гэр › Дугуй, дугуй › Кайлаш: маршрутын тойм, харьцуулалт. "Гэгээн Кайлаш уул" Төвд рүү хийх төсвийн аялал

Кайлаш: маршрутын тойм, харьцуулалт. "Гэгээн Кайлаш уул" Төвд рүү хийх төсвийн аялал

Сайн уу найзуудаа! Ярослав Андриянов холбогдож байна.

Олон хүн байх тусам хямд болно.

Аялалд юу багтсан бэ?

Катманду дахь зочид буудал
ТАР-тай хиллэдэг зам
жийп-жолооч-бензин
зам дээрх зочид буудал, байрны төлбөр
үзвэрийн газруудад орох (зөвхөн Потала ордонд нэг тасалбар 30 доллараас илүү үнэтэй)
Лхас-Катманду нислэг

Илүү үнэтэй сонголтууд нь хээрийн гал тогооны дагалдан, тогооч нарыг санал болгодог. Мөн энэ нь Төвд, Хятад хэлээс өөр хэлээр ярьдаггүй Түвдийн өөртөө засах оронд нэлээд хамааралтай юм.

Хятадаар дамжин бүртгүүлнэ

Энэ тохиолдолд та эхлээд хөтөч, бүлэгтэй болзолт уулзалт хийх газар руугаа очих хэрэгтэй (тиймээ, өөр юу боломжгүйг санаарай?). Мэдээжийн хэрэг, хэрэв танай бүлэг шигшээ баг бол та тусад нь орно.

Гүгэ вант улсын ойролцоох хавцлууд

Энд нюансууд бий (зөвшөөрлийн хэсгийг үзнэ үү)

Хятадаар аялах зардал

Хятадаар аялах нь илүү хямд байх болно гэсэн хуурмаг зүйл байдаг, учир нь миний сүлжээнээс олсон аялал нь нэг хүнд ногдох аялалын үнэ 1700-1800 доллараас эхэлдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд хамгийн үнэтэй хэсэг нь агаарын аялал байх болно, учир нь аялал жуулчлалын агентлагуудын дийлэнх нь Лхас хотод уулзах болно.

Кайлашын хойд нүүр (холтосноос харах)

Түвдэд бүлгүүд хаашаа явдаг вэ?

Төвдөд аялах маршрутууд нь хамгийн бага тооны өөрчлөлттэй нэлээд стандарт байдаг, учир нь та юу бодож байгааг хэзээ ч мэдэхгүй байна уу? Гэнэт зугтаж хөөрхий түвдчүүдийг босогчид зохион байгуулж эхлэх үү?

Лхас ба түүний эргэн тойронд
Түвдийн хоёр дахь нийслэл Шигацэ
Кайлашыг тойрон Кора
Манасаровар, Ракшас нуурууд
Гүгэ хаант улс
Шамшунгийн хаант улс
Хятадын Эверестийн бааз
зам дагуу байгаа бүх нуурын хийдүүд

Баривчлагдахдаа тэд биднийг шууд Эверестийн бааз руу явуулаагүй нь хоёр хоногийн өмнө зарим гадаадын иргэд энд эсэргүүцлийн жагсаал хийхээр шийдсэнтэй холбоотой гэдгийг би санаж байна. Тэд хад руу авирч, Чөлөөт Төвдийн далбааг сунаж, "Чөлөөт Төвд" гэх мэт зүйлийг идэвхтэй дуулж эхлэв. Үүнийг харсан Хятадын чекистүүд ёслолын ажиллагаанд зогссонгүй. Бөхчүүдийг уяж, юүлүүрт чихэж, улмаар албадан албадан гаргаж, хар жагсаалтад оруулав.

Хятадаас ирсэн Эверест

Тиймээс энд Далай ламын туг далбаа, гэрэл зураг, түүний номууд бүрэн дүүрэн байдаг. Гэхдээ хэрэв та Дээрхийн Гэгээнтний зургийг орон нутгийн нэгэнд бэлэг болгон хууль бусаар авчирвал тэр маш их баяртай байх болно!

Мэдээжийн хэрэг, тэр зүсээ хувиргасан "буруу харьцсан казак" болж хувирахгүй бол (ТАР-т "лам нарын" дунд хууль бусаар хил нэвтрүүлэх нь маш өргөн тархсан).

Зөвшөөрлийн талаар бага зэрэг

Үндэслэлтэй асуулт байна: хамгийн бага аялалаар зөвшөөрөл авч, дараа нь бүлэг, хөтөчгүйгээр аялах боломжтой юу?

Гурла Мандхата Ракшас нуурын дээгүүр

Онолын хувьд энэ нь боломжтой, гэхдээ зам дээрх анхны шалган нэвтрүүлэх цэг эсвэл таталцлыг оруулах оролдлого хүртэл. Тиймээс би саяхан Лхас өөрөө зөвшөөрөлгүй бүс гэдгийг мэдсэн боловч орон нутгийн үзвэрүүд (Потала, Жоханг, Норбулинка) үзэхэд танаас үүнийг асуух болно. Үүний зэрэгцээ тэд таны хөтөч, бүлэг хаана байна гэж асуух болно.

Тиймээс, хэрэв та өндөр уулын тэнгэр дор байгаа бүх юмс үзэгдлийн мөнх бус байдлын талаар тайвнаар тунгаан бодож, өнгөлөн далдалсан чекистүүдийн талаар санаа зовохгүй байхыг хүсч байвал зөвшөөрөл авах шаардлагагүй бүс нутгуудыг зориорой. Энэ бол Амдо, Хам, Чинхайн ихэнх хэсэг юм. За, эсвэл Энэтхэг эсвэл Спитид оч. Тэнд бүх зүйл адилхан, зөвхөн хиймэл мэдрэмж байхгүй.

Дашрамд дурдахад, сүүлийн үеийн мэдээллээр бол нэг хүний бүлэг ч зөвшөөрөл авах боломжтой. Гэсэн хэдий ч морин жил (мөргөлчид Кайлаш руу их яарах үед) болон бусад нийгэм, улс төрийн сүйрлийн үеэр олж авах дүрмийг эрс чангалж болно.

Энэ үед Хятадаас хамгийн бага бүлгийн тоо, нэвтрэх оноо, нэг улсын иргэншил гэх мэт нэмэлт шаардлага гарч ирж магадгүй юм. Тиймээс Төвдөд аялахаар төлөвлөхөөсөө өмнө итгэлтэй хүмүүсээс зөвлөгөө аваарай.

Дашрамд хэлэхэд, энд миний сайн найзын сайт байна. Би Төвдөд аялахад маш сайн дэмжлэг үзүүлэхийг зөвлөж байна!

Бүлгийн визний талаар бага зэрэг

Та Төвдөөр аялахдаа авсан БНХАУ-ын бүлгийн визээр Хятад улсад чөлөөтэй зорчих боломжтой.

Гэсэн хэдий ч цөөхөн хэдэн боловч:

хязгаарлагдмал хугацаа (20-30 хоног)
Бүлгийн визэнд хамрагдсан хүн бүр БНХАУ-д хамтдаа орж, TAR доторх шалган нэвтрүүлэх боомтуудыг хамтдаа давж, БНХАУ-аас хамтдаа гарах ёстой.
By хамгийн сүүлийн үеийн мэдээлэл, бүлгийн виз нь таны БНХАУ-аас гарах цэгийг тодорхой зааж өгдөг. Тэдгээр. Тийм ээ, та Лхасаас нисэх гэж байсан бөгөөд гэнэт Чэндугаас ниссэн тул асуудал ихтэй байна.

Аялалын явц болон Түвдийн энергийн тухай

Хэрэв би чамайг Хятадын хүнд суртлаар айлгаагүй бөгөөд та замд гарахад бэлэн байгаа бол дараахь зүйлийг санаарай.

Төвдөд аялах нь өндөрт (4000 м орчим) явагддаг бөгөөд энэ нь өндрийн өвчний шинж тэмдгүүдээр дүүрэн байдаг.
"Сав баглаа боодол" -ыг үл харгалзан энд хамгийн бага тайтгарал байдаг: энгийн хоол хүнс, анхдагч амьдрал.
Температурын маш хүчтэй хэлбэлзэл (халуун өдрийн нарнаас хүйтэн жавартай шөнө хүртэл)
TAR дотор таны эрх чөлөө маш хязгаарлагдмал. Мэдээжийн хэрэг, бид "явж байхдаа" маршрутаа бага зэрэг өөрчилсөн, гэхдээ хатуу зохицуулалттай хүрээнд.
Хятад руу ороход таныг хориотой ном зохиол, Далай ламын зургийг сайтар шалгаж үзэх болно. Хэрэв та түүний намтарыг ихэд сонирхож, замд цагийг уншиж цагийг өнгөрүүлэхийг хүсвэл түүний зурагтай номнуудыг гэртээ үлдээгээрэй.
Хэлний асар том саад бэрхшээл

Сарлаг, уулс, цөл

Мэдээжийн хэрэг, Лемурчуудтай газар доорх лам, агуйн тухай Мулдашевын үлгэрийг уншихгүй байх нь дээр. Зүгээр л сэтгэл дундуур байхын тулд. Манай бүлэгт ийм асуултаар хөтөчийг бухимдуулдаг сониуч хүмүүс байсан. Тэр инээмсэглэн эелдэг байдлаар мөрөө хавчив. Учир нь түүнээс ийм асуултыг зөвхөн орос хэлээр ярьдаг хүмүүс л асуудаг.

Ер нь Төвд болон түүний супер энергийн талаар олон домог зохиосон тул ямар ч хуурмаг зүйл бүтээхгүй байх нь дээр. Ялангуяа янз бүрийн эзотерик дугуйланг идэвхтэй элсүүлж, цацаж байгаа хүмүүс.

Мэдээжийн хэрэг тэнд бүх зүйл бий: гүн гүнзгий түүх, сонирхолтой соёл. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл Түвдийн дэлхийн өнцөг булан бүрт асар олон тооны хүмүүс шүтээн (заримдаа бүр Буддагийн баримал хэлбэрээр) болон сүнсэнд эртний итгэл үнэмшилтэй дундад зууны үеийн амьдралаар амьдарч байгааг бүү мартаарай. Энэ нь угсаатны зүйчдийн дунд гүн гүнзгий сонирхлыг төрүүлж байгаа нь эргэлзээгүй ч оюун санааны эрэл хайгуулчдын цангааг бараг хангаж чадахгүй.

Таны мэдэж байгаагаар бүх зүйл бидний дотор байдаг. Тэгээд Төвд манай байгальд анх ороогүй зүйлийг сэрээж, өгч чадахгүй. Гэсэн хэдий ч Лхас болон түүний эргэн тойрон дахь сүм хийдүүдийг аажмаар музей болгон хувиргаж буй Хятадын аливаа саад бэрхшээлийг эс тооцвол; Хэрэв та харцаа өөр рүүгээ чиглүүлбэл, Корагийн эргэн тойронд Кайлаш руу бүрэн бууж өг дотоод үйл явц, маш олон нээлт хийх болно.

Мөн гудамжаар энгийн алхах үед төрөлх хотэсвэл метронд явах. Ошо "Бүх зүйл бүх зүйлд агуулагддаг" гэж хэлсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Дашрамд дурдахад, 2011 онд Төвдөд очсоныхоо дараа би энэ үйл явцыг идэвхтэй эхлүүлсэн. өөрийгөө хай. 2011 оны хавар Катмандугаас ирээд би өөрөөсөө бүхэл бүтэн цуврал "оршихуйн асуулт"-ыг нухацтай асуусан бөгөөд үүний үр дүнд намайг одоо амьдарч буй газар руу хөтөлсөн. K ба эв нэгдэл мэргэжлийн үйл ажиллагааминий гүн гүнзгий хувийн хандлагаар.

