Баруун Сибирийн нутаг дэвсгэрт ямар ард түмэн амьдардаг. XV - XVI зууны Сибирийн ард түмэн

Өнөөдөр 125 гаруй үндэстэн амьдардаг бөгөөд үүний 26 нь уугуул иргэд юм. Эдгээр жижиг ард түмний дунд хүн амын тоогоор хамгийн том нь Ханты, Ненец, Манси, Сибирийн Татар, Шор, Алтайчууд юм. ОХУ-ын Үндсэн хууль нь жижиг ард түмэнд өөрийгөө таниулах, өөрийгөө тодорхойлох салшгүй эрхийг баталгаажуулдаг.

Хантуудыг Иртыш, Об мөрний доод урсгалд амьдардаг Баруун Сибирийн уугуул, жижиг угор үндэстэн гэж нэрлэдэг. Тэдний нийт тоо 30,943 хүн бөгөөд ихэнх нь 61% нь Ханты-Мансий тойрогт, 30% нь Ямало-Ненецкийн автономит тойрогт амьдардаг. Хантычууд загас агнуур, цаа буга маллах, тайга агнуурын чиглэлээр үйл ажиллагаа явуулдаг.

Хантын "Остякс" эсвэл "Уграс" хэмээх эртний нэрс өнөөдөр өргөн хэрэглэгддэг. "Ханты" гэдэг үг нь "хүн" гэсэн утгатай эртний нутгийн "Кантах" үгнээс гаралтай бөгөөд баримт бичигт энэ нь "хүн" гэсэн утгатай. Зөвлөлтийн жилүүд. Хантичууд угсаатны зүйн хувьд Манси ард түмэнтэй ойр байдаг бөгөөд тэдэнтэй ихэвчлэн Об Угриан хэмээх ганц нэрээр нэгдсэн байдаг.

Ханты нь найрлагын хувьд нэг төрлийн бус бөгөөд тэдний дунд аялгуу, нэр, эдийн засгийг удирдах арга зам, анхны соёлын хувьд ялгаатай угсаатны зүйн нутаг дэвсгэрийн бүлгүүд байдаг - Казым, Васюган, Салым Ханты. Ханты хэл нь Уралын бүлгийн Об-угор хэлэнд багтдаг бөгөөд энэ нь олон нутаг дэвсгэрийн аялгуунд хуваагддаг.

1937 оноос хойш Хантын орчин үеийн бичиг үсэг кирилл үсгийн үндсэн дээр хөгжиж байна. Өнөөдөр Хантын 38.5% нь орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг. Хантичууд өвөг дээдсийнхээ шашин шүтлэг - бөө мөргөлийг баримталдаг боловч тэдний ихэнх нь өөрсдийгөө Ортодокс Христэд итгэгчид гэж үздэг.

Ханты нь 150-160 см өндөртэй, шулуун хар үстэй, бор царайтай, бор нүдтэй. Тэдний нүүр нь хавтгай, өргөн цухуйсан шанаа, өргөн хамар, зузаан уруултай, монголоидыг санагдуулам. Харин Хантичууд монголоид үндэстнээс ялгаатай нь ердийн нүдтэй, нарийн гавлын ястай байдаг.

Түүхэн түүхүүдэд Хантын тухай анхны дурсгалууд 10-р зуунд гардаг. Орчин үеийн судалгаагаар Хантичууд энэ нутагт МЭӨ 5-6 мянган жилийн өмнө амьдарч байсныг харуулж байна. Хожим нь нүүдэлчид тэднийг хойд зүг рүү нухацтай түлхэв.

Ханты нь МЭӨ 1-р мянганы төгсгөлд бий болсон тайгын анчдын Усть-Полуй соёлын олон уламжлалыг өвлөн авсан. - МЭ 1-р мянганы эхэн үе МЭ II мянганы үед. Хантын хойд овгууд Ненец цаа буга малчдын нөлөөнд автаж, тэдэнтэй уусчээ. Өмнө зүгт Хантын овог аймгууд түрэг үндэстнүүд, хожим нь оросуудын нөлөөг мэдэрсэн.

Хантын ард түмний уламжлалт шүтлэгт бугын шүтлэг багтдаг бөгөөд тэр нь хүмүүсийн амьдралын бүхэл бүтэн үндэс суурь, тээврийн хэрэгсэл, хоол хүнс, арьс ширний эх үүсвэр болсон хүн юм. Бугын ертөнцийг үзэх үзэл, хүмүүсийн амьдралын олон хэм хэмжээ (сүргийн өв залгамжлал) холбоотой байдаг.

Хантычууд тал нутгийн хойд хэсэгт Об мөрний доод урсгалын дагуу цаа буга маллах түр байр бүхий нүүдэлчдийн түр хуаранд амьдардаг. Өмнө зүгт, Хойд Сосва, Лозва, Вогулка, Казым, Нижняягийн эрэг дээр тэд өвөлжөө, зуслантай.

Ханты эрт дээр үеэс гал, нар, сар, салхи, ус гэсэн байгалийн элементүүд, сүнснүүдийг шүтэж ирсэн. Овог бүр нь тотем, алж, хоол хүнсэндээ ашиглах боломжгүй амьтан, гэр бүлийн бурхад, өвөг дээдсийн ивээн тэтгэгчтэй байдаг. Хантичууд тайгын эзэн баавгайг хаа сайгүй хүндэтгэдэг бөгөөд түүний хүндэтгэлд зориулж уламжлалт баяр хүртэл хийдэг. Мэлхий бол голомт, гэр бүлийн аз жаргал, хүүхэд төрүүлэх эмэгтэйчүүдийн хүндэт ивээн тэтгэгч юм. Тайгад ивээн тэтгэгчдээ тайвшруулж бөөгийн зан үйл хийдэг ариун дагшин газрууд үргэлж байдаг.

Манси

12,269 хүнтэй Манси (вогулчуудын хуучин нэр, Вогуличи) ихэвчлэн Ханты-Мансийскийн автономит тойрогт амьдардаг. Энэ их олон хүнСибирийг нээсэн цагаас хойш оросуудад мэдэгдэж байсан. Тэр байтугай тусгаар тогтносон Иван IV Грозный хүртэл олон тооны хүчирхэг Мансиг тайвшруулахын тулд харваачид илгээхийг тушаажээ.

"Манси" гэдэг үг нь эртний уггар хэлний "mansz" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "хүн, хүн" гэсэн утгатай. Манси хэл нь Уралын хэлний гэр бүлийн Об-Угорын тусгаарлагдсан бүлэгт багтдаг өөрийн гэсэн хэлтэй бөгөөд нэлээд хөгжсөн үндэсний туульс юм. Манси бол Хантигийн хэл шинжлэлийн ойр дотны хүмүүс юм. Өнөөдөр 60 хүртэлх хувийг ашиглаж байна Өдөр тутмын амьдралОрос хэл.

Манси амжилттай хослуулсан олон нийтийн амьдралхойд нутгийн анчид болон өмнөд нутгийн нүүдлийн мал аж ахуй эрхлэгчдийн соёл. Новгородчууд 11-р зууны эхэн үед Манси нартай холбоо тогтоожээ. 16-р зуунд Оросууд гарч ирснээр Вогул овгуудын нэг хэсэг хойд зүг рүү явж, бусад нь оросуудтай зэрэгцэн амьдарч, тэдэнтэй уусч, хэл, үнэн алдартны шашныг хүлээн авав.

Мансигийн итгэл үнэмшил нь байгалийн элементүүд, сүнснүүдийг шүтдэг - бөө мөргөл, тэд ахмад настан, өвөг дээдсийн шүтлэг, тотем баавгайтай байдаг. Манси бол хамгийн баялаг ардын аман зохиол, домогтой. Манси нь гарал үүсэл, зан заншлаараа ялгаатай Пор Уралын үр удам ба Мос Угрианчуудын үр удам гэсэн хоёр тусдаа угсаатны зүйн бүлэгт хуваагддаг. Удамшлын материалыг баяжуулахын тулд зөвхөн эдгээр бүлгүүдийн хооронд гэрлэлтийг эртнээс хийдэг.

Манси тайга агнуур, буга аж ахуй, загас агнуур, газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг. Хойд Сосва, Лозвагийн эрэг дээрх цаа бугын аж ахуйг Хантигаас авчээ. Урд зүгт Оросууд орж ирснээр газар тариалан, адуу, үхэр болон бог мал, гахай, шувууны аж ахуй эрхэлжээ.

Мансигийн өдөр тутмын амьдрал, анхны бүтээлч байдалд Селькупс, Хантын зурагтай ижил төстэй гоёл чимэглэлүүд онцгой ач холбогдолтой юм. Мансигийн гоёл чимэглэлд зөв геометрийн хэв маяг тодорхой давамгайлдаг. Ихэнхдээ бугын эвэр, ромбо, долгионт шугамын элементүүд нь Грекийн меандр, зигзагуудтай төстэй, бүргэд, баавгайн дүрстэй байдаг.

Ненец

Ненецүүд, хуучин аргаар Юракс эсвэл Самойедууд, нийтдээ 44,640 хүн Ханты-Мансийскийн хойд хэсэгт, үүний дагуу Ямало-Ненецийн автономит тойрогт амьдардаг. Самойедчуудын "Ненец" гэдэг нэр нь шууд утгаараа "хүн, хүн" гэсэн утгатай. Хойд нутгийн уугуул ард түмнүүдээс хамгийн олон нь.

Ненецүүд нүүдэлчин цаа бугын томоохон аж ахуй эрхэлдэг. Ямалд Ненецүүд 500,000 хүртэл буга тэжээдэг. уламжлалт орон сууцНенец бол конус хэлбэрийн тахал юм. Пур, Таз голуудын тундрын өмнөд хэсэгт амьдардаг нэг ба хагас мянга хүртэлх Ненецийг ойн Ненец гэж үздэг. Тэд цаа буга маллахаас гадна тундр, тайгын ан агнуур, загас агнуурыг идэвхтэй эрхэлж, тайгаас бэлэг цуглуулдаг. Ненецүүд хөх тарианы талх, бугын мах, далайн амьтны мах, загас, тайга, тундрын бэлгүүдээр хооллодог.

Ненецийн хэл нь Уралын самойед хэлүүдэд хамаардаг бөгөөд энэ нь тундр ба ой гэсэн хоёр аялгуунд хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд аялгуунд хуваагддаг. Ненецийн ард түмэн хамгийн баялаг ардын аман зохиол, домог, үлгэр, баатарлаг түүхтэй. 1937 онд хэл судлаачид кирилл цагаан толгойн дээр үндэслэсэн Ненецэд зориулсан бичгийг бүтээжээ. Угсаатны зүйчид Ненецүүдийг ямар ч ургамалгүй, том толгойтой, хавтгай шороон царайтай, нуруулаг хүмүүс гэж тодорхойлдог.

