Budaya rakyat. Budaya rakyat Rusia

Hampir setiap bangsa mempunyai warisan tersendiri. Salah satu alat utama penularannya ialah budaya rakyat (folklore). Selanjutnya dalam artikel kami akan mempertimbangkan konsep ini dengan lebih terperinci, bandingkan dengan trend moden.

maklumat am

Dalam sejarah setiap negara juga terdapat satu rakyat, dan yang terakhir adalah fenomena yang lebih moden. Contoh budaya popular: Sekumpulan anak muda menyanyikan lagu a artis terkenal berkeliaran di jalanan. Jenis lain mempunyai perbezaan yang ketara. Budaya cerita rakyat terdiri daripada mengkaji sumber tentang atau perumpamaan, legenda dan karya lain. Berdasarkan ini, menjadi jelas bahawa dalam kes pertama kita berhadapan dengan adat istiadat moden. Dan cerita rakyat - budaya rakyat - menggambarkan kehidupan abad yang lalu. Semua telah dicipta lama dahulu dan hari ini dipertimbangkan warisan sejarah. Sebahagian kecil daripada karya abad yang lalu telah menjadi sebahagian daripada dunia moden.

Darjah pembangunan

Terdapat dua peringkat budaya rakyat - tinggi dan rendah. Yang pertama termasuk cerita dongeng, legenda, tarian purba, epik, dll. Dikurangkan dianggap sebagai manifestasi budaya pop. Pada asasnya, karya yang telah diturunkan kepada kita sejak dahulu lagi mempunyai pencipta tanpa nama. Cerita dongeng, epik, tarian, lagu, mitos dan lagenda adalah antara gubahan artistik yang paling bernilai. Mereka tiada kaitan dengan manifestasi elit. Secara umum diterima bahawa budaya rakyat datang ke dunia moden sejak zaman purba. Subjeknya ialah negara secara keseluruhan. Tiada pencipta individu dan tukang profesional yang dihargai secara individu. Budaya sedemikian adalah sebahagian daripada kehidupan dan kerja manusia. Semua karya diwarisi secara lisan dan mempunyai beberapa varian. Pembiakan budaya rakyat boleh menjadi individu (ini adalah cerita, legenda), massa (karnival), kumpulan (menari tarian atau menyanyikan lagu).

Penonton

Masyarakat sentiasa menunjukkan minat terhadap budaya rakyat, seperti kebiasaan dalam masyarakat industri dan tradisional. Walau bagaimanapun, dalam persekitaran pasca industri, keadaannya sedikit berbeza. Jika kita bercakap tentang perbezaan antara rakyat dan budaya tinggi, ia sama dengan perbezaan antara etnik dan kebangsaan. Apakah perbezaannya? Budaya kebangsaan dan tinggi hanya ditularkan secara bertulis. Pada masa yang sama, rakyat dan etnik - dalam berbeza (lisan, bertulis dan lain-lain). dicipta oleh penduduk berpendidikan, dan etnik - warganegara yang kurang berpendidikan. DALAM Kebelakangan ini penonton moden mula berminat dengan budaya dan tradisi rakyat.

Komponen estetik

Apa ini? Rakyat budaya seni ialah seseorang yang bergelar tuan, berkat kebolehannya menumpukan perhatian pada sesuatu perkara, dan juga merumuskan semuanya menjadi serpihan yang bermakna, boleh menyampaikan semuanya dalam bentuk lagu, tarian atau pantun. Berkat ini, perkembangan estetik individu khususnya dan masyarakat secara keseluruhan berlaku. boleh menarik sebahagian besar penduduk. Semua karya dicipta oleh kedua-dua profesional dan amatur. Segala gubahan, lagu, puisi yang patut diberi perhatian adalah diwarisi dan menjadi seni. Seseorang yang tahu bagaimana menyampaikan fikirannya dalam puisi, lagu atau tarian adalah kaya secara rohani, dia mempunyai jiwa yang terbuka dan dengan ikhlas berkongsi kesannya. Terima kasih kepada artis sedemikian, orang dari tahun ke tahun mempunyai peluang untuk memperkayakan mereka dunia dalaman untuk mengisi kekosongan jiwa.

Budaya rakyat Rusia

Fenomena ini dikaji oleh banyak sains. Setiap disiplin mempunyai pandangan sendiri tentang subjek dan kaedah penyelidikannya sendiri. Jumlah maklumat yang dikemas kini adalah sangat besar sehingga para saintis tidak mempunyai masa untuk mengikutinya dan menguasainya untuk pengayaan saintifik dan pengetahuan peribadi. Warisan budaya rakyat semakin berkembang setiap hari. Pada masa yang sama, setiap objek mendakwa sebagai yang utama, di mana seluruh makna dunia disimpan. Ini bermakna setiap disiplin membentangkan pengetahuannya sebagai yang paling luas dalam bidang nilai kerohanian: cerita rakyat, kritikan sastera, kritikan seni - daripada lukisan ikon kepada muzikologi dan seni bina. Setiap orang yang berminat dengan budaya rakyat Rusia tahu tentang semua kejayaan tanaman tersenarai, kerana semuanya boleh didengar, boleh dibaca dan dipamerkan kepada umum. Bilangan dan tanpa nama mereka bercakap tentang kelahiran unsur rakyat. Dan dalam simbol-simbol, yang mereka tanpa jemu mengatakan bahawa mereka telah menjadi karya agung budaya Rusia, orang-orang Rusia menyatakan diri mereka.

Kefahaman

Terdapat idea yang berbeza tentang istilah "budaya rakyat". Di bawah adalah pandangan utama:

• pencerahan kelas bawahan masyarakat;
• pencerahan masyarakat "buta huruf";
• budaya yang dicipta oleh golongan elit, tetapi "diturunkan" ke bawah.

Definisi sedemikian membawa tujuan kognitif jika ia dipertimbangkan dalam petikan sejarah tertentu.

Budaya rakyat tradisional petani

Ia dibentuk atas dasar kefahaman agama. Ia bukanlah asas rohani sebagai kandungan utama kehidupan rohani. budaya petani ada pada pelupusannya instrumen yang berbeza, yang membolehkan untuk melihat dan melihat dunia dengan betul, membantu untuk menguasai persepsi sensual dan supersensible. Sesuai dengan pendapat sebilangan pengarang, konsep "keagamaan" dan "budaya rakyat" boleh diletakkan pada tahap yang sama. Perkembangan kerohanian petani merupakan sumber penting kemajuan seterusnya dalam masyarakat semasa Zaman Pertengahan. Pada masa yang sama, bilangan bandar di Eropah berkembang pesat. Orang yang paling tegas menetap - ini adalah hamba, tuan feudal yang ingin mengubah hidup mereka. Aktiviti baru muncul: kraf, perdagangan.

Sejarah

DENGAN pendidikan klasik di Rus' pada zaman dahulu ia tidak begitu baik. Kemudian ketidakpercayaan terhadap sains "kafir" berjaya. Pada masa yang sama, terdapat beberapa destinasi popular. Antaranya, perlu diperhatikan lukisan ikon, seni bina gereja, nyanyian liturgi dan penulisan kronik. Penulis sejarah Rusia boleh memberitahu orang sezamannya tentang keseluruhan makna sejarah, dia adalah ahli sejarah, ahli falsafah dan penulis sejarah. "Ajaran", "perkataan" sedemikian sangat popular. Pada masa itu, kod undang-undang bertulis pertama dicipta. Budaya rakyat Rusia mempunyai semua ciri-ciri budaya Eropah. Dan seterusnya, ia boleh dikatakan tidak mempunyai perbezaan daripada cerita rakyat Kristian.

agama

Agama rakyat di Rusia mempunyai dua nama dalam gereja dan kalangan saintifik pada abad ke-19. Mereka mendefinisikan sifatnya sebagai sintesis doktrin Kristian dan kepercayaan "kafir". Nama pertama adalah seperti - "iman dwi", yang kedua - "Orthodoksi setiap hari". Yang pertama digunakan dalam kehidupan seharian saintifik dan dalam dunia moden, ia dilihat oleh saintis secara formal. Dalam erti kata literal, istilah ini harus difahami sebagai gabungan dua kepercayaan dalam agama rakyat. Dalam banyak kajian tentang kepercayaan Slavs Timur (dan juga Rusia), minat utama ahli etnografi diarahkan kepada "pengalaman pagan", pembinaan semula model dan tafsiran kuno. Pada Zaman Pertengahan di Rusia dan di Barat, terdapat jurang antara kesedaran tradisional ramai dan budaya buku sebilangan kecil penduduk. Para intelektual Rusia, yang mempunyai keinginan untuk menguasai bahasa Yunani, mempelajarinya walaupun di bawah Putera Yaroslav yang Bijaksana: penterjemah mereka hadir di Kyiv. Hubungan timbul antara pusat-pusat Timur Tengah Kristian dan Rusia, dan dari masa ke masa, walaupun apa-apa peristiwa, ia tidak lagi terganggu.

Maknanya

Bagaimanakah nilai moral berkembang? Budaya massa adalah produk rohani seni, yang dicipta dalam edaran yang luas. Ia direka untuk penonton yang ramai, untuk sejumlah besar penonton. Kelebihan utamanya ialah ia bertujuan bukan sahaja untuk menghiburkan sebilangan besar orang, tetapi juga untuk memperkaya pemikiran mereka. Rakyat yang diberikan di atas, agak relevan dalam masyarakat moden. Hari ini, terdapat segelintir orang yang tidak berminat dengan warisan rohani nenek moyang mereka. Budaya rakyat boleh diiktiraf oleh hampir setiap orang dari mana-mana peringkat umur dan apa-apa peringkat pendidikan. Ciri utamanya ialah kesederhanaan (teks, pergerakan, bunyi mudah dilihat oleh orang). Budaya adalah untuk orang jenis emosi.

Perkembangan rohani

Mana-mana budaya dianggap dalam aspek dinamik dan statik. Tidak dinafikan, pembangunan rohani tidak terkecuali. Perkembangan budaya merupakan fenomena yang agak kompleks. Statik menyediakan pembangunan di angkasa. Disiplin ini meneroka tipologi budaya, morfologi dan struktur. Ini adalah proses pembelajaran segerak. Budaya juga biasanya dikelaskan kepada rohani, jasmani, material dan seni. Mari kita lihat lebih dekat budaya rohani. Ia berdasarkan jenis aktiviti kreatif, yang dinyatakan dalam bentuk subjektif dan memenuhi keperluan sekunder masyarakat. Komposisi budaya rohani termasuk: agama (kepercayaan, kultus moden), moral, undang-undang (perundangan, sistem eksekutif), politik (ideologi), pedagogi (cita-cita membesarkan anak), bahagian intelektual (sejarah, falsafah, sains). Anda perlu tahu bahawa objek subjek ini termasuk muzium, teater, perpustakaan, pawagam, institusi pendidikan, dewan konsert, mahkamah.

Tudung akan datang, menutup kepala gadis itu.
(Peribahasa)

Tradisi rakyat Rusia berakar pada kedalaman berabad-abad. Rusia pada asasnya adalah negara petani, dan budaya kita berasal dari kehidupan luar bandar. Dalam kehidupan kampung, orang kita sendiri, mengikut kehendak nenek moyang mereka, menubuhkan apa yang dipanggil "minggu perkahwinan", yang membentang dari Epiphany ke Maslenitsa dan terutama diperhatikan dalam kehidupan pedagang.
Perkahwinan terakhir tahun ini telah ditetapkan untuk bertepatan dengan Syafaat, dan mereka yang tinggal bersama gadis-gadis hari ini sentiasa pergi ke gereja untuk berdoa agar Tuhan menghantar mereka pelamar yang baik. Doa itu mengandungi kata-kata berikut: “Perlindungan, Ibu Tuhan yang suci, tutup kepala saya yang malang dengan kokoshnik mutiara, manset emas. Gadis-gadis itu juga berpaling kepada Rasul Andrew, Martir Agung Catherine, Nil dan Paraskeva.
Para petani bekerja keras semasa musim bunga dan musim panas. Kerja biasanya diakhiri dengan Syafaat. Nenek moyang kita juga melayan masa dengan berjimat cermat, dengan cara seperti perniagaan, jadi lelaki, sebagai contoh, paling kerap menggunakan hari ini untuk mencari pembantu, lebih-lebih lagi, secara percuma.
Tarian bulat gadis yang berwarna-warni dan puitis bermula pada musim bunga dan berterusan sehingga Syafaat. Perhimpunan musim luruh membawa kanak-kanak lelaki dan perempuan bersama-sama, kanak-kanak perempuan sering membuat kerja-kerja menjahit pada mereka, dan lelaki, seolah-olah, mempunyai peluang untuk memilih seorang tukang mengikut keinginan mereka sebagai isteri mereka. Lelaki yang pergi bekerja di negeri yang jauh tergesa-gesa untuk kembali ke Pokrov dengan wang, kerana mereka terpaksa meraikan perkahwinan untuk sesuatu.
Seperti yang kita lihat, detik genting dalam kehidupan, nenek moyang kita menetapkan masa untuk kitaran tahunan yang lebih sesuai untuk pelaksanaannya.
Jika anda melihatnya dari sudut psikologi, maka semuanya difikirkan di sini. Di Pokrov, walaupun penentang ikatan perkahwinan yang paling ganas menjadi lebih akomodatif, dan gadis-gadis itu bermimpi dengan cepat menanggalkan jalinan seorang gadis dan menutup kepalanya dengan pahlawan wanita. Mereka percaya bahawa jika Pokrov tidak menutupinya, maka ia tidak akan menutupi tanah dengan salji walaupun pada Krismas... Dan tanpa salji, tanah akan membeku dan tuaian tidak akan dilahirkan.
Luar biasa juga, walaupun harapan tidak direalisasikan, gadis-gadis itu tidak putus asa, tetapi terus bergembira bersama teman wanita gembira mereka seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Mereka tidak pernah iri hati, dan oleh itu mereka cantik dalam jiwa dan pada akhirnya mereka mendapati kebahagiaan mereka ...
Tetapi percutian ini dibezakan bukan sahaja oleh masalah perkahwinan. Ia juga memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi rakyat kita. Pada hari ini, syarat untuk mengambil pekerja bermusim paling kerap ditentukan. "Pasukan tentera" yang diupah biasanya bekerja dari hari Ilyin hingga Syafaat, dan oleh itu mereka berkata: "Tunggu sehingga Syafaat - saya akan membayar keseluruhan hutang."
Pada masa ini, mereka tergesa-gesa untuk menyelesaikan semua transaksi perdagangan dan pembayaran. Ruang bawah tanah dipenuhi pada musim sejuk dengan pelbagai jeruk dan jem. Kerja-kerja terakhir untuk meja musim sejuk adalah epal. Pada malam sebelum Syafaat, Antonovka telah direndam. Di pondok hari ini terdapat semangat epal yang menakjubkan. Saya segera teringat betapa manisnya Ivan Alekseevich Bunin menggambarkan kali ini dalam prosa puitisnya. Melalui haruman yang berkumpul Epal Antonov penulis menyatakan seluruh jiwa rakyat Rusia.
Percutian adalah percutian, tetapi ada kerja yang mencukupi: "Rumah itu tidak besar, tetapi ia tidak membiarkan anda bosan." Di Pokrov, mereka tergesa-gesa untuk membaiki rumah untuk musim sejuk: "untuk mencuri pondok", "untuk menangkap haba sebelum Pokrov". Seluruh peribahasa disusun mengenai topik ini, sebagai contoh: "jika anda tidak mencurinya sebelum Syafaat - ia tidak akan seperti itu" - dan anda perlu bertanya: "Bapa Pokrov, panaskan pondok kami tanpa kayu api." Ini adalah untuk Pokrov menghantar hari-hari yang hangat - untuk melihat sekeliling dan mempunyai masa untuk menyediakan segala-galanya untuk masa depan.
Saya sentiasa mengagumi persepsi harmoni alam oleh nenek moyang kita. Mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, tidak berkedut, tetapi percaya bahawa "perempuan simpanan akan menutupi bumi dengan Tudungnya dan berkata kepada anaknya: "Tuhan, musim sejuk telah tiba, semua orang telah bekerja keras, menyelamatkan ... Tuhan memberkati mereka, berehat, bertahan musim sejuk yang sengit. Tudung-Ku akan menutupi mereka.”
Melalui tanda-tanda masa ini, penulis hebat kami dengan berbakat menyampaikan kesedihan dan kegembiraan pekerja Rusia. Sebagai contoh, satu baris oleh N. Nekrasov: "Hanya satu jalur yang tidak dimampatkan, ia menimbulkan pemikiran yang menyedihkan ..." - pembaca sudah melihat gambar tragedi manusia. Adalah jelas bahawa petani tidak akan meninggalkan bijirin yang tidak dituai pada musim luruh. Ini bermakna masalah berlaku kepadanya ... Dan di Tyutchev kita membaca: "Hanya sarang labah-labah rambut nipis / Bersinar pada alur terbiar ..." Alur "terbiar" memberitahu kita bahawa segala-galanya teratur dalam kehidupan seorang petani . Sehubungan dengan ini, saya tidak boleh tidak mengingati budak lelaki Vanya dari I. S. Shmelev "The Summer of the Lord". Dia hidup mengikut kitaran tahunan Ortodoks dan matang secara rohani.
Saya ingin menyelesaikan tema ini, yang saya suka, dengan puisi oleh E. Baratynsky, yang sangat sesuai dengan mood saya sekarang dan, secara umum, pada pendapat saya, menerangkan keinginan orang Rusia untuk akar mereka:

Aku akan kembali kepadamu, hai ladang nenek moyangku,
Hutan oak adalah damai, tempat perlindungan suci di hati!
Saya akan kembali kepada anda, ikon rumah!

Wahai rumah bapa! Oh, sentiasa menjadi kegemaran!
Syurga asli!

pengenalan

Bab I. Intipati dan keistimewaan cuti dan upacara rakyat

1.1. Sejarah kemunculan tradisi rakyat

1.2. Klasifikasi cuti dan ritual rakyat

1.3. Percutian rakyat sebagai sistem pedagogi

Bab II. Bahagian praktikal. Tinjauan sosiologi kanak-kanak dan remaja

di institusi pendidikan bandar Orel dan bandar Trubchevsk mengenai topik itu

"Tradisi rakyat - apakah itu?"

Kesimpulan

Bibliografi

Permohonan

pengenalan

Budaya rakyat ialah pengalaman tertumpu berabad-abad lamanya rakyat, yang diwujudkan dalam objek seni, buruh dan kehidupan seharian: ini adalah tradisi, ritual, adat resam, kepercayaan; Ini adalah nilai ideologi, moral dan estetika yang menentukan wajah negara, keaslian, keunikan, keanehan sosial dan rohaninya.

Walau bagaimanapun, atas banyak sebab, kebanyakan warisan rohani dan objek budaya rakyat material telah hilang. Proses kehilangan warisan negara yang tidak dapat dipulihkan ini berterusan sehingga kini. Situasi kritikal sedang diwujudkan di mana, selepas beberapa ketika, kita boleh melucutkan generasi moden dan seterusnya daripada aset paling berharga budaya seni rakyat serantau dan dengan itu menghancurkan sepenuhnya hubungan rohani orang sezaman dengan tradisi budaya dan pengalaman kreatif masa lalu. generasi. Oleh itu, masalah mengekalkan budaya seni rakyat tradisional menjadi penting, dan masalah ini mesti diselesaikan bermula dengan institusi pendidikan. Sudah masuk sekolah rendah adalah perlu untuk melekat pada budaya rakyat, kerana dalam gred utama pembentukan dan perkembangan keperibadian kanak-kanak berlaku, dan tradisi rakyat mendidik warga masa depan Rusia.

Pada masa ini, beberapa trend positif telah muncul dalam bidang ini: projek-projek yang menjanjikan sedang dibangunkan untuk kebangkitan semula budaya rakyat di wilayah; artistik program pendidikan berdasarkan kebangsaan tradisi budaya rakyat Rusia; pengkhususan baru dalam budaya seni rakyat sedang dibuka di institusi pendidikan khusus menengah dan tinggi negara.

Kaitan topik yang dipilih terletak pada fakta bahawa dalam keadaan semasa mencari asal-usul kebangkitan rohani Rusia, adalah penting untuk mengekalkan budaya kebangsaan seseorang, untuk menumpukan watak orang dalam diri sendiri, untuk mendidik orang yang layak. personaliti yang boleh membangunkan dan mengekalkan tradisi rakyat Rusia.

Objek kajian kertas penggal adalah kebangkitan dan perkembangan tradisi rakyat Rusia.

Subjek kajian ialah aktiviti guru institusi pendidikan untuk mengawal proses pembangunan dan pembentukan kanak-kanak dan remaja cinta untuk tradisi rakyat Rusia.

Untuk mengkaji sejarah kemunculan tradisi rakyat, klasifikasi cuti dan ritual

Pertimbangkan cuti sebagai sistem pedagogi

Untuk mengkaji ciri psikologi dan pedagogi kanak-kanak dan remaja.

Bab saya Intipati dan keistimewaan rakyat

cuti dan ritual

1.1 Sejarah kemunculan tradisi rakyat.

Budaya perayaan dan upacara tradisional memberikan peluang yang benar-benar unik untuk pelaksanaannya. Cuti dan ritual rakyat Rusia adalah salah satu yang paling terang dan paling asli bahagian konstituen budaya seni tradisional dan pada masa yang sama salah satu fenomena yang paling kompleks dan pelbagai rupa dari jenis terawalnya - cerita rakyat.

Cerita rakyat tidak boleh timbul dari awal. Dia menonjol dari satu budaya masyarakat primitif akibat daripada keruntuhan sinkretismenya dan berkaitan dengan pembahagian kerja.

Aspek utama kandungan budaya rakyat termasuk: pandangan dunia rakyat, pengalaman rakyat, perumahan, pakaian, kerja, masa lapang, kraf, hubungan kekeluargaan, cuti dan upacara rakyat, pengetahuan dan kemahiran, kreativiti artistik.

Perlu diingatkan bahawa, seperti mana-mana fenomena sosial lain, budaya rakyat mempunyai ciri-ciri khusus, di antaranya patut ditonjolkan: hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan alam semula jadi, dengan alam sekitar; keterbukaan, sifat pendidikan budaya rakyat Rusia, keupayaan untuk berhubung dengan budaya orang lain, dialog, keaslian, integriti, situasi, kehadiran yang bertujuan caj emosi, pemeliharaan unsur pagan dan budaya Ortodoks, rasa humor.

Sistem adat dan tradisi mana-mana bangsa adalah hasil usaha pendidikannya selama berabad-abad. Melalui sistem ini, setiap negara membiak dirinya, budaya rohaninya, watak dan psikologinya, dalam satu siri generasi berturut-turut.

Budaya tradisional adalah asas kepada budaya rakyat.

Ahli etnografi dan ahli cerita rakyat K.V. Chistyakov menyatakan bahawa "tradisi adalah rangkaian (sistem) hubungan antara masa kini dan masa lalu, dengan bantuan rangkaian ini pemilihan stereotaip tertentu dibuat, yang kemudiannya diterbitkan semula. Masyarakat tanpa tradisi adalah mustahil seperti masyarakat tanpa budaya.”

Budaya perayaan dan ritual tradisional adalah elemen penting dalam budaya rakyat, yang, sebagai peraturan, mempunyai konotasi serantau. Cuti sentiasa wujud, pada setiap masa, berubah dalam kandungan dan bentuk, mengikut kerohanian dan perkembangan estetik masyarakat. Mereka membawa beban emosi dan pendidikan yang besar, memastikan penghantaran tradisi dari generasi ke generasi.

Akar kebanyakan cuti rakyat kembali ke zaman pagan. Walaupun beribu tahun usaha Gereja Ortodoks dengan pembasmian mereka, banyak upacara dan ritual kuno telah dipelihara dalam tradisi rakyat hingga ke hari ini. Gereja dengan mahir menyesuaikan beberapa upacara ini dengan cutinya, dan cuti rakyat individu menjadi sebahagian atau kesinambungan cuti gereja.

Asas yang sangat baik untuk mempelajari sejarah budaya material Orang Rusia, imej dan cara hidup mereka, nilai-nilai murni adalah sumber yang dibentangkan di Muzium Rusia Muzium Etnografi Saint Petersburg.

Muzium ini memperkenalkan pelawat dengan cuti petani, perayaan dan ritual keluarga, serta beberapa kepercayaan rakyat Rusia.

Adalah mustahil untuk memutar balik masa dan menghidupkan semula bentuk semula jadi budaya perayaan dan ritual, kerana "... sebarang percubaan untuk menghidupkan semula budaya rakyat, tradisi rakyat tanpa memulihkan habitat sejarah mereka akan gagal. Di luar persekitaran ini, sebarang tradisi akan wujud dalam bentuk perkara eksotik yang boleh anda tonton, dengar, tetapi tidak dianggap sebagai kesedaran diri negara anda sendiri.

Walau bagaimanapun, adalah mungkin dan perlu untuk mencari cara dan kaedah yang berkesan untuk menarik kanak-kanak, belia dan orang dewasa kepada bentuk hiburan tradisional, ritual, cuti, kraf dan kraf rakyat, kerana ritual dan iringan cerita rakyat mereka adalah sebahagian daripada sejarah kita, budaya kita. , cara hidup kita - segala-galanya tanpanya kita tidak lengkap, tidak keseluruhan. Dan, sudah tentu, D.K. betul. Zelenin, apabila dia berkata bahawa "dalam sejarah upacara, bentuknya berubah, sementara fungsinya sering kekal, walaupun kadang-kadang ia ditafsirkan semula dengan cara yang berbeza."

1.2. Klasifikasi cuti dan upacara

Dalam cara hidup petani lama (sama seperti yang moden), kehidupan seseorang berkembang secara kitaran - kelahiran, pembesaran, perkahwinan, melahirkan anak, usia tua, kematian. Perkara yang sama diperhatikan dalam kekerapan tahunan musim dan kerja pertanian bermusim yang berkaitan: membajak, menyemai, masak, menuai. Selaras dengan ini, dua jenis ritus utama muncul:

Kalendar-bulatan pertanian;

Sosial atau keluarga

Jenis ritus pertama timbul berdasarkan kehidupan pertanian, itulah sebabnya mereka kadang-kadang dipanggil "agrarian". Walau bagaimanapun, subjek mereka lebih luas, kerana mereka membahagikan tahun petani ke dalam tempoh masa tertentu, menandakan peralihan dari satu tempoh ke tempoh yang lain, dan secara amnya sepatutnya menyumbang kepada pembiakan kedua-dua orang itu sendiri dan persekitarannya: tumbuh-tumbuhan , haiwan pada skala tahunan dan dalam rangka kerja kekerapan tahunan. Oleh itu, dalam upacara kalendar terdapat jalinan ritual perindustrian, pertanian dan manusia, perkahwinan.

Jenis kedua dikaitkan dengan perkembangan biologi dan sosial seseorang dan mencerminkan tiga fasa utama dalam hidupnya: kelahiran, kemasukan ke op, kematian. Ini menyumbang kepada kemunculan tiga bentuk ritual: kelahiran, perkahwinan, dan pengebumian.

(di kalangan penduduk Ustrechenye) - 15 Februari. Orang tua percaya bahawa pada hari ini musim sejuk dan musim panas bertemu.

Upacara bulatan kalendar-pertanian dihubungkan dengan bumi, matahari, dan langit.

Waktu Krismas ialah cuti musim sejuk yang berlangsung selama dua minggu dari Malam Krismas pada 25 Disember (6 Januari) hingga Epiphany pada 6 Januari (19 Januari).

Tua Tahun Baru seolah-olah membahagikan masa Krismas kepada dua bahagian. Masa dari Kelahiran Kristus hingga 13 Januari dipanggil "malam suci", dan dari Tahun Baru hingga Epiphany - "malam yang penuh semangat".

Simbol musim bunga yang semakin hampir dipenuhi dengan upacara perayaan lain, "Pertemuan Tuhan" (di kalangan penduduk Ustrechenye) - 15 Februari. Orang tua percaya bahawa pada hari ini musim sejuk dan musim panas bertemu.

Maslenitsa ialah percutian yang sangat popular. Perayaannya dikaitkan dengan kalendar bulan. Ia bermula lapan minggu sebelum bulan purnama musim bunga pertama dan jatuh pada penghujung Februari awal Mac. Ia berlangsung sepanjang minggu dan secara tradisinya dikaitkan dengan melepaskan musim sejuk dan menyambut musim bunga.

Percutian musim bunga dianggap sebagai hari ekuinoks vernal - 22 Mac, mengikut gaya baru - "Magpies", mesyuarat kedua musim bunga. Empat puluh burung terbang. Para petani percaya bahawa kedatangan musim bunga boleh diatur dengan mempercepatkan dengan melakukan tindakan ritual tertentu. Hari ini kita hanya boleh berpuas hati dengan rakaman "mantera musim bunga, lagu istimewa - panggilan (mata air) dan patung burung dari doh: "larks", "birdies", waders, "larks", "larks", "pearlings" , “burung murai” . Pada waktu petang, kanak-kanak makan "larks", dan selebihnya dibuang ke dalam sungai, diberikan kepada lembu, atau dikebumikan di dalam tanah, percaya bahawa patung-patung ritual akan membawa kemakmuran. Di sini lagu-lagu jenaka khas "dimainkan".

Cuti yang ketara Ahad Palma sebelum Paskah Suci. Cuti cuti dipanggil di Bryansk - Ahad Terang Kristus. Dan tidak menghairankan bahawa nenek moyang menyediakannya dengan banyak tindakan ritual yang datang dari kedalaman berabad-abad. Pertama sekali, ini adalah adat pemberian telur, yang wujud di kalangan orang pagan jauh sebelum kelahiran Kristus. Perayaan itu berlangsung sepanjang Minggu Suci sehingga Krasnaya Gorka. Krasnaya Gorka adalah percutian rakyat yang jatuh pada permulaan kebangkitan semua kuasa alam yang memberi kehidupan. Pada hari ini, "karagody" telah diterima pakai; memandu kereta kebal dan "lebar" untuk menari lagu, pada relay, gulung telur dari bukit "untuk tuaian yang baik dan kemakmuran." Lelaki dan perempuan muda pergi ke hutan di mana mereka membakar api. Terdapat banyak tindakan ritual, ritual, lagu yang bertujuan untuk melindungi haiwan peliharaan daripada penyakit, mata jahat, binatang pemangsa dan memastikan kesuburan. Percutian St. George the Victorious atau Hari Yegoriev, santo penaung lembu, dikurniakan.

Sememangnya, dari masa ke masa, banyak cuti telah berubah.

Upacara kelahiran dan zaman kanak-kanak, melahirkan anak dan segala yang berkaitan dengannya dikelilingi oleh misteri, dan pengangkatan seorang anak ke dalam masyarakat, iaitu, pembaptisan, berlaku dengan sungguh-sungguh di hadapan orang yang dikasihi.

Cerita rakyat kalendar kanak-kanak diwakili oleh lagu-lagu bulatan kalendar-pertanian: carols, schedrovkas, stoneflies, Kupala, pelbagai penyanyi: hujan, pelangi, matahari - dengan permintaan untuk basah, hangat; mengira rima; permainan (drama, sukan dan tarian bulat). Permainan sukan menyumbang kepada perkembangan fizikal kanak-kanak, peningkatan kemahiran sukan tertentu. Contohnya: "Sembunyi dan cari", "teal", "Serigala dan angsa", dan banyak lagi. Jadi pelbagai varian permainan sorok-sorok mengandungi gema kaedah lama membesarkan kanak-kanak, pembentukan dan perkembangan keperibadian kanak-kanak, apabila terdapat sekolah untuk menyediakan mereka untuk berperang dan memburu.

Jadi dalam banyak permainan tarian dramatik dan bulat, kerja harian orang dewasa ditiru, menjaga kanak-kanak dan haiwan, hubungan keluarga, proses pengeluaran: menyemai, menuai - yang memungkinkan dari kecil untuk membiasakan kanak-kanak dengan susunan perkara yang sedia ada dan menyediakan mereka untuk bekerja dan hidup berdikari.

1.3. Percutian rakyat sebagai sistem pedagogi

Dalam sifat semula jadi manusia terletak keperluan untuk gabungan organik kehidupan seharian dan cuti, untuk meringkaskan hasilnya aktiviti buruh. Dalam keinginan seseorang untuk kegembiraan hari esok, terdapat insentif untuk pembangunan aktiviti sosial di mana sistem pendidikan yang berkesan dapat dibina.

Fungsi pendidikan yang pelbagai bagi cuti rakyat besar-besaran menentukan kesesuaian penggunaan meluas bentuk pengaruh estetik dan moral ini dalam sistem pendidikan, terutamanya generasi muda dan belia.

Sistem moden cuti rakyat besar-besaran adalah sejenis sistem pedagogi, yang secara organik berkaitan dengan semua kerja pendidikan dalam komuniti sosial tertentu. Ia memberikan impak pendidikan yang berterusan kepada orang ramai, mencerminkan pandangan dunia mereka.

Cuti rakyat berubah menjadi aksi besar-besaran yang melibatkan ribuan orang. Sebagai sejenis laporan kreatif kumpulan seni amatur, mereka bertukar menjadi program yang bertujuan, berfungsi untuk membentuk Kebanggaan negara, patriotisme, perpaduan rakyat. begitu sahaja fungsi pedagogi menentukan tempat mereka dalam sistem moden kerja pendidikan.

Analisis pengalaman menganjurkan dan mengadakan cuti rakyat di seluruh Rusia memungkinkan untuk merumuskan prinsip pedagogi asas untuk mengatur borang ini.

Prinsip kesejagatan

Prinsip menggunakan aktiviti dan inisiatif orang

Prinsip pendekatan berbeza kepada peserta.

Bagi sistem pendidikan, prinsip pendekatan yang dibezakan kepada peserta juga tidak penting, yang memungkinkan untuk mewujudkan sistem yang fleksibel untuk mempengaruhi orang ramai, dengan itu lebih baik dan berkesan menunjukkan keupayaan seseorang dalam apa-apa jenis seni.

Dalam setiap cuti, yang merupakan sistem pedagogi khusus, undang-undang pedagogi sebagai sains mendidik generasi muda dan orang dewasa dimanifestasikan melalui sistem pengaruh yang bertujuan dan teratur khusus.

Elemen yang paling penting sistem pendidikan cuti kebangsaan adalah cara pementasan, membolehkan untuk memastikan perpaduan kesan maklumat-logik dan emosi-kiasan pada pesertanya, untuk menjana suasana kesungguhan, kreativiti estetik.

Cuti, sebagai sistem pedagogi, secara serentak ditujukan kepada seluruh jisim individu konstituennya, dan kepada setiap orang secara individu.

Sebagai hasil kerja kreatif sosial dan satu bentuk organisasi masa lapang yang meletakkan individu dalam keadaan aktiviti rohani yang aktif, percutian mewujudkan prasyarat objektif untuk organisasi perayaan kolektif orang. Pasukan adalah asas kehidupan sosial dan muncul dalam proses aktiviti bersama Perhubungan Awam. Ia bertindak sebagai penghubung antara individu dan masyarakat, sebagai syarat dan prasyarat untuk pembangunan individu, sebagai faktor terpenting dalam pembentukan orientasi kemanusiaan individu. Komunikasi dalam keadaan organisasi kolektif perayaan menjadi faktor yang paling penting membiasakan individu dengan nilai kerohanian rakyat. Pengalaman sosial dihantar kepada individu dan dirasakan olehnya bukan sahaja dalam proses pengaruh sosial yang bertujuan dan bukan sahaja dalam "bentuk sedar", dalam bentuk idea, konsep, pandangan, pendapat, norma. Melalui komunikasi, dia, melalui peniruan dan peminjaman, empati, mengasimilasikan emosi dan bentuk tingkah laku manusia.

Fungsi cuti rakyat:

Pendidikan

Maklumat dan pendidikan

Budaya dan kreatif

Rekreasi dan meningkatkan kesihatan.

Permulaan yang paling berkembang sepenuhnya terkandung dalam fungsi maklumat dan pendidikan cuti besar-besaran. Di bawah istilah "pencerahan" kes ini menyiratkan aktiviti pendidikan pedagogi dan pendidikan kendiri yang bertujuan untuk pengayaan rohani individu, pemerolehan sistem pengetahuan tertentu, mendapatkan maklumat yang diperlukan.

Fungsi maklumat dan pendidikan cuti rakyat adalah berdasarkan kemerdekaan rakyat itu sendiri, ia memberikan kepuasan yang paling lengkap dari pelbagai minat, permintaan dan pilihan orang dari pelbagai peringkat umur dan profesion.

Bab 2. Bahagian praktikal. Tinjauan sosiologi kanak-kanak dan

remaja di institusi pendidikan "Tradisi rakyat - apakah itu?"

(mengenai contoh institusi pendidikan di Orel dan Trubchevsk)

Semasa tempoh latihan mengajar di bandar, semasa belajar di Kolej Pedagogi Trubchev, saya menjalankan tinjauan sosiologi melalui soal selidik di kalangan pelajar muda dan pelajar senior. zaman sekolah mengenai topik "Tradisi rakyat - apakah itu?".

Keputusan menunjukkan. Kanak-kanak sekolah rendah mereka tidak tahu "Apakah tradisi rakyat?", mereka tidak tahu sama ada cuti atau ritual rakyat, hanya 20% yang tahu ini terima kasih kepada datuk dan nenek mereka." Di gred pertengahan dan senior, keadaannya sedikit lebih baik, tetapi kepada soalan: "Apa cuti rakyat, ritual yang anda tahu?" dijawab dengan susah payah. Dari sini kita boleh menyimpulkan: "Untuk mendidik warganegara Rusia yang benar-benar di tanah air anda, anda perlu bermula dari kecil - dengan kajian tradisi, cuti dan ritual yang telah berkembang di Rusia bahkan sebelum kelahiran Kristus. Kanak-kanak menyayangi tanah air mereka, menghargai, menghormati orang tersayang dan saudara-mara mereka. Kini setiap tahun setiap generasi baru menjadi keras, lupa asal usulnya. Media telah tidak lagi menjalankan fungsi pendidikan dan pendidikan. Kita perlu membetulkan keadaan. DENGAN tahun-tahun awal, Dengan zaman prasekolah adalah perlu untuk melabur dalam kanak-kanak itu konsep "tradisi rakyat", "cuti rakyat", "ritual rakyat". Lagipun, peranan tradisi rakyat dalam pembentukan dan perkembangan keperibadian masa depan sangat besar. "Masa depan Rusia adalah pada generasi muda."

Kesimpulan

Kerohanian dan moral yang tinggi yang wujud dalam budaya tradisional adalah penjamin gaya hidup sihat penduduk, organisasi kehidupan seharian yang harmoni, menghormati tradisi, hubungan mesra dengan orang lain, kasih sayang dan sikap berhati-hati kepada alam.

Peranan pendidikan budaya rakyat dan, lebih-lebih lagi, budaya tradisional dimanifestasikan melalui kesan kepada setiap individu, sama ada budak sekolah rendah atau remaja, dengan itu ia secara aktif mempengaruhi keseluruhan cara hidup dan masyarakat.

Mengikuti kanun budaya tradisional berkembang dalam diri kanak-kanak dan remaja rasa maruah dan kebanggaan negara, menggalakkan kesedaran tentang peranan rakyat mereka dalam tamadun dunia.

Kesedaran yang berjaya dan paling lengkap tentang potensi transformatif, kreatif dan pendidikan budaya rakyat hanya boleh dilaksanakan di bawah keadaan yang menggalakkan untuk ini: pemeliharaan, kebangkitan, secara umum, dan komponen tradisionalnya - ciri; pendidikan penduduk, terutamanya kanak-kanak dan remaja, mengenai bahan warisan budaya rakyat, melalui bentuk membiasakan diri dengan kekayaannya yang tidak mengganggu; penyertaan aktif semua pendatang dalam apa jua bentuk seni rakyat.

Budaya seni rakyat tradisional adalah persekitaran yang paling sesuai untuk mendedahkan kebolehan kreatif pembangunan sahsiah.

Bentuk pelaksanaan yang paling besar, berpatutan dan semula jadi kreativiti setiap orang kekal seni rakyat, cerita rakyat, ritual dan budaya perayaan, i.e. semua yang kita perlukan sekarang. Dan oleh itu keperluan untuk mempopularkan, setiap jenis galakan untuk penggunaan tradisi budaya rakyat dalam aktiviti kumpulan kreatif rakyat, dalam cerita rakyat.

Bibliografi

1. Afanasiev A.N. Pandangan puitis Slavs tentang alam semula jadi. - M., 1994.V.3.

2. Anikin V.P. Cerita rakyat sebagai kreativiti kolektif rakyat. Tutorial. – M.: MGU, 1969.

3. Afanasiev A.N. air hidup dan perkataan kenabian. - M., 1988.

4. Baklanova T.N. Projek antarabangsa pendidikan etno-artistik "Budaya Artistik Rusia" // Budaya Seni Rakyat Rusia: Prospek untuk Pembangunan dan Latihan. - M., 1994.

5. Baller E.A. Kejayaan dalam pembangunan budaya. – M.: Nauka, 1969.

6. Braglei Yu.V. Etnos dan etnografi. - M., 1973.

7. Baklanova T.N. Budaya seni rakyat. - M., 1995. - S. 5.

8. Belovinsky L.V. Sejarah budaya material Rusia. - M., 1995.

9. Bogatyrev LuG. Soalan teori seni rakyat. - M., 1971.

10. Vasilenko V.M. "Rusia seni gunaan". - M., 1977.

11. Zhigulsky K. Cuti dan budaya. - M., 1985.

12. Zentsovsky I.I. Kaedah lagu kalendar. - M., 1975.

13. Snegirev I.M. Cuti rakyat Rusia dan upacara khurafat. - M., 1937 - 1839.

14. Stepanov N.P. Percutian rakyat di Holy Rus'. - M., 1992.

15. Mengikat benang. Cuti, ritual, tradisi. - M .: Pekerja Moskovsky, 1984.

16. Tultseva L.A. cuti moden dan ritual rakyat USSR. – M.: Nauka, 1985.

17. Shchurov V.M. Lagu. tradisi. Ingatan. - M., 1987.

18. Shchurov V.M. tradisi serantau dalam bahasa Rusia cerita rakyat muzikal// Cerita rakyat muzikal.

19. Shcheglov E. Bukankah di sini masalah negara? - M. Det.lit., 2001.

Esei mengenai tema percuma(5-11 sel)

Esei tentang karya mengenai topik: Tradisi rakyat budaya (esei)

Tudung akan datang, menutup kepala gadis itu.
(Peribahasa)

Tradisi rakyat Rusia berakar pada kedalaman berabad-abad. Rusia pada asasnya adalah negara petani, dan budaya kita berasal dari kehidupan luar bandar. Dalam kehidupan kampung, orang kita sendiri, mengikut kehendak nenek moyang mereka, menubuhkan apa yang dipanggil "minggu perkahwinan", yang membentang dari Epiphany ke Maslenitsa dan terutama diperhatikan dalam kehidupan pedagang.
Perkahwinan terakhir tahun ini telah ditetapkan untuk bertepatan dengan Syafaat, dan mereka yang tinggal bersama gadis-gadis hari ini sentiasa pergi ke gereja untuk berdoa agar Tuhan menghantar mereka pelamar yang baik. Doa itu mengandungi kata-kata berikut: "Perlindungan, Ibu Suci Tuhan, tutupi kepalaku yang malang dengan kokoshnik mutiara, manset emas." Gadis-gadis itu juga berpaling kepada Rasul Andrew, Martir Agung Catherine, Nil dan Paraskeva.
Para petani bekerja keras semasa musim bunga dan musim panas. Kerja biasanya diakhiri dengan Syafaat. Nenek moyang kita juga melayan masa dengan berjimat cermat, dengan cara seperti perniagaan, jadi lelaki, sebagai contoh, paling kerap menggunakan hari ini untuk mencari pembantu, lebih-lebih lagi, secara percuma.
Tarian bulat gadis yang berwarna-warni dan puitis bermula pada musim bunga dan berterusan sehingga Syafaat. Perhimpunan musim luruh membawa kanak-kanak lelaki dan perempuan bersama-sama, kanak-kanak perempuan sering membuat kerja-kerja menjahit pada mereka, dan lelaki, seolah-olah, mempunyai peluang untuk memilih seorang tukang mengikut keinginan mereka sebagai isteri mereka. Lelaki yang pergi bekerja di negeri yang jauh tergesa-gesa untuk kembali ke Pokrov dengan wang, kerana mereka terpaksa meraikan perkahwinan untuk sesuatu.
Seperti yang anda boleh lihat, nenek moyang kita merakamkan momen paling penting dalam hidup kepada kitaran tahunan yang lebih sesuai untuk pelaksanaannya.
Jika anda melihatnya dari sudut psikologi, maka semuanya difikirkan di sini. Di Pokrov, walaupun penentang ikatan perkahwinan yang paling ganas menjadi lebih akomodatif, dan gadis-gadis itu bermimpi dengan cepat menanggalkan jalinan seorang gadis dan menutup kepalanya dengan pahlawan wanita. Mereka percaya bahawa jika Pokrov tidak menutup, maka ia juga tidak akan menutupi bumi dengan salji. Dan tanpa salji, tanah akan membeku dan tanaman tidak akan dilahirkan.
Luar biasa juga, walaupun harapan tidak direalisasikan, gadis-gadis itu tidak putus asa, tetapi terus bergembira bersama teman wanita gembira mereka seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Mereka tidak pernah iri hati dan oleh itu mereka cantik jiwanya dan akhirnya mereka menemui kebahagiaan mereka.
Tetapi percutian ini dibezakan bukan sahaja oleh masalah perkahwinan. Ia juga memainkan peranan penting dalam kehidupan ekonomi rakyat kita. Pada hari ini, syarat untuk mengambil pekerja bermusim paling kerap ditentukan. "Pasukan tentera" yang diupah biasanya bekerja dari hari Ilyin hingga Syafaat, dan oleh itu mereka berkata: "Tunggu sehingga Syafaat - saya akan membayar keseluruhan hutang."
Pada masa ini, mereka tergesa-gesa untuk menyelesaikan semua transaksi perdagangan dan pembayaran. Ruang bawah tanah dipenuhi pada musim sejuk dengan pelbagai jeruk dan jem. Kerja-kerja terakhir untuk meja musim sejuk adalah epal. Pada malam sebelum Syafaat, Antonovka telah direndam. Di pondok hari ini terdapat semangat epal yang menakjubkan. Saya segera teringat betapa manisnya Ivan Alekseevich Bunin menggambarkan kali ini dalam prosa puitisnya. Melalui aroma epal Antonov yang dikumpul, penulis menyatakan seluruh jiwa rakyat Rusia.
Percutian adalah percutian, tetapi ada kerja yang mencukupi: "Rumah itu tidak besar, tetapi ia tidak membiarkan anda bosan." Di Pokrov, mereka tergesa-gesa untuk membaiki rumah untuk musim sejuk: "untuk mencuri pondok", "untuk menangkap haba sebelum Pokrov". Seluruh peribahasa disusun mengenai topik ini, sebagai contoh: "jika anda tidak mencurinya sebelum Syafaat - ia tidak akan seperti itu" - dan anda perlu bertanya: "Bapa Pokrov, panaskan pondok kami tanpa kayu api." Ini adalah untuk Pokrov menghantar hari-hari yang hangat - untuk melihat sekeliling dan mempunyai masa untuk menyediakan segala-galanya untuk masa depan.
Saya sentiasa mengagumi persepsi harmoni alam oleh nenek moyang kita. Mereka, seperti yang mereka katakan sekarang, tidak berkedut, tetapi percaya bahawa "perempuan simpanan akan menutupi bumi dengan Kerudungnya dan berkata kepada anaknya: "Tuhan, musim sejuk telah tiba, semua orang telah bekerja, menyimpan stok. berkati mereka, Tuhan, untuk berehat, untuk bertahan musim sejuk yang sengit. Tudung-Ku akan menutupi mereka.”
Melalui tanda-tanda masa ini, orang berbakat hebat kami menyampaikan kesedihan dan kegembiraan pekerja Rusia. Sebagai contoh, satu baris oleh N. Nekrasov: "Hanya satu jalur tidak dimampatkan, ia menimbulkan pemikiran yang menyedihkan." - pembaca sudah melihat gambar tragedi manusia. Adalah jelas bahawa petani tidak akan meninggalkan bijirin yang tidak dituai pada musim luruh. Jadi, dia dalam masalah. Dan di Tyutchev kita membaca: "Hanya sarang labah-labah rambut nipis / Bersinar di alur terbiar." Alur "terbiar" memberitahu kita bahawa segala-galanya teratur dalam kehidupan seorang petani. Sehubungan dengan ini, saya tidak boleh tidak mengingati budak lelaki Vanya dari I. S. Shmelev "The Summer of the Lord". Dia hidup mengikut kitaran tahunan Ortodoks dan matang secara rohani.
Saya ingin menyelesaikan tema ini, yang saya suka, dengan puisi E. Baratynsky, yang sangat sesuai dengan mood saya sekarang dan secara umum, pada pendapat saya, menerangkan keinginan orang Rusia untuk akar mereka.