Hvordan ser en celle ut i et kloster? Klosterceller i Solovetsky-klosteret
Munkens celle er rød ikke av ting. Klostre i dag lokker nysgjerrige, og de ser på munken som en slags nysgjerrighet som forårsaker forvirring: fåmælt, strengt ansikt, langhåret, skjeggete - "Guds vilje, så den vokser og ikke trenger å røres!" Under tonsuren inn i det monastiske engleansiktet, det første spørsmålet fra abbeden til den som ble tonsurert: - Hvorfor kom du, bror, og falt ned til det hellige alteret og denne hellige troppen? Og den besøkendes første ord: – Å flytte bort fra verden, ærlige far. – Gud kalte til soning for lekfolkets synder. Alt er Guds vilje - omtrent det samme svaret kan høres fra en munk på et spørsmål om årsakene som fikk ham til å gi avkall på familie og venner, fra det verdslige livet. Søk tilflukt i klosterets vegger. Ved å avlegge munkeløfter vil de si: - Det er det! Aldri, aldri mer skal du tenke på verdslige gleder: på familieilden, på muntre fester med venner, på kino og TV, og på mye, mye mer enn vanlige verdslige mennesker lever. Glem alt du var knyttet til, dø og bli gravlagt her! Men før det bør han være nybegynner i opptil fem år og like mye som en munk (semi-munk). Det er god tid til refleksjon, som du kan se, for å ta den riktige avgjørelsen. Kandidaten blir selvfølgelig intervjuet. Og noen klostre krever et anbefalingsbrev fra presten. Begrunnelse for avslag: mindreårige, gjeldsforpliktelser (underholdsbidrag, lån osv.), manglende statsborgerskap eller å være etterlyst (politiet utfører jevnlig passkontroll i klostre), «leker gjemsel med det militære registrerings- og vervekontoret. ” Den fremtidige munken blir introdusert for klosterets charter og tildelt en mentor (bekjenner). Er du klar for alltid, helt til den aller siste timen av ditt liv på denne syndige jorden, til å forbli på den veien, for alltid å gi avkall på et slikt nært, et så varmt, et verdslig livsvesen, så kjært for vårt hjerte? Vil det ikke gå et eller annet år, og kald, sulten, lei, vil han løpe med ukontrollerbar begjær, vinke med hånden til alle klosterløfter, inn i armene til sine slektninger og venner? Plikten til enhver åndelig mentor, som unge mennesker som ønsker å følge klosterveien henvender seg til for å få råd, er å advare dem på alle mulige måter mot hastverk, fra tankeløshet, fra lettsindighet i denne saken: å bestå testen - å gi ugjenkallelig løfter. En fremtidig munk har bare lov til å be og arbeide (utføre lydighet). «Å ha en beskjeden gangart, å ikke snakke høyt, å observere gode manerer i samtaler, å spise og drikke ærbødig, å tie foran de eldste, å være oppmerksom på de vise, lydig mot de som har autoritet, å ha uhykleri kjærlighet til likeverdige og mindre, å bevege seg bort fra de onde, å snakke lite, forsiktig å samle kunnskap, ikke å snakke for mye, ikke være rask til å le, å bli utsmykket med beskjedenhet» (St. Basil den store) Samtaler og lesing - kun om et ortodoks tema. Han kan forlate klosteret når som helst. Munker som godtar det store skjemaet gir enda strengere løfter. De skifter navn igjen. I stedet for en hette, tok de på seg en hjertemusling som dekker hodet og skuldrene. Kostholdet til schemniken er enda mer mager. De fleste av klostrene er selvforsørgende: de har skisser med hager og frukthager, en låvegård (munkene spiser ikke kjøtt). Betal skatt og betal strømregninger. I gjennomsnitt er munkene i klosteret rundt 10 prosent, nybegynnere og munker – 30 prosent, arbeidere og pilegrimer utgjør rundt 