Андрей Кононовын ариун Кайлаш уулын эргэн тойрон дахь холтосны талаархи тойм, тайлан

Энэ жил Төвдөд очиж, ариун Кайлаш уулыг үзэх хүсэл минь биеллээ. Одоогоор Төвдөд бие даан аялах боломжгүй - эдгээр нь Төвдөд эсвэл Төвдөд айлчлахдаа Хятадын талаас баталсан дүрэм журам юм. автономит муж(албан ёсны нэр). Харин Төвд рүү аялал жуулчлалын агентлагаар дамжуулж, жуулчны бүлэгт хамрагдах боломжтой. Би Кайлаш тур оператороор дамжин олон удаа түүний үйлчилгээг ашиглаж байсан бөгөөд кампанит ажлын найдвартай байдал, түүнд ажиллаж буй багийн мэргэжлийн ур чадварыг өөрийн биеэр мэддэг. Энэхүү аялалыг боломжтой болгосон тэдэнд баярлалаа, манай хөтөчдөө онцгой баярлалаа. Үүгээр миний бяцхан ухралт өндөрлөж байна.

Бидний Төвд рүү аялах зам Балбаас эхэлсэн. Бүлгийн уулзалтын газар нь Балбын нийслэл Катманду хот байв. Хөтөч Смирнов Семёнтой хамт манай бүлэг 10 хүний бүрэлдэхүүнтэй байв.

Бүлгийн зураг

Бид Төвд рүү нисэхээсээ өмнө Катмандуд өнгөрүүлсэн хоёр өдрийн хугацаанд жуулчид болон Балбад анх ирж байгаа хүмүүсийн заавал байх ёстой газруудаар зочилсон. Энэ нь Балбад амьдардаг ард түмний соёлыг бага зэрэг мэдэж, ойлгох боломжийг олгодог. Зарим европчуудын хувьд эргэн тойрон дахь бодит байдал нь эхэндээ соёлын бага зэргийн цочролыг үүсгэдэг боловч хэд хоногийн дараа ихэнх аялагчид үүнийг амархан хүлээж авдаг.

Дурбар талбай

Би Балбад аль хэдийн очсон бөгөөд Катмандуд харсан зүйлээс харахад Сваямбхунатын суварга, Пашупатинатын цогцолбор байрладаг газрууд надад илүү сонирхолтой, гийгүүлэгч юм. Эдгээр газруудын талаар товчхон хэлье.

Суварга Свямбунат

Сваямбхунатын суварга нь толгодын орой дээр байрладаг. Энэ газрыг Хинду, Буддизм, Бон шашинд хүндэтгэдэг нь анхаарал татаж байна. Домогт өгүүлснээр энэ сайт дээрх анхны ариун газрууд маш эрт дээр үеэс гарч ирсэн. Энд, энэ газарт шашин шүтлэгүүд хоорондоо эв найртай зэрэгцэн оршдог: өөр өөр сургуульд харьяалагддаг Хинду сүм, Буддын шашны сүмүүд байдаг. Хинду сүмийн пужари нь Буддын шашны ламыг адислах боломжтой бөгөөд энэ нь органик харагддаг.

Хинду шашинтнууд Буддистыг ерөөж байна

Пашупатинатын сүм бүхий цогцолбор нь Хиндучуудын ариун дагшин Багмати голын эрэг дээр байрладаг. Энэ цогцолборыг Катмандугийн Хинду шашны төв гэж хэлбэл би эндүүрэхгүй байх. Хинду шашинд түүний ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Орох гол сүмПашупатинатын цогцолбор нь зөвхөн Хинду шашинтнуудад нээлттэй, бусад нь зөвхөн хажуу талаас нь харах боломжтой. Гэхдээ үүнийг ойлгоход хангалттай - энэ бол маш хүчтэй газар юм. Багмати голын эрэг дээр нас барагсдын цогцсыг чандарлах газрууд байдаг. Хиндучуудын амьдрал, үхэлд хандах хандлага нь барууны орнуудад хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс ялгаатай. Товчхондоо үүнийг дараах байдлаар илэрхийлж болно. Дахин төрөлт бол сүнс - хүний ухамсар үхэшгүй мөнхийн тухай мэдлэг юм. Үхэл бол бидний олонхи нь санахгүй байгаа дэлхийн бие махбодид төрөлт хоорондын байдал юм. Олон насалсан хүн ёс суртахууны туршлага хуримтлуулж, дараагийн төрөлт нь түүний үйлдэл, хүсэл эрмэлзэлд нийцүүлэн тодорхойлогддог. Энэ бол үйлийн үрийн хууль, захидал харилцааны хууль юм. Бие бол сүнсний ухамсрын сав, ертөнцийг танин мэдэх хэрэгсэл юм. Хүн хувь тавилангаа биелүүлсэн эсвэл бие нь элэгдвэл бие махбодийн үхэл тохиолддог. Сүнс-ухамсар нь бие махбодтой холбогдож, холбоо тасрахгүйгээр биет ертөнцийг хурдан орхиж, Бурхан-Туйлын хамт нэгдэхийн тулд өөр өөр шашинд сүнс-ухамсарыг ийм замаар явахад тусалдаг зан үйл байдаг. Гаднах байдлаараа ялгаатай байж болох ч чандарлах, оршуулах эсвэл тэнгэрийн оршуулга гэх мэт мөн чанар нь адилхан бөгөөд Төвдөд байдаг тас шувууг тэжээх.

Пашупатинат

Шивагийн унасан Пашупатинатын сүмийн өмнөх одос үхрийн хөшөө

Нас барагсдын цогцсыг чандарлах газрууд

Шадарлахыг хүлээж байна

Пашупатинатаас дээш урсахдаа Марпа болон түүний шавь Тилопа нарын очиж, бясалгаж байсан агуйнуудыг харж болно. Энэ бол Катманду дахь бидний оршин суух хугацаа дууссан юм.

Маргааш нь бид Төвд, Лхас руу нисэв. Гималайн дээгүүр нисч явахдаа бид оргилыг нь харсан азтай байлаа өндөр уулгазар дээр - Эверест.

Эверестийн оргил

Бид Лхаст ирээд шууд автобусанд суугаад Сами Буддын хийд байрладаг газар руу явлаа. Хийдийн ойролцоо нэгэн уул байдаг бөгөөд домогт өгүүлснээр Падмасабхава ба Бон санваартны хоорондох тулаан энд болж, үүний үр дүнд Падмасабхава ялжээ. Би хувьдаа гэгээрсэн Падмасабхава, түүнээс дутахааргүй гэгээрсэн Бон лам нар хоорондоо өрсөлдөж чадна гэж төсөөлөхөд хэцүү байна. Энд дээд талд хамгаалагчдын сайн сүм байдаг.

Хамгаалагчдын сүм

Дээд талаас нь мандал хэлбэрээр баригдсан Самые хийдийн үзэсгэлэнт дүр төрх харагдана. Тус хийд нь том, үзэсгэлэнтэй бөгөөд тус хийдийн зарим сүмд сэргээн засварлах ажил хийгдэж байна. Хийдийн гол сүмд ороход мэдрэх хамгийн анхны мэдрэмж бол хүч чадал бөгөөд энэ нь бие махбодийн хувьд мэдрэгддэг. Ерөнхийдөө энэ газраас би Төвдөд байна, ямар нэгэн байдлаар тайвширсан - бүгд ирсэн. Хаалганы дээгүүр хамгаалагчийн өрөөнд чихмэл питоны нэг хэсэг байдаг. Тэд хаанаас авсан нь миний хувьд нууц юм! Энэтхэгээс авчирсан байх. Тэр зураг авахыг зөвшөөрөөгүй нь үнэн. Гэхдээ бусад газруудад зураг авах боломжтой байсан. Төвдөд очих хүмүүсийн хувьд: Миний бодлоор Самье хийд заавал очиж үзэх ёстой.

самые хийд

Самье хийд, гол сүмд

Самье хийд, Хамгаалагчдын сүм

Цаашилбал, бидний зам Түвдийн нийслэл Лхаст байлаа. Өдгөө Лхас хотод бүтээн байгуулалт эрчимтэй явагдаж, Лхас орчин үеийн хот болж байна. Хятадын нөлөөг анзаарахгүй өнгөрч болохгүй. Далай ламын Потала ордон одоо музей болжээ. Өмнө нь Түвдийн хүч чадлын сүнслэг болон шашны шугамууд үүнд төвлөрсөн байв. Маш олон жуулчид байдаг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Лхас хотын өөр нэг чухал газар бол Жоханг хийд бөгөөд одоо ч ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тэнд лам нар амьдардаг бөгөөд үйлчилгээ явуулдаг. Домогт өгүүлснээр, Жоханг хийд байрладаг газарт өмнө нь нуур байсан. Далай ламын ордонд лам байдаггүй, шашны зан үйл хийдэггүй ч Далай ламын Потала ордон, Жоханг хийд нь Самые хийдийн хамт бидний очсон хүчирхэг газар юм. Гэхдээ миний бодлоор шашны барилга байгууламж, тэдгээрт байгаа эд өлгийн зүйлсийг тэднийхээ дагуу ашиглах хэрэгтэй зориулалтын зорилгомөн үүнийг яаж хийхийг мэддэг хүмүүс. Үгүй бол тэд үзмэр болж хувирах боломжтой. Үүний олон жишээ бий. IN Барууны музейүзмэр болсон эд өлгийн зүйлс, тахин шүтэх зүйлс - маш их. Шашинг хөлдөөж, ард түмнээсээ салгаж болохгүй. Тэр хүмүүсийн сайн сайхны төлөө амьдарч, үйлчлэх ёстой. Дараа нь оюун санааны уламжлал хадгалагдаж, үржих болно.

Потала - Далай ламын ордон

Жохан хийдийн үүдэнд мөргөх

Драк Ерпа хийд нь буддизмаас гадна Буддын шашин үүсэхээс өмнө Төвдийн гол шашин байсан Бон шашинтай холбоотой. Бон мастеруудын дадлага хийж байсан агуйнууд гол хийдийн дээгүүр байрладаг. Тэдэнд хүрэхийн тулд та хоёр өдөр зарцуулж, манай Төвд хөтөчийн хэлсэнчлэн тоног төхөөрөмж хэрэгтэй болно. Төвдийн буддизм нь Бон шашнаас их зүйлийг өөртөө шингээж авснаараа одоогийнх шиг болсон нь хэнд ч нууц биш гэж бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ үйл явц харилцан адил байсан. Хийдийн байрлаж буй газар дээрээс нь Тара дарь эхийн дүрийг санагдуулдаг гэдэг. Тэнгэрийн оршуулгын зан үйл хийх газар байдаг. Миний мэдэхээр Хятадын эрх баригчид түвдчүүдэд энэ зан үйл хийхийг хориглодог.

Драк Ерпа, хийдийн нэг өрөөнд

Бидний аяллын дараагийн цэг бол Пелкор Чоде хийд, Кумбум суварга юм. Тус хийд нь хамгаалагчдад зориулсан сайн өрөөтэй, зарим хамгаалагчдын нүүрийг бүрхсэн байдаг. Тэд зөвхөн заримд нь нээгддэг чухал цэгүүдИйм зүйл тохиолдоход хийдэд шийдээрэй. Би нэг хамгаалагчийн царайны зургийг авах гэсэн боловч камер анхаарлаа төвлөрүүлж чадсангүй. Кумбум суварга нь 108 өрөөтэй бөгөөд өрөө болгонд бурханлаг мөн чанарын аль нэг талыг илэрхийлсэн бурхны баримал байдаг.

Пелькор Чоде хийдийн хамгаалагчдын өрөө

Шигацэ хийд нь Далай ламын дараа орох хоёр дахь чухал санваартан Панчен ламын өргөө юм. Одоогоор хаана байгаа нь тодорхойгүй байна.

Манасаровар нуурт хүрч ирээд бид зочны байшинд юмаа орхиод нуур руу зугаалахаар явлаа. Манасаровар нуурын үүдэнд ариун Кайлаш анх удаа гарч ирэв. Манай бүлэгт Санкт-Петербургийн геологич Юлия Волкова байсан. Хэрэв геологийн талаар асуулт гарч ирвэл мэргэжилтэнээс санал авах боломжтой байв. Манасаровар нуур, Жулиагийн хэлснээр геологийн үүднээс авч үзвэл мөстлөгийн гаралтай. Энэ үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм. Түүний өнгө нь гэрэлтүүлгээс хамаарч өөрчлөгддөг. Нуурын ус сэрүүн боловч бидний зарим нь усанд орсон. Гайхалтай байлаа! Уулын орой дээрх нуурын дэргэд Падмасабхавагийн очиж мөр үлдээсэн агуйтай Чиу хийд байдаг. Падмасабхава өөрийн оршихуйгаараа олон газар хүндэтгэл үзүүлсэн. Тэрээр буддын шашны хамгийн хүндтэй гэгээнтнүүдийн нэг төдийгүй агуу аялагч юм. Хийдийн ойролцоо халуун рашаан байдаг бөгөөд та дунд зэргийн төлбөртэй усанд орох боломжтой. Маш тухтай! Манасаровар нуураас шууд харагдах газар бол Ракшас нуур юм.

Манасаровар дахь халуун рашаан, алсад харагдах Ракшас

Маргааш нь бид Дархен руу явлаа. Дарчен бол Түвд болон бусад орноос мөргөлчид цуглардаг газар юм. Энэ бол кора эхлэхээс өмнөх сүүлчийн зогсоол юм. Дотоод сэтгэлийн хөөрөл дээд цэгтээ хүрдэг! Маргааш холтос эхлэх тул бид бүгд энд ирсэн. Шашин болгонд өөрийн гэсэн байдаг чухал газруудхүнд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг айлчлал. Исламын шашинд энэ бол Хаж, Христийн шашинд Есүс Христийн амьдралтай холбоотой газруудаар зочлох, Хиндуизм, Буддизм, Бон шашинд ийм газруудын нэг бол Кайлаш уул бөгөөд Кайлашыг тойрон эргэх явдал юм. Олон итгэгчид, ялангуяа Энэтхэг болон бусад улс орнууд үүнд олон жилийн турш бэлдсэн. Кайлаш орчмын алслагдмал байдал болон тахилгат уул руу нэвтрэх замыг үе үе хаадаг Хятадын эрх баригчдын үйл ажиллагаа зэрэг янз бүрийн нөхцөл байдлын улмаас нэвтрэхэд хэцүү хэвээр байна. Өвлийн улиралд тойрч гарахгүй байх нь дээр. Кайлаш гэж юу болох ба түүний зэргэлдээх газар нутгийг эрт дээр үеэс мэддэг байсан. Миний бодлоор Кайлашын бэлгэдлийг Хинду сүм бүрт харж болно - энэ бол Шивалингам юм. Уулын бүсийг дээрээс нь харвал эргэлзээ өөрөө алга болдог. Мөн зан үйлийн үеэр Шивалингамыг сүүгээр цутгадаг нь... Сүү голуудыг санаарай! Хинду, Буддизм, Жайнизм, Бон шашинд энэ газар бурхадын оршин суух газар юм. Дэлхийн дэг журмын тухай домог ч энэ газрыг зааж өгдөг. Энд юу ч зохион бүтээх шаардлагагүй! Та зүгээр л шашны бичвэрүүдээс энэ газрын талаар юу гэж хэлснийг унших хэрэгтэй. Түүнээс гадна энэ мэдээлэл нь нууц биш юм.

Шалгах цэг, хуцах эхлэл

Бид сэрж, харанхуйд өглөөний цайгаа ууж, Дарчены төв гудамжаар алхаж, захад хүрч, зам руу гарлаа. Энэ нь гэрэл гэгээтэй болж эхлэв. Мөргөлчдийн хамт манай бүлэг аялалаа эхлүүлэв. Буддистууд цагийн зүүний дагуу, Бон шашны төлөөлөгчид цагийн зүүний эсрэг чиглэлд эргэлддэг. Зарим хүмүүс Бон шашны талаар сөрөг хандлагатай хэвээр байна. Энэ нь Бон шашны талаарх мэдлэггүй, ихэнхдээ буруу мэдээлэлтэй холбоотой юм. Бид цагийн зүүний дагуу алхсан тул Бон уламжлалаар корагаар дамжин өнгөрөхийг хүсч буй хүмүүсийг цуглуулахад хэцүү байдаг. Өндөр нь 5000 орчим метр, эхний өдөр хүчтэй уналт, өсөлт байхгүй, би өөрийнхөө мэдрэмжийн талаар ярих болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь амар хялбар алхах биш бөгөөд алхах нь хүчин чармайлт шаарддаг - эцэст нь өндөрт нөлөөлдөг. Гэхдээ та нэлээн тухтай явж болно, шаардлагатай бол зогсоод амарч болно. Явган алхах хэмнэлээ сонгох нь дээр, бие нь өөрөө өөрийгөө тохируулах болно.

Кора эхэлснээс хойш нэг цаг хагасаас хоёр цагийн дараа бид Хятадын цэргийн сүүлчийн постонд хүрдэг. Шуудангийн баруун талд 84 Махасидхагийн оршуулгын газар байдаг. Харамсалтай нь оршуулгын газар руу орох гарцыг хаажээ. Би хажуугаар нь гарах гэж оролдсон ч Хятадын цэргийнхэн намайг нэвтрүүлээгүй. Энэ оршуулгын газарт тэнгэрлэг оршуулгын зан үйл хийдэг байсан бөгөөд зарим нь үүнийг тэнгэрлэг хооллолт гэж нэрлэдэг. Үхсэний дараа талийгаачийн цогцсыг задалж, тас шувуунд хооллодог нь буцалж байна. Энэ уламжлал маш эртнээс бий болсон нь ойлгомжтой. Төвдийн өндөрлөгийн нөхцөлд шарилыг булах, шатаах нь хэцүү байдаг. Ямар ч утгагүй зан үйл гэж байхгүй! Энэ зан үйлийг мөн багтаасан болно гүн утгатай. Үхсэн хүний цогцсыг бүх өлсгөлөн сүнснүүдэд өргөдөг бөгөөд ингэснээр тэд хооллож, самсарын тойргоос гарах болно. Үүнээс гадна төвдчүүдэд төхөөрөмжийн талаарх мэдлэгийг өгсөн Хүний бие, өвчний шалтгаан, үр дагавар, энэ нь бас Чодын маш үр дүнтэй арга байсан. Шууд утгаараа “Чод” гэдэг нь таслах, таслах гэсэн утгатай. Хавсралтуудаас таслах. Миний мэдэхээр гавлын ясны доод хэсэг, өвдөгний үений хэсэгт зүсэлт хийхэд тухайн хүний биеийн байдал, ямар байсныг шингэний өнгөөр тодорхойлох боломжтой байсан. Хүний зүрхийг сүргийн шувууны удирдагч идэж байсан бол энэ нь сайны шинж гэж үздэг байв. Дашрамд дурдахад, Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт орших Хампи хотод брахманууд үхсэний дараа хэрээг янз бүрийн хоолоор хооллож байхыг би санамсаргүй ажигласан. Эдгээр зан үйл нь нэг үндэстэй гэж би боддог. Төвдөд би оршуулгын газруудыг харсан, манай хөтөчөөс Лхаст чандарлах газар барих гэж байгааг мэдсэн. Хятадын эрх баригчид түвдчүүдэд тэнгэрт оршуулах ёслол хийхийг хоригложээ. Би үүнийг буруу гэж бодож байна! Та ард түмнийг үндэс угсаа, уламжлалаас нь салгаж болохгүй.

84-р Махасидхагийн оршуулгын газар

Бидний зам Лха Чу голын дэргэд, Кайлашын баруун нүүрээр урсдаг. Кайлашын баруун нүүр нь хонхор хэлбэртэй, магадгүй тэр бүр онгорхой байдаггүй, баруун нүүрний эсрэг талд "Тарагийн эмээл" хэмээх чулуу байдаг газар байдаг.

Кайлашын баруун нүүр

Тарагийн эмээлийн чулуу

Орой болоход бид Дирапук хийдийн ойролцоох газар ирлээ. Зуслангийн газар хонох. Энд Кайлашын хойд нүүр аль хэдийн харагдаж байв. Аялсан замаас ядрах нь мэдрэгдэж байв. Бид хоёр газар суугаад оройн хоол идсэний дараа би орондоо оров. Бие махбодид бага зэрэг халуун мэдрэгдэв. Ердийн унтсан.

Кайлашын хойд нүүр

Шөнө нь миний бие амарч, өглөө нь сайхан мэдрэмж төрж байсан. Өглөө эрт өглөөний цайгаа уучихаад бид цаашаа явлаа. Хэсэг хугацааны дараа авиралт эхлэв. Та өөрийн сайн сайхан байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, шаардлагатай үед амрах хэрэгтэй. Боны төлөөлөгчид бидэн рүү ирж байсан бөгөөд би тэдэнтэй "Таши Делек" гэж төвдөөр мэндчилэв. Тэд ч бас надтай мэндлэв. Мөргөлчдийн дунд Кора дахь уур амьсгал дулаахан, бүгд бие биедээ найрсаг ханддаг. Бидний эргэн тойрон дахь уулс болон Кайлаш үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд зам аажмаар дээшилсээр - бид Дролма даваа руу ойртож байв. Дамжуулахын өмнө та өвөрмөц гарцтай чулууг олж болно. Түвдүүд түүгээр мөлхдөг. Тоолдог сайн шинж, тухайн хүн ан цаванд гацаж, хурдан давж гарахгүй бол.

Төвд эмэгтэй Дрольма давааны өмнөх чулуун дундуур авирч байна

Дролмагийн давааны өмнө тэд тэнгэрийн оршуулгын зан үйл хийдэг газар байдаг. Гарц руу авирах нь урт бөгөөд хүчин чармайлт шаарддаг. Би байнга амрах хэрэгтэй байсан. Маш хэцүү! Над руу ирж буй Бонпосуудаас би "ОМ МАТИ МУ Э САЛЕДУ" хэмээх танил тарнийг сонссон - энэ бол Бон зүрхний тарни юм. Надтай уулзсан бүх хүмүүст мэндчилгээний оронд би энэ тарнийг хэлсэн. Тэд аз жаргалтай байгаа нь царайнаас нь илт байв. Даваан дээр үзэсгэлэнт үзэмж нээгдэж, үйлийн үрийн сүх гэж нэрлэгддэг хад харагдана.

Дролмагийн давааны өмнөх оршуулгын газар

Дролма дамжуулалт

Үйлийн үрийн рок сүх

Давааныг өнгөрсний дараа жим аажмаар хөндий рүү бууна. Тэгээд арай илүү өргөн болохын тулд. Энэ нь аль хэдийн зам болсон. Алхах нь илүү хялбар болно. Орой нь бид Зутрулпук хийдэд хүрч, хийдээс холгүй байрлах буудал дээр хонов. Өглөө нь бид Зутрулпук хийд рүү явсан - энэ нь Миларепа тэнд байсантай холбоотой юм. Энд түүний бясалгаж байсан агуй бий. Олон гэгээнтнүүд үүнд бясалгаж байсан гэж би бодож байна, тиймээс та ийм газруудад очиж үзэх хэрэгтэй! Сүм хийд өөрөө жижиг. Одоогоор засварын ажил хийгдэж байна. Эцэст нь тэд надад нэг шил архи авч явсан бөгөөд би бүх аялалдаа авч явсан. Би ламд үзүүлэнгүүт тэр над руу дохиж - орхи! Онгод өргөх ёслолд архи, согтууруулах ундаа хэрэглэдэг нь баримт юм. Гэрээсээ 3 шил аваад хийд рүү авчиръя гэж бодсон. Мэнри хийдийн Дондуп ламд нэгийг өгсөн ч бусад хийдэд ямар нэг байдлаар бүтсэнгүй. Хийдийн дараа бид Кора дуусдаг Дарчен руу үргэлжлүүлэн явав.

Эцэст нь би Кайлаш гэх мэт газруудаар зочлох нь хүмүүсийг, тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлагыг өөрчилдөг гэдгийг хэлмээр байна. Магадгүй зарим хүмүүст илүү их цаг, заримд нь бага хугацаа хэрэгтэй байх. Биднийг Дарченээс явахад надад бага зэрэг гуниг төрж байлаа. Би Гималайд хайртай! Би энд маш сайхан санагдаж байна! Бүгдээрээ бие биедээ хүндэтгэлтэй хандаж, хайрлаж, хурдан гэгээрээсэй гэж хүсч байна. Төвдөд очиж, Кайлаштай уулзахыг хүссэн хүмүүст мөрөөдөл нь биелэхийг хүсэн ерөөе!

Миний зураг

Андрей Кононов

Төвд: удахгүй болох аялалууд

Явах: 2019 оны 5-р сарын 16; 6 өдөр / 5 шөнө
Xining - Кумбум хийд - Ребконг / Тонгрен - Цэког дахь нүүдэлчидтэй буудаллах - Трика - Кукунор нуур - Xining
Төвдийг илүү сайн мэдэхийн тулд Амдо мужид (Зүүн Төвд) богино хэмжээний хөтөлбөрийг санал болгож байна.
Төвдчүүдэд зочлох онцгой боломж танд бий: Төвдийн лам нархийдэд, жирийн тариалангийн айлд, дараа нь нүүдэлчдэд. Та зүгээр л ажиглаад зогсохгүй жирийн Төвд иргэдийн амьдралд оролцох боломжтой - энэ бүхнийг гайхамшигтай байгалийн фон дээр харж болно.
Бүлэгт англи хэлээр ярьдаг хөтөч дагалддаг - Төвд хүн!
610 c.u-аас.+ а/б

Явах: 2019 оны 6-р сарын 6; 17 хоног / 16 шөнө
Гуанжоу - Лхас - Гянцэ - Шигацэ - Сага - Манасаровар - Гаруда хөндий - Кайлаш - Шигацэ - Гуанжоу
Лхас, Далай ламын ордон - Потала, Түвдийн анхны Буддын Жоханг сүм, сүм хийдүүд, ариун нандин Манасаровар нуур, Кайлаш уулын эргэн тойрон дахь царцдасаар Гуанжоу хотоор аялна.
Сагадава наадамд зориулж Кора тоглож байна!
Хөтөч - .
Бүлгийн аялал.
2515 c.u-аас.+ онгоцны тийз 38500 рубльээс.

Бид Төвдөд мэргэжлийн хүмүүстэй хамт Төвд рүү тогтмол групп аялал хийх боломжтой. Бүх бүлгүүдэд орос хөтөч-тайлбарлагчаас гадна төвөд англиар ярьдаг туршлагатай хөтөч нар дагалддаг. Ингэснээр та хоёр хөтөчөөс бүрдсэн найдвартай, нягт холбоотой багаар Түвдээр аялах онцгой боломжийг олж авах болно. Төвдийн хөтөч танд жинхэнэ “Төвдийг дотроос нь” харуулах бөгөөд орос хөтөч тань хэлний бэрхшээлээс ангижруулаад зогсохгүй Төвдийн буддизм, Төвдийн түүх, соёлын талаарх мэдлэгээ хуваалцах болно. Бид ямар нэгэн байдлаар орос хэлээр ярьдаг хятад хөтөч нартай ажилладаггүй, учир нь тэдний үйлчилгээний чанар муу. Та бүхнийг манай SnowLion Tours аялал жуулчлалын операторын хамт олонтой хамтран Төвд рүү хийх аялалд нэгдэхийг урьж байна.

Сонгох гурван дугуй:

Төвдөд 16 хоног / 15 шөнө

Сонгох гурван дугуй:
1. Хятад: Хятадаас онгоцоор (Бээжин, Гуанжоу, Ченду) Лхас хүртэл
2. Хятад: Хятадын аль ч хотоос Лхас хүртэл галт тэргээр
3. Балба: Катмандугаас Лхас руу онгоцоор

Төвдөд 18 хоног / 17 шөнө

Төвдөд 17 хоног/16 шөнө

Төвдөд 13 хоног/12 шөнө

Лхас, Шотон Төвдийн тарагны баяр, Төвд дэх Падмасамбхавагийн бүх чухал газрууд, амралтын цогцолборууд, агуйнууд

	Шереметьево нисэх онгоцны буудлаас 21.25 цагт Аэрофлотын ээлжит нислэгээр Москвагаас Бээжин рүү хөдөлнө.
1 дэх өдөр	Бээжинд ирэхөглөөний 09.50 цагт. Онгоцны буудал дээр уулзаж, 3* зочид буудал руу шилжүүлнэ. Байр, амралт. Сонголттой (нэмэлт төлбөртэй): Бээжингийн аялал эсвэл Их улс руу аялах Хятадын хана. Энэ өдөр та Төвдөд зочлох зөвшөөрөл авна. Бээжинд хонох.
2 дахь өдөр	Бээжин - Лхас (өндөр 3650 м) Нисэх онгоцны буудал руу шилжүүлэх, Лхас руу нисэх. Ирэх Төвдийн нийслэл Лхас руу(далайн түвшнээс дээш 3650 м), "тэнгэрийн хот", засаг захиргааны төв, Төвдийн гол ариун хот. Хөтөч онгоцны буудал дээр жуулчдыг Түвдийн үндэсний Хадак ороолтоор угтан авдаг. Онгоцны буудлаас гарах замд та альпийн ландшафт, Төвдийн тосгоны үзэмж, дэлхийн хамгийн өндөр уулын үзэмжийг үзэх болно. Брахмапутра гол. Аялал нэг цаг хүрэхгүй хугацаа шаардагдана. Хотод ирсний дараа зочид буудалд байрлах, үдээс хойш амрах, өндөр ууланд дасан зохицох. Чөлөөт цаг. Лхас хотод хононо.
3 дахь өдөр	Лхас (өндөр 3650 м) Потала ордон, Жоханг сүм, Баргор гудамж. Төвдийн анагаах ухааны төв Өглөөний цай. Өглөөний цайны дараа бид олон үеийн Далай ламын өвлийн ордонд зочилно - Потала ордон. Энэхүү ордон нь 641-17-р зууны хооронд баригдсан. Энэхүү ордон нь 999 тансаг өрөөтэй. Эндээс Лхасын үзэсгэлэнт панорама нээгдэж, Төвдийн түүх, архитектур, улс төр, шашны төв юм. Улаан ба цагаан ордны гайхамшигт танхимууд, олон сүм хийдүүд, Далай ламын өргөөний битүү дэнж нь тэдний архитектурыг биширдэг. Пакпа Лхахангийн сүм дэх ордны нутаг дэвсгэр дээр буддын шашинтнуудад зориулсан Авалокитешварагийн ариун хөшөө байдаг. Энд байрладаг Далай ламын хувийн хийд, шашны сургууль, лам нарын үүр, эрдэнэсийн сан, агуулах. Лхас дахь хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох сүмд зочлох Жокханг(17-р зуун). 10-р зуунд Лхаст авчирсан Шагжамүнигийн ариун хөшөөнд мөргөхөөр Түвдийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчид ирдэг. Тус сүм нь Гэлүг-ба урсгалыг үндэслэгч Зонхов, Авалокитешвара (Бурхан багшийн гол илрэлүүдийн нэг), алдарт багш (гуру) лам Римпочи ламд зориулсан 14 тусдаа мөргөлийн өрөөтэй. Тойрог зам - хийдийн эргэн тойронд "холтос" Багхорын бэлэг дурсгалын гудамж. Үдийн хоолны дараа бид зочлох болно Төвдийн анагаах ухааны хүрээлэн, бид Төвдийн анагаах ухааны түүх, орчин үеийн байдал, гайхамшгуудтай танилцах болно. Хүсэлтийн дагуу үнэ төлбөргүй оношилгоо хийх боломжтой. Зочид буудал руу буцах. Лхас хотод хононо.
4 дэх өдөр 3650 м өндөр	Дрепунг хийд, Друк Ерпа агуйн цогцолбор Өглөөний цайны дараа аялалд гарна Дрепунг хийд("шар малгайтнууд" Гэлүгпагийн бүлэг). Дрепунг хийд нь Лхас хотоос баруун зүгт 8 км зайд Лхас хотын баруун захын Гэнупэйзи ууланд байрладаг. Энэ бол Түвдийн хамгийн том хийд бөгөөд 200 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайг эзэлдэг, лам, лам нарын тоо заримдаа 10 мянга давдаг. Уг хийд нь 14-р зуунд чинээлэг айл өрх, газрын эздийн хандиваар баригдсан. Тус хийд нь түүхэн дурсгалт зүйлсийн хамгийн баялаг цуглуулгатай. урлагийн бүтээлболон гар бичмэлүүд. Дрепунг хийдэд алдартай Ирээдүйн Майдар бурханы хөшөө- Шамбалын элч. Дрепунг руу мөргөл хийх нь Кайлаш орчмын Кора руу явах замд чухал зогсоол юм. Гоо сайхан, энергийн нөлөөгөөр өвөрмөц Друк Ерпа агуйн цогцолбор,Лхас хотоос 35 км зайд далайн түвшнээс дээш 4885 метрийн өндөрт оршдог. Друк Ерпа хийд нь 12-р зуунд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн агуйн цогцолборын суурин дээр байгуулагдсан. Энд нэг удаа тэд бясалгалд олон жил зарцуулсан. алдартай багш нарТөвд Гуру Ринбүүчи (Падмасамбава), Түвдийн хамгийн чухал хаан Атиша Сронзангампо нар мөн энд бясалгал хийхээр зодог тайлсан байна. Соёлын хувьсгалын үеэр тус хийд хэсэгчлэн эвдэрсэн ч үндсэн асар нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд сэргээн засварлаж байна. Одоогоор энд 15 орчим лам байнга амьдарч байна. Друк Ерпа руу мөргөл хийх нь Ариун Кайлаш ууланд хүрэх замын салшгүй хэсэг юм. Зочид буудал руу буцах. Лхас хотод хононо.
5 дахь өдөр	Лхас - Ямдрок ариун нуур (4488 м) - Каро-ла мөсөн гол - Гянцэ (4040 м) - Шигацэ (3836 м) Аль нэг рүү явах гурван мундагТөвдийн нуурууд - Ямдрук-цо. Энэ нь ид шидийн шинж чанар, таамаглал нь биелдэг гэдгээрээ алдартай. Нуурын үзэсгэлэнт панорама дээрээс харах. Хот руу нүүж байна Гянцэ(4040 м) бидний очих газар Пэлхор Чоде хийд- 15 цогцолбор гурван сүм хийдөөр өөр уламжлал, энэ нь өөрөө Төвдийн буддизмын хувьд ховор зүйл юм. Есөн хийд нь Гэлүг-па, гурав нь Сажа-па, гурав нь Будонгийн жижиг уламжлалд харьяалагддаг бөгөөд гол хийд Шалу нь Шигацэгийн ойролцоо байрладаг байв. Энд Төвд дэх хамгийн том суварга болох Кумбум байдаг. Энэ нь таван давхар, олон өрөө, хөшөө, тахилын ширээтэй. " КумбумБудда, бурхад, бодьсадвагийн 1000 дүрс байдаг тул "мянган" гэсэн утгатай. Хөшөөний хувьд ихэнх нь хятадуудын үед эвдэрч сүйдсэн байдаг Соёлын хувьсгалгэхдээ одоо сэргээгдсэн. Бид ч бас гадуур харах болно эртний цайз 14-р зуунд баригдсан. Энэхүү цайз нь хотын төвд байрладаг бөгөөд хэдэн зуун метрийн өндөртэй чулуурхаг толгодыг гайхшруулдаг. Энэ нь урд зүгээс Лхас руу чиглэсэн зам дээрх хамгаалалтын гол бэхлэлт юм. Цагаан чулуугаар хийсэн олон тооны барилгууд нь гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсээр байна: өндөр (5-8 м) ба зузаан (4 м хүртэл) хана, хүчирхэг бэхлэлт, асар том барилгууд. Түүний нутаг дэвсгэр дээр дугаарласан гарнизон байсан Амар амгалан цаг 500 хүн. Дараа нь бид Төвдийн хоёр дахь чухал хот болох Шигацэ (3836 м) руу явна. Зочид буудлын байр. Шигацэд хононо.
6 дахь өдөр	Шигацэ (Ташилумпо хийд) - Сага (4460 м) Өглөөний цай. руу хийх аялал Ташилумпо хийдөмнөх зуунд Панчен лам нар амьдарч байсан газар. Гэлупта урсгалд харьяалагддаг тус хийдэд одоогийн байдлаар 800 лам шавилан сууж байна. Ариун сүмийн цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр бүх Панчен лам, 13-р Далай ламын булш хадгалагдан үлджээ. Гол сүмд Ирээдүйн Майдар бурханы эртний хөшөө байдаг, 26 м өндөр Сага руу шилжүүлэх. Зочны байшинд байрлах. Сага дахь шөнө.
7 дахь өдөр	Сага - Ариун нуур Манасаровар - Дарчен (Кайлаш уулын бэл). 4550 м өндөр. ариун уулКайлаш(6714 м). Дөрвөн шашны итгэгчид - Хинду, Буддист, Жайн болон Боныг шүтэгчид энэхүү ер бусын уулыг "дэлхийн зүрх", "дэлхийн тэнхлэг", сансрын бөмбөрцгийн холбоо барих цэг гэж үздэг. Энэ уулын энгэрээс Энэтхэгийн томоохон голууд болох Ганга, Брахмапутра, Индус, Калигандаки эх авдаг. Энэ төвд түвшин давж, ашиг олох боломжтой ариун мэдлэг. "Холтос" -д бэлтгэж байна. Хөтөч нь мөргөлчдөд маргааш болох корадаа ачигч, морь эсвэл сарлаг хөлслөхөд тусалдаг. Кайлаш уулын бэлд Дарчен хотод хононо.
8 дахь өдөр	Кайлаш, 1 өдрийн кора. Тарбоче, Чуку гомпа хийд. Азтай чулуун байшин, Кайлашын баруун нүүр, Дирапук хийд, Кайлашын хойд нүүр.Өндөр 4890 м. Бидний зам өглөө эрт Дархенээс (4800 м) эхэлдэг. Зам нь Кайлашын баруун энгэр дагуу оршдог. Хэрэв та Сэр-Шунгаас баруун тийш хазайвал голыг гатлан эртний зан үйлийн хясаа, цагаан гантиг Будда, галгүй буцалсан устай зэс сав зэрэг гурван том эрдэнэсийг хадгалсан Чуку Гомпа хийдэд очиж болно. Энэ хийдийн эргэн тойронд байгаа 13 кор нь нэг гадаад корд тооцогддог. Холтос дээр адислал гуйсны дараа бид Миларепа багшийн бясалгалын агуй (4910 м) хадгалагдан үлдсэн Дирапук Гомпа хийд рүү аяллаа. Эхний өдөр бид 15 км замыг туулж, 6-8 цаг орчим явдаг. Зочид буудалд хонох.
9 дэх өдөр	Кайлаш, Корагийн 2 дахь өдөр. Дирапук хийд, Үхлийн хөндийн хажуугаар, Шивацалын оршуулгын газар, Ногоон Тарагийн даваа, Гаурикунд нуур, Үйлийн сүх, Зутулпук хийд.Өндөр 4630 м. Бүтэн сартай өдрүүдэд Ногоон Тарагийн давааг давах нь их буян хураалт гэж тооцогддог! Шинэ сар бол салахад тохиромжтой өдөр юм Муу зуршилЭнэ өдөр ганцаардал, өнгөрсөн үйлдлээ дүгнэх, ирээдүйн төлөвлөгөөгөө боловсруулахад сайн. Холтосыг тайвнаар даван туулахын тулд өнгөрсөн үеийнхээ талаар бодож, салах хэрэгтэй хамгийн сайн цаг! Корагийн хоёр дахь өдөр бол бие махбодийн хувьд хамгийн хэцүү байдаг - 18 км, ойролцоогоор 7-9 цаг аялах тул бид Дорма-лагийн давааг (5500 м) даван туулах ёстой. Бид чулуурхаг давааг давж, бүдрэхээс болгоомжлох хэрэгтэй, зам нь асар том чулуугаар дүүрсэн байдаг. Мөргөлчид амьдралынхаа сүүлчийн үе дуусч байгаагийн тэмдэг болгон хувцас, хувийн эд зүйлсээ гарцан дээр үлдээдэг. шинэ амьдрал. Бид давааг давж, Зутул Пук хийд рүү (4910 м) буув. Хамгийн чухал нь энд байна бясалгалын агуйАгуу багш Кайлаш руу нисэх тухай бодож байсан Миларепа. Нөхцөл байдлын дагуу майханд эсвэл хийдийн хоргодох байранд хононо.
10 дахь өдөр	Кайлаш, Корагийн 3 дахь өдөр. Дархен-руу буцах. Манасаровар руу шилжүүлэх. Манасаровар нуурын эрэг дэх Чу хийдийн хоргодох байранд хонов. Өнөөдөр бууж, 15 км, 4-5 цаг орчим явахыг хүлээж байна. Зам нь үзэсгэлэнт Бархын хөндийн дагуу оршдог бөгөөд замдаа бид өнгөрсөн холтосыг эргэцүүлэн бодох боломжтой. Дархен-руу буцах. Дарчен хотод зочны байшин эсвэл Манасаровар нуурын эрэг дээрх Чу хийдийн хоргодох байранд хононо. Манасаровар- Ази дахь хамгийн ариун, хүндэтгэлтэй, алдартай нуур. Кайлаш уулын хамт Манасаровар нуур нь мөргөлийн газар бөгөөд хүмүүсийн анхаарлыг татдаг шашин шүтлэгтэй хүмүүсЭнэтхэг, Төвд болон бусад хөрш орнуудаас. Нүглээс ангижрахын тулд хүмүүс нууранд угааж, усыг нь уудаг. Домогт өгүүлснээр Манасаровар нуур нь Брахмагийн оюун ухаанд бий болсон анхны объект юм. Манасаровар бол Маяагийн хатан хаан Буддаг төрүүлсэн домогт Анаватапта нуур гэж буддын шашныг шүтэгчид мөн үздэг. Замдаа бид үхсэн Ракшас-тал нуурыг өнгөрдөг. Энэ өдөр та байгалийн гаралтай Чүгийн рашаанд халуун усанд орох боломжтой. Нэг хүний зардал 50 юань. Нуурын эрэг дээрх Чү хийдийн дэргэдэх зочид буудалд хонох.
11 дэх өдөр	Манасаровар - Сага (4460 м) Манасароварыг шилжүүлэх - Сага. Зочны байшинд байрлах. Сага дахь шөнө.
12 дахь өдөр	Сага - Шигацэ (3836 м) Сагагаас Шигацэ руу шилжүүлэх. 3* зочид буудалд байрлана. Шигацэд хононо.
13 дахь өдөр	Шигацэ - Бээжин Өглөөний цай. Лхас нисэх онгоцны буудал руу шилжүүлэх, Бээжин рүү нисэх. Бээжинд ирж уулзан 3* буудалд шилжүүлнэ. Байр, амралт.
14 дэх өдөр	Зочид буудалд өглөөний цай. Нисэх онгоцны буудлын шилжүүлэг. Москва руу нисэх 11.40 цагт Аэрофлотын ээлжит нислэгээр. 15.25 цагт Шереметьево нисэх онгоцны буудалд Москвад бууна.

Хөтөлбөрийн нэг хүнд ногдох зардал доллараар:

6 хүний бүлгүүд / аяллын өдөр	Давхар хүний хувьд	Ганц хүний хувьд
4-р сарын 28-аас 5-р сарын амралт хүртэл аялал (энэ аялал бүтэн саран дээр БИШ)	1650	1900
5-р сард эхлэх аялал
6-9-р сард эхлэх аялалууд	1890	2140
10-11-р сард эхлэх аялалууд	1650	1900

Аяллын үнэд багтсан болно:

Бээжин, Лхас, Шигацэ хотуудад 3 * зочид буудалд 2 өрөө өглөөний цайтай байр. Зочны байшингийн бусад газруудад (давхар хүн амтай, өрөөнд тав тухтай байх баталгаа байхгүй), Кайлаш бүсэд суурин майхан бааз эсвэл сүм хийдийн хоргодох байранд байрлах боломжтой.
Бээжин, Лхас, Шигацэгийн зочид буудлуудад өглөөний цай, бусад газарт хоол ундгүй.
хувийн тээврийн хэрэгслээр хийх бүх аялал (бүлэгт зориулсан автобус),
Төвдөд англи хэлээр ярьдаг хөтөчтэй бүх аялал (Лхаст, дүрмээр бол Орос хэлээр ярьдаг хөтөч Кайлаш руу явахын өмнө бүлэгт зааварчилгаа өгдөг), Бээжин дэх орос хэлээр ярьдаг хөтөч-уулзагч,
хөтөлбөрийн дагуу аяллын үеэр орох бүх тасалбар,
төвд зочлох зөвшөөрөл авах;
Хятадад жуулчны виз;
эрүүл мэндийн даатгал.

Аяллын үнэ ороогүй болно:

Москва - Бээжин - Москва агаарын нислэг (28,000 рубльээс),
Бээжин - Лхас - Бээжин агаарын нислэг (шилжүүлэх эсвэл буух нислэг = 998 доллар);
хоол хүнс (дундаж зардал: өдөрт 10-20 доллар), портерын төлбөр, зөвлөгөө, унтлагын уут.

Нэмэлт болон шаардлагатай бол:

Кайлаш орчмын холтос дээр ачигч, сарлаг, сарлагийн жолооч, тусламжийн нэг нэгж өдөрт дунджаар 60-150 ам.доллар; зуны улиралд үнэ өндөр байдаг. Танд эдгээр үйлчилгээний аль нэг нь зайлшгүй хэрэг болно, та Кайлаш руу мөнгө авч явах хэрэгтэй.

Хятадын яаралтай визний нэмэлт хураамж ажлын 4 өдөр 2400 рубль, ажлын 3 өдөр 5400 рубль;

Бүх хувийн зардал, хөтөлбөрт тусгаагүй бусад бүх зардал.

Эхний өдрийн Бээжингийн аялал (Англи хэлтэй хөтөчтэй): 2 хүнээс бүрдсэн групп нэг хүнд 110 доллар эсвэл ганцаарчилсан аялал 210 доллар.

Унтлагын цүнх (Лхаст түрээслэх боломжтой, 20 доллар, орон нутагтаа төлнө).

АНХААР!!!

Зүрх судасны өвчин, астма өвчтэй хүмүүсийг Төвдөд зорчихыг хориглосон.

Дипломат болон сэтгүүл зүйн паспорт эзэмшигчид зөвшөөрөл олгохгүй тул иргэний паспортоор зорчоорой.

Хэрэв та паспортоо сольсон эсвэл бүртгүүлэхээс өмнө паспортоо солихоор төлөвлөж байгаа бол зөвхөн шинэ паспортоор захиалаарай!

Аялал жуулчлалын хөтөлбөр өөрчилж болноодоогийн болон урьдчилсан төлөв цаг агаар/байгалийн нөхцөл байдал, гадаадын иргэдийг Төвдөд байх журмын тухай засгийн газрын тогтоол, БНХАУ-ын эрх баригчдын бусад тушаалыг үндэслэн. Хэрэв та аялж байхдаа маршрутаа өөрчилвөл цорын ганц шийдвэрМаршрутыг өөрчлөх талаар дагалдан яваа хөтөч хүлээн зөвшөөрнө.

