Membantu dalam persediaan menghadapi peperiksaan. Kehormatan dan kehinaan

Katakan anda telah dipindahkan ke dalam perniagaan untuk anda pencapaian sastera, untuk suara yang indah, untuk penampilan yang menyenangkan.

Kiranya. Dia tidak mengambil bahagian di dalamnya. Pesawat saya tidak sampai ke Vladivostok, dan lebih-lebih lagi ia tidak akan terbang dari Vladivostok ke Moscow.

Kiranya. Mengapa memberitahu semua orang mengenainya? Terbang dalam perniagaan adalah seperti pencapaian. Pencapaian? adakah ia Pengiktirafan merit anda? Saya ragu.

Adalah mungkin untuk mengemis untuk mendapatkan tempat duduk, seseorang jatuh untuk pujukan anda, melanggar arahan, di bawah pandangan terkejut penumpang kelas perniagaan sebenar yang membayar wang hasil titik peluh mereka; dan perubahan berlaku, daripada bertanya dan merayu seminit yang lalu anda bertukar menjadi penumpang kelas perniagaan. Kami perlu memberitahu semua orang secepat mungkin. Bisnes dah tahu. Ekonomi meneka. Orang lain akan mengetahuinya dengan segera:

Selepas beberapa minit, mesej telah dipadamkan dan pautan ke Twitter kosong:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Tiada apa-apa ditemui untuk https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Mengapa menyebut saya di twitter jika hanya Aeroflot disebut dalam mesej kepada foto di instagram?:

Alasan telah bermula:

"Anda tidak akan menjadi kaya dengan berdagang secara terhormat," kata penulis hebat Rusia Fyodor Mikhailovich Dostoevsky pada abad ke-19. Dan sekarang adalah abad ke-21, tetapi kaitan pernyataan ini jelas: pada abad kita ada orang yang perkataan "kehormatan" adalah frasa kosong. Nasib baik, ada mereka yang "memelihara kehormatan dari usia muda", memilih jalan kebenaran dan keadilan, menyedari bahawa jalan kehinaan adalah jalan ke mana-mana. Saya yakin dengan ketepatan pandangan ini fiksyen. (68 patah perkataan) Saya yakin penjawat awam, yang dikurniakan kuasa, tidak seperti orang lain, mesti mematuhi kod kehormatan. Lagipun mereka adalah hamba rakyat. Malangnya, kadang-kadang ini tidak berlaku. Mari kita ingat komedi Nikolai Vasilyevich Gogol The Inspector General. Ramai pegawai moden dalam tindakan dan tingkah laku mereka serupa dengan wira Gogol. Jadi, Datuk Bandar Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky adalah penerima rasuah yang memulakan perkhidmatannya dari peringkat bawahan, tetapi berjaya naik ke jawatan datuk bandar. Dia tahu bagaimana untuk menyesuaikan diri dengan mana-mana keadaan ("peralihan dari ketakutan kepada kegembiraan, dari kekasaran kepada keangkuhan agak cepat") dan mendapat manfaat daripada segala-galanya untuk dirinya sendiri. Tidak kisah kepadanya bagaimana keadaan sebenarnya di bandar. Di tempat pertama - keuntungan peribadi, serta pendapat pihak berkuasa yang baik, kerana Datuk Bandar adalah "orang yang bijak dan tidak suka terlepas apa yang terapung ke tangannya." Wira tahu bahawa perkataannya adalah perkara terakhir yang akan berlaku, seperti yang dia katakan. Skvoznik-Dmukhanovsky memperlakukan orang bawahannya dengan merendahkan, dengan mereka dia sering kasar dan sering tidak adil. Tetapi dengan pihak atasan, Anton Antonovich - kesopanan dan perhatian itu sendiri. Bagi lelaki ini, perkataan "kehormatan" tidak bermakna apa-apa. Setuju, di Anton Antonovich anda boleh dengan mudah mengenali ciri-ciri beberapa datuk bandar kami ... Nasib baik, mereka yang ikhlas mencintai Tanah Air mereka, alam semula jadi di sekeliling mereka, yang bersedia untuk memberikan nyawa mereka untuk keharmonian untuk memerintah di dunia, tidak mahu berniaga secara terhormat. Saya fikir semua orang tahu Yegor Polushkin, wira cerita Boris Vasiliev "Jangan Tembak Angsa Putih". Dia jatuh cinta dengan hutan, dengan sungai, dengan alam semula jadi secara umum. Dia dicirikan oleh perasaan puitis, keupayaan untuk berempati. Yegor secara mengejutkan menerima segala-galanya yang indah, dia terbiasa melakukan apa-apa kerja dengan teliti. Dia tidak tahu bagaimana, dan tidak mahu menjadi licik, rumit, untuk mendapatkan manfaatnya sendiri dari segala-galanya. Egor menyedari bahawa dia mesti berjuang untuk memelihara keindahan semula jadi, untuk membangkitkan orang pekak kepada keindahan ini. jiwa manusia. Dia cuba membangkitkan dalam diri manusia keinginan untuk kebaikan dan keindahan, dan akibatnya, hati nurani yang tidak aktif dalam sesetengah orang. Egor menyatakan kredo moralnya seperti berikut: "Kami bersama anda dalam perbuatan baik, dan perbuatan baik meminta kegembiraan, dan bukan kesuraman. Niat jahat melahirkan niat jahat, kita sering mengingati perkara ini, tetapi hakikat bahawa kebaikan lahir dari kebaikan tidak begitu baik. Tetapi ini adalah perkara utama!” Orang seperti Yegor tidak akan pernah berdagang untuk menghormati! (342 patah perkataan) Dan sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa konsep "kehormatan" merangkumi keinginan untuk ideal moral. Malangnya, ramai orang terlupa bagaimana untuk melihat perbezaan antara perkataan "kehormatan" dan "kehinaan." Ia mesti difahami: kehilangan kehormatan membawa kepada akibat negatif: sama ada seseorang itu kecewa dengan dirinya sendiri, atau menjadi orang buangan dalam masyarakat dan memudaratkan orang ramai. Tetapi selagi seseorang masih hidup, kehormatan juga masih hidup. Ahli falsafah Amerika terkenal Benjamin Franklin dengan tepat mengatakan ini: "Kehormatan sebenar adalah keputusan untuk melakukan dalam semua keadaan apa yang berguna kepada kebanyakan orang." (494 perkataan) Angelina Yashchenko, gred ke-11

"Kehormatan dan kehinaan"

Komen rasmi:

Arah adalah berdasarkan konsep polar yang berkaitan dengan pilihan seseorang: untuk menjadi benar kepada suara hati nurani, untuk mengikuti prinsip moral atau pergi ke jalan pengkhianatan, pembohongan dan kemunafikan. Ramai penulis memberi tumpuan kepada menggambarkan pelbagai manifestasi seseorang: dari kesetiaan peraturan moral sebelum ini pelbagai bentuk berkompromi dengan hati nurani, sehingga kemerosotan moral individu yang mendalam.

