Imej Napoleon dan Kutuzov adalah kunci. Komposisi mengenai topik "Imej Kutuzov dan Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan"

Peranan imej Napoleon dan Kutuzov dalam novel oleh L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

Salah satu persoalan utama dalam novel Tolstoy ialah soalan falsafah tentang apa orang yang hebat. Penulis menjawabnya dalam jilid keempat "Perang dan Damai" demikian: "Tiada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Untuk memahami tafsiran pengarang tentang "lelaki hebat", imej Kutuzov dan Napoleon yang dibentangkan dalam novel itu sangat penting, kerana ia membantu memahami setepat mungkin. kedudukan pengarang dan lihat jawapan penulis sendiri kepada persoalan falsafah ini.

Dalam imej Napoleon, penulis sentiasa menekankan ketidakikhlasan dan kepura-puraan, yang ditunjukkan dalam fakta bahawa Napoleon memberi banyak perhatian kepada imejnya dan mengambil berat tentang bagaimana dia akan kelihatan di mata orang lain. Tolstoy menekankan kekurangan kesederhanaan dalam komander Perancis, menggambarkan tingkah laku maharaja pada malam Pertempuran Borodino, ketika dia memeriksa potret anaknya yang diberikan kepadanya. Napoleon bercakap tentang ekspresi wajah yang masuk akal baginya apabila melihat potret anaknya, iaitu, jenis topeng yang perlu dipakai: "Dia merasakan bahawa apa yang akan dia katakan dan lakukan sekarang adalah sejarah. Dan ia nampaknya adalah yang terbaik [.] baginya untuk menunjukkan, berbeza dengan kehebatan ini, kelembutan bapa yang paling mudah.

Bakat lakonan yang hebat menyelamatkan Napoleon dalam banyak situasi apabila, dalam kata-katanya sendiri, "du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas" ("satu langkah dari yang hebat kepada yang tidak masuk akal"). Bercakap tentang ini, Tolstoy membuat kenyataan ironis "(dia melihat sesuatu yang luhur dalam dirinya)", iaitu, "dia melihat sesuatu yang hebat dalam dirinya", dengan itu menimbulkan keraguan pada pernyataan ini. Juga, bercakap tentang kehebatan, Tolstoy menganalisis makna perkataan "Grand" ("hebat"), yang dikaitkan dengan banyak tokoh sejarah oleh sejarawan: ""C'est grand!" ("Ini megah!") - kata ahli sejarah, dan kemudian tidak ada yang baik atau buruk, tetapi ada "besar" dan "tidak hebat". Besar - baik, tidak hebat - buruk. Grand adalah harta, mengikut konsep mereka, beberapa haiwan istimewa, yang mereka panggil wira. Dan Napoleon, pulang ke rumah dengan kot bulu yang hangat daripada bukan sahaja rakan-rakannya, tetapi (pada pendapatnya) orang yang dibawanya ke sini, sedang nazak, dia berasa que c'est grand, dan jiwanya tenang.

Tolstoy, tentu saja, bersetuju dengan kata mutiara Napoleon tentang yang hebat dan lucu, dan ini terbukti dalam adegan di mana maharaja berdiri di atasnya. Bukit Poklonnaya dan menunggu budak lelaki dengan kunci ke Moscow: "Ucapan beliau kepada boyars telah jelas terbentuk dalam imaginasinya. Ucapan ini penuh dengan maruah dan keagungan yang difahami oleh Napoleon. Tetapi kemudian ternyata bahawa "Moscow kosong, semua orang pergi dan meninggalkannya," dan persoalan utama dalam persekitaran Napoleon adalah "bagaimana untuk mengumumkannya kepada maharaja, bagaimana, tanpa meletakkan keagungannya dalam yang mengerikan itu, yang dipanggil ejekan oleh kedudukan Perancis ("lucu "- Lebih kurang. ed.), untuk mengumumkan kepadanya bahawa dia menunggu bangsawan dengan sia-sia sekian lama sehingga terdapat ramai orang mabuk, tetapi tidak ada orang lain."

Dalam imej Kutuzov, Tolstoy, sebaliknya, menekankan sifat semula jadi, kebaikan, kemurahan hati dan keikhlasan, pengarang menekankan dalam setiap cara yang mungkin bahawa ketua komander tidak mengambil berat tentang imejnya dan cuba berkomunikasi dengan tentera pada sama rata. Sebagai contoh, dalam jilid keempat, selepas satu lagi pertempuran yang berjaya, apabila Kutuzov menyampaikan ucapan kepada tentera, Tolstoy menulis: "tiba-tiba suara dan ekspresi mukanya berubah: ketua komander berhenti bercakap, dan seorang lelaki tua yang sederhana bercakap. .”

Tolstoy tidak melihat kebaikan pada Napoleon. Ini ditekankan oleh fakta bahawa maharaja mempunyai tabiat tertentu, yang, menurut pengarang, adalah tidak wajar, malah bangga dengannya. Sebagai contoh, Napoleon "menganggap orang mati dan cedera ditinggalkan di medan perang." Tolstoy menulis bagaimana Bolkonsky, yang terbaring cedera di medan perang, melihat Napoleon pada pendudukan ini dan mencatatkan bahawa Putera Andrei "tahu bahawa itu adalah Napoleon - pahlawannya, tetapi pada masa itu Napoleon nampaknya seperti orang yang kecil dan tidak penting berbanding dengan apa yang sedang berlaku sekarang di antara jiwanya dan langit yang tinggi dan tidak berkesudahan ini dengan awan melintasinya. Dalam adegan ini, Napoleon kehilangan kepentingannya untuk Bolkonsky dan hanya muncul sebagai sebutir pasir di bawah langit Austerlitz yang besar ini. Inilah kebenaran kehidupan, yang diturunkan kepada Putera Andrei di ambang hidup dan mati.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai seorang yang bijak dan berwawasan. Di majlis di Fili, di mana semua jeneral teruja, menawarkan cara untuk menyelamatkan Moscow, hanya Kutuzov yang mengekalkan ketenangannya. Tolstoy menulis bahawa beberapa peserta dalam perbincangan itu "seolah-olah mereka tidak memahami bahawa majlis sekarang tidak dapat mengubah hal ehwal yang tidak dapat dielakkan dan bahawa Moscow telah ditinggalkan," manakala yang lain "memahami perkara ini dan, mengetepikan persoalan tentang Moscow, bercakap tentang arah yang, dalam pengundurannya, adalah untuk menerima tentera. Pada akhirnya, Kutuzov menjawab soalan Benigsen, yang dikemukakan dengan cara yang begitu megah ("Adakah kita harus meninggalkan ibu kota Rusia yang suci dan kuno tanpa melawan atau mempertahankannya?"), Pada masa yang sama, menunjukkan sikap dingin dan berhemat. Tolstoy menunjukkan betapa sukarnya keputusan ini untuk ketua komander: "Tetapi saya (dia berhenti) oleh kuasa yang diberikan kepada saya oleh kedaulatan dan tanah air saya, saya memerintahkan berundur."

