Generell situasjon Våren og forsommeren 1944 forberedte den tyske hæren seg på å slå tilbake angrep av enestående styrke fra øst og vest. I sine memoarer påpeker general Foix at Napoleons soldater marsjerte til Waterloo «uten frykt og uten håp». Dette uttrykket er nøyaktig

Generell relativitetsteori Sammenlignet med dette problemet er den opprinnelige relativitetsteorien barnelek. Albert Einstein, 1912 Da en annen journalist ba Einstein om å uttrykke essensen av den generelle teorien i én enkelt setning (og med en slik forespørsel, journalister

Jeg vil gjerne presisere hvordan jeg forstår generell skriftemål: når en person ikke kommer opp på egen hånd og sier at «jeg er syndig i dette», og presten bestemmer om han skal ta ham til nattverd eller ikke; og en person bestemmer selv om han har omvendt seg fra denne synden eller ikke, og han går selv for å motta nattverd.

Presten lister først opp noen synder og omvender seg også fra dem. Så kommer alle opp for bønn om absolusjon, for ikke å snakke om syndene deres (eller, avhengig av situasjonen, bøyer de hodet eller kneler, og absolusjonsbønnen blir lest opp for alle på en gang). Og presten gir nattverd til alle som kommer opp for å motta nattverd.

Det er forskjellige synspunkter angående tillatelsen av generell tilståelse:

• Jeg vet at det er en oppfatning om at generell tilståelse under ingen omstendigheter bør tillates.
• Det er en oppfatning at generell skriftemål kan tillates for det militært personell som er kirkefolk, slik det er tillatt for lekfolk i vanlige saker. På helligdager, når vi ikke kan bekjenne alle (påske, for eksempel), kommer de under bønn om tillatelse. Vi har et dokument, "Om de troendes deltakelse i eukaristien", som tillater nattverd uten skriftemål med en skriftefars velsignelse (hvis for eksempel en person nylig har bekjent og mottatt nattverd, og ikke har noen alvorlige synder på seg samvittighet).
• Det er også en oppfatning om at denne tilståelsen er akseptabel, og til og med noen spørsmål foreslås under denne tilståelsen.

La oss så ta stilling til spørsmålet om denne tilståelsens tillatelse eller avvisning. Vi vil lytte til ulike meninger og deretter diskutere dem.

Meninger i favør (fra noen representanter for det militære presteskapet)

Jeg er den eneste regimentspresten i hele republikken. Det er 2500 mennesker i brigaden vår, og jeg er alene. Liturgier for soldater holdes en gang i uken. Mange ønsker å motta nattverd, men jeg kan fysisk ikke bekjenne dem alle. Dessuten, når vi drar på seriøse forretningsreiser, før en kamp går mange gutter, gjennomfører jeg en generell skriftemål, gir nattverd, og de går. Det er rett og slett umulig å fysisk "trene" alle, det er mange mennesker. Og det er klart at før den generelle skriftemålet har jeg en samtale med alle. Vi har tre samtaler i uken. Disse inkluderer vernepliktige soldater, underoffiserer og offiserer.

Generell tilståelse er tillatt av to grunner: den første er at det er mange mennesker du ikke kan tilstå, og den andre grunnen er den dødelige faren før et slag, når vi kan formane folk, og det er ikke tid til å tilstå, siden slaget pågår, og personen vil forbli uten nattverd.

Den korteste tilståelsen til en soldat varer i ett minutt (minimum). Ett selskap (100 personer) kommer for å betjene meg. Tar du ett minutt for hver soldat, blir det halvannen time. Liturgien varer i omtrent en og en halv time. Det vil si at det ikke er noen måte å imøtekomme bekjennelsen til hver enkelt soldat pluss liturgien.

Og for det andre. Under kampforhold er det to faktorer som ikke tillater en jagerfly å tilstå:

1. Når det gjelder å gi nattverd til sårede soldater, er de allerede i en tilstand hvor de kan dø, og det er ikke tid til skriftemål i det hele tatt. Bare ha tid til å gi ham nattverd.
2. Når situasjonen er at jagerfly umiddelbart kan gå i kamp akkurat nå, og det rett og slett ikke er tid for tilståelse. Der har du kanskje bare noen få minutter til å gi nattverd til fighteren.

Jeg vil si at mange ikke vet at sex eller røyking er synd. Mange mennesker vet ikke engang hva synd er.

Jeg er for generell tilståelse. Men vi utvikler den og tilpasser den til bestemte team. Det er ikke felles for alle, men for realitetene som disse spesielle tjenestemennene tjener. Dessuten blir denne bekjennelsen alltid lest av presten, og han sier selv: "Jeg er en synder, jeg angrer."

Diskusjonsmateriell

Vi må forstå hensikten – hvorfor utfører vi i det hele tatt bekjennelsens sakrament? Hvorfor organiserer vi skriftemål? Tross alt er det ikke bare å la alle motta nattverd, slik at formelt alle soldater kan motta nattverd.

Det er ganske mange militære enheter i Akhtuba bispedømme, vi har bare to fulltidsprester, og jeg utfører regelmessig liturgien selv i militære kirker. Etter vår erfaring er det ingen problemer med skriftemål for de som ønsker det. For det første, kvelden før, har mange prester samtaler med soldatene. Hvis liturgien feires dagen etter, hvorfor ikke, i stedet for denne samtalen, utføre sakramentet for individuell bekjennelse i den vanlige ritualen? Det er det vi gjør. Dessuten, når vi for eksempel har et stort antall militært personell, sender jeg en prest for å hjelpe (selv om dette kan være min personlige visjon).

Det ble snakket om et stort antall soldater om gangen (omtrent to og et halvt tusen). Men du har ikke alle på ett sted, ikke sant? Det er fullt mulig å feire liturgien for en enhet denne uken, og for en annen den neste. Presten vår beveger seg rundt i enhetene: han kommer dit dagen før, skrifter for soldatene om kvelden, overnatter med dem i brakkene og utfører liturgien om morgenen. Igjen, det er ingen vanskeligheter.

Vilkårene for kampoperasjoner er selvfølgelig en egen sak. Jeg er enig i at det kan være noen unntak her, men vi må forstå at militære operasjoner er annerledes enn militære operasjoner. Vi tilbrakte omtrent en uke, grovt sett, under kampforhold på en militærbase i Syria. Vi så ingen problemer der heller, slik at alle som ville tilstå personlig. Derfor tror jeg at hvis vi virkelig setter et mål om å lede en person til omvendelse, å forandre livet hans, så må vi strebe etter individuell bekjennelse. Med en viss grad av flid er dette nesten alltid mulig.

Spørsmålet om når og under hvilke betingelser generell tilståelse fortsatt kan tillates, forblir ganske åpent for meg, for å være ærlig. Igjen er det nødvendig å forstå hva målet vårt er (det vil si denne generelle bekjennelsen). Generell bekjennelse for mennesker som allerede er i Kirken, som allerede forstår hva synd er, er én ting. Det er en helt annen sak - dette er en generell tilståelse for unge gutter som i prinsippet ikke har noen anelse om synd. Etter min mening kan dette i det andre tilfellet ganske enkelt være en vanhelligelse av sakramentene fra vår side. Kanskje i dette tilfellet (hvis vi virkelig ikke har mulighet til å tilstå hver av dem), ville det være mer riktig å bare innrømme dem til nattverd i den tilstanden de er i (uten en generell tilståelse). Selv om det i ordet før nattverd er nødvendig å nevne de syndene som er en hindring for nattverden og trenger individuell skriftemål (slik at gutta som ikke kan motta nattverd vet om dette).

Jeg tror at biskop Anthony med rette sa at vi må forstå hva vi vil. Ønsker vi å gi nattverd til alle eller vil vi at Herren skal kalle oss til omvendelse generelt? Herren sa: "Omvend deg, for himmelriket er nær" (Matteus 4:17) Du og jeg vet at uten nattverd kom mange mennesker inn i himmelriket, men jeg er ikke sikker på at i det minste noen kom inn uten omvendelse. . Med mindre de var syndfrie babyer og martyrer, hvis død var en slags omvendelse. Men det er umulig uten omvendelse. Og jeg personlig kan ikke forestille meg at apostlene gikk over hele jordens overflate blant disse folkene og ga nattverd til alle etter en generell bekjennelse. De forkynte omvendelse.

Jeg forstår deg veldig godt, militærprester er i svært vanskelige og vanskelige forhold.

Vi har også en lignende situasjon på sykehus. Noen prester prøver å gi nattverd til alle syke. Jeg husker en prest en gang kom til sykehuset, hvor de tok med foreldre og barn som led i Beslan. Det var på kvelden. Han tok frem kalken med reservegavene og sa: "Hvem vil ta nattverd?" - og begynte å gi nattverd til alle. Uten tilståelse, uten forklaring, uten noe: «Vel, de levde gjennom dette! Vel, hvorfor ikke gi dem nattverd?» Det virker for meg som om sakramentene ikke skal behandles på denne måten. Dette betyr ikke at du ikke skal bry deg om disse soldatene, la dem dø uten nattverd. Det betyr selvsagt ikke at vi skal rives i stykker. Men vi må fortsatt forstå målet. Jeg er ikke sikker på at hver av militærprestene kan holde en slik preken, slik den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt talte i sin katedral. Likevel var han den eneste da folk angret sine synder høyt, og så kom opp til ham for å motta nattverd. Hvis du har karisma som ham, kan du kanskje gjøre det. Hvis denne karismaen ikke er der, må du finne et annet alternativ for dette.

Jeg tror at det i prinsippet er umulig å velsigne eller tillate generell bekjennelse. Det kan nok skje av en eller annen grunn, i noen ekstreme situasjoner – men nettopp som et unntak. Noen vil kanskje si at hele livet til en militærprest er et unntak, men jeg er ikke så sikker på det. Likevel, før kampen er det også veldig viktig at folk kommer og omvender seg, og ikke bare tar nattverd.

Det virker for meg at vi må vente til en person vender seg til Gud og gir et løfte om ikke å synde. Dette er en obligatorisk betingelse.

Hvis han fortsetter å drive utukt, hvis han har noen andre synder, og han ikke vil omvende seg fra noe, hvis han ikke skal be til Gud, hvis han ikke vil vite evangeliet, hvis han ikke vil ære Kristus, hvordan kan han bli gitt nattverd, til og med «frykt for dødelig skyld»?

Min underdiakon tjener i luftbårne styrkers enhet. Han fortalte hvordan før det første hoppet alle var stilt opp på paradeplassen kl. 05.45, liturgien begynte ca. kl. 06.10, og kl. 07.15 skulle den ha avsluttet. Noen synder ble lest opp, ingen skjønte noe, og alle gikk i formasjon for å motta nattverd, fordi de måtte.

Derfor, fedre, gjentar jeg nok en gang - la oss bestemme hvorfor vi oppfordrer vårt militære personell til å delta i sakramentene? Hvis det er for masseappell, hvis det er for vakker fotografering, er det én historie. Så la oss faktisk ha en generell skriftemål og gi nattverd til alle. Hvis vi bryr oss om sjelers frelse, hvis vi virkelig prøver å kirke dem, så burde bildet vårt fortsatt være annerledes.

Far, hva hindrer deg i å bekjenne til alle dagen før, i stedet for å snakke? Å skrifte 150-200 personer er en vanlig praksis for en sokneprest. Er det tid til samtale?

Du snakker nå om din personlige karisma. Men å innføre det du foreslår i reglene betyr å vanhellige den generelle tilstedeværelsen av en prest i troppene, etter min mening. Ja, vi har allerede sagt at i noen unntakstilfeller er dette tillatt. Men bare i unntakstilfeller, ikke noe mer.

Privat skriftemål holdes selvfølgelig også. Men når jeg, i stedet for en samtale, sier: «Kamerater soldater, kom til meg nå for skriftemål», kommer 10 personer opp, og 2 personer kommer til liturgien. Og når jeg har en samtale med dem og forklarer dem hva skriftemål er, hva omvendelse er og hva nattverd for de hellige gaver er, så kommer 150-200 mennesker til nattverd. Er det virkelig en forskjell, sir? Det er bevisst de nærmer seg, for før dette hadde de aldri kommet i det hele tatt.

Utvilsomt, kjære venner, vi alle, uten unntak, ønsker at alt skal være bra. Vi ønsker alle at de bevisst skal motta nattverd. Ingen jakter på kvantitet, ingen vil ha noen formaliteter. Men dessverre fører handlingene våre noen ganger ikke til konsekvensene vi forventer: "Vi ønsket det beste, men det viste seg som alltid." Derfor er det veldig viktig å ikke gjøre unntak reglene, og å huske at det må utføres arbeid med hvert militært personell. En soldat og enhver person generelt trenger personlig kommunikasjon. Uten personlig kommunikasjon er det ingen overføring av tro. Hvis han rett og slett ikke snakket med presten, ikke omvendte seg (i det minste kort navngitt syndene sine, og presten ikke så hans omvendelse), så er det noe veldig viktig som ikke skjer, ser det ut for meg.

Jeg støtter fullt ut to teser som pater Sergius skisserte: at generell bekjennelse er unntaket fra unntakene, og at en militærprest må gjøre alt for å individuelt, personlig arbeide med mennesker.

I de situasjonene du ikke kan spørre biskopen (kampoperasjoner, atomangrep), kan du spørre din egen samvittighet. Og hvis det er en slags planlagt tur et sted, må du ta en velsignelse fra biskopen.

Bekjennelse regnes som en kristen rite der den som bekjenner omvender seg og omvender seg fra sine synder i håp om tilgivelse fra Gud Kristus. Frelseren selv etablerte dette sakramentet og fortalte disiplene ordene som er skrevet i Matteusevangeliet, kap. 18, vers 18. Dette omtales også i Johannesevangeliet, kap. 20, vers 22 – 23.

I kontakt med

Klassekamerater

Bekjennelses sakrament

I følge de hellige fedre regnes omvendelse også som en andre dåp. Mann under dåpen renset fra synd den førstefødte, som ble gitt videre til alle fra de første forfedrene Adam og Eva. Og etter dåpsritualet, under omvendelse, vaskes personlige tanker bort. Når en person utfører omvendelsens sakrament, må han være ærlig og klar over sine synder, oppriktig omvende seg fra dem, og ikke gjenta synden, tro på håpet om frelse ved Jesus Kristus og hans barmhjertighet. Presten leser en bønn og renselse fra synder finner sted.

Mange som ikke ønsker å omvende seg fra sine synder sier ofte at de ikke har noen synder: "Jeg har ikke drept, jeg stjal ikke, jeg begikk ikke utroskap, så jeg har ingenting å omvende meg fra?" Dette står i det første Johannesbrevet i det første kapittelet, vers 17 - "Hvis vi sier at vi ikke har synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss." Dette betyr at syndige hendelser skjer hver dag hvis du forstår essensen av Guds bud. Det er tre kategorier av synd: synd mot Herren Gud, synd mot kjære og synd mot seg selv.

Liste over synder mot Jesus Kristus

Liste over synder mot kjære

Liste over synder mot deg selv

Alle oppført synder er delt inn i tre kategorier, til syvende og sist er alt dette mot Herren Gud. Tross alt blir et brudd på budene han skapte utført, derfor oppstår en direkte fornærmelse mot Gud. Alle disse syndene gir ikke positive frukter, men tvert imot, sjelen vil ikke bli frelst fra dette.

Riktig forberedelse til skriftemål

Det er nødvendig å forberede seg til bekjennelsens sakramente med all alvor for dette formålet, man bør engasjere seg i for tidlig forberedelse. Nok husk og skriv ned på et stykke papir alle syndene du har begått, og les også detaljert informasjon om skriftemålets sakrament. Du bør ta et stykke papir til seremonien og lese alt på nytt før prosessen. Samme ark kan gis til skriftefaren, men alvorlige synder må sies høyt. Det er nok å snakke om selve synden, og ikke liste opp lange historier, for eksempel hvis det er fiendskap i familien, og med naboer, bør man omvende seg fra hovedsynden - fordømmelse av naboer og kjære.

I dette ritualet er skriftefaren og Gud ikke interessert i mange synder, selve meningen er viktig - oppriktig omvendelse for begåtte synder, en oppriktig følelse av en person, et angrende hjerte. Bekjennelse er ikke bare bevissthet om ens syndige tidligere gjerninger, men også ønsket om å vaske dem av. Å rettferdiggjøre seg selv for synder er ikke renselse, det er uakseptabelt. Eldste Silouan fra Athos sa at hvis en person hater synd, så ber Gud også om disse syndene.

Det vil være flott hvis en person trekker konklusjoner fra hver dag som går, og hver gang virkelig angrer fra sine synder, skriver dem ned på papir, og for alvorlige synder er det nødvendig å skrifte for en skriftefar i kirken. Du bør umiddelbart be om tilgivelse fra personer som har blitt fornærmet av ord eller handling. Det er en regel i den ortodokse bønneboken - botskanonen, som må leses intensivt om kveldene før selve bekjennelsens sakrament.

Det er viktig å finne ut kirkens timeplan og hvilken dag du kan gå til skriftemål. Det er mange kirker hvor det holdes daglige gudstjenester, og det daglige skriftemålet finner også sted der. Og i resten bør du finne ut om tidsplanen for gudstjenester.

Hvordan bekjenne til barn

Barn under syv år regnes som spedbarn og kan motta nattverd uten forutgående skriftemål. Men det er viktig å venne dem fra barndommen til en følelse av ærbødighet. Uten nødvendig forberedelse fører hyppig nattverd til motvilje mot å engasjere seg i denne saken. Helst forberede barna til nadverden om noen dager, et eksempel er å lese Den hellige skrift og barneortodokse litteratur. Reduser TV-seertiden. Følg morgen- og kveldsbønnen. Hvis et barn har gjort dårlige ting de siste dagene, bør du snakke med ham og innpode ham en skamfølelse for det han har gjort. Men du må alltid vite: barnet følger foreldrenes eksempel.

Etter fylte syv år kan du begynne å skrifte på samme grunnlag som voksne, men uten det foreløpige sakramentet. Syndene som er oppført ovenfor begås i stort antall av barn, så barnas nattverd har sine egne nyanser.

For å hjelpe barn oppriktig å bekjenne, er det nødvendig å gi en liste over synder:

Dette er en overfladisk liste over mulige synder. Det er mange personlige synder for hvert barn basert på deres tanker og handlinger. Et viktig mål for foreldre er å forberede barnet på omvendelse. Trenger et barn han skrev ned alle sine synder uten foreldrenes medvirkning- du bør ikke skrive ham ned. Han må forstå at det er nødvendig å oppriktig innrømme og omvende seg fra dårlige gjerninger.

Hvordan skrifte i kirken

Tilståelsen faller på morgen og kveldstid dager. Det anses som uakseptabelt å komme for sent til et slikt arrangement. En gruppe angrende begynner prosessen med å lese ritualene. Når presten begynner å spørre navnene på deltakerne som kom til skriftemålet, må du hverken svare høyt eller stille. Etternølere godtas ikke for skriftemål. På slutten av skriftemålet leser presten ritualet på nytt og mottar nadverden. Kvinner under naturlig månedlig rensing har ikke lov til å delta på et slikt arrangement.

Du må oppføre deg med verdighet i kirken og ikke forstyrre andre skriftefarer og presten. Det er ikke lov å sjenere folk som kom til dette arrangementet. Det er ikke nødvendig å bekjenne en kategori av synder og forlate en annen senere. Syndene som ble navngitt forrige gang blir ikke lest om igjen. Det er tilrådelig å utføre nadverden fra samme skriftefar. I nadverden omvender en person seg ikke foran sin bekjenner, men for Herren Gud.

I store kirker samles mange angrende og i dette tilfellet brukes det "generell tilståelse". Poenget er at presten uttaler vanlige synder, og de som bekjenner omvender seg. Deretter må alle komme til tillatelsesbønnen. Når tilståelse finner sted for første gang, bør du ikke komme til en slik generell prosedyre.

Første gang besøk privat tilståelse, hvis det ikke er noen, så ved generell skriftemål må du ta siste plass i køen og lytte til hva de sier til presten under skriftemålet. Det er tilrådelig å forklare hele situasjonen for presten han vil fortelle deg hvordan du skal bekjenne for første gang. Deretter kommer sann omvendelse. Hvis en person under omvendelsesprosessen holdt taus om en alvorlig synd, vil han ikke bli tilgitt. På slutten av nadverden er en person forpliktet, etter å ha lest tillatelsesbønnen, til å kysse evangeliet og korset, som ligger på talerstolen.

Riktig forberedelse til nattverd

På fastedagene, som varer i syv dager, etableres faste. Kostholdet skal ikke inkludere fisk, meieri, kjøtt og eggprodukter. På slike dager bør ikke samleie gjennomføres. Det er nødvendig å gå ofte i kirken. Les botkanonen og følg bønnereglene. På nadverdsaften må du komme til gudstjenesten om kvelden. Før du legger deg, bør du lese kanonene til erkeengelen Michael, vår Herre Jesus Kristus og Guds mor. Hvis dette ikke er mulig, kan slike bønneregler endres med flere dager i løpet av fasten.

Barn har vanskelig for å huske og oppfatte bønneregler, så du bør velge tallet som er innenfor din makt, men du må diskutere dette med din skriftefar. For å forberede gradvis trenger du øke antallet bønneregler. De fleste blander sammen reglene for skriftemål og nattverd. Her må du forberede deg steg for steg. For å gjøre dette bør du be om råd fra en prest, som vil gi deg råd om mer presis forberedelse.

Nattverds sakrament utføres på tom mage, bør du ikke innta mat og vann etter klokken 12, og du bør heller ikke røyke. Dette gjelder ikke barn under syv år. Men de må vennes til dette et år før voksennadverden. Morgenbønner bør også leses til nattverden. Under morgenskriftemål må du komme til rett tid uten å komme for sent.

Partisipp

Herren Gud etablerte sakramentet i løpet av det siste nattverden, da Kristus brøt brød med disiplene sine og drakk vin med dem. Partisipp hjelper deg å komme inn i Himmelriket, derfor uforståelig for menneskesinnet. Kvinner har ikke lov til å delta på nattverd iført sminke, og på vanlige søndager bør de tørke av alt fra leppene. På menstruasjonsdager har kvinner ikke lov til å delta i nadverden., så vel som de som nylig har født, for sistnevnte må du lese bønnen for den førtiende dagen.

Når presten kommer ut med de hellige gaver, deltakerne må bøye seg. Deretter må du lytte nøye til bønnene, gjenta for deg selv. Deretter bør du krysse armene over brystet og nærme deg bollen. Barn skal gå først, så menn og så kvinner. I nærheten av begeret uttales ens navn, og derved mottar nattverden Herrens gaver. Etter nattverden behandler diakonen leppene sine med en tallerken, så må du kysse kanten av koppen og nærme deg bordet. Her tar personen en drink og spiser prosphora-delen.

På slutten lytter deltakerne til bønner og ber til slutten av gudstjenesten. Da bør du gå til korset og lytte nøye til takkebønnen. På slutten går alle hjem, men i kirken kan man ikke snakke tomme ord og forstyrre hverandre. På denne dagen må du oppføre deg med verdighet og ikke besmitte renheten din med syndige gjerninger.

Det er ingen synd som overgår Guds nåde. Selv Judas ville blitt tilgitt hvis han hadde bedt om tilgivelse. Eksemplet til den ærverdige Maria av Egypt, som var en skjøge i 17 år og deretter ble et forbilde for omvendelse og en stor Guds tjener, gir oss håp om tilgivelse for våre synder.

Jeg er i ferd med å gå til min første bekjennelse. Hvordan forberede?

For å bekjenne trenger du bevissthet om dine synder, oppriktig omvendelse for dem og et ønske om å korrigere deg selv med Guds hjelp. Du kan skrive ned noen synder på et stykke papir som et jukseark slik at du ikke blir forvirret første gang (så gjør du hva du vil med dette stykket: du kan kaste det, brenne det, gi det til presten, lagre det til din neste skriftemål og sammenlign det du har forbedret deg på, og enn - nei). Med en lang liste over synder er det bedre å komme til gudstjenesten midt i uken, heller enn på søndag. Generelt er det bedre å starte med den mest smertefulle tingen som bekymrer sjelen, og gradvis gå videre til mindre synder.

Kom til bekjennelse for første gang. Presten tillot meg ikke å ta nattverd - han rådet meg til å lese evangeliet som "lekser".

Når en person ikke kjenner til for eksempel trafikkreglene, så vet han ikke at han bryter dem. Hvis en person ikke kjenner evangeliet, det vil si Guds lov, så er det vanskelig for ham å omvende seg fra synder, fordi han egentlig ikke forstår hva synd er. Derfor er det nyttig å lese evangeliet.

Er det mulig å be om tilgivelse for syndene til foreldre og slektninger i skriftemål?

Vi kan ikke gå til legen og få behandling for noen, vi kan ikke spise for noen i spisesalen, så i skriftemålet ber vi om tilgivelse for våre synder og hjelp til å rette dem. Og vi ber selv for våre kjære og sender inn notater til kirker.

I skriftemål angrer jeg regelmessig det faktum at jeg lever i utukt, men jeg fortsetter å leve slik - jeg er redd for at min kjære ikke vil forstå meg.

En ortodoks kristen bør bry seg om å bli forstått av Gud. Og ifølge hans ord, "utuktige skal ikke arve Guds rike." I tillegg er skriftemål ikke bare en erklæring om synder, men også et ønske om å forbedre seg. I ditt tilfelle oppstår følgende situasjon: du kommer til legen (til skriftemål i kirken), oppgir at du er "syk" av synd, men får ikke behandling. Dessuten er en slik tilståelse også hyklersk. Selvfølgelig gjentar vi de fleste av våre bekjente synder, men vi må i det minste ha en intensjon om å forbedre oss, og det har du ikke. Råd: raskt registrere forholdet i det minste med registerkontoret.

Jeg er ennå ikke klar til å omvende meg fra én synd, fordi jeg vil begå den igjen. Generelt, ikke gå til skrifte ennå? Men andre synder plager!

Uansett hvor mye vi elsker våre synder, i det minste på fornuftsnivå må vi forstå at hvis vi ikke omvender oss og korrigerer oss selv, venter evig straff på oss. En slik tanke burde bidra til ønsket om å rette opp alle synder, for hvem kan gi seg selv en garanti for at han vil leve i det minste til neste dag? Og Herren sa til oss: "Det jeg finner deg i, det er det jeg dømmer." Dessverre gjentar de aller fleste mennesker umiddelbart de fleste av sine synder etter bekjennelse, men dette er ikke en grunn til ikke å omvende seg fra dem. Hvis en person er oppriktig bekymret for dette, hvis han ønsker å forbedre seg, selv om han ikke lykkes med alt med en gang, så, i henhold til de hellige fedres ord, vil Herren akseptere selv dette ønsket som det han har gjort .

Er det mulig å gå til generell skriftemål?

Den såkalte generelle skriftemålet er snarere en vanhelligelse av skriftemålet, fordi det ikke finnes noen bekjennelse som sådan. Det er noe sånt som dette: en haug med mennesker kom til legen, og han tok frem et stykke papir med en liste over sykdommer og sa: "Vel, dere syke mennesker, bli friske, vær friske!" Det er tvilsomt om du vil ha nytte av et slikt legebesøk. Dette er tillatt som et unntak under stor tilstrømning av skriftefarer i fastetiden, men presten må understreke at dette er et unntak: kom til forsankt gudstjenester på onsdager og fredager, på lørdager, gå til kirker et sted i utkanten av byen, der det er færre mennesker, men ikke nærmer deg skriftemål formelt. Ikke vær glad for at du ikke trengte å si noe, og skyv ansvaret over på presten. Generelt åpnes døren for den som banker på, og den som leter finner.

Ved skriftemål er alle synder tilgitt. Men hva skal jeg gjøre hvis synder fra 10 eller 20 år siden blir husket? Trenger de å tilstås?

Hvis synder blir husket og realisert, så må de selvfølgelig bekjennes. Det blir ikke verre.

Alvorlige synder, selv om de allerede er bekjent, plager meg sterkt. Er det nødvendig å snakke om dem i skriftemål igjen?

En oppriktig omvendt og aldri gjentatt synd blir tilgitt en gang for alle. Men slike forferdelige synder som abort, engasjement i det okkulte og drap gnager på en person selv etter tilståelse. Derfor kan du i dem igjen be Gud om tilgivelse, og du trenger ikke å si dem i skriftemål, men bare huske dine forbrytelser og prøve å gjøre opp for dem med gode gjerninger som er motsatte av dem.

Hvorfor skal lekfolk bekjenne før nattverd, men prester ikke? Er det mulig å motta nattverd uten skriftemål?

Hva tror du, hvis du tar en lege og en pasient uten medisinsk utdanning, hvem av dem er bedre kjent med dietter, forskrivning av medisiner osv.? I noen tilfeller kan en lege hjelpe seg selv, men en vanlig person blir tvunget til å søke hjelp. Folk går i kirken for å helbrede sjelen, og det er synder som ikke lar en person ta nattverd. En lekmann kan ikke forstå eller vite om dette, og hvis han går uten skriftemål, kan nattverden tjene ham ikke til frelse, men til fordømmelse. Derfor trengs kontroll i form av prest. Men prestene er mer kompetente i slike ting og kan kontrollere når de skal gå til skriftemål, og når de bare kan be om tilgivelse fra Gud.

Er det noen bevis i Bibelen for at vi bør bekjenne gjennom en prest?

Herren sendte apostlene for å forkynne, og sa: «Den du tilgir på jorden, vil bli tilgitt i himmelen.» Hva er dette hvis ikke retten til å akseptere omvendelse og tilgi en persons synder i Guds navn? Og han sa også: "Motta Den Hellige Ånd ved ham tilgi på jorden, og det vil bli tilgitt i himmelen." Det var prototyper på omvendelse i Det gamle testamente, for eksempel ritualet med en syndebukk, ofring i templet, for dette var renselsesoffer for synder. Denne apostoliske autoritet for syndenes forlatelse mottas av alle legitime prester i kraft av arvefølgen, noe som bekreftes av Kristi ord: "Se, jeg er med dere alle dager inntil verdens ende."

Det er ikke alltid mulig å gå til syndsbekjennelse i kirken. Kan jeg tilstå foran ikonet hjemme?

Kveldsbønner avsluttes med daglig syndsbekjennelse. Men ikke desto mindre, fra tid til annen må en person omvende seg fra dem i skriftemål.

Jeg forberedte meg på min første skriftemål, jeg leste boken av John (Krestyankin) "The Experience of Constructioning a Confession." Men da han nærmet seg talerstolen kunne han ikke si noe – tårene rant. Far fritok meg for mine synder. Anses tilståelsen som gyldig?

I skriftemål er det viktigste ikke hva vi sier, men hva som er i våre hjerter. For Herren sier det: "Sønn, gi meg ditt hjerte." Og kong David sa: «Offer til Gud er en knust ånd, Gud vil ikke forakte et angrende og ydmykt hjerte.»

Min bestemor er døende, hun forstår ingenting, hun snakker ikke. Da hun var frisk, nektet hun skriftemål og nattverd. Er det mulig å tilstå henne nå?

Kirken aksepterer en persons bevisste valg uten å tvinge frem hans vilje. Hvis en person, med et sunt sinn, ønsket å begynne kirkens sakramenter, men av en eller annen grunn ikke gjorde dette, kan man fortsatt inngå et slikt kompromiss i tilfelle fortrengning av sinnet og husker hans ønske og samtykke. nattverd og salving (så vi gir nattverd til spedbarn eller sinnssyke). Men hvis en person, som er av sunn bevissthet, ikke ønsket å akseptere kirkens sakramenter, nektet å bekjenne sine synder, så tvinger ikke Kirken valget av denne personen, selv i tilfelle bevissthetstap. Akk, det er hans valg. Slike saker vurderes av skriftefaren, som kommuniserer direkte med pasienten og hans pårørende, hvoretter en endelig avgjørelse tas. Generelt sett er det selvfølgelig best å avklare forholdet ditt til Gud i en bevisst og adekvat tilstand.

Jeg falt - utuktssynden, selv om jeg ga mitt ord, angret og var sikker på at dette ikke ville skje meg igjen. Hva å gjøre?

Maria av Egypt var den største skjøgen. Men hver store fastetid husker Kirken henne som et forbilde på omvendelse. Konklusjon: Uansett hvor hardt vi faller, utsletter oppriktig omvendelse synd og åpner himmelens porter. La selve ordet utukt være avskyelig for deg, slik at med Guds hjelp vil dette aldri skje igjen.

Det er en skam å fortelle presten om dine synder i skriftemål.

Du burde skamme deg når du synder. Og skam i skriftemål er falsk skam. Vi må ikke tenke på hvordan presten vil se på oss, men på hvordan Gud vil se på oss. Dessuten vil enhver klok prest aldri fordømme deg, men bare glede seg, slik en lege gleder seg over en pasient i bedring. Hvis du ikke kan få deg selv til å navngi syndene, skriv dem på et stykke papir og gi dem til presten. Eller omvende seg uten detaljer, generelt sett. Det viktigste er å ha en følelse av omvendelse, anger og et ønske om å forbedre seg.

Hvis mine synder er veldig skammelige, kan jeg fortelle presten om dem uten detaljer? Eller vil det være som å skjule synd?

For å behandle kroppslige sykdommer er det viktig for legen å kjenne alle detaljene til disse sykdommene. Du trenger ikke å beskrive detaljene om dine synder, men det er fortsatt bedre å kalle ting ved deres rette navn og ikke begrense deg til generelle fraser.

Er det nødvendig å gå til skriftemål hvis det viser seg å være formelt?

I vårt forhold til Gud er oppriktighet nøkkelen. Vi må forstå at formalisme og hykleri ikke vil fungere i forhold til Gud. Men hvis samvittigheten din er enig i at mange av ordene dine i skriftemålet høres kalde og formelle ut, tyder dette på at synden du bekjenner plager deg, og du ønsker å bli kvitt den. Gi derfor navn til syndene dine i skriftemål, og si at mens du innrømmer dem, ser du noen synder, men du er ennå ikke i stand til å hate dem. Og be derfor Gud om tilgivelse slik at denne visjonen utvikler seg til hat mot synd og ønsket om å bli kvitt den. De hellige fedre lærer at selv om vi gjentar de samme syndene igjen, må vi likevel bekjenne dem, ved å gjøre dette ser vi ut til å løsne stubben, som da er lettere å rive ut.

Er det sant at man i skriftemål ikke skal omvende seg fra synder begått før dåpen?

Hvis du har vasket skitne klær, vask dem igjen først når de blir skitne igjen. Hvis en person aksepterer dåpens sakrament med tro, så mottar han faktisk tilgivelse for alle synder begått frem til det øyeblikket. Det er ingen vits i å omvende seg fra dem lenger. Det er rett og slett slike forferdelige synder som drap, abort, der sjelen igjen og igjen ønsker å be om tilgivelse fra Gud. Det vil si tilfelle når Gud allerede har tilgitt, men en person kan ikke tilgi seg selv. I slike tilfeller er det lov å snakke igjen om forferdelige synder i skriftemålet.

Jeg er redd jeg feil navngitt synden i skriftemålet. Hva å gjøre?

Det viktigste er ikke hva du skal kalle synden din, men å ha en følelse av omvendelse og et ønske om å forbedre deg.

Min åndelige far bekjenner for meg hjemme, så jeg er bedre klar over mine synder, jeg har det ikke travelt, jeg kan stille ham et spørsmål. Er det mulig å gjøre dette?

Kan. Mange mennesker før revolusjonen, som ikke hadde muligheten til å besøke Optina Pustyn ofte, skrev til de eldste og tilsto i brev. I ditt tilfelle er det viktig at du ikke bare snakker, men at presten leser en tillatelsesbønn til slutt.

Er det mulig å tilstå uten forberedelse?

Når en person har blindtarmbetennelse, eller han ikke sover om natten på grunn av tannpine, trenger han ingen tester, undersøkelser, ultralyd for å identifisere sykdommen. Han skynder seg til legen for å få hjelp. Slik er det med skriftemål. Hvis hjertet vårt gjør vondt at vi for eksempel stjal noe, gikk til hekser, tok abort, falt i hor, drukkenskap, dvs. når vi spesifikt vet hva vi synder, trenger vi ingen bøker, vi går til bekjennelse og bekjenner våre synder. Men en person som ikke er kjent med evangeliet, ikke kjenner Guds lover og selv bryter dem, ikke innser at han synder, må naturligvis forberede seg. Studer Guds lover, finn ut hva han synder i, og forberede seg på den måten, gå til skriftemål til en prest.

I hvilke tilfeller kan en prest ilegge bot? Hvordan fjerne den?

Bot er ekskommunikasjon fra nattverd for en eller annen synd i noen tid. Det kan bestå av faste, intens bønn, etc. Når den pålagte boten er fullført, fjernes den av samme prest som pålagt den.

Mens jeg gjorde meg klar til min første bekjennelse, fant jeg en liste over synder på Internett. Det var: høre på musikk, gå på kino, på konserter, dra på turer... Er det sant?

For det første er det umulig å innse og huske alle synder, vi har så mange av dem. Derfor må vi i skriftemålet omvende oss fra spesielt alvorlige synder som plager oss og som vi virkelig ønsker å bli kvitt. For det andre, når det gjelder attraksjoner, musikk, kino, så er det, som de sier, nyanser. Fordi musikk og filmer er forskjellige og ikke alltid harmløse. For eksempel filmer fylt med utskeielser, vold, skrekk. Mange rockemusikksanger glorifiserer djevelen og er bokstavelig talt dedikert til ham. Vel, jeg er sikker på at det er helt ufarlige attraksjoner, uten å telle, selvfølgelig, hobbyen med dataspill og konsoller. For spilleavhengighet (spillavhengighet) har forferdelige konsekvenser for både sjelen og kroppen, som ikke kan sies om vanlige karuseller og svinger.

Det er en oppfatning om at det er uønsket å tilstå "i henhold til listen", men at du må huske alt.

Hvis en person, som forbereder seg til skriftemål, ganske enkelt omskriver håndboken for angrende, og deretter leser opp denne listen under skriftemålet, så er dette en ineffektiv tilståelse. Og hvis en person er bekymret, redd for begeistring for å glemme noen av sine synder, og hjemme foran et stearinlys og et ikon med tårer skriver han ned på papir de angrende følelsene i hjertet hans, så kan en slik forberedelse bare ønskes velkommen .

Kan en prests kone skrifte for mannen sin?

For å gjøre dette må du bokstavelig talt være en hellig person, fordi det er rent menneskelig vanskelig å være helt oppriktig, og avsløre all nakenheten i sjelen din til mannen din. Selv om mor gjør dette, kan hun skade presten selv. Han er tross alt også en svak person. Derfor vil jeg anbefale å ikke gå til bekjennelse med mannen din med mindre det er absolutt nødvendig.

En slektning av meg som gikk i kirken og deltok i dens sakramenter, døde plutselig. Det gjenstår et stykke papir med synder. Er det mulig å lese det for presten slik at han kan be om tillatelsesbønnen in absentia?

Hvis en person forberedte seg til skriftemål, men døde på vei til templet, aksepterte Herren hans intensjoner og tilga hans synder. Så det kreves ikke mer fraværende tilståelse.

Jeg går til bekjennelse regelmessig. Jeg vil ikke si at jeg ikke ser mine synder, men syndene er de samme. Skal vi si det samme i skriftemålet?

Men vi pusser tennene hver dag, ikke sant? Og vi vasker oss og vasker hendene, til tross for at de blir skitne igjen. Slik er det med sjelen. Dette er hva evangeliet etterlyser: antall ganger du faller, antall ganger du reiser deg. Så det er bare én konklusjon: hvis vi skitner til klærne våre, renser vi klærne våre, hvis vi forurenser sjelen vår med synder, renser vi sjelen vår med omvendelse.

Hvilke konsekvenser har erindring om bekjente synder for sjelen?

Hvis du husker med en grøss, for eksempel en abort, vil det være nyttig. Men hvis du med glede husker for eksempel utuktssyndene, så er dette syndig.

Er elektronisk tilståelse tillatt via Internett?

Legen din kan fortelle deg over telefon hvilke medisiner du skal ta for hvilke symptomer. Men det er for eksempel umulig å utføre en transaksjon over telefon. På samme måte kan du spørre en prest om noe via Internett og få råd, men du må fortsatt gå til sakramentene selv. Men hvis noen er strandet på en øde øy, men på en eller annen måte kontakter en prest på e-post, kan han omvende seg fra sine synder ved å be presten lese en bønn om absolusjon. Det vil si at en slik form for skriftemål kan tillates når det ikke er annen mulighet for omvendelse.

I hvilken alder skal gutter gå til skrifte, og i hvilken alder skal jenter gå til skrifte?

Reglene indikerer, uten å skille mellom gutter og jenter, at en person begynner å bekjenne ved ca. 10 års alder eller når han innser betydningen av tilståelse. Og i Rus (sannsynligvis veldig smarte barn) er det vanlig å begynne å skrifte barn fra 7-årsalderen.

Jeg kom til bekjennelse for første gang på 20 år. Han angret sin affære med sin kone og husket ikke flere synder. Far sa at i mitt tilfelle var det nødvendig å komme med en enorm liste over synder og at den kristne i meg hadde dødd...

Bekjennelse krever faktisk ikke en lang liste over synder skrevet på papir. I skriftemål sier en person det han ikke kan glemme, hva som skader sjelen hans, og det er ikke nødvendig med noe papir for dette. For hva er vitsen med å sitte hjemme og kopiere ut neste håndbok for angrende nesten en etter en, hvis personen samtidig ikke har følt dybden av fallet sitt og ikke har noe ønske om å korrigere seg selv? I ditt tilfelle døde ikke den kristne i deg, han sov rett og slett i dyp søvn i 20 år. Når du ankom templet, begynte han å våkne. Bekjennerens oppgave i dette tilfellet er å hjelpe deg med å gjenopplive den kristne i deg. Så, i form, så det ut til at du med rette ble utsatt for en knekk, men i hovedsak kunne de faktisk fullstendig drepe restene av kristendommen i din sjel. Jeg vil ønske dere, gjennom instruksjonene fra de hellige fedre, lytte til samvittighetens og gode presters røst, komme til Kirken og leve i den hele livet med håp for Himmelriket.

Jeg ønsker å gå til skriftemål og motta nattverd, men jeg utsetter det hele tiden av frykt for Herren. Hvordan overvinne frykt?

Frykten for plutselig død må overvinne frykten for skriftemål, fordi ingen vet i hvilket øyeblikk Herren vil kalle sin sjel til å svare. Men det er skummelt å dukke opp for Gud med all den negative bagasjen din, det er klokere å la den ligge her (gjennom skriftemål).

Har en prest rett til å krenke skriftemålets sakrament?

Hemmeligheten bak tilståelsen kan ikke avsløres for noen og uten begrunnelse. Det var tilfeller da en prest, som holdt tilståelsen hemmelig, til og med gikk i fengsel.

Jeg går ikke til skrifte fordi jeg er redd for presten, som tar alle syndene på seg og så blir syk.

Døperen Johannes, som pekte på Kristus, sa: "Se, Guds Lam, som tok bort verdens synder." Ingen prest kan ta på seg syndene til folket som bekjenner seg for ham, bare Kristus kan gjøre dette. Kast bort all din frykt og falske skam og skynd deg å tilstå.

Etter skriftemål og nattverd følte jeg meg lettet. Mindre feider i familien forsvant og trivselen ble bedre. Men viktigst av alt: Jeg la merke til at mine bønner til Gud ble hørt, forespørsler om helsen til familien min ble oppfylt.

Dine ord indikerer at når du oppriktig vender deg til Gud med en anmodning om tilgivelse for synder, oppfyller Herren, som sa «Be, så skal det bli gitt deg» sitt løfte. Og siden våre synder svært ofte er årsaken til våre sykdommer, problemer, feil, så forsvinner når disse syndene er tilgitt, årsaken til alle problemer. Det vil si at når årsakene forsvinner, forsvinner konsekvensene også: en persons helse gjenopprettes, suksess på jobben vises, familieforhold forbedres, etc.

Omvendelse er et sakrament der den som bekjenner sine synder mottar tilgivelse fra Gud selv, selv om presten synlig gir frigjøring under skriftemålet. Omvendelse er nødvendig for enhver kristen hvis han ønsker å være et sant medlem av Den Hellige Kirke, fordi synder fremmedgjør en person fra Gud, kilden til alt godt, og gjør ham til en fremmed for Kristus, som er Kirkens Overhode.

Til og med helgener omvendte seg og bekjente sine synder, for jo nærmere en person er Gud, jo klarere innser han sin uverdighet for ham. Gud alene er syndfri, og mennesker, sjeldnere eller oftere, men alle faller i større eller mindre synder. Synd er et forferdelig onde, men Kirken lærer at synd ikke er så forferdelig som det faktum at en person ikke omvender seg fra denne synden, ikke bekjenner den til en prest i Kirken.

Vår Herre Jesus Kristus sonet for syndene til mennesker over hele verden på korset, og nå kan den verste synderen, hvis han oppriktig omvender seg, håpe på frelse. La oss huske at på Golgata, ved siden av Kristi kors, var det to andre kors som røverne ble korsfestet på. Og den tyven som bekjente sine forbrytelser på korset og spurte Kristus: "Husk meg, Herre, når du kommer inn i ditt rike," var den første som kom inn i himmelen. Uten omvendelse er frelse umulig, så det er klart hvor viktig dette sakramentet er i Kirken.

«Hvis vi sier at vi ikke har synd, bedrar vi oss selv, og sannheten er ikke i oss. Hvis vi bekjenner våre synder, da vil Han, som er trofast og rettferdig, tilgi oss våre synder og rense oss fra all urettferdighet.»

Bekjennelse har eksistert i kirken siden dens begynnelse. Folk kom allerede til apostlene, "bekjenner og åpenbarer dine synder." På den tiden var folks appell til Kirken så brennende, og ønsket om å bli kvitt syndene så sterkt at åpen bekjennelse var utbredt overalt: synderen bekjente åpent for alle. Omvendelsesdisiplinen var også veldig streng. For alvorlige synder ble det etablert strenge straffer, inkludert ekskommunikasjon fra kirken i en lang periode og til og med til dødstimen. For å slutte seg til Kirken etter å ha begått en alvorlig synd, var det nødvendig å utføre omvendelsesgjerninger, vise seg angrende ikke i ord, men i gjerninger, og sone for forbrytelsene med et rent og ulastelig liv. Meningen med omvendelse er ikke i å erkjenne seg selv som en synder - det ville være for enkelt, men i å endre livsstilen som fører til synd. Ellers kan du si i skriftemål: tilgi meg, Herre, men kom til neste skriftemål med de samme synder. Derfor, tidligere, sjekket kristne omvendelsens oppriktighet før de ga absolusjon.

I gamle tider ble angrende delt inn i fire kategorier. GRÅTENDE mennesker turte ikke gå inn i kirkebygget der gudstjenestene fant sted, og ba bare de som gikk forbi om å be for dem. LØTTERNE sto i vestibylen og lyttet til gudstjenestens ord. De fikk lov til å nærme seg velsignelsen, men akkurat som de som forberedte seg til dåpen, kunne de ikke delta i de troendes liturgi og forlot templet i tårer med ordene: "Katekumen, kom ut!" De som FANT sto allerede i selve templet, om enn i den bakerste delen av det, men de kunne heller ikke delta i de troendes liturgi, og bare de som sto i grupper (det vil si sto sammen) ble igjen i templet. hele tiden. Imidlertid kunne de ikke ta del i Kristi hellige mysterier. Og siden alle de trofaste tilstede ved liturgien tidligere mottok nattverd, opplevde de angrende spesielt tristhet deres ekskommunikasjon fra de hellige gaver.

Slik behandlet Kirken strengt mennesker som frivillig ekskommuniserer seg fra Kristus gjennom sine synder. Fra det 9. århundre ble skriftemål en hemmelighet overalt, og angrende trinn ble avskaffet, men selv da ble de ekskommunisert i hele år for alvorlige synder.

Generell og privat tilståelse

I følge kirkens regler skjer skriftemålet for en prest, men for Gud selv. Presten er bare et vitne om vår omvendelse.

På talerstolen foran ham ligger evangeliet og korset, som et tegn på Kristi nærvær, usynlig, men hører alt og vet hvor dyp vår omvendelse er og om vi har skjult noe av falsk skam eller med vilje. Slik tilståelse kalles privat.

Vanligvis, før det, etter å ha lest bønnene på forhånd, avgir presten en generell bekjennelse, det vil si at han snakker om synder med alle de som er samlet til nadverden, vekker en angrende stemning og minner om synder som, på grunn av glemsel eller uvitenhet, de tilstedeværelse mente ikke å åpenbare for Guds ansikt i skriftemål.

Noen ganger hender det at troende begrenser seg til bare en del av skriftemålet, og etter at presten har minnet dem om deres synder, henvender de seg bare til ham for en bønn om tillatelse, men selv omvender de seg ikke høyt for ham og Herren. Kan en slik omvendelse betraktes som oppriktig? Selvfølgelig ikke. Det viser seg at presten bekjenner til de som er samlet, og ikke de for ham. Du kan alltid velge tid og sted for bekjennelse, etter å ha forberedt deg nøye på forhånd og huske syndene dine, eller til og med skrive dem ned på et stykke papir for ikke å glemme ved et uhell. Selvfølgelig, hvis du kommer til kirken for å skrifte under store fasten eller i den hellige uke, når det er hundrevis av mennesker som bekjenner og en prest ikke kan vie nok tid til alle, så er det vanskelig å håpe at skriftemålet blir fullstendig. Men du kan velge et tidspunkt hvor det ikke er så mye folk og presten står friere.

I tillegg er det forskjellige prester, så det er bedre å velge en du kjenner og bekjenne til ham hele tiden. Dette er også verdifullt fordi det gradvis etableres en åndelig nærhet mellom skriftefar og prest, som kan utvikle seg til en åndelig relasjon. Den åndelige far kjenner egenskapene til sine åndelige barn og kan lede dem langs frelsens vei til Himmelriket, gi råd og advare dem mot fristelser. De hellige fedre sier at vi må gjøre alt vi kan for å finne en slik åndelig far, for uten ham er frelsens vei ekstremt vanskelig.

Hvordan forberede seg til skriftemål

Selv om omvendelsens sakrament er fullstendig uavhengig og kan utføres etter behov separat fra andre sakramenter og til og med utenfor kirkelige tjenester, er det likevel, både av tradisjon og mening, forbundet med forberedelse til mottakelsen av Kristi hellige mysterier. Sjelens kar må renses før det kan inneholde de store mysteriene om Kristi legeme og blod.

For at skriftemålet ikke skal bli en formalitet knyttet bare til den kommende nattverden, er det nødvendig å forberede seg på det. Det er vanlig for ortodokse kristne, før skriftemål og nattverd, å lese kanoner og akathister av botslig karakter, samt spesielle bønner som bringer sjelen i passende stemning. Kirkens store asketer, bønnerne, var samtidig omvendelsens asketer, derfor er alle deres bønner gjennomsyret av en omvendelsesånd. Omvendelse er nøkkelen til ekte kristenliv, uten det er det umulig å leve i harmoni med Gud, fordi vi stadig faller fra Ham, begår visse synder og trenger gjenforening og tilgivelse. Synden må bli hatefull for oss, da vil vår omvendelse være oppriktig.

Hvis det ikke er noe oppriktig ønske om å bli kvitt syndene, å be om tilgivelse fra Gud, så vil ikke all oppregning av syndens typer og typer i henhold til de ti bud eller på andre måter gi oss noe. Men ganske ofte kan en slik opplisting av synder være nyttig for de som har glemt noe, eller for nybegynnere, som ofte av uvitenhet tror at de ikke har noen synder, og heller ikke vet hva som er synd og ikke. Noen bekjennere anbefaler, når de forbereder seg til skriftemål, å lese budene på nytt og dermed huske syndene dine, skrive dem ned for ikke å glemme ved skriftemålet. Vi må huske at glemte, ubekjente synder, selv om de ikke forverrer synden som bevisst skjulte, fortsatt forblir på samvittigheten og belaster sjelen, noe som forårsaker dårlig humør, mental tyngde, så vel som ulike typer fysiske og psykiske sykdommer.

Bekjennelse i templet

Bekjennelse utføres i kirker på forskjellige måter, morgen og kveld, men alltid før gudstjenesten. Derfor må du passe på å komme tidlig for å fange dens begynnelse, når presten leser spesielle bønner for de angrende og gir en generell bekjennelse, og også gir instruksjoner. Det er også greit å komme til skriftemål tidlig for ellers kan man stå der i nesten halvparten av gudstjenesten og gå glipp av dens viktigste øyeblikk, og dette er uakseptabelt, spesielt for de som skal ta nattverd den dagen.

Stående foran ikonene, kors og evangelium liggende på talerstolen, ved hvilken skriftemålet blir avlagt, leser presten høyt bønner for de som bekjenner. På slutten av disse bønnene snur presten seg mot de som er samlet og uttaler følgende avskjedsord: " Se, barn, Kristus står usynlig, og tar imot din bekjennelse...» På russisk høres denne instruksen slik ut: «Mitt barn! Kristus står usynlig foran deg og aksepterer din bekjennelse. Ikke skamm deg og vær ikke redd, skjul ikke noe for meg, men fortell alt du har syndet uten å bli flau, for å få tilgivelse (for syndene) fra vår Herre Jesus

Kristus. Her er hans bilde for oss: Jeg er bare et vitne, for å vitne for ham alt du forteller meg. Hvis du skjuler noe for meg, vil du ha en dobbel synd. Forstå at du kom til sykehuset, ikke gå her uhelbredt.»

Etter dette minner presten vanligvis de angrende om syndene de kan ha begått og ber om oppriktig omvendelse. Så begynner selve tilståelsen. Bekjennerne, den ene etter den andre, nærmer seg presten, som iført epitrachelion står foran en talerstol med kors og evangeliet og lytter til dem som kommer til ham.

Frykt og sjenanse er til ingen nytte her. Stedet der skriftemålet finner sted, er et åndelig sykehus. Men det er absolutt ingen grunn til å skamme seg over en prest. For det første tilstår han for så mange mennesker at han gradvis blir vant til ikke å fordømme synderen, men til å glede seg over at han har angret. Mange bekjennere sier at de elsker mer presist de åndelige menneskene som bekjenner helt oppriktig, ikke prøver å rettferdiggjøre seg selv eller snakker om sine synder på en uklar måte, uten å navngi dem direkte.

Etter at skriftefaren er ferdig med å snakke, bøyer presten hodet, legger epitrachelion på det, leser en bønn om tillatelse og, ved de siste ordene, velsigner han ham med hånden. Noen ganger før dette gir presten nyttige instruksjoner om å overvinne synder eller gir bot. Bot på gresk betyr forbud. Men i dag er bot som oftest ikke ekskommunikasjon fra nattverd i en viss periode, men utnevnelse av en bønnregel, bøying, lesing av en akatist i flere dager, faste, almisser, etc. leksjoner i åndelig bestrebelse.

Presten kan ikke gi tillatelse til synder før boten er fullført til slutten. Hvis syndene nevnt i skriftemålet ble begått mot en annen person, så kan og bør presten kreve forsoning med ham og be om hans tilgivelse. Inkonsekvens er den viktigste hindringen for fellesskap av de hellige mysterier.

Etter tillatelsesbønnen lager skriftefaren korsets tegn og kysser evangeliet og korset på talerstolen.

Således gjennomgår alle medlemmer av Kirken, fra omtrent syv år, kirkebekjennelse, som støtter ikke bare deres mentale, men også fysiske helse og forbereder dem til det store nattverdens sakrament. "Vær ikke redd, selv om du faller hver dag og går bort fra Guds veier," sier Saint John Climacus, stå modig, og engelen som beskytter deg vil ære din tålmodighet.»

Nattverds sakrament

Nattverden er et sakrament der den troende tar del i, mottar Kristi legeme og blod under dekke av brød og vin. Nattverden feires for syndenes forlatelse og evig liv. Nattverdens sakrament gjenoppliver i en person et nådefylt liv i Kristus. Ved å motta nattverd, det vil si å akseptere hans legeme og blod, blir vi selv en del av hans legeme som medlemmer av hans kirke. Nattverden feires felles i kirken under nattverden (se "gudstjeneste"), det vil si ved liturgien.

Kommunion av de hellige mysterier er nødvendig for å komme inn i evig liv. Herren i det hellige evangelium sier: «Sannelig, sannelig sier jeg dere: Uten at dere spiser Menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, har dere ikke liv i dere. Den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg skal reise ham opp på den ytterste dag.»

Hvordan ta nattverd i kirken

Troende som ønsker å motta nattverd ved gudstjenesten må først skrifte og innhente tillatelse fra presten. Det er nødvendig å forberede seg til nattverden ved å faste, vanligvis i tre dager, med spesiell intens bønn, almisse, gjøre gode gjerninger, avstå fra syndige handlinger og til og med tanker, og ulike typer underholdning og nytelse.

Nattverdsaften bør du være i kirken under kveldsgudstjenesten, for kirkedagen begynner med Matins, som nå serveres om kvelden. Etter gudstjenesten bør du opprettholde en bedende stemning. Du kan spise litt hjemme, men bare til klokken 12 om natten. Etter midnatt kan du ikke spise, drikke eller røyke (røyking er generelt en syndig vane og fordømmes av den russisk-ortodokse kirke). Mange som forbereder seg på å motta nattverd (faste) spiser ikke lenger noe etter kveldsgudstjenesten.

Om kvelden leses kanonene til Frelseren, Guds mor og skytsengelen, som er plassert i bønneboken. Morgenen begynner med morgenbønn og regler for nattverd, selv om du kan lese reglene dagen før. Før nattverden bør du forberede deg fysisk: vask, kle deg pent osv. Den som mottar nattverd må ikke komme for sent til gudstjenesten. Det er enda bedre å komme før gudstjenesten starter, sende inn notater, tenne lys og stå på et komfortabelt sted. Under gudstjenesten er det lurt å ikke gå noe sted hvis du allerede har gått til skriftemål før, eller å gå kun til skriftemål.

På slutten av liturgien samles alle de som mottar nattverd ved prekestolen, nærmere begeret som presten skal ta fram. Foran kalken må du bøye deg til bakken og, brette armene på kryss og tvers på brystet, fra høyre mot venstre, nærme deg de hellige gavene en etter en. I dette tilfellet må du tydelig fortelle presten ditt fulle kristne navn og åpne munnen for å motta de hellige mysteriene.

Etter nattverden bør du kysse kanten av koppen og bevege deg bort uten å bøye deg eller lage korsets tegn til bordet hvor varme og prosphora tilberedes for de som mottar nattverd. Etter å ha svelget varmen og spist prosphoraen, må du i stillhet prise Gud: "Ære være deg, Gud, ære være deg, Gud, ære være deg, Gud!"

Etter nattverden er det tilrådelig å opprettholde indre stillhet og stillhet.

Nattverd hjemme

Bare alvorlig syke som ikke kan komme i kirken og ikke håper å bli bedre snart, kan få nattverd hjemme. For å gjøre dette må pårørende invitere presten til huset og forklare ham omstendighetene rundt sykdommen og pasientens tilstand. Du bør kontakte templet nærmest hjemmet ditt eller en kjent prest.