Wang akan mengalir dari kampung: bagaimana untuk menghidupkan semula kampung. Aktiviti untuk menghidupkan semula kampung, tanah pertanian, pemulihan kehidupan di wilayah Kebangkitan semula kampung di Rusia

Kampung dan kampung Rusia boleh menjadi lokomotif ekonomi domestik, pusat bekalan dan pemuliharaan makanan Warisan budaya. Wakil-wakil Dewan Awam persekutuan dan wilayah Persekutuan Rusia, aktivis Barisan Popular dan pegawai membincangkan isu kebangkitan luar bandar pada forum serantau pertama untuk pembangunan kawasan luar bandar "The Village is the Soul of Russia".

Setiausaha Dewan Sivik Persekutuan Rusia Alexander Brechalov menyatakan bahawa nilai forum itu terletak pada fakta bahawa aktivis, wakil perniagaan dan kerajaan, NGO, yang boleh menyelesaikan penyelesaian bersama, telah berkumpul di satu platform.

Menurut peserta forum, terdapat banyak masalah di kampung-kampung Rusia: jalan yang buruk, pesawat kecil yang runtuh semasa era perestroika, yang berfungsi sebagai arteri pengangkutan utama ke barisan kampung terpencil di utara, tahap penjagaan perubatan yang rendah, aliran keluar anak muda kerana kekurangan pekerjaan, tinggi purata umur penduduk dan juga ketiadaan pemohon untuk jawatan pegawai.

"Kita tidak dapat mencari ketua-ketua pentadbiran kawasan luar bandar sekarang. Sekarang kita berhadapan dengan hakikat bahawa tiada siapa yang akan ke jawatan ini. Maksudnya, kita tidak boleh memimpin pun. penempatan luar bandar bukan untuk memaksa dia bekerja," kata Dmitry Sizev, Pengerusi Dewan Awam Wilayah Arkhangelsk.

Menurut Timbalan Gabenor Pertama Wilayah Vologda Alexey Sherlygin, harga rendah untuk hasil pertanian tidak menggalakkan penduduk kampung mengusahakan tanah tersebut. "Kepupusan kampung, malangnya, telah menjadi ketara dan sistemik. Terdapat pengukuhan berterusan proses pembandaran di banyak wilayah di negara ini, secara harfiah pengurangan penduduk di kawasan luar bandar. Ini telah menjadi masalah bukan sahaja bagi wilayah dengan tahap tinggi pembangunan pertanian, tetapi sudah bagi kami - kawasan-opzrodlots kompleks agro-industri Rusia," katanya.

Seperti yang dinyatakan oleh Sergey Gusev, ketua daerah Tarnoga, untuk menghidupkan semula kampung adalah perlu bukan sahaja untuk meningkatkan kos produk pertanian, yang merupakan sumber pendapatan utama dalam keluarga, tetapi juga untuk membangunkan infrastruktur dan membina baru. perumahan.

Sementara itu, keputusan mengenai pembiayaan tambahan projek luar bandar boleh dibuat seawal akhir Mac - awal April. Pada masa ini, Presiden Vladimir Putin akan menandatangani dekri mengenai penciptaan pengendali geran untuk memperuntukkan subsidi kepada NGO yang projeknya bertujuan untuk memulihkan kampung.

"Keseluruhan tahun lepas Dewan Awam di forum Komuniti membincangkan idea untuk mewujudkan pengendali geran baharu untuk NGO yang melaksanakan projek mereka di luar bandar. Kami mendengar banyak cadangan daripada aktivis dan NGO dan menyampaikannya kepada presiden. Dia menyokong cadangan kami, dan kami berharap dalam masa terdekat pengendali geran seperti itu akan muncul yang akan menyokong projek hanya di luar bandar dan di bandar kecil," kata Brechalov.

Masalah kepupusan kampung agak meruncing di Rusia. Menurut Dewan Awam, dalam tempoh 2002 hingga 2010, jumlah kampung berkurangan sebanyak 8.5 ribu, ini juga disebabkan kebanyakan penempatan luar bandar diberi status bandar dan penempatan jenis bandar, serta penempatan mereka. pembubaran oleh keputusan pihak berkuasa tempatan dengan penurunan semula jadi dan aliran keluar migrasi penduduk. Hasil daripada bancian, ternyata dalam 19.4 ribu. penempatan hampir tiada penduduk.

Tamadun Rusia telah berkembang dalam alam semula jadi tertentu dan keadaan iklim. Buaian tamadun Rusia, matriksnya (matriks adalah ibu, ibu adalah rasuk utama di dalam rumah, sokongan struktur), yang selama berabad-abad sentiasa menghasilkan semula jenis watak kebangsaan Rusia, tepatnya kampung.

Kampung sebagai sebutir tamadun Rusia luar biasa harmoni dibina ke dalam alam semesta. Ia menunjukkan daya tahan yang luar biasa, walaupun semua bencana alam dan sosial. Malah, cara hidup luar bandar, yang utama unsur material tidak berubah selama berabad-abad. Konservatisme kampung, pematuhan kepada nilai-nilai tradisional, sentiasa menjengkelkan revolusioner dan reformis, tetapi memastikan kelangsungan hidup rakyat.

Alam Semesta adalah organisma yang hidup, tetapi dicipta, dan Tuhan adalah Hidup, tidak dicipta dan tidak dilahirkan, kekal, Pencipta kehidupan Alam Semesta. Keseluruhan yang dinamakan mentakrifkan konsep "Kehidupan" dalam erti kata muktamad ... "> Kehidupan di bumi adalah mudah dan difahami, ia berkaitan secara langsung dengan hasil kerja. Seseorang sentiasa berkomunikasi dengan Tuhan, alam semula jadi, hidup dalam irama harian dan tahunan yang semula jadi. Budaya dicipta (Budaya ialah pemujaan Ra, dewa matahari. Pada zaman Kristian, ia adalah pemujaan Tuhan Bapa. Tanpa pemujaan Tuhan, budaya melahirkan raksasa, untuk yang kita semua menjadi saksi hari ini). dunia petani. Petani itu beragama Kristian. Melalui budaya, seseorang itu berinteraksi dengan alam sejak lahir hingga alam kubur. Segala sesuatu dalam budaya kampung, setiap unsurnya mempunyai makna suci komunikasi dengan Pencipta, memastikan kewujudan yang harmoni di muka bumi ini, dalam kawasan semula jadi. Oleh itu, budaya semua orang sangat pelbagai.

Orang yang berbandar tinggi (tinggal terutamanya di bandar) dengan cepat kehilangan identiti mereka dan menjadi bergantung kepada nilai mitos sepenuhnya: wang elektronik maya, yang dikarang di bawah pengaruh nafsu manusia dan maksiat budaya. Rentak kehidupan mereka terganggu. Malam bertukar siang dan begitu juga sebaliknya. Perpindahan sekejap dalam masa dan ruang pada alat pengangkutan moden memberikan ilusi kebebasan ...

“Suatu bangsa diciptakan di bumi, dan di kota-kota itu dibakar. Bandar Bandar besar Orang Rusia dikontraindikasikan... Hanya tanah, kebebasan dan pondok di tengah-tengah Kutub mereka berfungsi sebagai sokongan untuk negara, menguatkan keluarga, ingatan, budaya hidup dalam semua kepelbagaiannya. (V. Lichutin).

Selagi kampung itu hidup, semangat Rusia masih hidup, Rusia tidak dapat dikalahkan. Kapitalisme, dan selepasnya sosialisme, meletakkan sikap utilitarian, semata-mata pengguna terhadap desa, sebagai bidang pengeluaran pertanian dan tidak lebih. Sebagai ruang kediaman sekunder yang merugikan berhubung dengan bandar.

Tetapi kampung itu bukan sahaja penempatan. Pertama sekali, ini adalah cara hidup orang Rusia, cara tertentu dari semua hubungan budaya, sosial dan ekonomi. Ahli ekonomi terkenal tahun 1920-an, Chayanov, sangat tepat memahami perbezaan antara tamadun Rusia luar bandar dan bandar, pragmatik dan Protestan dalam semangatnya: budaya petani terdapat prinsip keuntungan yang berbeza daripada dalam tamadun teknologi, penilaian yang berbeza terhadap keuntungan ekonomi. Dengan "keuntungan" bermaksud pemeliharaan cara hidup itu, yang bukan satu cara untuk mencapai kesejahteraan yang lebih besar, tetapi itu sendiri adalah satu penghujung.

"Keuntungan" pertanian petani ditentukan oleh hubungannya dengan alam semula jadi, dengan agama petani, dengan seni petani, dengan etika petani, dan bukan sahaja dengan tuaian.

Ini dia konsep utama yang masih tidak dapat difahami oleh para pemimpin yang membesar dalam ekonomi politik sosialisme! Bukan pengeluaran produk pertanian harus menjadi titik utama penggunaan kuasa untuk kebangkitan kampung, tetapi pemulihan cara hidup tradisional rakyat Rusia, yang telah berkembang selama berabad-abad. Ia adalah cara hidup yang menjadi nilai utama. Tetapi apabila ia pulih, maka ia akan dapat melupakan pengeluaran. Kampung yang dilahirkan semula secara rohani akan melakukan segala-galanya dengan sendirinya.

Ini bukan tentang kasut bast dan kvass, walaupun ia juga mengenainya. Teknologi tidak menidakkan tradisi, tradisi tidak menafikan perkembangan teknologi. Ia mengenai tentang kebangkitan tradisi rohani hubungan manusia dengan bumi, dengan alam sekeliling, dengan komuniti, dengan orang lain.

DALAM Masa damai, tanpa peperangan, Rusia berundur hari ini dari rumah nenek moyang luar bandar mereka ke bandar-bandar yang rosak oleh tamadun. Di hadapan mata kita, Atlantis luar bandar semakin tenggelam di suatu tempat yang lebih cepat, di suatu tempat yang lebih perlahan menjadi dilupakan. Terdapat banyak tragedi dalam proses ini, tetapi terdapat juga banyak keadilan. Adil mengikut undang-undang pembalasan rohani. Dalam Ortodoks - undang-undang pembalasan. Keturunan bertanggungjawab atas dosa nenek moyang mereka. Tetapi agar dosa itu tidak berlipat ganda dan terputus-putus, zuriat hendaklah berusaha sedaya upaya dan menjalani kehidupan yang suci.

Bumi sudah letih membawa puak yang lalai ini, menyeksanya dengan bajak mabuk dan tebus guna tanah yang tidak bertimbang rasa, menebang hutan dan mencemarkan sungai dan tasik dengan pembaziran aktivitinya. Bumi membuangnya dari tubuhnya, Tuhan tidak memberikan keturunan. Tanah subur dan padang rumput yang kosong ditumbuhi alder - plaster penyembuhan hijau. Bumi sedang menunggu pemilik sebenar untuk dilahirkan semula ke kehidupan baru.

Hari ini di kampung terdapat dua proses yang bergerak ke arah satu sama lain. Kitaran hidup lumpen kampung telah berakhir secara logik, melalui kepupusan. Dalam siksaan mabuk yang dahsyat, tidak meninggalkan keturunan yang sesuai untuk pembiakan, pewaris orang-orang yang, setelah melanggar semua undang-undang manusia dan yang lebih tinggi, mengingini kebaikan orang lain lapan puluh tahun yang lalu, mengangkat tangan mereka terhadap saudara mereka, memarahi kuil-kuil, menjadi dilupakan. Proses menghidupkan semula cara hidup tradisional desa menuju ke arahnya melalui orang-orang yang bertaubat dari dosa-dosa yang dilakukan oleh nenek moyang mereka, melalui mereka yang setiap hari melalui perkataan dan perbuatan menghubungkan benang masa yang putus, menghidupkan kembali tradisi.

Kami, orang Rusia, beberapa lebih awal, beberapa kemudian, meninggalkan kampung. Seseorang, tergoda oleh kemakmuran bandar, seseorang untuk mengelakkan penindasan, seseorang untuk mendidik anak-anak. Ini bermakna tanggungjawab untuk memulihkan kampung terletak pada kita semua. Sesiapa sahaja yang boleh, di mana semangat Rusia dan Kristian hidup, mesti, diwajibkan untuk menghentikan roda syaitan kemusnahan luar bandar, memusnahkan ruang Rusia, memakan masa depan negara.

Kebangkitan desa adalah kebangkitan Rusia. Ortodoks dan kampung adalah barisan hadapan pertahanan untuk identiti Rusia. Kita akan hidupkan kampung - kita akan hidupkan akar yang menyuburkan roh dan jasad bangsa.

Seorang datuk petani yang tegas dengan janggut lebat sedang melihat saya dari sekeping gambar - datuk moyang saya Mikhail. Anak-anaknya juga pernah meninggalkan bumi untuk mencari kehidupan yang lebih baik... Masa untuk kembali normal.

PROJEK DI WILAYAH. KEBANGKITAN KAMPUNG

Pegangan utama harus diletakkan pada kebangkitan perusahaan petani (ladang). Untuk memulihkan pihak berkuasa tempatan (perbandaran).
Kita mesti menggunakan pengalaman ladang petani dan zemstvos.

Ia adalah perlu untuk memulihkan model ekonomi di wilayah,.

Ia adalah perlu untuk memulangkan cukai dari pusat ke tempat-tempat dan dengan sengaja (program pelaburan serantau dan persekutuan) melabur dalam ekonomi luar bandar.
Potongan cukai di lokasi pengeluaran, dan bukan lokasi pejabat atau alamat sah.

Pemulihan kampung (infrastruktur, bentuk pemilikan, pemerintahan sendiri petani - dunia)

Untuk memulihkan keadilan - untuk mengembalikan tanah, ternakan, alat pengeluaran kepada keturunan mereka yang dirompak dan dimusnahkan oleh Bolshevik.

Adalah perlu untuk mengembalikan tanah kepada penduduk kampung dan kampung, mereka akan mempunyai lebih banyak hak untuk memulangkan tanah dan pengalaman dalam mengusahakannya. Pemulangan (peningkatan) tanah dan harta benda kepada penduduk kampung, dibawa pergi N. Khrushchev dari isi rumah persendirian.

Sudah tiba masanya untuk dihidupkan semula tanah komunal (perbandaran). untuk menyelesaikan masalah bagi penduduk di seluruh kampung: tanah untuk merumput ternakan, tanah hutan untuk memetik cendawan, beri, memburu, dan menyediakan bahan api atau stesen janakuasa hidroelektrik mini tanpa empangan di sungai berdekatan (tanah untuk perusahaan awam (perbandaran).
Kembali kepada pemilikan perbandaran (awam) tanah yang mempunyai kepentingan serantau dan persekutuan untuk memenuhi keperluan asas (tanah yang diambil oleh Bolshevik daripada orang, dari kampung).

Projek kampung. Peningkatan dalam jumlah dan wilayah yang diusahakan oleh ladang petani

Peruntukan, pengagihan semula sumber daripada dana wilayah dan persekutuan kepada dana perbandaran (kewangan, tanah, peralatan dan ternakan) untuk kampung dan wilayah yang menunjukkan dinamik positif.
Pelaksanaan skim dan projek ekonomi yang berjaya di luar bandar.
Pembentukan (, kewangan (berkongsi dana tanpa faedah), pembelian) untuk ladang peribadi dan petani.

Juga, pembentukan bentuk yang berjaya perusahaan perbandaran berorientasikan sosial (loji kuasa, perusahaan sumber (mengikut sumber tempatan yang paling biasa).
Bantuan dalam latihan dan pembentukan kakitangan tempatan.

Pewujudan pusat pembangunan maklumat dan pelaburan di luar bandar

Pusat sebegini boleh dibentuk berdasarkan maklumat kampung baru dan kelab komuniti (pusat). .
Pusat tersebut (menyediakan dengan mengorbankan kampung-zemstvo), pertama sekali, akan termasuk:
- Akses internet;
- bilik untuk mesyuarat, acara, latihan;
- papan maklumat dengan berita, tawaran dan projek.

Kakitangan. Ladang petani dan ladang peribadi

Potensi manusia, pertama sekali, mesti dicari di bumi, i.e. antara mereka yang tahu bagaimana dan bekerja di tanah (petani, ladang swasta, dachas).

Pertama sekali, anda perlu membuat keputusan tentang mereka yang mahu dan mereka yang boleh makan sendiri di bumi.
Oleh itu, mereka yang ingin mesti dibahagikan kepada mereka yang akan tinggal di sana selama-lamanya dan mereka yang akan berehat, bekerja di atas tanah.

Kategori pertama ini adalah penduduk kampung yang bekerja di perusahaan berhampiran, dan hidup di luar rumah, termasuk. ekonomi peribadi. Selain itu, mereka ini adalah mereka yang mempunyai pengalaman tinggal di kawasan luar bandar dan bersedia untuk berpindah jika ada peluang untuk menyara diri di atas tanah.

Kategori kedua ini adalah penduduk musim panas yang juga mempunyai rumah dengan plot tanah dan datang ke tempat untuk beriadah dan menanam sayur-sayuran, buah-buahan dan tanaman beri. Daripada kumpulan kedua, peralihan kepada kumpulan kedua adalah mungkin dalam keadaan yang menggalakkan.

Sokongan untuk pembangunan luar bandar perlu dilakukan pada kategori pertama.

Terdapat juga beberapa kategori petani , pekerja ladang(ekonomi petani). Mereka boleh bertindak sebagai contoh projek yang berkesan, berkongsi pengalaman.

Semua mereka yang ingin berpindah sentiasa di atas tanah harus mencuba sendiri dalam kategori 1: mengadakan isi rumah peribadi (ayam, biri-biri, arnab, kambing, dll) atau bekerja di taman, kebun. Lihat, mereka akan menarik 10-12 jam sehari bekerja di luar bandar.

SELARI SEJARAH

Adalah perlu untuk mengambil kira pengalaman negatif masa lalu. Perubahan-perubahan patologi dalam kuasa itu, lembaran sejarah tragis yang menjejaskan kampung dan negara secara keseluruhannya.
Terdapat 2 lapisan utama di sini: dan penangkapan oleh Belanda dari kerajaan Moscow.
Bolshevik dengan pemusnahan mereka terhadap kaum tani dan kandang hamba yang masih tinggal (ladang kolektif).
Penciptaan sebuah negara yang terlalu berpusat yang menindas dengan sistem hukuman yang dibangunkan untuk orang yang degil. Kira detik di sini boleh dimulakan dari revolusi Februari dan November. - projek Bolshevik, nampaknya, dikawal dari England, di mana pemilik bekas penjajahan Syarikat Hindia Timur, dahulunya Republik Genoa, terletak (Holland dan England adalah tanah jajahan perbadanan perdagangan ini).

Ini adalah penangkapan kerajaan Moscow oleh tsar palsu Peter 1, pemindahan ibu kota ke pantai Baltik ke bandar Varangian (Baltik Slav). Jangkitan itu berlaku oleh Republik Genoa dari Belanda, yang meletakkan lelakinya di atas takhta Muscovy.
Di mana, kemudian, untuk masa tertentu, kumpulan itu diadakan yang mencipta projek terpusat "Holy Roman Empire" untuk mengeluarkan dana dari negara dan rakyat yang ditakluki. Kemudian dia berpindah ke England, membangkitkan projek itu dalam bentuk "Holy British Empire", kemudian dia berpindah ke Amerika Syarikat yang dicipta (mungkin olehnya).
Sekarang pemilik projek ini telah berpindah ke Eropah, mereka mencipta semula Empayar Rom Suci dalam bentuk Kesatuan Eropah.

Pembaharuan kerajaan. Desentralisasi

Oleh itu, sistem pemerintahan perlu diperbaharui. Struktur penjajahan semasa adalah kekok dan mudah hanya untuk mengepam dana keluar dari wilayah tersebut. Kita perlu mengembalikan hak untuk mengagihkan sumber kita ke wilayah dan ke peringkat perbandaran.
Untuk model, anda boleh mengambil (Varangian) dengan pengagihan aliran kewangan dan maklumat yang cekap.
Ini adalah kebangkitan dan pengukuhan pihak berkuasa perbandaran (zemstvo) dan wilayah. Ini adalah penurunan dalam tahap pengurusan dalam kuasa, pengembangan hubungan mendatar. Pengurangan secara beransur-ansur kerajaan persekutuan semasa kepada pelaksanaan projek, pemilihan wakil kerajaan hanya untuk tempoh projek, dan kemudian mereka kembali kepada pihak berkuasa wilayah.

Mengapa kampung itu mati dan bagaimana untuk memulihkannya? Pendapat pakar. "Pandangan Ortodoks" tentang cara-cara kebangkitan kampung.

Hegumen Sergius (Rybko),

abbas orang Rusia Gereja Ortodoks, mubaligh terkenal, rektor Gereja Keturunan Roh Kudus pada Para Rasul di tanah perkuburan Lazarevsky di Moscow

Kampung itu musnah di zaman Soviet. Kuil ditutup, rumah budaya tidak dapat memenuhi keperluan orang, tiada siapa yang mahu bekerja dari pagi hingga malam untuk hari kerja yang tidak dibayar pun, jadi orang melarikan diri dari kampung ke bandar di mana mereka boleh mendapat pendidikan, mengatur kehidupan. Sekarang prosesnya terbalik. Orang ramai, terutamanya yang kaya, mula memahami bahawa kampung itu adalah alam semula jadi. Penempatan mula diasaskan di sekitar bandar, di mana kuil dibina, dan budaya Rusia sedang dibina di sekitar kuil. kehidupan negara. Ini adalah bagaimana komuniti Rusia sebenar mula muncul. Ramai kini mula mengambil langkah untuk memulihkan kampung, membuka firma atau rumah tangga Ortodoks biasa. Inilah masa depan. Saya berada di Finland dan melihat bagaimana orang tinggal di kampung dan belajar serta bekerja di bandar. Mereka mempunyai pertanian yang sangat maju, walaupun menggunakan mesin. Tiada kesesakan lalu lintas. Di kampung-kampung terdapat pasar raya dan restoran, jalan raya yang sangat baik, tadika, kelab minat. Kita juga perlu membuat ini secara beransur-ansur, dan kuil harus ada di mana-mana.

Imam Agung Viktor Gorbach,

Rektor Paroki St. Innocent of Moscow di Yuzhno-Sakhalinsk, Ketua Jabatan Belia Yuzhno-Sakhalinsk dan Keuskupan Kuril

Pada abad ke-20, kita mengalami perindustrian, kebanyakan masyarakat kita menjadi penduduk kota. Untuk keselamatan makanan, kita mesti mengembangkan semua produk pertanian di Rusia. Sekatan dalam pengertian ini telah mendapat manfaat. Komuniti, dan selepas semua, kampung Rusia sentiasa komunal, berdasarkan Ortodoks, atas pemahaman bahawa semua orang adalah saudara dan saudari, satu keluarga. Hari ini, malangnya, kita telah kehilangan pemahaman ini. Orang yang tinggal di bandar mungkin tidak mengenali jiran mereka di beranda dan tidak pernah berkomunikasi dengan mereka. Dengan pandangan dunia sebegitu, sukar untuk melakukan sesuatu di kampung. Saya tidak boleh membuat ramalan, tetapi saya boleh mengatakan bahawa apabila komuniti gereja yang kuat muncul: sama ada ia adalah biara, atau orang percaya, contohnya, usahawan Ortodoks, kehidupan di sana berubah dalam sisi yang lebih baik. Saya melihat satu-satunya keselamatan kampung dalam perkembangan kehidupan gereja di sana. Dan perkembangan kehidupan gereja adalah mustahil untuk dibayangkan tanpa sekolah. Tetapi hari ini, walaupun subjek budaya "Asas Budaya Ortodoks" tidak dibenarkan di sekolah; malah, terdapat boikot subjek ini di beberapa wilayah. Saya tahu kes di mana pilihan anak dan ibu bapa diabaikan dan anak-anak terpaksa belajar etika sekular. Ini adalah jenayah yang dahsyat yang dilakukan oleh pegawai pendidikan. Tanpa Ortodoks, bukan sahaja kampung itu tidak akan dihidupkan semula, tetapi tidak ada yang akan dihidupkan semula sama sekali. Ortodoksi sangat berkaitan dengan kawasan luar bandar, dan dengan bandar, dan dengan kehidupan kita, dengan karya kita, kerana kerja-kerja anti-gereja yang bersemangat adalah berdasarkan kejahilan orang ramai.

Paderi Dimitry Nenarokov,

Penolong Ataman Tentera Cossack Pusat

Di Rusia, pihak tertentu masyarakat sedang memerangi pengguguran. Dengan revolusi 1917, pengiktirafan negara terhadap pengguguran bermula, apabila pembunuhan kanak-kanak yang belum lahir dibenarkan secara sah. Inisiatif ini telah berakar umbi sehingga kini sukar untuk meyakinkan wanita yang baik untuk menolak pengguguran. Begitu juga dengan kampung. Kita kini sedang menuai hasil revolusi. Masalah kampung adalah masalah masyarakat kita dan hampir sama dengan masalah Cossack. Ia ada, tetapi ia tidak ada, kerana tidak ada Cossack yang tinggal. Ada masyarakat luar bandar, tetapi tidak wujud, kerana tidak ada lagi petani.

Kerajaan Soviet menebang kampung hingga ke akar umbinya dan memusnahkannya. Ladang kolektif adalah karikatur masyarakat luar bandar yang akhirnya telah memperhambakan penduduk luar bandar. Petani kolektif tidak diberikan pasport, mereka berada dalam kedudukan yang tidak sama rata dengan penduduk bandar dan pekerja, jadi mereka terpaksa melarikan diri ke bandar. Ini ditulis oleh penulis seperti Vasily Belov, Fedor Abramov, Viktor Astafiev, Valentin Rasputin.

Terdapat sejumlah besar tanah di Rusia, pertanian perlu dihidupkan semula, dan tradisi serta asas telah dilemahkan. Saya dilahirkan dan dibesarkan di bandar, walaupun saya tinggal di negara selama bertahun-tahun, walaupun sekarang saya boleh mengambil mana-mana tanah, tetapi apa yang akan saya lakukan dengan tanah ini? Kami telah memusnahkan komuniti petani, dan sangat sukar untuk menciptanya semula. Golongan romantik bandar tahun 80-an dan 90-an yang berlari ke luar bandar untuk mengatur ladang dan rumah tangga persendirian kembali kerana kampung tidak menerima mereka. Proses ini lebih lama daripada yang kelihatan. Ia adalah perlu untuk tidak memandu orang dari bandar ke luar bandar, tetapi untuk menjadikan kampung itu menarik untuk kehidupan, dan, di atas semua, dari sudut pandangan rohani. Sekarang di kampung kebanyakan orang tidak beriman, dan jika mereka beriman, maka secara nominal. Mereka agresif terhadap semua pengunjung. Sikap mabuk, malas dan malas tumbuh subur di kampung. Pertama sekali, undang-undang kering mesti diwujudkan di kampung.

Ia adalah perlu untuk memberi pinjaman tanpa faedah untuk pembelian tanah, peralatan pertanian dan hartanah. Kita perlu memberi tanah kepada pelarian dan memberi mereka peluang untuk membina perumahan di atasnya. Ia adalah perlu untuk mengutip secara ketat untuk kegunaan tanah untuk tujuan lain. Tanah harus diberikan kepada orang, tetapi ia harus dilakukan dengan mengambil kira realiti. Jika Timur Jauh atau kita akan berikan Siberia kepada orang Cina, kemudian kita akan dapat Cina Siberia dan Cina Timur Jauh, jadi pemimpin kita memerlukan pendekatan yang bijak dan seimbang dalam perkara ini.

Dmitry Adoniev, ketua jabatan mubaligh Dobrinsky Central Organ, pemazmur Gereja St. Nicholas di kampung Dobrinka, tapak pentadbir tapak

Mengikut perangkaan, sejak tahun 2000-an, penduduk kampung semakin berkurangan. Pelajar tinggal selama-lamanya di bandar. Pekerjaan yang bergaji tinggi pun tidak menarik sesiapa pun untuk tinggal di kampung. Sebabnya bukan dalam kerja dan bukan dalam wang. Kita mesti ingat undang-undang pembangunan ekonomi! Wang adalah di mana ada budaya! Pertama, kita mesti mempertaruhkan pembangunan pertubuhan bukan untung.

Organisasi bukan untung menduduki tempat istimewa dalam ekonomi pasaran. Mereka membentuk sektor berasingan yang dipanggil "sektor ketiga" (sektor lain ialah organisasi negeri dan komersial).
Organisasi bukan untung ialah subjek dan elemen penting dalam ekonomi pasaran yang berfungsi normal, yang bertanggungjawab untuk penciptaan dan pelaksanaan barangan dan perkhidmatan awam. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman negara maju terkemuka, negeri dalam keadaan pasaran ekonomi tidak mampu menghadapi keputusan ramai masalah sosial. Untuk menyelesaikan masalah dalam bidang kesihatan dan pendidikan, politik dan pendidikan kerohanian, sukan dan budaya, pemuliharaan alam semula jadi, amal dan beberapa lagi, pertubuhan bukan untung sedang diwujudkan.
Organisasi bukan untung dibentuk dengan menghimpunkan individu untuk menyelesaikan pelbagai masalah biasa bagi mereka. Sebagai peraturan, ini adalah masalah yang berkaitan dengan menyokong segmen penduduk yang terdedah secara sosial, mempertahankan hak dan kepentingan pelbagai kumpulan penduduk, menganjurkan masa lapang, pencerahan, budaya, pendidikan, penjagaan perubatan, meningkatkan ekologi wilayah, dll. Pelbagai masalah ini sama ada tidak diselesaikan sama sekali. organisasi kerajaan(kerana kekurangan Wang) dan organisasi komersial (disebabkan oleh operasi ini tidak menguntungkan), atau masih jauh daripada diselesaikan sepenuhnya.

Salah satu kajian ekonomi pertama yang menganggap budaya sebagai faktor bebas ialah kajian yang dijalankan oleh sarjana pentadbiran awam Amerika terkenal Edward Banfield pada tahun 1958. Beliau berpendapat bahawa kadar pembangunan ekonomi tertentu yang rendah dapat dijelaskan oleh sistem budaya yang telah berkembang di pelbagai negara. Banfield menunjukkan bahawa kelemahan ekonomi di selatan Itali (berbanding dengan utara perindustrian negara) boleh dijelaskan oleh tempatan. tradisi budaya. Ahli sains politik Amerika Robert Putnam (Robert Putnam) pada tahun 1993 mengemukakan hipotesis yang mana, semakin "altruistik" sesebuah masyarakat, semakin tinggi kualiti struktur politik dan negara yang beroperasi di dalamnya. Ahli sejarah dan ekonomi David Landes (David Landes) membuktikan wujudnya hubungan langsung antara kemakmuran ekonomi negara dan sifat-sifat warganya seperti berjimat cermat dan berjimat cermat, tekun, tabah, jujur ​​dan bertolak ansur. Kualiti seperti xenofobia, sikap tidak bertoleransi agama, rasuah menjamin kemiskinan rakyat yang luas dan pembangunan ekonomi yang perlahan. Ahli ekonomi Itali, Guido Tabellini menganalisis tahap pendidikan dan kualiti institusi politik di 69 wilayah Eropah. Kesimpulannya: volum KDNK dan kadar pertumbuhan ekonomi adalah lebih tinggi di kawasan-kawasan di mana kepercayaan bersama berkembang, kepercayaan terhadap inisiatif manusia individu dan menghormati undang-undang.

Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa budaya sudah pasti mempunyai kesan tertentu ke atas kejayaan ekonomi. Namun begitu, budaya dipengaruhi oleh faktor agama, sejarah, geografi dan lain-lain yang boleh berubah. Akibatnya, budaya itu sendiri tertakluk kepada perubahan. Pada pendapat saya, adalah wajar untuk bercakap tentang kewujudan " budaya bersama kejayaan ekonomi" apabila nilai yang sama dalam bidang tingkah laku ekonomi memastikan kemajuan mengikut keadaan politik dan geografi. Tetapi sekali lagi, semua keadaan ini juga boleh dipengaruhi! Perkara yang paling penting ialah menarik pakar yang berpengalaman untuk tujuan "menghidupkan semula kawasan luar bandar". Di sini juga harus diambil kira bahawa tingkah laku dunia di kalangan generasi manusia yang berbeza adalah terlalu berbeza. Pada masa ini, nilai kerohanian telah diganti. Tetapi semua orang tahu bahawa kebenaran yang tidak dapat dinafikan terkandung dalam Injil. Tugas besar terletak di bahu Gereja. Oleh itu, para imam perlu bekerja keras dalam rancangan dakwah!

Pegangan utama harus diletakkan pada belia. Jabatan dekani daerah gereja Dobrinsky telah lama bekerjasama dengan pihak berkuasa daerah Dobrinsky untuk kepentingan masyarakat dan negara. Visi dunia ketua pentadbiran daerah Dobrinsky, Valery Vasilyevich Tonkikh, bertepatan dengan kebenaran Injil! Orang ini disokong oleh rakan sekerja, pekerja, orang bawahannya. Oleh itu, paderi mempunyai akses mudah dan memberitakan kebenaran injil di tadika, sekolah, sekolah vokasional, perubatan dan institusi lain. Jika anda melihat sejarah ketibaan Gereja St. Nicholas di kampung Dobrinka sejak 15 tahun yang lalu, anda akan melihat kerjasama dengan Jabatan Kebudayaan dan pembangunan sosial, bersama-sama mengadakan acara kebudayaan dengan mereka bertujuan untuk mengukuhkan moral dan semangat patriotik dalam kalangan penduduk!

Ikuti perkembangan terkini Aktiviti yang akan datang dan berita!

Sertai kumpulan - Kuil Dobrinsky

Pelabur kerajaan dan swasta akan membelanjakan kira-kira 300 bilion rubel ($9 bilion) untuk meningkatkan potensi pelaburan kawasan luar bandar dan menjadikannya lebih menarik kepada profesional muda. Walau bagaimanapun, sesetengah pakar percaya bahawa bajet program negeri baru terlalu kecil walaupun untuk menghentikan kemerosotan kualiti hidup di kampung-kampung Rusia, apatah lagi mengubah keadaan menjadi lebih baik.

Rancangan pembangunan luar bandar

Program persekutuan, yang diluluskan oleh Perdana Menteri Dmitry Medvedev, termasuk rancangan untuk pembangunan kampung sehingga 2020. Kerajaan telah memperuntukkan 300 bilion rubel untuk program baharu itu, di mana 90 bilion daripadanya akan diperuntukkan daripada belanjawan persekutuan, 150 bilion daripada wilayah dan majlis perbandaran, dan baki 60 bilion akan datang daripada sumber persendirian.

Pelan pembangunan luar bandar menyediakan 42,000 unit rumah untuk keluarga muda, pembinaan sekolah dan pusat kesihatan, dan penyambungan kampung ke rangkaian gas dan air.

Masalah program

Walau bagaimanapun, pakar mempunyai keraguan yang serius tentang kejayaan itu program baru. Kira-kira 30% daripada orang Rusia masa ini tinggal di kawasan luar bandar, jadi jumlah yang diperuntukkan hanyalah sumbangan kecil. “Kami telah menerima hakikat bahawa pembiayaan persekutuan tidak akan dapat menampung semua masalah yang ada di kampung kami, jadi kami telah memutuskan untuk menumpukan semua sumber dan pelaburan dalam komuniti tersebut. projek pelaburan sudah dilaksanakan dan akan terus dibangunkan,” kata Dmitry Toropov, Ketua Jabatan Pembangunan Luar Bandar di Kementerian Pertanian. Kebanyakan wang itu akan diberikan sebagai geran kepada wilayah yang cadangannya mempunyai potensi pelaburan yang lebih besar. Bagaimanapun, menurut Daria Snitko, seorang penganalisis di Pusat Ramalan Ekonomi, masalahnya ialah banyak pihak berkuasa wilayah tidak mempunyai wang yang cukup untuk memadankan projek pembiayaan persekutuan. Sesetengah wilayah telah menolak 5 bilion rubel dalam bantuan kewangan kerana mereka tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membiayai bersama program tersebut.

Lebih-lebih lagi, walaupun semua pencapaian program itu tercapai, penduduk kampung sama sekali tidak akan menikmati faedah yang sama seperti warga kota. Sejak awal lagi, matlamat program ini adalah untuk meningkatkan pendapatan penduduk luar bandar kepada 50% daripada jumlah yang boleh diperolehi oleh seseorang yang tinggal di bandar.