Gadis petani Malasha, yang secara kebetulan menjadi saksi peristiwa bersejarah ini, tidak bersimpati dengan Benigsen "berlengan panjang", tetapi dengan "datuk" Kutuzov - jadi Tolstoy ingin menunjukkan bahawa walaupun seorang kanak-kanak, pada tahap intuitif, merasakan kesederhanaan, kebaikan dan keikhlasan Kutuzov, yang mengekalkan fikirannya yang waras dalam menghadapi provokasi.

Tolstoy dalam novel memberikan satu lagi perincian yang mencirikan Kutuzov sebagai seorang yang pemurah. Ketua komander datang ke rejimen untuk memeriksa sepanduk dan tawanan, tetapi apabila dia melihat mereka, dia berasa kasihan kepada mereka, dan dia berkata: "semasa mereka kuat, kami tidak menyelamatkan diri, tetapi sekarang anda boleh kesian kat mereka. Mereka juga manusia." Selepas itu, Kutuzov "membaca simpati untuk kata-katanya" di muka askar. Tolstoy menulis bahawa "makna tulus ucapan ini bukan sahaja difahami, tetapi yang sama, perasaan kemenangan yang megah, digabungkan dengan belas kasihan terhadap musuh dan kesedaran tentang kebenaran seseorang, yang dinyatakan oleh ini, tepatnya orang tua ini, baik hati. sumpahan - perasaan ini terletak dalam jiwa setiap askar dan diluahkan oleh tangisan gembira yang tidak berhenti untuk masa yang lama. Ini bermakna bahawa Kutuzov sangat halus merasakan perasaan tenteranya dan menyatakan apa yang telah lama mereka fahami.

Menunjukkan sikap Napoleon kepada tawanan perang dan operasi ketenteraan secara umum, Tolstoy memberinya penerangan yang tepat, yang terdiri daripada frasa komander sendiri sebelum pertempuran: "Catur ditetapkan, permainan akan bermula esok", iaitu, Napoleon membandingkan pertempuran dengan permainan catur, dan orang, masing-masing, dengan kepingan di papan, yang pemain boleh buang mengikut keinginannya.

Kutuzov, menurut Bolkonsky, "memahami bahawa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada kehendaknya - ini adalah peristiwa yang tidak dapat dielakkan, dan dia tahu bagaimana melihatnya, tahu bagaimana memahami maknanya dan, memandangkan makna ini, tahu bagaimana untuk meninggalkan penyertaan dalam acara ini, dari kehendak peribadinya diarahkan kepada sesuatu yang lain”, iaitu, dia memahami apa yang berlaku di sekelilingnya dengan cara yang sama sekali berbeza.

Kutuzov menyedari makna penuh perkataan " Perang Patriotik” dan dengan itu memenangi hati askar biasa. Tolstoy tertanya-tanya bagaimana Kutuzov "meneka dengan betul kemudian maknanya rasa rakyat peristiwa bahawa dia tidak pernah mengkhianatinya dalam semua kegiatannya?", Dan dia sendiri menjawabnya:" Sumber kekuatan wawasan yang luar biasa ini dalam pengertian fenomena yang berlaku terletak pada perasaan popular yang dia bawa dalam dirinya dalam segala kemurnian dan kekuatannya. .

Dalam novel itu, Kutuzov meletakkan idea kemanusiaan tentang kebaikan bersama di tempat pertama, sambil menolak kemuliaan peribadi. Dan ini adalah perbezaan utama antara dia dan Napoleon, yang sering memikirkan kehebatannya di halaman novel.

Imej dua tokoh sejarah ini pada halaman novel membolehkan Tolstoy menyatakan visinya sendiri tentang bagaimana masuk akal untuk menjadi orang yang boleh dipanggil benar-benar hebat.

Menjelang permulaan pencerobohan Napoleon, pahlawan kegemaran Tolstoy menghampiri dengan beban harapan, kekecewaan, rasa malu dan rasa tidak puas hati terhadap diri mereka sendiri. Adakah secara kebetulan? Krisis moral setiap wira itu secara rahsia dikaitkan dengan rasa malu yang dialami oleh Rusia pada dekad sebelumnya. Bagi setiap wira kegemaran Tolstoy nampaknya hidupnya sudah berakhir. Tetapi kita sudah tahu bahawa dalam setiap daripada mereka terdapat bekalan yang besar daya hidup dan keupayaan untuk pergerakan dalaman. Dan begitulah ia berlaku.

Secara beransur-ansur, dalam kehidupan pahlawan, pemikiran dan kebimbangan peribadi surut ke latar belakang, digantikan oleh kepentingan yang lebih umum: Putera Andrei sibuk dengan rejimennya, Pierre mengatur militia, menunggu berita dari tentera, keluarga Rostov sibuk. dengan Petya.

Tolstoy tahu bahawa sikap untuk berperang sebagai hal peribadi datang kepada orang ramai dengan segera. Adegan di Smolensk yang dicengkerang adalah petunjuk dalam hal ini. Pada mulanya, orang tidak menyedari bahaya yang mengancam mereka, mereka meneruskan kehidupan lama mereka. Tetapi secara beransur-ansur kesedaran tentang kemalangan biasa dilahirkan di dalamnya, dan kebencian terhadap musuh menyatukan pedagang, membakar hartanya, dan Putera Andrei, yang, bertentangan dengan perintah komander, tidak menghalangnya.

Apakah manifestasi patriotisme palsu yang Tolstoy cemuh dan kutuk? Penulis secara mengejek menunjukkan percubaan palsu orang sekular untuk menggambarkan patriot: larangan Perancis, keengganan untuk menghadiri persembahan rombongan Perancis, dll. Tolstoy marah dengan kekejaman "patriotik", seperti pembunuhan beramai-ramai Vereshchagin. Penulis mengajar kita untuk membezakan patriotisme sebenar dari khayalan, untuk melihat perbezaan antara orang dan orang ramai.

Menurut Tolstoy, perang menjadi popular bukan sahaja kerana rakyat, iaitu penduduk awam, memasukinya, tetapi kerana setiap orang yang memasuki perang merasakan dirinya sebagai sebahagian daripada satu orang, berkongsi dengan semua orang perasaan penghinaan dan kebencian negara. untuk musuh.

Tolstoy menimbulkan yang paling penting masalah falsafah: adakah perang membatalkan nilai-nilai murni belas kasihan, belas kasihan, kemanusiaan? Adakah kezaliman terhadap musuh yang menghina tanah air anda wajar? Mari kita beralih ke bahagian 3 jilid 4, yang menggambarkan peperangan gerila. Dalam bab pertama, penulis memberikan penilaiannya terhadap fenomena ini. Kami melihat bahawa Tolstoy mengiktiraf tindakan partisan sebagai semula jadi dan suai manfaat. Mereka sesuai dengan semangat dan makna perang rakyat.

Tetapi dalam bab-bab berikutnya, Tolstoy memaksa kita untuk menilai tindakan orang yang diberi kebebasan maksimum untuk bertindak oleh peperangan gerila. perang gerila memberi kebebasan bertindak kepada mereka yang tidak mengasihi dan tidak tahu patuh. Kualiti ini menyatukan Denisov dan Dolokhov. Tetapi dengan latar belakang perang, perbezaan antara mereka lebih cerah. Denisov, walaupun dia menumbuhkan janggut, mengekalkan ciri-ciri kehormatan seorang bangsawan dan seorang pegawai, dia tidak boleh membunuh yang tidak bersenjata, walaupun mengetahui bahawa adalah tidak munasabah untuk mengambil tawanan. Dolokhov, cergas dan bercukur bersih, lebih dekat dengan Tikhon Shcherbaty. Dia juga bersedia untuk membunuh Perancis, tanpa mengira apa-apa peraturan "kesatria".

Bandingkan pemikiran Dolokhov dengan pemikiran Putera Andrei pada malam Borodin. Ungkapan mereka sama, tetapi adakah motif mereka sama? Adakah mungkin untuk membayangkan bahawa Putera Andrei bertindak seperti Dolokhov?

Pandangan kebudak-budakan Petya Rostov mencipta pencahayaan adegan ini. Petya tidak menganalisis tindakan orang tuanya, dia mengagumi keberanian dingin Dolokhov, tetapi kemurnian rasa moralnya membuatnya berasa janggal di sebelah Tikhon Shcherbaty, dan bersimpati dengan pemain dram Perancis yang ditangkap. Pemuda dan budi Petya bertindak sebagai ukuran moral yang membuatkan pembaca mengingati nilai tertinggi, mutlak, dan bukan hanya matlamat perang rakyat. Perang masih "perkara yang paling menjijikkan dalam hidup", walaupun ia popular. Tolstoy tidak membenarkan pembaca melupakan perkara ini. Adegan kematian Petya adalah peringatan yang mengerikan tentang intipati mana-mana peperangan. Marilah kita perhatikan sikap Denisov dan Dolokhov terhadap kematian Petya. Bagi Denisov, dia menjadi kejutan yang dahsyat, Dolokhov mendapati dalam dirinya justifikasi baru untuk kekejamannya.

Menunjukkan kengerian perang, Tolstoy pada masa yang sama mendedahkan ketidakupayaannya untuk menghentikan perjalanan hidup umum. Semasa perang, orang terus bertemu dan kehilangan satu sama lain, mencintai, membuat dan membetulkan kesilapan. Peristiwa yang mengesahkan ini: Pertemuan baru Natasha dengan Putera Andrei dan kematiannya, kenalan Nikolai Rostov dengan Puteri Marya dan cinta untuknya, dsb.

Sekarang mari kita jejaki bagaimana wira mempengaruhi perjalanan sejarah. Tolstoy sentiasa mendorong kita kepada refleksi sedemikian (contohnya, dalam bab 4 bahagian 1 jilid 4, bercakap tentang perkhidmatan ketenteraan Nikolai Rostov dan perjalanannya ke Voronezh). Marilah kita menganalisis penghakiman paradoks Tolstoy: "Hanya satu aktiviti tidak sedarkan diri membuahkan hasil, dan seseorang yang memainkan peranan dalam peristiwa sejarah tidak pernah memahami kepentingannya. Jika dia cuba memahaminya, dia kagum dengan kemandulan itu." Untuk melakukan ini, anda perlu memberi contoh tindakan wira novel, berguna dan tidak berguna untuk mengalahkan Napoleon.

Fakta berikut boleh disebut: Keluarga Rostov akan meninggalkan Moscow; Puteri Marya dari Bogucharov, menjaga hidupnya; Putera Andrei pergi ke tentera untuk mencari Anatole; Denisov mengetuai sekumpulan partisan untuk menunjukkan kebolehannya dan menjauhi pihak atasannya; Nikolai menindas pemberontakan di Bogucharovo, hanya untuk membantu Puteri Mary, dll. Tetapi semua tindakan ini menyumbang kepada kemenangan Rusia, kerana tindakan sedemikian dilakukan oleh ramai orang. Sebaliknya, percubaan Pierre untuk menyelamatkan manusia daripada Bonaparte mengakibatkan kekecohan yang tidak masuk akal dengan nombor dan tidak membawa kepada apa-apa keputusan. Orang yang paling tidak berguna dalam perang adalah pemimpin tentera dan penguasa (kita lihat ini dalam contoh Shengraben, Austerlitz, Borodin). Pengesahan yang jelas tentang pemikiran Tolstoy boleh menjadi analisis adegan "Pierre on Raevsky's battery": semasa Pierre cuba menangkap jalan umum pertempuran, memeriksa kedudukan, dll., dia mengganggu semua orang atau hanya kekal tidak berguna. Tetapi orang Perancis yang menyerang itu cuba membunuhnya. Pierre secara naluri mempertahankan dirinya, hanya memikirkan tentang hidupnya sendiri, dan membawa faedah yang boleh dilihat, memaksa musuh berundur. Hanya sangat jarang, pada saat-saat istimewa, orang menyedari, merasakan bahawa beberapa motif peribadi mereka - satu antara yang lain - adalah motif peribadi yang sama untuk ramai orang, menyatukan semua orang menjadi satu keseluruhan (ini berlaku dengan peserta dalam Pertempuran Borodino) . Pada saat-saat seperti itu, "kawanan" menjadi, menurut Tolstoy, "rakyat." Ini adalah bagaimana kita boleh memahami teori Tolstoy tentang keseluruhan semua kehendak manusia peribadi sebagai kuasa penggerak sejarah.

Bahan buku terpakai: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. kesusasteraan. Darjah 10. Perkembangan pelajaran. - M.: 2014

Imej Kutuzov dan Napoleon di L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

Ciri gaya yang penting fiksyen L.N. Tolstoy ialah teknik penjajaran yang berbeza. Pembohongan penulis bertentangan dengan kebenaran, yang indah bertentangan dengan yang hodoh. Prinsip antitesis mendasari komposisi novel epik "Perang dan Keamanan". Tolstoy di sini membezakan perang dan keamanan, nilai kehidupan palsu dan benar, Kutuzov dan Napoleon, dua pahlawan yang mewakili dua titik kutub novel itu.

Semasa mengerjakan novel itu, penulis kagum bahawa Napoleon membangkitkan minat berterusan dan juga kekaguman beberapa ahli sejarah Rusia, sementara Kutuzov dianggap oleh mereka sebagai orang biasa, sama sekali tidak. personaliti yang cemerlang. “Sementara itu, adalah sukar untuk membayangkan orang bersejarah yang aktivitinya akan selalu dan sentiasa terarah ke arah matlamat yang sama. Sukar untuk membayangkan matlamat yang lebih layak dan lebih sesuai dengan kehendak seluruh rakyat,” kata penulis. Tolstoy, dengan wawasan hebatnya yang mendalam tentang artis, meneka dengan betul dan menangkap beberapa ciri watak komander yang hebat: perasaan patriotiknya yang mendalam, cinta kepada rakyat Rusia dan kebencian terhadap musuh, sikap sensitif terhadap askar. Bertentangan dengan pendapat pensejarahan rasmi, penulis menunjukkan Kutuzov sebagai ketua perang rakyat yang adil.

Kutuzov digambarkan oleh Tolstoy sebagai komander yang berpengalaman, seorang yang bijak, lurus dan berani yang dengan tulus menjaga nasib Tanah Air. Pada masa yang sama, penampilannya adalah biasa, dalam erti kata tertentu "dunia". Penulis menekankan butiran ciri dalam potret: "leher gemuk", "tangan tua yang gemuk", "membongkok belakang", "mata putih bocor". Namun, watak ini sangat menarik minat pembaca. Penampilan ia bertentangan dengan kekuatan rohani dan fikiran komander. “Sumber kuasa wawasan yang luar biasa ini dalam pengertian fenomena yang berlaku terletak pada perasaan popular itu, yang dia bawa dalam dirinya dalam segala kemurnian dan kekuatannya. Hanya pengiktirafan perasaan ini dalam dirinya membuat orang ramai, dengan cara yang begitu pelik, memilihnya, seorang lelaki tua yang tidak disukai, bertentangan dengan kehendak tsar untuk menjadi wakil perang rakyat, "catat L.N. Tolstoy.

Dalam novel itu, Kutuzov pertama kali muncul di hadapan kita sebagai komander salah satu tentera dalam kempen ketenteraan 1805-1807. Dan sudah di sini penulis menggariskan watak hero. Kutuzov suka Rusia, menjaga askar, mudah berurusan dengan mereka. Dia berusaha untuk menyelamatkan tentera, menentang operasi ketenteraan yang tidak masuk akal.

Ini adalah orang yang ikhlas, terus terang, berani. Sebelum pertempuran Austerlitz, setelah mendengar dari pemerintah permintaan untuk persembahan segera, Kutuzov tidak takut untuk membayangkan cinta tsar untuk ulasan dan perarakan yang megah. "Lagipun, kami tidak berada di Tsaritsyn Meadow," kata Mikhail Illarionovich. Dia memahami azab pertempuran Austerlitz. Dan adegan di majlis tentera semasa membaca watak Weyrother (Kutuzov tertidur di majlis tentera ini) juga mempunyai penjelasannya sendiri. Kutuzov tidak bersetuju dengan rancangan ini, tetapi dia memahami bahawa rancangan itu telah diluluskan oleh kerajaan dan pertempuran tidak dapat dielakkan.

Dalam masa sukar serangan ke atas Rusia oleh tentera Napoleon, rakyat memilih komander "berlawanan kehendak tsar sebagai wakil perang rakyat." Dan penulis menjelaskan apa yang berlaku dengan cara ini: “Sementara Rusia sihat, orang asing boleh melayaninya, dan ada seorang menteri yang hebat; tetapi sebaik sahaja dia berada dalam bahaya, anda memerlukan milik anda sendiri, orang asli". Dan Kutuzov menjadi orang seperti itu. Dalam peperangan ini didedahkan kualiti terbaik komander yang cemerlang: patriotisme, kebijaksanaan, kesabaran, wawasan dan wawasan, dekat dengan rakyat.

Di medan Borodino, wira digambarkan dalam kepekatan semua moral dan kekuatan fizikal, sebagai seorang yang mengambil berat, pertama sekali, tentang pemeliharaan semangat berlawan tentera. Setelah mengetahui penangkapan marshal Perancis, Kutuzov menyampaikan mesej ini kepada tentera. Dan sebaliknya, dia cuba menghalang berita yang tidak baik daripada bocor ke dalam massa tentera. Wira mengikuti segala yang berlaku dengan teliti, yakin dengan kemenangan ke atas musuh. “Dengan pengalaman ketenteraan yang panjang, dia tahu dan faham dengan fikiran yang nyanyuk bahawa adalah mustahil untuk seorang memimpin ratusan ribu orang melawan maut, dan dia tahu bahawa nasib pertempuran ditentukan bukan oleh perintah komander. di ketua, bukan dengan tempat di mana tentera berdiri, bukan dengan jumlah senjata api dan membunuh orang, dan kuasa yang sukar difahami itu memanggil semangat tentera, dan dia mengikuti pasukan ini dan memimpinnya, sejauh mana ia berada dalam dirinya. kuasa, "tulis Tolstoy. Kutuzov sangat mementingkan Pertempuran Borodino, kerana pertempuran inilah yang menjadi kemenangan moral tentera Rusia. Menilai komander, Andrei Bolkonsky memikirkannya: "Dia tidak akan mempunyai apa-apa sendiri. Dia tidak akan mencipta apa-apa, tidak akan melakukan apa-apa, tetapi dia akan mendengar segala-galanya, mengingati segala-galanya dan tidak akan membenarkan apa-apa yang berbahaya. Dia memahami bahawa ada sesuatu yang lebih kuat dan lebih penting daripada kehendaknya - ini adalah perjalanan peristiwa yang tidak dapat dielakkan, dan dia tahu bagaimana untuk melihatnya, tahu bagaimana memahami kepentingannya dan, memandangkan kepentingan ini, tahu bagaimana untuk meninggalkan penyertaan dalam peristiwa ini, dari kehendak peribadinya ditujukan kepada yang lain."

Imej Napoleon dan Kutuzov di Tolstoy adalah berbeza. Napoleon sentiasa bergantung kepada penonton, dia berkesan dalam ucapan dan tindakannya, dia berusaha untuk muncul di hadapan orang lain dalam bentuk penakluk yang hebat. Kutuzov, sebaliknya, jauh dari idea tradisional kita tentang komander yang hebat. Dia mudah berkomunikasi, tingkah lakunya semula jadi. Dan penulis menekankan idea ini, menggambarkannya di majlis tentera di Fili, sebelum penyerahan Moscow. Jeneral Rusia, bersama dengan ketua komander, berkumpul di pondok petani sederhana, dan gadis petani Malasha melihat mereka. Kutuzov di sini memutuskan untuk meninggalkan Moscow tanpa melawan. Dia menyerahkan Moscow kepada Napoleon untuk menyelamatkan Rusia. Apabila dia kemudian mengetahui bahawa Napoleon meninggalkan Moscow, dia tidak dapat menahan perasaannya dan menangis kegembiraan, menyedari bahawa Rusia telah diselamatkan.

Perlu diingat bahawa novel itu mendedahkan pandangan L.N. Tolstoy mengenai sejarah, pada seni tentera. Penulis mendakwa bahawa "perjalanan peristiwa dunia ditentukan dari atas, bergantung pada kebetulan semua kesewenang-wenangan orang-orang yang mengambil bahagian dalam acara-acara ini, dan bahawa pengaruh Napoleon pada perjalanan peristiwa-peristiwa ini hanyalah luaran dan rekaan." Oleh itu, Tolstoy menafikan peranan personaliti komander dalam perang ini, jenius tenteranya. Kutuzov dalam novel itu juga meremehkan peranan sains ketenteraan, hanya mementingkan "semangat tentera."

Komander Kutuzov ditentang dalam novel oleh Napoleon Bonaparte. Sejak awal lagi, penulis menafikan Napoleon, menonjolkan segala yang remeh dan tidak penting dalam penampilannya: dia adalah "lelaki kecil", "dengan tangan kecil" dan "senyuman manis yang tidak menyenangkan" pada "muka bengkak dan kuning"nya. Penulis dengan keras kepala menekankan "jasmani" Napoleon: "bahu gemuk", "punggung tebal", "ditumbuhi dada gemuk". "Kebadanan" ini terutama ditekankan dalam adegan tandas pagi. Menanggalkan pakaian pahlawannya, penulis, seolah-olah, menghilangkan Napoleon dari alasnya, menuduhnya, menekankan kekurangan kerohaniannya.

Napoleon Tolstoy adalah seorang penjudi, seorang lelaki narsis, zalim, dahagakan kemasyhuran dan kuasa. "Jika Kutuzov dicirikan oleh kesederhanaan dan kesopanan, maka Napoleon adalah seperti seorang pelakon yang memainkan peranan sebagai penguasa dunia. Salah secara teater adalah tingkah lakunya di Tilsit semasa penganugerahan tentera Rusia Lazarev dengan Perintah Legion Kehormatan Perancis. Napoleon berkelakuan luar biasa sebelum Pertempuran Borodino, apabila ... orang istana menghadiahkannya dengan potret anaknya dan dia memainkan watak seorang bapa yang penyayang daripada dirinya sendiri.

Pada malam sebelum pertempuran Borodino, maharaja berkata: "Catur ditetapkan, permainan akan bermula esok." Walau bagaimanapun, "permainan" di sini bertukar menjadi kekalahan, darah, penderitaan orang. Pada hari Pertempuran Borodino, "pandangan mengerikan medan perang mengalahkan itu kekuatan mental di mana dia percaya jasa dan kebesarannya. "Kuning, bengkak, berat, dengan mata mendung, hidung merah dan suara serak, dia duduk di atas kerusi lipat, tanpa sengaja mendengar bunyi tembakan dan tidak mengangkat matanya ... Dia menanggung penderitaan dan kematian yang dilihatnya. di medan perang. Beratnya kepala dan dadanya mengingatkannya tentang kemungkinan penderitaan dan kematian untuknya juga. Pada masa itu, dia tidak mahu untuk dirinya sendiri sama ada Moscow, atau kemenangan, atau kemuliaan. "Dan tidak pernah, walau bagaimanapun," tulis Tolstoy, "sehingga akhir hayatnya, dia tidak dapat memahami kebaikan, keindahan, kebenaran, atau makna tindakannya, yang terlalu bertentangan dengan kebaikan dan kebenaran, terlalu jauh dari segalanya. manusia...".

Tolstoy secara muktamad membongkar Napoleon dalam adegan di Bukit Poklonnaya, sebelum memasuki Moscow. “Sementara menunggu timbalan dari Moscow, Napoleon memikirkan bagaimana dia harus tampil di hadapan Rusia pada saat yang begitu indah untuknya. Sebagai seorang pelakon yang berpengalaman, dia secara mental memainkan keseluruhan adegan pertemuan dengan "boyars" dan menyusun ucapan kemurahan hatinya kepada mereka. menggunakan teknik artistik Monolog "dalaman" wira, Tolstoy mendedahkan di maharaja Perancis kesombongan kecil pemain, tidak pentingnya, posturnya. “Inilah, modal ini; dia berbaring di kaki saya, menunggu nasibnya ... Dan saat ini pelik dan megah! “... Satu daripada kata-kata saya, satu pergerakan tangan saya, dan ini ibu kota purba... Di sini dia berbaring di kaki saya, bermain dan menggeletar dengan kubah emas dan salib di bawah sinaran matahari. Bahagian kedua monolog ini berbeza dengan yang pertama. "Apabila diumumkan kepada Napoleon dengan berhati-hati bahawa Moscow kosong, dia memandang dengan marah kepada orang yang memaklumkan tentang perkara ini dan, berpaling, terus berjalan dengan senyap ... "Moscow kosong. Sungguh peristiwa yang luar biasa!” dia berkata kepada dirinya sendiri. Dia tidak pergi ke bandar, tetapi berhenti di sebuah rumah penginapan di pinggir bandar Dorogomilovsky. Dan di sini Tolstoy perasan bahawa denouement persembahan teater gagal - "kuasa yang menentukan nasib rakyat tidak terletak pada penakluk." Oleh itu, Tolstoy mengecam Bonapartisme sebagai kejahatan sosial yang besar, "bertentangan dengan akal manusia dan semua sifat manusia."

Ia adalah ciri bahawa penulis berusaha untuk menilai secara objektif bakat ketenteraan Napoleon. Jadi, sebelum Pertempuran Austerlitz, Bonaparte dapat menilai dengan betul keadaan tentera: "andaian beliau ternyata betul." Bagaimanapun, menurut Tolstoy, peristiwa bersejarah orang hebat hanyalah label yang memberi nama kepada acara itu ... "Napoleon," kata penulis, "selama ini aktivitinya adalah seperti kanak-kanak yang, berpegang pada reben yang diikat di dalam kereta, membayangkan bahawa dia peraturan."

Jadi yang utama tenaga penggerak sejarah, menurut Tolstoy, adalah rakyat. Dan personaliti penulis yang benar-benar hebat adalah sederhana, semula jadi, mereka adalah pembawa "perasaan rakyat". Orang seperti itu dalam novel itu muncul Kutuzov. Dan "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran," oleh itu Napoleon Tolstoy muncul sebagai penjelmaan individualisme yang melampau, pencerobohan, kekurangan kerohanian.

Dicari di sini:

• imej Kutuzov dan Napoleon dalam novel Perang dan Keamanan
• imej Napoleon dan Kutuzov dalam novel Perang dan Keamanan
• imej Kutuzov dan Napoleon

Menu artikel:

Beralih kepada ciri-ciri watak seperti Kutuzov dan Napoleon, kami perhatikan bahawa penulis mendapat inspirasi dari dunia fantasi dan impian mereka sendiri. Tetapi mereka juga berminat dengan sejarah. Lev Nikolayevich Tolstoy mengikuti jalan yang sama apabila dia menulis tokoh sejarah dalam novel "Perang dan Keamanan" - bersama dengan buah imaginasi. Pada halaman novel, maharaja Rusia Alexander dan jeneral agung Pyotr Ivanovich Bagration, pemimpin tentera yang cemerlang Mikhail Illarionovich Kutuzov dan komander Perancis, pemerintah Napoleon Bonaparte menerima kehidupan alternatif. Serta orang lain yang wujud dalam realiti.

Kutuzov dan Napoleon mewakili dua barisan perang. Sebahagian daripada dunia dikhaskan untuk kehidupan seharian, mencari jawapan kepada persoalan kebahagiaan peribadi, hubungan romantik. Bahagian perang termasuk soalan tentang pencarian rohani dan masalah sosial, tentang perang 1812, yang entah bagaimana berbeza daripada tindakan ketenteraan yang lain. berbeza. Itu sahaja apa? Pengarang novel epik cuba menjawab soalan ini dan soalan lain dengan menulis imej watak-watak.

Kaedah sastera: antitesis yang bermakna

Antitesis muncul dalam kesusasteraan di mana pengarang menggunakan pembangkang: menerangkan perkara kutub, merujuk kepada pembangkang binari. Binari, seperti yang anda ketahui, adalah asas kesedaran mitologi. Tidak kira bagaimana seseorang menafikan bahawa dia dipengaruhi oleh mitologi (di sini definisi Roland Barthes digunakan), tetapi pengaruh mitos terhadap kita sangat kuat. Dan, dengan itu, pembangkang binari.

Pembaca yang dihormati! Kami mencadangkan agar anda membiasakan diri dengan novel oleh L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

Novel oleh L. Tolstoy dibina sedemikian rupa sehingga pembaca bersimpati dengan Kutuzov, dan, sebaliknya, dia mengembangkan antipati terhadap Napoleon. Sekiranya penulis menerangkan watak-watak seperti Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova secara terperinci, maka jeneral muncul sebagai pahlawan, kesan yang diperoleh pembaca semasa dia membaca teks. Kesan ini tidak dipengaruhi oleh perwatakan pengarang terhadap tokoh, tetapi oleh tindakan dan keputusan. Kami juga memberi perhatian kepada tindakan, pemikiran, kata-kata, penerangan serpihan penampilan.

Tetapi mari kita membuat kenyataan: imej Kutuzov dan Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan" tidak sama tokoh sejarah. Ini adalah asimilasi artistik realiti, yang bermaksud bahawa personaliti yang benar-benar wujud dibentangkan di sini melalui lensa asimilasi sedemikian: beberapa kualiti tersembunyi, manakala yang lain, sebaliknya, terlalu menonjol. Dengan bantuan teknik ini, penulis membentangkan pembaca dengan penilaiannya terhadap watak-watak.

Kutuzov dan Napoleon sebagai ketua komander

Jadi, kedua-dua wira mengetuai pertempuran semasa perang 1812. Kutuzov mempertahankan negara dan tanahnya sendiri daripada niat agresif Napoleon. Sudah di sini, pembaca mempunyai simpati kepada komander Rusia, dan untuk orang Perancis - sekurang-kurangnya permusuhan, dan paling banyak - walaupun rasa jijik yang penuh kebencian.

Tetapi komander membuat keputusan bukan sahaja mengenai strategi dan taktik dalam pertempuran. Nasib beribu-ribu orang dan kehidupan mereka bergantung pada tindakan mereka. Walau bagaimanapun, wira juga berdiri di kepala pengisar daging tentera dengan cara yang berbeza: Kutuzov berada pada kedudukan yang sama dengan orang bawahannya, tidak menganggap dirinya berbeza daripada tentera, tidak menonton pertempuran, berdiri di atas bukit; yang kedua jelas menggambarkan peranan maharaja. Walau bagaimanapun, Napoleon sendiri bermula sebagai seorang askar, dan oleh itu dia mempunyai disiplin yang ketat dan tuntutan yang tinggi terhadap dirinya sendiri. Tetapi dalam keadaan paranoia dan dalam mengejar keselamatan, dia hanya membenarkan rakan sekutu terpilih dan rapat ke dalam khemah.

Potret Kutuzov

Kesederhanaan, kebaikan, kesopanan - ini adalah ciri-ciri Kutuzov, yang digariskan terutamanya oleh L. Tolstoy. Walau bagaimanapun, bukan sahaja watak sastera Kutuzov mempunyai ciri yang sama, tetapi juga Kutuzov tokoh sejarah. Masyarakat tinggi tidak menerimanya: mereka tidak mengenali sama ada dirinya atau kaedah peperangannya. Tetapi adalah mustahil untuk tidak bersetuju dengan keberkesanan taktik Mikhail Illarionovich.

Marshal lapangan muncul di halaman novel sebagai orang yang letih: dia telah menjadi tua, badannya dipenuhi dengan penyakit, beban - bukan sahaja fisiologi, tetapi juga psikologi. Kutuzov mengalahkan Napoleon dengan menentang semua orang, kerana persekitaran percaya bahawa komander tua yang buta sebelah mata dan sakit tidak akan mengalahkan orang Perancis yang lebih muda dan lebih aktif. Di Kutuzov, kehidupan seolah-olah bersaing dengan dirinya sendiri: jirim dengan bentuk.

Pembaca yang dihormati! Kami mencadangkan anda membaca artikel oleh L.N. Tolstoy.

L. N. Tolstoy memihak kepada Kutuzov. Kita lihat bahawa penulis suka watak ini, dia menghormatinya, menunjukkan pemahaman dan simpati kepadanya. Di samping itu, penulis mengagumi Mikhail Illarionovich. Kutuzov adalah jurucakap idea utama novel, seperti yang dibayangkan oleh pengarang, iaitu, "pemikiran rakyat." Oleh itu, Kutuzov, dan bukan Napoleon, adalah komander rakyat di sini.

Menariknya, Kutuzov dilantik sebagai ketua komander bukan atas kehendak maharaja Rusia, tetapi walaupun begitu.

Kes yang jarang berlaku apabila matlamat seseorang (Kutuzov) bertepatan dengan matlamat rakyat. Segala sesuatu yang Kutuzov lakukan, semua keputusan yang dibuatnya, bermula dari satu tugas sahaja - keselamatan tanah air.

Kutuzov muncul dalam novel pada kemuncak krisis: tentera Rusia kehilangan Smolensk, Napoleon mula bergerak ke arah Moscow ... Pembaca melihat komander, mencuba "cermin mata" orang yang berbeza: askar, wakil pergerakan partisan, secara langsung pengarang "Perang dan Keamanan", serta Andrei Bolkonsky.

L. N. Tolstoy menarik perhatian kepada imej Kutuzov sebagai "lelaki tua yang tidak aktif." Nampaknya semasa pertempuran austerlitz, majlis jeneral di Fili, serta di Borodino, dia pasif dan tidak mengambil bahagian yang jelas dalam peristiwa itu. Tetapi ini adalah penampilan: begitulah bentuk kebijaksanaan seorang pemimpin tentera. Sebagai contoh, pada mulanya Kutuzov menghalang Maharaja Alexander dari pertempuran Austerlitz, tetapi dia tidak mendengarnya. Tingkah laku jeneral adalah akibat dari apa yang dia sedar: tiada apa yang boleh diubah dan anda tidak perlu menyesal, tetapi fikirkan langkah seterusnya.

Potret Napoleon

Maharaja Perancis nampaknya telah menang sebelum memasuki Rusia: dia muda, pintar dan licik, penuh tenaga. Dia sihat dan bersedia untuk menakluki seluruh dunia. Tetapi walaupun ini, pembaca mengembangkan visi Napoleon yang sama sekali berbeza: dia tidak menyukai komander Perancis, tetapi, sebaliknya, emosi hangat timbul untuk lelaki tua Kutuzov - bertentangan dengan pendapat masyarakat sekular yang ditulis dalam novel itu. .

Napoleon Bonaparte adalah idola untuk era itu. Dia dianggap sebagai seorang jenius, sebagai seorang tentera yang hebat dan berbakat, sebagai seorang lelaki yang berjaya menjadi seorang maharaja dari seorang askar sederhana. Napoleon ditiru, diwarisi, dicemburui. Semua orang mahu mengambil tempatnya. Tetapi tiada siapa yang mahu mengambil tempat Kutuzov, kerana ia akan menjadi beban yang tidak tertanggung bagi orang biasa yang hidup sendiri dan kepentingannya sendiri, merindukan kemasyhuran. Siapa yang akan melihat di sini ciri-ciri lain yang wujud dalam Napoleon? Contohnya, kesombongan, bermegah-megah dan berlagak, kepalsuan, penipuan diri, kesombongan.

Tetapi Napoleon, tidak seperti Kutuzov, jauh dari tenteranya. Tenteranya, menurut L. Tolstoy, adalah "sekumpulan perompak" yang berminat dengan perkara yang kelihatan berharga. Sementara itu, di Kutuzov kita dapati nilai-nilai yang tidak boleh rosak yang tidak boleh dicuri dan diambil: ini adalah rasa hormat terhadap jiran, kesaksamaan, keadilan, perkhidmatan tanpa pamrih kepada bumi.

Oleh itu, tokoh Kutuzov dan Napoleon adalah orang yang mempunyai profesion dan matlamat yang sama. Mereka hanya mencapai matlamat mereka dengan cara yang berbeza. Jika untuk Napoleon akhirnya membenarkan cara, maka Kutuzov mengikuti idea I. Kant: dia melihat pada orang ramai, tetapi "tidak pernah cara" (pembaca melihat bagaimana Kutuzov prihatin tentang masalah kekurangan but askar. ), dan juga tidak meletakkan hujung di atas cara.

Salah seorang penulis unik dan cemerlang yang dikenali di seluruh dunia, "harapan besar kesusasteraan Rusia", seorang lelaki yang cuba memikirkan semula kehidupan, memahami undang-undangnya dan membongkar misteri. Leo Tolstoy mempunyai pandangan khusus tentang tatanan dunia, termasuk teorinya tentang peranan manusia dalam sejarah dan kepentingannya dalam konteks keabadian. Dalam novel "Perang dan Keamanan" konsep ini dijelmakan oleh jeneral dua tentera besar. Ciri-ciri perbandingan Kutuzov dan Napoleon (meja dengan kesimpulan ringkas mengenai topik akan dibentangkan di bawah) membolehkan anda mendedahkan sepenuhnya sikap penulis kepada soalan: "Bolehkah seseorang mencipta sejarah?"

Kehidupan dan kerja L. N. Tolstoy

Kehidupan Lev Nikolaevich kaya dengan peristiwa. Masa mudanya dihabiskan di St. Petersburg, di mana dia adalah salah seorang ketua kumpulan utama dan seorang rake terkenal. Kemudian nasib melemparkannya ke dalam Perang Crimean, selepas itu penulis kembali ke ibu negara lagi. Di sini, setelah matang dan melihat banyak, dia mula bekerjasama dengan majalah Sovremennik, berkomunikasi rapat dengan kakitangan editorial (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoy menerbitkan Sevastopol Tales, di mana dia melukis gambar perang yang dia lalui. Kemudian dia mengembara ke seluruh Eropah dan tetap sangat tidak berpuas hati dengannya.

Pada tahun 1956 beliau bersara dan memulakan kehidupan sebagai pemilik tanah di Yasnaya Polyana. Kahwin, membuat kerja rumah dan menulis paling banyak novel terkenal dan cerita: "Perang dan Keamanan", "Anna Karenina", "Ahad", "Kreutzer Sonata".

Novel "Perang dan Keamanan"

Novel epik itu menggambarkan peristiwa Perang Napoleon (1805-1812). Kerja itu merupakan satu kejayaan besar di Rusia dan di Eropah. "Perang dan Keamanan" adalah kanvas artistik yang tidak mempunyai analog dalam kesusasteraan. Tolstoy berjaya menggambarkan semua kelas sosial, dari maharaja hingga tentera. Evolusi watak yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan integriti imej, setiap wira muncul sebagai seorang yang hidup dengan penuh darah. Penulis berjaya merasakan dan menyampaikan semua aspek psikologi rakyat Rusia: dari dorongan yang tinggi kepada perasaan kejam, hampir kebinatangan orang ramai.

Imej Kutuzov, yang berkait rapat dengan Rusia dan rakyatnya, ternyata mengejutkan. Lawan dia dalam segala-galanya adalah Napoleon yang narsis dan mementingkan diri sendiri. Watak-watak ini akan dibincangkan secara terperinci.

Peranan personaliti dalam sejarah: Kutuzov dan Napoleon

Tolstoy, yang sentiasa memuji kehebatan dan kuasa rakyat Rusia, menunjukkan dalam novelnya bahawa dialah yang memenangi perang. Selain itu, perasaan kewarganegaraan menjadi asas penilaian utama terhadap tindakan watak-watak dalam novel. Oleh itu, Kutuzov - seorang komander dan seorang lelaki tentera yang luar biasa - muncul sebagai salah seorang daripada rakyat Rusia, dia bukan orang sebagai sebahagian daripada negara itu. Ia adalah dalam perpaduan dengan rakyat bahawa jaminan kemenangan Kutuzov.

Sebaliknya dia adalah Napoleon, yang memisahkan dirinya dari dunia, membayangkan bahawa dia boleh dikatakan seorang tuhan. Secara lebih terperinci, perbezaan antara watak-watak ini digambarkan oleh Kutuzov dan Napoleon (jadual di bawah). Walau bagaimanapun, sudah boleh dikatakan bahawa, menurut Tolstoy, seseorang yang memutuskan untuk mengubah dunia sahaja pasti akan kalah.

Imej Kutuzov

Tolstoy menggambarkan Kutuzov dalam novel itu sebagai seorang lelaki tua, dengan sempurna mengetahui kehidupan dan memahami apa yang akan datang. Dia tahu apa yang akan hilang dan dengan tenang bercakap mengenainya. Dia tertidur di majlis itu, mengetahui sepenuhnya apa yang akhirnya akan dibawa oleh semua perbualan. Kutuzov merasakan debaran kehidupan, memahami undang-undangnya. Ketidaktindakannya berubah menjadi kebijaksanaan rakyat, tindakannya dipandu oleh intuisi.

Kutuzov adalah seorang komander, tetapi semua tindakannya tertakluk kepada kehendak besar sejarah itu sendiri, dia adalah "hamba"nya. Tetapi hanya dengan cara ini, mengambil sikap tunggu dan lihat, adalah mungkin untuk menang. Idea Tolstoy inilah yang terkandung dalam watak Kutuzov.

Imej Napoleon

Maharaja Napoleon Bonaparte adalah bertentangan dengan Kutuzov. Berbeza dengan keseluruhan keperibadian jeneral Rusia, Tolstoy menggambarkan maharaja Perancis dalam dua bentuk: seorang lelaki dan seorang komander. Sebagai komander, Napoleon berbakat, mempunyai pengalaman dan pengetahuan yang kaya dalam hal ehwal ketenteraan.

Tetapi untuk Lev Nikolaevich, perkara utama adalah tepat komponen manusia, kualiti rohani Dalam hal ini, penulis membongkar imej romantik komander musuh. Sudah di Napoleon seseorang dapat melihat sikap pengarang: "kecil", "gemuk", tidak biasa, pose dan egois.

Napoleon adalah maharaja Perancis, tetapi dia mempunyai sedikit kuasa ke atas negaranya, dia melihat dirinya sebagai penguasa dunia, menganggap dirinya lebih tinggi daripada orang lain. Keinginan untuk memiliki memakannya, dia secara moral miskin dan tidak mampu merasakan, mengasihi, bergembira. Napoleon pergi ke atas mayat ke matlamatnya, kerana ia membenarkan apa-apa cara. "Pemenang tidak dinilai" - itu moto beliau.

Ciri-ciri perbandingan Kutuzov dan Napoleon: jadual

Generalisasi jadual

Penerangan perbandingan Kutuzov dan Napoleon (jadual dibentangkan di atas) dibina berdasarkan penentangan individualisme dan kewarganegaraan. Hanya orang yang membayangkan dirinya lebih tinggi dan lebih baik daripada orang lain boleh bermula perang berdarah untuk mencapai matlamat mementingkan diri mereka. Watak sedemikian tidak boleh menjadi pahlawan, oleh itu Tolstoy, dengan kemanusiaan dan kepercayaannya kebijaksanaan rakyat, melukisnya secara negatif dan menjijikkan. Penampilan, gaya berjalan, adab, bahkan watak Napoleon - semua ini adalah akibat dari keinginannya untuk menjadi seorang superman.

Kutuzov, bijak, tenang, kelihatan tidak aktif, membawa semua kuasa rakyat Rusia. Dia tidak membuat keputusan - dia mengikuti perjalanan peristiwa. Dia tidak cuba mencipta sejarah - dia tunduk kepadanya. Kerendahan hati ini mengandungi kekuatan rohani dan moralnya, yang membantu memenangi perang.

Kesimpulan

Kuasa negara yang luar biasa telah disimpulkan oleh L. N. Tolstoy dalam novelnya "Perang dan Keamanan". Penerangan Ringkas kuasa ini diberikan pada contoh imej Kutuzov, yang menentang golongan miskin rohani, yang tidak memahami rakyatnya, Napoleon. Komander Rusia yang hebat dan maharaja Perancis merangkumi dua prinsip: kreatif dan merosakkan. Dan, tentu saja, Tolstoy yang humanis tidak dapat memberikan Napoleon satu pun sifat positif. Kerana dia tidak boleh merendahkan imej Kutuzov. Watak dalam novel mempunyai sedikit persamaan dengan watak sebenar. tokoh sejarah. Tetapi Lev Nikolaevich mencipta mereka untuk menggambarkan konsep sejarahnya.