Kehormatan adalah kekuatan rohani yang tinggi yang menghalang seseorang daripada kekejaman, pengkhianatan, pembohongan dan pengecut. Ini adalah teras yang menguatkan individu dalam memilih sesuatu perbuatan, ini adalah keadaan di mana hati nurani adalah hakim. Kehidupan sering menguji orang, meletakkan mereka sebelum pilihan - untuk bertindak secara terhormat dan memukul diri mereka sendiri, atau menjadi pengecut dan menentang hati nurani untuk memperoleh manfaat dan menjauhkan diri dari masalah, mungkin kematian. Seseorang sentiasa mempunyai pilihan, dan dari pilihannya prinsip moral bergantung pada bagaimana dia melakukannya. Jalan kehormatan itu sukar, tetapi berundur daripadanya, kehilangan kehormatan, lebih menyakitkan. Sebagai makhluk sosial, rasional dan sedar, seseorang tidak boleh tidak berfikir tentang bagaimana orang lain melayannya, apa yang mereka fikirkan tentangnya, apakah penilaian yang diberikan kepada tindakannya dan sepanjang hidupnya. Pada masa yang sama, dia tidak boleh tidak memikirkan tentang tempatnya di kalangan orang lain. Hubungan rohani seseorang dengan masyarakat ini dinyatakan dalam konsep Kehormatan dan Martabat. "Kehormatan adalah hidup saya," tulis Shakespeare, "mereka telah berkembang bersama menjadi satu, dan kehilangan kehormatan adalah sama dengan kehilangan nyawa bagi saya." Keruntuhan akhlak, kejatuhan prinsip moral membawa kepada keruntuhan kedua-dua individu dan seluruh negara. Oleh itu, kepentingan Rusia yang hebat sastera klasik yang merupakan asas moral bagi banyak generasi manusia.

Kata-kata mutiara dan kata-kata orang terkenal:

Jangan memperoleh kehormatan dengan kesombongan, atau dengan kecantikan pakaian atau kuda, atau dengan perhiasan, tetapi dengan keberanian dan kebijaksanaan. Theophrastus

Setiap orang yang berani, setiap orang yang jujur ​​membawa kehormatan kepada tanah airnya. R. Rollan

· Aib dan kehormatan adalah seperti pakaian: semakin lusuh, semakin cuai anda memperlakukan mereka. Apuleius

· Penghormatan sejati tidak boleh bertolak ansur dengan ketidakbenaran. G. Memadang

· Nilai dan maruah seseorang itu terkandung dalam hati dan kehendaknya; inilah asas kehormatan beliau yang sebenar. Michel de Montaigne

· Jangan sekali-kali meninggalkan jalan kewajipan dan kehormatan - ini adalah satu-satunya perkara di mana kita akan menarik kebahagiaan. Georges Louis Leclerc

Perkataan "kehormatan" jarang digunakan pada zaman kita. Dan "aib" sangat jarang berlaku. Walau bagaimanapun, makna perkataan ini diketahui oleh setiap orang. Sesetengah orang boleh bercakap tentang penghormatan selama berjam-jam, sementara yang lain menggunakan perkataan ini hanya dalam petikan. Tetapi ada satu ciri yang menyatukan semua orang dalam perkara ini, sama ada petani, askar atau penjenayah - masing-masing melihatnya dengan caranya sendiri. Perbuatan yang mulia bagi sesetengah orang menjadi maksiat bagi orang lain. Pada sempadan moral ini, persimpangan antara kehormatan dan kehinaan lahir.

Jalan kehormatan dan kehinaan adalah pilihan bebas setiap orang. Dengan menetapkan keutamaan hidup, kita menentukan apa yang adil untuk kita dan apa yang tidak. Sebenarnya, kita memilih hati nurani kita, kerana hati nurani adalah satu set prinsip yang digunakan oleh seseorang.

Dostoevsky menulis: "Menjual kehormatan tidak menjadikan anda kaya."

Dengan mengkhianati prinsipnya, seseorang menunjukkan kepada orang lain keupayaannya untuk berbohong. Orang seperti itu dijauhi, dan kadang-kadang sangat sukar untuk mengembalikan "nama baik". Mari kita tidak pergi jauh untuk contoh dan pertimbangkan novel Jenayah dan Hukuman Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Di sini Sonya Marmeladova menjual kehormatannya dalam erti kata yang paling literal. Dia dihina oleh semua orang kecuali keluarganya dan Raskolnikov. "Kraf"nya tidak bermoral, tetapi semua tindakannya bertujuan untuk kepentingan keluarganya. Oleh itu, terdapat lebih banyak penghormatan dalam dirinya daripada, sebagai contoh, di Luzhin, yang falsafahnya tertutup pada dirinya sendiri, yang membawanya kepada rasa malu dan kehinaan.

Dalam cerita" Anak perempuan kapten"Alexander Sergeevich Pushkin mengucapkan frasa yang indah dalam rangka topik kami: "Jaga pakaian anda sekali lagi, dan hormati dari usia muda." Dalam cerita itu sendiri, prinsip ini ditunjukkan di mana-mana - dari permulaan pengembaraan protagonis, sarjan muda Pyotr Grinev, di mana dia dengan jujur ​​​​memberi kembali wang yang hilang dalam biliard, hingga adegan akhir kerja. Konflik moral antara Shvabrin dan Grinev dengan sempurna menunjukkan betapa berbezanya pandangan dua orang yang berbeza. Hakim mereka adalah yang paling ramai orang yang berbeza: Masha, yang mana mereka berjuang, Kapten Mironov dan isterinya, Pugachev ... Mereka semua bersetuju dengan kejujuran mutlak protagonis dan ketidakjujuran Shvabrin yang sama mutlak.