Алтайчууд

Алтайчуудын түрэг хэлээр ярьдаг уугуул иргэдийн оршин суух нутаг дэвсгэр болжээ. Тэд 71 мянга хүртэлх хүн амтай амьдардаг бөгөөд энэ нь тэднийг Алтайн Бүгд Найрамдах Улс, хэсэгчлэн Алтайн хязгаарт томоохон хүмүүс гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Алтайчуудын дотор Кумандин (2892 хүн), Теленгит буюу Телесес (3712 хүн), Тубалар (1965 хүн), Телеут (2643 хүн), Челкан (1181 хүн) гэсэн тусдаа угсаатнууд байдаг.

Алтайчууд эрт дээр үеэс байгалийн хийморь, сүнсийг шүтэж, уламжлалт бөө, бурхан, буддын шашныг баримталж ирсэн. Тэд сеокын овгуудад амьдардаг бөгөөд ураг төрлийн холбоог эрэгтэй удмаар авч үздэг. Алтайчууд олон зуун жилийн түүхтэй хамгийн баялаг түүхболон ардын аман зохиол, үлгэр домог, өөрийн баатарлаг туульс.

Шорс

Шорууд бол Кузбассын алслагдсан уулархаг бүс нутагт амьдардаг түрэг хэлээр ярьдаг жижиг ард түмэн юм. Шоруудын нийт тоо өнөөдөр 14 мянга хүртэл байна. Шорчууд эрт дээр үеэс байгалийн сүнс, элементүүдийг шүтэж ирсэн бөгөөд тэдний гол шашин нь олон зуун жилийн түүхтэй бөө мөргөл болжээ.

Шорын угсаатны угсаатан нь 6-9-р зууны үед өмнөд нутгаас орж ирсэн кет хэлт, түрэг хэлтэн овог аймгуудыг хольж хутган бүрэлдэн тогтжээ. Шор хэл нь түрэг хэлэнд хамаардаг бөгөөд өнөөдөр шорчуудын 60 гаруй хувь нь орос хэлээр ярьдаг. Шорсын тууль бол эртний бөгөөд маш эх юм. Уугуул шорсын уламжлал өнөөдөр маш сайн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ихэнх Шорчууд одоо хотод амьдардаг.

Сибирийн татарууд

Дундад зууны үед Сибирийн хант улсын гол хүн ам нь Сибирийн татарууд байв. Одоо Сибирийн татаруудын дэд угсаатнууд өөрсдийгөө "Себер татарлар" гэж нэрлэдэг бөгөөд янз бүрийн тооцоогоор Баруун Сибирийн өмнөд хэсэгт 190 мянгаас 210 мянган хүн амьдардаг. Антропологийн төрлөөр Сибирийн татарууд казах, башкируудтай ойр байдаг. Чулым, шор, хакас, телеут нар өнөөдөр өөрсдийгөө "тадар" гэж нэрлэж болно.

Сибирийн татаруудын өвөг дээдэс нь дундад зууны үеийн кипчакууд бөгөөд тэд удаан хугацааны туршид Самойед, Кец, Уггар үндэстнүүдтэй харьцаж байсан гэж эрдэмтэд үздэг. МЭӨ 6-4-р мянганы үеэс Баруун Сибирийн өмнөд хэсэгт ард түмний хөгжил, холимог үйл явц өрнөсөн. 14-р зуунд Тюмений хаант улс үүсэхээс өмнө, дараа нь 16-р зуунд хүчирхэг Сибирийн хаант улс үүссэн.

Ихэнх тохиолдолд Сибирийн татарууд утга зохиолын татар хэлийг ашигладаг боловч зарим алслагдсан улусуудад Баруун Хүннү хэлний Кипчак-Ногай бүлгийн Сибирь-Татар хэл хадгалагдан үлджээ. Түрэг хэлнүүд. Тобол-Иртыш, Бараба аялгуу болон олон аялгуунд хуваагдана.

Сибирийн татаруудын баяр нь Исламын өмнөх эртний Түрэгийн итгэл үнэмшлийн онцлогийг агуулсан байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд хаврын тэгшитгэлийн үеэр шинэ оныг тэмдэглэдэг амал юм. Дэгдээхэйнүүд ирж, хээрийн ажил эхэлж, Сибирийн татарууд хаг путка баяраа тэмдэглэж байна. Мусульман шашинтнуудын зарим баяр, ёслол, бороо оруулах залбирал энд үндэслэсэн бөгөөд мусульман шашинтнуудын суфи шейхүүдийн оршуулгын газруудыг хүндэтгэдэг.

Олон зууны турш Сибирийн ард түмэн жижиг суурин газруудад амьдарч байжээ. Хувь хүн бүрт нутаг дэвсгэргэр бүлээрээ амьдардаг байсан. Сибирийн оршин суугчид бие биетэйгээ найзалж, хамтарсан өрх эрхэлдэг, ихэвчлэн бие биетэйгээ хамаатан садан, идэвхтэй амьдралын хэв маягийг удирддаг байв. Гэвч Сибирийн нутаг дэвсгэрийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн улмаас эдгээр тосгонууд бие биенээсээ хол байв. Жишээлбэл, нэг тосгоны оршин суугчид аль хэдийн өөрсдийн амьдралын хэв маягийг удирдаж, хөршүүддээ ойлгомжгүй хэлээр ярьдаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим суурингууд алга болж, зарим нь томорч, идэвхтэй хөгжиж байв.

Сибирийн хүн амын түүх.

Самойед овог аймгууд нь Сибирийн анхны уугуул оршин суугчид гэж тооцогддог. Тэд хойд хэсэгт амьдардаг байв. Тэдний гол ажил бол цаа буга маллах, загасчлах явдал юм. Өмнө зүгт ан агнуураар амьдардаг Манси овгууд амьдардаг байв. Тэдний гол ажил бол үслэг эдлэл олборлох явдал байсан бөгөөд үүгээрээ ирээдүйн эхнэрүүдийнхээ төлбөрийг төлж, амьдралд шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүнийг худалдаж авдаг байв.

Об мөрний дээд хэсэгт түрэг овог аймгууд суурьшсан. Тэдний гол ажил бол нүүдлийн мал аж ахуй, дархны ажил байв. Байгаль нуурын баруун талд төмрийн урлалаараа алдартай буриадууд амьдардаг байв.

ихэнх нь том талбайЕнисейгээс Охотскийн тэнгис хүртэл тунгус овог аймгууд суурьшсан. Тэдний дунд олон анчид, загасчид, цаа бугачид байсан бөгөөд зарим нь гар урлал эрхэлдэг байв.

Чукчи тэнгисийн эрэг дагуу Эскимосууд (4 мянга орчим хүн) суурьшжээ. Тухайн үеийн бусад ард түмэнтэй харьцуулахад Эскимосууд хамгийн удаан байсан нийгмийн хөгжил. Хэрэгсэл нь чулуу эсвэл модоор хийгдсэн байв. Эдийн засгийн үндсэн үйл ажиллагаа нь цуглуулах, ан хийх явдал юм.

Сибирийн нутаг дэвсгэрийн анхны оршин суугчдын оршин тогтнох гол арга бол ан агнуур, цаа буга маллах, үслэг эдлэл олборлох явдал байсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн мөнгөн тэмдэгт байв.

17-р зууны эцэс гэхэд Сибирийн хамгийн өндөр хөгжилтэй ард түмэн бол буриад, якутууд байв. Оросууд ирэхээс өмнө төрийн эрх мэдлийг зохион байгуулж чадсан цорын ганц ард түмэн бол Татарууд байв.

Оросын колоничлолоос өмнөх хамгийн том ард түмэнд дараахь ард түмэн багтдаг: Ителменүүд (Камчаткийн уугуул оршин суугчид), Юкагирууд (тундрын үндсэн нутаг дэвсгэрт амьдардаг), Нивхүүд (Сахалины оршин суугчид), Тувачууд (Тува улсын уугуул хүн ам), Сибирь. Татарууд (Уралаас Енисей хүртэл Өмнөд Сибирийн нутаг дэвсгэрт байрладаг) ба Селкупууд (Баруун Сибирийн оршин суугчид).

Орчин үеийн ертөнцөд Сибирийн уугуул иргэд.

ОХУ-ын Үндсэн хуульд зааснаар Оросын ард түмэн бүр үндэстний өөрийгөө тодорхойлох, таних эрхтэй. ЗХУ задран унаснаас хойш Орос улс албан ёсоор үндэстэн дамнасан улс болж, жижиг, устаж үгүй ​​болж буй үндэстний соёлыг хадгалах нь төрийн тэргүүлэх зорилтуудын нэг болжээ. Сибирийн уугуул иргэдийг энд бас үл тоомсорлосонгүй: тэдний зарим нь автономит мужуудад өөрийгөө удирдах эрхийг авсан бол зарим нь тус улсын бүрэлдэхүүнд өөрсдийн бүгд найрамдах улсаа байгуулжээ. шинэ Орос. Маш жижиг, устаж үгүй ​​болж буй үндэстнүүд төрийн дэмжлэгийг бүрэн дүүрэн хүртэж, олон хүмүүсийн хүчин чармайлт соёл, уламжлалаа хадгалахад чиглэгддэг.

Нэгэн хэсэг энэ тоймбид өгөх болно Товч танилцуулга 7000-аас дээш буюу 7000 гаруй хүн амтай Сибирийн хүн бүрт. Жижиг ард түмнийг тодорхойлоход хэцүү байдаг тул бид тэдний нэр, тоогоор хязгаарлагдах болно. За ингээд эхэлцгээе.

1. Якутууд- Сибирийн хамгийн олон ард түмэн. Хамгийн сүүлийн мэдээллээр якутуудын тоо 478100 хүн байна. Орчин үеийн Орос улсад якутууд нь бүгд найрамдах улстай цөөхөн үндэстний нэг бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр нь Европын дундаж мужтай харьцуулагддаг. Якутын Бүгд Найрамдах Улс (Саха) нутаг дэвсгэрийн хувьд Алс Дорнодын Холбооны тойрогт оршдог боловч "якутууд" угсаатнууд нь Сибирийн уугуул ард түмэн гэж тооцогддог. Якутууд сонирхолтой соёл, уламжлалтай. Энэ бол Сибирийн өөрийн гэсэн туульстай цөөхөн ард түмний нэг юм.
2. 
   
3. буриадууд- энэ бол өөрийн бүгд найрамдах улстай өөр нэг Сибирийн ард түмэн юм. Буриад улсын нийслэл нь Байгаль нуурын зүүн талд орших Улаан-Үд хот юм. Буриадуудын тоо 461389 хүн. Сибирьт буриад хоолыг өргөнөөр мэддэг бөгөөд угсаатны дунд хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог. Энэ ард түмний түүх, домог, уламжлал нь нэлээд сонирхолтой юм. Дашрамд дурдахад, Бүгд Найрамдах Буриад Улс бол Оросын Буддын шашны гол төвүүдийн нэг юм.
4. 
   
