозеров, Шуйский, Горский, Вяземский юм. ОХУ-ын овог нэрийн гарал үүсэл нь үеэс үед дамжих утга санааг агуулсантай холбоотой байв.

Ортодокси олон сонирхолтой овог нэр өгсөн

Орос овгийн толь бичигт нэлээд сонирхолтой, ер бусын жишээнүүд багтсан болно. Эдгээр ерөнхий нэрсийн ихэнх нь Ортодокс ламд харьяалагддаг байв. Үүнд Гиляровский, Луминантов, Гиацинтов, Птолемей, Цезарев зэрэг овог нэр багтана. Зуун жил бүр ер бусын овог нэрсийн тоо нэмэгдсээр байна. Эндээс харахад ер бусын ерөнхий нэрс нь мусульман ба буддын шашны гаралтай байдаг. Дэлхий дээр овог гэх мэт үзэгдэл ижил цаг үед, ижил нөхцөл байдалд үүссэн тул гайхах хэрэггүй.

Ийм ерөнхий нэр нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд тэдгээрийн олонх нь өнөөдөр алдартай. Мэдээжийн хэрэг, ихэнхдээ "мэргэжлийн" овогтой хүмүүс байдаг - Рыбников, Гончаров, Хлебников. Ихэнх хувийг "нэрлэсэн" гаралтай Оросын овог нэр эзэлдэг - Ильин, Сергеев, Иванов, Владимиров. Цаг хугацаа өнгөрөхөд орос гаралтай овог нэр нь гадаад сүүдэртэй болсон.Тиймээс Оросын Добровольский Беневоленский, Надеждин Сперанский болж хувирав.

Нэрний зүрхэнд - алдар нэрийг бүү хас

Үүнийг түүх тогтоосон эрэгтэй овогязгуур иш нь уг овгийг үүсгэн байгуулагчийн нэр бол алдартай болно. Өнөөдөр та Орост Сергеев, Владимиров, Ивановын олон тооны хүмүүсийг тоолж болно. Хамгийн түгээмэл овог бол Петров, Сидоров, Алексеев болон бусад. "Мэргэжлийн" ерөнхий нэрс нь нэлээд хувийг эзэлдэг нийт тоо. Бага "амжилттай" нь амьтан, газарзүйн объектын нэр дээр үндэслэсэн овог нэр юм.

Сонгогдсон хүмүүс, овгийн залгамжлагчид, Победоносцев, Годунов, Тихонравов, Новгородцев, Строганов, Минин зэрэг баавгайн тоо, бояр овогтой.Мэдээжийн хэрэг, хамгийн үзэсгэлэнтэй овог нь сүм эсвэл сүмийн гарал үүсэлтэй хэвээр байна. ОХУ-ын овог нэрсийн толь бичигт хамгийн гайхалтай, ганц бие, хамгийн алдартай нь хүртэл маш олон янз байдаг.

Видео: Оросын овог нэр

Дэлхий дээрх хүн бүр өөрийн гэсэн онцлогтой хувийн нэр, хүн бүр үүнийг төрөхдөө хүлээн авч, амьдралынхаа туршид хамт явдаг. Төрөх үеийн нэртэй хамт бид ба бахархаж зөвэцгийнхээ хүү эсвэл охин гэж нэрлэгдэх, мэдээжийн хэрэг овог - удамшлын овог. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байсангүй. Нийгмийн янз бүрийн давхаргад овог нэр гарч ирэв өөр цаг. Хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүмүүсийн нэг ноёдын овог нэр- Тверской, Мещерский, Звенигородский, Вяземский, Коломенский, орон нутгийг илэрхийлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд язгууртнууд, худалдаачид, дан ордны оршин суугчид, филистүүд овог нэр авчээ. Оросын хүн амын томоохон давхарга нь сүмийн сайд нараас бүрддэг байв. Санваартнууд 19-р зууны эхний хагаст л бөөнөөр нь овог авч эхэлсэн. Үүнээс өмнө тахилч нарыг ихэвчлэн аав Александр, эцэг Василий, аав эсвэл тахилч Иван гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ямар ч овог нэр заагаагүй байв. 18-р зууны сүүл ба 19-р зууны эхэн үеийн хэмжүүрийн бүртгэлд бид санваартнуудын гарын үсгийг харж байна: Алексей Иванов, Иван Терентьев эсвэл Никита Максимов, энэ бол овог нэр биш харин нэр ба дунд нэр юм. Шаардлагатай бол лам нарын хүүхдүүдэд Попов, Протопопов, Дьяконов, Пономарев нарын нэрийг өгсөн. Гэсэн хэдий ч теологийн сургууль, семинарууд гарч ирэх тусам семинарыг төгсөөд овог нэрээ авсан олон тооны санваартнууд гарч ирэв. Семинарт хиймэл овог нэрийг зөвхөн овоггүй хүмүүст төдийгүй ихэвчлэн аль хэдийн авсан хүмүүст өгдөг байв. Хүлээн авсан овог нэрсийн хөгжилтэй томьёо нь: "Чуулгануудын дээгүүр, цэцэгсийн дээгүүр, чулуун дээгүүр, малын дээгүүр, Эрхэм дээдэс босох мэт" байв. Удирдлагын шийдвэрээр овог нэрийг өөрчилж болно, жишээлбэл, оюутан хичээлдээ сайн хариулаагүй тул овог нэрийг эuphonious-аас илүү доромжилсон болгон өөрчилсөн жишээ байдаг. Семинарт хүлээн авсан ах эгч нарын жишээ бий өөр өөр овог. Сторожевскийн сүмийн тахилч Алексей (Новоспасский), Теодор, Иван (1842 оны төгсөгч), Аркадий (1846 оны төгсөгч) нарын хүүхдүүд Оранский овог, түүний хүү Николай (1854 оны төгсөгч) эцгийнхээ овог Новоспасскийн нэрийг авчээ. . Козлов хотын Өршөөлийн сүмийн хамба ламын хүү Николай 1830 оны 9-р сард Тамбовын теологийн дүүргийн сургуульд Протопоповын овог нэрээр биш, харин Евгеновын нэрээр доод ангид элсэв. Тэрээр өөрөө овог нэр авах үйл явцыг ингэж тайлбарлаж байна: “Энэ нь сургуулийн ректорын дур зоргоос шалтгаалсан. Ийм дур зоргоороо, эцгийн овгийг солих нь намайг сургуульд орохоос өмнө байсан бөгөөд жишээлбэл, эцэг ректор сургуульд бүртгүүлэхээр ирсэн хүүг шалгаж үзээд түүний хурдан харцыг анзаарч, Быстровзоров гэж нэрлэсний дараа үргэлжилсэн. эсвэл Быстров. Нэг эцгийн хөвгүүд өөр өөр овогтой байх тохиолдол олон байсан. Энэ жишээ тийм ч хол биш юм. Тамбовын сүмийн хамба лам асан Никифор Иванович Телятинский таван хүүтэй байсан бөгөөд тэдний нэг нь л өвлөн авсан. овогТелятинский, үлдсэн дөрөв нь өөр нэртэй байсан: Победоносцев, Благовещенский, Преображенский, Топилский. Овог солих дур зоргоороо багшаас шалтгаалах тохиолдол гарч байсан, жишээлбэл, Ландышев гэдэг оюутан, маш олигтой хүүхдүүдээс нэг оюутан байсан; Тэр ямар нэгэн байдлаар багшид зохисгүй хариулсан тул багш түүнийг овог нэрээ өөрчилснөөр шийтгэв: "Ландышев Крапивины оронд ингэ!" Ландышев Крапивин гэдэг нэрэнд дургүй байсан, тэр түүнээс ичиж, аавдаа Крапивин шиг харагдахаас ичдэг байв. Амралтаараа явахын өмнө тэрээр багшаас хуучин овгоо буцааж өгөхийг гуйж 1 Овог авах нь зөвхөн өгсөн хүний төсөөллөөр хязгаарлагддаг. Мөн семинарын багш нарын төсөөлөлд төгсгөл байсангүй. Гэсэн хэдий ч тэд тодорхой уламжлалыг баримталдаг байв.