Mari kita bandingkan jujur ​​kita, menurut pengarang, orang: Sonya, yang menerima "tiket kuning" demi orang yang disayanginya, dan Grinev, yang mempertahankan cintanya untuk Masha untuk kebanyakan cerita. Mereka mempunyai banyak ciri-ciri biasa: stamina, kebaikan, kejujuran, kepercayaan pada kebenaran sendiri. Rupa-rupanya, ciri-ciri watak inilah yang membantu wira kita bertindak mengikut hati nurani mereka. Jadi, mereka akan membantu orang sebenar melakukan perkara yang sama.

Hujah untuk esei akhir.

1. A. Pushkin"Putri Kapten" (Seperti yang anda ketahui, A.S. Pushkin meninggal dunia dalam pertarungan, berjuang untuk kehormatan isterinya. M. Lermontov dalam puisinya memanggil penyair "seorang hamba kehormatan." Pertengkaran, yang disebabkan oleh penghormatan yang tersinggung A. Pushkin, membawa kepada kematian penulis terhebat. Walau bagaimanapun, Alexander Sergeevich mengekalkan kehormatannya dan nama baiknya dalam ingatan orang ramai.

Dalam ceritanya "The Captain's Daughter" Pushkin menggambarkan Petrusha Grinev dengan watak moral yang tinggi. Peter tidak mencemarkan kehormatannya walaupun dalam kes-kes itu apabila ia mungkin untuk membayarnya dengan kepalanya. Dia seorang yang berakhlak tinggi yang patut dihormati dan dibanggakan. Dia tidak boleh meninggalkan fitnah Shvabrin terhadap Masha tanpa dihukum, jadi dia mencabarnya untuk berduel. Grinev mengekalkan kehormatannya walaupun dalam kesakitan kematian).

2. M. Sholokhov"Nasib manusia" (V cerita pendek Sholokhov menyentuh topik penghormatan. Andrey Sokolov - seorang lelaki Rusia yang sederhana, mempunyai keluarga, isteri penyayang, anak-anak, rumah anda. Segala-galanya runtuh dalam sekelip mata, dan perang harus dipersalahkan. Tetapi tiada apa yang dapat mematahkan semangat Rusia yang sebenar. Sokolov berjaya menahan semua kesusahan perang dengan kepala terangkat tinggi. Salah satu episod utama yang mendedahkan kekuatan dan watak teguh seseorang ialah adegan soal siasat Andrei Muller. Askar yang lemah dan lapar itu mengatasi fasis dalam ketabahan. Keengganan tawaran untuk minum untuk kemenangan senjata Jerman datang sebagai kejutan kepada Jerman: "Ya, saya, seorang askar Rusia, harus minum untuk kemenangan senjata Jerman?" Golongan fasis menghargai keberanian askar Rusia itu, dengan berkata: "Anda seorang askar yang berani. Saya juga seorang askar dan menghormati lawan yang layak." Ketegasan watak Sokolov membangkitkan rasa hormat orang Jerman dan mereka memutuskan bahawa lelaki ini layak untuk hidup. Andrei Sokolov melambangkan kehormatan dan maruah. Dia bersedia untuk memberikan nyawanya untuk mereka.

3. M. Lermonotov. Novel "A Hero of Our Time" (Pechorin tahu tentang niat Grushnitsky, tetapi bagaimanapun tidak ingin dia membahayakannya. Tindakan yang patut dihormati. Grushnitsky, sebaliknya, komited perbuatan yang tidak bermaruah, menawarkan Pechorin senjata yang tidak dimuatkan untuk pertarungan).

4. M. Lermonotov"Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich ...". (Lermontov menceritakan tentang sifat permisif orang yang berkuasa. Ini adalah Kiribeevich, yang menceroboh isterinya yang sudah berkahwin. Undang-undang tidak ditulis untuknya, dia tidak takut apa-apa, malah Tsar Ivan the Terrible menyokongnya, jadi dia bersetuju untuk bertarung dengannya. saudagar Kalashnikov Saudagar Stepan Paramonovich Kalashnikov ialah seorang yang benar, suami yang setia Dan bapa penyayang. Dan walaupun berisiko tewas kepada Kiribeevich, dia mencabarnya untuk bertumbuk demi penghormatan isterinya Alena. Dengan membunuh pengawal itu, Saudagar Kalashnikov membangkitkan kemarahan tsar, yang mengarahkannya untuk digantung. Sudah tentu, Stepan Paramonovich boleh menyerah kepada tsar, mengelakkan kematiannya, tetapi baginya kehormatan keluarga ternyata lebih berharga. Pada contoh wira ini, Lermontov menunjukkan watak Rusia yang sebenar lelaki biasa penghormatan - kuat semangat, tidak tergoyahkan, jujur ​​dan mulia.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap menerima kematian dengan bermaruah).

6. V. Rasputin"Pelajaran bahasa Perancis". (Anak lelaki Vova dengan penghormatan lulus semua ujian untuk mendapatkan pendidikan, untuk menjadi seorang lelaki)

6. A. Pushkin"Anak kapten". (Shvabrin - contoh utama lelaki yang hilang maruah. Dia adalah bertentangan sepenuhnya dengan Grinev. Ini adalah orang yang konsep kehormatan dan kemuliaan tidak wujud sama sekali. Dia berjalan di atas kepala orang lain, melangkah ke atas dirinya demi keinginannya yang seketika. Khabar angin popular berkata: "jaga pakaian itu semula, dan hormati dari usia muda." Sebaik sahaja anda telah mencemarkan kehormatan anda, anda tidak mungkin dapat memulihkan nama baik anda.)

7. F.M. Dostoevsky"Jenayah dan Hukuman" (Raskolnikov adalah seorang pembunuh, tetapi tindakan yang tidak terhormat itu berdasarkan pemikiran murni. Apakah itu: penghormatan atau penghinaan?)

8. F.M. Dostoevsky"Jenayah dan hukuman". (Sonya Marmeladova menjual dirinya, tetapi dia melakukannya demi keluarganya. Apakah itu: penghormatan atau penghinaan?)