60 prosent. I middelalderen hadde klostrene veldig viktig som vitenskapssentre og formidlere av utdanning. Bak høye og sterke murer var det mulig å avvise angrep fra fiender. Folk slo seg ned ved siden av det nye klosteret, og dannet en landsby som noen ganger vokste inn Stor by. Vandrere ble mottatt ved klostrene. Almisser ble sendt til fanger som vant til i fengsel, som var i fattigdom under hungersnød og andre ulykker. Ofte ble de største synderne forvandlet i klosteret til de største rettferdige. Monastisme er en omflakkende, en trist og slitsom reise til et fjernt ukjent land, som vi bare kjenner fra rykter, det er en konstant fjerning fra det kjente, kjente, innfødte. I mange kollektiver kan du møte et individ som de vil si om bak ryggen hans: han er ikke fra denne verden; hvit kråke, etc. De er ikke som alle andre: altfor ærlige, ærlige, usofistikerte, mottakelige. De skjærer sannheten i øynene – og selv lider de ofte av dette. Mange av dem kan kalles "Guds utvalgte"! Og disse er flertallet i klosterbrødrene! engelsk ord PERSONVERN (personvern) - har blitt et juridisk begrep og er oversatt til russisk som - PRIVATE EIENDOM. Mer riktig oversettelse av dette ordet er MIN LILLE VERDEN (stengt for fremmede). Det var ikke for dette at munkene ga avkall på det verdslige livet, slik at vi, lekfolket, senere skulle bekjenne og gi intervjuer. I Gorensky-klosteret (Jerusalem) har en eldre araber som snakker hebraisk og hans morsmål arabisk jobbet som møbelmaker i mange år. – Jeg prøvde å forklare ham på engelsk, tysk, fransk, men han forstår ikke! Vil du ikke hjelpe? – den nye nonnen henvendte seg til meg med Moskva-aksent. "Hun eier tre fremmedspråk!?” Jeg tenkte. I cellen la nonnen ut tegningene og skissene, og sa et par ganger: - Hi-Tech-stil. Nok et sjokk! I pausen kunne jeg ikke motstå: - Hva er utdannelsen din? - Kunstnerisk og filologisk. Jeg skal få en åndelig korrespondanse. - Søster, jeg er sikker på at du ble kontaktet med et spørsmål om årsakene som fikk deg til å avlegge klosterløfter? Hvis jeg gjentar dette spørsmålet, vil det ikke bli noe støtende for deg? – Nei, du vil ikke fornærme meg med spørsmålet ditt, men jeg er sikker på at du allerede har spurt andre om dette. Får jeg høre svarene deres først. Vær en gentleman. Etter min novelle , sa hun: - Du ville ikke høre noe nytt fra meg - min grunn faller helt sammen med en av dine motstandere. I en liten bortgjemt porthuscelle bodde en høy, kjekk munk med god peiling (mange bøyer seg over tid) og med tykt bølget grått hår. Han snakket ikke med en sangstemme, som de fleste fra å lese bønner, men med en velplassert befalende stemme! Jeg anså aldri meg selv som mistenksom, men med ham kjente jeg en merkelig frysning over kroppen min fra blikket og stemmen hans - dette var første gang med meg! Den eneste og dårlige assosiasjonen: som om han så på meg gjennom synet! Senere fikk jeg vite av andre at munken, en tidligere offiser, var forpliktet til å torturere og henrette fanger i Afghanistan. Da han kom tilbake til sin kone og datter, kunne han ikke komme overens i familien, ingenting skjedde med ansettelse. Det var til og med et selvmordsforsøk. Så han kom til klosteret. Jeg møtte "tidligere kjendiser" i klostre.En av dem var stoltheten til den store sovjetiske idretten i fortiden! En beskjeden, stille, litt ustelt, lav gammel mann bodde sammen med meg i en celle. Som det viste seg senere - min alder. Den fremtidige munken dro sjelden til templet for å be - kanskje