Шаардлагатай зүйлсийн жагсаалт:

Ус нэвтэрдэггүй гутал (уулын болон цэргийн гутал зүгээр, гэртээ худалдаж аваад аялалын өмнө бага зэрэг эвдэрсэн нь дээр, Түвдэд размерын асуудал гарч болзошгүй)

Дулаан, маш дулаахан унтлагын уут (-15 эсвэл -10 чухал температурт унтлагын уутанд хамгийн тухтай байдаг). Түвдэд унтлагын цүнхийг 20 ам.доллараар түрээслэх боломжтой. Захиалгын шатанд унтлагын уут түрээслэх шаардлагатай байгаа талаар мэдэгдэх шаардлагатай.

Толгойн хувцас, бээлий, нүүрний маск

Хэт ягаан туяанаас хамгаалах өндөр чанартай нарны шил!

Хамгийн их хамгаалах хүчин зүйлтэй нарны тос!

Хувийн хэрэглээний эм: ханиад, хордлого, суулгалт, наалдамхай тууз (эрдэнэ шишийн хувьд).

Аялалын дуртай хоол, жишээлбэл, тусгай лаазалсан хоол, шоколад, жигнэмэг, кофе.

Түвдэд хэрэг болох, худалдан авч болох нэмэлт зүйлсийн жагсаалт:

Альпенсток. Та альпенсток түрээслэх боломжтой,

Өндөр уулын өвчин намдаах эм (зарим нь Лхаст ирэхээс өмнө уудаг),

Амтат хоол (шоколад, чихэр, жигнэмэг, хиам, бяслаг, сайхан цайэсвэл кофе). Та Бээжин эсвэл Лхасаас худалдаж авах боломжтой.

2013 оны 8-р сарын 22-ны 10:20 Лхас, Төвдийн өөртөө засах орон - Хятад 2011 оны аравдугаар сар

Магадгүй та намайг аль хэдийн мэддэг эсвэл Төвдийн тухай нийтлэлүүдийг мэддэг байх. Намайг Надежда гэдэг, би Лхас хотод ажиллаж амьдардаг.

10-р сарын 18-30-нд Кайлаш руу хийсэн аяллын тухай миний шинэ тайлан эсэргүүцэж чадахгүй бөгөөд би яг одоо бичиж эхэллээ. Яагаад? Учир нь энэ Замын мөн чанар нь аялал биш, харин хүний дотор явагддаг оюун санааны ажил юм. Хэн нэгэн үүнийг анзаардаггүй, хэн нэгэн нь олон жилийн турш үүнийг хийдэг. Хэн нэгэн үүнд итгэдэггүй бөгөөд гурван өдрийн аялалын бие махбодийн адал явдлаар Кайлаш руу явдаг.

Миний өнгөрсөн хуцах нь аль хэдийн "ухамсрагдсан" бөгөөд би Лхас хотын Сэра хийдээс анд, багш Томей ламаас адис авсан. Би "ухамсартай кортекс"-ийг ойлгосноор юу гэсэн үг вэ? Наад зах нь энэ аялалд гарах сэтгэлийн байдал нь "загварлаг", "сонирхолтой" эсвэл "компанийн хувьд" биш, харин зүрх сэтгэлээсээ тодорхой газруудад ирж, тодорхой залбирал үйлдэж, ажилдаа ороорой гэсэн дуудлага ирэх болно. өөрөө, тодорхой ажлуудыг гүйцэтгээрэй ...

Хүн бүр бор гадаргын өөр өөр зорилготой байдаг бөгөөд ихэнхдээ энэ талаар ярихад хэтэрхий дотно байдаг. Гэхдээ шашин шүтлэгээс үл хамааран бүх мөргөлчдийг нэгтгэдэг нийтлэг зорилго бол нэг юм: сүнсээ ариусгаж өөрийгөө сайжруулах, улмаар эргэн тойрныхоо энергийг сайжруулах нь дэлхий дээрх эерэг цэнэгийг бүхэлд нь нэмэгдүүлэх болно. Энгийн үгээр хэлбэл, зорилго: сүнслэг зүрх сэтгэлээ сайжруулснаар дэлхийд ашиг тусаа өгөх.

Кайлашын эргэн тойрон дахь холтосны өмнөх сүнслэг байдал нь маш чухал юм. 2010 оны 8-р сард туулсан сүүлчийн “ухаантай” корагаас хойш би тэвчээрийн сургамж, амьдралыг тасралтгүй бүтээх сургамж, сайн сайхны төлөө ажиллах сургамж гэсэн сургамжуудыг зүрх сэтгэлдээ дадлагажуулж байна. мэдрэмжтэй амьтад. Одоо аялал эхлэхээс арав гаруй хоногийн өмнө би өнгөрсөн холтос болон түүнээс хойшхи бүх амьдралынхаа сургамжийг нэгтгэн эцэст нь аялалдаа тааруулж эхлэв. Үнэхээр 2010 оны наймдугаар сард надад илчлэгдсэн үйлийн үрийн сүхний дараа өөр амьдрал эхэлсэн. Гэхдээ энэ бол тэнгэрийн сонголт биш, миний сонголт. Та холтосыг өнгөрсний дараа бүх зүйл өөрчлөгдөж, цаг шиг ажиллах болно гэж бодож болохгүй. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн үйлийн үртэй, туулах ёстой замтай. Энэ нь хувь тавилан бидэнд урьдчилан бичсэн гэсэн үг биш, энэ нь зөвхөн хүн бүр өөрийн эрх чөлөөтэй гүйцэтгэх үүрэг даалгавартай гэсэн үг юм. Эрдэм мэдлэг, гавъяа олж авах явцдаа оюун санааны хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх замд орж, сэтгэн бодоход хүний өмнө тулгардаг ажлууд улам төвөгтэй болж байгааг анзаарсан. Тиймээс холтос бол Зам биш, биднийг амьдралын бүхий л ээдрээтэй байдлаас ангижруулж, тэнгэрээс манна хайрлаж, харин ч эсрэгээрээ, одооноос эхлэн хөгжих нь хүний сонголт, Дэлхийд үйлчлэх хүний сонголт, хүний сонголт юм. уйгагүй хөдөлмөрлөж, бүтээж, бүтээх нь амьдралын хамгийн хялбар замаас хол байдаг.

Аялалд бэлтгэж байхдаа би асуултын хариултыг толгойгоо гүйлгэдэг. Энэ жил надад ямар бодол төрсөн бэ? Энэ жил лам багш нараас ямар бодол сонссон бэ?Би тэднийг засах гэж оролдож байна.

Аялал сайхан боллоо!

Кайлаш руу хийх аялал бол онцгой аялал бөгөөд баг нь маш их зүйлийг шийддэг: та Хүчний газарт бүлэгтэй эсвэл ганцаараа ирэх эсэх, таныг дэмжих эсвэл тогтворгүй байх эсэх. Эрх мэдлийн газруудад бүх сэтгэл хөдлөлүүд хурцаддаг: эерэг ба сөрөг аль аль нь. Хүчний газрууд бидэнд эрч хүч өгдөг төдийгүй биднийг юүлүүр мэт татдаг. Тиймээс аяллын зорилго, баг, бүлгийн зан байдал, газартай ажиллах нь туйлын чухал юм.

Юуны өмнө би компанид азтай байсан. Манай хамт олон маш амжилттай цугларч, бүлэгт хүн бүр байр сууриа эзэлж, үүргээ гүйцэтгэсэн нь бүлэгт хүч чадал, урам зориг өгсөн. Багш Эдуард, Фати нар бидэнтэй хамт байсан бөгөөд гол цөм нь байсан бөгөөд бүлэгт Замын даалгаварт анхаарлаа төвлөрүүлж, эцэс хүртэл дуусгахад нь тусалсан.

Уул бол юуны түрүүнд өөртэйгөө уулзах уулзалт гэдгийг аялалдаа бэлдэж байхдаа ярилцлаа. Хөтөч нь зөвхөн хүнийг удирддаг, гэхдээ өөрөөсөө юу ч өгдөггүй тул хөтөчөөс "гэгээрэлд хүргэх" зөвлөгөөг хүлээх хэрэггүй, түүний даалгавар бол зөвхөн таныг энэ газар руу хөтлөх явдал юм. Өөрийгөө нээх, өөрийгөө таньж мэдэх нь аялагч өөрөө хийх ажил юм.

Бид Лхасаас явахаасаа өмнө ч гэсэн манай Томэй ламаас Эдуард хоёр тарни дамжуулахад оролцох аз тохиосон юм. Дамжуулалтын дараа бид Ламтай хамт бясалгал хийж, тэр биднийг удахгүй болох замд адисалж, аялал эхэллээ.

Лхаст бид мөргөлийн маршрутаар явав: Потала ордон, Жоханг сүм, Баргор гудамж, Далай ламын Норбулинкагийн зуслангийн газар, Сера хийдүүд, Драпунг, Баялгийн сүм, Драк Ерпа агуйн цогцолбор.

Сэра хийдэд манай найз ламын буянаар хуучин үйлийн үрээ бадраах зан үйлийг давж, Тамдрин морины толгойгоор хамгаалагчдаа ерөөл өргөлөө. Тамдрины асарт нэгэн залуу лам сууж, мөргөлчдийн өргөдлийг улаан цаасан дээр алтан бэхээр бичиж, эдгээр хуудсыг мөргөлчдийн гарт өгч, Тамдрины хөшөөний дараалалд зогсож байна. өргөдлийг чангаар уншиж, тарни дуулж, том аяганд шатааж, дараа нь та хөшөөний хөл дээр толгойгоо тавих хэрэгтэй. Уг процедур нь гайхалтай хүчтэй, илбэчин, илбэчин, ялангуяа тэмдэглэлүүд шатаж, лам тарни уншиж байх үед ертөнц орвонгоороо эргэж байгаа мэт мэдрэмж төрдөг. Гайхалтай нь, тэнд тавьсан нэг хүсэл минь гуравхан хоногийн дараа биеллээ! Би Төвдөд дахин нэг удаа итгэлтэй байна - хүсэл нь хөдөлгөөнөөр биелдэг шидэт саваа, тиймээс би өөрийн хүслийн боол болохгүйн тулд үнэхээр хэрэгтэй зүйлээ л бодохыг хичээсээр удаж байна.

Ялангуяа дараагийнх нь урам зориг өгсөн Драк Ерпад зочлох(Бүлгийн гурван гишүүн энд анх удаагаа ирсэнгүй). Хийдийн гол сүмд бид Майдар бурханы хөшөөнд саатсан. Эндээс бид залуу ламтай сонирхолтой яриа өрнүүлсэн бөгөөд тэрээр бидний анхааралд өртөж, сүмийн талаар мэддэг бүхнээ хэлж, тэр асарт хадгалагдаж буй хамгийн нандин бунхангуудыг бидэнд харуулахыг хичээв. Төвд дэх Майдар бурханы хамгийн дээдлэн хүндэтгэдэг гурван ах дүү гурван хөшөө Дрепунг, Ташилумпо болон ... Драк Ерпагийн хийдэд хадгалагдаж байгааг бид түүнээс мэдсэн! Гурвууланд нь мөргөл үйлдэх нь онцгой сайн үйл юм. Лам бидэнд Драк Йерпагаас олдсон чулууг хар чулуун дээр цагаан хадан дээр бичсэн ОМ гэсэн өөрөө илэрхийлсэн үеийг үзүүлсэн юм. Мөн тэрээр уран сэтгэмжийг гайхшруулж, онцгой дуу чимээ гаргадаг урт хугацааны чичиргээ ялгаруулдаг шижир алтаар хийсэн ер бусын эртний аягыг үзүүлэв. Тэр бас өөрийн бяцхан нууцаа бидэнд илчилсэн нь маш их сэтгэл хөдөлгөм байсан ч би үүнийг бичгээр тайлбарлаж чадахгүй байна. Хамтдаа жаахан бясалгалаа, сэтгэлээ нээх гэж бясалгалаа. Лам биднийг алтан аяганаас ариусгасан усаар адисалж, ууж, нүүрээ угааж, дээд чакра цацав. Тэгээд лам бидэнд тарни өгсөн ОМ АХ ХУМ ПЕНЗА ГУРУ ПЕДМА СИДХИ ХУМ, - биеийн чадвар, чанарыг хөгжүүлэх тарни. Биднийг элэгсэг дотноор угтан авсан Лобсанг ламд бид маш их баярласан. Тэрээр өөрийн мэддэг бүхнээ хэлж, харуулахдаа маш их баяртай байсан бөгөөд энэ нь бид бүгдэд энгийн хүний амьдралын жишээ байсан юм.

Лхасаас гараад бид явлаа Ариун Ямдрок-чо нуур, Төвд дэх Янас үүнийг өвөрмөц өнгө, хэлбэр дүрсээрээ "Бэлчээр дээрх үнэт ногоон хаш", "Хилэнцэт нуур" гэж нэрлэдэг. Энэ нуур хоёр удаа харагдахгүй гэдэг. Би энэ баримтыг баталж чадна: Би түүний эрэгт хэдэн удаа очсоноо тоолохоо больсон бөгөөд нуур бүр өөр өөр байдлаар харагддаг. Энэ нь гайхалтай дулаахан, гөлгөр, тайван, гүн байж болох бөгөөд энэ нь хатуу ширүүн, ууртай, хөх, нил ягаан, хүйтэн байж болно.

Танай багтай хийх ийм аялалын сайн тал нь та дуртай газраа ердийнхөөсөө удаан саатаж, бясалгал хийхээр зодог тайлах боломжтой юм. Нууран дээр ирээд халуун цай ууж, бид хоёр салсан: Эдуард зурж, Фати залбирлын пирамид барьж, Аслан алхаж, Саша бясалгаж, би дэвсгэр дээр хэвтэж, өөрийгөө бага зэрэг газарлав. Эдуард, Фати нар амарсныхаа дараа нууран дээр бясалгаж, үүний үр дүнд нуурын хэмжээнд усан доорх соёл иргэншил байдаг, тэнд олон хүмүүс амьдардаг, орон нутгийн аж ахуйн нэгжүүд, цагаан, тунгалаг, амьдрал эрчимтэй явагдаж байна гэж тохиролцов. . Амьдралын үр болох нууранд гүн гүнзгий мэдлэг хадгалагддаг тул үүнийг ариун нандин гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд мөргөл, мөргөлийн газар юм. Нуурын ус нь тэнгэрлэг, энд тэнгэр нээлттэй, тэнгэрт шууд гарах гарц нээлттэй.

Йамдрок нуур, Манасаровар, Наму-тшо, Ламула-цшо зэрэг Төвдийн ариун нууруудад мөргөхдөө та хөлөөрөө усанд орж, эд зүйл угааж, угааж, усанд орох боломжгүй, энэ нь бунханыг бузарлах явдал гэж тооцогддог. Ийм хүчтэй газартай тулалдахгүй байсан нь дээр. Тийм ээ, Хиндучууд усанд ордог, тэд уламжлалынхаа дагуу хийдэг, гэхдээ Төвдөд бид нутгийн ёс заншлыг хүндэтгэх ёстой. Ариун нуурт хэрхэн өргөл өргөх вэ? Та ус өргөх боломжтой: ариун нандин усыг алган дээрээ аваад нууранд өг. Энэхүү зан үйл нь ариун дагшин усыг бохирдуулдаггүй, харин бидний шүтээнээ хүндэтгэдэг гэдгийг онцолдог.

Энэ удаад бид нууран дээр ганцаардсан нугасыг харав, тэр маш удаан хугацаанд долгион дээр найгасан. Нуур нь үлгэрт гардаг цэнхэр далай шиг хөдөлгөөнтэй, догдолж байв.

Сайн цаг агаарт та долоон мянга дахь уулыг харж болно Норин Кан 7206 м.- Ямдрок нуурын хамгаалагч.

Ямдрок нуурын дараа бид замаа үргэлжлүүлнэ мөсөн гол КаролаУулыг хамарсан 4825 м Женцинканла 7191 м.Энэ газар улаан голын хавцлыг хадгалдаг. Энд өнгөрч буй бүх мөргөлчид таржо залбирлын тугуудыг нааж, лунгта картуудыг тарааж зогсдог.

Давааны дараа зам биднийг хиймэл нуур усан сан руу хөтөлдөг манла, өндөр 4250 м.Энэ нуур нь ер бусын ногоон өнгөөр үргэлж гайхшруулдаг.

Хөтөлбөрийн дараагийн цэг нь Пэлхор Чодэ хийдтэй Гянцэ хот байв Кумбум суварга. Бид нууран дээр дэндүү удаан саатсан тул Гянцэд очиход хийд аль хэдийн хаагдсан байв. Гэхдээ бид Кумбум суварга руу орж чадсан. Би ламаас зуурмагт ус балгаж өгөөч гэж гуйхад тэр надад сүүтэй амттай амтат цай аягалж өгөхөд сайхан байсан. Суварганд зочилсныхоо дараа хийдийн эргэн тойронд кора хийж буй хэдэн мөргөлчдийг харан доор саатав. Эдуард, Саша хоёр Суварганд бясалгахаар үлдсэн бөгөөд... тэр нь хаалттай байсан))). Хагас цагийн дараа тэд бууж ирээд бид Шиказэ руу явлаа. Маш завгүй өдөр байсан тул бид зочид буудалд орлоо.

Оройн хоолны дараа бид аялалынхаа зорилгыг ярилцаж, тааруулахаар цуглав гол хэсэгАрга замууд. Бүгд бүлгүүдэд нээлттэй болж, Кайлаш руу ямар зорилгоор явж байгаагаа хэлэв. Дараа нь бид нэгтгэн дүгнэв. Эдуард Эрх мэдлийн газруудад тараагдахгүй байх нь маш чухал, учир нь тэд чамайг өөрсдийн хүчээр татдаг тул эдгээр газраас өөрийгөө цуглуулж чаддаг байх нь чухал гэдгийг хүн бүрийн анхаарлыг татав. Амьдралыг бүхэлд нь туулахын тулд сэтгэлийн бүх хувцсаа буцааж авахын зэрэгцээ газар адислал, хайрыг өгөх чадвартай байх. Сүүлчийн холтосны дараа би хагас жилийн турш илт мэдрэгдэж байсан ууланд өөрийнхөө хагасыг орхисон юм шиг мэдрэмж төрж байсан тул би энэ холтосыг өөрөөр тааруулсан: Би очиж өөрийгөө цуглуулах болно. Хэт их сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар нь сэтгэлийн хэсгүүдийг тарааж, хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд хор хөнөөл учруулдаг. Газар нь биднээс илүү хүчтэй учраас бид ухамсартайгаар явах ёстой.

Дараагийн өдөр нь эхэлсэн Ташилумпо хийдэд зочлохШиказе хотод. Энэхүү хийдэд хамгийн гол нь Майдар бурханы дэлхийн хамгийн том хүрэл хөшөө юм. Түүнээс зөөлөн, хөнгөн, дулаан, гэрэлтсэн энерги хөвж байдаг. Майдар бурхан хязгааргүй баяр баясгаланг цацруулдаг. Бид түүний хөшөөний дор нэг цаг орчим зогсож, кора хийж, өрөөсгөл үзлийг устгадаг мудра сурсан. Энэ асрын үүдний баруун талд лам нар залбирал уншиж сууна. Та тэднээс бидний залбирахыг хүсч буй хүмүүсийн нэрийг бичиж, хандив үлдээхийг хүсч болно, тэгвэл тэд залбирах болно. Би тэднээс манай Томэй ламыг Сэрагаас гуйж, бие нь тааруу байгаа бөгөөд Томэйг Шиказэд хүртэл алдартай, түүнийг сайн мэддэг гэдгийг мэдээд баяртай байсан бөгөөд тэд түүний төлөө залбирахаа амлав. Хийдийн бүх павильонуудад өглөөний цайллага, тэр дундаа хамгаалагчдын асар байсан. Хийдийн гарцан дээр миний толгой дээр модноос унасан тоор нь урт наслахын бэлгэдэл юм - би үүнийг маш их таашаалтайгаар идсэн бөгөөд энэ нь үнэхээр амттай, шүүслэг болж хувирав.

Шиказэгээс бид Сага руу очиж зочид буудалд хоносон. Өглөө эрт дараагийн өдөрБидний зам Кайлашын бэл дэх Дарчен хотод байв! Замдаа бид Паян тосгонд үдийн хоол идэхээр зогсов. Тосгон маш их хөгжиж, бүр цэцэглэн хөгжиж, залуучууд мотоцикль, хүүхдүүд дугуй унадаг, эмэгтэйчүүд ажилдаа завгүй, эрчүүд трактор унадаг. Фаянед бид аялалд болон Кайлаш дахь сүм хийдүүдэд өргөл өргөхөд зориулж жимс худалдаж авсан.

Замдаа эрх мэдлийн газруудад биеэ хэрхэн авч явах талаар ярилцлаа. Хүн дэлхийтэй харьцаж, түүнийг мэдэрч, уулстай харилцах ёстой. Ийм холбоо барих үед тархи сарних биш харин өөрийгөө төвлөрүүлэх нь чухал юм. Ирсэн холтостойгоо даалгавраа мэдэж байгаарай. Гэхдээ ихэнхдээ хүн зөвхөн тухайн газрын дуудлагыг мэдэрдэг, тэр ч байтугай түүнд очсон ч яагаад гэдгийг ойлгохгүй байх тохиолдол гардаг. Энэ тохиолдолд та тухайн газраас "Би яагаад энд байгаа юм бэ?" гэж асуух хэрэгтэй.

Бүлгийн зан байдал маш чухал. Ихэнхдээ бүлгийн гишүүд бие биенээ урьдчилан мэддэггүй угсармал уралдаанууд байдаг. Бүлэг бүрт бие биенээ хүлээн зөвшөөрч, бүгдэд нь сайн сайхныг хүсье. Энэ нь бүлгийн эрүүл уур амьсгалыг хадгалах, хүч чадал өгөх, сул холбоосыг дэмжихэд чухал ач холбогдолтой. Хэсэг хугацаанд зогсоод бүлгийнхээ гишүүн бүрийг төсөөлж, түүнийг сэтгэл санаагаар хүлээн зөвшөөрч, түүнд сайн сайхныг хүсэн, түүнээс таныг хүлээж авахыг хүс. Энэ ажил нь таныг багтаа байр сууриа эзлэхэд тусалж, бүлгийг холтосны замыг саадгүй туулахад тусална. , хүч чадлын бүлгүүд нэг хүний хүч чадлаас хамаагүй илүү идэвхтэй байдаг тул таныг хүч чадлаар дүүргэнэ.

Хүчний газартай салах үйл явцад анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй: өөрийгөө цуглуулах нь чухал юм. Хамгийн сайхан ерөөл өргөе. Хүчний газрууд нь маш идэвхтэй байдаг тул тэд биднийг санаатайгаар юүлүүр болгон татаж, бидний эрч хүчийг авч чадахгүй тул сэтгэлийнхээ багийг тарааж болохгүй, төвлөрүүлж, бүрэн цуглуулж орхих нь чухал юм.

Хүчний газруудад ирэх хүмүүсийн төлөө залбирлаа үлдээж, зам нь адислагдах болно. Суу, бодож, ухаарч, хамтдаа сайхан аялсандаа талархал илэрхийл.

Бид замдаа олон зэрлэг амьтдыг харсан. Зуны улиралд халуунд ууланд өгсөж, 10-11-р сард тэд доошоо буудаг. Зэрлэг үнэг, туулай, Төвд гөрөөсний бүхэл бүтэн сүрэг, Төвдийн зэрлэг илжиг ямаа, тогоруу, бүргэд зэргийг бид олон удаа харсан. Энэ газар биднийг хүлээн авч, нээгдэж байгаа нь маш таатай байсан.

4775 м-ийн өндөрт нуур бидний өмнө нээгдэв ганжу, Домогт өгүүлснээр энэ нуурын усанд угааж байсан Төвдийн хаан Гэсан Вангийн татвар эм нуур. 4600 м хүртэл бууж, бид олж мэдсэн Ариун Манасаровар нуурмөн үзэсгэлэнт Намунани уул - гайхамшигт долоон мянгат. Өндөр даваан дээр бид жолоочтой хамт: " Госсо! Лачжало!”, - энэ нь “бурхад ялна” гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь уулын давааны орой дээр эдгээр үгсийг дууддаг Төвд уламжлал юм. Хэсэг хугацааны дараа тэр бидэнд өөрийгөө илчилсэн тул сэтгэлийн байдал улам бүр баярлаж байв. Кайлаш — « нандин цасан оргил"! Замдаа битүүхэн цаг агаар сайн байхыг гуйж, үүл намдаж, үзэгдэх орчин бүрхэв. Кайлаш нээгдэхэд уулын ард цорын ганц үүл байсан, зүгээр л гайхамшиг!

4515 м-ийн өндөрт бид Хор тосгонд гэрэл зураг авахаар зогсов. Эндээс Та Ариун нуур, Тахилт уулыг нэгэн зэрэг харж болно! Ариун сүмд хүндэтгэл үзүүлэхээр машинуудаас бууж ирэхэд бид аравдугаар сарын хүйтэн салхинд автсан бөгөөд маргааш холтос дээр зөвхөн бидний нуруун дээр үлээх болно гэж тохиролцсон, тийм ч байсан. Цаг агаар гайхалтай байсан бөгөөд Үнэт Кайлаш (6721 м.), Мөн гоо үзэсгэлэн Намунани(7694 м.) - "Манай хатагтай" уулыг харвал харагдана.

Аравдугаар сарын сүүлчээр холтосны онцлогийг сонирхож буй хүмүүсийн хувьд: энэ үед Дарчен хотод ус байхгүй (зөвхөн хувингаар импортын ус байдаг), шүршүүр хаалттай, ихэнх дэлгүүр, зочид буудал, ресторанууд хаалттай, зөвхөн хамгийн тууштай нь л үлддэг бөгөөд тэд нэг нэгээр нь нүүж, 11-р сарын эхээр бараг бүх үйлчилгээ хаагдана. Корагийн хувьд байдал ийм л байна, корагийн нэг, хоёр дахь өдрийн дундуур цай, гоймон зардаг нутгийн иргэдийн лангуу арваннэгдүгээр сар гэхэд ажлын байраа орхидог. Биднийг тэнд байхад хэрэгтэй бүх зүйл ажиллаж байсан тул бид азтай байсан.

Корагийн эхний өдрийн өглөө миний хүслийг биелүүлж, сэдвээс хол, Каддафи харамсалтайгаар нас барсан тухай мэдээгээр эхлэв. Дарченд сэрээд бид сайхан өглөөний цай ууж, миний дуртай рестораны эзэгтэй зам дээр бидэнд хавтгай талх бэлдсэн. Тэгээд бид замд гарлаа.

Цаг агаар үнэхээр гайхалтай, үзэгдэх орчин болор тунгалаг байлаа. Бид ёслолоо хийхээр Корагийн сүнсний хаалга болох цагаан чортен дээр урьдын адил зогслоо. Энд тэд анхны тугуудыг өлгөж, чортеныг гурван удаа тойруулан кора хийж, залбиралтайгаар дотогш орж, бүгд чортенд өлгөөтэй хонх цохив, энэ нь хүн Кайлашын талбайд орж ирж байгаагийн шинж юм. Энэ нь "Би ирлээ!" Гэж мэдэгдэв. Чортен дотор маш олон зүйл байсан: туг далбаа, хувцас хунар, хуцны гавлын яс, зарим үс, шүд зэргийг мөргөлчид корагаар дамжин шинэ сүнслэг оршихуйг эхлүүлэхийг хүсч буйн шинж тэмдэг болгон хаядаггүй байв. Чортны ойролцоо овоолсон залбирлын туг дээр тайван амарч буй нохойн цогцос намайг гайхшруулсан. Тэр хэсгүүдэд маш олон нохой байдаг. Тэд ширүүн нүгэлтнүүдийг нохойн дүрд хувиргаж, мөргөлчдийг насан туршдаа холтосоор дагалддаг гэж тэд хэлдэг. Сайхан газарЭнэ нохой нирвааныг өөгшүүлэхээр сонгосон гэж би бодлоо. Тэр муу үйлийн үрээ бүрэн гэтэлгэж, цаашаа явах боломжтой.

Энэ жил Энэтхэгээс Буддын дээд лам нарын томоохон төлөөлөгчид Кайлаш хотод ирж, Корагийн замд Кайлаш хотын эргэн тойронд шинэ зочид буудал, бие засах газар барьж, тэднийг хүлээн авчээ. Энэ жил корагаар алхаж, "Бид үүнийг барьсан, бид олноор ирсэн" гэж амандаа бувтнаж байсан хүмүүс энэ нь улам бүр нэмэгдэж буй мөргөлчдийн төлөө хийж байгааг мэдэж байгаа болохоос бусдын (хүмүүсийн толгойд орж ирэхэд л) кора) улс төрийн зорилго. Морин жил (2014) гэхэд өөр зүйл баригдаж магадгүй, учир нь морин жилд хамгийн олон мөргөлчид Кайлаш руу явдаг. Морин жилд хийсэн кора нь мөргөлчинд хамгийн их буян авчирдаг, тэр байтугай 13 гэж тооцдог нь хэсэгчлэн ангижрах, нэг хувилгаанаар самсарын хүрднээс гарах боломжийг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Зам тавих, мөргөлчдийг хамгаалах байр шинээр барих гэх мэт бүхий л өөрчлөлтүүд зайлшгүй эерэг өөрчлөлтүүд гэж манай лам айлдаж байна. Яагаад? Учир нь ламын хэлсэнчлэн техникийн соёл иргэншлийн хөгжил, хүмүүсийн оюун санааны хөгжил хоёр нэг шувууны хоёр далавч юм. Аль нэг талыг нь хөгжүүлэхгүй бол хоёр дахь нь дангаараа шувууг тэнгэрт өргөхгүй. Бид улам олон хүмүүс хөгжил дэвшлийн замд, замд гарах агуу их оюун санааны өсөлтийн үед амьдарч байна. эерэг өөрчлөлтүүд, тиймийн тул, өдөр тутмын тал нь бас ийм их өсөлтийг хүлээн авдаг: энэ нь улам олон эрэлхийлдэг зүрх сэтгэл энд ирж мөргөл үйлдэж, сүнслэг даалгавраа биелүүлэх боломжтой байх ёстой. Эдгээр газрууд нь гайхалтай идэвхтэй байдаг тул жилээс жилд улам олон мөргөлчдийг татдаг. Ариун газарт зочилж, энэ бүгдийг хааж, тусгаарлах хэрэгтэй гэж гомдоллох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Та ирж чадсан уу? Тэгвэл яагаад бусад нь чадахгүй гэж? Яагаад Хүчтэй газруудыг нуух ёстой вэ, эсрэгээр, олж авсан туршлагаа хуваалцах шаардлагатай байна, энэ бол хувь хүн, нийгэм, гаригийн өсөлтийн нэг хэсэг юм!

Цагаан чортен дээр тахилгаа үйлдээд Чуку хийдэд очиход тус хийдэд амьдардаг гурван ламын хоёр нь биднийг маш халуун дотноор угтан авлаа. Лам бидний хүсэлтээр кора дээр ариусгах, адислах зан үйл үйлдсэн бөгөөд би үүнийг 2010 оны корагийн үлгэрт дэлгэрэнгүй тайлбарласан. Би манай эрхэм ламын эрүүл мэндийг дэмжихийн тулд ийм зан үйл хийхийг хүссэн бөгөөд Чукугийн ламаас Энэ зан үйлийг ялангуяа Томэйд дахин хийв. Үүний дараа бид тахилын ширээн дээр лаа тавьж, холтосны зам руу буув.

Эхний өдрийн зам ер бусын нарлаг, амар байлаа. Ар талд нь бага зэрэг сэвшээ салхи үлээв. Кайлашын өмнөд, баруун, хойд нүүр царай нь нээлттэй байв. Дирапук хийдэд ирээд бид хийдийн доор байрлах шинэ зочид буудлын өрөөнүүдэд суурьшлаа. Хийдэд өргөх өргөлтэй цүнх маань ирээгүй байсан ч би эсэргүүцэж чадалгүй хийд рүү эхлээд хоосон очив. Агуу багш гурван жил, гурван сар, гурван өдөр уулын хайрга идэж байсан Миларепагийн агуй руу хэд хэдэн удаа зодог тайлж чадсан. Би гол сүмийн залбирлын павильон дахь үйлчлэлд оролцож чадсан. Гэхдээ Ганма Күжие ламтай уулзсан нь миний сэтгэлийг хамгийн их хөдөлгөсөн. Би хамгийн сүүлд хийдэд байхдаа энэ ламыг харсан бөгөөд хамба Тэнжин Нямгал ринбүүчигийн агуу их нинжин сэтгэлээр оройн хоолоор хооллож, зүгээр л бэлэг барьсан юм. Энэ жил Тэнжингийн Нямгал Ринбүүчи багш эзгүй байсан бөгөөд түүний төрсөн дүү Ганма Күжиэ ламыг халуун дотноор хүлээн авч, ерөөл өргөсөнд талархаж буйгаа илэрхийлэх хувь тавилантай байлаа. Лам Ганма Күжиэ ч түүнээс дутахгүй эелдэг байж, тэр орой намайг гурван удаа хүлээн авч, манай зэрэгцэн ирсэн зочдыг хүлээн авч уулзав. Хэд хэдэн асуултад хариуллаа. Надад маш их зөвлөгөө өгч, намайг адисалсан шинэ зам, миний шинэ царцдас, түүнтэй уулзсан мөчөөс эхэлсэн шинэ амьдрал. Нэмж хэлэхэд, би түүнээс манай лам Томэйд тусламж гуйсан бөгөөд лам Ганма Күжие надад хэд хэдэн эмийн болон бусад гэрэлтүүлэгтэй эд зүйлсийг Томэй руу аваачиж өгөв. Манай лам Бээжинд дахин шинжилгээ хийлгэхээр явсан боловч гурван жилийн өмнө үхэлд хүргэсэн онош энэ жил сэргэх хандлагатай байсан тул өнөөг хүртэл тэд надтай хамт хэвтэж байна! Томейн Төвдөд хийж буй сайн үйлс, түүний төлөө залбирч байгааг би эндээс харж байна. их тоолам Ганма Кужи болон бусад шиг сайхан сэтгэлтэй хүмүүс ...

Салахдаа Лам Ганма Күжэ намайг ерөөж, хадак өгөөд утасны дугаараа үлдээж, ямар ч асуудлаар утсаар ярихыг зөвшөөрөв. Миний хувьд гайхалтай адислал, би Дирапук хийдэд энэ хоёр Дээд ламын өрөөнд байгаа, дэлхийн жинхэнэ сайхан сэтгэлээр дүүрэн, энгийн бөгөөд сэтгэл хөдлөм, хүмүүст эелдэг байдал, үйлчлэл байх ёстой шиг асар том зүрх сэтгэлтэй хүмүүс байдаг гэж би байнга мөрөөддөг. Баярлалаа! Баярлалаа! Баярлалаа!

Ангилалд алдартай: