Mangkuk nyanyian Tibet menyembuhkan badan dan jiwa, memulihkan tenaga. Alat muzik dan pakaian monastik Mangkuk nyanyian - apakah itu?
Sergey Gabbasov
Sejarah dan klasifikasi alat muzik rakyat Tibet
Kawasan penempatan etnik Tibet jauh lebih besar daripada wilayah Dataran Tinggi Tibet, yang secara tradisinya dikaitkan dengan Tibet "klasik". Pembawa budaya Tibet, orang Sino-Tibet dan Tibeto-Burman kumpulan bahasa juga tinggal di Nepal - kerajaan Lo-Mustang ( bLo ), baik di kerajaan Bhutan dan di Ladakh (timur laut India). Oleh itu, wilayah yang agak besar diduduki oleh budaya Tibet Asia Tengah. Budaya Tibet itu sendiri sangat homogen sepanjang pengedarannya, mempunyai perbezaan dalam bahasa, budaya material(pakaian - potongan dan hiasannya, jenis kediaman dan ciri seni binanya), sambil mempunyai kehomogenan relatif dalam jenis aktiviti ekonomi dan aktiviti tradisional, alat pengangkutan, agama dan ciri-cirinya, mitologi, cerita rakyat, muzik.
Ia mengenai muzik, lebih tepat lagi mengenai alat muzik rakyat, yang akan dibincangkan dalam artikel ini.
Muzik Tibet mempunyai pembahagian yang jelas kepada rakyat dan keagamaan (liturgi). Muzik rakyat mempunyai kepelbagaian yang lebih besar di kawasan pengedaran budaya Tibet; cara persembahan dan watak juga berbeza. karya muzik, melodi, irama dan instrumentasi. Muzik liturgi "ditetapkan" oleh kanon persembahan dan ditemui dalam bentuk muzik liturgi Buddhisme Tibet (Lamaisme) di luar pengedaran budaya Tibet seperti itu - di Mongolia, Buryatia, Tuva, Kalmykia.
Alat muzik sama ada diperkenalkan atau autochthonous. Instrumen yang diperkenalkan mula muncul di tempat-tempat di mana budaya Tibet tersebar dengan permulaan hubungan dengan orang lain, terutamanya dengan India dan China (terutamanya berdasarkan agama Buddha). Dalam kes ini, terdapat sangat, sangat sedikit instrumen Tibet asli.
Mula-mula, mari kita lihat alat muzik rakyat, bukan agama.
Alat muzik rakyat Tibet yang paling terkenal dan meluas ialah "dramyen" ( dramyen ), kecapi Tibet. Diedarkan ke mana-mana. Analog terdekat ialah rubab, tar, setar Asia Tengah dan Timur Tengah.
Alat seterusnya ialah seruling melintang"talin" ( khred gling ). Instrumen serupa tersebar luas di India dan Nepal (bansuri), Asia Tengah (nai) dan China.
Alat lain ialah timpani berpasangan yang diperbuat daripada tanah liat. Analog terdekat ialah tablak di Asia Tengah dan dholak di India.
Ketiga-tiga alat muzik ini merupakan instrumen utama, jika bukan satu-satunya, muzik rakyat Tibet. Seperti yang anda lihat, ia agak jarang.
Sekarang mari kita lihat alat muzik liturgi. Terdapat lebih banyak variasi di sini. Banyak alat ini kadangkala masih digunakan Kehidupan seharian di luar upacara keagamaan. Petunjuk analogi hanyalah selari dengan alat yang serupa daripada orang lain, dan petunjuk asal bermakna diketahui bahawa instrumen itu bukan tempatan.
