Вятичигийн газрын талаар бид юу мэддэг вэ? Славян овгуудын суурьшлын газрын зураг.

Вятичи "... мөн Вятко гэр бүлийнхэнтэйгээ Ока дээр суусан бөгөөд түүнээс тэд өөрсдийгөө Вятичи гэж нэрлэжээ" ("Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"). Ока голын сав газарт амьдарч байсан томоохон славян овог аймгууд эсвэл овгийн холбоодын нэг. түүний цутгалууд. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Вятичи зүүн өмнөд зүгт дээд тал руу нүүв

Дараа нь Вятичигийн хил нь Угра, Ока хөндийг дагуулан Москваг Окатай нийлэх хүртэл, Протва, Нарагийн сав газрыг дайран өнгөрдөг. Цаашилбал, Вятичи суурингийн хил нь баруун хойд цутгалуудын дагуу Москва голын дээд хэсэгт (Кривичигийн дурсгалууд бас байдаг), дараа нь Клязмагийн дээд хэсэг рүү зүүн тийш эргэдэг. Уча, Клязматай нийлэх үед хил нь зүүн урагшаа эргэж, эхлээд Москвагийн зүүн эрэг дагуу, дараа нь Ока руу чиглэнэ. Долоон дэлбээтэй түр зуурын цагирагуудын тархалтын зүүн хязгаар нь Переяславль-Рязанский юм.

Цаашилбал, Вятичигийн тархалтын хил нь Окагийн дээд хэсэг, түүний дотор Прони сав газар хүртэл явдаг. Ока мөрний дээд хэсгийг бүхэлд нь Вятичи эзэлдэг. Вятичигийн тусдаа археологийн дурсгалууд орчин үеийн Липецк мужийн нутаг дэвсгэр дэх Донын дээд хэсэгт олджээ.

Шастирын лавлагаа

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ээс гадна Вятичигийн тухай дурдсан байдаг V-n-n-tit) болон өмнөх эх сурвалжид - Хазар хаан Иосефоос Кордобагийн халифын нэр хүндтэй Хасдай ибн Шапрутад илгээсэн захидал (960-аад он) нь VIII зууны сүүл - IX зууны дунд үеийн угсаатны улс төрийн байдлыг тусгасан болно.

Араб сурвалжуудын нэгэнд эртний зохиолч Гардизи эдгээр газруудын талаар ингэж бичжээ. Славянчуудын туйлын хязгаарт Вантит (Вайт, Вабнит) хэмээх мадина байдаг.". Араб үг" мадина"Энэ нь хот, түүнд харьяалагдах нутаг дэвсгэр, бүхэл бүтэн дүүрэг гэсэн үг юм. Эртний "Худуд аль-Алам" эх сурвалжид зүүн зүгийн анхны хотын оршин суугчдын зарим нь (Славуудын орон) Оростой төстэй гэж хэлдэг. Энэ түүх нь энд Оросууд хараахан байгаагүй бөгөөд энэ нутгийг өөрсдийгөө гэж нэрлэдэг ноёд нь захирч байсан тэр үеийн тухай өгүүлдэг. чихэрлэг малик". Эндээс Хазар, Волга Болгар руу чиглэсэн зам байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь, XI зуунд Владимир Мономахын кампанит ажил явагдсан.

Вантитын сэдэв нь Скандинавын түүхч, домог цуглуулагч Снорри Стурлусоны зохиолуудад мөн байр сууриа олсон.

Гарал үүсэл

Археологийн ажиглалтын дагуу Вятичи суурин нь Днеприйн зүүн эргийн нутаг дэвсгэрээс эсвэл бүр Днестрийн дээд урсгалаас (дулебууд амьдардаг байсан) газар авсан байна.

Ихэнх судлаачид Вятичигийн субстрат нь Балтийн нутгийн оршин суугчид байсан гэж үздэг. Дээд Окагийн сав газар дахь славян хүн амын өмнөх хүмүүс нь 3-4-р зууны үед үүссэн Мощины соёлын төлөөлөгчид байв. Байшин барих, зан үйл, керамик материал, гоёл чимэглэл, ялангуяа өнгөт паалангаар чимэглэсэн зүйлс зэрэг соёлын онцлог шинж чанарууд нь Балтийн хэлээр ярьдаг хүн амд түүний тээгчдийг хамааруулах боломжийг олгодог. Амьдралынхаа ихэнх хугацааг Дээд Окагийн сав газрын нутаг дэвсгэрт археологийн судалгаа хийхэд зориулсан археологич Никольская Т.Н. "МЭ 1-р мянганы Дээд Окагийн сав газрын овгуудын соёл" сэдэвт бүтээлдээ Дээд Окагийн соёлыг мөн гэж дүгнэжээ. эртний Балтуудын соёлтой ойр, уггар-Финландын бус хүн ам. .

Өгүүллэг

Вятичи нь VIII зууны үед Ока сав газарт суурьшсан. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу 10-р зууны дунд үед Вятичи нар анжисаас шеляг (мөнгөн зоос) хийж Хазарид хүндэтгэл үзүүлжээ. Бусад славянчуудын нэгэн адил захиргааг вече, ноёд гүйцэтгэдэг байв. Олон тооны зоосны олдворууд нь олон улсын худалдаанд олон нийтийн оролцоог гэрчилж байна.

Вятичигийн газар нутаг Чернигов, Ростов-Суздаль, Рязань ноёдын нэг хэсэг болжээ. Хамгийн сүүлд 1197 онд Вятичи овгийн нэрээр түүхэнд дурдсан байдаг. Археологийн хувьд Оросын хүн амын соёлд Вятичигийн өвийг 17-р зуунаас харж болно.

Археологи

Окагийн дээд хэсэгт Угра руу урсахаас өмнө уусах үйл явц хамгийн эрчимтэй явагдаж, -12-р зуунд дуусав.

Вятичи зүүн хойд зүгт Ока, дараа нь Москвагийн хөндийгөөр урагшлах нь -X зууны үеэс эхэлдэг. Энэ нь Москва мужийн Серпухов, Каширский, Одинцово дүүрэгт стукко керамик бүхий хэд хэдэн тосгоны нээлтээр нотлогддог. Үүний зэрэгцээ Нара, Протвагийн сав газарт славян колоничлол байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ үе нь Вятичигийн ердийн долоон дэлбээтэй түр зуурын цагираг бүхий славян гүвээний өндөр нягтралаар тодорхойлогддог. Хамгийн олон тооны ийм булш Москвагийн сав газраас олджээ.

Суурин газар

Вятичигийн байшингууд нь дотроос нь модоор доторлогоотой нүхнүүд (4 метрээс 4 метр) байв; Габле дээвэр бүхий дүнзэн хана газраас дээш өргөгдсөн. Суурин газрууд бие биенээсээ хол зайд, дүрмээр бол голын эрэг дагуу байрладаг байв. Олон тосгонууд гүний шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв. Шуудуунаас ухсан шороог Вятичи нар хананд асгаж, самбар, овоолгооор бэхжүүлж, дараа нь хана хүссэн өндөрт хүрэх хүртэл цохив. Хананд хүчтэй хаалгатай орц хийсэн. Орцны урд талын шуудан дээгүүр модон гүүр шидсэн. Археологичид бэхэлсэн суурингийн үлдэгдлийг суурин, бэхлээгүйг суурин гэж нэрлэдэг.

Вятичи суурингууд нь Орел мужийн Глазунов дүүрэг (Тагинское суурин), Калуга мужийн Малоярославец дүүрэг, Москва дахь Кремлийн нутаг дэвсгэр, Рязань (Хуучин Рязань) зэрэгт алдартай.

Хожим нь Вятичи нар дүнзэн байшин барьж эхэлсэн бөгөөд энэ нь орон сууц, хамгаалалтын байгууламжийн аль аль нь байсан. Дүнзэн байшин нь ихэвчлэн хоёр давхарт баригдсан хагас ухсан байшингаас өндөр байв. Түүний хана, цонхыг сийлбэрээр чимэглэсэн нь гоо зүйн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн.

эдийн засаг

Вятичи ан агнуур хийдэг байсан (тэд үслэг эдлэлээр Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлдэг), зөгийн бал, мөөг, зэрлэг жимс цуглуулдаг байв. Тэд мөн газар тариалан эрхэлж, дараа нь хагалж (шар будаа, арвай, улаан буудай, хөх тариа), үхэр (гахай, үхэр, ямаа, хонь) аж ахуй эрхэлдэг байв. Бүх цаг үед Вятичи бол маш сайн тариачид, чадварлаг дайчид байв. Эдийн засагт Вятичи төмрийн сүх, анжис, хадуур ашигладаг байсан нь дархны урлаг хөгжсөнийг илтгэнэ.

Итгэл үнэмшил

Вятичи удаан хугацааны турш харь шашинтнууд хэвээр үлджээ. XII зуунд тэд Христийн шашны номлогч Кукша Печерскийг алав (1115 оны 8-р сарын 27-ны өдөр). Хожуу домогт 15-р зууны эхэн үед л зарим газар Христийн шашныг баталсан тухай өгүүлдэг.

1415 онд Донскойн хүү Их гүн Василий Дмитриевичийн үед Мценянчууд жинхэнэ Бурханыг хараахан хүлээн зөвшөөрөөгүй байсан тул тэр жил түүнийг болон санваартнууд Митрополитан Фотиусаас олон цэргийг авчрахаар илгээв. оршин суугчид нь жинхэнэ итгэл рүү тэмүүлсэн. Мценянчууд айж, тулалдаж эхэлсэн боловч удалгүй харалган болжээ. Элч нар тэднийг баптисм хүртэхийг ятгаж эхлэв; Үүнд итгэсэн мценянуудын зарим нь: Ходан, Юшинка, Закей нар баптисм хүртэж, хараагаа сэргээж, чулуугаар сийлсэн Их Эзэний загалмай болон Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сийлсэн дүрсийг олжээ. гартаа авдар барьсан дайчин; Дараа нь гайхамшигт гайхширсан хотын бүх оршин суугчид ариун баптисм хүртэхээр яаравчлав.

Оршуулга (булш)

Вятичи нар нас барагсдын төлөө найр хийж, дараа нь чандарлаж, оршуулгын газар дээр жижиг овоо босгов. Үүнийг Москвагийн сав газарт хийсэн археологийн малтлага нотолж байна. онцлох тэмдэгВятичи эмэгтэйн оршуулга нь долоон дэлбээтэй түр зуурын цагираг гэж тооцогддог. Вятичи дахь Балтийн нөлөөг (Мощины соёлын орон нутгийн овгуудаар дамжуулж) мөн онцлог чимэглэл - 10-12-р зууны Зүүн Славян ертөнцийн нийтлэг гоёл чимэглэлийн нэг биш хүзүү гривенээр илэрхийлдэг. Зөвхөн Радимичи ба Вятичи гэсэн хоёр овгийн дунд тэд харьцангуй өргөн тархсан байв.

Вятичигийн үнэт эдлэлийн дунд хүзүүний торкууд байдаг бөгөөд бусад нь мэдэгддэггүй эртний Оросын газар нутаг, гэхдээ Летто-Литвийн материалд бүрэн аналогитай байна. 12-р зуунд энэ нутгийн толгодууд Вятичигийн өвөрмөц дүр төрхтэй байсан бөгөөд оршуулга нь зүүн зүг рүү чиглэсэн Балтийнхаас ялгаатай нь толгойгоо баруун тийш чиглүүлсэн байв. Түүнчлэн, славян оршуулга нь Балтийн оршуулгын газраас дов толгодыг (хэдэн арван хүртэл) бүлэг зохион байгуулалтаар ялгаатай байдаг.