5. Тувачууд.Хамгийн сүүлийн үеийн тооллогоор 263,934 хүн өөрсдийгөө Тувагийн ард түмний төлөөлөл гэж тодорхойлсон байна. Бүгд Найрамдах Тува бол Сибирийн Холбооны дүүргийн дөрвөн угсаатны бүгд найрамдах улсын нэг юм. Түүний нийслэл нь 110 мянган хүн амтай Кызыл хот юм. Бүгд найрамдах улсын нийт хүн ам 300 мянга дөхөж байна. Мөн энд буддизм цэцэглэн хөгжиж, Тувачуудын уламжлалд ч бөө мөргөлийн тухай өгүүлдэг.
6. 
   
7. Хакассууд- 72,959 хүн амтай Сибирийн уугуул иргэдийн нэг. Өнөөдөр тэд Сибирийн холбооны тойрогт харьяалагддаг өөрийн бүгд найрамдах улстай бөгөөд нийслэл нь Абакан хотод байдаг. Эртний энэ ард түмэн Их нуурын (Байгаль нуурын) баруун талд орших газар нутагт эрт дээр үеэс амьдарч байжээ. Энэ нь хэзээ ч олширч байгаагүй бөгөөд энэ нь олон зууны туршид өөрийн өвөрмөц байдал, соёл, уламжлалаа авч явахад саад болоогүй юм.
8. 
   
9. Алтайчууд.Тэдний оршин суугаа газар нь нэлээд авсаархан - энэ бол Алтайн уулын систем юм. Өнөөдөр Алтайчууд хоёр субьектээр амьдарч байна Оросын Холбооны Улс- Алтайн Бүгд Найрамдах Улс, Алтайн хязгаар. "Алтайчууд" угсаатны тоо 71 мянга орчим байгаа нь тэднийг нэлээд том ард түмэн гэж ярих боломжийг бидэнд олгодог. Шашин - Бөө, Буддизм. Алтайчууд өөрийн гэсэн туульстай, үндэсний өвөрмөц онцлогтой бөгөөд энэ нь тэднийг Сибирийн бусад ард түмэнтэй андуурахыг зөвшөөрдөггүй. Энэ уулын ард түмэн олон жилийн түүхтэй, сонирхолтой домогтой.
10. 
    
11. Ненец- Кола хойгийн нутаг дэвсгэрт авсаархан амьдардаг Сибирийн жижиг ард түмний нэг. 44,640 хүн амтай нь түүнийг уламжлал, соёлоо төрөөс хамгаалдаг жижиг үндэстнүүдтэй холбон тайлбарлах боломжтой. Ненецүүд бол нүүдэлчин цаа буга маллагчид юм. Тэд Самойед гэж нэрлэгддэг хүмүүст харьяалагддаг ардын хамтлаг. 20-р зууны жилүүдэд Ненецүүдийн тоо ойролцоогоор хоёр дахин нэмэгдсэн нь хойд нутгийн жижиг ард түмнийг хамгаалах чиглэлээр төрийн бодлого үр дүнтэй байгааг харуулж байна. Ненецүүд өөрийн гэсэн хэл, аман зохиолтой.
12. 
    
13. Эвенки- Бүгд Найрамдах Саха улсын нутаг дэвсгэр дээр голчлон амьдардаг хүмүүс. Орос дахь эдгээр хүмүүсийн тоо 38,396 хүн бөгөөд тэдний зарим нь Якуттай зэргэлдээх нутагт амьдардаг. Энэ нь нийт угсаатны тэн хагас нь буюу Хятад, Монголд ойролцоогоор ижил тооны Эвенкүүд амьдардаг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Эвенкүүд бол өөрийн гэсэн хэл, туульгүй Манжийн бүлгийн хүмүүс юм. Тунгус хэлийг Эвенкүүдийн төрөлх хэл гэж үздэг. Эвенкүүд нь төрөлхийн анчин, мөрдөгч юм.
14. 
    
15. Ханты- Угор бүлэгт хамаарах Сибирийн уугуул иргэд. Хантын ихэнх нь ОХУ-ын Уралын холбооны тойрогт харьяалагддаг Ханты-Мансийскийн автономит тойрогт амьдардаг. Хантын нийт тоо 30,943 хүн. Хантын 35 орчим хувь нь Сибирийн Холбооны дүүргийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд тэдний арслангийн хувь нь Ямало-Ненецкийн автономит тойрогт ногдож байна. Хантын уламжлалт ажил мэргэжил - загас барих, ан агнуур, цаа буга маллах. Тэдний өвөг дээдсийн шашин бол бөө мөргөл боловч сүүлийн үед улам олон Хантичууд өөрсдийгөө Ортодокс Христэд итгэгчид гэж үздэг.
16. 
    
17. Тэгш- Эвенкүүдтэй холбоотой хүмүүс. Нэг хувилбарын дагуу тэд өмнө зүгт нүүж буй якутуудын оршин суух гол гэрлээс таслагдсан Эвенк бүлгийг төлөөлдөг. Удаан хугацааны туршид үндсэн угсаатнаас хол, Эвэнүүд тусдаа ард түмэн болгосон. Өнөөдөр тэдний тоо 21830 хүн байна. Хэл нь тунгус. Оршин суугаа газар - Камчатка, Магадан муж, Саха Бүгд Найрамдах Улс.
18. 
    
19. Чукчи- Чукчи хойгийн нутаг дэвсгэрт голчлон цаа бугын аж ахуй эрхэлдэг Сибирийн нүүдэлчин ард түмэн. Тэдний тоо 16 мянга орчим хүн байна. Чукчи бол монголоид арьстан бөгөөд олон антропологичдын үзэж байгаагаар Алс Хойд нутгийн уугуул уугуул иргэд юм. Гол шашин нь анимизм юм. Уугуул иргэдийн гар урлал нь ан агнуур, цаа буга маллах явдал юм.
20. 
    
21. Шорс- Баруун Сибирийн зүүн өмнөд хэсэгт, гол төлөв Кемерово мужийн өмнөд хэсэгт (Таштагол, Новокузнецк, Междуреченск, Мысковский, Осинниковский болон бусад нутагт) амьдардаг түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс. Тэдний тоо 13 мянга орчим хүн байна. Гол шашин нь бөө мөргөл. Шорын тууль нь анхны шинж чанар, эртний байдгаараа шинжлэх ухааны сонирхлыг татдаг. Ард түмний түүх VI зуунаас эхэлдэг. Өнөөдөр Шоруудын уламжлал зөвхөн Шерегеш хотод хадгалагдан үлджээ, учир нь угсаатны ихэнх хэсэг нь хот руу нүүж, үндсэндээ ууссан.
22. 
    
23. Манси.Энэ ард түмнийг Сибирь байгуулагдсан цагаас хойш оросууд мэддэг байсан. Тэр ч байтугай Иван Грозный Мансигийн эсрэг арми илгээсэн нь нэлээд олон, хүчирхэг байсан гэдгийг харуулж байна. Энэ хүмүүсийн нэр нь Вогулчууд юм. Тэд өөрсдийн гэсэн хэлтэй, нэлээд хөгжсөн туульстай. Өнөөдөр тэдний оршин суугаа газар нь Ханты-Мансий автономит тойргийн нутаг дэвсгэр юм. Хамгийн сүүлийн үеийн тооллогоор 12269 хүн өөрийгөө Манси угсаатных гэж тодорхойлсон байна.
24. 
    
25. Нанайс- Оросын Алс Дорнод дахь Амар мөрний эрэг дагуу амьдардаг жижиг хүмүүс. Байгаль нуурын угсаатны онцлогтой холбоотой Нанайчууд Сибирь, Алс Дорнодын хамгийн эртний уугуул ард түмний нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Өнөөдрийн байдлаар Орос дахь Нанайчуудын тоо 12160 хүн байна. Нанайчууд тунгус үндэстэй өөрийн гэсэн хэлтэй. Бичлэг нь зөвхөн Оросын Нанайчуудын дунд байдаг бөгөөд кирилл үсэг дээр суурилдаг.
26. 
    
27. Корякууд- Камчаткийн нутаг дэвсгэрийн уугуул иргэд. Далайн эрэг, тундрын Корякууд байдаг. Корякууд гол төлөв цаа буга малладаг, загасчид байдаг. Энэ угсаатны шашин нь бөө мөргөл юм. Тоо - 8 743 хүн.
28. 
    
29. Долганчууд- Долган-Ненецэд амьдардаг хүмүүс хотын нутаг дэвсгэрКрасноярскийн нутаг дэвсгэр. Тоо - 7885 хүн.
30. 
    
31. Сибирийн татарууд- магадгүй хамгийн алдартай, гэхдээ өнөөдөр цөөн хэдэн Сибирийн хүмүүс. Хамгийн сүүлд хийсэн хүн амын тооллогоор 6779 хүн өөрсдийгөө Сибирийн татарууд гэж тодорхойлсон байна. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд үнэндээ тэдний тоо хамаагүй их байдаг - зарим тооцоогоор 100,000 хүртэл хүн байна.
32. 
    
33. соёотууд- Саяны Самойедуудын удам болох Сибирийн уугуул иргэд. Орчин үеийн Буриадын нутаг дэвсгэрт авсаархан амьдардаг. Соёотуудын тоо 5579 хүн.
34. 
    
35. Нивхүүд- Сахалин арлын уугуул иргэд. Одоо тэд мөн тивийн хэсэгт, Амар мөрний аманд амьдардаг. 2010 онд нивхүүдийн тоо 5162 хүн байна.
36. 
    
37. СэлкүпсТюмень, Томск мужуудын хойд хэсэг, Красноярскийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Энэ угсаатны тоо 4 мянга орчим хүн.
38. 
    
39. Ителменс- Энэ бол Камчаткийн хойгийн өөр нэг уугуул иргэд юм. Өнөөдөр угсаатны бараг бүх төлөөлөгчид Камчаткийн баруун хэсэг, Магадан мужид амьдардаг. Ительмэнүүдийн тоо 3180 хүн.
40. 
    
41. Телеутууд- Кемерово мужийн өмнөд хэсэгт амьдардаг түрэг хэлээр ярьдаг Сибирийн жижиг хүмүүс. Угсаатан нь Алтайчуудтай маш нягт холбоотой. Түүний тоо хоёр мянга хагаст дөхөж байна.
42. 
    
43. Сибирийн бусад жижиг ард түмнүүдийн дунд Кец, Чуван, Нганасан, Тофалгар, Орочи, Негидаль, Алеут, Чулым, Орок, Тазы, Энец, Алютор, Керек зэрэг үндэстэн ястанууд байдаг. Тэдний тоо 1 мянга хүрэхгүй байгаа тул тэдний соёл, уламжлал бараг хадгалагдаагүй байгааг хэлэх нь зүйтэй.