ble han sliten etter lydighet: han passet en flokk kalver. Han kjente historien og legendene til dette klosteret og var en god historieforteller. Nesten hver dag kom unge gutter med jenter med taxi til naboen min og hadde en piknik ved kilden: de dekket bordet, grillet shish kebab og avkjølte drinker om våren. Taxien, betalt for hele dagen, ventet ved porten. - Petersburg, kom til oss! de inviterte ofte. Det er ikke vanskelig å legge merke til at samtaleemnet endret seg i mitt nærvær, og jeg fant raskt en grunn til å forlate selskapet deres. En gang i en celle skiftet en nabo klær, og jeg så ved et uhell tatoveringene hans - "stjerner på underarmene." Jeg hørte (men så ikke) at noen munker i cellen har telefon, TV, datamaskin, Internett og til og med sine egne biler. Moderne monastisisme er et spesielt tema. I sør løslates unge munker for å hjelpe sine eldre foreldre under såing og høsting. De satte en fyr i tjueårene inn i en celle. Hans atletiske figur ble fremhevet av en dyr skinnjakke og en importert sportsdrakt. Han bar en massiv gullkjede som ikke var synlig, men skjulte den. En gang kom en politi UAZ til klosteret - passkontroll. Ved synet av politiet rykket fyren og forlot raskt ruinene av det gamle klokketårnet. – Gjestene dro – jeg beroliget ham. - Gi meg en sigarett. – Du røyker vel ikke? Eller, i dag er ikke synd!? Vi røykte og pratet... Fyren begynte å lese åndelig litteratur intensivt, gikk inn på det teologiske seminaret, ble uteksaminert, giftet seg og ble prest. Vi går med en nabo til templet på kveldsbønn og mobiltelefonen hans ringte. Han beveget seg bort fra meg og begynte å gi kommandoer til noen skarpt. – Ikke fortell meg mer at du står ved transportøren på pastafabrikken – smilte jeg. - Splitt. – Og hva betyr avhør av 3. og 4. grad – hvilken dag vil våkne!? – Jeg er her for å glemme jobben i hvert fall for en stund.. Jeg fant ut av det med en munk – vi bodde i nabogatene i St. Petersburg og studerte på samme skole! Han spurte om andre klostre. Jeg snakker om Aleksandrovskaya Sloboda ( Vladimir-regionen): om klokketårnet som en bonde kom ned fra på provisoriske vinger, og Ivan den grusomme satte ham på en tønne med krutt for dette, om det berømte biblioteket og hvordan 2200 nybegynnere-bruder ble introdusert for Ivan den grusomme. Tsaren pekte på Martha Sobakin! Om morgenen fortalte munken meg om drømmen sin: han sitter på tronen i stedet for Ivan den grusomme, og rundt ham er 2200 nybegynnere! Har du noen gang vært vitne til noe uvanlig, mystisk? Med et ord - et mirakel!? Påske. Gamle kvelden Jerusalem. Langs Via Dolarosa i vakre ridderkostymer Prosesjon hos katolikkene. Trommer, trompeter, sekkepipe lyder. Langs kantene av prosesjonen med fakler er voksne, og i midten - barn. Folk strekker hendene inn i fakkelilden – men ilden brenner ikke! I Holy Dormition er Gerbovetsky-klosteret lagret mirakuløst ikon Hellige Guds mor. Hvert år i Moldova med dette ikonet blir prosesjonen laget. Klosteret ble ødelagt og brent tre ganger, men hver gang fant munkene St. ikonet i asken, uskadd og vendt mot jorden (spor etter branner på rullen er knapt synlige). En lys ung beboer fra en nabolandsby jobbet i klosterets bakeri. Jeg bestemte meg for å hjelpe henne ved å ta med bøtter med vann fra brønnen. Han bøyde seg over bøtta, da plutselig - lenken med korset tok seg fast, brast og - falt ned i brønnen! I cellen fortalte han bare hvordan han slapp et kors ned i brønnen, og munken kommenterte: - Advarsel om Herren! Noe han ikke likte med deg! To brødre kom til klosteret. Den eldste er lege, vitenskapskandidat, og den yngre: forlatt skolen, kontaktet et dårlig selskap, ble registrert hos politiet. De ga oss tre lydighet: å bygge en låve for høy. Noen dager senere ble den yngre endret: han ble skandaløs, irritabel, voldelig - det er umulig å jobbe sammen! - Slå seg til ro! Han skal ta nattverd i kveld - det er det Satan gjør med en person før nattverden! I morgen vil broren min være annerledes. Det hele skjedde! I kjelleren til et kloster i Kherson-regionen ble klosterbrødrene brutalt skutt, og i mange år nå, når man maler veggene, har de mørke silhuettene til de myrdede munkene dukket opp. Da jeg kom til et avsidesliggende kloster omgitt av ugjennomtrengelige sumper, vandret jeg gjennom skogen i lang tid, og snirklet meg femten kilometer ekstra! Han kom til klosterets vegger lenge etter midnatt – Satan tok deg – hørte han senere. Med veskestropp over skulderen og joggesko gned han hard hud, og ble et fristed for en skogflått. Om morgenen ga de meg en lydighet: å rense croakeren fra barken (det var et sagbruk) og slire et høyhus for tretti kyr med dem. Etter en vanskelig, uvant, arbeidernes dag om kvelden stupte jeg i vannet i den hellige kilden - trettheten forsvant, smerten fra flåtten forsvant, jeg glemte liktornet! – Her er klosteret ditt! sa jeg til meg selv.
Et kloster er ikke bare en religiøs bygning i stein eller tre. Folk bor i klosteret - nybegynnere, munker. Og hver av dem har sin egen lille bolig - en celle.
Betydningen av ordet celle
Det er ord som ligner på lyd og betydning på mange språk. I gresk det er et ord κελλίον, på latin - cella, på gammelrussisk - kelia. De betyr alle omtrent det samme. Betydningen av ordet celle er et lite rom, en beskjeden bolig for en munk.
Mest sannsynlig kom dette ordet inn i det russiske språket på tidspunktet for dåpen til Rus. Siden Rus ble døpt etter gresk modell ortodokse kirke, så er selve ordet tilsynelatende av gresk opprinnelse.
Monastiske celler
Cellene er plassert i spesielle bygninger - broderlige bygninger eller herberger. I russiske klostre bor en eller to munker i celler. Rommene har et enkelt utseende. Fra møbler er det vanligvis et bord, en stol eller en krakk og en seng. I stedet for en seng kan det være en bukkeseng.
Ofte i klostercellen er det en liten individuell ikonostase av små ikoner. Det er en bokhylle i nesten alle rom. Dette er klostre og religiøse bøker. Alle dine egne fritid, som munken har lite, tilbringer han i cellen. Her tilbringer munkene tiden sin i bønn, håndarbeid eller leser åndelige bøker.
Faktisk har klosterlivet knapt endret seg gjennom århundrene. Vanligvis er munker opptatt med lydighet eller bønner. Lydighet, tale enkelt språk– Det er forretningsarbeid. Klostrene opprettholder sine bygninger og strukturer i god stand på egen hånd. Kun spesialister utenfra er involvert i spesielt eller farlig arbeid.
Noen ganger, spesielt i antikken, lå klostre på bortgjemte steder, noen ganger i huler og fjell. Og følgelig ble cellene hugget ned i steinene. Den mest kjente slike bygningen er Kiev-Pechersk Lavra. Selvfølgelig bor det ikke lenger munker i disse hulene i dag.
Munker - kronikere
Da det ikke var boktrykkeri i den russiske staten, ble bøker skrevet for hånd. Og det var munkene som skrev dem i cellene sine. Det tok måneder og til og med år å produsere og skrive én bok. De ble skrevet på separate ark, som deretter ble festet og lukket med et kraftig deksel.
Bøker ble ikke bare skrevet om, men også omskrevet. Dette var en slags skrivere. Det ble laget mange kopier fra én bok. Opplag var selvfølgelig ikke i millionklassen, slik de er nå. Det var fortsatt unikt. Du kan ikke skrive mye for hånd.
Generelt, i antikken, var utdanning konsentrert i klostre og kirker. Inntil nå, ved klostrene det er Søndagsskoler. Og en gang var det den viktigste typen utdanning tilgjengelig for hoveddelen av landets befolkning. Da var det sogneskoler.
Det ble ikke bare skrevet bøker i den trange klostercellen. Landets historie ble nedtegnet i cellen til munkekronikeren. Det er fra slike annaler at det i dag er mulig å finne ut hva som skjedde i de fjerne tider.
Den mest kjente kronikermunken er Nestor. Denne munken bodde i Kiev-Pechersk Lavra nevnt ovenfor. Det var takket være hans arbeid at Tale of Bygone Years ble født i 1113. Den forteller historien til den russiske staten fra 852 til 1117. Deretter ble kronikken skrevet om og supplert mange ganger.
Herre- og kvinneklostre
Klostre er et kompleks av bygninger og strukturer for religiøse og økonomiske formål. Som regel opererer flere kirker og templer på klosterets territorium. Og hold dem i fungerende og sikker stand - munkene. De bor her, på klosterets territorium, i celler plassert i separate, spesielle bygninger.
Hvordan kommer folk inn i klostre? Annerledes. Hver person som bestemmer seg for å vie sitt liv til tjeneste for Gud, har sin egen skjebne. Og de som kommer til klosteret blir sjelden spurt om årsakene som førte ham til dette. Med mindre personen selv ønsker å snakke om det.
Kalinina L., 7. klasse
MOU "Videregående skole nr. 34 med UIP"
Saratov
Lærer: Strekalova N.V.
"Jeg kjente bare en tankekraft,
.......................
Hun kalte drømmene mine
Fra celle tett og bønner ... "
(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri". Litteratur. Karakter 7, s. 126).
Uttale
Celle
Leksikalsk betydning
Celle eller celle(fra jf.- gresk κελλίον , pl. -ία, κέλλα, fra lat. cella - "rom, skap"; Gammel russisk keli ɪ EN ) - munkebolig , vanligvis et eget rom i kloster.
Religiøs:et eget rom eller en egen bolig for en munk, en nonne i et kloster
bærbar: lite ensomt rom
Etymologi
Fra ons-gresk. κελλίον, pl. -ία, κέλλα, fra cella "rom, skap", tilknytning. Med celare"skjul, gjem "(går tilbake til det proto-indoeuropeiske kel- « gjemme seg)
I følge klosterbrevene fikk de fleste russiske klostre bygge sin egen celle for hver munk eller nonne. Som et resultat hadde munker fra velstående familier komfortable, romslige celler. . I russiske klostre er en celle som regel et rom for en eller to munker med et minimum interiør dekorasjon: bord, stol, seng eller hard seng. Svært ofte i klosterceller er det en hylle for bøker, så vel som en individuell ikonostase, bestående av papirikoner. Klostertradisjonen antar at all den tid en munk ikke er opptatt med lydighet eller klostertjenester, tilbringer han i cellen sin for bønn, håndarbeid og lesing av åndelige bøker. I følge charter av klosteret, i broderbygningen generelt, og i cellen spesielt, anbefales det ikke å gå inn i fremmede, og personer av det motsatte kjønn er strengt forbudt (et unntak er kun gjort for slektninger, og da bare i de fleste ekstreme tilfeller.
Synonymer: Lukker, celle, rom, skisse
Antonymer: Nei
Hypernymer: rom, rom; bolig, bolig
Ett ord:
Privat(adj.) - overs. hemmelig, hemmelig, begått av en smal krets av personer. Eksempler: Mobildiskusjon. Løs saken i hemmelighet (adv.).
I fremtiden vil vi møte dette ordet i 8. klasse når vi studerer A.S. Pushkins drama "Boris Godunov" og i 9. klasse, leser Pushkins roman "Eugene Onegin".
1. Pushkin bruker ordet "celle" i diktet "Eugene Onegin" i figurativ betydning og betyr tette honningkaker:
Jaget av vårstråler,
Det er allerede snø fra fjellene rundt
................................
Bie for hyllest i feltet
flyr ut celler voks.
(A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Kap.VII)
2. I Pushkins drama «Boris Godunov» foregår en del av handlingen i celle Mirakelklosteret:
Munk Pimen
Jeg så her - i nettopp dette celle
(Den langmodige Cyril bodde i den da,
Rettferdig ektemann. Så meg også
Gud gikk god for å forstå det ubetydelige
Verdslige forfengeligheter), her så jeg kongen,
Lei av sinte tanker og henrettelser.
Monastiske celler rundt omkretsen omgir den sentrale gårdsplassen kloster. De fleste av vinduene har utsikt over katedralplassen.
De første cellene var tømmerhytter laget av tre. Begynnelsen av steincellekonstruksjon i klosteret tilskrives XVI århundre. Dette er et av de tidligste tilfellene av bygging av steinboligceller i russiske klostre. mot midten XVII århundre nesten alle cellene i klosteret var laget av stein.
Hver celle hadde da en egen inngang. Den besto av to hovedrom: en varm vestibyle og en egen celle. En kald gang førte ut i bakgården, hvor det var toalett (toalett) og ved oppbevart. De små vinduene, plassert i dype nisjer, var glimmer og lukket med treskodder.
På slutten av XVIII - begynnelsen 1800-tallet i klosteret var det en omstrukturering av cellebygninger. De var ordnet etter korridorprinsippet - døren til hver ledet fra en felles korridor. Hvelvene ble ødelagt i cellene, steintak ble arrangert, "stable" vinduer ble hugget, de gamle døråpningene ble murt opp. Samtidig ble innredningen slått ned, tak ble bygd opp igjen, noen bygninger ble bygget i tredje etasje.
Hver cellebygning har sitt eget navn. TIL Sankt Filips kirke grenser til det hellige korps, sør for Bebudelseskirken Blagoveshchensky ligger, Nastoyatelsky fortsetter sin linje, så er Treasury lokalisert. I den nordlige raden av private bygninger ble Viceroyal- og Rukhlyadny-bygningene arrangert. Den østlige raden er dannet av Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora og Novobratsky.
I cellebyggene var det i tillegg til boligkvarter også lokalisert husholdningstjenester. Navnene deres snakker om formålet med mange bygninger: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Viceroyal Corps huset et lys-, låsesmed- og trykkeriverksted, i Novobratsky - en kjeletjeneste, i Rukhlyadny - i noen tid et skredder- og skoverksted.
Tilgjengelighet på stedet et stort antall tjenester skiller Solovetsky kloster fra andre klostre, hvor de forsøkte å ta slike tjenester ut av festningsmuren. Dette er diktert av den spesielle grenseplasseringen til klosteret, behovet for å tåle en lang beleiring når den blir angrepet av fiender. Men også her var alle gudstjenestene utenfor Domkirkeplassen.
Brødrene til det gjenopplivede klosteret bor for tiden i guvernørens korps. I Rukhlyadny-bygningen er det en klosterbutikk, en kirke og et arkeologisk kontor, en restaureringsavdeling og andre tjenester til klosteret, i vintertid pilegrimstjenesten ligger her. Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky og Laundry-bygningene er okkupert av et museumsreservat. Det pågår restaureringsarbeid i alle andre cellebygg.