Антропологийн дүр төрх

Антропологийн хувьд Москва мужийн Вятичи нар хойд зүгийн хүмүүстэй ойр байсан: тэд урт гавлын ястай, нарийхан, ортогнатик, хэвтээ хавтгай нүүрэндээ сайн профиль, нэлээд өргөн, дунд цухуйсан хамартай, өндөр хамрын гүүртэй байв. В.В.Бунак (1932) Газар дундын тэнгисийн төрлийн төлөөлөгч болох Вятичи ба Северянчууд болон Сардинчуудын хоорондох ижил төстэй байдлын элементүүдийг тэмдэглэж, тэдгээрийг Понтын антропологийн төрөлд хамааруулжээ. T. A. Trofimova (1942) Волга, Уралын бүс нутгийн Финно-Уггар популяцид ижил төстэй байдаг Вятичи Кавказоидын долихоцефалик ба Субураль төрлүүдийн дунд онцлон тэмдэглэв. G. F. Debets зөвхөн жижиг Subural хольцын тухай ярих нь илүү зөв байх болно гэж үзсэн.

Вятичигийн гуравны нэг нь багадаа нас баржээ. Эрэгтэйчүүдийн дундаж наслалт 40 нас хүрэх нь ховор байдаг бол эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь хамаагүй бага байдаг.

бас үзнэ үү

"Вятичи" нийтлэлд сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

2. (Орос). NTV. 2008 оны 7-р сарын 3-нд авсан.
6. Гагин I. A.(Орос). 2008 оны 7-р сарын 3-нд авсан.
7. Седов В.В.Волинцевогийн соёл. Оросын тал нутгийн зүүн өмнөд хэсэгт орших славянчууд // . - М .: Шинжлэх ухаан, үр бүтээлтэй буяны нийгэмлэг "Археологийн сан", 1995. - 416 х. - ISBN 5-87059-021-3.
8. Лхагва бусад орос илүү"илүү". Үг нь нэг үндэс рүү очдог Вячеслав"агуу алдар нэр" Вятка"том [гол]."
9. Хабургаев Г.А.Зүүн Славян глоттогенезийг сэргээн босгох ажилтай холбогдуулан "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн угсаатны нэр. М .: Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газар, 1979. S. 197.
10. Николаев С.Л.
11. (Орос). 2008 оны 7-р сарын 3-нд авсан.
12. см.: Коковцов П.К. E. S. Галкина тодорхойлжээ V-n-n-titВятичи нартай биш, харин Унногундуруудын (Оногурууд) түрэг овгийн нэгдэлтэй: Галкина Е.С.
15. Седов В.В.
17. Краснощекова С.Д., Красницкий Л.Н. Орон нутгийн түүхийн тэмдэглэл. Орел мужийн археологи. Бүргэд. Хаврын ус. 2006 он
18. "Бидний өгсөн ралын нэг щлягийн төлөө Козар"
20. Б.А.Рыбаков нэрний ижил төстэй байдлыг тэмдэглэв Корднохэн нэгэнтэй Хордаб- Араб, Перс зохиолчдын дурдсан Славуудын хот
26. Никольская Т.Н. Вятичигийн нутаг. 9-13-р зууны дээд ба дунд Окагийн сав газрын хүн амын түүхийн тухай. Москва. Шинжлэх ухаан. 1981.)
27. Арциховский A.V.Вятичи тосгонууд. 1930.
28. tulaeparhia.ru/home/istoriya-tulskoj-eparxii.html
29. Седов В.В.Дээд Днепр ба Двинагийн славянчууд. М., 1970. S. 138, 140.
30. Илүү их эрт жагсаалтуудоронд нь тэмдэглэлүүд хулгайлах"оршуулгын гал" гэдэг үг clade"Тавцан, авс".
31. Cit. Зохиогч: Мансикка В.Ж.Зүүн Славуудын шашин. Москва: IMLI им. A. M. Gorky RAN, 2005. P. 94.
32. Алексеева Т.И.Антропологийн мэдээллийн дагуу Зүүн Славуудын угсаатны нийлэгжилт. М., 1973.

Уран зохиол

• Никольская Т.Н.МЭ 1-р мянганы Дээд Окагийн сав газрын овгуудын соёл. / Илч. ed. М.А. Тиханова; . - М .: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1959. - 152 х. - (ЗХУ-ын археологийн материал ба судалгаа. No 72). - 1500 хувь.(орчуулснаар)
• Никольская Т.Н.Вятичигийн газар: 9-13-р зууны дээд ба дунд Окагийн сав газрын хүн амын түүхийн тухай. / Илч. ed. d.h.s. В.В.Седов; . - М .: Наука, 1981. - 296 х. - 3000 хувь.(орчуулснаар)
• Григорьев А.В.МЭ 1-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үед Ока ба Донын усан сан дахь славян хүн ам. д. / Редакцийн зөвлөл: В.П.Гриценко, А.М.Воронцов, А.Н.Наумов (хариуцлагатай редакторууд); Шүүмжлэгч: А.В.Кашкин, Т.А.Пушкина; муж. "Куликово талбай" цэрэг-түүх, байгалийн музей-нөөц. - Тула: Репроникс, 2005. - 208 х. - 500 хувь. - ISBN 5-85377-073-X.(рег.)

Холбоосууд

• // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.

Орос, украин, белорус болохоос өмнө бидний өвөг дээдэс хэн байсан бэ.

Вятичи

Вятичи гэдэг нэр нь "Венеди", "Вандалууд" гэх мэт прото-славян vęt- "том" гэсэн үгнээс гаралтай. "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д бичсэнээр Вятичи "төрөлх польшуудаас", өөрөөр хэлбэл Баруун Славуудаас гаралтай. Вятичигийн нүүлгэн шилжүүлэлт нь Днеприйн зүүн эргийн нутаг дэвсгэрээс, тэр ч байтугай Днестрийн дээд хэсгээс явав. Ока голын сав газарт тэд Арабын түүхч Гардизигийн бүтээлүүдэд дурдсан Вантит улсыг байгуулжээ.

Вятичи бол эрх чөлөөнд дуртай ард түмэн байсан: Киевийн ноёд тэднийг дор хаяж дөрвөн удаа барьж авах ёстой байв.

Хамгийн сүүлд 1197 онд Вятичийг тусдаа овог болгон дурьдсан боловч 17-р зуунаас эхлэн Вятичигийн өвийг харж болно. Олон түүхчид Вятичиг орчин үеийн Москвачуудын өвөг дээдэс гэж үздэг.

Вятичи овгууд маш удаан хугацаанд паган шашны итгэлийг баримталж байсан нь мэдэгдэж байна. Энэхүү овог аймгуудын нэгдэл нь олон эхнэртэй байсан тухай түүхч Нестор дурдсан байдаг. 12-р зуунд Вятичи христийн номлогч Кукша Печерский алагдсан бөгөөд зөвхөн 15-р зуун гэхэд Вятичи овгууд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрөв.

Кривичи

Кривичигийн тухай анх 856 онд түүхэнд дурдсан байдаг ч археологийн олдворууд 6-р зууны эхэн үед Кривичи тусдаа овог болон үүссэнийг харуулж байна. Кривичи бол хамгийн том Зүүн Славян овгуудын нэг байсан бөгөөд орчин үеийн Беларусийн нутаг дэвсгэр, түүнчлэн Двина, Днепр мужуудад амьдардаг байв. Кривичигийн гол хотууд нь Смоленск, Полоцк, Изборск байв.

Овгийн холбооны нэр нь харь шашны тэргүүн тахилч Криве-кривайтисын нэрнээс гаралтай. Криве гэдэг нь "муруй" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь мөн адил сайн харуулж чадна настайтахилч болон түүний зан үйлийн таяг дээр.

Домогт өгүүлснээр, тэргүүн тахилч үүргээ гүйцэтгэхээ больсны дараа тэрээр өөрийгөө шатаажээ. Криве-кривайтитын гол ажил бол золиослол байв. Ихэвчлэн ямаа тахил өргөдөг байсан ч заримдаа амьтныг хүнээр сольж болдог байв.

Кривичи Рогволодын сүүлчийн овгийн хунтайжийг 980 онд Новгородын хунтайж Владимир Святославич охинтойгоо гэрлэжээ. Жилийн тэмдэглэлд Кривичи 1162 он хүртэл дурдсан байдаг. Дараа нь тэд бусад овог аймгуудтай холилдож, орчин үеийн Литва, Орос, Беларусьчуудын өвөг дээдэс болжээ.

Глад

Нуга нь Польштой ямар ч хамаагүй. Эдгээр овог аймгууд Дунайгаас ирж, орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэрт суурьшсан гэж үздэг. Энэ бол Киевийг үндэслэгч, орчин үеийн украинчуудын гол өвөг дээдэс болох нуга юм.

Домогт өгүүлснээр гурван ах Ки, Щек, Хорив нар эгч Либидийнхээ хамт Полян овогт амьдардаг байжээ. Ах дүү нар Днепр мөрний эрэг дээр хот байгуулж, том ахыгаа хүндэтгэн Киев гэж нэрлэжээ. Эдгээр ах нар анхны хунтайжийн гэр бүлийн суурийг тавьсан юм. Хазарууд талбай дээр алба гувчуур тавихдаа хоёр талдаа иртэй илдээр хамгийн түрүүнд тэдэнд төлдөг байв.

Эхэндээ нуга нь ялагдал хүлээсэн байр суурьтай байсан бөгөөд олон талт, хүчирхэг хөршүүд тэднийг шахаж, хазарууд тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэхийг албадав. Гэвч 8-р зууны дунд үе гэхэд эдийн засаг, соёлын өсөлтийн ачаар нуга нь хүлээхээс довтолгооны тактик руу шилжжээ.

Хөршийнхөө олон газар нутгийг эзлэн авсны дараа 882 онд нуга нь өөрсдөө дайралтанд өртөв. Новгородын хунтайж Олег тэдний газар нутгийг булаан авч, Киевийг шинэ улсынхаа нийслэл гэж зарлав.

Хамгийн сүүлд 944 онд хунтайж Игорийн Византийн эсрэг хийсэн кампанит ажилтай холбогдуулан шастир дээр дурдсан байдаг.

Цагаан хорватууд

Цагаан хорватчуудын талаар бага зүйл мэддэг. Тэд Висла мөрний дээд хэсгээс ирж, Дунай, Морава голын дагуу суурьшжээ. Карпатын нурууны бэлд оршдог Их (Цагаан) Хорват нь тэдний эх нутаг байсан гэж үздэг. Гэвч 7-р зуунд Герман, Польшуудын шахалтаар Хорватууд мужаа орхин зүүн тийшээ явж эхлэв.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу 907 онд Олегийн Константинополийн эсрэг хийсэн кампанит ажилд цагаан хорватчууд оролцжээ. Гэвч 992 онд хунтайж Владимир "хорватуудын эсрэг явсан" гэдгийг он цагийн түүх гэрчилдэг. Тиймээс чөлөөт овог нэг хэсэг болсон Киевийн Орос.

Цагаан хорватууд нь Карпатын Русинуудын өвөг дээдэс гэж үздэг.

Древлянчууд

Древлянчууд муу нэр хүндтэй. Киевийн ноёд Древлянчуудад бослого гаргасны төлөө хоёр удаа алба гувчуур ногдуулсан. Древлянчууд өршөөлийг буруугаар ашиглаагүй. Овогоос хоёр дахь алба гувчуур авахаар шийдсэн хунтайж Игорийг уяж, хоёр хуваажээ.

Древлянчуудын хунтайж Мал дөнгөж бэлэвсэн эхнэр болсон Ольга гүнжийг тэр даруйд нь татав. Тэрээр түүний хоёр элчин сайдын яамтай хэрцгий харьцаж, нөхрийнхөө найрын үеэр Древлянчуудыг хядсан.

Гүнж эцэст нь 946 онд овог аймгийг эрхшээлдээ оруулж, тэдний нийслэл Искоростен хотод амьдардаг шувуудын тусламжтайгаар шатаажээ. Эдгээр үйл явдал түүхэнд “Ольга Древлянчуудаас авсан дөрвөн өшөө авалт” нэрээр бичигджээ. Сонирхолтой нь, гялбааны хамт Древлянчууд орчин үеийн украинчуудын алс холын өвөг дээдэс юм.