Сибирийн тундр, тайга, ойт хээр, хар шороон уудам нутагт хүн ам суурьшсан бөгөөд Оросууд ирэхэд 200 мянга гаруй хүн байжээ. XVI зууны дунд үе гэхэд Амур, Приморийн бүс нутагт. 30 мянга орчим хүн амьдарч байжээ. Сибирийн хүн амын угсаатны болон хэл шинжлэлийн бүтэц маш олон янз байв. Тундр, тайгын амьдралын маш хүнд нөхцөл, хүн амын онцгой эв нэгдэлгүй байдал нь Сибирийн ард түмний дунд үйлдвэрлэлийн хүчийг маш удаан хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Оросууд ирэхэд ихэнх нь патриарх-овгийн тогтолцооны янз бүрийн үе шатанд байсан хэвээр байв. Зөвхөн Сибирийн татарууд л феодалын харилцаа үүсэх шатандаа байсан.
Сибирийн хойд ард түмний эдийн засагт ан агнуур, загас агнуур тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг байв. Зэрлэг хүнсний ургамлын цуглуулга туслах үүрэг гүйцэтгэсэн. Манси, Ханты нар буриад, Кузнецкийн татаруудын адил төмрийг олборлодог байв. Илүү хоцрогдсон хүмүүс чулуун зэвсгийг хэрэглэсээр байв. Том гэр бүл (юунд) нь 2-3 ба түүнээс дээш эрэгтэйчүүдээс бүрддэг байв. Заримдаа олон тооны юртуудад хэд хэдэн амьдардаг байв том гэр бүл. Хойд нутгийн нөхцөлд ийм юрт нь бие даасан суурингууд - хөдөө орон нутгийн иргэд байв.
Түүнээс хойш. Оби Остякууд (Ханты) амьдарч байжээ. Тэдний гол ажил бол загас агнуур байв. Загас идэж, загасны арьсаар хувцас хийсэн. Уралын ой модтой энгэрт голчлон ан агнуур эрхэлдэг Вогулчууд амьдардаг байв. Остяк, Вогул нар овгийн язгууртнуудаар толгойлуулсан ноёдтой байв. Ноёд загас агнуурын газар, ан агнуурын газар эзэмшдэг байсан бөгөөд үүнээс гадна овгийнхон нь тэдэнд "бэлэг" авчирдаг байв. Ноёдын хооронд дайн ихэвчлэн гардаг байв. Олзлогдсон хоригдлуудыг боол болгон хувиргасан. Хойд тундрт цаа бугын аж ахуй эрхэлдэг Ненецүүд амьдардаг байв. Бугын сүргүүдтэй тэд бэлчээрээс бэлчээр рүү байнга нүүж байв. Цаа бугын арьсаар хийсэн хоол хүнс, хувцас хунар, орон байраар Ненецийг хангадаг байв. Загас агнуур, үнэг, ан гөрөө хийх нь нийтлэг ажил байв. Ненецүүд ноёдын толгойлсон овог аймгуудад амьдардаг байв. Цаашилбал, Енисейн зүүн талд Эвенки (Тунгус) амьдардаг байв. Тэдний гол ажил бол үслэг ан агнуур, загас агнуур байв. Олз хайхаар Эвенкүүд нэг газраас нөгөө рүү нүүв. Тэд мөн овгийн тогтолцоонд ноёрхож байв. Сибирийн өмнөд хэсэгт, Енисейн дээд хэсэгт Хакасын малчид амьдардаг байв. Буриадууд Уангара, Байгальд амьдарч байсан. Тэдний гол ажил бол мал аж ахуй байв. Буриадууд ангийн нийгэм болох замдаа хэдийнэ орсон байсан. Амур мужид эдийн засгийн хувьд илүү хөгжсөн Даур, Дучер овог аймгууд амьдардаг байв.
Якутууд Лена, Алдан, Амгоюү нарын байгуулсан газар нутгийг эзэлжээ. Голын эрэг дээр тусдаа бүлгүүдийг байрлуулсан. Яна, Вилюй ба Жиганск мужийн ам. Нийтдээ Оросын баримт бичгийн дагуу Якутууд тухайн үед 25-26 мянган хүн байжээ. Оросууд гарч ирэх үед якутууд нэг хэлтэй, нэг нутаг дэвсгэртэй, нийтлэг соёлтой нэг ард түмэн байв. Якутууд эртний хамтын нийгэмлэгийн задралын шатанд байв. Нийгмийн гол томоохон бүлгүүд нь овог, овог аймаг байв. Якутуудын эдийн засагт төмрийн боловсруулалт өргөн хөгжсөн бөгөөд үүнээс зэвсэг, дархны хэрэгслүүд болон бусад багаж хэрэгслийг хийдэг байв. Дархан Якутуудын дунд (бөөгээс илүү) нэр хүндтэй байсан. Якутуудын гол баялаг бол үхэр байв. Якутууд хагас суурин амьдралтай байв. Зун нь өвлийн замд явдаг, бас зун, хавар, намрын бэлчээртэй байсан. Якутуудын эдийн засагт ан агнуур, загас агнуурт ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. Якутууд өвөлдөө ширэгт, шороогоор дулаалгаж, зун нь хус модны холтос (урса), хөнгөн овоохойд амьдардаг байсан. Их гүрэн өвөг-тоёнд харьяалагддаг байв. Тэр 300-аас 900 толгой үхэртэй байсан. Тоёонуудыг боол, гэрийн үйлчлэгч нараас авсан зарцууд - чахардарууд хүрээлсэн байв. Гэвч якутууд цөөхөн боолуудтай байсан тул үйлдвэрлэлийн арга барилыг тогтоодоггүй байв. Хөөрхий Родовичид феодалын мөлжлөгийн эх үүсвэр хараахан болоогүй байв. Мөн загас агнуурын болон ан агнуурын газар хувийн өмч байгаагүй боловч хадлангийн талбайг айл өрхүүдэд хуваарилдаг байв.

Сибирийн хант улс

XV зууны эхээр. Алтан Ордны задралын явцад Сибирийн хант улс байгуулагдаж, төв нь анх Чимга-Тура (Тюмень) байв. Хант улс нь Түрэг хэлээр ярьдаг олон ард түмнийг нэгтгэсэн бөгөөд тэд Сибирийн Татаруудын ард түмэнд нэгдэж байв. XV зууны төгсгөлд. Урт удаан үргэлжилсэн иргэний мөргөлдөөний дараа Мамед хүчийг булаан авч, Тобол ба дунд Иртышын дагуух Татарын улусуудыг нэгтгэж, төв байраа Иртышын эрэг дэх эртний бэхлэлт болох "Сибирь" буюу "Кашлык" -д байрлуулав.
Сибирийн хаант улс нь ноёрхогч ангийг бүрдүүлсэн бэк, мурза нараар толгойлуулсан жижиг улусуудаас бүрдэж байв. Тэд бэлчээр, загас агнуурын газрыг хуваарилж, хамгийн сайн бэлчээр, усны эх үүсвэрийг хувийн өмч болгосон. Лалын шашин язгууртнуудын дунд дэлгэрч Сибирийн хант улсын албан ёсны шашин болжээ. Ажиллаж буй гол хүн ам нь "хар" улусаас бүрддэг байв. Тэд өрхийн бүтээгдэхүүнээс жил бүр мурза буюу бект "бэлэг" өгч, хаанд өргөдөг алба гувчуурыг авч явдаг байв. цэргийн алба ulus bek-ийн отрядуудад. Хант улс боолуудын хөдөлмөрийг мөлжиж байсан - "ясирууд" ба ядуу, хараат нийгэмлэгийн гишүүд. Сибирийн хант улсыг хаан зөвлөх, карачи (вэзэр), мөн хаанаас улусуудад илгээсэн ясуулуудын тусламжтайгаар захирч байв. Улус бэк, мурза нар нь хааны вассал байсан бөгөөд улусын амьдралын дотоод үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв. Сибирийн хаант улсын улс төрийн түүх дотоод зөрчилдөөнөөр дүүрэн байв. Сибирийн хаад түрэмгий бодлого баримталж, Башкир овгуудын нэг хэсэг, Иртышийн нутаг дэвсгэр, голын сав газрын уггар, түрэг хэлээр ярьдаг оршин суугчдын эзэмшил газрыг булаан авчээ. Оми.
16-р зууны дунд үе гэхэд Сибирийн хант улс. голын сав газраас Баруун Сибирийн ойт хээрийн өргөн уудам нутагт байрладаг. Баруун талаараа, зүүн талаараа Бараба руу аялах. 1503 онд Ибак Кучумын ач хүү Узбек, Ногай феодалуудын тусламжтайгаар Сибирийн хаант улсын засгийн эрхийг булаан авчээ. Тусдаа, эдийн засгийн хувьд бараг хамааралгүй улусуудаас бүрдсэн Кучумын Сибирийн хаант улс нь улс төрийн хувьд маш эмзэг байсан бөгөөд Кучумд цэргийн ялагдал тохиолдоход Сибирийн татаруудын энэ улс оршин тогтнохоо болихыг буруушааж байв.

Сибирийг Орост нэгтгэх

Сибирийн байгалийн баялаг - үслэг эдлэл нь эрт дээр үеэс хүмүүсийн анхаарлыг татсаар ирсэн. XV зууны төгсгөлд аль хэдийн. санаачлагатай хүмүүс "чулуун бүс" (Урал) руу нэвтэрсэн. Оросын төр байгуулагдсаны дараа түүний удирдагчид, худалдаачид Сибирьт агуу их баяжих боломжийг олж харав, ялангуяа 15-р зууны төгсгөлөөс хойш. үнэт металлын хүдэр хайх ажил хараахан амжилттай болоогүй байна.
Тодорхой хэмжээгээр Оросын Сибирьт нэвтрэн орох нь тухайн үеийн Европын зарим гүрнүүд хилийн чанад дахь улс орнуудад эрдэнийн чулуу гаргаж авахын тулд нэвтэрч байсантай адилтгаж болно. Гэсэн хэдий ч мэдэгдэхүйц ялгаа байсан.
Харилцаагаа хөгжүүлэх санаачлагыг Оросын төр төдийгүй Сибирийн хаант улс 1555 онд Казан хаант улс татан буугдсаны дараа Оросын төртэй хөрш болж, Төв Азийн эсрэг тэмцэлд ивээн тэтгэхийг хүссэн юм. захирагчид. Сибирь Москвагаас вассал хараат байдалд орж, түүнд үслэг эдлэлээр хүндэтгэл үзүүлжээ. Гэвч 70-аад онд Оросын төр суларсантай холбоотойгоор Сибирийн хаад Оросын эзэмшил рүү дайрч эхлэв. 1574 онд Баруун Сибирьт үслэг эдлэл худалдаж авахаар экспедицээ илгээж эхэлсэн Строгановын худалдаачдын бэхлэлт тэдний замд саад болж байв. Бухар руу чиглэсэн худалдааны замыг баталгаажуулахын тулд Иртыш дээр цайз барьж, Тоболын дагуу газар эзэмших эрхтэй хааны дүрэм хүлээн авав. Энэ төлөвлөгөө хэрэгжээгүй ч Строгановчууд Иртыш руу явсан казакуудын отрядын Эрмак Тимофеевичийн кампанит ажлыг зохион байгуулж, 1582 оны эцэс гэхэд ширүүн тулалдааны дараа Сибирийн хаант улсын нийслэл Кашлык хотыг эзлэн авав. мөн Хан Күчүмийг хөөн гаргажээ. Хаанд захирагдаж байсан Сибирийн ард түмнүүдийн дотроос Кучумын олон вассалууд Ермакын талд очжээ. Олон жилийн турш үргэлжилсэн тэмцлийн эцэст (Ермак 1584 онд нас барсан) Сибирийн хаант улсыг устгав.
1586 онд Тюмень цайз, 1587 онд Сибирийн Оросын төв болсон Тобольск хотыг байгуулжээ.
Худалдаа үйлчилгээний хүмүүсийн цуваа Сибирь рүү гүйв. Гэхдээ тэднээс гадна феодалын дарлалаас зугтсан тариачид, казакууд, хотын иргэд тэнд нүүжээ.

Хүмүүсийн дундаж тоо - Баруун Сибирийн Татарууд, Хакасууд, Алтайчууд. Үлдсэн ард түмэн нь цөөн тооны, загас агнуурын амьдралын ижил төстэй шинж чанараас шалтгаалан "Хойд нутгийн жижиг ард түмэн" бүлэгт багтдаг. Тэдгээрийн дотор Чукчи, Эвенс, Нанай, Манси, Корякчуудын тоо, уламжлалт амьдралын хэв маягийг хадгалсан байдлаараа мэдэгдэхүйц Ненец, Эвенки, Ханты нар байдаг.

Сибирийн ард түмэн янз бүрийн хэл, бүлгүүдэд хамаардаг. Холбогдох хэлээр ярьдаг хүмүүсийн тоогоор хамгийн багадаа Саяно-Алтай, Байгаль нуурын хязгаараас гүн гүнзгий тархаж эхэлсэн манай эриний үеэс Алтай хэлний овгийн ард түмэн нэгдүгээрт ордог. Баруун болон Зүүн Сибирийн бүс нутаг.

Сибирийн нутаг дэвсгэрт орших Алтай хэлний овог нь түрэг, монгол, тунгус гэсэн гурван салаанд хуваагддаг. Эхний салбар - Түрэг - маш өргөн цар хүрээтэй. Сибирьт үүнд: Алтай-Соёны ард түмэн - Алтай, Тува, Хакас, Шор, Чулым, Карагас эсвэл Тофалар; Баруун Сибирийн (Тобольск, Тара, Бараба, Томск гэх мэт) Татарууд; дээр Алс хойд- Якут, Долганчууд (сүүлийнх нь Таймырын зүүн хэсэгт, Хатанга голын сав газарт амьдардаг). Зөвхөн баруун, зүүн Байгаль нуурт хэсэг бүлгээрээ суурьшсан буриадууд л Сибирийн монгол ард түмэнд харьяалагддаг.

Алтайн ард түмний Тунгус салбар нь Обь мөрний баруун цутгалуудаас Охотскийн эрэг хүртэл, Байгаль нуураас Хойд мөсөн далай хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тархай бутархай бүлгээрээ амьдардаг эвенки (“тунгус”) багтана; Якутийн хойд хэсэгт, Охотск, Камчаткийн эрэгт байрлах хэд хэдэн бүс нутагт суурьшсан Эвенс (Ламутууд); мөн Доод Амурын хэд хэдэн жижиг ард түмэн - Нанайс (Алт), Улчис, эсвэл Олчис, Негидалс; Уссурийн бүс - Орочи ба Үдэ (Үдэгэ); Сахалин - Орокс.

Баруун Сибирьт Урал хэлний гэр бүлийн угсаатны бүлгүүд эрт дээр үеэс бий болсон. Эдгээр нь Уралаас Дээд Обь хүртэлх ойт хээр, тайгын бүсийн угри хэлээр ярьдаг, самоед хэлээр ярьдаг овгууд байв. Одоогийн байдлаар Об-Иртышийн сав газарт амьдардаг Угорын ард түмэн- Ханты ба Манси. Самойедчүүд (самойед хэлээр ярьдаг) дунд Обь дахь Селкупууд, Енисейн доод урсгал дахь Энецүүд, Нганасанчууд эсвэл Тавгианууд, Таймыр дахь Ненецүүд, Таймираас Евразийн ойт тундр, тундруудад амьдардаг Ненецүүд орно. цагаан тэнгис. Нэгэн цагт Өмнөд Сибирь, Алтай-Саяны өндөрлөгт жижиг самойедчууд амьдардаг байсан боловч тэдний үлдэгдэл болох Карагас, Койбал, Камасин гэх мэт 18-19-р зуунд түрэгжсэн байв.

Зүүн Сибирь, Алс Дорнодын уугуул иргэд нь антропологийн үндсэн шинж чанараараа монголоид шинж чанартай байдаг. Сибирийн популяцийн монголоид төрөл нь зөвхөн удамшлын хувьд үүссэн байж болно Төв Ази. Сибирийн палеолитийн үеийн соёл нь Монголын палеолитийн үетэй ижил чиглэлд, ижил хэлбэрээр хөгжиж байсныг археологичид нотолж байна. Үүний үндсэн дээр археологичид тэр үе байсан гэж үздэг Дээд палеолитан агнуурын соёл өндөр хөгжсөн тул Сибирь, Алс Дорнодод “Ази” буюу гадаад төрхөөрөө монголоид эртний хүн суурьшихад хамгийн тохиромжтой түүхэн цаг үе байв.

Эртний "Байгаль" гаралтай монголоид төрлүүд нь Енисейгээс Охотскийн эрэг хүртэлх орчин үеийн тунгус хэлтэй популяцийн дунд, мөн алс холын өвөг дээдэс нь Зүүн Сибирийн нэлээд газар нутаг дахь Эвенк, Эвенкүүдээс өмнө байсан Колыма Юкагируудын дунд маш сайн төлөөлөлтэй байдаг. .

Сибирийн алтай хэлээр ярьдаг хүн амын нэлээд хэсэг болох алтай, тува, якут, буриад гэх мэтийн дунд хамгийн монголоид Төв Азийн төрөл нь өргөн тархсан бөгөөд энэ нь үндэс угсаа нь монголоидоос гаралтай арьс өнгө-генетикийн цогц тогтоц юм. эрт үеийн бүлгүүд хоорондоо холилдсон (эртний үеэс Дундад зууны сүүл үе хүртэл).

Сибирийн уугуул ард түмний эдийн засаг, соёлын тогтвортой хэлбэрүүд:

1. тайгын бүсийн хөл анчид, загасчид;
2. Субарктик дахь зэрлэг буга анчид;
3. томоохон голуудын доод урсгал дахь суурин загасчид (Об, Амур, мөн Камчатка);
4. Зүүн Сибирийн тайгын анчин-цаа буга үржүүлэгчид;
5. Хойд Уралаас Чукотка хүртэлх тундрын цаа буга маллагчид;
6. Номхон далайн эрэг, арлууд дээрх далайн амьтдын анчид;
7. Өмнөд ба Баруун Сибирь, Байгаль нуурын бүс нутгийн малчид, тариачид гэх мэт.

Түүх, угсаатны зүйн бүс нутаг:

1. Баруун Сибирь (өмнөд, ойролцоогоор Тобольскийн өргөрөг ба Чулымын амны дээд Обь, хойд, тайга, субарктикийн бүсүүдтэй);
2. Алтай-Соён (уул-тайга, ойт хээрийн холимог бүс);
3. Зүүн Сибирь (тундр, тайга, ойт хээрийн худалдаа, хөдөө аж ахуйн төрлүүдийн дотоод ялгаа бүхий);
4. Амур (эсвэл Амур-Сахалин);
5. зүүн хойд (Чукотка-Камчатка).

Алтай хэлний гэр бүл нь анх Сибирийн өмнөд захаас гадна Төв Азийн хээрийн хөдөлгөөн ихтэй хүмүүсийн дунд үүссэн. Энэ нийгэмлэгийг эх түрэг, монгол үндэстэн гэж заагласан нь МЭӨ 1-р мянганы үед Монголын нутаг дэвсгэрт болсон. Хожим нь эртний Түрэгүүд (Саяно-Алтайн ард түмэн, Якутуудын өвөг дээдэс), эртний Монголчууд (Буриад, Ойрад-Халимагуудын өвөг дээдэс) Сибирьт суурьшжээ. Тунгус хэлээр ярьдаг анхдагч овгуудын гарал үүслийн нутаг дэвсгэр нь мөн Зүүн Өвөрбайгалийн нутагт байсан бөгөөд манай эриний эхэн үед Прото-Эвенкийн явган анчдын нүүдэл хойд зүгт, Енисей-Ленагийн завсар хүртэл эхэлжээ. , дараа нь Доод Амур руу.

Сибирийн эхэн үеийн металлын эрин үе (МЭӨ 2-1 мянган жил) нь Обь ба Ямалийн хойгийн доод урсгал, Енисей, Ленагийн доод хэсэг, Камчатка, Камчатка хүртэлх өмнөд нутгийн соёлын нөлөөллийн олон урсгалаар тодорхойлогддог. Чукоткийн хойгийн Беринг далайн эрэг. Хамгийн чухал нь уугуул орчинд угсаатны нэгдэл дагалддаг эдгээр үзэгдлүүд Өмнөд Сибирь, Амур муж, Алс Дорнодын Приморье мужуудад тохиолдсон юм. МЭӨ 2-1 мянган жилийн зааг дээр. Өмнөд Сибирь, Минусинскийн сав газар, Томск Обь муж руу Төв Азийн гаралтай тал хээрийн малчид нэвтэрч, Карасук-Ирмений соёлын дурсгалуудыг үлдээжээ. Баттай таамаглалаар бол эдгээр нь Кецүүдийн өвөг дээдэс байсан бөгөөд хожим нь эртний Түрэгүүдийн дарамт дор Дундад Енисей рүү нүүж, хэсэгчлэн тэдэнтэй холилдсон юм. Эдгээр туркууд бол 1-р зууны Таштык соёлын тээвэрлэгчид юм. МЭӨ. - 5 инч. МЭ - Алтай-Саяны нуруунд, Мариинский-Ачинск, Хакас-Минусинскийн ойт хээрт байрладаг. Тэд хагас нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг, газар тариалан эрхэлдэг, төмөр багажийг өргөн ашигладаг, тэгш өнцөгт дүнзэн байшин барьдаг, морьтой, гэрийн буга унадаг байв. Тэднээр дамжуулан хойд Сибирьт дотоодын цаа бугын аж ахуй дэлгэрч эхэлсэн байж магадгүй юм. Гэхдээ эртний түрэгүүд Сибирийн өмнөд зурвас, Саяно-Алтайн хойд хэсэг, Баруун Байгаль нуурын бүсэд үнэхээр өргөн тархсан цаг бол 6-10-р зууны үе юм. МЭ 10-13-р зууны хооронд Байгаль нуурын туркуудын Дээд ба Дунд Лена руу шилжих хөдөлгөөн эхэлсэн нь хамгийн хойд түрэгүүд болох якутууд ба үүрэг хүлээсэн Долганчуудын угсаатны нийгэмлэг үүсэх эхлэлийг тавьсан юм.

Баруун болон Зүүн Сибирь, Амур муж, Алс Дорнодын Приморье мужуудад хамгийн хөгжингүй, илэрхийлэлтэй байсан Төмөр зэвсгийн үе нь бүтээмжийн хүчний мэдэгдэхүйц өсөлт, хүн амын өсөлт, соёлын хэрэгслийн олон талт байдал нэмэгдсэнээр тэмдэглэгдсэн байв. томоохон голын харилцаа холбооны эрэг (Об, Енисей, Лена, Амур ), мөн гүн тайгын бүс нутагт. Сайн тээврийн хэрэгсэл (завь, цана, гар чарга, ноход, буга), төмөр багаж хэрэгсэл, зэвсэг, загас агнуурын хэрэгсэл, сайн хувцас, зөөврийн орон сууц, түүнчлэн ирээдүйд ашиглах гэр ахуйн болон хоол хүнс бэлтгэх төгс арга барилтай байх. Эдийн засаг, соёлын хамгийн чухал нээлтүүд, олон үеийн хөдөлмөрийн туршлага нь хэд хэдэн уугуул иргэдийг Хойд Сибирийн хүрэхэд хэцүү, гэхдээ амьтан, загасаар баялаг тайгад өргөнөөр суурьших, ой мод-тундрыг эзэмшиж, хүрэх боломжийг олгосон. Хойд мөсөн далайн эрэг.

Тайгын өргөн хөгжил, Зүүн Сибирийн "Палео-Ази-Юкагир" популяцид ууссан хамгийн том нүүдлийг тунгус хэлээр ярьдаг, хандгай, зэрлэг буга анчдын хөл, анчдын бүлгүүд хийсэн. Енисей ба Охотскийн эргийн хооронд янз бүрийн чиглэлд нүүж, хойд тайгагаас Амур, Приморь руу нэвтэрч, эдгээр газрын харь хэлээр ярьдаг оршин суугчидтай холбоо тогтоож, холилдсон эдгээр "тунгус судлаачид" эцэст нь олон тооны эвенк, эвенс бүлгүүдийг байгуулжээ. Амур-Приморийн ард түмэн. Дундад зууны үеийн Тунгусууд гэрийн бугыг эзэмшсэн нь эдгээр ашигтай тээврийн амьтдыг Юкагир, Коряк, Чукчи нарын дунд дэлгэрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан нь тэдний эдийн засаг, соёлын харилцаа холбоо, нийгмийн тогтолцооны өөрчлөлтөд чухал үр дагавартай байв.

Нийгэм-эдийн засгийн харилцааны хөгжил

Оросууд Сибирьт хүрэлцэн ирэх үед ойт хээрийн бүс төдийгүй тайга, тундрын уугуул ард түмэн нийгэм-түүхийн хөгжлийн тэр үе шатанд гүн гүнзгий анхдагч гэж тооцогдохгүй байсан юм. Сибирийн олон ард түмний нийгмийн амьдралын нөхцөл, хэлбэрийг үйлдвэрлэх тэргүүлэх салбар дахь нийгэм, эдийн засгийн харилцаа 17-18-р зуунд нэлээд өндөр түвшинд хүрсэн. XIX зууны угсаатны зүйн материал. Сибирийн ард түмний дунд амьжиргааны аж ахуйтай холбоотой патриарх-нийтийн тогтолцооны харилцаа, хөршийн ураг төрлийн хамтын ажиллагааны хамгийн энгийн хэлбэрүүд, газар өмчлөх хамтын нийгэмлэгийн уламжлал, дотоод хэрэг, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаа зонхилох байр суурийг илэрхийлнэ. гэр бүл, гэр бүл, өдөр тутмын (ялангуяа шашны, зан үйл, шууд харилцаа холбоо) дахь "цусны" удмын хэлхээ холбоог хатуу тусгасан. Гол нийгэм-үйлдвэрлэл (үйлдвэрлэл, нөхөн үржихүйн бүх тал, үйл явцыг багтаасан). хүний ​​амьдрал), Сибирийн ард түмний дунд нийгмийн бүтцийн нийгмийн чухал нэгж нь нутаг дэвсгэрийн хөрш зэргэлдээх нийгэмлэг байсан бөгөөд тэдгээрийн хүрээнд тэд нөхөн үржиж, үеэс үед дамжуулж, оршин тогтнох, үйлдвэрлэлийн харилцаа холбоо, нийгэм, нийгмийн харилцаанд шаардлагатай бүх материаллаг хэрэгсэл, ур чадварыг хуримтлуулж байв. үзэл суртлын харилцаа, шинж чанар. Нутаг дэвсгэр-эдийн засгийн нэгдлийн хувьд энэ нь тусдаа суурин суурин, харилцан уялдаатай загас агнуурын баазууд, хагас нүүдэлчдийн орон нутгийн нийгэмлэг байж болно.

Гэхдээ угсаатны зүйчид Сибирийн ард түмний өдөр тутмын амьдрал, удмын санаа, холбоо харилцаандаа ч зөв байдаг. урт хугацаандпатриарх-овгийн тогтолцооны хуучин харилцааны амьд үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Ийм байнгын үзэгдлүүдийн дунд хэд хэдэн үеийн хамаатан садны нэлээд өргөн хүрээг хамарсан ерөнхий экзогамитай холбоотой байх ёстой. Хувь хүний ​​нийгмийн өөрийгөө тодорхойлох, түүний зан байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүст хандах хандлагад овгийн зарчмын ариун байдал, халдашгүй байдлыг онцолсон олон уламжлал байдаг. Хувийн ашиг сонирхол, үйл хэрэгт хор хөнөөл учруулсан ч хамаатан садан харилцан туслалцах, эв нэгдэлтэй байх нь хамгийн дээд буян гэж тооцогддог байв. Энэхүү омгийн үзэл суртлын гол анхаарал нь эцгийн гэр бүл, түүний хажуугийн овог нэрийн шугамууд байв. Мэдээжийн хэрэг мэддэг байсан бол эцгийн "үндэс" эсвэл "яс" -ын хамаатан садны илүү өргөн хүрээг харгалзан үзсэн. Үүнээс үндэслэн угсаатны зүйчид Сибирийн ард түмний түүхэнд эцэг овгийн тогтолцоо нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн харилцааны хөгжлийн бие даасан, маш урт үе шат байсан гэж үздэг.

Гэр бүл, орон нутгийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үйлдвэрлэл, гэр бүлийн харилцаа нь хөдөлмөрийн хүйс, насаар хуваагдах үндсэн дээр бий болсон. Гэр бүл дэх эмэгтэйчүүдийн чухал үүрэг нь Сибирийн олон ард түмний үзэл сурталд домогт "голын эзэгтэй" гэсэн шүтлэг, байшингийн жинхэнэ эзэгтэйн "гал түлэх" заншил хэлбэрээр тусгагдсан байв.

Угсаатны зүйчдийн хэрэглэж байсан өнгөрсөн зууны Сибирийн материал нь эртний түүхтэй зэрэгцэн овог аймгуудын харилцааны эртний бууралт, ялзралын илэрхий шинж тэмдгүүдийг харуулж байна. Нийгмийн ангийн давхаргажилт мэдэгдэхүйц хөгжөөгүй байсан орон нутгийн нийгэмд ч овгийн тэгш байдал, ардчиллыг даван туулсан шинж чанарууд, тухайлбал: материаллаг баялгийг эзэмших аргыг хувьчлах, гар урлалын бүтээгдэхүүн, солилцооны объектыг хувийн өмчлөх, өмчийн тэгш бус байдал зэрэг шинж чанарууд илэрсэн. гэр бүлийн хооронд, зарим газар патриархын боолчлол, боолчлол, эрх баригч овгийн язгууртныг тусгаарлах, өргөмжлөх гэх мэт. Эдгээр үзэгдлийг нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр 17-18-р зууны баримт бичигт тэмдэглэсэн байдаг. Об Угриан ба Ненецүүд, Саяно-Алтайн ард түмэн, Эвенкүүдийн дунд.

Тухайн үеийн Өмнөд Сибирийн түрэг хэлтэн ард түмэн, буриадууд, якутууд нь патриархын (хөршийн) нийгэмлэгийн дэг журам, зан заншлын хуулийг цэрэг-шатны засаглалын давамгайлсан байгууллагуудтай хослуулсан өвөрмөц улу-овгийн зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог байв. тогтолцоо ба овгийн язгууртнуудын дарангуйлагч хүч. Хаант засгийн газар нийгэм-улс төрийн ийм хүнд нөхцөл байдлыг анхааралдаа авч чадаагүй бөгөөд нутгийн язгууртны нөлөө, хүч чадлыг хүлээн зөвшөөрч, төсөв, цагдаагийн удирдлагыг жирийн хамсаатнууддаа даатгажээ.

Оросын хаант засаглал зөвхөн Сибирийн уугуул хүн амаас алба гувчуур цуглуулах төдийгөөр хязгаарлагдахгүй байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Хэрэв 17-р зуунд ийм байсан бол дараагийн зуунд төр-феодалын тогтолцоо энэ хүн амын үйлдвэрлэх хүчийг дээд зэргээр ашиглахыг эрэлхийлж, түүнд улам их хэмжээний төлбөр, татвар ногдуулж, дээд эрхийг нь хасаж байв. бүх газар, газар нутаг, газрын хэвлийн баялгийг өмчлөх. Сибирийн автократ улсын эдийн засгийн бодлогын салшгүй хэсэг нь Оросын капитализмын худалдаа, аж үйлдвэрийн үйл ажиллагааг дэмжих, төрийн сан байв. Шинэчлэлийн дараах үед Европын Оросоос тариачдын Сибирь рүү хөдөө аж ахуйн нүүдэллэх урсгал эрчимжсэн. Сибирийн шинээр хөгжиж буй нутгийн уугуул оршин суугчидтай эдийн засаг, соёлын олон талт харилцаанд орсон тээврийн хамгийн чухал замуудын дагуу эдийн засгийн идэвхтэй шинээр ирсэн хүн амын төвүүд хурдан үүсч эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, ерөнхийдөө дэвшилтэт нөлөөн дор Сибирийн ард түмэн эцэгчлэлийн өвөрмөц байдлаа алдаж, амьдралын шинэ нөхцөл байдалд нэгдсэн боловч хувьсгалаас өмнө энэ нь зөрчилдөөнтэй, зовлонтой хэлбэрээр явагдсан.

Эдийн засаг, соёлын төрлүүд

Оросууд ирэхэд газар тариалангаас илүү мал аж ахуй хөгжсөн байв. Гэхдээ 18-р зуунаас хойш Хөдөө аж ахуйн эдийн засаг Баруун Сибирийн Татаруудын дунд улам бүр нэмэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь өмнөд Алтай, Тува, Буриадын уламжлалт бэлчээрийн малчдын дунд тархаж байна. Үүний дагуу материаллаг болон өдөр тутмын хэлбэрүүд ч өөрчлөгдсөн: тогтвортой суурин суурингууд үүсч, нүүдэлчдийн гэр, хагас ухсан байшинг модон байшингаар сольсон. Гэсэн хэдий ч Алтай, Буриад, Якутууд эрт дээр үеэс конус дээвэртэй олон өнцөгт дүнзэн байшинтай байсан гэж үздэг. Гадаад төрхнүүдэлчдийн эсгий өргийг дуурайлган хийсэн.

Сибирийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүн амын уламжлалт хувцас нь Төв Азийнхтай төстэй (жишээлбэл, монгол) бөгөөд дүүжин төрлийн (үслэг, даавуун дээл) багтдаг байв. Өмнөд Алтайн бэлчээрийн малчдын хувцас хунар нь урт арьстай нэхий дээл байв. Алтайн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд (буриадууд шиг) үслэг дээл дээр урд талдаа цоорхойтой урт ханцуйгүй хүрэм өмсдөг.

Том голуудын доод урсгал, түүнчлэн Зүүн хойд Сибирийн хэд хэдэн жижиг голууд нь суурин загасчдын цогцолбороор тодорхойлогддог. Сибирийн өргөн уудам тайгын бүсэд эртний ан агнуурын үндсэн дээр Эвенк, Эвенс, Юкагир, Орокс, Негидал зэрэг анчин-цаа бугын малчдын эдийн засаг, соёлын тусгай цогцолбор бий болжээ. Эдгээр ард түмний загас агнуур нь зэрлэг хандгай, буга, жижиг туурайтан, үслэг амьтдыг барих явдал байв. Загас агнуур нь бараг бүх нийтийн туслах мэргэжил байв. Тайгын цаа бугын анчид суурин загасчдаас ялгаатай нь нүүдэлчин амьдралын хэв маягтай байв. Тайгын тээврийн цаа бугын үржүүлгийн ажил нь зөвхөн савлаж, унадаг.

Тайгын ан агнуурын ард түмний материаллаг соёл байнгын хөдөлгөөнд бүрэн зохицсон байв. Үүний ердийн жишээ бол Эвенкүүд юм. Тэдний байр нь бугын арьс, хувцасласан арьсаар бүрхэгдсэн конус хэлбэрийн майхан байв. Байнга нүүдэллэдэг тул эдгээр дугуйг гэрийн буга дээр савлаж тээвэрлэдэг байв. Эвенкүүд голын дагуу нүүдэллэхийн тулд хус холтостой завь ашигладаг байсан тул нэг хүн нуруун дээрээ амархан авч явах боломжтой байв. Эвенки цана нь маш сайн: өргөн, урт, гэхдээ маш хөнгөн, хандгайны хөлний арьсаар наасан. Эвенки эртний хувцас нь цанаар гулгах, цаа буга унах зэрэгт тохирсон байв. Нимгэн боловч дулаахан бугын арьсаар хийсэн энэ хувцас нь дүүжин, шал нь урд нь нийлдэггүй, цээж, гэдэс нь нэг төрлийн үслэг дээлээр бүрхэгдсэн байв.

Сибирийн янз бүрийн бүс нутгийн түүхэн үйл явцын ерөнхий явцыг 16-17-р зууны үйл явдлууд Оросын судлаачид гарч ирэн, эцэст нь бүх Сибирийг Оросын мужид оруулсантай холбосон. Оросын эрч хүчтэй худалдаа, оросын суурьшигчдын дэвшилтэт нөлөө нь мал аж ахуй, газар тариалан төдийгүй Сибирийн загас агнуурын уугуул иргэдийн эдийн засаг, амьдралд томоохон өөрчлөлт авчирсан. XVIII зууны эцэс гэхэд аль хэдийн. Эвенкс, Эвенс, Юкагир болон хойд нутгийн бусад загас агнуурын бүлгүүдийг өргөнөөр ашиглаж эхлэв галт зэвсэг. Энэ нь 18-20-р зууны эхэн үеийн үслэг эдлэлийн худалдааны гол объект болох том амьтад (зэрлэг буга, хандгай) болон үслэг амьтдын үйлдвэрлэлийг хөнгөвчилж, тоо хэмжээгээр нэмэгдүүлсэн. Анхны гар урлалд шинэ мэргэжлүүд нэмэгдэж эхлэв - илүү хөгжсөн цаа бугын аж ахуй, морины хүчийг ашиглах, хөдөө аж ахуйн туршилт, орон нутгийн түүхий эдийн бааз дээр суурилсан гар урлалын эхлэл гэх мэт. Энэ бүхний үр дүнд Сибирийн уугуул оршин суугчдын материаллаг болон өдөр тутмын соёл ч өөрчлөгдсөн.

Сүнслэг амьдрал

Шашны болон домог судлалын үзэл санаа, янз бүрийн шашны шүтлэгүүд нь соёлын дэвшилтэт нөлөөнд хамгийн бага өртсөн. Сибирийн ард түмний дунд хамгийн түгээмэл итгэл үнэмшлийн хэлбэр байв.

Бөө мөргөлийн өвөрмөц шинж чанар нь бөө нар өөрсдийгөө галзуу байдалд аваачиж, өвчин, өлсгөлөн, алдагдалтай тэмцэхэд бөөгийн ивээн тэтгэгч, туслагч сүнснүүдтэй шууд харилцах чадвартай байдаг гэсэн итгэл үнэмшил юм. болон бусад золгүй явдал. Бөө нь гар урлалын амжилт, хүүхэд амжилттай төрөх гэх мэтийг анхаарч үзэх үүрэгтэй байв. Бөө мөргөл нь өөр өөр үе шатанд тохирсон хэд хэдэн сорттой байв олон нийтийн хөгжилСибирийн ард түмэн өөрсдөө. Хамгийн хоцрогдсон ард түмнүүдийн дунд, жишээлбэл, Ительменүүдийн дунд хүн бүр бөө болох боломжтой, ялангуяа хөгшин эмэгтэйчүүд. Ийм "бүх нийтийн" бөө мөргөлийн үлдэгдэл бусад ард түмний дунд хадгалагдан үлджээ.

Зарим ард түмний хувьд бөөгийн үүрэг аль хэдийнээ онцлог байсан боловч бөө нар өөрсдөө овгийн бүх насанд хүрсэн гишүүд оролцдог овгийн шашинд үйлчилдэг байв. Ийм "овгийн бөө мөргөл" нь Юкагир, Ханты, Манси, Эвенк, Буриадуудын дунд ажиглагдаж байв.

Патриарх-овгийн тогтолцоо задран унасан үед мэргэжлийн бөө мөргөл цэцэглэн хөгжиж байна. Бөө нь нийгэмд онцгой хүн болж, өөрийн санаачилгагүй төрөл төрөгсөдтэй тэмцэлдэж, мэргэжлийнхээ орлогоор амьдардаг бөгөөд энэ нь удамшлын шинж чанартай болдог. Сибирийн олон ард түмэн, ялангуяа Эвенкүүд болон Амурын тунгус хэлээр ярьдаг хүн ам, Ненец, Селкуп, Якутуудын дунд ойрын үед бөө мөргөлийн ийм хэлбэр ажиглагдаж байна.

Энэ нь буриадуудын нөлөөн дор, 17-р зууны сүүлчээс нарийн төвөгтэй хэлбэрийг олж авсан. ерөнхийдөө энэ шашинаар солигдож эхэлсэн.

Хаант засгийн газар 18-р зуунаас эхлэн хичээнгүйлэн дэмжиж байв номлолын үйл ажиллагааСибирь, Ортодокс сүм, Христийн шашин шүтлэгийг ихэвчлэн албадлагын аргаар явуулдаг байв. XIX зууны эцэс гэхэд. Сибирийн ихэнх ард түмэн албан ёсоор баптисм хүртсэн боловч тэдний итгэл үнэмшил алга болоогүй бөгөөд уугуул иргэдийн ертөнцийг үзэх үзэл, зан төлөвт чухал нөлөө үзүүлсээр байв.

Википедиагаас уншина уу:

Уран зохиол

1. Угсаатны зүй: сурах бичиг / ред. Ю.В. Бромли, Г.Э. Марков. - М.: Дээд сургууль, 1982. - S. 320. Бүлэг 10. "Сибирийн ард түмэн".

Сибирь бол Евразийн зүүн хойд хэсэгт орших түүх, газарзүйн өргөн уудам бүс нутаг юм. Өнөөдөр энэ нь бараг бүхэлдээ ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт байрладаг. Сибирийн хүн амыг оросууд, мөн олон тооны уугуул иргэд (якутууд, буриадууд, тувачууд, ненецүүд болон бусад) төлөөлдөг. Тус бүс нутагт нийтдээ дор хаяж 36 сая хүн амьдардаг.

Энэ нийтлэлийн талаар ярих болно нийтлэг шинж чанаруудСибирийн хүн ам, ойролцоогоор хамгийн том хотуудболон тухайн бүс нутгийн хөгжлийн түүх.

Сибирь: бүс нутгийн ерөнхий шинж чанар

Ихэнх тохиолдолд Сибирийн өмнөд хил нь ОХУ-ын улсын хилтэй давхцдаг. Баруун талаараа уулын хяраар хүрээлэгдсэн байдаг Уралын уулс, зүүн талаараа - Номхон далайн ус, хойд хэсэгт - Хойд мөсөн далай. Гэсэн хэдий ч, онд түүхэн нөхцөл байдалСибирь нь орчин үеийн Казахстаны зүүн хойд нутгийг хамардаг.

Сибирийн хүн ам (2017 оны байдлаар) 36 сая хүн байна. Газарзүйн хувьд энэ бүс нутаг нь Баруун болон Зүүн Сибирьт хуваагддаг. Тэдний хоорондох зааг шугам нь Енисей мөрөн юм. Сибирийн гол хотууд нь Барнаул, Томск, Норильск, Новосибирск, Красноярск, Улаан-Үд, Эрхүү, Омск, Тюмень юм.

Энэ бүс нутгийн нэрний хувьд түүний гарал үүслийг нарийн тогтоогоогүй байна. Хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдгээрийн нэгэнд дурдсанаар, топоним нь монгол хэлний "шибир" гэдэг үгтэй нягт холбоотой буюу хус төгөлд ургасан намагт газар юм. Дундад зууны үед монголчууд энэ газрыг ингэж нэрлэдэг байсан гэж таамаглаж байна. Гэхдээ профессор Зоя Бояршиновагийн хэлснээр энэ нэр томъёо нь өөрийн нэрнээс гаралтай угсаатны бүлэг"Сабир" хэл нь бүхэл бүтэн уггар хэлний бүлгийн өвөг дээдэс гэж тооцогддог.

Сибирийн хүн ам: нягтрал ба нийт тоо

2002 оны хүн амын тооллогоор тус бүс нутагт 39.13 сая хүн амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч Сибирийн одоогийн хүн ам ердөө 36 сая хүн амтай. Тиймээс энэ нь хүн ам сийрэг суурьшсан газар боловч угсаатны олон янз байдал нь үнэхээр асар их юм. Энд 30 гаруй үндэстэн, үндэстэн амьдардаг.

Сибирийн хүн амын дундаж нягтрал 1 хавтгай дөрвөлжин километр тутамд 6 хүн байна. Гэхдээ энэ нь бүс нутгийн янз бүрийн хэсэгт маш өөр байдаг. Тиймээс хүн амын нягтралын хамгийн өндөр хувь нь Кемерово мужид (нэг хавтгай дөрвөлжин километр тутамд 33 хүн), хамгийн бага нь Красноярскийн хязгаар, Бүгд Найрамдах Тува улсад (кв. км-т 1.2 ба 1.8 хүн) байна. Том голуудын (Об, Иртыш, Тобол, Ишим) хамгийн их хүн ам шигүү суурьшсан хөндий, түүнчлэн Алтайн бэлд.

Энд хотжилтын түвшин нэлээд өндөр байна. Тиймээс өнөөдөр тус бүс нутгийн оршин суугчдын дор хаяж 72 хувь нь Сибирийн хотуудад амьдардаг.

Сибирийн хүн ам зүйн асуудал

Сибирийн хүн ам хурдацтай буурч байна. Түүгээр ч барахгүй эндхийн нас баралт, төрөлт ерөнхийдөө улсынхтай бараг ижил байна. Жишээлбэл, Тула хотод төрөлтийн түвшин Оросын хувьд бүрэн одон орон юм.

Сибирийн хүн ам зүйн хямралын гол шалтгаан нь хүн амын шилжилт хөдөлгөөн (ялангуяа залуучууд) юм. Мөн эдгээр үйл явцын удирдагч нь Алс Дорнод юм холбооны дүүрэг. 1989-2010 он хүртэл хүн амынх нь бараг 20 хувийг "алдсан". Судалгаанаас харахад Сибирийн оршин суугчдын 40 орчим хувь нь очихыг мөрөөддөг байнгын газарбусад бүс нутагт оршин суух. Мөн эдгээр нь маш гунигтай тоонууд юм. Ийнхүү асар их бэрхшээлийг даван туулж, эзэмшсэн Сибирь жил бүр хоосорч байна.

Өнөөдрийн байдлаар тус бүс нутагт шилжих хөдөлгөөний тэнцэл 2.1% байна. Мөн энэ тоо ирэх жилүүдэд л өсөх болно. Сибирь (ялангуяа баруун хэсэг) нь хөдөлмөрийн нөөцийн хомсдолд аль хэдийн маш хурцаар тулгарч байна.

Сибирийн уугуул хүн ам: ард түмний жагсаалт

Угсаатны хувьд Сибирь бол маш олон янзын нутаг дэвсгэр юм. Энд 36 уугуул ард түмэн, угсаатны төлөөлөл амьдардаг. Хэдийгээр Сибирьт оросууд давамгайлж байгаа ч мэдээжийн хэрэг (90 орчим%).

Бүс нутгийн уугуул иргэдийн эхний аравт дараах хүмүүс багтжээ.

1. Якутууд (478,000 хүн).
2. буриадууд (461 мянга).
3. Тувачууд (264,000).
4. Хакас (73,000).
5. Алтайчууд (71,000).
6. Ненец (45,000).
7. Эвенкс (38,000).
8. Ханты (31,000).
9. Тэгш (22,000).
10. Манси (12,000).

Түрэг бүлгийн ард түмэн (Хакас, Тува, Шорс) гол төлөв Енисей мөрний дээд хэсэгт амьдардаг. Алтайчууд - Бүгд Найрамдах Алтайн нутагт төвлөрсөн. Буриадууд голдуу Өвөрбайгали, Цисбайкалид (доорх зураг), эвенкүүд Красноярскийн хязгаарын тайгад амьдардаг.

Таймирын хойгт Ненец (дараагийн зураг дээр), Долган, Нганасанчууд амьдардаг. Гэхдээ Енисейн доод хэсэгт Кецүүд авсаархан амьдардаг - мэддэг хэлний аль ч бүлэгт ороогүй хэл ашигладаг жижиг хүмүүс. Сибирийн өмнөд хэсэгт тал хээр, ойт хээрийн бүсэд татар, казахууд амьдардаг.

Сибирийн Оросын хүн ам дүрмээр бол өөрсдийгөө Ортодокс гэж үздэг. Казак, Татарууд шашин шүтлэгээрээ лалын шашинтай. Бүс нутгийн уугуул иргэдийн ихэнх нь уламжлалт харь шашны итгэл үнэмшлийг баримталдаг.

Байгалийн нөөц ба эдийн засаг

"Оросын агуулах" - Сибирийг ихэвчлэн ингэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тус бүс нутгийн ашигт малтмалын нөөц, цар хүрээ, олон янз байдал зэрэгт агуулагддаг. Тэгэхээр газрын тос, байгалийн хий, зэс, хар тугалга, цагаан алт, никель, алт мөнгө, алмаз, нүүрс болон бусад ашигт малтмалын асар их нөөц бий. Бүх Оросын хүлэрт ордын 60 орчим хувь нь Сибирийн гүнд оршдог.

Мэдээжийн хэрэг, Сибирийн эдийн засаг нь бүс нутгийн байгалийн баялгийг олборлох, боловсруулахад бүрэн чиглэгддэг. Тэгээд ч ашигт малтмал, түлш эрчим хүч төдийгүй ой мод. Үүнээс гадна бүс нутаг сайн хөгжсөн өнгөт металлургийнболон целлюлозын үйлдвэрлэл.

Үүний зэрэгцээ уул уурхай, эрчим хүчний үйлдвэрлэлийн хурдацтай хөгжил нь Сибирийн экологид нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Эндээс Оросын хамгийн их бохирдолтой хотууд байдаг - Норильск, Красноярск, Новокузнецк.

Бүс нутгийн хөгжлийн түүх

Алтан ордны улс задран унасны дараа Уралын зүүн талын газар нутгууд үнэндээ хүний ​​нутаг биш болжээ. Зөвхөн Сибирийн татарууд энд өөрсдийн улс болох Сибирийн хант улсыг байгуулж чадсан. Энэ нь удаан үргэлжилсэнгүй нь үнэн.

Иван Грозный Сибирийн газар нутгийг нухацтай колоничилж эхэлсэн бөгөөд тэр ч байтугай зөвхөн хааны засаглалын төгсгөлд л байв. Үүнээс өмнө Оросууд Уралаас цааш орших газар нутгийг бараг сонирхдоггүй байв. 16-р зууны төгсгөлд казакууд Ермакын удирдлаган дор Сибирьт хэд хэдэн цайз хотуудыг байгуулжээ. Тэдний дунд Тобольск, Тюмень, Сургут зэрэг орно.

Эхэндээ Сибирийг цөллөгчид болон ялтнууд эзэмшиж байжээ. Хожим нь, аль хэдийн 19-р зуунд газаргүй тариачид үнэгүй га газар хайхаар энд ирж эхлэв. Сибирийн ноцтой хөгжил зөвхөн энэ онд эхэлсэн XIX сүүлзуун. Үүнд төмөр замын шугам тавьсан нь олон талаар дөхөм болсон. Дэлхийн 2-р дайны үед ЗХУ-ын томоохон үйлдвэр, аж ахуйн нэгжүүдийг Сибирьт нүүлгэн шилжүүлсэн нь эерэг нөлөөбүс нутгийн эдийн засгийг ирээдүйд хөгжүүлэх.

Гол хотууд

Тус бүс нутагт есөн хот байдаг бөгөөд хүн ам нь 500,000-аас давсан байна. Энэ:

• Новосибирск.
• Омск.
• Красноярск.
• Тюмень.
• Барнаул.
• Эрхүү.
• Томск.
• Кемерово.
• Новокузнецк.

Энэ жагсаалтын эхний гурван хот нь хүн амын тоогоор "саятан" хот юм.

Новосибирск бол Оросын хамгийн хүн амтай гурав дахь хот болох Сибирийн нийслэл юм. Энэ нь Евразийн хамгийн том голуудын нэг болох Об мөрний хоёр эрэг дээр байрладаг. Новосибирск бол чухал аж үйлдвэр, худалдааны болон Соёлын төвулс орнууд. Хотын тэргүүлэх салбар бол эрчим хүч, төмөрлөг, механик инженерчлэл юм. Новосибирскийн эдийн засаг нь 200 орчим том, дунд үйлдвэрт суурилдаг.

Красноярск бол Сибирийн томоохон хотуудын хамгийн эртний нь юм. Энэ нь 1628 онд байгуулагдсан. Энэ бол Оросын эдийн засаг, соёл, боловсролын хамгийн чухал төв юм. Красноярск нь Енисейн эрэг дээр, Баруун болон Зүүн Сибирийн нөхцөлт хил дээр байрладаг. Тус хотод сансрын үйлдвэрлэл, механик инженерчлэл, химийн үйлдвэрболон эмийн бүтээгдэхүүн.

Тюмень бол Сибирийн Оросын анхны хотуудын нэг юм. Өнөөдөр бол хамгийн чухал төвтус улсад газрын тос боловсруулах үйлдвэрүүд . Газрын тос, байгалийн хийн үйлдвэрлэл нь хотын янз бүрийн шинжлэх ухааны байгууллагуудын хурдацтай хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Өнөөдөр Тюменийн хөдөлмөрийн чадвартай хүн амын 10 орчим хувь нь эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, их дээд сургуульд ажилладаг.

Эцэст нь

Сибирь бол 36 сая хүн амтай Оросын хамгийн том түүх, газарзүйн бүс нутаг юм. Энэ нь байгалийн янз бүрийн нөөцөөр ер бусын баялаг боловч нийгэм, хүн ам зүйн олон асуудалтай тулгардаг. Тус бүс нутагт ердөө гурван сая гаруй хот бий. Эдгээр нь Новосибирск, Омск, Красноярск юм.