Санваартны овог болон семинарын овог хоёрын том бүлэг нь "газарзүйн" овог нэрнээс бүрддэг. Хүүхдийг шашны сургуульд орохдоо тухайн нутаг дэвсгэр, хот, тосгон, голын нэрээр нь овоглодог байсан. Газарзүйн семинарын овог нэрийн жишээ: Козловский дүүргийн Чурюков тосгоны дикон Василий хүү Габриэль (1844 оны төгсөгч) Чурюковский овог авчээ. Козловский дүүргийн Юркова Сурени тосгоны секстон хүү Василий Василий (1860 оны төгсөгч) Суренский овог, Ламский - Ламки тосгон, Тарбеевский - Тарбеево тосгон, Озерский - Озерки тосгон, Кадомский - Кадом хот, Криволуцки - Кривая Лука тосгон, Таптыковский - Таптыково тосгон

Ирээдүйн тахилчийн өгсөн шинэ овог нь ихэвчлэн шашин, сүмтэй холбоотой байх ёстой байв. Олон санваартнууд, ялангуяа тэдний хүүхдүүд өөрсдийнхөө эсвэл эцгийнхээ үйлчилж байсан сүмүүдийн нэрээр овог нэрээ авсан: Гурвалын сүмд үйлчилж байсан санваартан Троицкийн овог, Италийн сүмд үйлчилж байсан нэг тахилч овог авч болно. Онгон - Успенский. Энэ зарчмын дагуу Архангельский, Ильинский, Сергиевский гэсэн овгууд үүссэн. Гэгээн Николасын сүмийн секстон хүү Исидор Афанасий (1848 оны төгсөлт) Никольский овог нэрийг хүлээн авсан.

Хэд хэдэн овог нь дүрсний нэртэй холбоотой байдаг: Знаменский (Тэмдгийн дүрс Бурхан ээж), Вышенский (Бурханы эхийн Вышенская дүрс). Дүрсүүдийн нэр нь Державин ба Державинский ("Державная" дүрс), Достоевский ("Идэх нь зүйтэй" дүрс) нэртэй холбоотой байдаг.

Мөн тахилч нарын дунд болон семинарт овог авсан хүмүүсийн дунд хамгийн чухал баяруудын нэрсээс бүрдсэн овог нэрүүд байсан: Зарлал (Мэдэгдэл), Эпифани (Эпифани), Введенский (Танилцуулга), Воздвиженский (Өргөл), Вознесенский (Өгсөх), Воскресенский (Амилалт), Всесвятский (Бүх гэгээнтнүүд), Знаменский (Тэмдэг), Ильинскийн сүмийн диконын хүү Покровский (Покров), Пол Александр (1840 оны төгсөлт) Преображенский (Өөрчлөгдсөн) овог авсан. , Рождественский (Зул сарын баяр), Сошественский (Гэгээн Сүнсний удам), Сретенский (Candlemas), Гурвал (Гурвал), Таамаглал (Таамаглал). Покровский овог нэрийг "Ариун Өршөөл"-ийн баяр болон Бурханы Ариун Эхийн Өршөөлийн сүмд үйлчилж байсан тахилч хоёуланд нь өгч болно. Жилд хэд хэдэн бямба гаригт нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр байдаг тул Субботин овог нэрийг ихэвчлэн сүнслэг орчинд өгдөг байв.

Семинарын овог гэгээнтнүүдийн баптисм хүртэх эрэгтэй, эмэгтэй нэрс эсвэл энэ гэгээнтнийг хүндэтгэх сүмээс үүссэн: Анненский, Аннинский, Варваринский, Кэтрин, Георгиевский, Саввинский, Косминский, Сергиевский, Андреевский, Ильинский, Николаевский, Дмитриевский, Константиновский, Петровский. , Зосимовский, Лавровский, Флоровский.

Баптисмын хоёр нэрийг хослуулсан овог нэр нь баярыг нэг өдөр тэмдэглэдэг гэгээнтнүүд эсвэл тэдний нэрээр нэрлэгдсэн сүмүүдтэй холбоотой байдаг. Жишээ нь: Борисоглебский (Борис ба Глеб), Космодамианский (Козма ба Дамиан), Петропавловский (Петр, Паул).

Ареопагит (Дионисий Ареопагит), Теологийн (Теологич Грегори), Дамаск (Дамаскийн Иохан), Златоуст (Жон Крисостом), Иераполис (Иераполисын Аверки), Катан зэрэг гэгээнтнүүдэд өгсөн эпитетүүдээс бүрдсэн олон тооны овог нэр байдаг. (Катаны арслан), Коринф (Коринфын алагдсан хүмүүс), Магдален (Магдалена Мариа), Медиолан (Милан Амбросе), Неаполитан, Неаполитанчууд (Неаполитаны нэгдүгээр сар), Обнорский (Пол Обнорский), Париан (Париагийн Василий), Перс ( Персийн Симеон), Первозванский (Анхны дуудагдсан Эндрю), Урьдчилсан хүн (Баптист Иохан), Радонежский (Радонежийн Сергиус), Салоницкий (Фессалоницкийн Григорий), Победоносцев (Ялгуусан Жорж), Саввайтов, Саввайцкий (Сввавити) нар. ), Стартилатов (Федор Стратилат), Студитов, Студитский (Теодор Студит). Питовранов овог нь "врануудаар тэжээгддэг" бошиглогч Елиагийн хүндэтгэлд нэрлэгдсэн юм.

Хуучин Гэрээний нэрсээс Абсалом (Аввессалом), Иерихо (Иерихо), Израиль (Израиль), Ливанов (Ливан), Маккабей (Маккабей), Мелкизедек (Мелкизедек), Немродов (Нимрод), Саул (Саул хаан) гэсэн нэрс гарч ирэв. ), Синай (Синай уул), Содомов (Содом), Фараонууд (Фараон), Фаресов (Фарес). Бетлехем (Бетлехем), Гетсеман (Гетсеман), Калвари (Голгота), Оливет (Чидуны уул), Эммаус (Эммаус), Иордан (Иордан), Назарет (Назарет), Самарьянов (Шинэ Гэрээний нэрс) овог нэр гарч ирэв. Самари хүн), Табор (Табор уул).