- "Dongchen"(dung chen ) - paip logam panjang (tembaga atau tembaga-nikel) dengan soket di hujungnya. Panjang dari 1.5 hingga 6 meter, sebagai tambahan kepada ritual keagamaan ia digunakan semasa cuti umum. DALAM dalam kes ini Tidak jelas sama ada ini adalah asas kepada tradisi persembahan muzik rakyat (bukan liturgi) yang sedia ada sebelum ini atau sama ada ia adalah formasi baru. Analog terdekat ialah "sornai" Tajik (paip logam panjang dengan soket di hujungnya). Ada kemungkinan bahawa Dunchen adalah keturunan langsung Weed, memandangkan agama Bon Tibet telah mengambil cukup banyak dari negara Tagzig, termasuk Tajikistan moden.
- "Radung"(ra dung) - sejenis duncheng dengan loceng yang lebih lebar.
- "Nga"(rnga ), Juga" lag nga" ( lag rnga )" har nga" (khar rnga ) - gendang dua sisi yang rata, dimainkan dengan palu melengkung khas, biasanya diikat ke siling atau diletakkan di atas pendirian. Kadang-kadang digunakan semasa perayaan rakyat.
- "Silnyen"(sil snyen) - simbal leper. Apabila dimainkan, ia dipegang secara menegak. Kadang-kadang digunakan semasa perayaan rakyat. Analog yang serupa ada di China.
- "Rolmo" (rol mo) atau " boop"(sbu b ) - pinggan dengan bonjolan di tengah. Apabila bermain, mereka dipegang secara mendatar. Terdapat analog instrumen di Nepal dan India, tetapi tradisi bermain berbeza dengan ketara.
- "Zurna"(bsu rna ), atau " gyalin"(rgya ling), sejenis oboe, mengikut klasifikasi muzikologi tergolong dalam selendang rakyat. Analog terdekat ialah zurna di Asia Tengah dan Timur Tengah. Dipercayai (termasuk oleh orang Tibet sendiri) bahawa instrumen ini "datang ” dari Iran (yang, pada dasarnya, jelas dari nama - perkataan Parsi "zurna"). Walaupun instrumen kelas yang sama juga terdapat di India. Digunakan secara meluas dalam muzik liturgi (salah satu alat muzik utama ritual muzik Buddhisme Tibet dan Bon) dan muzik rakyat(sering disertai dengan timpani).
- "Shang"(gzhang) - loceng leper, apabila dimainkan, ia dipegang di tapak tangan dengan sambungan ke atas dan bergoyang dari sisi ke sisi supaya lidah, diikat dengan tali ke tengah, menyentuh tepi. Terdapat tiada analog instrumen ini, serta tradisi memainkannya.
- "Nga Chen"(rnga" chen ) - gendang besar, yang dipukul semasa perkhidmatan, apabila seluruh masyarakat berkumpul, dan kadang-kadang gendang ini dipukul di atas bumbung kuil untuk memanggil sami.
- "Genpo"(mgon po ) - gendang kecil yang digunakan untuk pemujaan di kuil yang didedikasikan untuk dewa pelindung (yidam).
-"G dan saya" - papan kayu panjang yang diperbuat daripada kayu cendana. Menurut V. Suzukei, panjang gandhi adalah kira-kira 2.5 m, lebar tidak lebih daripada 15 cm, ketebalan kira-kira 6 cm. "Bunyi dihasilkan dengan memukul papan dengan satu kayu, juga diperbuat daripada kayu cendana. Apabila bermain, gandi diambil di bahu kiri dan disokong oleh tangan kiri, kayu di tangan kanan." Hanya lama khas yang boleh bermain gandi, memanggil orang lain untuk menyembah. dengan isyarat. Menekankan kesucian alat itu, V. Suzukei menunjukkan penggunaannya sebagai mekanisme pengurusan kehidupan seharian rakyat. "Dogma agama, ritualisme Lamaisme, panteon dewa, mitologi dan kekacauan roh jahat , tindakan ritual kebanyakan ritual bertujuan untuk mendamaikan, menakut-nakutkan dan menindas mereka - dalam keseluruhan sistem yang kompleks ini, alat muzik, bunyi yang mempunyai perlambangan yang samar-samar, juga tidak penting , terjalin dengan seluruh korps dewa, syaitan. dan roh jahat yang dipanggil melalui muzik untuk rawatan ritual dan penindasan.”
Instrumen berikut adalah liturgi semata-mata, tetapi tidak lagi berasal dari tempatan, diperkenalkan.
- "Damaru" (da ma ru ) - gendang bermuka dua, berbentuk seperti jam pasir, dengan dua bola pada tali dilekatkan pada titik penyempitan. Semasa bermain, dram dipegang secara mendatar dan diputar secara bergilir-gilir ke satu arah atau yang lain, memastikan bola pada tali terkena selaput. Adalah dipercayai, termasuk oleh orang Tibet sendiri, bahawa alat ini dibawa dari India, serta
- "Canlin"(rang gling ) - paip yang diperbuat daripada tibia atau logam manusia (aloi tembaga atau tembaga-nikel).
- "Kandung"(Rang tahi ) ialah instrumen yang berbeza daripada canlin kerana ia mempunyai siku teleskopik yang menambah panjangnya. Instrumen ini ialah pengubahsuaian Tibet bagi canlin yang diperkenalkan; sejenis kacukan dengan Dunchen.
- "Dilba"(latih tubi ) - loceng dengan pemegang, selalunya dalam bentuk vajra. Terdapat dua gaya bermain loceng ini - mudah (berayun dari sisi ke sisi) dan bermain dengan paluan (pukulan kayu digerakkan di sepanjang tepi bawah loceng, menyebabkan ia bergetar dan bergema). Adalah dipercayai, termasuk oleh orang Tibet sendiri, bahawa alat ini dibawa dari India.
- "Dunkar" (dung dkar) - cangkerang. Ia berasal dari India, ia dibuat sama ada dengan corong logam (untuk ini ia ditetapkan dalam logam dan dilekatkan dengan lilin pengedap), atau dibiarkan bentuk semula jadi.
- "Ting-shang" (ting gzhang ) - plat logam kecil rata, sedikit cembung. Mereka berasal dari India (dari instrumen India "karataly")
- "Gyal nga" (rgyal rnga), "har nga" (khar rnga dengar)) ialah gong yang digunakan untuk memukul setiap jam semasa mesyuarat monastik. Ia berasal dari India, di mana ia menjalankan fungsi yang sama.
- "Carlin"(kar gling ) ialah alat tiup yang berasal dari Cina, digunakan semasa perayaan. Ia dimainkan di tingkat atas kuil. Kehadiran alat muzik asal Cina dijelaskan oleh hubungan lama dengan sekolah Buddha Cina, serta
- "Bupag"(sbu phag ) - sangkakala yang berasal dari Cina dan
- "Ratin"(lukis ting ) ialah alat yang terdiri daripada sembilan gong, dimainkan oleh dua pemain perkusi.
Hakikat bahawa instrumen ini secara eksklusif liturgi sekali lagi membuktikan bukan autochthoni mereka, kerana mereka dipinjam khusus untuk melakukan ritual tertentu (juga dipinjam).
Sebahagian daripada instrumen ini digunakan sangat sedikit (dalam erti kata bahagian-bahagiannya dalam liturgi sangat kecil), dan pada beberapa, sebaliknya, hampir keseluruhan liturgi dimainkan. Ada yang secara amnya digunakan hanya dalam amalan dan kes tertentu, manakala setiap biara dan mazhab juga mempunyai ciri-ciri instrumen tersendiri untuk setiap liturgi dan keanehan bermain dan membuat (dan mereka bentuk) instrumen.
Jika anda cuba membuat senarai alat muzik asli Tibet, anda akan mendapat gambar berikut:
- “rolmo” (rol mo) atau “bup” (sbub),- "dung chen"
- "radung" (ra dung),
- "nga" (rnga), "nga chen" (rnga" chen), "genpo" (mgon po),
- "shang" (gzhang)
- "gandi"
Mengenai instrumen yang selebihnya, kita boleh mengatakan bahawa sama ada diketahui dengan pasti bahawa ia bukan berasal dari Tibet, atau terdapat andaian sedemikian.
Nampaknya sangat menarik bahawa ini semua adalah alat liturgi, bukan rakyat. Nampaknya, ini berlaku kerana fakta bahawa kanun "memelihara" instrumen liturgi, manakala instrumen rakyat tidak dikanonisasi dan tertakluk kepada pengaruh asing.
Tetapi ini tidak bermakna bahawa instrumen Tibet lain dipinjam. Ada kemungkinan bahawa mereka adalah biasa kepada orang-orang Himalaya, India dan China sebagai orang-orang di satu rantau Asia. Dan instrumen yang disenaraikan adalah unik untuk orang Tibet.
Dalam bahagian ini anda boleh membeli alat muzik oriental, sangkakala Tibet, instrumen Buddha, loceng, kecapi yahudi, alat muzik yang luar biasa.
paip Tibet
paip Tibet berbeza diameter dan panjang. Terdapat paip kecil dan panjang (sehingga 3 meter). Juga popular cengkerang buddha- alat muzik luar biasa yang menghasilkan bunyi yang menusuk dan kuat, dihiasi dengan hiasan timbul dan batu. Cengkerang Buddha juga berbeza dari segi saiz dan panjang. Kecuali Paip dan cengkerang Tibet turut dibentangkan karatal, sangkakala berbentuk arka, serunai, gong dan tanduk.
Gendang etnik
Anda boleh membeli daripada kami gendang etnik– alatan luar biasa pada pemegang dan dalam bingkai. Gendang dibuat dengan sangat cantik - dihiasi dengan lukisan, bingkai dan bahagian kayu gendang dihiasi dengan ukiran. Gendang etnik berbeza dari segi bunyi dan diameter.
Gendang damaru Buddha
Dalam stok gendang buddha untuk amalan - damaru. Damaru terdapat juga saiz yang berbeza. Rebana dan gong juga disediakan.
loceng Buddha
Dengan kami anda boleh beli loceng buddha dengan Vajar. loceng Buddha berbeza dari segi saiz, bunyi dan kualiti. Anda juga boleh membeli sarung untuk loceng Tibet.
kecapi Yahudi
Kami juga mempunyai pelbagai kecapi Yahudi, hokosas, ocarinas, tempa.
Awak boleh beli kecapi Tibet, kecapi Potkin, kecapi tiga buluh dan lain-lain.
Alat muzik
Terdapat beberapa alat muzik yang digunakan dalam upacara ritual dalam Buddhisme Tibet. Antaranya: Ra-dang atau Dang Chen, Nga, Nga Chen, Gyaling, Kangdung, Sil-Nyan.
Sangkakala, prototaip seruling Barat, diperbuat daripada kayu yang sangat keras, seperti kayu jati atau rosewood, dengan lapan lubang bermain. Ia biasanya dihiasi dengan tujuh cincin logam Batu berharga. Sangkakala ditiup supaya bunyinya tidak terputus. Semasa upacara keagamaan, sami perlu melakukan ini selama setengah jam tanpa henti.
Terdapat 2 jenis gendang Nga. Yang pertama (gendang tangan), ia digunakan semasa perarakan ritual. Drum mempunyai panjang, dihiasi dengan 1 benang pemegang kayu, di hujungnya ialah vajra. Kadang-kadang selendang sutera diikat pada pemegang sebagai simbol pemujaan alat muzik ilahi.
Diameternya lebih daripada tiga kaki. Dram itu tergantung di dalam bingkai kayu. Imej teratai juga digunakan sebagai hiasan. Batang dram mempunyai bentuk melengkung dan ditutup dengan fabrik di hujungnya untuk lebih lembut apabila dipukul.
Kangdung. Trompet ini digunakan untuk menunjukkan penghormatan dan penyembahan kepada dewa-dewa yang aman. Ia diperbuat daripada tembaga, dihiasi dengan ukiran kayu dan penyepuhan. Pada permulaan setiap bahagian upacara kolektif besar di biara, semua alat muzik dimainkan dengan kuat.
Tahun pembuatan: 1999
Negara Rusia
Terjemahan: Tidak diperlukan
Pengarah: Golden Age
Kualiti: VHSRip
Format: AVI
Tempoh: 01:00:00
Saiz: 705 MB
Penerangan: Filem ini bercakap tentang pengalaman rohani selaras dengan tradisi Buddha, tentang potensi tertinggi roh manusia, tentang wawasan, tentang pengetahuan suci, meditasi dan simbol Buddha. Untuk mana-mana penonton.
Muat turun dari turbobit.net
(705 MB)
Muat turun daripada depositfiles.com
(705 MB)
Dongchen - sangkakala besar
Ia telah dicipta oleh tuan Tibet. Apabila Yang Mulia Zhovo Atisha dijemput ke Tibet, untuk memberi penghormatan kepada Pandita yang terhebat, Putera Zhanchup Od yang tersohor mengatur persembahan muzikal, menawarkan bunyi sangkakala besar. Pada masa kini, tradisi ini tidak hilang dan upacara yang sama diadakan di majlis resepsi Guru yang berpendidikan tinggi. Apabila menari Cham semasa cuti besar mereka juga menggunakan sangkakala besar.
Saiz paip besar berbeza dari 7 hingga 3 hasta panjang. Bukaan sempit corong perlahan-lahan melebar ke arah loceng. Ia terdiri daripada tiga bahagian yang sesuai dengan satu sama lain. Tembaga dan loyang digunakan sebagai bahan pembuatan. Oleh itu, nama lainnya ialah Rakdun, diterjemahkan secara literal dari rak Tibet - tembaga, dun - paip. Bunyi yang dihasilkan terbahagi kepada: kuat - lelaki dan senyap - perempuan.
Dongak
Dongak, bahagian jubah monastik ini tidak digunakan di India, tetapi hanya di Tibet. Oleh kerana ketinggian yang tinggi, iklim sejuk, Dongak berfungsi sebagai sejenis baju tanpa lengan. Ia serupa dengan kulit kepala gajah, gajah dianggap haiwan yang kuat, jadi rahib yang memakai jubah ini mewujudkan prasyarat untuk mendapatkan kuasa di masa hadapan untuk membuang karma negatif dan meningkatkan kebajikan seperti kuasa seorang gajah. Alas bahu yang menggantikan lengannya menyerupai telinga gajah. Pada zaman Landarma, ketika Ajaran merosot. Empat bhikkhu diperlukan untuk melakukan upacara pentahbisan sebagai bhikkhu (Bhikshu). Tetapi hanya tiga ditemui di Tibet. Dan mereka terpaksa menjemput yang keempat dari China. Oleh itu, sebagai tanda penghormatan, pad bahu dipangkas sepanjang kontur dengan jalinan biru; atas sebab yang sama, jubah monastik Namjyar dan Lagoi dipangkas dengan benang biru. Juga, dahulu ada tradisi membuat gelung di hujung bawah jalinan, di mana sami akan melekatkan ibu jari mereka supaya tidak melambaikan tangan sambil berjalan.
Shamtap
Shamtap ialah jubah monastik yang lebih rendah. Hanya orang baru - Shramaner dan bhikkhu - Bhiksu yang memakainya. Seperti yang dikhutbahkan oleh Buddha Gautama: “pakai shamtap dengan makna dan tertib”!Semua butiran jubah ini mempunyai makna yang tersembunyi, ia terdiri daripada kepingan kain segi empat tepat yang disambungkan, setiap satunya melambangkan kewajipan tertentu daripada ikrar yang dibuat oleh sami. Sebagai contoh, Sramāner mempunyai 36 kewajipan, dan bhikkhu mempunyai 253, seperti yang ditunjukkan oleh bilangan segi empat tepat pada shamtapa. Anda boleh membiarkannya menyala walaupun semasa tidur.
Zen.
Jubah harian yang diperbuat daripada bahan merah, dua hasta lebar dan lima hingga sepuluh hasta panjang, mengikut ketinggian sami.