9. F.M. Dostoevsky"Jenayah dan hukuman". (Dunya difitnah. Tetapi maruahnya dipulihkan. Kehormatan mudah hilang.)

10. L.N. Tolstoy"Perang dan Keamanan" (Menjadi pemilik warisan yang besar, Bezukhov, dengan kejujuran dan kepercayaannya terhadap kebaikan orang, jatuh ke dalam jaring yang ditetapkan oleh Putera Kuragin. Percubaannya untuk merebut warisan itu gagal, kemudian dia memutuskan untuk mendapatkan wang dengan cara lain. Dia mengahwinkan lelaki muda itu dengan anak perempuannya Helen , yang tidak mempunyai perasaan terhadap suaminya. Dalam Pierre yang baik hati dan cintakan keamanan, yang mengetahui tentang pengkhianatan Helen dengan Dolokhov, kemarahan memuncak dan dia mencabar Fedor untuk berperang. Pertarungan itu menunjukkan keberanian Pierre. Oleh itu, dengan menggunakan contoh Pierre Bezukhov, Tolstoy menunjukkan kualiti yang menyebabkan rasa hormat. Dan tipu daya menyedihkan Putera Kuragin, Helen dan Dolokhov hanya membawa mereka penderitaan. Pembohongan, kemunafikan dan kepura-puraan tidak pernah membawa kejayaan sebenar, tetapi mereka boleh mencemarkan kehormatan dan menjatuhkan maruah seseorang).

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), penulis Perancis penganut moral.

Sama ada seseorang itu miskin atau kaya, dia tidak akan pernah menjadi soleh dan bahagia jika, dengan kehendak nasib, dia ternyata berada di tempat yang salah.

Kekayaan menjadikan sedikit kawan dan banyak musuh.

Berhati-hatilah dengan orang yang berhati-hati memasuki semua urusanmu, tetapi diam tentang urusannya.

Ada orang yang bakatnya tidak akan ditemui jika mereka tidak mempunyai kekurangan.

Dalam persahabatan, perkahwinan, cinta, dalam satu perkataan, dalam mana-mana hubungan manusia, kita sentiasa mahu menang, dan kerana hubungan antara rakan, kekasih, saudara, saudara, dan lain-lain adalah sangat rapat dan pelbagai, kita tidak perlu terkejut apa yang menanti. kita di dalamnya.terutamanya kekufuran dan ketidakadilan.

Dalam sihat hati nurani adalah sombong, dalam lemah dan malang ia malu, dalam ragu-ragu ia gelisah, dan lain-lain. Ia adalah suara yang menuruti perasaan yang menguasai kita dan pendapat yang mengawal kita.

Walau apa pun, orang yang dikatakan layak menang sama seperti orang lain.

Sentiasa terdapat bayangan kepalsuan dalam pemikiran, dikira dari awal lagi untuk diterbitkan.

Pada zaman kita, dengan bahasa yang buruk, ramai orang memahami kenyataan yang mudah tentang kebenaran, tanpa jenaka, gurauan dan perhiasan.

Pada usia tua, bilangan kawan tidak meningkat: semua kerugian kemudiannya tidak dapat dipulihkan.

Secara teori, tiada yang lebih mudah daripada kesaksamaan; sebenarnya, tidak ada yang lebih tidak praktikal dan lebih chimerical.

Orang yang hebat kadangkala hebat walaupun dalam perkara kecil.

Dakwaan manusia hebat, tetapi matlamatnya tidak penting.

Ahli falsafah yang hebat adalah genius dalam bidang akal.

Negarawan yang hebat adalah orang yang meninggalkan monumen yang besar dan berguna untuk manusia.

Pada setiap masa ada orang separuh akal yang terpaksa mencari kemuliaan dengan satu-satunya cara - mencabar kemuliaan orang lain, tetapi apabila orang seperti ini mula menetapkan nada, ini bermakna usia semakin merosot, untuk perkara seperti itu. hanya boleh berlaku di mana orang hebat telah membiak.

Semua manusia dilahirkan ikhlas dan mati pendusta.

Apa-apa yang tidak adil menyinggung perasaan kita jika ia tidak menguntungkan kita secara langsung.

Jumlah lebih banyak pepijat dilakukan oleh orang yang bertindak atas refleksi yang matang.

Kedudukan yang tinggi kadangkala menghilangkan keperluan untuk mempunyai juga bakat.

Anda tidak boleh menipu genius.

Tugas utama manusia adalah berdasarkan kelemahan mereka terhadap satu sama lain.

Bodoh yang ingatan yang hebat, penuh dengan pemikiran dan fakta, tetapi dia tidak tahu bagaimana membuat kesimpulan dan kesimpulan - dan ini adalah keseluruhannya.

Adalah bodoh untuk membelai diri sendiri dengan harapan bahawa kita dapat meyakinkan orang lain tentang apa yang kita sendiri tidak percayai.

Kesombongan adalah penghibur orang yang lemah.

Malah seorang wanita muda mempunyai lebih sedikit pengagum daripada seorang lelaki kaya yang terkenal dengan meja yang baik.

Orang yang berfikiran dua dengan mudah mengubah peraturan mereka.

Bagi orang yang berpangkat tinggi, tidak ada yang lebih mudah daripada menyesuaikan pengetahuan orang lain.

Ia memerlukan sedikit usaha untuk menjadi cekap daripada yang kelihatan.

Kadangkala sedikit gurauan sudah cukup untuk menjatuhkan kesombongan yang besar.

Maruah manusia adalah permata, yang bermain dengan lebih indah dalam bingkai kesopanan.

Terdapat lebih sedikit orang bodoh daripada yang orang fikirkan: orang hanya tidak memahami satu sama lain.

Jika pandangan jauh pun tidak dapat membahagiakan hidup kita, maka apa yang boleh kita katakan tentang kecuaian!

Jika nasihat nafsu lebih berani daripada nasihat akal, maka nafsu memberi lebih kekuatan untuk melaksanakannya daripada akal.

Jika anda ingin meluahkan fikiran yang serius, hentikan dahulu bercakap yang bukan-bukan.

Jika seseorang tidak lagi disukai oleh wanita dan mengetahui perkara ini, dia cepat sembuh dari keinginan untuk menggembirakan.

Terdapat orang yang menganggap moral seperti sesetengah arkitek merawat rumah: keselesaan diutamakan.

Ada orang yang membaca hanya untuk mencari kesilapan penulis.

Seorang wanita tidak boleh menuntut kecerdasan, seorang raja tidak boleh menuntut kefasihan atau hadiah puisi, seorang pahlawan tidak boleh menuntut kehalusan perasaan atau budi bahasa - demikianlah mahkamah umum; ketidakupayaan untuk melihat melampaui hidung sendiri menggandakan peraturan dan undang-undang ini, kerana semakin terhad fikiran, semakin ia berusaha untuk meletakkan had pada segala-galanya. Tetapi alam mentertawakan tuntutan kebudak-budakan kita, dia keluar dari jurang prasangka dan mencipta wanita terpelajar dan raja penyair, walaupun semua halangan yang telah kita dirikan.

Wanita dan anak muda tahu menghargai hanya mereka yang mereka suka.

Wanita tidak dapat memahami bahawa ada lelaki yang tidak peduli dengan mereka.

Yang paling sukar ialah orang yang lembut kerana kepentingan diri sendiri.

Kepantasan minda bergantung pada kelajuan operasinya. Ia tidak semestinya berkaitan dengan kepintaran. Fikiran yang berat adalah inventif, tetapi minda yang cergas adalah steril.

Keceriaan minda tidak terlalu melukis seseorang jika tidak disertai dengan ketelitian pertimbangan. Bukan jam tangan yang berfungsi dengan pantas, tetapi jam tangan yang menunjukkan masa yang tepat.

Iri hati tidak tahu bagaimana untuk menyembunyikan: ia menuduh dan mengutuk tanpa bukti, membesar-besarkan kekurangan, mengangkat kesilapan yang tidak penting menjadi jenayah. Dia menyerang kebaikan yang paling tidak dapat dinafikan dengan kemarahan yang membosankan.

Daripada dua perasaan ini, iaitu, kesedaran tentang kekuatan seseorang dan kesedaran tentang ketidakpentingan seseorang, lahirlah nafsu yang paling besar; kesedaran tentang ketidakpentingan kita mendorong kita untuk keluar dari kerangka keperibadian kita sendiri, dan perasaan kekuatan kita mendorong kita dalam hal ini dan mendorong kita dengan harapan.

Kepintaran adalah tepat keupayaan untuk membandingkan sesuatu dan mengenali hubungan mereka.

Orang lain hidup bahagia tanpa mengetahuinya sendiri.

Penghinaan lain lebih baik ditelan secara senyap, agar tidak menutupi aib.

Seni suka, seni berfikir, seni mengasihi, seni bercakap! Betapa banyak peraturan yang indah dan betapa sedikit kegunaannya jika ia tidak diajar oleh alam semula jadi!

Seni suka adalah seni menipu.

Kebenaran adalah matahari akal.

Ahli politik sejati lebih mengenali orang daripada ahli falsafah bersumpah; Maksud saya mereka adalah ahli falsafah yang hebat.

Siapa tahu, mungkin fikiran berhutang penaklukan yang paling cemerlang kepada nafsu.

Betapa sedikit berguna nasihat terbaik, walaupun pengalaman kita sendiri sangat jarang mengajar kita.

Sungguh menakjubkan melihat bagaimana orang, diam-diam cuba mencederakan satu sama lain, namun membantu satu sama lain walaupun mereka mempunyai kecenderungan dan niat!

Tidak kira betapa sayangnya kita kepada kawan atau orang tersayang, kebahagiaan orang lain tidak pernah cukup untuk membahagiakan kita.

Apabila saya melihat seorang lelaki memuji alasan, saya sanggup bertaruh dia tidak munasabah.

Fasih ialah orang yang secara tidak sengaja menjangkiti fikiran dan hati jirannya dengan iman atau nafsunya.

Kefasihan mungkin yang paling jarang, serta yang paling elegan dari semua bakat.

Siapa yang mencari kemuliaan di atas jalan kebajikan, dia hanya memerlukan pahala mengikut pahala.

Dia yang tidak tahu nilai masa tidak dilahirkan untuk kemuliaan.

Sesiapa yang tidak mampu mencipta dongeng hanya mempunyai satu jalan keluar - untuk bercerita.

Dia yang tidak mampu untuk mencapai kejayaan yang besar menghina rancangan yang hebat.

Sesiapa yang menghina orang biasanya menganggap dirinya seorang yang hebat.

Sesiapa yang mampu menanggung segala-galanya, dia diberi keberanian untuk melakukan segala-galanya.

Sesiapa yang menghormati dirinya sendiri menimbulkan rasa hormat pada orang lain.

Orang remeh cenderung untuk berfikir dua kali.

Kesembronoan adalah kekurangan susunan dan kedalaman dalam pemikiran.

Cara paling mudah untuk memusnahkan parti, iaitu berdasarkan hujah berhemah.

Lebih mudah untuk menunjukkan kemahatahuan daripada memperoleh sedikit pengetahuan tetapi kukuh.

Lebih mudah untuk melukis dengan banyak pengetahuan daripada menjadi mahir dalam sedikit.

Orang yang malas sentiasa akan melakukan sesuatu.

Pembohong adalah orang yang tidak tahu menipu, penyanjung ialah orang yang biasanya menipu hanya orang bodoh.

Wajah seseorang menunjukkan kedua-dua watak dan perangainya. Kebodohan hanya meluahkan ciri-ciri fizikal- contohnya, kesihatan yang baik, dll. Namun seseorang tidak boleh menilai seseorang dari wajahnya, kerana fisiognomi orang, serta cara membawa diri mereka, dibezakan oleh jalinan ciri-ciri yang berbeza yang sangat mudah untuk jatuh ke dalam kesilapan, apatah lagi keadaan malang yang mencacatkan ciri semula jadi dan tidak membenarkan jiwa tercermin di dalamnya - contohnya, cacar, kurus yang menyakitkan, dsb.

Hanya orang kecil yang sentiasa menimbang apa yang patut dihormati dan apa yang patut disayangi. Seorang lelaki yang mempunyai jiwa yang benar-benar hebat, tanpa teragak-agak, menyukai segala-galanya yang patut dihormati.

Sokongan terbaik dalam kemalangan bukanlah alasan, tetapi keberanian.

Sebarang keghairahan yang dimiliki seseorang, seolah-olah, membuka akses terus kepadanya.

Dorongan cinta adalah pencipta pertama umat manusia.

Cinta lebih kuat daripada kebanggaan: seorang wanita boleh disayangi walaupun dia menghina anda.

Seorang wanita penyayang atau hamba atau lalim.

Orang sentiasa membenci mereka yang disakiti.

Orang yang berfikiran kecil sensitif terhadap kesalahan kecil; orang yang mempunyai kecerdasan tinggi melihat segala-galanya dan tidak tersinggung dengan apa-apa.

Orang ramai tidak dapat menahan sanjungan, dan walaupun menyedari bahawa mereka sedang disanjung, mereka masih jatuh untuk umpan ini.

Orang biasanya menyeksa jiran mereka dengan alasan bahawa mereka mendoakan kesejahteraan mereka.

Manusia secara fitrahnya sangat cenderung untuk patuh sehinggakan undang-undang yang mengawal kelemahan mereka tidak mencukupi bagi mereka, pemerintah yang diberikan oleh takdir tidak cukup untuk mereka - berikan juga fesyen yang menetapkan walaupun gaya kasut untuk seseorang.

Orang menghina sastera kerana mereka menilai ia sebagai kraf, dari segi kegunaannya untuk kejayaan dalam hidup.

Orang jarang menerima penghinaan yang telah menimpa mereka: mereka melupakannya.

Orang yang mempunyai watak yang bersemangat jarang bersahabat.

Terdapat beberapa kemalangan tanpa harapan; putus asa lebih menipu daripada harapan.

Sebilangan kecil orang berjaya melakukan sesuatu yang hebat atas arahan orang lain.

Melankolik adalah bersemangat, pemalu, gelisah, dan dalam kebanyakan kes hanya cita-cita dan kebanggaan menyelamatkan mereka daripada kesombongan.

Impian tentang perkara yang hebat adalah menipu, tetapi ia menghiburkan kita.

Orang muda lebih sedikit menderita akibat kesilapan mereka sendiri berbanding dengan kebijaksanaan orang tua.

Orang muda tidak tahu apa itu kecantikan: mereka hanya tahu keghairahan.

Keberanian membantu dalam kesusahan lebih daripada alasan.

Keberanian adalah pelita dalam nasib buruk.

Kami menerima persahabatan, keadilan, kemanusiaan, belas kasihan dan alasan. Bukankah ini kebajikan, kawan-kawanku?

Kita tahu lebih banyak perkara yang sia-sia daripada yang perlu.

Kita lebih tekun dalam melihat percanggahan penulis, sering khayalan, dan kesilapan lain, daripada kita mendapat manfaat daripada penilaiannya, baik yang betul dan salah.

Kami tidak percaya pun orang paling bijak apabila mereka menasihati bagaimana untuk berkelakuan, tetapi kami tidak meragui kemaksuman nasihat kami sendiri.

Kami menganggap diri kami berhak untuk membahagiakan seseorang dengan perbelanjaannya sendiri dan tidak mahu dia bahagia sendiri.

Kami ingin mendapatkan penghormatan sehingga kadangkala kami benar-benar layak untuk mendapatkannya.

Harapan adalah satu-satunya nikmat yang tidak dapat dikenyangkan.

Harapan adalah yang paling berguna atau yang paling merosakkan dari semua nikmat kehidupan.

Jenis tidak berterima kasih yang paling dibenci, tetapi pada masa yang sama yang paling biasa dan paling primordial, adalah tidak berterima kasih anak-anak terhadap ibu bapa mereka.

Naif menjadikan dirinya difahami lebih baik daripada ketepatan: ia adalah bahasa perasaan, ia lebih disukai daripada bahasa imaginasi dan sebab, oleh itu ia indah dan difahami secara umum.

Keseronokan adalah buah kerja dan ganjarannya.

Ejekan adalah keturunan penghinaan yang puas.

Ejekan adalah ujian yang baik untuk kesombongan.

Fikiran kita adalah perseptif dan bukannya konsisten, dan merangkumi lebih daripada yang boleh difahami.

Khayalan moral dan perselisihan pendapat kita timbul kerana kita melihat orang seolah-olah mereka boleh menjadi buruk atau baik sepenuhnya.

Janganlah kita percaya dengan pendapat semasa bahawa semua kesenangan yang wujud dalam sifat sesuatu adalah keji. Tidak kira usia, apa pun orang, maka set baru khayalan maksiat dan kebaikan.

Adalah sama mustahil untuk tidak mempunyai satu kelebihan kerana tidak mempunyai satu kelemahan.

Pandangan konvensional tidak boleh dipersendakan - ini hanya menjengkelkan, tetapi sama sekali tidak mematahkan semangat pembela mereka.

Tidak berterima kasih adalah yang paling keji, tetapi pada masa yang sama yang paling primordial - ini adalah tidak berterima kasih anak-anak kepada ibu bapa mereka.

Ia adalah satu kelebihan kecil untuk mempunyai minda yang cergas jika anda tidak mempunyai ketepatan penilaian: kesempurnaan jam bukanlah dalam puasa, tetapi dalam pergerakan yang betul.

Kedekut yang berterusan dalam pujian adalah tanda abadi minda yang biasa-biasa saja.

Anda tidak boleh hanya tanpa menjadi manusia.

Beberapa perkara hebat boleh dilakukan dengan nasihat.

Kebencian orang yang lemah adalah kurang berbahaya daripada persahabatan mereka.

Keperluan melegakan kita daripada kesukaran memilih.

perbualan santai - sekolah terbaik untuk minda.

Ketidaksempurnaan pengetahuan kita sama sekali tidak lebih jelas daripada kesahihannya, dan jika mereka tidak cukup untuk membuktikan dengan bantuan akal, kekurangan ini lebih daripada diperbaiki oleh naluri.

Ketidakadilan sentiasa menyinggung perasaan kita, melainkan ia menguntungkan kita secara langsung.

Tiada yang lebih berguna daripada nama yang baik dan tiada yang menciptanya seteguh maruah.

Tidak ada pelanggan yang lebih dipercayai daripada kemampuan kita sendiri.

Tidak ada peraturan yang lebih boleh diubah daripada peraturan yang diilhamkan oleh hati nurani.

Tidak ada kehilangan yang lebih menyakitkan dan berumur pendek daripada kehilangan orang yang disayangi.

Tidak ada orang yang cerdik sehingga tidak pernah membosankan.

Kejahilan bukanlah kekurangan kecerdasan, dan pengetahuan bukanlah tanda genius.

Rendah hati ialah orang yang malu dengan persahabatannya dengan orang yang kekurangannya diketahui semua orang.

Tiada apa yang dapat menenangkan orang yang iri hati.

Tidak ada yang sangat merendahkan seseorang, membuatnya begitu sengsara seperti kesombongan; ia adalah tanda paling jelas kesederhanaan.

Kebaharuan adalah satu-satunya tanda genius yang tidak dapat dipertikaikan.

Orang harus dinilai bukan dengan apa yang mereka tidak tahu, tetapi dengan apa yang mereka tahu dan sedalam mana.

Lebih baik diam tentang orang lain daripada memuji mereka sesuai dengan kebaikan mereka.

Tidak sukar untuk mengelilingi orang yang berpangkat tinggi dengan bantuan sanjungan, tetapi lebih mudah untuk menipu diri sendiri dengan bergantung kepadanya: harapan menipu lebih kerap daripada licik.

Kebodohan biasa orang yang bertuah adalah menganggap diri mereka sebagai orang yang bijak pandai.

Kesendirian adalah untuk minda apa diet kelaparan untuk badan: kadang-kadang ia perlu, tetapi ia tidak boleh terlalu lama.

Satu fesyen mengecualikan yang lain: minda manusia terlalu sempit untuk menghargai banyak perkara pada masa yang sama.

Berhati-hati dengan pemalu.

Pengalaman yang menunjukkan betapa terbatasnya fikiran kita mengajar kita untuk tunduk kepada prasangka.

Kekurangan hati dipenuhi dengan rasa puas hati.

Keputusasaan melengkapkan bukan sahaja kegagalan kita, tetapi juga kelemahan kita.

Keputusasaan adalah yang terbesar dari khayalan kita.

Perubahan yang diperlukan oleh negara biasanya berlaku secara bebas daripada kehendak sesiapa sahaja.

Wanita yang telah memilih coquetry sebagai senjata mereka berada di jalan yang salah. Mereka adalah sedikit di mana mereka dapat mencetuskan semangat yang besar, dan bukan kerana mereka, seperti yang biasa dipercayai, remeh, tetapi kerana tiada siapa yang mahu ditipu.

Menurut seorang penulis, seorang wanita yang yakin dengan kecanggihan cara berpakaiannya tidak mengesyaki bahawa suatu hari nanti mereka akan mengolok-olok pakaiannya, seperti gaya rambut Catherine de Medici: semua fesyen kegemaran kita akan menjadi usang lebih awal, mungkin daripada kita sendiri dan malah daripada nada yang dipanggil baik.

Faedah-faedah kebajikan sangat ketara sehinggakan orang-orang jahat pun bertindak mulia demi keuntungan.

Faedah yang dibawa oleh maksiat sentiasa bercampur dengan mudarat yang besar.

Kadang-kadang kelemahan kita mengikat kita antara satu sama lain tidak kurang daripada kebaikan kita.

Keteguhan adalah impian cinta yang kekal.

Ajaran orang tua adalah seperti matahari musim sejuk: mereka bersinar, tetapi tidak panas.

Peraturan moral, seperti orang, berubah dengan setiap generasi: mereka didorong sama ada oleh kebaikan atau oleh maksiat.

Kemalasan lebih memenatkan daripada bekerja.

Had kelicikan ialah mengurus tanpa kuasa.

Sebelum anda mengangkat senjata menentang kejahatan, pertimbangkan sama ada anda mampu menghapuskan punca-punca yang menimbulkannya.

Tabiat adalah segala-galanya, walaupun dalam cinta.

Cita-cita yang penuh ghairah dari golongan muda membuang semua kegembiraan dari kehidupan kita: ia mahu memerintah dengan autokrasi.

Perhambaan memalukan seseorang sehingga dia mula mencintai belenggunya.

Akal membawa kita ke dalam penipuan lebih kerap daripada sifat kita.

Akal dan perasaan saling menasihati dan melengkapi antara satu sama lain. Siapa yang berpaling kepada hanya salah satu daripada mereka dan menolak yang lain, dia tanpa berfikir panjang menghalang dirinya daripada bantuan yang diberikan kepada kita untuk bimbingan.

Rasa malu boleh ditakrifkan sebagai ketakutan terhadap celaan, malu sebagai kepastian bahawa ia tidak dapat dielakkan.

Buku terbaharu dan paling asli ialah buku yang membuatkan anda menyukai kebenaran lama.

Fikiran tertinggi didorong oleh hati.

Paling petua berguna yang mudah diikuti.

Menteri-menteri yang terbaik adalah orang-orang yang, atas kehendak takdir, adalah yang paling jauh dari kementerian.

Kekuatan atau kelemahan iman kita lebih bergantung pada keberanian daripada akal. Dia yang mentertawakan petanda tidak selalu lebih bijak daripada itu yang mempercayai mereka.

Ia juga berlaku bahawa mereka yang berkuasa mengabaikan orang yang sangat berbakat, kerana mereka tidak sesuai untuk jawatan kecil, dan mereka tidak mahu memberi mereka yang besar. Dengan kebolehan biasa-biasa saja, lebih mudah untuk bergerak ke hadapan: pemiliknya akan mencari tempat di mana-mana sahaja.

Pemeliharaan kesucian diperhitungkan sebagai undang-undang kepada wanita, sementara pada lelaki mereka menghargai kemungkaran di atas segalanya. Nah, bukankah ia lucu?

Kesedaran tentang hasil kerja adalah salah satu keseronokan yang terbaik.

Keupayaan untuk menembusi, seperti kepintaran, dan setiap bakat manusia yang lain, tidak selalu bersama kita: kita tidak selalu bersedia untuk menyelidiki pemikiran orang lain.

Kita mungkin berhutang kemenangan terbesar minda kepada nafsu.

Ketakutan dan harapan boleh meyakinkan seseorang tentang apa sahaja.

Ketakutan kepada orang adalah sumber cinta kepada undang-undang.

Keterukan undang-undang bercakap tentang kedermawanannya, dan keterukan manusia bercakap tentang kesempitan dan kekerasan hatinya.

Perwatakan yang tegas mesti digabungkan dengan minda yang fleksibel.

Mereka yang pekerjaannya keji, seperti pencuri, atau wanita yang jatuh, bermegah dengan perbuatan keji mereka, dan setiap orang yang baik dianggap bodoh.

Kesabaran adalah seni berharap.

Apa yang kita panggil pemikiran cemerlang biasanya hanya frasa yang bijak tetapi menipu; berperisa dengan sedikit kebenaran, ia membetulkan kita dalam kesilapan, yang kita sendiri kagum.

Hanya wanita yang dimaafkan atas kelemahan yang wujud dalam cinta, kerana mereka berhutang kuasa untuknya sahaja.

Hanya dia yang mampu melakukan perbuatan besar yang hidup seolah-olah dia abadi.

Perdagangan adalah sekolah penipuan.

Anda tidak mendapat kehormatan perdagangan yang kaya.

Dia yang mampu menanggung segala-galanya, boleh memutuskan segala-galanya.

Dia yang menuntut bayaran untuk kejujurannya paling kerap menjual kehormatannya.

Membuang kefasihan untuk ucapan takziah, apabila diketahui bahawa kesedihan adalah pura-pura, adalah tanpa segan silu memecahkan komedi.

Seorang pengecut harus menelan lebih sedikit penghinaan daripada orang yang bercita-cita tinggi.

Kesombongan adalah harta manusia yang paling semula jadi, dan pada masa yang sama ia menghilangkan sifat semula jadi.

Orang yang sia-sia adalah diplomat yang jahat: mereka tidak tahu bagaimana untuk berdiam diri.

Penghinaan yang teruk jarang mendapat penghiburan untuk diri mereka sendiri: ia hanya dilupakan.

Wanita biasanya mempunyai lebih banyak kesombongan daripada perangai, dan lebih banyak perangai daripada kebajikan.

Kebijaksanaan lazim mempunyai tempat tetap dalam syarikat yang baik - dan sentiasa yang terakhir.

Godam biasa-biasa mempunyai lebih ramai peminat daripada orang yang dengki.

Penghormatan, seperti cinta, juga berakhir.

Nasib, dihormati di mana-mana dengan begitu maha kuasa, hampir tidak berdaya di mana tidak ada bakat semula jadi.

Mengetahui sejauh mana kepandaian seseorang itu kadangkala satu-satunya faedah yang boleh diperolehi daripada melantiknya ke jawatan yang tinggi.

Fikiran majoriti saintis paling tepat, mungkin, disamakan dengan orang yang rakus, tetapi dengan penghadaman yang buruk.

Fikiran mencapai perkara yang hebat hanya dengan dorongan.

Fikiran tidak menyelamatkan kita daripada perkara bodoh yang dilakukan di bawah pengaruh mood.

Seorang diplomat memerlukan kecerdasan lebih daripada seorang menteri: jawatan tinggi kadangkala menghilangkan keperluan untuk mempunyai bakat juga.

Akal adalah mata jiwa, tetapi bukan kekuatannya, kekuatan jiwa adalah dalam hati, iaitu, dalam nafsu. Akal - yang paling tercerahkan - tidak memberi kekuatan untuk bertindak dan keinginan. Adakah cukup untuk memiliki penglihatan yang baik untuk berjalan? Bukankah perlu, sebagai tambahan, mempunyai kaki, dan juga keinginan dan keupayaan untuk menggerakkannya?

Fikiran manusia lebih perseptif daripada konsisten, dan merangkumi lebih daripada yang boleh dikaitkan.

Kesederhanaan dalam lelaki hebat hanya menghadkan keburukan mereka.

Kesederhanaan dalam yang lemah adalah sederhana.

Orang yang pandai akan benar-benar bersendirian jika orang bodoh tidak meletakkan diri mereka di antara mereka.

Hanya dengan impuls sahaja minda boleh melambung ke ketinggian yang hebat.

Fikiran kini berada pada harga yang begitu rendah kerana hanya satu sebab - terlalu ramai orang pintar yang bercerai.

Mengurus satu orang kadangkala jauh lebih sukar daripada mengurus seluruh negara.

Kejayaan membawa sedikit kawan.

Orang yang berdarah sejuk adalah seperti orang yang telah makan terlalu banyak dan kemudian memandang dengan jijik pada hidangan yang paling nipis; siapa yang harus dipersalahkan di sini - makanan atau perutnya?

Jika anda ingin menundukkan orang lain, mulakan dengan diri anda sendiri.

Seseorang itu tidak menghargai jenisnya sendiri sehingga mengenali kemampuan orang lain untuk memegang jawatan yang tinggi. Untuk mengiktiraf secara anumerta kebaikan orang yang berjaya mengatasinya - itu sahaja yang kita mampu.

Seseorang yang tidak berguna kepada sesiapa pun dengan berat hati jujur.

Seolah-olah seseorang dilahirkan untuk memperbodohkan orang lain dan tetap bodoh sendiri.

Seseorang itu dipanggil tidak berduri jika jiwanya lemah, sembrono, berubah-ubah, tetapi walaupun kekurangan ini masih membentuk watak.

Kemanusiaan adalah yang pertama dari kebajikan.

Semakin kuat, tetapi nafsu yang bercanggah dalam diri seseorang, semakin kurang dia mampu untuk cemerlang dalam apa-apa.

Bagaimana lelaki yang lebih bijak, semakin dia terdedah kepada kecerobohan yang tidak dapat difahami.

Cita-cita adalah tanda bakat, keberanian adalah kebijaksanaan, nafsu adalah kecerdasan, dan kecerdasan adalah pengetahuan, atau sebaliknya, kerana dari kes atau keadaan apa-apa fenomena sama ada baik, atau buruk, atau berguna, atau berbahaya.

Berhemat yang berlebihan tidak kurang berbahaya daripada sebaliknya: orang tidak berguna kepada mereka yang sentiasa takut ditipu.

Apa yang dilihat oleh sesetengah orang sebagai keluasan fikiran, bagi yang lain hanyalah ingatan yang baik dan kedangkalan.

Kepintaran orang lain cepat bosan.

Jenaka ahli falsafah sangat sederhana sehingga tidak dapat dibezakan dengan penaakulan yang serius.

Saya selalu jumpa percubaan yang tidak masuk akal ahli falsafah untuk mencipta kebaikan yang tidak sesuai dengan sifat manusia, dan setelah menciptanya, dengan dingin mengisytiharkan bahawa kebajikan tidak wujud sama sekali.

Saya membuat perbezaan yang sangat serius antara kebodohan dan kegilaan: biasa-biasa mungkin tidak melakukan kegilaan, tetapi ia pasti melakukan banyak kebodohan.

Bahasa dan pemikiran adalah terhad, tetapi kebenaran tidak terhingga.

Kejelasan ada di sini senaman terbaik pemikiran yang mendalam.