Дреговичи

Дреговичи нэр нь Балтийн үндэс болох "дрегува" - намаг гэсэн үгнээс гаралтай. Дреговичи - Славян овгуудын хамгийн нууцлаг холбоодын нэг. Тэдний талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй. Киевийн ноёд хөрш зэргэлдээ овог аймгуудыг шатааж байх үед Дреговичи нар эсэргүүцэлгүйгээр Орост "орсон".

Дреговичи хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй ч тэдний төрөлх нутаг нь өмнөд хэсэгт, Пелопоннесийн хойгт байсан гэсэн хувилбар байдаг. Дреговичи 9-12-р зууны үед орчин үеийн Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр суурьшсан бөгөөд тэд Украинчууд, Полещукуудын өвөг дээдэс гэж үздэг.

Оросын нэг хэсэг болохоос өмнө тэд өөрсдийн хаанчлалтай байсан. Дреговичийн нийслэл нь Туров хот байв. Тэндээс холгүй орших Хил хот нь харийн бурхдад тахил өргөдөг зан үйлийн чухал төв байв.

Радимичи

Радимичи бол славянчууд биш байсан бөгөөд тэдний овог аймгууд баруунаас ирж, 3-р зуунд Готуудын хүчээр хөөгдөж, Днепр, Десна мөрний дээд хэсэгт Сож ба түүний цутгал голуудын дагуу суурьшжээ. 10-р зуун хүртэл Радимичи нар тусгаар тогтнолоо хадгалж, овгийн удирдагчид захирч, өөрийн армитай байв. Ихэнх хөршөөсөө ялгаатай нь Радимичи хэзээ ч нүхэнд амьдардаггүй байсан - тэд тахианы зуухтай овоохой барьсан.

885 онд Киевийн хунтайж Олег тэдний эрх мэдлээ баталж, Радимичийг хазаруудад урьд нь төлж байсан алба гувчуурыг нь төлөхийг үүрэг болгов. 907 онд Радимичийн арми Царградын эсрэг Олегийн кампанит ажилд оролцов. Үүний дараахан овог аймгуудын нэгдэл Киевийн ноёдын эрх мэдлээс чөлөөлөгдсөн боловч аль хэдийн 984 онд Радимичийн эсрэг шинэ кампанит ажил өрнөв. Тэдний арми ялагдаж, газар нутгийг эцэст нь Киевийн Орост нэгтгэв. Хамгийн сүүлд радимичи 1164 онд түүхэнд дурдсан боловч орчин үеийн Беларусьчуудын цус урссаар байна.

Словени

Словенчууд (эсвэл Ильмен Словенчууд) нь хамгийн хойд зүгт орших Зүүн Славян овог юм. Словенчууд Ильмен нуурын сав газар, Мологийн дээд хэсэгт амьдардаг байв. Словенчуудын тухай анхны дурдлагыг VIII зуунд холбож болно.

Словен улсыг эдийн засаг, улсын эрч хүчтэй хөгжлийн жишээ гэж нэрлэж болно.

8-р зуунд тэд Ладога дахь суурин газруудыг эзлэн авч, дараа нь Прусс, Померан, Рюген, Готланд арлууд, түүнчлэн Арабын худалдаачидтай худалдааны харилцаа тогтоожээ. Олон тооны иргэний мөргөлдөөний дараа 9-р зуунд Словенчууд Варангуудыг хаанчлахыг уриалав. Нийслэл болдог Великий Новгород. Үүний дараа Словенчуудыг Новгородчууд гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд тэдний үр удам Новгород мужид амьдардаг.

хойд зүгийн хүмүүс

Нэрийг нь үл харгалзан хойд нутгийнхан Словенчуудаас хамаагүй өмнө зүгт амьдардаг байв. Хойд зүгийн оршин суугчид Десна, Сейм, Северский Донец, Сула голуудын сав газарт амьдардаг байв. Өөрийнхөө нэрний гарал үүсэл одоог хүртэл тодорхойгүй байгаа тул зарим түүхчид энэ үгийн скиф-сармат үндэсийг санал болгодог бөгөөд үүнийг "хар" гэж орчуулж болно.

Хойд нутгийнхан бусад Славуудаас ялгаатай, нимгэн яс, нарийн гавлын ястай байв. Олон антропологичид хойд зүгийн оршин суугчид Газар дундын тэнгисийн угсаатны нэг салбар болох Понтид харьяалагддаг гэж үздэг.

Хойд зүгийн овгийн нэгдэл ханхүү Олегийн айлчлал хүртэл оршин тогтнож байв. Өмнө нь хойд нутгийнхан хазаруудад хүндэтгэл үзүүлдэг байсан бол одоо Киевт төлж эхэлжээ. Ганцхан зуунд хойд зүгийнхэн бусад овог аймгуудтай холилдон оршин тогтнохоо больсон.

Үчи

Гудамжинд азгүй байсан. Эхэндээ тэд Днеприйн доод хэсэгт амьдардаг байсан боловч нүүдэлчид тэднийг албадан гаргаж, овог аймгууд баруун тийш Днестр рүү нүүх шаардлагатай болжээ. Аажмаар гудамжууд өөрсдийн муж улсыг байгуулж, нийслэл нь орчин үеийн Днепропетровск хотын нутаг дэвсгэрт байрлах Пересечен хот байв.

Олег засгийн эрхэнд гарснаар гудамжинд тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл эхэлсэн. Свенелда, захирагч Киевийн хунтайж, ял шийтгүүлсэн хүмүүсийн газар нутгийг хэсэг хэсгээр нь эргүүлэн авах ёстой байсан - овгууд тосгон, суурин бүрийн төлөө тулалдаж байв. Свенелд нийслэлийг гурван жилийн турш бүслэн, эцэст нь хот бууж өгөх хүртэл байв.

Татвартай байсан ч гудамжууд дайны дараа газар нутгаа сэргээх гэж оролдсон боловч удалгүй шинэ золгүй явдал тохиолдов - Печенегүүд. Гудамжууд хойд зүг рүү дүрвэхээс өөр аргагүйд хүрч, Волынчуудтай холилджээ. 970-аад онд гудамжны тухай түүхэнд хамгийн сүүлд дурдсан байдаг.

Калуга мужийн нутаг дэвсгэр нь МЭӨ 3-р мянганы үеэс шинэ чулуун зэвсгийн эринээс хойш оршин суусаар ирсэн. д. янз бүрийн овог, ард түмэн. МЭӨ III мянганы төгсгөлд. д. - МЭӨ I мянган жил. д. Манай нутагт хүрэл багажийг мэддэг Фатьяновцы овгийнхон амьдардаг байв. Фатьяновчууд бол МЭӨ 2-р мянганы дундуур зүүн өмнөд тал нутгаас манай нутагт ирсэн голдуу малчид байв. д.

МЭӨ II зууны төгсгөл - I мянганы эхээр. д. хүмүүс төмрийг мэддэг байсан. Төмрийн хөгжил нь хүмүүст ой мод, бут сөөгийг огтолж, нуга, бэлчээрт улам бүр том талбайг чөлөөлөх, мөн эртний овоохойн оронд дүнзээр байшин барих боломжийг олгосон. Тэр үед хүмүүс жижиг овгийн бүлгүүдэд амьдардаг байсан бөгөөд суурьшуулахын тулд зэрлэг амьтад болон өрсөлдөгч хөршүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахад хялбар байх хамгийн таатай газруудыг сонгосон. Нээлттэй талбайн хажуугийн сууринг дүрмээр бол гүн суваг, бөөн шороон ханаар хамгаалж, орой дээр нь том модоор хийсэн палисад барьсан байв. Хүмүүсийн орон сууц нь конус хэлбэртэй дээвэртэй, дотор нь гал голомттой жижиг модон байшингууд байв. Үүний зэрэгцээ олон суурингууд хэдэн зуун, бүр мянга гаруй жилийн турш тасралтгүй оршин тогтнож байсан нь тухайн газарт хуримтлагдсан соёлын давхаргаас харагдаж байна.

Калуга мужид соёлын давхарга болох нүүрс-хар шороогоор бүрхэгдсэн шороон хашлага, суваг шуудууны үлдэгдэл бүхий олон толгод хадгалагдан үлджээ. Археологичид эдгээр эртний суурингийн үлдэгдлийг бэхлэлт суурин гэж нэрлэдэг. Москвагийн өмнөд захын Дьяково тосгоны ойролцоох суурингаас "Төмрийн эхэн үе"-ийн анхны эрдэнэс олджээ. Энэ эртний дурсгалХадам болон эртний шуудууны үлдэгдэл бүхий пирамид өргөгдсөн толгод хэлбэртэй бөгөөд "Чөтгөрийн суурин" хэмээх алдартай нэрийг хүлээн авсан. Нутгийн оршин суугчид толгодоос чулуу түүж байхдаа энд "чөтгөрийн хуруу" - чулуужсан бэлемнит нялцгай биетүүдтэй ихэвчлэн таарч, "аянгатай сум" - эртний сумны чулуун үзүүртэй ихэвчлэн таардаг байв. 1960-аад онд Оросын археологич Д.Я. n. e .: утас ороомог, сул хөндий бөмбөлгүүдийг бүхий асар том хүзүү торк, эрчилсэн тор, тах хэлбэртэй тэврэлт, бугуйвч, хонх.

Калуга газар дээр арав орчим эртний суурингууд байрладаг байв- Калуга хотын хилийн дотор гурван суурин байдаг. Ойролцоох оршуулгын газар, эртний славянчуудын суурингуудын ойролцоох толгодууд. Калуга суурингийн археологийн судалгаа нь манай нутгийн эртний оршин суугчдын амьдрал, амьдралын хэв маягийг тодруулж, тэдний зан заншил, соёлыг судлах боломжийг олгосон. Суурин газрууд нь патриархын овгийнхон байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний хүн ам нэмэгдэж, суурин газруудын ойролцоо бүхэл бүтэн суурингууд бий болжээ. Тэдний ул мөр - тосгоны ойролцоох суурин. Калуга, дер. Городни, дер. Секиотово, Климовын үйлдвэр. Эртний суурингийн ер бусын архитектур.

Суурин газрын зэргэлдээх толгодыг сайтар бэхжүүлж, бэхлэлтийн хамгаалалтын системийг олон зууны туршид тасралтгүй хөгжүүлж байв. Талбайн эмзэг хэсэгт том хэрэм босгож, урдуур нь усаар дүүрсэн гүн суваг татсан байна. Нутаг руу орох, гарахад зориулж барьсан суурингийн эгц энгэр дээрх дэнжийн тавцанг тойруулан бэхэлгээний оройн дагуу модон шон босгож, модон гуалин эсвэл чулуугаар хучигдсан үүд нь цайзын тэгш орой руу хөтөлдөг байв. . Тус суурингийн нутаг дэвсгэр дээр олон нийтийн барилга, орон сууцны байшин, хөдөө аж ахуйн барилга, агуулах, зоорь байсан. Байшин бүрийн нэг хэсэг нь эрэгтэйчүүдэд, нөгөө хэсэг нь эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд хамааралтай байж магадгүй юм.

Байшингийн голд шатаасан шавраар хийсэн гар хийцийн тоосгон доторлогоотой зуух байв. Байшинд амьдардаг тусдаа гэр бүлнэг нийгэмлэг, нэг том патриархын гэр бүлийг бүрдүүлж, нийтлэг эдийн засгийг салшгүй удирддаг. Түүний хананы ард ямар эрдэнэс нуугдаж байсан бэ? Юуны өмнө энэ бол үхэр юм, учир нь мал аж ахуй нь суурин газрын оршин суугчдын үндсэн ажил мэргэжил, тэдний анхдагч аж ахуйн үндэс суурь байсан. Мал аж ахуй, металлын хөгжил нь Калуга мужид газар тариалангийн хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нь суурин газраас олдсон төмрийн бүтээгдэхүүнээс харагдаж байна. Археологийн олдворуудын дунд төмөр эдлэлүүд байдаг: хадуур, хусуур, хутга, сумны хошуу. Ан агнуур, загас агнуур нь эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Суурин газраас олдсон амьтдын ясны дотор баавгай, зэрлэг гахай, хандгай, үнэг зэрэг зэрлэг болон гэрийн тэжээвэр амьтдын яс байсан - ирээдүйн Калуга мужийн амьтны аймаг маш олон янз байв.

Эртний металлурги нь Калуга суурингийн оршин суугчдын амьдралд бат бөх орсон: археологичид металл хайлуулах шавар хэвийг олж илрүүлсэн - лячки, хуурамч эдлэл, металл шаар - үйлдвэрлэлийн хаягдал, цутгамал хүрэл, төмрийн бүтээгдэхүүн. Эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийг эртний мастер чадварлаг хийсэн: цагираг, хүрэл унжлага, металл бөгж, гархи, бяцхан хонх. Тэд эмэгтэйчүүдийн баярын хувцсыг чимэглэсэн. Ийм хүрэл унжлагатай бүхэл бүтэн гогцоо нь эмэгтэй хүний ​​толгойн гоёлоос унжсан байв. Бөмбөлгүүдийг, гривен хүзүүндээ зүүсэн байв. Цээж, туузан дээр, тэр ч байтугай даашинзны зах дээр бүх төрлийн товруу оёдог байв. Эрэгтэй хүний ​​гоёл чимэглэл нь бүсний товруу байв. Тэр үед Калуга нутагт нэхмэл эдлэл, ваар урлал аль хэдийн хөгжсөн байв. Суурин газруудаас эртний барзгар хэвтэй сав суулга олдсон. Калужка голын аман дахь эртний Калуга суурин болон эртний Городенск байсан Городня тосгоны ойролцоох зэргэлдээх сууринд 1892 онд Калуга археологич И.Д.Четыркиний хийсэн малтлага нь уг суурингийн оршин суугчид үүнийг хийсэн болохыг баталжээ. зөвхөн вааран эдлэл төдийгүй чадварлаг яс зүсэгч байсан - эндээс олдсон хутга, сахиусны ясны бариул нь маш сайн өнгөлгөөгаараа ялгагдана. Мөн тосгоны ойролцоох жалгын ойролцоох Можайка замаас ясны сийлбэр олджээ. Секиотово.

Калуга суурингийн оршин суугчид хэн байсан бэ? Археологийн судалгаа нь Калуга суурингийн оршин суугчдын түүхийн хамгийн эртний үеийн угсаатны зүйн онцлогийг тодруулсан; эртний Балтийн болон Финно-Угорын соёлын элементүүд тэдгээрээс олддог. Хожуу давхаргууд (X-XII зуун) нь славян овог аймгууд болох Вятичи нарт хамаардаг. Хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар "Вятичи" гэдэг нэр нь Ромчуудад мэдэгдэж байсан "Венти" хэмээх славянчуудын эртний нэрнээс гаралтай бөгөөд "Вентичи" (Вятичи) -ийг олж авсан байдаг. Энэ үе нь ваарны хүрд дээр хийсэн өвөрмөц шавар ваар, Вятичигийн долоон дэлбээтэй цагираг зэрэг багтана. Калуга мужийн Славянчуудын олдворуудын дунд олон арван янз бүрийн эд зүйл, төмрийн бүтээгдэхүүн байдаг: ороолт, анжис, хадуур, хусуур, хутга, сүх. Үүнийг эртний Оросын Серенскийн малтлагын үеэр ажиглаж болно. Сэрэнскийн шилтгээнээс олдсон олон металл эд зүйлсийн дунд гэр ахуйн эд зүйлс нэгдүгээрт бичигджээ. Хоёрдугаар байрт хөдөлмөр, хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл (5.7%), төмөр, мод, арьс шир зэрэгт ашигладаг гар урчуудын багаж хэрэгсэл (4.1%) гуравдугаар байрыг эзэлжээ. Нэмж дурдахад эртний Серенскээс малтсан өдөр тутмын амьдрал, аж ахуйн үйл ажиллагаа, бичгийн соёл, шашны олон арван олдворуудаас олдворыг хадгалах зориулалттай хөндий загалмай олджээ. Тэрээр эртний Киевээс манай нутагт орж ирсэн Монголын өмнөх үеийн Христийн шашны эртний соёлын гэрч юм. Серенск, Киев, Черниговын гар урчуудын хот болон Эртний Оросын бусад хотуудын хооронд эдгээр соёлын харилцааг археологийн олдворууд нотолж байна.

Вятичигийн түүх нь Оросын эртний түүхээс мэдэгдэж байсан славян овгуудын нэрийг хадгалсаар ирсэн. Энэ бол XII зууны Оросын анхны түүх юм. тэрээр мөн Вяткогийн домогт өвөг дээдсийн нэрийг дурджээ: "... Тэгээд Вятко гэр бүлийнхээ хамт Окагийн дагуу саарал өнгөтэй, түүнээс түүнийг Вятичи гэж хочилдог байжээ." Славян-Вятичи овог нь Ока, Москва голын сав газар, тэр дундаа ирээдүйн Москвагийн ойр орчмын нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсныг археологийн материал баталж байна. Овгийн язгууртны ахмадууд (ноёд) тэргүүтэй овгийн том нэгдэлд нэгдсэн тэдний хамт олон хоорондоо хэрэлдэж маргалддаггүй байсан тул суурингуудыг ихэвчлэн зэрлэг амьтдаас хамгаалах үүднээс зөвхөн модон хашаагаар хүрээлдэг байв. Шороон бэхлэлтийн ул мөргүй ийм суурингийн үлдэгдлийг газар дээр нь илрүүлэхэд илүү төвөгтэй байдаг. Тэдний оронд хадгалагдан үлдсэн маш хар соёлын давхарга, түүн дээр хийсэн вааран эдлэлийн олдворын ачаар тэдгээрийг санамсаргүй байдлаар олж илрүүлдэг. ваарны дугуй, дэгжин хэлбэртэй, долгионтой эсвэл гүдгэр чимэглэлээр чимэглэсэн. Ийнхүү Калужка голын эрэг дээр (XII зуун), Ждамирово тосгоны ойролцоо (XII-XV зуун), Калуга ойд (XI-XIII зуун), Симеон суурингийн ойролцоох суурин (XIV-XVI зуун) Славян сууринг олж илрүүлжээ. Угра голын эрэг дээр 17-р зууны эхэн үе хүртэл хэдэн зууны турш амьдрал үргэлжилсэн суурин газруудын үлдэгдэл байв.

Аравдугаар зууны эхэн үеийн Арабын газарзүйч. Ибн-Руста "Вятичигийн нутаг бол ой модтой тал юм, тэд ойд амьдардаг ... Тэдний хамгийн их тариалсан талх бол шар будаа" гэж мэдээлсэн. Зэрлэг зөгий зэрлэг жимс, жимсгэнэ, мөөг, зөгийн бал цуглуулах нь Вятичигийн эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. МЭ 1-р мянганы төгсгөлд байсныг бичмэл эх сурвалж, археологийн дурсгалууд гэрчилдэг. д. Вятичи нар патриархын овгийн тогтолцоог хадгалсаар ирсэн. Тэд бэхэлсэн суурингууд - суурин газруудад амьдарч, газар тариалан эрхэлдэг байв. Гэвч дараа нь тариалангийн газар тариалан хөгжихийн хэрээр Вятичи нар бэхлээгүй суурин газруудад өргөн суурьшжээ. Археологи нь зөвхөн Вятичи суурингийн нутаг дэвсгэрийг төдийгүй тэдний үндсэн ажил мэргэжлийг тодруулах боломжийг олгодог. Бидний өвөг дээдсийн эдийн засгийн гол ажил нь газар тариалан байсан тул голын ойролцоо, тариалангийн талбайн дунд суурьшсан. Археологийн малтлагын үеэр олон газраас үр тарианы үр олдсон - хөх тариа, улаан буудай, арвай, шар будаа. Эрт дээр үеэс хүн амьдралыг тариалангийн талбай, талхаар тодорхойлсон тул үр тарианы ургацыг "жит" гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь Беларусь, Украин хэл дээр хадгалагдан үлджээ.

Археологийн олдворууд нь Зүүн Славуудын өмнөд газар нутгууд хөгжлөөрөө хойд нутгаас түрүүлж байсныг харуулж байна. Энэ нь Эртний Оросын өмнөд хэсэг нь Хар тэнгисийн соёл иргэншлийн төвүүдтэй ойрхон байсантай холбоотой биш, харин үржил шимтэй газар нутагтай холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ байгалийн болон цаг уурын нөхцөл байдал нь Зүүн Славуудын хөдөө аж ахуйн үндсэн системд ихээхэн нөлөөлсөн. Хэрвээ хойд зүгт тайгын ойн бүс нутагт тариалангийн систем зонхилсон бол (эхний жил ойг огтолж, хоёр дахь жилдээ хатаасан модыг шатааж, үр тариа тарьж, оронд нь үнс ашигласан). бордоо), дараа нь өмнөд бүс нутагт уринш зонхилсон (хоёр, гурав ба түүнээс дээш жилийн үржил шимт газар илүү их байвал ижил талбайг тариалж, дараа нь нүүж, шинэ газар руу "шилжсэн"). Зүүн Славуудын хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь хөрсийг сулруулдаг сүх, зээтүү, зангидсан харваа, хүрз байв. Ургац хураасан ургацыг хадуураар түүж, хадуураар буталж, үр тариаг чулуун тариа нунтаглагч, гар тээрмийн чулуугаар нунтаглав. Мал аж ахуй газар тариалантай нягт холбоотой байв. Зүүн Славууд гахай, үнээ, бог малыг үржүүлдэг. Өмнө зүгийн бүс нутагт үхрийг ажлын мал болгон, ойн бүсэд адууг ашиглаж байжээ. Эрт дээр үеийн Славуудын амьдралын талаархи бүрэн дүр зургийг олж авахын тулд загас агнуур, ан агнуур, зөгийн аж ахуй (зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах) үндсэн эдийн засгийн үйл ажиллагаанд нэмж оруулах хэрэгтэй.

Калуга мужийн орон нутгийг судлах музейн үзмэрүүдийн дунд Ока мөрний дээд хэсэгт амьдарч байсан бидний алс холын өвөг дээдсийн гоёл чимэглэл болж байсан хүрэл, зэс, биллон (зэс, мөнгөний хайлш), мөнгөөр ​​хийсэн үнэт эдлэлүүдийг өргөнөөр төлөөлдөг. . Эдгээр олдворуудыг XII-XIII зууны үеийн Верхнеокская экспедицийн археологийн малтлагын үеэр олжээ. Малтлагын үр дүнд эндээс олдсон олон тооны славян болон хуучин оросын керамик эдлэл, металл чимэглэл мэргэжилтнүүдийг гайхшруулжээ. Малтлагын үеэр цуглуулсан бие даасан олдворууд нь 12-13-р зуунд хамаарах цагираг, бугуйвч, загалмай, зүүлт, унжлага, бөгж, сахиус, хавирган сар, бөмбөлгүүдийг зэрэг нь онцгой үнэ цэнэтэй зүйл юм. Булангийн малтлагын үр дүнд Славян-Вятичи нарын оршуулгын зан үйл төдийгүй тэдний амьдрал, ахуй, соёлыг тодорхойлох олон сонирхолтой материал олджээ. Бөгж, бугуйвч, морин ба шилэн сувсаас гадна бараг бүх эмэгтэй оршуулгад гоёмсог долоон дэлбээтэй хавтан бүхий өвөрмөц цагирагууд байдаг. Эдгээр материалууд болон бусад газраас олдсон олдворуудтай харьцуулсны үндсэн дээр өнгөрсөн зууны өмнөх зуунд нэрт археологич-мэргэжилтэн В.И. Сизов үсийг туузаар боох зориулалттай түр зуурын цагирагуудын зорилгыг тодорхойлсон байдаг. . Хожим нь долоон дэлбээтэй түр зуурын цагиргууд хамгийн чухал болсон онцлох тэмдэгВятич оршуулга нь Москвагаас хойд зүгт, Клязьма голын цаана амьдардаг бусад славян овгуудаас ялгаатай. Үүний ачаар орчин үеийн Калуга, Москвагийн нутаг дэвсгэрт суурьшсан Славян-Вятичигийн суурьшлын хил хязгаарыг нарийн тодорхойлох боломжтой болсон. Археологич А.А.Спицын 19-р зууны төгсгөлд газрын зураг дээр цагираг олдсон олдворуудыг тэмдэглэхэд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-ийн мэдээний үнэн зөвийг баталжээ. Сожа голын эрэг дээрх булшнууд дээр эмэгтэйчүүдийг долоон цацрагт цагираг өмссөн оршуулсан бөгөөд Окагийн дээд сав газар, Москва голын эрэг дээр Вятичигийн долоон иртэй цагирагууд байв. Вятич булшнаас олдсон бусад эртний славян хүзүүний зүүлтүүд нь час улаан өнгөтэй карнелиан ба дугуй болор бөмбөлгүүдийгээс бүрддэг. Хүзүүний зүүлт нь Калугагийн эрин үетэй адил эртнийх байж магадгүй бөгөөд бөмбөлгүүдийг зүүсэн эмэгтэй домогт баатар Илья Муромецын үеийн хүн байж магадгүй юм. Мөн Вятичигийн сансар огторгуйн дүрслэлийг тодорхойлдог хөхний зүүлт олдсон: тэдгээрийн зарим нь "сар", хавирган сар хэлбэртэй - сарыг, бусад нь - нарны цацраг бүхий диск хэлбэртэй дугуй хэлбэртэй байдаг. Калуга дов толгодоос унжлагатай хийсэн гоёмсог хэлбэр, нарийн ширхэгтэй байдал нь зураачдын анхаарлыг татсан; Шинжээчдийн үзэж байгаагаар орчин үеийн загварын эмэгтэйчүүд ийм гоёл чимэглэлээс татгалзахгүй.

Христийн шашныг хүлээн авснаас хойш олон зуун жилийн дараа ч бусад славянчуудаас хамаагүй удаан хугацаанд Вятичи нар харандаа булшлах паган шашны заншлыг хадгалсаар ирсэн. Ихэвчлэн алдартай газруудад байрладаг өндөр шороон довууд оршин суугчдын анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн. Тэдний жинхэнэ гарал үүсэл нь аль эрт мартагдсан бөгөөд хүмүүсийн цуу яриа нь дов толгодыг хожмын үеийн үйл явдлуудтай холбосон: 17-р зууны эхэн үеийн хөндлөнгийн оролцооны дурсгалд зориулж "Литвийн булш", "Францын булш", "нуугдсан булш" гэж нэрлэдэг байв. тахлын хохирогчид" ба зүгээр л "багц" (товойсон газар). Ялагчдын буланд нуусан байсан тоо томшгүй олон эрдэнэсийн тухай домог үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Вятичи нар хойд насандаа итгэдэг байсан бөгөөд амьдралынхаа туршид хэрэглэж байсан зүйл, багаж хэрэгсэл нь дараагийн ертөнцөд хэрэгтэй болно гэдэгт итгэлтэй байв. Калуга булшны малтлага хийх явцад Вятичи ба тэдний паган шашны сансар огторгуйн санааг тодорхойлдог цээжний унжлага олддог: тэдгээрийн зарим нь "сар", хавирган сар хэлбэртэй - сарыг бэлгэддэг, бусад нь дугуй хэлбэртэй байдаг. туяа бүхий дискний хэлбэр - нар. Эрэгтэй хиргисүүрт хөдөлмөрийн олон багаж байсан. Эдгээр олдворууд нь газар тариалангийн ажил эрхлэлтийн талаар өгүүлж, гар урлалын томоохон хөгжлийг гэрчилдэг. Бусад эд зүйлсээс гадна Калуга хотгороос зэрлэг болон гэрийн тэжээвэр амьтдын олон яс олдсон - баавгай, үнэг, туулай, зэрлэг гахай, морь. Түүгээр ч барахгүй бараг бүх яс нь дулааны боловсруулалтанд орсон. 12-р зууны Вятичичуудын хувьд адууг хоол хүнсэндээ ашиглах нь түгээмэл байсан бололтой. Эртний Орост адууны мах иддэггүй байсан тул Вятичи "бутартай бүхнийг иддэг" гэж Киевийн түүхч үүнийг санаж байсан байх.

11-р зууны Оросын эртний түүхүүд. тэд Вятичиг тусдаа овог болгон зурж, бусад Зүүн Славян овог аймгуудаас өтгөн ойгоор тусгаарлагдсан (мөн ой маш нягт байсан тул 1175 онд ноёдын сөргөлдөөний үеэр хоёр цэрэг бие биенийхээ эсрэг жагсаж байв - нэг нь Москвагаас, нөгөө нь Владимир, шугуйд төөрч, "ойд хасах", өөрөөр хэлбэл бие биенээ өнгөрөөсөн). Цэргийн ур чадвараараа алдартай хунтайж Владимир Мономах "Хүүхдэд сургах нь" номондоо 11-р зууны төгсгөлд Вятичигийн нутгийг дайран өнгөрчээ. онцгой эр зориг гэж. Мономах Кордна дахь ахмад Ходота болон түүний хүүгийн эсрэг "Вятичи руу" өвлийн хоёр кампанит ажил хийсэн тухай "Зааварчилгаа" дахь өөр нэг газар ижил чухал юм. XI зууны Вятичи Рюрик гүрний ноёд. дуулгавартай дагаагүй бөгөөд Мономах тэдний эрхшээлд орсон тухай ч, алба гувчуурын татвар ч ногдуулдаггүй. Гэхдээ эртний Финляндаар зам гэсэн утгатай Кордна хот хаана байх вэ? Академич Б.А.Рыбаков түүний эмхэтгэсэн Вятичигийн эртний хотуудын газрын зураг дээр Орёл мужийн Новосиль хотоос зүүн хойд зүгт орших одоогийн Карнады тосгоны санал болгож буй байршлыг заажээ. Манай нутгийн нэрт судлаач В.М.Кашкаровын (1868-1915) таамаглалаар энэ Вятичи хот нь Корна тосгоны ойролцоо, Ресса руу урсдаг Коринка голын аманд байрладаг байв. Энэ бол Вятичичуудын нутаг байсан гэдгийг Мосальскийн зэргэлдээх Вятчино тосгон нотолж байна. Киев, Черниговоос Ростов-Муромын нутаг дэвсгэрт хүрэх усан зам энэ тосгоны хажуугаар алдартай Брын ойгоор дамжин өнгөрдөг. Домогт Илья Муромец Киев хот руу чиглэсэн шууд замын талаар асуухад хаан түүнд: "Бид Киев хот руу Брынскийн ой руу шууд замтай" гэж хэлэв. 1980-аад оны сүүл - 1990-ээд оны эхээр Мосальскийн дүүргийн Корна тосгоны орчимд нөхөн сэргээлтийн ажил хийгдсэн. Гэнэт ажилчид ямар нэгэн үл ойлгогдох зүйл дээр бүдэрч, шатсан дүнзэн байшингаас модон байгууламжийн үлдэгдлийг ухаж авав. Гэвч барилгын төлөвлөгөө нь тэднийг гүнзгийрүүлэхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд суваг шуудуу тавьж, дотор нь хоолой тавиад объектоо дуусгав. Магадгүй энэ нь Кордно хотод шатсан царс модоор хийсэн цайзын хананы нэг хэсэг байж магадгүй юм.

Зүүн Славуудын дунд улс байгуулагдах үед овгийн нийгэмлэг нь нутаг дэвсгэрийн (хөрш) нийгэмлэгээр солигдсон. Нөхөрлөл бүр хэд хэдэн гэр бүл амьдардаг тодорхой нутаг дэвсгэрийг эзэмшдэг байв. Ийм нийгэмлэгийн бүх өмчийг нийтийн болон хувийн гэж хуваасан. Хувийн өмч нь байшин, айлын газар, нуга, мал, ахуйн хэрэгсэлээс бүрддэг байв. Газар, нуга, нуга, усан сан, ой мод, загас агнуурын газар нийтлэг ашиглагдаж байв. Хадгалах, тариалах талбайг айл өрхүүдэд хуваасан. Ноёд газар өмчлөх эрхээ феодалуудад шилжүүлж эхлэхэд нөхөрлөлийн нэг хэсэг нь тэдний мэдэлд оржээ. Феодалын захиргаанд ороогүй нийгэмлэгүүд улсын татвар төлөх үүрэгтэй байв. Тариачин ба феодалын фермүүд амьжиргаагаа залгуулдаг байв. Тэд тус бүр нь зах зээлд ажиллах бус дотоод нөөц бололцоогоор өөрийгөө хангахыг эрмэлздэг байв. Гэвч илүүдэл гарч ирснээр хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг гар урлалын бүтээгдэхүүнээр солих боломжтой болсон. Тиймээс хотууд аажмаар гар урлал, худалдааны төвүүд, үүнтэй зэрэгцэн феодалын хүчний бэхлэлтүүд, гадны дайснуудын халдлагаас хамгаалах цайзууд болж эхлэв. Хот барих газрыг маш болгоомжтой сонгосон. Хуучин Оросын хотууд дүрмээр бол хоёр голын нийлсэн газар, толгод дээр боссон. Хотын байршил нь дайсны дайралтаас хамгаалах байгалийн хамгаалалт болж байв. Хотын төв хэсэг нь шороон ханаар хүрээлэгдсэн байв. Үүн дээр цайзын хана (Кремль) босгосон бөгөөд түүний ард ноёд, язгууртнуудын шүүхүүд, дараа нь сүм, хийдүүд байрладаг байв.

Шинжээчдийн үзэж байгаагаар одоогийн Калуга мужийн нутаг дэвсгэр эсвэл түүний хилийн ойролцоо орших Дээд Пучигийн арав орчим эртний славян хотууд Калуга газар дээр байрладаг. Н.Г.Бережковын бичсэн "Оросын шастирын он дараалал"-аас үзвэл, 1146 оны 12-р сараас 1147 оны эхний хагас хүртэл Черниговын ноёд Изяслав, Владимир Давыдович, Новгород-Северскийн хунтайж Святослав Ольгович нарын хооронд Керенск (Серенск) хотууд, Козелеск (Козелск) нь Вятичи, Дедославль, Девягорск, Любинец, Омосов, Протвагийн аманд Лобинск, Облов болон бусад газарт дурдагддаг. Жилийн тэмдэглэлд дурдсанаар Святослав Ольгович Черниговын хунтайж болсноор тосгон худалдаж авч, 1155 онд Воротыниск хот (Уграгийн аман дахь Воротынск-цайз), Городенск, Брын, Лубутск, Мезецк (Мещевск), Мосальск, Оболенск, Ярославль (Малоярославец). Эдгээр хотуудыг хэн, хэзээ барьсан тухай тодорхой мэдээлэл алга. Гэхдээ 20-р зууны эхний хагаст тэд Вятичигийн славян овог аймагт харьяалагддаг байсан нь эргэлзээгүй юм.

Энэ нь 20-р зуунд Вятичи нар гар урлал эзэмшиж, суурин, хот байгуулж, дайснуудаас өөрсдийгөө хамгаалж, бэхлэлт барихаа мэддэг байсныг харуулж байна. Үүнийг 1231 онд Новгородын хунтайж Ярослав болон "Константиновын хөвгүүд" шатаасан эртний Серенскийн малтлага нотолсон. 1980-аад оны эхээр малтлага хийх явцад олдсон хэдэн арван цутгамал хэв, номын хавчаар, бичээс, зэс матриц болон спираль өрөм, дайчин хүний ​​нүүрийг хамгаалах төмөр маск (маск) энэ хотын гар урлал, соёлын цэцэглэн хөгжиж байгааг гэрчилнэ. тулалдаан гэх мэт XII зуунд бас нэгэн эртний хот Людимеск байгуулагдсан бөгөөд Березуй гол дээр Куракино (одоогийн Гришово) тосгоноос 4 км зайд оршдог байв. Мөн ойролцоох Березуйгийн эрэг дээр булш, 12-13-р зууны эртний суурин байдаг. 1246 онд Таруса голын бэлчирт байрлах Ока эрэг дээрх цайз хот гэж анх дурдсан байдаг. Таруси бол Черниговын хунтайжийн хүү Тарусын хунтайж Юрийн эзэмшлийн төв юм. Михаил Всеволодович. Д.И.Малинин 10-р зуунд Вятичичуудын барьсан Калуга мужийн хамгийн эртний хотуудын нэг Тарусаг гэж нэрлэдэг. XI-XII зууны үед энд оршин тогтнож байсан. Славян-Вятичигийн суурингууд нь археологийн мэдээллээр нотлогддог.

Энэ нь Славянчуудын өмнөх Монгол суурин болон Пржемысль (Польш Пржемысль, Премысль) суурин дээр үүссэн. Археологич М.В.Фехнер 1953 онд Успен сүмийн ойролцоох Тахь суурингаас хийсэн шалгалтын үеэр 9-10-р зууны үеийн савны хэлтэрхий, 20-13-р зууны долгионтой, шугаман чимэглэл бүхий вааран эдлэл олджээ. Тахь нь 1328 оноос хойш Ока, Жиздра голуудын үерийн тамын дэнжийн дээгүүр хад хадан цохио, гүн жалгаар хамгаалагдсан жижиг цайз гэдгээрээ алдартай. Хожим нь цайз нь жалгын эсрэг талыг эзэлжээ. Хүчирхэг шороон хэрэм нь нэгэн зэрэг хамгаалалтын усан сангийн далан болж, бэхлэлт дотор нөөцийг байрлуулах тавцан болж байв. Үүнтэй адил эртний бол Окагийн цутгал Высса дээр байрладаг Воротынск юм. Түүний тухай анхны түүх нь 1155 онд Черниговын ноёдын нэг Святослав Ольгович Киевийн Их Гүнгийн хүү (1139-1146 он) Всеволод Ольгович ("Снов, Воротынск, Карачевыг авав") ач хүүтэйгээ "хот сольсон" тухай өгүүлдэг. мөн түүнд бусдыг тэдэнд өгөх). А.И.Баталиний таамаглалаар топонимик болон археологийн материалд үндэслэн Вятичигийн нутагт Христийн шашныг номлосноор Воротынск үүссэн. Тэр үед домогт даяанч Борис, Протас нар ирээдүйн хотын суурин дээр суурьшжээ. Үүний зэрэгцээ судлаачдын үзэж байгаагаар ирээдүйн Воротынск хотын цөм болох дэлхийн жижиг Воскресенск суурин бий болжээ. Хотын өмнөд захад суваг шуудууны үлдэгдэл бүхий эртний суурин энэ үеэс эхэлжээ. Энэ газраас холгүй, хаана r. Высса хачирхалтай нугалав.Тэнд эртний славян суурин байсан бөгөөд соёлын давхарга нь 3 метр хүрдэг. Энд МЭ 1-р мянганы эхний хагасын соёлын шинж тэмдгүүдийн хамт. д. эртний славян болон дундад зууны үеийн олон эд зүйлс, багаж хэрэгсэл, үнэт эдлэл, Татар, Литвийн зэс зоос гэх мэт олдсон.

Одоогийн Боровский дүүргийн Беница хэмээх эртний суурингийн эргээс малтлага хийх явцад цутгамал тигель, зуух, олон гэр ахуйн хэрэгсэл, тухайлбал загас барих зориулалттай төмөр дэгээ, хадуур хэлбэртэй хутга, шалгана, ховор гоо сайхны ээмэг олджээ. Протва голын . Манай түүхэнд энэ суурин нь 1150 оноос хойш хөрш зэргэлдээх Бобровница тосгонтой хамт Смоленскийн Их герцог Ростислав Мстиславовичийн дүрмээс мэдэгдэж, Вятичигийн шинээр колоничлогдсон тосгонууд болох Дросенское, Ясенское, Беницы болон Бобровницыг бишопын зөвлөлийн харьяанд. Боровскийн дүүргийн Беница, Бобровники тосгонууд өнөөг хүртэл нэрээ хадгалсаар ирсэн. 1893 онд хэвлэгдсэн "Смоленскийн нутаг дэвсгэрийн түүх"-ийн зохиолч П.В.Голубовский Смоленскийн гүнжийн газрын зураг дээр Беница, Бобровница тосгоныг худалдааны волостын төв болгон оруулсан байна. Новгород-Северскийн хунтайж Святослав Ольгович өөрийн холбоотон Юрий Долгорукийн хамт Протвагийн дээд хэсэгт орших Смоленск руу явж, "хүмүүсийн голядыг" авч, багаа олзлогдлоор баяжуулсан нь мэдэгдэж байна. Орчин үеийн эрдэмтэн Н.И.Смирнов "Гадсан хүмүүсийн асуудлын тухай" өгүүлэлдээ 1150 оны Смоленскийн епископийн дүрэм нь "өмнө нь феодалын газрын нэг хэсэг байгаагүй Смоленскийн епископийн хамтын эзэмшил газар болгон хувиргасан баримт" гэж тэмдэглэжээ. эзэмшил" ... Тиймээс чөлөөт овгийн Вятичи дотор овог аймгуудын ялгааны анхны шинж тэмдгүүд гарч ирдэг. Калугагийн урлаг судлаач В.Г.Пуцко "Калугийн нутаг дахь үнэн алдартны шашны түүхийн эссе"-дээ "тэдний христийн шашинтнууд нь Смоленск Кривичи мужаас, дараа нь өмнөд Днепр мужаас ирсэн колоничлолын хөдөлгөөнтэй холбоотой" гэж тэмдэглэжээ. ."

Гэсэн хэдий ч зөвхөн Вятичи төдийгүй Дээд Поочя дахь хөршүүд, Кривичи, Голяд овгийн уугуул хүн ам өөрийн гэсэн хоттой байсан нь ойлгомжтой. Шастирын "голядууд" Ока, Десна, Москва голын дээд хэсэгт нүүдэллэн ирснийг он цагийн түүх, түүхийн судлаачдын аль нь ч нотлоогүй. В.М.Кашкаров "Калуга мужийн эртний хүн амын тухай" өгүүлэлдээ: "Мещовский дүүрэгт, Угра голын Ока руу цутгаснаар үүссэн газарт голядын дурсамж өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Домогт өгүүлснээр ... нэг ууланд дээрэмчин Голяга амьдардаг байсан бол бусад хүмүүсийн хэлснээр Голяда. 19-р зууны гайхамшигтай судлаач З.Ходаковский нүүлгэн шилжүүлэлтийн тухай "барууны" онолыг хуваалцаагүй бөгөөд "Ард түмэн" буюу "Голяд" ард түмэн нь Славянчуудын 14 дэх бүс нутаг бөгөөд тэдгээр нь гол мөрөн, гол мөрөнд нэрлэгдсэн байдаг" гэж маргажээ. тэдэнтэй ижил нэртэй тосгоныг усжуулах .. Энэ тракт Москва голд цутгадаг Голядянка юм.1623 оны кадастрын номонд Голядя гэж нэрлэдэг.Тэд манай түүхийг хот тосгоны нэрээр үлдээсэн гэж ярьдаг. , гол мөрөн, товхимол, дэлхийн хэл тэдгээрт бичигдсэн байдаг.Тиймээс Калуга мужийн тосгоны нэрээр газар нь түүхэн хэлээ өгүүлдэг.Вятчино эсвэл Вятское тосгонууд энд Вятичи нар амьдарч байсан гэж ярьдаг;Крицкое-Кривичи, болон Глядово (Голядово, Боровский дүүргийн хуучин нэр) - голядууд Эдгээр газруудын хуучин оршин суугчдын цуурай Голтяево, Голенки, Голичевка, Голухино, Голоцкое, Голчан тосгоны нэрээр сонсогддог.. Хөрш зэргэлдээ Москва мужид. , Начинский голец тракт 20-р зууны эхэн үе хүртэл оршин байсан.Түүнчлэн Калуга, Тула мужуудын түүхэн тосгоны хэд хэдэн нэрс алдартай. ся-г өөр хөрш Вятичи болон Мерья овгийн голядуудад шилжүүлэв. Вятичитэй нийлсэн "голяд" ба "меря" хоёулаа өөрийн гэсэн хоттой байсан байж магадгүй юм. Зүүн Славуудын хойд хөрш болох эртний Скандинавчууд Оросын олон овгийн "Гардарик" - хотуудын орон гэж нэрлэдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Орост Орд довтлохоос өмнө бэхлэлт бүхий дор хаяж 24 том хот байсан.

Олон хотууд байгуулагдсан он сар өдөр нь тодорхойгүй байгаа бөгөөд анхны тэмдэглэл нь байгуулагдсан он гэж тооцогддог. Оросын анхны түүхч үүнийг дурдахаас өмнө тэд арван жилийн турш байгаагүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ бид шастируудад итгэж болох уу? Жишээлбэл, нэрт эрдэмтэн, нээлтчин ямар жинхэнэ эх сурвалжийг ашигласан нь тодорхойгүй байна эртний жагсаалтМусин-Пушкины "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" газрын зураг дээр "Татаруудын довтолгооноос өмнөх Оросын Европын хэсэг" -ийг манай бүс нутгийн Козельский, Пржемысль, Любейский (анналистик Лобынск), Колуга хотуудын хамт байрлуулсан байна уу? Түүнчлэн эмхэтгэсэн Польшийн түүхэн атласын 24-р зураг ч эргэлзээтэй Германмөн 1370 онд Польшийн газарзүйн хил хязгаарыг тусгасан. Бидний үед Атлас Минск хотод хэвлэгдсэн. Харин 24-р газрын зураг аль эх сурвалжаас хэвлэгдсэн нь тодорхойгүй байна.Хэрвээ эртний эх сурвалжаар бол тухайн газрын зураг найдвартай гэсэн үг. Литватай хиллэдэг хотуудын дунд Можайск, Колуга, Пржемысль болон бусад хотууд газрын зураг дээр бичигдсэн байдаг.Литвийн Их Гүнт Ольгердын 1371 оныг дурдаж, Колуга хотыг өөрөөсөө булаан авсан хот хэмээн дурьдсан захидалд байсан нь тогтоогджээ. хууль зүйн үндэслэлгүй. Амилалтын түүхүүдийн жагсаалтын дагуу Колуга "Литвийн хотууд" -ын жагсаалтад ороогүй болно.

Гэхдээ жинхэнэ эртний Лубутск хот Ока голын баруун эрэгт, голын бэлчирээс 4 км-ийн гүнд байдаг. 4-р зуунаас хойш Литвийн гүнжид харьяалагдаж байсан Дугна нь түүний дэвшилтэт цайз юм. Үүнийг 9-р зууны үеийн эртний суурин нотолж байна. Аугаа эх орны дайны өмнө түүн дээр сүм байсан бөгөөд эрт дээр үед Литвийн харуулын цамхгаас хөрвүүлсэн нь ойлгомжтой. Тус суурин нь урд зүгээс Ока голын эгц эрэг, зүүн болон хойд талаараа урсдаг Любучей горхитой хиллэдэг. өргөн, гүн цацрагийн дагуу. Суурин газрын баруун талд 30 метр хүртэл өндөр, 100 гаруй метр урт ханын ханыг хадгалсан бөгөөд 1372 онд Москвагийн Их Гүнт Дмитрий Иванович (Донской) Литвийн хунтайж Ольгердийг зогсоож, 1372 онд Литвийн хунтайж Ольгердыг зогсоожээ. Москва руу армитай алхаж байна. "Никон"-д энэ тухай өгүүлдэг: "Лубугск хотын ойролцоо яаран гүйж, хамгийн гол нь Москвачууд тэднийг Литвийн дэглэм ба тэдний биш, харин хунтайж өөрөө хамгаалахаар хөөв. Олгирд хоёр армийн эсрэг нүүлгэн зугтаж, зэвсэглэсэн бөгөөд тэдний хооронд дайсан эгц, гүн байв. Тэгээд олон хоног зогсож, үхэж, хорвоогоос холдсон. Зарим түүхчид Куликовогийн тулалдаанд оролцогч Родион Ослябя, Александр Пересвет нар лам болохоосоо өмнө Лубутийн боярууд байсан гэж үздэг. Лубутск 1396 он хүртэл Литвийн цайз хэвээр байв. Дараа нь 1406 оны энх тайвны дагуу тэрээр Москвад очиж, Владимир Андреевич зоригтны эзэн болжээ. Гэсэн хэдий ч 1473 онд дахин Литвийн мэдэлд оров. 1460 онд Хан Ахмат Литвийн нутаг дэвсгэрээр дамжин Москва руу нүүж явахдаа Лубуцкийг хүрсэн цэг гэж дурдсан байдаг. Энэ хот эцэст нь зөвхөн 1503 онд Москвагийн захиргаанд оржээ. Иван III хүү Андрейд гэрээслэн үлдээжээ. 15-р зуунд Лубутск нь Ока голын эрэг дээрх цайз байхаа больж, суурин болжээ.

Дээд Пучигийн бусад славян хотуудын хувьд 20-13-р зууны үед тэдний өсөлт нь хүн амын гадагшлах урсгал нэмэгдсэнтэй холбоотой байсан гэж түүхч В.О. Ключевский, "Төв Днепр Оросоос ... мөн энэ бууралт нь өмнөх үе нь Днепр бүс нутагт славянууд шилжин суурьшиж эхэлсэнтэй адил манай түүхийн хоёрдугаар үеийн эхлэлийг тавьсан юм." Үнэн хэрэгтээ Юрий Долгорукийн хаанчлалаар зөвхөн Москва төдийгүй Кострома, Ижил мөрний Городец, Клязьмагийн Стародуб, Галич ба Звенигород, язгууртнууд дээр Вышгород гэх мэт Серпейск, Мещовск, Мосальск, Оболенск, Ярославль ( Малоярославец), Пэдл, Боровск, Медын, Суходровл, Калуга Воротынск (1155), Городенск (1158), Брыния, Лубутск зэрэг хотуудад нэмэгддэг.

Мэдээжийн хэрэг Калуга хот нь бусад славян хотуудаас хамаагүй хожуу хөгжсөн. Калугагийн тухай эх сурвалжид анх удаа 1371 онд Литвийн их гүн Ольгердт Константинополийн патриарх, Киев, Оросын Митрополит Филофей, Владимир-Суздаль Их Гүнгийн захирагч Алексий нарт бичсэн захидалдаа дурджээ. ирээдүйн Донской. Калуга оршин тогтнож байсан эхний гурван зууны үеийн мөн чанарыг хилийн цайзын стратегийн хамгаалалтын ач холбогдлоор тайлбарлав. Гэхдээ түүний ойр орчмын эртний суурингууд энд суурьшихаас өмнө оршин байсан. 1892 онд Калугагийн шинжлэх ухааны археологийн комиссын дарга, археологич Д.И.Четыркин Калуга хотын ойролцоо болон Калужка голын эрэг дагуух 12 хиргисүүрийг судалж, тэдгээрийг МЭ 1-р мянганы үетэй холбон тайлбарлав. д. Калужка голын баруун эрэг дэх хуучин Калужки тосгоны (одоогийн Ждамирово тосгон) ойролцоох суурингийн малтлагын явцад шавар ваарны хэлтэрхий, сумны хошуу, шиферний ороомог, ясны цагираг, 20-15-р зууны үед хамаарах төмөр түлхүүрүүд. Уг суурин нь анх Балтийн Дорнод овгуудын патриархын нийгэмлэгт харьяалагддаг байсан бөгөөд археологичид Мощины соёл гэж нэрлэгддэг (Мосальскийн дүүргийн Мощиний тосгоны ойролцоо олдсон анхны ийм суурингийн дагуу). Шороон хана, шуудууны үлдэгдэл бүхий суурингийн талбай: өмнөд, гол руу харсан. Ока ба баруун - гол руу. Калуга нь 3 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай. м.Нөгөө хоёр талын шуудуу их эвдэрсэн. Хиймэл босоо амны өндөр нь 6 м, гүн нь 3 м хүрдэг.Энэ газраас тодорхойгүй шалтгаанаар хожим манай хотыг 6 верст доош нүүлгэж, Калужка голын аманд, Ока мөрний нийлбэр хэсэгт . шороон хан, шуудууны ул мөр бүхий өөр суурин байдаг. 17-р зууны эхэн үед ч гэсэн хуучин кадастрын номонд Калужкагийн амыг "Калуга дасгалжуулагчид" харьяалагддаг "хуучин суурин" гэж нэрлэдэг. 18-р зуунд академич В.Зүевийн тодорхойлсоноор бол гүний шуудуугаар хүрээлэгдсэн бөгөөд түүнээс бараг шулуун хэрэм мэт өндөр хана босгож сууринг гурван талаас нь бүсэлсэн бол Ока мөрний эргээс суурин жалга болж нээгдэв. Гол голын буланд дов толгод байсан бөгөөд тэдгээр дээр модон цамхаг байсан бололтой. Нэмж дурдахад, эдгээр хиймэл толгодоос шуудуунд налуу байсан бөгөөд эцэст нь шуудууны яг дээгүүр, магадгүй хоёрдогч цамхагт зориулсан ижил толгодууд байсан. Калужкагийн талаас босоо амны урт нь 100 алхам, талбайн хажуугаас 230 алхам байв. Калужкагийн аман дахь суурин нь судлаачдын анхаарлыг татав. 19-р зууны төгсгөлд I.D. Четыркин түүн дээр малтлага хийж, галын ул мөр, олон тооны амьтны яс, ваарны хэлтэрхий олжээ. В.Зуевын анхны Калуга энд зогсож байсан гэсэн таамаглалыг дэмжиж, түүх, угсаатны зүйн шинэ баримт цуглуулж, тэрээр дэвшүүлэв. шинэ хувилбарКалуга эргээс Яченка руу шилжсэн шалтгааны талаар. Түүний бодлоор 1158 онд Юрий Долгорукийн дипломд дурдсан Калугагийн эртний застав, түүнчлэн хөрш зэргэлдээ Городенскийн цайз нь Алексин, Тула хүрэх замыг хамарсан галт хил дээр зогсож байв. 1911 онд Археологийн хүрээлэнгийн Калуга дахь салбарын оюутнууд шинэ малтлага хийсэн бөгөөд үр дүн нь судлаачдын урмыг хугалсан: эндээс олдсон эд зүйлсийн нас нь 16-р зуунаас эхэлдэг. Нутгийн түүхч Д.И.Малинин ямар нэг шалтгааны улмаас 1386, 1419 оны тахал эсвэл ойр орчмын газар гэж санал болгосон. өндөр замдайснуудын дайралт Василий I эсвэл II Василий нарын дор оршин суугчдыг дахин шинэ газар руу - хагас милийн зайд - Мироносицкая сүмийн ойролцоох Яченка голын эрэг рүү нүүхэд хүргэв. Тухайлбал, 16-р зууны эхэн үед Их гүн Иван III-ын хүү, хунтайж Симеон Иванович (1487-1518) Калуга аппанагийн дор Калуга нь хуучин Симеоны суурин дээр байрладаг байсан бөгөөд домогт өгүүлснээр: энэ хунтайжийн ордон зогсож байв. Дараа нь голын эргээс цайз. Яченки (шилжсэн) хотын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нутаг дэвсгэрт Ока голын эрэг рүү нүүлгэсэн. Иван III (1505) нас барахынхаа өмнө волостуудыг Василий, Дмитрий, Симеон, Андрей гэсэн таван хүүгийн хооронд хуваажээ. Тэрээр Бежецкийн орой Симеон, Калуга, Козельск, Козельскийн волостуудад гэрээслэн үлдээв. 1505-1518 он хүртэл Калуга нь хунтайж Симеон Иванович тэргүүтэй тодорхой ноёдын төв болжээ. 1512 онд Калуга халдлагад өртөв Крым татарууд(агарчууд). Симеон Ока дээр Татаруудтай тулалдаж, Калугагийн ариун тэнэг Лаврентийн тусламжтайгаар домог ёсоор тэднийг ялав. Энэ эр зоригийнхоо төлөө ханхүү Симеон, зөв ​​шударга Лоуренс нар орон нутагт хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүд болжээ. Гэсэн хэдий ч нутгийн түүхчид М.В.Фехнер, Н.М.Маслов нар Калуга цайзыг Москвагийн агуу гүн Симеон Иванович Проуд (1353 онд нас барсан) Яченка гол дээр байгуулсан гэж үздэг.

Симеоны сууринтай зэргэлдээ орших эртний Пятницкое оршуулгын газар нь уг суурингийн эртний цаг үеийг сануулж байв. Калуга хотын 1776 оны газрын ерөнхий судалгааны төлөвлөгөө, газрын зургийн дагуу Академич Зуев Калуга дахь эртний хоёр дахь оршуулгын газар нь зөвхөн Лаврентьевын хийдийн оршуулгын газар байсан бөгөөд тэнд санваартнууд, ялангуяа Калуга хотын нэр хүндтэй иргэд оршуулсан байдаг. Хуучин оршуулгын газартай зэргэлдээ орших Симеон суурингийн талбайг хилийн бичгийн дагуу "Оддын суурин" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд 17-р зууны бичээчдийн номоор бол дөрвөн акр газар байжээ. Түүний эргэн тойронд дасгалжуулагчдын ногооны цэцэрлэгүүд байв. Симеоны суурингийн анхны судалгааг 1781 онд академич В.Зуев хийсэн. Уг суурин нь нэгэн цагт зүүн талаараа хаалга, гүн шуудуу бүхий өндөр шороон ханаар хүрээлэгдсэн байсан: сууринг өмнөд талаас нь Серебряковскийн гүн жалга, хойд талаараа Семёновский, баруун талаараа эгц налуугаар хамгаалж байжээ. Яченка гол. Суурин газрын урт, өргөн нь 310, 150 метр байв. Хоёр гүн жалга, одоо ч мэдэгдэхүйц их хэмжээний ханын хоорондох байрлал нь булангийн харуулын цамхаг, орох хаалгатай жижиг цайз энд зогсож болохыг харуулж байна. Зөвхөн зүүн талаасаа захын ойролцоо дүүрсэн шуудууны дагуу суурин руу зам хөтөлдөг байв. Энэ шуудууг өмнө нь гүүр шидэж, шаардлагатай бол босгож эсвэл буулгаж болно. Үүнээс гадна зарим газарт инженерийн нүх, зоорийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Бүхэл бүтэн газар нутаг, түүний эргэн тойрон дахь газар нутгийг судалж үзээд В.Зуев Калуга голын эргээс Калуга гаталсан бөгөөд цайзыг үндэслэгч нь Калуга аппанагийн ханхүү Симеон Иванович байж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. 1956 онд археологийн малтлага хийх явцад соёлын үл ялиг давхаргыг илрүүлжээ. ЗХУ-ын ШУА-ийн Материаллаг соёлын түүхийн хүрээлэнгийн археологийн экспедиц 1956 онд сүйрэлд хамгийн бага өртсөн хананд гүн зүсэлт хийж, энд хуучин бэхлэлт (зэвсэг) байгааг тогтоожээ. 15-р зууны төгсгөл.

Археологичид манай нутгийн эртний оршин суугчдын тухай янз бүрийн мэдээллийг цуглуулсан. Гэхдээ тэр алс холын үеийн бодит түүхэн дүр төрхийг Москва мужийн Вятичи булшнаас авсан гавлын ясны үндсэн дээр гайхамшигтай антропологич М. Профессор Герасимов болон түүний шавь нарын уран баримлын сэргээн босголт нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэрээр анх удаа гавлын ясны хэлбэр ба нүүрний зөөлөн бүрхүүлийн хооронд шууд хамаарлыг тогтоож, толгойн янз бүрийн хэсэгт бүрхэвчний зузааныг тэмдэглэх стандартыг олсон бөгөөд түүний тусламжтайгаар нүүрний бие даасан онцлог шинж чанарыг тодорхойлжээ. Хадгалсан гавлын яснаас хүнийг дахин бүтээдэг. Хуванцар сэргээн босгох аргыг баримтжуулсан бөгөөд түүний нарийвчлалыг практикт, тэр дундаа шүүх эмнэлгийн туршилтаар олон удаа туршиж үзсэн.

Өнөөдөр мужид Түүхийн музейМосквад та Вятичи овгийн залуу охины шинэчилсэн баримтат баримлын хөргийг харж болно. Академич А.Г.Векслерийн хэлснээр тэрээр Андрей Рублевын гэрэл зураг, В.М.Васнецов, М.В.Нестеров нарын зургууд дээрх эмэгтэйчүүдтэй төстэй: ... Үзгээр дүрсэлж чадахгүй. Нарийхан мэдрэмжтэй залуу царай. Толгой нь овгийн хувцасаар чимэглэгдсэн байдаг - сүмд наалдсан долоон салаа дэлбээтэй мөнгөлөг задгай цагираг бүхий боолт, нэгэн зэрэг үсэнд нэхсэн ... ". Вятичигийн уламжлал ёсоор эмэгтэй хүн бүр ийм бөгж зүүдэг байв. Эрчилсэн утсан цагираг - гривен болон хүзүүний зүүлт нь цээж, хүзүүг чимэглэсэн. Чулуун бөмбөлгүүдийгтэй хослуулсан металл үнэт эдлэл, өөр өөр өнгөөр ​​хатгамал цамц нь охинд гоёмсог дүр төрхийг өгсөн.

Сэргээгдсэн өөр нэг баримал бол дөчин настай тариачин хүн юм. А.Г.Векслер “Шастир, туульс, археологи, угсаатны зүйн мэдээллээс үзэхэд энэ хүний ​​хатуу ширүүн амьдралыг төсөөлж болно” гэж бичжээ, “... сүх, анжисаар түүнийг тэжээж байсан жижиг талбай дээр ажиллаж байжээ. Тэрээр нэг бус удаа цагдаа нар гартаа ижил сүх барьж, дайснуудаас хамгаалах ёстой байв. уугуул нутаг...Тэр жижигхэн дүнзэн байшинд амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг хараар халаадаг байсан бөгөөд ийм овоохойн тухай эртний Оросын гар бичмэл "Ирцлэгч Даниил" хэмээх гар бичмэлд өгүүлдэг: тэр утаатай уй гашууг тэвчиж чаддаггүй, чи чадна. халууныг харахгүй байна. Харгис тахлын нэг үеэр өвчин нь энэ хүчирхэг, өндөр (мөн түүний өндөр 190 см-ээс давсан) хүнийг авчирсан. Нэг нь хуучин орос хэлийг өөрийн эрхгүй дурсдаг баатарлаг баатарХагасчин Микула Селянинович, хүч чадал, авхаалж самбаагаараа бүх ноёдын хамтрагчдыг, тэр байтугай Волга хунтайжийг хүртэл давж гарсан "... Энэ баримал нь зоригтой, царайлаг эрийн царайг дүрсэлсэн байдаг. Тэр шулуун толгойтой, нарийн хамартай, эрч хүчтэй, хүчтэй цухуйсан эрүүтэй. Өргөн налуу духыг үрчлээсээр таслав - гүн бодлын ул мөр, өвдөлттэй туршлага. Энэ хүнийг "руба" -аар дүрсэлсэн байдаг - энгийн тариачны цамц, хатгамал, жижиг хонхтой. Ийм хонхны тэврэлт, хатгамал бүхий хувцасны үлдэгдэл Москвагийн ойролцоох булангийн малтлагын үеэр олджээ. Үс засалт - "тогооны доорхи үс", сахал, уян сахал - энэ бүгдийг Оросын эртний түүхүүдийн бяцхан зургуудын дагуу сэргээсэн. Иймэрхүү зүйл нь 12-р зууны үеийн тариачин, Юрий Долгорукийн үеийн хүн шиг харагдаж байв. Сэргээн босголтын аргын ачаар 3.5 мянган жилийн өмнө амьдарч байсан Фатьяновитийн дүр төрхийг мөн сэргээжээ. Бүх хөрөг зураг бодит байдалд аль болох ойр, баримтат, нэгэн зэрэг уран сайхны илэрхийлэлтэй байдаг гэдэгтэй эрдэмтэд санал нийлдэг.

Тиймээс аажим аажмаар Вятичи овгийн түүхийн хамгийн эртний давхрага нээгдэж, манай нутаг дэвсгэр эдгээр олдворуудаар баялаг бөгөөд энэ нь хамгийн олон янзын түүх, археологийн дурсгалт газруудын сан хөмрөг болсон юм. Нутгийн үзмэрүүдийг судлах нь Калуга болон түүний ойр орчмын нутаг дэвсгэрт шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхлэн хүн ам суурьшсан бөгөөд дараагийн хэдэн мянган жилийн туршид хүн төрөлхтний сууринг үе үе хадгалж, шинэчилж байсныг харуулж байна. түүхэн эрин үе. Орон нутгийн дурсгалт газруудын малтлагын үеэр олж авсан эртний болон урлагийн объектууд нь Калуга дахь хамгийн эртний суурин газруудын түүхийг судлахад чухал ач холбогдолтой юм. Манай нутгийн нутаг дэвсгэрийн түүх, археологийн дурсгалт газруудын өвөрмөц онцлог нь тэднийг хойч үедээ үлдээхийн тулд хамгийн шийдэмгий арга хэмжээ авахыг шаарддаг.

Уран зохиол:Карамзин Н.М. Оросын төрийн түүх. Дахин хэвлэх. ed. (1842-1844) 3 номонд. - М, 1988; Зелницкая Е.Г. Калуга мужид байх ёстой эртний түүхэн газрууд, эсвэл товхимолуудын судалгаа // Отечественные записки, 1826. 27-р хэсэг; Никольская Т.Н. Воротынск // Эртний Орос ба Славууд. - М., 1978; Малинин Д.И. Калуга. Калуга болон мужийн гол төвүүдийн түүхэн хөтөчийн туршлага. - Калуга, 1992. С.227 -229; Сизов В.И. Москвагийн ойролцоох Дяково суурин // Археологийн нийгэмлэгийн эмхэтгэл. - Санкт-Петербург, 1897, S. 164; Забелин I.E. Москвагийн хамгийн эртний анхны суурингийн судалгаа // Археологийн 8-р их хурлын эмхэтгэл. - М .: T. 1, 1897, S. 234; В.Е.ПРОДУВНОВ Энэ бол миний Калуга. - Калуга. Алтан гудамж. 2002; В.Пухов. Калуга хотын түүх. Калуга. Алтан гудамж. 1998 он.

Олег Мосин,

Светлана МОСИНА

Амьдрал ба ёс заншил

Вятичи-Славууд Киевийн түүхчийг бүдүүлэг овог, "амьтад шиг, бузар бүхнийг иддэг" гэсэн таагүй тайлбарыг хүлээн авсан. Вятичи нь бүх славян овог аймгуудын нэгэн адил овгийн системд амьдардаг байв. Тэд зөвхөн төрөл төрөгсөдийг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь хамаатан садан, тэдний тус бүрийг илэрхийлдэг байв; овгууд нь "овог"-ыг бүрдүүлжээ. Овгийн ард түмний хурал аян дайн, дайны үеэр армийг удирдаж байсан удирдагчийг өөртөө сонгосон. Үүнийг хуучин гэж нэрлэдэг байсан Славян нэр"ханхүү". Аажмаар ноёны эрх мэдэл нэмэгдэж, удамшлын шинжтэй болжээ. Хязгааргүй ойн дунд амьдардаг Вятичи орчин үеийнхтэй төстэй дүнзэн овоохой барьж, дотор нь жижиг цонхнуудыг зүсэж, хүйтэн цаг агаарт хавхлагаар нягт хаалттай байв.

Вятичигийн газар нутаг нь өргөн уудам бөгөөд баялаг, элбэг дэлбэг амьтан, шувууд, загаснуудаараа алдартай байв. Тэд хаалттай хагас ан агнуур, хагас хөдөө аж ахуйн амьдралыг удирдаж байв. Тариалангийн талбай хомсдсон тул 5-10 айлын жижиг тосгоныг ой мод шатсан өөр газар шилжүүлж, 5-6 жилийн турш газар шавхагдах хүртэл сайн ургац өгдөг; дараа нь ойн шинэ газар руу дахин нүүж, бүх зүйлийг дахин эхлүүлэх шаардлагатай болсон. Вятичи нар газар тариалан, ан агнуураас гадна зөгийн аж ахуй, загас агнуурын ажил эрхэлдэг байв. Тэр үед минжний хонхорхой бүх гол мөрөн, гол мөрөн дээр байсан бөгөөд минжний үс нь худалдааны чухал зүйл гэж тооцогддог байв. Вятичи үхэр, гахай, адуу үржүүлдэг. Тэдний хоолыг хусуураар хурааж, ир нь хагас метр урт, 4-5 см өргөн байв.

Вятическийн түр зуурын цагираг

Вятичигийн нутаг дэвсгэрт хийсэн археологийн малтлага нь төмөрлөгчид, дарханчууд, төмөрлөгчид, үнэт эдлэлчид, ваарчид, чулуун хайчлагчдын олон тооны гар урлалын цехүүдийг нээсэн. Металлурги нь Оросын хаа сайгүй байдаг шиг орон нутгийн түүхий эд - намаг, нугын хүдэрт суурилсан байв. Төмрийг 60 см-ийн диаметртэй тусгай зориулалтын төмөр хайлуулах үйлдвэрт боловсруулж, Вятичичуудын дунд үнэт эдлэл өндөр түвшинд хүрсэн. Манай нутгаас олдсон цутгамал хэвний цуглуулга Киевийн дараа ордог: 19 цутгах хэвийг Серенск хэмээх нэг газраас олжээ. Гар урчууд бугуйвч, бөгж, түр зуурын бөгж, загалмай, сахиус гэх мэт зүйлсийг хийдэг.

Вятичи эрчимтэй худалдаа хийжээ. Арабын ертөнцтэй худалдааны харилцаа тогтоож, Ока, Волга, Дон, цаашлаад Волга, Каспийн тэнгисийн дагуу явж байв. 11-р зууны эхэн үед Баруун Европтой худалдаа үүсч, тэндээс гар урлал гарч ирэв. Денари нь бусад зоосыг нүүлгэж, мөнгөний эргэлтийн гол хэрэгсэл болдог. Гэвч Вятичи Византитай хамгийн урт хугацаанд худалдаа хийж, 11-12-р зууны хооронд үслэг эдлэл, зөгийн бал, лав, буу дархан, алт дархны бүтээгдэхүүн авчирч, хариуд нь торгон даавуу, шилэн сувс, сав, бугуйвч авч байжээ.
Археологийн эх сурвалжаас харахад 8-10-р зууны үеийн Вятиче суурин, суурингууд. ялангуяа XI-XII. олон зуун нутаг дэвсгэрийн, хөрш зэргэлдээх овгийн бүлгүүд гэхээсээ илүү суурингууд байв. Олдворууд нь тухайн үеийн эдгээр суурингийн оршин суугчдын дунд үл хөдлөх хөрөнгийн давхаргажилт, заримынх нь эд баялаг, заримынх нь орон сууц, булшны ядуурал, гар урлал, худалдааны солилцоо хөгжсөн тухай өгүүлдэг.