Ketika Buddha meninggalkan kehidupan di dunia di hadapan stupa, dia menanggalkan pakaian duniawinya dan mengenakan pakaian biara yang dipersembahkan oleh para dewa kepadanya. Dan selepas itu, pengikut-pengikut-Nya memakai pakaian yang sama. Pertama, supaya terdapat perbezaan antara bhikkhu dan orang awam, dan kedua, pakaian ini tidak bertentangan dengan ikrar para bhikkhu. Ketiga, agar para rahib memakai pakaian ini dan tidak memikirkan kecantikan.
Pada zaman dahulu, Raja Bimbisara bertemu dengan seorang Brahmin yang tidak beragama dan, secara keliru menyangka bahawa dia seorang sami Buddha, sujud kepadanya. Oleh itu, selepas ini, Buddha, untuk membezakan antara Tirthika dan bhikkhu-bhikkhu Buddha, memperkenalkan pakaian seperti "Namjyar" dan "Lagoi", yang diperbuat daripada tompok persegi. Pada masa kini dalam agama Buddha utara mereka jarang dipakai dalam kehidupan seharian. Ia digunakan semasa upacara penyucian Sojong. Dan juga semasa berdakwah atau mendengar Pengajaran. "Lagoi" dan "Namjyar" adalah sama saiznya tetapi berbeza warnanya, satu oren dan satu lagi kuning. Yang pertama ditujukan untuk semua orang yang telah mengambil ikrar monastik, yang kedua hanya untuk para bhikkhu yang telah mengambil penahbisan penuh Bhikkhu.
Sumber - kitab sami dari biara DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN
Menunjukkan: apakah hari lunar hari ini; apa yang baik untuk dilakukan dan apa yang tidak; apa cuti hari ini, dll.
Surat berita "Berita Buddhisme di St. Petersburg"
Sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ; saiz latar belakang: auto;). input bentuk-sp ( paparan: blok sebaris; kelegapan: 1; keterlihatan: kelihatan;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; lebar: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( latar belakang: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-kanan: 8.75px; jejari sempadan: 4px; -jejari-sempadan-moz: 4px; -jejari-sempadan-webkit: 4px; tinggi: 35px; lebar: 100%;).sp-form .sp-field label ( warna: #444444; saiz fon: 13px; gaya fon: biasa; berat fon: tebal;).sp-bentuk .butang-butang ( jejari sempadan: 4px; -jejari-sempadan-moz: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; color: #ffffff; width: auto; font-weight: 700; gaya fon: biasa; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
Untuk menerima berita terkini dan teks pengajaran ke e-mel anda.
Ia mempunyai batang buluh dengan lidah pemarkahan tunggal. Terdapat 8 lubang permainan yang dibuat dalam laras seruling, 7 atas, satu bawah. Di hujung batangnya terdapat loceng tanduk kecil.
Juga kadang-kadang diperbuat daripada jenis kayu lain. Loceng resonator juga diperbuat daripada kayu.
Di samping itu, bilangan lubang bermain dalam kes yang jarang berlaku boleh berbeza dari 7 hingga 9. Sehubungan itu, julat instrumen agak berubah.
Bunyi kuat, terang dan menyenangkan. Dari segi penghasilan bunyi, mabu adalah berkaitan. Alat ini sangat sesuai untuk perayaan.
Fakta menarik: Mabu, bersama dengan tradisi lain instrumen oriental, bunyi dalam permainan Pedang Takdir untuk platform PlayStation 2.
Terdapat satu lagi alat tiup kayu dengan nama, tanah airnya Kepulauan Solomon.
Video: Mabu pada video + bunyi
Terima kasih kepada video ini, anda boleh membiasakan diri dengan alat, tonton permainan sebenar di atasnya, dengar bunyinya, rasakan ciri khusus teknik:
Tiada video alat ini lagi. :(
Jika anda mempunyai satu, tulis! :)
Alat menjual: di mana untuk membeli/pesan?
Ensiklopedia belum lagi mengandungi maklumat tentang tempat anda boleh membeli atau memesan instrumen ini. Anda boleh mengubah ini!
