Торгоны бус зам. Махашиваратри - Шивагийн агуу шөнө
Маха Шива Ратри буюу Шивагийн агуу шөнө.
Энэ шөнө ялангуяа сэтгэлийн зовлон, эрх чөлөөгүй болоход хүргэдэг сэтгэлзүйн, оюун санааны болон материаллаг саад бэрхшээлийн шалтгааныг даван туулах эсвэл ойлгоход туслах залбирал, зан үйлийг хийхэд таатай байдаг. Энэ өдөр ямар ч сүнслэг дасгал хийх нь таатай байх болно: йог, тарни унших, бясалгал, мацаг барих гэх мэт.
Шива(Skt. शिव, śiva, "Өршөөл", "Нивээлтэй", "Сайн").
Тэр бол бүтээлийг бүтээдэг, хадгалдаг, устгадаг, зөвт байдлыг хамгаалагч, чөтгөрүүдийг байлдан дагуулагч, бүх адислалыг өгөгч, бүх юмсын захирагч бөгөөд бусад бүх бурхад дуулгавартай байдаг; Хиндуизмын нэг чиглэлд түүний гипостаз нь Дэлхийн мөчлөгийн төгсгөлд орчлон ертөнцийг сүйтгэгч Махаюги гарч ирж, шинэ бүтээл хийх орон зайг бий болгодог. Ариун дуу авиа ("Ум") ба санскрит хэлийг бүтээгч гэж үздэг, мөргөлийн хэл. Тэрээр үхлээс аврагч, эдгээгчийн гипостазтай (Махамритюнжая). Түүний дагалдан яваа хүмүүс бол сүнснүүд ба чөтгөрүүд; түүнд харамгүй үйлчилснээр тэд үйлийн үрээ арилгаж, хамгийн сайн хувилгаан дүрийг олох боломжийг олж авдаг.
Рудра, Шанкара, Шамбу, Махадева, Махешвар (Агуу Бурхан), Натаража болон бусад гэгддэг. Шива нэрс .
Энэ нь ихэвчлэн бадамлянхуа байрлалд сууж, цагаан арьстай (үнсээр будагдсан), цэнхэр хүзүүтэй, үс нь царцсан эсвэл титэм дээр мушгирсан хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг (жата) - сүнслэг, бие махбодийн болон оюун санааны энергийн нэгдэл; толгой дээрээ хавирган сар зүүсэн - оюун ухааныг хянах бэлэг тэмдэг; могойн бугуйвч хэлбэрээр (хүзүү, мөрөн дээр) ороосон нь хувьслын хүчийг бэлгэддэг. Хүний бие, йогоор дамжуулан хөгжүүлж болох оюун санааны хүч. Тэрээр бар эсвэл зааны арьсаар хувцаслаж, дээр нь суудаг бөгөөд энэ нь далд эрч хүч, шунал тачаалын ялалтыг илэрхийлдэг. Духан дээр - гурав дахь нүд нь түүний гүн гүнзгий харах чадварыг илэрхийлдэг бөгөөд гурав хэвтээ шугамууд, эдгээрийг гэрлийн гурван эх үүсвэр гэж тайлбарладаг - гал, нар, сар эсвэл Шивагийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг харах чадвар. Махадева гартаа гурвалжин барьдаг нь түүний бүтээлийн үйл явцад гүйцэтгэсэн үүргийг санагдуулдаг.
Шива бол хүний хамгийн дээд ухамсар юм.
Шива бол сансрын эрэгтэй зарчим юм.
Шиваг сүнслэг байдлын сайжруулалтын явцад бидний төөрөгдлийг устгадаг хүч гэж нэрлэдэг.
Шива Натараж- бүтээлийн сансрын нууцын биелэл. Урссан үстэй Бурхан галт гэрэлд бүжиглэж, шинэ ертөнц, хэлбэрийг устгаж, бүтээдэг. Энэ үйл явц нь орчлон ертөнцтэй адил төгсгөлгүй юм.
Нэг домог байдагНатаража дүртэй Шива хуурамч Бодит байдлыг устгах агуу бүжгийг хийсэн.
Сансар огторгуйн бүжгийн үеэр түүний хийсэн байрлал нь хатха йогийн йогийн асанагийн үндэс болсон.
Шива эхнэр Парватитай ярилцахдаа йогийн бусад чиглэлийн нарийн ширийн зүйлийг илчилсэн.
Махашиваратри
Домогт өгүүлснээр энэ шөнө Шива анхан шатны бүтээл, хадгалалт, сүйрлийн бүжиг болох тандава үзүүлэв.
Иогчид болон янз бүрийн бясалгагчид Шивагийн илрэлийг Дэлхийн Эцэг, Шакти - Дэлхийн Эхийн хувьд хүндэтгэдэг. Тэдний мөн чанарт Шива, Шакти хоёр нэг зарчим юм.
Домогуудын нэгэнд Шива энэ үдшийг оюун санааны бясалгалд зориулж буй хүмүүст туслахаа амласан нь энэ шөнийг бусад бүхнээс ялгаж буй хамгийн чухал хүчин зүйл байж магадгүй юм. Өөрчлөлтийн талыг бэлгэддэг Шива зам дээрх саад бэрхшээлийг даван туулж, дотоод аз жаргал, амар амгаланг мэдрэхэд тусалдаг.
Шиваг Шиваратригийн шөнийн турш дуудаж, Абишека (абхишека; "угаах", "цацах", ихэвчлэн ведийн тарни ба/эсвэл киртануудыг уншдаг), тарни уншиж, бусад зан үйл, зан үйлийг хийдэг.
Шиваратри дээр ихэвчлэн Ведийн болон тарнийн шашны янз бүрийн арга барил, мөргөлийн сэтгэл хөдлөлийг хамрахын тулд Шивагийн янз бүрийн тал, илрэлүүдэд зориулагдсан дөрвөн пужа байдаг. Үүнээс гадна ийм хүндэтгэл нь янз бүрийн үе шатуудыг бэлэгддэг сүнслэг өсөлт, Шива-ухамсарлах нэг зам дээр нэг ачарагаас нөгөөд шилждэг.
9-р зуунд Кашмирийн гэгээнтэн яруу найрагч Утпалдева Шиваратригийн тухай бичихдээ: "Нар, сар, бүх одод нэгэн зэрэг жаргахад Шивагийн гэрэлт шөнө ирж, өөрийн туяаг түгээдэг" гэж бичжээ.
Шиваратригийн домог
Пуранагийн хэлснээр, нэг өдөр Хинду шашны Тэнгэрлэг Гурвалын хоёр бурхад, Брахма, Вишну нар хүч чадлаа батлахын тулд өөр хоорондоо тулалдав. Бусад бурхад тэдний тулалдааны цар хүрээг хараад айж, Шивагаас хөндлөнгөөс оролцохыг хүсэв. Шива тэдний тэмцлийн дэмий хоосон гэдгийг ойлгуулахын тулд Брахма, Вишну хоёрын хооронд дүрэлзэж буй Лингам дүрийг авч, аварга том Лингамыг (Шивагийн бэлэг тэмдэг) хэмжиж өгөхийг тэднээс шаардав.Хэмжээгээрээ гайхширсан Брахма, Вишну нар тус бүрдээ аль нэг нь нөгөөгөөсөө давуу байдлаа тодорхойлохын тулд нэг ирмэгийг олохоор шийджээ. Брахма хунгийн дүрийг аван дээшээ ниссэн бол Бурхан Вишну Вараха буюу гахайн дүрийг авч, доод ертөнц рүү газар доогуур явсан. Хоёулаа хэдэн мянган миль хайсан ч төгсгөлийг нь олсонгүй.
Брахма өгсөх замдаа Кетаки цэцгийн дэргэд ирэв. Галын баганын дээд үзүүрийг олох гэж оролдсоныхоо дараа ядарч, эргэлзсэн Брахма тэр үед цэцэг байсан баганын оройг харж худал хэлэхийг Кетакитай зөвшөөрөв. Брахма хамтрагчийнхаа хамт Вишнугийн өмнө гарч ирээд сансар огторгуйн баганын эхлэлийг үнэхээр олсон гэдгээ мэдэгдэв.
Энэ үед баганын төв хэсэг нээгдэж, Шива бүх сүр жавхлангаараа гарч ирэв. Брахма, Вишну хоёр хоёулаа биширч, Шивагийн давуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч, түүнд бөхийв. Шива тэдэнд хоёулаа өөрөөсөө үүссэн, дараа нь гурав хуваагдсан гэж тайлбарлав янз бүрийн талуудбурханлаг чанар.
Гэсэн хэдий ч Шива Брахмагийн худал мэдэгдлээс болж түүнд уурлав. Хэн ч түүнд залбирахгүйн тулд Их Эзэн Брахмаг хараасан. (Энэ домог нь Энэтхэгт яагаад ийм цөөхөн Брахма сүм байдгийг тайлбарладаг.) Шива бурхан мөн Кетаки цэцгийг худал нотлох баримтаар шийтгэж, бурханд шүтлэгийн үеэр цэцэг өргөхийг хориглов.
Шива анх линга дүрээр гарч ирсэн Фалгун сарын харанхуй арван дөрөв дэх өдөр тохиосон тул энэ өдөр маш өлзийтэй бөгөөд Шивагийн агуу шөнө Махашиваратри гэж тэмдэглэдэг. Энэхүү үйл явдлыг тэмдэглэхийн тулд бясалгагчид өдөр шөнөгүй мацаг барьж, сэрүүн байж, Бүх Сайн Нэгэнд залбирч залбирдаг. Шиваратри дээр Шиваг шүтэх нь хүнд аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг гэж Пураначууд хэлдэг. Энэ өдөр сүнслэг дадлага хийхэд маш таатай байдаг, учир нь ийм онцгой өдрүүдэд садхана дахь аливаа хүчин чармайлт нь энгийн өдрүүдээс хэдэн зуу дахин илүү үр нөлөөг авчирдаг.
ТАРНИ ШИВЭ
1) Шива Шадакшара тарни(Шивагийн 6 үет тарни):
Ом Намах Шиваяа
Шивагийн алдар (Сайн Эзэн) бол бүх элементүүдийг ариусгадаг тарни юм.
2) Шива панчакшара тарни(Шивагийн 5 үет тарни):
Намах Шиваяа
Шивагийн алдар (Сайн Эзэн).
3) Маха-мритюнжая-тарни- Үхлийг байлдан дагуулагчийн тарни
Ум Трямбакам Яжамахэ
Бид гурван нүдтэй Эзэнд (Шива) мөргөдөг.
Сугандхим Пуштивардханам
анхилуун үнэрээр дүүрэн, хамаг амьтныг тэжээдэг.
Урварукам ива бандханан
Боловсорч гүйцсэн өргөст хэмхийг ишнээс нь салгадаг шиг,
Mrityor mukshia ma mritat
Тэр намайг самсара ба үхлийн хүлээсээс чөлөөлж, үхэшгүй мөнх байдалд хүчирхэгжүүлэх болтугай
Энэхүү тарни нь ослоос урьдчилан сэргийлэх, эдгэшгүй өвчин, золгүй байдлаас аврах чадвартай. Тэр эрүүл мэндийг өгдөг урт удаан амьдрал, амар амгалан, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлт, сэтгэл ханамж, урт наслалт, эрх чөлөө. Энэ тарнийг төрсөн өдрөөрөө уншихыг зөвлөж байна.
4) Шива мокша тарни:
Шиво Хам
Би бол Шива. Мокша тарни нь ангижрал, бурханлаг ухамсарыг өгдөг.
5) Рудра Гаятри:
Ом Бур Бхува Сваха
Татпурушая Видмахэ
Бид тэрхүү Дээд Сүнсэнд хүрэх болтугай!
Махадевая Димахи
Бид бүх зүйлд Дээд Бурханы илрэлтийг тунгаан боддог.
Танно Рудрах Прачодаят
Тэр Рудра биднийг Үнэнийг ойлгоход чиглүүлэх болтугай!
6) Шива Гаятри:
Ом Бур Бхува Сваха
Ом. Ай Дэлхий, Агаарын орон зай, Тэнгэр!
махадевая видмахэ
Бид Агуу Бурханд хүрэх болтугай!
Рудрамуртае Димахи
Бид Рудра хэлбэрээр Бурханы илрэлтүүдийг бүх зүйлд эргэцүүлэн боддог.
Танно Шива Прачодаят
Тэр Шива биднийг Үнэнийг ойлгоход чиглүүлэх болтугай!
7) Хамгаалахын тулд Шива руу хандах тарни:
Ом. Намах Шиваяа Шантаяа
Амар амгалангаар дүүрэн Шиваг мөргө
Карана-трая-хетаве
Гурван ертөнцийн дэмжлэг, шалтгаан!
Ниведаями чатманам
Би чамд бүх сэтгэлээрээ өөрийгөө зориулж байна
Гатиствам Парамесвара
Би Танд хоргодохыг хүсч байна, Ай Дээд Эзэн!
8) Шивад чин бишрэлийн тарни:
Шива бхактиш - шив бхактиш
Шивад сүсэг бишрэл, Шиваг шүтэх
Шива бхактир-бхаве бхаве
төрсний дараа төрөхдөө Шивад үнэнч байх
Анята шаранам насти
Надад өөр хоргодох газар, хамгаалалт байхгүй
Твамева шаранам ээж
Чи л миний хоргодох газар юм!
9) Шивагийн тарни дуудлага:
Ом. Намастэ Асту Бхагаван Висвешварая Махадевая Трямбакая Трипурантакая Трикагникалая Калагни-Рудрая Нилакантая Мритюнжая Сарвешварая Садашивая Шриман-Махадевая Намаха.
Орчлон ертөнцийн эзэн, Их Бурхан, Гурван нүдэт, гурван чөтгөрийн хотыг устгагч (уур хилэн, шунал тачаал, атаа жөтөө гэсэн гурван төрлийн хорон санаа), гурван ариун галын дүр, Мөнхийн ба сүйрлийн гал, Цэнхэр арьст, үхлийн агуу байлдан дагуулагч, бүхний эзэн, мөнхийн сайн! Ариун Агуу Бурхан - мөргө!
Шивагаас Маха-Шиваратрид юу асуусан бэ
Маха-Шиваратри нь эмэгтэйчүүд болон садху нарт онцгой утгатай.
"Нар, сар, бүх одод нэгэн зэрэг жаргахад Шивагийн гэрэлт шөнө ирж, өөрийн туяаг түгээдэг." 9-р зууны Хиндуизмын шашны гол бичвэрүүдийн нэг нь ингэж хэлдэг.
Махашиваратри фестивалийн зан үйлийн бүжиг
Шаивизм
Шива буюу Махашиваратригийн агуу шөнө бол Энэтхэгийн шашны гол баяруудын нэг юм. Энэ нь Шэйвизм (Шаивизм) уламжлалыг Хиндуизмын чиглэл рүү чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд олон сургуулийг багтаадаг бөгөөд философи нь ихэвчлэн нэлээд ялгаатай боловч нэгэн зэрэг үндэслэдэг. нийтлэг үндэслэл- Шиваг шүтэх дээд бурхан.
Шива мөргөлийн уламжлал нь зөвхөн Энэтхэгт төдийгүй түүний хил хязгаараас гадна, жишээлбэл, Шри Ланкад, тэр байтугай Буддын шашинтай Балбад хүчтэй байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Махашиваратри хэзээ тэмдэглэдэг вэ?
Хинду шашны бусад баярын нэгэн адил Махашиваратригийн огноо нь динамик байдлаас хамааран "хөвдөг". сарны хуанли. Дүрмээр бол Шивагийн агуу шөнө 2-3-р сард тохиодог бөгөөд баяр ёслолын цаг нь сарнаас хамаардаг бөгөөд өөр өөр өргөрөгт өөр өөр байдаг.
Домогт өгүүлснээр яг энэ шөнө Шива, Парвати хоёрын хурим болсон нь Бурханы хүч чадлын нэг илрэл болох Шакти, нөгөө хэлснээр бол энэ өдөр Шива Тандава бүжиг хийжээ. Бүтээлт ба сүйрлийн тухай: анх харахад хоорондоо зөрчилддөг хоёр боловч үндсэндээ нэг бүрэлдэхүүн хэсэг - төрөлт гэж тодорхойлж болох аливаа үйл явц.
Баярын нэр ямар утгатай вэ?
Маха нь санскрит хэлнээс "агуу" гэж орчуулагддаг бөгөөд "ратри" нь "шөнө" гэсэн утгатай. Сонирхолтой нь, Хинду шашны баяруудын нэрэнд тийм ч ховор байдаггүй "Маха" угтвар нь үндсэн баяраас гадна тогтмол давтамжтайгаар хийдэг зан үйлийн хэлбэрээр хоёрдогч ижил төстэй зүйлүүд байдаг гэдгийг харуулж байна. шөнө, сар бүр.
Гэхдээ жилд нэг удаа л Шиваг шүтэх нь онцгой хүч чадалтай байдаг.
Чин бишрэлтэнгүүд ээ, баярын өмнөх өдөр болон дараагийн шөнө 
тэд мацаг барьж, залбирч, бясалгаж, japa хийдэг, өөрөөр хэлбэл тусгай тарни уншдаг. Энэ шөнө Панчакшара "Намах Шивая" тарни буюу түүний хувилбар болох "Ум Намах Шивая" нь Энэтхэг даяар сонсогддог бөгөөд энэ нь Шивад зориулсан Хинду шашны гол тарни (5 үетэй тарни) юм.
Энэ тарнигийн үе бүр онцгой хүч чадалтай. Түүний давталт нь оршихуйн бүх элементүүд (газар, гал, агаар, эфир) болон Шивагийн бүх хүчийг (бүтээгч-хамгаалагч-устгагч-аврагч) нэгтгэж, оюун санааны хэвшмэл урвалд автсан сүнсийг буцааж өгдөг гэж үздэг. Үнэмлэхүй рүү "самскарас".
Энэ өдөр сүү, бүйлс, олсны ургамал зэрэг гол найрлага нь "бханг" хэмээх тусгай ундаа уух нь заншилтай байдаг. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран энэ зан үйлийг (каннабис хэрэглэхтэй холбоотой бусад Шаивизмын зан үйл) нийтээр ашигладаггүй - дүрмээр бол зөвхөн садху нар банг уудаг - хатуу даяанч амьдралын хэв маягийг удирдаж, Шивад үйлчлэхэд амьдралаа зориулдаг.
Аливаа шашны баярын нэгэн адил Махашиваратри нь бас гэнэн ардын хэлбэртэй байдаг. Жишээлбэл, энэ өдөр гэр бүлийн Энэтхэг эмэгтэйчүүд Шивагийн төлөө залбирдаг гэр бүлийн сайн сайхан байдалмөн гэртээ хөгжил цэцэглэлт, гэрлээгүй хүмүүс амжилттай гэрлэхийг хүсдэг.
Энэхүү баяр нь уламжлалт Шайвист хотууд болох Варанаси, Гокарна хотод онцгой ач холбогдолтой тул энэ хугацаанд Энэтхэгт хийх айлчлалыг төлөвлөхдөө үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Өнөөдөр буюу 2017 оны 2-р сарын 25-ны өдөр Хинду шашны хамгийн агуу баяруудын нэг болох Маха Шиваратри 2-3-р сарын шинэ сараар тохиож байна. Санскрит хэлээр "Маха" нь агуу, "Ратри" - "шөнө" гэсэн утгатай, Маха Шиваратри нь Шивагийн Их шөнө юм.
Энэ баярын өдөр бүх шөнө Шива болон түүний эхнэр Парвати нарыг хүндэтгэн ягьяа (ёслол) хийдэг. Түүнчлэн, уламжлал ёсоор өмнөх өдөр, шөнөжингөө (2017 оны 2-р сарын 24-25 хүртэл) мацаг барьдаг бөгөөд дараагийн өдөр нь зөвхөн саттвик хоол идэхийг зөвшөөрдөг. Шивагийн тарнийг шөнөжин уншиж, янз бүрийн пүжа үйлдэж, өглөө нь болж өгвөл Ганга мөрний ариун усанд угаал үйлддэг. Магадгүй энэ бол оршихуйн даавуу сийрэгжиж, цэвэр ухамсарт (Шива, Парвати хоёрын гэрлэлтийг бэлэгддэг) ойртож буй жилийн хамгийн бясалгалын өдөр байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ баярын боломж нь амьдралын аль алинд нь нөлөөлж чаддаг: сүнслэг болон материаллаг тал дээр.
Пурана энэ баярын ач холбогдлыг дараах байдлаар илчилдэг: Нэгэн удаа Шива бүх ертөнцийг залгиж, энэ харанхуйд юу ч байхгүй байхад Парвати Шива бурханд маш их сүсэг бишрэлтэй мөргөж эхэлсэн бөгөөд Шива түүний залбиралд сэтгэл хангалуун байхаар шийджээ. Парватиг шагнаж, түүний бүх хүслийг биелүүл. Тэрээр зөвхөн бүх ертөнцийн бүх оршнолуудын ашиг тусыг хүсэв: ингэснээр ирээдүйд Шиваратригийн өдөр Их Эзэнд сүсэг бишрэлээр мөргөдөг хэн бүхэн Мокша (гэгээрэл) -ээр шагнагдах ёстой.
Дөрвөн төрлийн пужа байдаг бөгөөд тус бүрийг нь энэ шөнө ээлжлэн, 3 цагийн завсарлагатайгаар хийдэг.
Маха Шиваратри дахь Линга Пужа
Энэ пужагийн үеэр Шивалингам дээр ус удаан үргэлжилдэг. Хүн бүр тахилын ширээнд ойртож, үхрийн дэлэнтэй төстэй дхена мудра дотор Шивалингам дээр гараа тавьж, хүсэл эрмэлзэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Энэ хооронд тахилч итгэгчдийн хуруугаар ус хийнэ. Та оюун ухаанаа бясалгалын байдалд оруулах хэрэгтэй. Шивагаас ямар нэгэн чухал зүйлийг хүлээн авахын тулд та юуг золиослоход бэлэн байгаагаа ойлгох хэрэгтэй.
Маха Шиваратри дахь Ражасика Пужа
Шөнө дунд болоход тэд 2-р puja буюу ражасикийг эхлүүлнэ. Ражас гэдэг нь "хүсэл тэмүүлэлтэй, эрч хүчтэй" гэсэн утгатай. Энэхүү пужа нь "баруун гар"-ын Пурана, тарнийн тарниар дүүрэн бөгөөд олон янзын өргөл, баяр хөөртэй дуулах, зугаа цэнгэл бүхий гайхамшигтай мөргөлийн ёслол дагалддаг. Энэ пужагийн үеэр эд баялаг, карьер, алдар нэрийн төлөө залбирах заншилтай байдаг. Эсвэл та зүгээр л Шиваг магтаж, түүнийг шүтэх үйл явцаас таашаал авч болно.
Маха Шиваратри дахь Тамас Пужа
Энд Шивагийн сүр жавхланг хүндэтгэх ёслол үйлдэж, түүний муу эхнэр Махакали түүнтэй хамт хүндэтгэл үзүүлдэг. Өнөөг хүртэл Энэтхэгийн зарим хэсэгт энэхүү пужа нь амьтны тахил өргөх, Шивалингам дээр тахилын цусыг гаргах зэргээр эхэлдэг. Амьтны сүнс адислал хүлээн авснаар дахин төрдөг төгс хэлбэрүүдТүүний махыг чанаж, ариун ёслол болгон тараах болно. Энэ пужагийн өргөл нь мөн тамасик байдаг: дарс, загас, мах гэх мэт. Энд "зүүн гар" тарнийн залбирал, тарни уншдаг. хар шид, шившлэг, дайснууд, атаархсан хүмүүс, чөтгөрүүдийн эсрэг хариу арга хэмжээ авах залбирал муу ёрын сүнснүүд. Гэсэн хэдий ч дайсан нь зөвхөн тодорхой хүн төдийгүй өөрсдийнхөө муу санаа, дутагдал байж болно. Тахилын ширээний өмнө наргил модыг хуваах нь бас дасгал хийдэг. Энэ жимс нь өөрийн эго (ахамкара) эвдрэхийг бэлэгддэг. Кокосын нэгэн адил эго нь хүчтэй бүрхүүлтэй боловч дотор нь хоосон байдаг. Бардамнал, өөрийгөө чухалчлах мэдрэмж нь наргил модны самар шиг хуурамч юм.
Маха Шиваратри дахь дөрөв дэх Пужа
Энэ бол Шиваг бүх чанар, нэр, хэлбэрээс гадна Үнэмлэхүй хэмээн шүтэх явдал юм. Энэ пужагийн үеэр гүнзгий бясалгал, эрэл хайгуул хийдэг. дотоод эв нэгдэлШиватай хамт. Энэ нь Брахма Мухуртагийн цагт (өглөөний 3-5-ны хооронд) тохиолддог - үүр цайхын өмнөх тэр үед байгальд гайхалтай нам гүм байдал ноёрхож, бясалгахад тохиромжтой.
Энэ нь Шиваг өөрийн Дээд Би гэж ухамсарлах боломжийг олгодог.Мөн энэ пужа-д уламжлалын дагуу хома буюу агнихотра (галын тахил) үйлддэг. Залбиралыг цаасан дээр бичиж, галд шатаадаг.
Шива гэдэг үг хэд хэдэн утгатай. Тэдгээрийн заримыг энд оруулав. Шива бол дээд тэнгэрлэг ухамсрын мөнхийн далай, цорын ганц бурхан юм. Шива бол тэдгээрийн нэг юм гурван үндсэнЭнэтхэгийн пантеоны бурхад (нөгөө хоёр нь Вишну, Брахман). Шива нь Тэнгэрлэг төгс байдлын гурван талын нэгийг бэлэгддэг - Тэнгэрлэг хүч чадлын талыг (Вишну нь Тэнгэрлэг хайрыг, Брахман бол Тэнгэрлэг мэргэн ухааныг бэлэгддэг). Шива бол Орчлон ертөнцийг оршин тогтнохынхоо төгсгөлд устгадаг Хүч гэж нэрлэгддэг (Брахман бол Орчлон ертөнцийг бүтээгч, Вишну бол түүний оршин тогтнохыг дэмждэг Хүч юм). Шива бол сансрын эрэгтэй зарчим юм. Шива бол хүний хамгийн дээд ухамсар юм. Шиваг сүнслэг байдлын сайжруулалтын явцад бидний төөрөгдлийг устгадаг хүч гэж нэрлэдэг.
Махашиваратригийн шөнө яагаад ийм чухал байдаг вэ?
Шиваратри бол оюун ухаанаа Бурханд төвлөрүүлэх таатай боломж юм. Бусад бүх бодол санаа, санаа зоволтгүй, ядаж нэг шөнийг Их Эзэний тухай эргэцүүлэн бодоход зориул.
Үүний шалтгаан нь ариун нандин утгаараа энэ баярын үндэс суурь юм. Энэ шөнө сар шинийн шөнө тохиож байна. Мөн сар нь бидний оюун ухааныг бэлэгддэг. Сар бол манасын эзэн буюу бидний анхдагч оюун ухаан (оюун ухаантай андуурч болохгүй). Цөөрөмд тоглож, байнгын хөдөлгөөнтэй хос загас шиг оюун ухаан. Нэг загас үргэлж ирээдүй рүү хардаг, нөгөө нь үргэлж өнгөрсөн рүү хардаг. Өнгөрсөнд харамсах, ирээдүйдээ санаа зовох хоёрын хооронд бидний амьдрал ийм л өнгөрдөг.
Магадгүй бидний хүн нэг бүр оюун ухаан нь маш олон бодлуудыг эвддэг байдлыг мэдэрсэн байх. Тэдний гүйлтийг зогсоох боломжгүй бөгөөд ирээдүйн талаархи санаа зовнил, айдас, ирээдүйн зургуудын төсөөлөлд байнга тоглох нь доторх бүх зүйлийг халуун цөл болгон хувиргадаг. Бидний оюун ухаан шуургатай далай шиг, байнга хөдөлж, бодлын урсгалыг бий болгодог. Бид байнга дотоод яриа хэлэлцээ хийж, ярьж, ярилцаж, бодож, туулж өнгөрүүлдэг. Бидний дотор чимээгүй байдал маш ховор байдаг ...
Тиймээс бидний оюун санааны үйл ажиллагааны бууралт, урсгалыг Сар удирддаг. Шиваратригийн шөнө тэрээр харагдахуйц тэнгэрээс алга болж, сэтгэл санаа тайвширдаг. Түүний ирээдүйн өргөн уудам нутгаар тэнүүчлэх эсвэл өнгөрсөн үеийн ангал руу живэх нь түр зогссон. Бидэнд одоо байгаа мөчийг "барьж авах" онцгой боломж байна. Тиймээс энэ үдшийн ядаж нэг хэсгийг дотоод ертөнцдөө зориулаарай. Та зан үйлээ хийх эсвэл "" нийтлэл дэх зөвлөмжийг ашиглаж болно.
Домогуудын нэгэнд Шива энэ шөнийг оюун санааны бясалгалд зориулж буй хүмүүст туслахаа амласан - энэ бол түүний өвөрмөц байдал, ариун утга учир юм. Энэ шалтгааны улмаас энэ шөнийг бясалгал, залбирал эсвэл сүнслэг дасгалд сэрүүн өнгөрүүлэхийг зөвлөж байна. Шива өөрчлөлтийн нэг тал болох сүнслэг эрэл хайгчдад саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг сүнслэг заммөн дотоод аз жаргал, амар амгаланг мэдрэх.
Шиваратригийн домог
Пуранагийн хэлснээр, нэг өдөр Хинду шашны Тэнгэрлэг Гурвалын хоёр бурхад, Брахма, Вишну нар хүч чадлаа батлахын тулд өөр хоорондоо тулалдав. Бусад бурхад тэдний тулалдааны цар хүрээг хараад айж, Шивагаас хөндлөнгөөс оролцохыг хүсэв. Тэдний тэмцлийн дэмий хоосон гэдгийг ойлгуулахын тулд Шива бурхан Брахма, Вишну хоёрын хооронд дүрэлзэн дүрэлзэж буй Лингагийн дүрийг авч, аварга том Лингаг (Шива бурханы бэлгэдэл) хэмжиж өгөхийг тэднээс хүссэн юм.
Хэмжээгээрээ гайхширсан Брахма, Вишну нар тус бүрдээ аль нэг нь нөгөөгөөсөө давуу байдлаа тодорхойлохын тулд нэг ирмэгийг олохоор шийджээ. Брахма хунгийн дүрийг аван дээшээ ниссэн бол Бурхан Вишну Вараха буюу гахайн дүрийг авч, доод ертөнц рүү газар доогуур явсан. Хоёулаа хэдэн мянган миль хайсан ч төгсгөлийг нь олсонгүй.
Брахма өгсөх замдаа Кетаки цэцгийн дэргэд ирэв. Галын баганын дээд үзүүрийг олох гэж оролдсоныхоо дараа ядарч, эргэлзсэн Брахма тэр үед цэцэг байсан баганын оройг харж худал хэлэхийг Кетакитай зөвшөөрөв. Брахма хамтрагчийнхаа хамт Вишнугийн өмнө гарч ирээд сансар огторгуйн баганын эхлэлийг үнэхээр олсон гэдгээ мэдэгдэв.
Энэ үед баганын төв хэсэг нээгдэж, Шива бүх сүр жавхлангаараа гарч ирэв. Брахма, Вишну хоёр хоёулаа биширч, Шивагийн давуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч, түүнд бөхийв. Шива тэдэнд хоёулаа өөрөөсөө үүссэн бөгөөд дараа нь бурханлаг байдлын гурван өөр тал руу хуваагдсан гэж тайлбарлав.
Гэсэн хэдий ч Шива Брахмагийн худал мэдэгдлээс болж түүнд уурлав. Хэн ч түүнд залбирахгүйн тулд Их Эзэн Брахмаг хараасан. (Энэ домог нь Энэтхэгт яагаад ийм цөөхөн Брахма сүм байдгийг тайлбарладаг.) Шива бурхан мөн Кетаки цэцгийг худал нотлох баримтаар шийтгэж, бурханд шүтлэгийн үеэр цэцэг өргөхийг хориглов.
Шива анх линга дүрээр гарч ирсэн Фалгун сарын харанхуй арван дөрөв дэх өдөр тохиосон тул энэ өдөр маш өлзийтэй бөгөөд Шивагийн агуу шөнө Махашиваратри гэж тэмдэглэдэг. Энэхүү баярыг тохиолдуулан Шива бурханы сүсэгтэн олон өдөр шөнөгүй мацаг барьж, сэрүүн байж, Их Эзэнд залбирч залбирдаг. Шиваратри дээр Шиваг шүтэх нь хүнд аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг гэж Пураначууд хэлдэг. Энэ өдөр сүнслэг дадлага хийхэд маш таатай байдаг, учир нь ийм онцгой өдрүүдэд садхана дахь аливаа хүчин чармайлт нь энгийн өдрүүдээс хэдэн зуу дахин илүү үр нөлөөг авчирдаг.
Шива, Шакти нарын хурим
Нэгэн өдөр Шива бурхан болон түүний хань Сати нар Рама катха буюу Рамагийн түүхийг сонсоод мэргэн Агастягийн ашрамаас буцаж явав. Замдаа тэд ой дундуур өнгөрч, Шива Ланкийн хаан Равана хулгайлагдсан эхнэр Ситагаа хайж байсан Лорд Рамаг харав. Шива бурхан Рамагийн өмнө хүндэтгэлтэйгээр толгойгоо бөхийлгөв. Сати Шивагийн зан авирыг гайхшруулж, яагаад зүгээр л мөнх бус хүнд мөргөх болсныг асуув. Шива Сатид Рама бол Бурхан Вишнугийн хувилгаан мөн гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч Сати түүний хариултад сэтгэл хангалуун бус байсан тул Их Эзэн түүнийг өөрөө очиж, ийм зүйл болсон эсэхийг шалгахыг урив.
Өөрийн хүчийг ашиглан хэлбэрээ өөрчлөхдөө Сати Ситагийн дүрийг авч, Рамагийн өмнө гарч ирэв. Их Эзэн тэр даруй мэдсэн жинхэнэ таних тэмдэгДеви: "Дэви, чи яагаад ганцаараа байгаа юм бэ, Шива хаана байна?" Үүний дараа Сати лорд Рамагийн тухай үнэнийг мэдсэн. Гэвч Сита Шива бурханы эх хүн шиг байсан бөгөөд Сати Ситагийн дүрийг авснаас хойш түүний статус өөрчлөгдсөн. Энэ мөчөөс эхлэн Шива түүнд хайр найргүй хандаж, эхнэрээсээ хол хөндийрөв. Сати өөрт нь хандах хандлага нь өөрчлөгдсөнд сэтгэл дундуур байсан ч тэрээр Шива бурханы нутаг болох Кайлаш ууланд үлджээ.
Хожим нь Сатигийн аав Дакша ягнаа зохион байгуулсан боловч Сати, Шива хоёрыг ч урьсангүй, учир нь өмнө нь Брахмагийн шүүхийн өмнө тэдний хооронд хэрүүл маргаан гарч байжээ. Гэвч Шива бурхан энэ санааг зөвшөөрөөгүй ч яжнад оролцохыг үнэхээр хүсч байсан Сати тийшээ очив. Дакша түүний оршихуйг үл тоомсорлож, Шивад прасадам өргөсөнгүй. Сати доромжлогдсон мэт санагдаж, ийм доромжлолоос болж маш их өвдөлтийг мэдэрсэн. Тэрээр тахилын гал руу үсрэн өөрийгөө шатаажээ.
Сати өөрийгөө шатаасан тухай мэдээг сонсоод Шива бурхан уурлав. Тэрээр түүний цогцсыг аваад гартаа барьж, сүйрлийн бүжиг болох Рудра Тандава бүжиглэж эхлэв. Тэрээр Дакшагийн хаант улсыг газар хүртэл тэгшлэв. Шива Тандава орчлон ертөнцийг бүхэлд нь сүйрүүлэх чадвартай тул хүн бүр айж байсан. Шива бурханыг тайвшруулахын тулд Вишну Сатигийн биеийг арван хоёр хэсэг болгон хувааж, газар шидэв. Шактигийн биеийн хэсгүүд унасан газрууд нь Ассам дахь Кампура Камахья, Уттар Прадешийн Виндхевасини зэрэг Шакти Питтас болжээ.
Ганцаараа үлдсэн Шива бурхан хүнд наманчлалд өөрийгөө зориулж, Гималайн нуруу руу зодог тайлсан. Сати Гималайн бурхны гэр бүлд Парвати болон дахин төрсөн. Тэрээр Шивагийн бясалгалыг эвдэж, түүний анхаарлыг татахын тулд наманчлал хийсэн. Шивагийн бясалгалыг тасалдуулах нь Парватигийн хувьд нэлээд хэцүү байсан бөгөөд тэрээр хайр ба хүсэл тэмүүллийн бурхан Камадевагаас тусламж гуйсан гэдэг. Камадева Парватигаас Шивагийн өмнө бүжиглэхийг хүсэв. Парвати бүжиглэж байх үед Камадева Шива руу сумаа харваж, түүний наманчлалыг тасалжээ. Шива маш их уурлаж, гурав дахь нүдээ нээж Камадеваг үнс болгон хувиргав. Камадевагийн эхнэр Ратигийн залбирлын дараа л Шива түүнийг амилуулахыг зөвшөөрөв.
Хожим нь Парвати Шиваг ялахын тулд хатуу ширүүн арга хэмжээ авчээ. Ума гэгддэг Парвати өөрийн сүсэг бишрэл, бурхад мэргэдийн дэмжлэгээр эцэст нь Шиваг хатуу ширүүн зангаа орхиж, түүнтэй гэрлэхээр уруу татаж чадсан юм. Тэдний гэрлэлтийг Амавасягийн өмнөх өдөр буюу Фалгун сард ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Шива, Парвати хоёрын тэнгэрлэг нэгдлийн энэ өдрийг жил бүр Махашиваратри болгон тэмдэглэдэг.
ӨМНӨ НАМАХ ШИВАЯ!
Махашиваратри, эсвэл "Шивагийн агуу шөнө" бол Хинду шашны Шива бурханы хүндэтгэлийн баяр юм. Жил бүрийн 2-3-р сард (Григорийн хуанлийн дагуу) өвлийн сүүлчийн сарны мөчлөгийн шинэ сарны өмнөх шөнө (Фалгун сар) тэмдэглэдэг. Энэ шөнө Шива тандава (анхны бүтээл, сүйрэл, бүтээлийн бүжиг) хийсэн гэж үздэг.
Маха угтвар нь агуу, дарга гэсэн утгатай. Шиваратри жилдээ хэд хэдэн удаа тэмдэглэдэг ч Махашиваратри нь хамгийн чухал нь юм. Тиймээс, Хинду сударт (ялангуяа Сканда Пурана) та 4 төрлийн Шиваратри олж болно:
Энэ өдөр итгэгчид "катха" үлгэр уншиж, Шивагийн хүндэтгэлийн дуулал дуулж, Абишека (Шивалингам дээр удаан, тасралтгүй ус өргөх), тарни давтах болон бусад олон зүйлийг хийдэг.
Ихэвчлэн нэг өдөр үргэлжилдэг баяр дууссаны дараа усан сангийн ойролцоох эрэг дээр үзэсгэлэн худалдаа эхэлдэг.
Хэрэв хүн Шиваратригийн үеэр сэрүүн байвал түүнд амласан байдаг материаллаг баялагмөн диваажин дахь газар. Баярын шөнө бясалгал хийх нь ердийнхөөс 100 дахин хүчтэй байдаг нь нар, сарны байрлалтай холбоотой байдаг.
Лингам бол Шивагийн гол бөгөөд хамгийн чухал хэлбэр болох баярын бэлэг тэмдэг юм. Ихэнхдээ энэ нь дээд тал нь хагас бөмбөрцөг бүхий босоо байрлалтай цилиндр юм. Суурь нь дөрвөлжин (тойрог) байдаг бөгөөд энэ нь ёни ("умай, төрсөн газар") гэсэн утгатай.
Амралтын өдөр
2015 онд энэ баярыг 2-р сарын 17-ны шөнө тэмдэглэдэг. Баяр нар жаргасны дараахан эхэлдэг.
Энэтхэгт үүнийг хэрхэн хийдэг вэ?
Энэтхэгт Махашиваратри бол Шива, Парвати нарыг шүтэх өдөр юм. Энэхүү баяр нь нар мандсны дараа Шиваратригийн өдөр эхэлдэг бөгөөд шөнөжингөө зогсдоггүй. Шэйвитүүд бүтэн өдрийг тахилын ширээнд өнгөрөөж, залбирал, тарни, дууллыг уйгагүй давтдаг.
Итгэгчид мацаг барьдаг, идэх, уухыг хориглодог, Махашиваратри прасадам хүртэл. Бүх хоол хүнс зориулагдсан дараагийн өдөр. Хиндучууд бүх шөнийн харуулд оролцдог - жаагран (жаагран). Хэрэв бүх зан үйлийг дагаж мөрдвөл Шива бүх нүглээс ангижрах бөгөөд дахин төрөх мөчлөгөөс ангижрах болно гэж үздэг.
Шивачууд ариун дагшин Ганга мөрний усанд угаалга хийж, шинэ хувцас өмсөж, хамгийн ойрын Шива сүмд очдог. Тэнд тэд түүнд сүү, ус, жимс жимсгэнэ, утлага зэргийг бэлэглэдэг. Баярын төгсгөлд сүм хийдийн ойролцоо жинхэнэ сүүн голууд гарч ирдэг.
Бүхэл бүтэн гэр бүлүүд ихэвчлэн сүм хийдэд ирдэг, пужа хийхээр удаан хугацаагаар зогсдог. Хүмүүс бхажан болон "Ум Намах Шиваяа" тарни дуулж шашин шүтлэг, сүсэг бишрэлийн уур амьсгалыг бий болгодог. Шивагийн сүмүүдэд хонх дуугарч, олон зүүлт, чийдэн асдаг, том сүмүүдэд найрал хөгжим (гуулин, цохиур) тоглодог.
Баярын гарал үүслийн тухай домог
Энэ баяр хэрхэн үүссэн тухай олон домог байдаг. Хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг нь Шиваратри бол Шива, Парвати нарын хуримаас өөр зүйл биш гэж хэлдэг.
Линга Пуранагийн домогт өгүүлснээр энэ шөнө Шива Вишну, Брахма нарын өмнө Лингам хэлбэрээр гарч ирсэн - хүн дүрст бус, эхлэлгүй, төгсгөлгүй тэмдэг юм.
Энэ өдөр Шивагаас юу асуудаг вэ?
Эмэгтэйчүүд, садху нар энэ баярыг онцгой сэтгэлээр ханддаг. Энэтхэг эмэгтэйчүүд Парватигаас амжилттай гэрлэж, сайхан хүүхдүүдтэй болохыг хүсдэг (Учир нь Парватигийн нөхөр Шива бол хамгийн тохиромжтой нөхөр юм), мөн гэр бүлийн сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийг хүсдэг.
Шива даяанчуудыг ивээн тэтгэдэг тул садху ("буянтай хүн" гэж орчуулагддаг) ихэвчлэн даяанч, гэгээнтэн эсвэл йогчид) Махашиваратриг өөрсдийн баяр гэж үздэг. Шивагийн нэрээр садхус илүүдэй (тандай) уудаг - каннабис, бүйлс нэмсэн сүүгээр хийсэн бханг коктейль.
Хийх техникийн талууд
Энэ өдөр Шивагийн янз бүрийн илрэлүүдэд зориулсан 4 пужа (мөргөлийн үйлчилгээ) заавал хийж, Ведийн болон тарнийн арга барил, сэтгэл санааг хамрахыг хичээдэг. Ийм хүндэтгэл нь нэг ачараас нөгөөд шилжих янз бүрийн шилжилт, оюун санааны өсөлтийн үе шатуудыг бэлэгддэг.
Энэтхэгийн янз бүрийн бүс нутагт зан үйл нь арай өөр байдаг. Энэ баярыг ялангуяа Варанаси (Каши) - ариун Шива хот, Кашмирт тэмдэглэдэг, учир нь энэ бурхныг шүтэх явдал тэнд маш их хөгжсөн байдаг.
9-р зуунд Кашмирийн гэгээнтэн яруу найрагч УтпалдеваШиваратри үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав. "Нар, сар, бүх одод нэгэн зэрэг жаргахад Шивагийн гэрэлт шөнө ирж, өөрийн туяаг түгээдэг."
Кашмирын пандитууд Махашиваратри баярыг 23 өдрийн турш тэмдэглэв. Эхлээд тэд 6 өдрийн турш гэрээ цэвэрлэж, Пүжа-д эд зүйл авч өгсөн. Дараа нь тэд 2-3 хоног залбирав. Нэг өдөр бэлэг өгч, өөр 2 өдөр Бхайрава хүндлэв. Нэгэн өдөр Шиваг шүтэн мөргөв. Маргааш нь гэр бүлийн хамгийн том нь гэр бүлийн бусад гишүүдэд бэлэг өгсөн. Дараа нь - Шиваг шүтэх өөр нэг өдөр.
Ихэнхдээ хушга эсвэл цагаан будааны бялуугаар хийсэн Прасадыг маргааш нь тараажээ. Баяр 8 хүртэл үргэлжилдэг байсан цагаан сарын өдөр(Аштами). Сүүлчийн өдөр нь кангри шатаах замаар өвлийн төгсгөлийг тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүд хөгжилтэй, баяр баясгалангаар дүүрэн байсан бөгөөд хүмүүс шинэ хувцас өмссөн байв хамгийн сайн хувцас, гэр бүлүүд хамтдаа далайн хясаагаар тоглодог.
Орчин үеийн Шиваратри нь арай өөрөөр хийгддэг. 3 цаг тутамд том, бүтэн пужа хийдэг. Үйлчилгээ нь танилцуулах ёслолоос эхэлдэг - Шива, Правати нарын ухаалаг заан толгойт хүү Ганешад хандсан уриалга. Түүнээс оюун ухаан, мэргэн ухаан, шинэ ажилд амжилт хүсье, амжилт, хөгжил цэцэглэлтийг хүсдэг.
Вайдика Пужа (Ведик Пужа)-г Шивад нээнэ. Эртний Аричууд шүтээн биш, ариун дүр (мурти) биш, харин ариун галыг шүтдэг байсан гэж үздэг. Тиймээс энэхүү пужа нь ариун галыг асаах, жижиг агнихотра (галын тахил, тахилын тосыг галд цутгах) -аар эхэлдэг. Дүрмээр бол хайлсан цөцгийн тосыг галд асгаж, тодорхой модны мөчрүүдийг шиддэг.
Залуу охид, тэнэг, мунхаг хүмүүс, түүнчлэн өвчтэй, санаачилгагүй хүмүүст агнихора хийж болохгүй гэж үздэг байсан. Одоо энэ зан үйлийг хоёр хүйсийн төлөөлөгчид гүйцэтгэдэг.
Дараа нь саттвик (өөрөөр хэлбэл сайн чанарын) өргөлүүдийг өргөж, Ведийн тарни давтагдана. 1-р Puja-ийн үеэр (19:00-22:00 цаг хүртэл) залбирлыг зөвхөн сайн санаатайгаар хэлэх ёстой. Хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, жижиг материаллаг хүсэлтийг илэрхийлэх, түүнчлэн хар ид шид хийхийг зөвлөдөггүй. Энэ цагийг өөртөө болон хөршдөө анхаарал тавихад зориулахыг зөвлөж байна. "Бурхан минь! Надад итгэл, аврах мэдлэг, жинхэнэ гуру өгөөч!"- ихэвчлэн ийм залбиралд эхний хэдэн цаг зарцуулдаг. Бусдын төлөө залбирахыг зөвлөж байна: "Бурхан минь! Бүх өвчтэй хүмүүсийг эрүүлжүүлж, өлсгөлөнгүүд - сайн хооллож, бидний ертөнцөд хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг авчир ... "
Линга Пужа
Энэ нь абхишекээр эхэлдэг бол хүссэн хүмүүс тахилын ширээнд очиж дина мудра (гарын байрлал нь үхрийн дэлэнтэй төстэй) хийж, хэрэгцээтэй байгаа хүсэлдээ анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Энэ үед тахилч (тахилч) тасралтгүй урсгалаар хуруугаараа ус асгаж байна. Үүний зэрэгцээ оюун санааны хувьд Шива руу хандаж, дэлхийн тэнцвэрт байдлын талаар бодох хэрэгтэй.
Ражасика Пужа
Шөнө дунд болоход линга пужа нь "баруун гар"-ын Пурана, тарнийн тарни дагалддаг ражасика ("хүсэл тэмүүлэлтэй, идэвхтэй, эрч хүчтэй" гэж орчуулагддаг) пужа болж хувирдаг. Гайхамшигт бурханлаг үйлчлэлтэй хамт бүх төрлийн бэлгийг санал болгож, сэтгэл хөдлөм дуулж, баяр баясгалан, хөгжилтэй байдаг. Хүмүүс эд баялаг, эд баялаг, алдар нэр, карьер, ражагийн гуна (хүсэл тэмүүлэл) -д хувийн сэдэл бүхий материаллаг зүйлсийг хүсэх боломжтой болсон. Шивагаас гуйх зүйл байхгүй бол түүнийг шүтэн биширч таашаал авч болно.
Тамас Пужа
Энд Шива болон түүний эхнэр Махакали хоёр гайхалтай талуудад хүндэтгэлтэй ханддаг. Пужа нь тахил өргөснөөр эхэлдэг бөгөөд үүний дараа тахилын цусыг Шивалингам руу цутгадаг. Хүнд өргөл: хүчтэй ундаа, дарс, мах, загас. "Зүүн гар" тарнийн залбирал, тарни уншдаг.
Энэ бол хар шидтэнгүүд, ид шидтэнгүүдийн цаг үе бөгөөд тэд увидасаа хүч чадал, үндсэндээ ашигладаг. Шивагаас чөтгөр, муу ёрын сүнс, дайснууд, атаархагч хүмүүсийг шийтгэхийг хүсдэг. Бясалгалын байдалд тэд шивагануудыг (Шивагийн үнэнч дайчид) бүх муу санаатай хүмүүстэй эвлэрэхийг уриалдаг. Бүх залбирал нь хохирогчдод чөтгөрүүдийг тавьсан мэт.
Олон зан үйл нь зүйрлэлтэй байдаг тул өөрийн доторх дайснуудтайгаа: муу муухай, дутагдалтай тулалдах боломжтой. Тахилын ширээний өмнө наргил модыг хуваах нь өөрийн эго (ахамкара) -ыг эвдэх гэсэн үг бөгөөд бясалгал нь өөрийн доторх бүх хүсээгүй чанарыг арилгахад чиглэгддэг. Эго нь наргил модны самар шиг хүчтэй, зузаан бүрхүүлтэй боловч дотор нь хоосон байдаг. Кокос шиг бардамнал, өөрийгөө чухалчилдаг мэдрэмж гаднаасаа хатуу ч дотроо хоосон, шингэн.
Бясалгал хийж, амьтны тахилгын үеэр. Энэ үед бидний доторх паша-бхава (амьтны мөн чанар) устаж үгүй болж, алагдсан амьтан бол зөвхөн бэлгэдэл гэж үздэг. Амьтны ерөөлтэй сүнс нь хамгийн сайхан дүр төрхөөр дахин төрж, чанаж болгосон тахилын махыг өглөө нь нөхөрлөл болгон тараадаг.
IN орчин үеийн ертөнцЦөөн хэдэн хаалттай бүлгүүд энэ ёслолыг хийдэг бөгөөд ихэнх нь илүү хүмүүнлэг дууриамал хийхийг илүүд үздэг. Өмнө нь тахил өргөхөд илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байсан. Жишээлбэл, ашвамедха (дээр тайлбарласан эртний туульсРамаяна)-г Дасаратха хаан хүүхэдтэй болохын тулд барьжээ.
дөрөв дэх пужа
Сүүлчийн пужагийн үеэр Шиваг бүх чанар, нэр, хэлбэрээс гадна Үнэмлэхүй хэмээн хүндэлдэг. Пүжагийн үеэр гүн бясалгал хийх, Шиватай нэгдмэл байх нь чухал юм. Брахма-мухуртагийн үүр цайхын өмнөх энэ цаг (мухурта - өглөөний 3-аас 5 цаг хүртэл) амар амгалан, нам гүм байх нь зөвхөн ийм бясалгалд хувь нэмэр оруулдаг.
Хүн гүнзгий бясалгалд орж, нойр ба бодит байдлын хоорондох зайнд ордог. Энэ үед хүн ухамсрын өндөр төлөвт орж болно гэж үздэг - турия. Турия бол цэвэр ухамсрын бүс бөгөөд бусад 3 (свапна, жаграта, сушупти) үндэс суурь бөгөөд хамгийн өндөрт тооцогддог. Удаан үргэлжилсэн бясалгалын тусламжтайгаар турятита руу шилжиж болно - турия, бодол санаа, оюун ухаанаас дээш, илчлэгдсэн ухамсар нь Үнэмлэхүй, Тэнгэрлэгтэй холбогддог.
Шива нь Дээд Би, Сүнс шиг мэдрэгддэг. Хома (агнихотра, галын тахил) энд үйлдэгддэг бөгөөд энэ үеэр бичсэн залбирлыг шатаах болно. Тэдгээрийг урьдчилан эсвэл үйлчилгээний үеэр бичсэн байдаг. Эелдэг бичгийн хэлбэр нь маш чухал юм. Хүн эхлээд Шивад өөрийгөө танилцуулж, дараа нь хүсэлтээ илэрхийлэх ёстой.
Дүгнэлт
Удаан хугацааны бясалгал, уйгагүй залбирлыг дуусгасны дараа нарийн төвөгтэй зан үйл, Хиндучууд дэлхийн бодлуудаас оюун санааны ариуслыг мэдэрдэг гэж хэлдэг. Энэ шөнө амрах, сүнслэг туршлага олж авах, махан биеийн хэрэгцээг мартах онцгой боломжийг олгодог. Бодол санааны хувьд хүн зөвхөн Шивагийн нэрийг үлдээж, залбирлыг байнга давтах ёстой.