Христийн шашны уламжлалд үндэслэсэн овог нэр нь: Ангелов, Архангельский, Богородицкий, Православлев, Пустынский, Райский, Серафим, Спасский, Иконостасов, Исполатов, Исполатовский, Кондаков, Крестов, Крестинский, Крестовский, Метаниев, Минеев, Образлесский, Тримбодинс, Вертоградов , Вертоградский, Десницкий, Десницын, Глаголев, Глаголевский, Зерцалов, Златовратский, Извеков, Чариоцын, Новочадов.

Олон овог нэр нь сүмийн нэр томъёотой холбоотой байдаг: Иконостаз (Иконостаз), Образцов (Зураг), Крестов, Крестинский, Крестов (Загалмай), Храмов (Ариун сүм), Колоколов (хонх).

Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн нэрээр сүмийн славян хэл нь өөрийн ул мөрөө үлдээсэн: Десницкий (баруун гар), Глаголев, Глаголевский (үйл үг).

Гэсэн хэдий ч хамгийн түгээмэл сүмийн славян хоёр үндсэн овог нь семинарын багшийн зан чанарыг тусгасан нэг талаараа хамгийн түгээмэл байсан: Благонравов, Богобоязнов, Остроумов, Мягкосердов, Простосердов, Благовидов, Благонравов, Благонадеждин, Богодаров, Благолюбсклонов, , Добровольский, Добролюбов, Громогласов, Златоумов, Любомудров, Миролюбов, Остроумов, Дуу дуучид, Простосердов, Славолюбов, Сладкопевцев, Смиренномудренный, Тихомиров, Тихонравов. Гурвалын сүмийн тахилч Теодор Иванын хүү (1840 оны төгсөгч) Спесивцев овог авчээ.

Ургамлын нэрнээс семинарын овог Хяцинтов, Ландышев, Левкоев, Лилеев, Лилейн, Нарцисов, Розов, Розанов, Туберозов, Фиалков, Фиалковский, Цветков, Цветковский, Абрикосов, Жасминов, Анчаров, Виноградов, Виноградедский, К. Кипарисов, Миндалев, Миртов, Палмов, Померанцев, Шафрановский. Ильинскийн сүмийн дикон хүү Илья Василий (1846 оны төгсөгч) Петр Розанов хэмээх овог авсан. Козловскийн сүнслэг зөвлөлийн харуулын хүүхдүүд Леонтий Иван (1846 онд төгссөн), Петр (1852 онд төгссөн) Жасминов овог авчээ.

Голубинский, Орловский, Кенарский, Лебедев, Лебединский, Соколов, Павский, Барсов, Пантеровский, Зверев, Щеглов гэсэн амьтад, шувуудын нэрсээс овог нэрлэж болно: Аметист, Алмаз, Шүрэн, Кристалевский, Маргарит ( Оросын сувд нэртэй Грекийн дүйцэхүйц) эсвэл Жемчужников, Смарагдов, байгалийн үзэгдлийн нэрнээс: Хойд, Зүүн, Өмнөд, Баруун, Зүүн хойд, Нар жаргах, Ветринский, Horizons, Skylines, Зарницкий, Зефирс, Эх сурвалж, Ключевский, Криницкий, Сарууд, Солнцев, Ефиров.

Эдгээр бүх овог нэрийг Латин хэл рүү орчуулж болно. Тэдгээрийн зарим нь тээвэрлэгчдийнхээ бие бялдрын чадвартай холбоотой байв: Альбов, Альбовский, Альбицкий (альбус - цагаан), Грандилевский (грандилис - өндөр, чухал), Майорский, Минорский, Робустов (robustus - хүчтэй), Формозов (formosus - үзэсгэлэнтэй). Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ овог нэрийн хувьд тэдний тээвэрлэгчдийн зан ааш, зан байдлыг тодорхойлдог үгсийг сонгосон: Сперанский, Сперансов (сперанс - найдаж байна). Гурвалын сүмийн тахилч Василий Павел (1848 онд төгссөн), Константин (1850 онд төгссөн), Василий (1856 оны төгсөгч) нарын хүүхдүүд Гиляревский (хиларис - хөгжилтэй) овог авсан боловч баримт бичгүүдээс харахад энэ овог аавд нь өгсөн. Сторожевскийн Николасын сүмийн диконын хүү Иван Гавриил (1868 оны төгсөгч) Мелиоранский овог (мелиор - хамгийн шилдэг) авсан. Ascension сүмийн дикон Жон Майклын хүүхдүүд (1840 оны төгсөгч), Николай (1852 оны төгсөгч) Целебровский (целебер - алдартай) овог авчээ.

Грек гаралтай овог: Аристов, Аристовский (хамгийн сайн). Грек, Латин хэлээр орчуулагдсан олон тооны лам нарын нэр гурван хэлбэрээр оршдог: Беднов - Павперов - Пенинский (Грекийн ядуурал), Надеждин - Сперанский - Элпидин, Эльпидинский (Грек найдвар).

Латин, Грек гаралтай овог нэрээс гадна хувийн шинж чанарыг агуулдаггүй овог нэр байдаг. Эдгээр нь эртний бодит байдал дээр үндэслэсэн бөгөөд ихэнхдээ Грек хэл, түүний дотор Грекийн газарзүйн зарим нэрс: Афин, Троян, Македон. Нэмж дурдахад эртний гүн ухаантан, яруу найрагчдын нэрсийг Оросын лам нарын нэрээр толилуулж байна: Гомер, Демокрит, Орфей. Сонгодог уламжлалын нэр хүнд маш өндөр байсан тул Ортодокс тахилч нар Грек, Ром эсвэл Египт: Трисмегистов (Гермес Трисмегистус) гэсэн харь шашны бурхны нэрнээс гаралтай овог нэрийг өмсөхийг ичгүүртэй гэж үздэггүй байв. Зарим овог нь теологийн сургуульд суралцаж байсан яруу найрагч, зохиолч, эрдэмтдийн нэрсээс гаралтай бөгөөд овог нэр өгсөн хүмүүст мэдэгдэж байсан: Осьянов (Оссян - домогт баатарАгуу мөчлөгт нэрээ өгсөн Кельт ардын эрос яруу найраг, Оссианы шүлэг гэж нэрлэгддэг).

Санваартнууд болон хамба лам нарын хүүхдүүд ихэвчлэн овог нэртэй байсан тул гэр бүлийн овог эсвэл шинэ нэр авсан гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Дикон ба секстоны хүүхдүүд ихэвчлэн овог нэргүй байсан тул коллеж эсвэл семинар төгсөөд шинэ овог авчээ.

Үзсэн овог нэрээс гадна хууль бус хүүхдүүдэд өгсөн овог нэр байдгийг бид тэмдэглэж байна. Ялангуяа Богданов овог (Бурхан өгсөн) Козловскийн лам нарын дунд байдаг. Гэр бүлд ийм овогтой хүмүүс хууль бус өвөг дээдэстэй байсан гэж таамаглаж болно.

Нэмж дурдахад, гэр бүлийн хэлхээ холбоог судлахын тулд 18-р зуунд Орост сүмийн сүмийг өвлөн авах практик бий болсон бөгөөд епархын бишоп сүмийн тахилчийг "тэтгэвэрт гарахаар" орхин явахдаа түүний хүсэлтээр баталгаажуулж байжээ. Сүүлд нь эцэгтэйгээ хамт сүмд байнга үйлчилдэг хүүдээ зориулсан газар, эсвэл хүргэнийх нь эрэгтэй үр хүүхэд байхгүй тохиолдолд. Нэхэмжлэгч нь санваартны охинтой гэрлэснээр сүм хийдтэй болох тохиолдол номонд үүнтэй төстэй байх болно. Үүнийг хийхийн тулд сүйт бүсгүйн жагсаалтыг оюун санааны цуглуулгад хадгалж, хүссэн бүх хүмүүст зөвлөмж өгсөн.

Тодорхойгүй бол ядаж л өвөг дээдсийнх нь ангийн харьяаллыг удамд нь оюун санааны овог нэрээр нь үлдээсэн тохиолдолд л авах боломжтой. Оросын бусад ихэнх овог нэр нь ерөнхийдөө бүх төрлийн, тэр дундаа "чанга" язгууртнууд юм. Жишээлбэл, Гагаринууд бол эртний ноёдын гэр бүлийн төлөөлөгчид ба Смоленскийн тариачид юм. Тэдний үр удам бол Юрий Алексеевич Гагарин юм.

Эсвэл өөр нэг жишээ: Гадаадад байдаг Оросын нэрт зохиолч Михаил Андреевич Осоргин (1878-1942) доор бичжээ. нууц нэр. Түүний жинхэнэ нэр Ильин байсан бөгөөд Ильиний Уфагийн язгууртнууд Рюрикийн үр удам байв. Тиймээс "энгийн" овог Ильиныг Рурикович, түүнчлэн худалдаачид, филистчүүд, тариачид өмсөж болно.

Гэхдээ Ортодокс лам нарын дунд цөөн тооны Ильин нар байсан. Үүнийг 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний гуравны нэгд лам нарын дунд өвөрмөц "овог бүрдүүлэх" үйл явц явагдсантай холбон тайлбарлаж байна: оюутан Теологийн сургууль эсвэл теологийн семинарт ороход хаа сайгүй, түүнд шинэ дууны эсвэл анхны овог нэр өгсөн.

Энэ эрин үеийн сонирхолтой тайлбарыг 1882 онд "Оросын эртний" сэтгүүлд хэвлэгдсэн түүний дурсамжид үлдээсэн бөгөөд Санкт-Петербургийн теологийн академийн профессор Дмитрий Иванович Ростиславов (1809-1877)

"Миний тайлбарлаж байгаа тэр үед, тэр ч байтугай удаан хугацааны туршид ихэнх лам нарын овог нэр төдийлөн ашиггүй байсан ... Миний аав хэдийгээр деканаар ажиллаж байсан ч хурлын бүх тайланд гарын үсэг зурж, бишоп Иван Мартыновт хандсан. . Хожим нь оюун санааны болон боловсролын байгууллагуудад суралцаж байсан ах дүүс ихэвчлэн өөр өөр овогтой байсан, жишээлбэл, өвөөгийн хүүхдүүдээс аавыг минь Тумский, авга ах Иван - Весельчаков, авга ах Василий - Крылов гэж хочилдог байв.

...Энэ заншлын үндсэн дээр лам нар хүүхдүүдээ сургуульд оруулахдаа яагаад ч юм өөрт таалагдах тийм овог, хоч өгдөг байжээ. Зохион бүтээгч биш, эрдэмтэд биш энгийн хүмүүс энэ тохиолдолд дараахь зүйлийг анхаарч үзсэн.

1) тосгоны нэр: жишээлбэл, Мещорад харьяалагддаг Касимовскийн дүүргийн арван дөрвөн тосгоноос зөвхөн Черкасово, Фрол нар миний санаж байгаагаар тэдний лам нарын хүүхдүүдэд хоч өгдөггүй байсан бөгөөд алдартай Бусдаас Тумский, Тумин, Биренев, Лесков, Палинский, Пешчуров, Куршин, Верикодворский, Гусев, Пармин, Палищин, Прудин нар ирсэн;

2) ариун сүмийн амралт: иймээс Вознесенский, Успенский, Ильинскийн олон тоо;

3) эцгийн нэр: эндээс Протопопов, Попов, Дьячков, Дьяков, Пономарев нар; "Тахилч", "бичиг хэргийн ажилтан" гэсэн үгс түгээмэл биш байсан нь гайхалтай юм; Би санваартан эсвэл бичиг хэргийн ажилтан овогтой ганц ч семинарч байсныг санахгүй байна;

...Семинарын сургуульд суралцаж, ерөнхийдөө эрдэм мэдлэгтэй, ухаантай гэдгээ харуулсан хүмүүс хүүхдүүддээ тэдний анзаарсан шинж чанар, эсвэл тэдэнд найдаж байсан итгэл найдварыг харгалзан овог нэр өгдөг байв. Эндээс Смирнов, Кротков, Славский, Славинский, Поспелов, Чистяков, Надеждин, Надежин, Разумов, Разумовский, Добрынин, Добров, Твердов гэх мэт олон хүн бий. Гэхдээ энд хоёр үгнээс бүтсэн овог нэр, ялангуяа Бурхан, сайн, сайн гэсэн үгсийг агуулсан овог нэр маш их таалагдсан. Эндээс тоо томшгүй олон Тихомиров, Остроумов, Миролубов, Энхийг сахиулагчид, Миловидов, Боголюбов, Благосветлов, Благонравов, Благосердов, Благонадеждин, цэвэр сэтгэл, Добромыслов, Добролюбов, Добронадеждов, Доброкхождов, он гэх мэт.

... Гэхдээ орос хэл нь олон хүнд хангалтгүй юм шиг санагдсан, эсвэл латин хэлний мэдлэгээ гайхуулах шаардлагатай байсан ч юм уу. Грек; иймээс Сперански, Амфитеатров, Палимсестов, Урбанский, Антизитров, Витулин, Мещеров нар.

Эрх баригчид өөрсдөө ч энэ асуудалд оролцохоо мэдэгдэхийг хүсээгүй; Зарим нь хөвгүүддээ нэр өгөх эрхийг эцгүүд нь өөрсдөө олгодог байсан бол зарим нь бүр эцгийнхээ нэрийг авах эрхийг хассан. Энэ талаар Скопинскийн сургуулийн ахлах захирал Илья Россов гайхалтай байв. Шавь нарынхаа нэрсийн хувьд тэрээр бүх шинжлэх ухаан, ялангуяа байгалийн шинжлэх ухаан, түүхийг ашигласан: Орлов, Соловьев, Волков, Лисицын, Алмазов, Изумрудов, Румянцев, Суворов гэх мэт. гэх мэт. Нэгэн удаа тэрээр семинарын зөвлөлийн өмнө өөрийгөө ялгаж, түүний авъяас чадварт анхаарлаа хандуулахаар шийджээ. Тэрээр оюутнуудыг овог нэрийнх нь дагуу тусдаа бүлгүүдэд багтаасан жагсаалтыг илгээсэн. Румянцев, Суворов, Кутузов, дараа нь Орлов, Соловьев, Птицын, дараа нь Волков, Лисицын, Куницын нар цувралд бичигджээ. Гэвч семинарын зөвлөл хатуу зэмлэлээр жагсаалтыг буцаан өгч, овог нэрийнх нь утгаар биш, харин оюутнуудын амжилтаар эмхэтгэхийг тушаажээ.

... Олон аав-ректор, академич, магиструуд овог нэрийн талаар овсгоотой байх дуртай байсан. Хэрэв тэд ямар нэг шалтгааны улмаас оюутанд таалагдсан бол овог нэрийг нь сольж, өөрсдөд нь илүү дээр санагдсан овог нэрийг өгсөн. Рязаний семинарын ректор Илиодор энэ ээдрээгээрээ бусдаас ялгардаг байсан... Тэр миний нөхөр Дмитровыг Мелиоранскийд, теологийн оюутан Кобылскийг Богословскийд баптисм хүртээсэн гэх мэт.

Намайг академид байх үед Синод өв залгамжлалын асуудлаар олон үл ойлголцлын шалтгаан болсон энэ эмх замбараагүй байдлыг зогсоох шаардлагатай гэж ямар нэгэн байдлаар таамаглаж байсан. Тэрээр зарлиг гаргаж, бүх лам, лам нарыг нэр, овог нэрээр нь нэрлэж, гарын үсэг зуруулж, үр хүүхэд нь эцгийнхээ овогтой болохыг тушаажээ. Энэ үед аав маань нэлээд өвөрмөц байдлаар жүжиглэхээр шийдсэн. Тэр аль хэдийн дөрвөн хүүхэдтэй байсан: би албан тушаалд байсан, бусад нь сурсаар байсан ч бүгд миний овогтой байсан. Тэрээр өөрийгөө Ростиславов гэж нэрлэхийг зөвшөөрөхийн тулд бишопт өргөдөл гаргажээ. Миний авга ах Иван Мартынович яг адилхан зүйл хийсэн: тэр Веселчаковоос Добровольский болсон, учир нь энэ бол түүний том хүүгийнх нь хоч байсан бөгөөд тэр үед семинарт суралцаж байсан гэж би бодож байна. Санваартны овог нэрээ солих гэж байгаа талаар мэдээгүйдээ би маш их харамсаж байлаа. Тэр яагаад намайг Ростиславов гэж дуудахыг хүссэнийг би мэдэхгүй, гэхдээ энэ овог надад таалагдаагүй тул Тумский байх нь надад илүү таатай байх болно.

Зарим сүнслэг эсвэл семинарын овог нэрийг мэддэг - "мөр цаас". Петуховыг Алекторов (Грек хэлнээс "алектор" - азарган тахиа), Соловьев - Аедоницкий, Белов - Албанов, Надеждин - Сперанский гэх мэтээр хувирах үед.

Алдартай, нэр хүндтэй хүний нэр хүндэд зориулж овог сонгосон тохиолдол бий. 1920-иод онд Кострома мужид тосгоны тахилч Е.Ф.-ийн гэр бүлд төрсөн сүмийн түүхч Евгений Евсигнеевич Голубинскийн (1834 - 1912) дурсамжууд. Песков. “Намайг долоон настай байхад аав маань намайг сургуульд оруулах тухай бодож эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ түүний хамгийн эхний асуулт бол надад ямар нэр өгөх вэ ... тэр надад зарим алдартай хүний овгийг өгөхийг хүссэн юм. сүнслэг ертөнцхүн. дэг байсан өвлийн үдэшАавтайгаа бүрэнхийн зуухан дээр хэвтье, тэгвэл тэр ялгаж эхэлнэ: Голубинский, Делицын (сүнслэг номын цензур гэгддэг байсан), Терновский (түүний үед Москвагийн их сургуулийн нэрт хуулийн багшийн аав гэсэн үг) , теологийн ухааны доктор, Метрополитан Филаретийн дараах цорын ганц хүн), Павский, Сахаров (манай Костромагийн эцэг ба түүний үе тэнгийн Москвагийн теологийн академийн ректор байсан, Симбирскийн бишопын зэрэгт нас барсан Евгений Сахаров гэсэн үг) "Та аль овгийг илүүд үзэх вэ?" гэсэн асуултаар тооллогоо дуусгав. Аав маань удаан бодсоны эцэст Голубинский овогтой болсон.

1879 онд Оросын Старина сэтгүүлд хэвлэгдсэн дурсамжаас өөр нэг хөгжилтэй хэсгийг дурдаж болно (тэдний зохиолч, тосгоны тахилч нэр нь гараагүй). 1835 онд аав нь түүнийг Саратовын теологийн сургуульд авчирсан.

“Хэдэн зуун сурагч хашаандаа бөөгнөрөв... Шинээр ирсэн хүүхдүүдийн зарим нь хананд наалдан, гартаа цаас бариад овог нэрээ цээжилнэ. Сүнслэг хүмүүс бид бүгд мэддэг шиг инээдтэй овогтой. Тэд хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь иймэрхүү байв: зарим аав хүүгээ сургуульд авчирч, орон сууцанд, мэдээжийн хэрэг артелд оруулав. Артелийн орон сууцанд латин, грек хэлээр 10 жил ажилласан аварга том синтаксист аль хэдийн ноёрхсон нь гарцаагүй. Заримдаа ийм ноёд хэд хэдэн хүнийг нэг байранд цуглуулдаг. Аав нь хэн нэгэн рүү эргэж хараад: Юу вэ, эрхэм ээ, би хүүдээ овог өгөх үү? Тэр үед тэр хонхойж байсан: tipto, tiptis, tipti ... Би ямар овог өгөх ёстой вэ?! .. Типтов! Энэ үед өөр нэг тамирчин сууж, хаа нэгтээ хадлангийн хонгил, зооринд суугаад алх цохиж байна: хичээнгүй - хичээнгүйлэн, эрэгтэй - муу ... Тэр тэдний асууж буй зүйлийг сонсоод хашгирав: "Үгүй, үгүй! Хүүдээ хоч өг. Дилигентеров, Сонсо: Дилигентеров!" Гурав дахь ижил араатан хашаан дээр суугаад газарзүйн сургамж гэж хашгирав: Амстердам, Харлем, Сардам, Гага ... "Үгүй ээ, үгүй" гэж тэр тасалж, "Хүнд хоч өг. Амстердамын хүү!" Хүн бүр гүйдэг, зөвлөгөө өгдөг, өөрөөр хэлбэл. хашгирч, харааж зүхэж, заримдаа шүдлэн, хэн ч авсан тэр овог нь үлдэнэ. Зэрлэг жаал энэ Урвантууд өөрт нь юу баталсныг хэлж ч чадахгүй. Тэд түүнд цаасан дээр бичдэг, тэр хааяа, үнэхээр бараг нэг сар явж цээжилдэг. Ядаж л нэг сарын турш хэн нэгнээс багш гуйхтай адил арван хүн халаас руугаа гүйлдэж, түүнийг дуудаж байна уу гэж бичдэг байсан. Энэ бол сүнслэг хүмүүс бид Дээд хонхны нэрийг бий болгосон шалтгаан юм! Би нэг бус удаа ийм үзэгдлийн гэрч болсон. 1847 онд Синод хүүхдүүд эцгийнхээ овог нэрийг авах ёстой гэсэн зарлигийг дагаж байхдаа би семинарын сүүлчийн ангид аль хэдийн орсон байв. Гэхдээ үүний тулд Дээд хонх үүрд бэхлэгдсэн байв.

Санваартнуудын овог нэрийн өвөрмөц байдал нь ихэвчлэн хошигнолын сэдэв болдог. Тиймээс, A.P-ийн түүхэнд. Чеховын "Мэс засал" дикон нь Вонмигласов овогтой (сүмийн славян "вонми" - сонсох, сонсох); "Гимп" үлгэр дэх дикон - Отлукавин.

1799 оны 9-р сарын 27-нд эзэн хаан I Паулын зарлигаар Оренбургийн бие даасан епархыг байгуулжээ. Үүний зэрэгцээ бишопын оршин суудаг газар нь тухайн үеийн Оренбург муж биш, харин Уфа хот байв. 1800 оны 6-р сард Уфа хотод Оренбургийн теологийн семинар нээгдэв. Энэхүү өргөн уудам бүс нутагт энэ нь анхны оюун санааны боловсролын байгууллага байв. Бусад газрын нэгэн адил түүний ханан дотроос идэвхтэй "овог үүсгэх" эхэлсэн гэж таамаглаж болно. Гэхдээ 18-р зуунд (өөрөөр хэлбэл семинарын өмнөх үед) шашны зүтгэлтнүүд байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ер бусын овог нэр: Ребелинский, Унгвиц, Басилевский.

1893 онд "Уфимский мужийн сонин" -д орон нутгийн түүхч А.В. Черников-Анучин Базилевскийн өвөг дээдсийн тухай өгүүлэл нийтэлсэн бөгөөд түүний ажлын ачаар энэ овог бий болсон түүхийг мэддэг болсон. Стерлитамак сүмийн хамба лам Федор Иванович Базилевский (1757‒1848) нь Зилайр цайзын тахилч Фр. Жон Шишков. 1793 онд дикон Теодор Шишковыг Казань хотын хамба лам Амброзе (Подобедов) Стерлитамак дахь Өршөөлийн сүмд диконоор томилов. Үүний зэрэгцээ, Владика "шинээр томилогдсон диконыг Шишков биш, харин Базилевский гэж хаа сайгүй бичихийг тушаажээ." Магадгүй энэ овог нь эртний Грек, дараа нь Византийн хаадууд - basileus гэсэн нэрээс үүссэн байж магадгүй юм. Ирээдүйн саятан алт олборлогч, Уфагийн хамгийн алдартай буяны ажилтан Иван Федорович Базилевский (1791-1876) нь 1800 оны 6-р сард Уфа хотод нээгдсэн Оренбургийн теологийн семинарын анхны оюутнуудын нэг байсан боловч овог нэрээ тэндээс биш, харин эцгээсээ авсан. томилох үед хэнд хуваарилагдсан.

Гэсэн хэдий ч Уфагийн "уугуул" сүнслэг гэр бүлүүдийн ихэнх нь семинарт гарч ирсэн гэж таамаглаж болно. Заримдаа тэдний үүсэх үйл явцыг хянах боломжтой байдаг. Тиймээс 1880-аад онд тахилч Виктор Евсигнеевич Касимовский Уфагийн епархуудад алба хааж байсан бол түүний ах Василий Евсигнеевич (1832-1902) нь Уфа теологийн семинарын багш байжээ. Уфа дүүргийн Касимов тосгоны шинэчилсэн үлгэрт 1798 онд дикон Петр Федоров нас барсан гэсэн мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. 1811 онд түүний арван таван настай хүү Евсинсей Касимовский Оренбургийн семинарт суралцжээ. Ийнхүү Евсигни аавынхаа алба хааж байсан тосгоны нэрээр овог нэрээ авчээ.

1809 онд Оренбургийн теологийн семинарын сурагчид (энэ нь Уфа хотод байрладаг байсныг санаарай) Адамантов, Акташевский, Алфеев, Альбинский, Аманатский, Богородицкий, Борецкий, Быстрицкий, Высоцкий, Гарантельский, Гениев, Голубев, Держа Гумилевский зэрэг овогтой байв. , Добролюбов, Дубравин, Дубровский, Евладов, Евхоротенский, Елецкий болон бусад.

19-р зууны эхэн үеийн семинарын зарим багш нар өгөгдсөн нэрнээс бүрдсэн энгийн овог нэрээр нэрлэж байсныг тэмдэглэж болно. Эртний гэр бүлийн удам угсаагаа хадгалсан хүмүүс ч байсан. Жишээлбэл, Кибардыни. 1730-аад оны үед Каракулин ордны тосгонд (одоо Удмурт улсын нутаг дэвсгэрт) Василий Кибардин секстон байв. Дараагийн 200 гаруй жилийн хугацаанд олон кибардинууд Оренбург-Уфагийн епархист алба хааж байжээ.

19-р зуунд Оросын Европын хэсгийн лам нарыг Оренбург муж руу шилжүүлэв. Тэд эх орноосоо шинэ сүнслэг овог орчуулж авчирсан. Эхнийх нь хангалттай бүрэн жагсаалтУфагийн лам нар (тахилч нар, диконууд, дуулал уншигчид) 1882-1883 онд Уфа мужийн лавлах номонд хэвлэгджээ. Тэдний дунд мэдээж Андреев, Васильев, Макаров нар байсан; Бабушкин, Кулагин, Полозов, Уваров, Малышев гэх мэт "тогтуугүй" сүнслэг овогтой хүмүүс байсан. Гэсэн хэдий ч ихэнх санваартан ба лам нарын хувьд тэд "семинар" байсан. 1830-1840-өөд онд Синодын тогтоолоор гэр бүлийн "эмх замбараагүй байдал"-ыг зогсоосны дараа тэдний эзлэх хувь аажмаар буурч эхэлсэн боловч 20-р зууны эхний гуравны нэгд хүртэл нэлээд өндөр хэвээр байв. Тиймээс, 1917 оны Уфа мужийн хаягийн хуанлиас үзэхэд тахилч нарын талаас илүү хувь нь сүнслэг овогтой байсан нь тодорхой байна.

Жишээлбэл, худалдаачдын дунд үүнтэй төстэй зүйл яагаад тохиолдоогүй юм бол гэж гайхаж магадгүй юм. Яагаад язгууртнууд Дуров, Свинин, Куроедов нар байсан заримдаа маш эвгүй овгуудаас салах гэж яарсангүй вэ?

"Бишопын амьдралын бяцхан зүйлс"-д Н.С. Лесков бага наснаасаа эхлэн түүнийг ер бусын сонирхож байсан Орёлын "сүнслэг" хүмүүсийн тухай бичжээ: "Тэд намайг ... ангиллын өвөрмөц байдлыг байлдан дагуулсан, би "сайн зан чанар" гэгддэг эдгээрээс илүү амьдралыг мэдэрч байсан ... Орелын хамаатан садны маань дүр эсгэсэн хүрээлэл намайг зовоосон. "Ангийн өвөрмөц байдал" нь лам нар Оросын нийгмийн хамгийн боловсролтой анги байсантай холбоотой байж магадгүй юм.

Хэрэв 1767 онд Хууль тогтоох комисст тушаал гаргахдаа Уфагийн язгууртнуудын талаас илүү хувь нь (захидал мэдэхгүйн улмаас) гарын үсэг зурж чадахгүй байсан бол 18-р зууны дунд үед Ребелинскийн тахилч нарын гэр бүлд. магадгүй өмнө нь тэдний гэрч болсон үйл явдлуудыг тэмдэглэсэн гэрийн дурсгалын дэвтэр хөтөлдөг байв. Ирээдүйд хэд хэдэн Ребелинский удирдсан хувийн өдрийн тэмдэглэлдурсамж, дурдатгал бичсэн. Зилайр цайзын тахилч Иван Шишков тус бүс нутагт теологийн сургууль, семинар байхгүй байсан тул 1770-аад онд хүүдээ зөвхөн гэрийн боловсрол олгох боломжтой байв. Үүний зэрэгцээ, ирээдүйн нэр хүндтэй, маш гэгээрсэн Стерлитамак хамба лам Федор Иванович Базилевский уншиж, бичиж, тоолж, Бурханы хууль, сүмийн дүрэм, сүмийн хэрэглээний дагуу дуулж сурчээ.

Өргөн уудам Оренбург-Уфа мужийн хамгийн анхны дунд боловсролын байгууллага нь 1800 онд Уфа хотод нээгдсэн теологийн семинар байв. Анхны эрэгтэй биеийн тамирын заал бараг гучин жилийн дараа буюу 1828 онд үйл ажиллагаагаа эхэлсэн.

1840-өөд он хүртэл семинарын гол сэдэв нь латин хэл байсан бөгөөд энэ хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байв. Дунд ангид сурагчдад шүлэг зохиож, латин хэлээр илтгэл тавихыг заадаг байв. Дээд боловсролын хувьд бүх лекцийг латин хэл дээр уншдаг, семинарчид эртний болон баруун Европын теологийн болон философийн зохиолуудлатин хэл дээр шалгалт өгсөн. 1807 онд Уфа семинарт анагаах ухаан, зургийн анги, 1808 онд франц, Герман. 1840-өөд оноос хойш Латин хэл нь ерөнхий боловсролын салбаруудын нэг болжээ. Уфа семинарт теологийн болон литургийн хичээлүүдээс гадна иргэний болон байгалийн түүх, археологи, логик, сэтгэл судлал, яруу найраг, уран илтгэл, физик, анагаах ухаан, Хөдөө аж ахуй, алгебр, геометр, газрын хэмжилт, еврей, грек, латин, герман, франц, татар, чуваш хэл.

Төгсөгчдийн дийлэнх хэсэг нь сүмийн тахилч нар болсон боловч хожим нь янз бүрийн иргэний байгууллагуудад (албан тушаалтнууд, багш нар) үйлчилж байсан хүмүүс бас байв. Зарим семинарчид сүнслэг болон шашны дээд боловсролд орсон боловсролын байгууллагууд- оюун санааны академи, их дээд сургууль.

1897 онд Уфа мужийн хүн амын анхны бүх нийтийн тооллогын мэдээллээс харахад язгууртнууд, түшмэдийн 56.9%, лам нарын гэр бүлд 73.4%, хот суурин газрын 32.7% нь бичиг үсэг тайлагдсан байв. Анхан шатнаас дээш боловсрол эзэмшсэн язгууртнууд, албан тушаалтнуудын дунд 18.9%, лам нарын дунд - 36.8%, хотын үл хөдлөх хөрөнгө - 2.75% байв.

Ялангуяа 19-р зуунд лам нар сэхээтнийг тогтмол хангадаг байв. Оросын төр, мөн алдартай эрдэмтэн, эмч, багш, зохиолч, уран бүтээлчдийн нэрсийн дунд олон "сүнслэг" хүмүүс байдаг. Авьяас, соёл иргэншил, өвөрмөц байдал, нийтлэг соёлын биелэл нь Булгаковын баатар Филипп Филиппович Преображенский, сүмийн хамба ламын хүү байсан нь санамсаргүй зүйл биш юм.

Дэлхий дээрх хүн бүр өөрийн гэсэн нэртэй байдаг, хүн бүр үүнийг төрөхдөө хүлээн авч, амьдралынхаа туршид түүнтэй хамт явдаг. Төрөхдөө нэрний хамт бид эцгийнхээ хүү, охин гэж нэрлэгдэх бахархалтай эрх, мэдээжийн хэрэг овог нэр - удамшлын овог нэрийг хүлээн авдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байсангүй. Нийгмийн янз бүрийн давхаргад овог нэр өөр өөр цаг үед гарч ирсэн. Тверской, Мещерский, Звенигородский, Вяземский, Коломенский гэсэн ноёдын овог нэр нь хамгийн түрүүнд гарч ирсэн хүмүүсийн нэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд язгууртнууд, худалдаачид, дан ордны оршин суугчид, филистүүд овог нэр авчээ. Оросын хүн амын томоохон давхарга нь сүмийн сайд нараас бүрддэг байв. Санваартнууд 19-р зууны эхний хагаст л бөөнөөр нь овог авч эхэлсэн. Үүнээс өмнө тахилч нарыг ихэвчлэн аав Александр, эцэг Василий, аав эсвэл тахилч Иван гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ямар ч овог нэр заагаагүй байв. Төгсгөлийн хэмжүүрийн номонд 18-19-ний эхээр зуунд бид тахилч нарын гарын үсгийг харж байна: Алексей Иванов, Иван Терентьев эсвэл Никита Максимов, энэ бол нэр, овог биш харин нэр, овог нэр юм. Шаардлагатай бол лам нарын хүүхдүүдэд Попов, Протопопов, Дьяконов, Пономарев нарын нэрийг өгсөн. Гэсэн хэдий ч теологийн сургууль, семинарууд гарч ирэх тусам олон тооны тахилч нар гарч ирэвсеминарыг төгсөөд овог нэрээ авсан. Семинарт хиймэл овог нэрийг зөвхөн овоггүй хүмүүст төдийгүй ихэвчлэн аль хэдийн авсан хүмүүст өгдөг байв. Хүлээн авсан овог нэрсийн хөгжилтэй томьёо нь: "Чуулгануудын дээгүүр, цэцэгсийн дээгүүр, чулуун дээгүүр, малын дээгүүр, Эрхэм дээдэс босох мэт" байв. Удирдлагын шийдвэрээр овог нэрийг өөрчилж болно, жишээлбэл, оюутан хичээлдээ сайн хариулаагүй тул овог нэрийг эuphonious-аас илүү доромжилсон болгон өөрчилсөн жишээ байдаг. Жишээ бийсеминарт өөр өөр овог авсан ах эгч нар. Сторожевскийн сүмийн тахилч Алексей (Новоспасский), Теодор, Иван (1842 оны төгсөгч), Аркадий (1846 оны төгсөгч) нарын хүүхдүүд Оранский овог, түүний хүү Николай (1854 оны төгсөгч) эцгийнхээ овог Новоспасскийн нэрийг авчээ. . Козлов хотын Өршөөлийн сүмийн хамба ламын хүү Николай 1830 оны 9-р сард Тамбовын теологийн дүүргийн сургуульд Протопоповын овог нэрээр биш, харин Евгеновын нэрээр доод ангид элсэв. Тэрээр өөрөө овог нэр авах үйл явцыг ингэж тайлбарлаж байна: “Энэ нь сургуулийн ректорын дур зоргоос шалтгаалсан. Ийм дур зоргоороо, эцгийн овгийг солих нь намайг сургуульд орохоос өмнө байсан бөгөөд жишээлбэл, эцэг ректор сургуульд бүртгүүлэхээр ирсэн хүүг шалгаж үзээд түүний хурдан харцыг анзаарч, Быстровзоров гэж нэрлэсний дараа үргэлжилсэн. эсвэл Быстров. Нэг эцгийн хөвгүүд өөр өөр овогтой байх тохиолдол олон байсан. Энэ жишээ тийм ч хол биш юм. Тамбовын сүмийн хамба лам асан Никифор Иванович Телятинский таван хүүтэй байсан бөгөөд тэдний зөвхөн нэг нь Телятинскийн овгийг өвлөн авсан бол үлдсэн дөрөв нь Победоносцев, Благовещенский, Преображенский, бусад овогтой байв.Топилский. Овог солих дур зоргоороо багшаас шалтгаалах тохиолдол гарч байсан, жишээлбэл, Ландышев гэдэг оюутан, маш олигтой хүүхдүүдээс нэг оюутан байсан; Тэр ямар нэгэн байдлаар багшид зохисгүй хариулсан тул багш түүнийг овог нэрээ өөрчилснөөр шийтгэв: "Ландышев Крапивины оронд ингэ!" Ландышев Крапивин гэдэг нэрэнд дургүй байсан, тэр түүнээс ичиж, аавдаа Крапивин шиг харагдахаас ичдэг байв. Амралтаараа явахын өмнө тэрээр хуучин овог нэрийг нь буцааж өгөхийг багшаас гуйжээ. 1 Овог авах нь зөвхөн түүнийг өгсөн хүний төсөөллөөр хязгаарлагддаг. Мөн семинарын багш нарын төсөөлөлд төгсгөл байсангүй. Гэсэн хэдий ч тэд тодорхой уламжлалыг баримталдаг байв.

Хэд хэдэн овог нь дүрсний нэртэй холбоотой байдаг: Знаменский (Бурханы эхийн тэмдгийн дүрс), Вышенский (Бурханы эхийн Вышенскийн дүрс). Дүрсүүдийн нэр нь Державин ба Державинский ("Державная" дүрс), Достоевский ("Идэх нь зүйтэй" дүрс) нэртэй холбоотой байдаг.

Голубинский, Орловский, Кенарский, Лебедев, Лебединский, Соколов, Павский, Барсов, Пантеровский, Зверев, Щеглов,ашигт малтмалын нэрнээс: Аметист, Очир эрдэнэ, Шүрэн, Кристалевский, Маргарит (Орос дахь сувд гэсэн нэрний Грекийн дүйцэхүйц) эсвэл Жемчужников, Смарагдов,байгалийн үзэгдлийн нэрнээс: Хойд, Зүүн, Өмнөд, Баруун, Зүүн хойд, Нар жаргах, Ветринский, Horizons, Skylines, Зарницкий, Зефиров, Эх сурвалж, Ключевский, Криницкий, Сарууд, Солнцев, Ефиров.

Латин, Грек гаралтай овог нэрээс гадна хувийн шинж чанарыг агуулдаггүй овог нэр байдаг. Эдгээр нь эртний бодит байдал дээр үндэслэсэн бөгөөд ихэнхдээ Грек хэл, түүний дотор Грекийн газарзүйн зарим нэрс: Афин, Троян, Македон. Нэмж дурдахад эртний гүн ухаантан, яруу найрагчдын нэрсийг Оросын лам нарын нэрээр толилуулж байна: Гомер, Демокрит, Орфей. Сонгодог уламжлалын нэр хүнд маш өндөр байсан тул Ортодокс тахилч нар Грек, Ром эсвэл Египт: Трисмегистов (Гермес Трисмегистус) гэсэн харь шашны бурхны нэрнээс гаралтай овог нэрийг өмсөхийг ичгүүртэй гэж үздэггүй байв. Зарим овог нь теологийн сургуульд суралцаж байсан яруу найрагч, зохиолч, эрдэмтдийн нэрсээс гаралтай бөгөөд овог нэр өгсөн хүмүүст мэдэгддэг: Оссиан (Оссян бол Кельтийн ардын эросуудын домогт баатар бөгөөд түүний нэрийг яруу найргийн томоохон циклд өгсөн. Оссианы шүлэг гэж нэрлэгддэг бүтээлүүд).

Үүнээс гадна судлахын тулд18-р зуунд Орост сүмийн сүмийг өвлөн авах ёс бий болсон бөгөөд епархын хамба лам сүмийн тахилчийг "тэтгэвэрт гарахаар" орхихдоо сүүлчийнх нь хүсэлтээр хүүдээ байр өгчээ. , эцэгтэйгээ сүмд ихэвчлэн үйлчилдэг байсан, эсвэл хүргэн нь эрэгтэй үр хүүхэдгүй тохиолдолд. Нэхэмжлэгч нь санваартны охинтой гэрлэснээр сүм хийдтэй болох тохиолдол номонд үүнтэй төстэй байх болно. Үүнийг хийхийн тулд сүйт бүсгүйн жагсаалтыг оюун санааны цуглуулгад хадгалж, хүссэн бүх хүмүүст зөвлөмж өгсөн.

Ангилалд алдартай: