Kulturologisk karakter av modulen av grunnlaget for verdens religiøse kulturer. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T GRUNNLAGNET FOR RELIGIØSE KULTURER OG SEkulær ETIKK KLASSER Moskol "Prosveshch^ike" UDC 373.167.1:21 BBC 86.2ya72 0-75 Forfattere: A. L. Beglov. Salva, E. V. Salva, E. S. leder av teamet av forfattere), AA Yarlykapov Forfatter av leksjoner 1, 30 A. Ya Danilyuk Illustrasjonsmateriale brukt i utarbeidelsen av denne publikasjonen: RIA Novosti; LLC "Bildebibliotek" / Polobank.gy; LLC "Lori"; The State Museum of the History of Religion of St. Petersburg (s. 14 - Arabere på kameler; s. 52 - Rite av gamle jegere, afrikansk trollmann; s. 53 - Sjamanens ritual) 0-75 Grunnleggende om religiøse kulturer og sekulær etikk . Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. 4.-5. klasse: lærebok, manual for allmenndannelse. institusjoner / [A. L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva, A.A. Yarlykapov]. - M. : Opplysning, 2010. - 80 s. - ISBN 978-5-09-024067-3. I læreboken, med hensyn til alderskarakteristikkene til elever i klasse 4-5, gis elementære ideer om opprinnelsen, historien og egenskapene til verdens religioner, deres innvirkning på folks liv. Forfatterne satte ikke oppgaven med å reflektere diskutable spørsmål om religiøs lære og religionsvitenskap i håndboken. UDC 373.167.1:21 LBC 86.2ya72 ISBN 978-5-09-024067-3 Prosveshchenie Publishing House, 2010 Kunstdesign. Forlag "Enlightenment", 2010 Statens museum St. Petersburgs religionshistorie, 2010 Alle rettigheter forbeholdt Innhold d ^ w Leksjon 1. Leksjon 2. Leksjon 3. Leksjon 4. Leksjon 5. Russland er vårt moderland Kultur og religion Kultur og religion 4 6 8 Fremveksten av religioner.. ..... ... 10 Fremveksten av religioner. Verdens religioner og deres grunnleggere 12 Leksjon 6-7. Hellige bøker om verdens religioner... 16 Leksjon 8. Tradisjonsbevarere i verdens religioner 22 Leksjoner 9-10. God og ond. Begrepet synd, omvendelse og gjengjeldelse 24 Leksjon 11. Mennesket i verdens religiøse tradisjoner........................... .... Leksjon 12-13. Hellige bygninger........ Leksjon 14-15. Kunst i religiøs kultur 28 30 34 Leksjoner 16-17. Kreativt arbeid av elever ... 38 Leksjoner 18-19. Religionshistorie i Russland..... 40 Leksjoner 20-21. Religiøse ritualer. Skikker og ritualer........................... 52 Leksjon 22. Pilegrimsreiser og helligdommer 58 Leksjoner 23- 24. Helligdager og kalendere....... 62 Leksjoner 25-26. Religion og moral. Moralske forskrifter i verdens religioner 68 Leksjon 27. Barmhjertighet, omsorg for de svake, gjensidig hjelp........................... ...... 72 Leksjon 28. Leksjon 29. Leksjon 30. Familie 74 Plikt, frihet, ansvar, arbeid 76 Kjærlighet og respekt for fedrelandet... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ H h "i" ■ ■ I ■ ^ ' t ■ . I g "■■ H ■ i ■, ■ - J h. g" h * I - ■ ■ J p "* h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . "■" S 1 1 I h h til E S A i" ■ ■ "Ch l ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l, * “ ■: ". th -; ■>! II “- u 8b1 usht I::. Hva er menneskets åndelige verden. ■- W Hva er kulturelle tradisjoner og ■ Ug ■> ■ hva er de for å eksistere. .■ - ■ l * I I ■ p" . ■ I I I "I c - JI . .-■ ■■ V / j O ■" GU, ■■ M ■- l-X, ". J I." ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g ■ J ■ "O." "SJ:'. ■■ I. ."■. -1 ". 1 ; ■ .■:";=:".H ■ ■O":";"-- ■ J. 1 ? ^ J K. s"-"b! ■.vi;-.p4:■ ./■■■ ■.;V S II.H ". . h b h ■ "I * g b ■ * U ^ G" IV 1 tommer ■ . *, "j? J" J , / .s J " " " ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! “ . ^-1 J Ц - i*7^"--;“**" .1 « !j" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - Hvis .1 -. -. I., J" 1. -.yp r ,j ". f f:"r r.i -J .J , *.l . J, rj "" 7: J "Jeg"! Г "■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;‘-J -"[■ ,’lf* ‘’■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^i. b. JEG. E GL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"- .""■J -.A, "vJJ:" aЖ1;--7:7 OG f\ 7:" ".1 V -= "'a H L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ G 3_T L - u"-".( . b" L"/ l' - t-" ■ f I - P n r. I l4v -. ir 7 M 1> E T - ',7■ " Snakk med foreldrene dine og nevne noen tradisjoner som er akseptert i familien din. Hvilke verdier er basert på på tradisjonene til familien din? | ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1.11 L7"-p--gr"/v. .-„./.r, 'i.v. : HJj' ■ : 0 i- : f b Г/; „ "'J y-s"j--: :". ^LLlI*rr* .r y ■." /'■■p til K..">" "."n "- "I "l: 7.g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J:V? ■■■"."■ d r:: 5 *] s"^ i„ 1 r *. r.i -a. "1-77.7 "i:>■ ■ ■■'1. 1.7■ .. ..... ...... "J.tt “ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr "I I ■ I g L b - . I, V I - k. . g "_ ■ I I: .■|p7* "i.srV" "Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L I ■ I ^ I i og I . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r. '-"J" ■■yi ” 1 I - I 1. Y? 4, "t 1,. T , I I, I", r J, I J " ."7 |I.L >-X M Y-7""^ ; I ... I L t.- r.1 L/ . J iJ L-"- , 1| li%. f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ ■ '| '" "■ 'I "A"-. G;^"" "-, ^ 4 . !'■.* L: ; " i . I ■> -. I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *". ■ ь I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * I "" 1 "^ 1" ^1 i V |■“■ ■. ■G i; ■ ■ i “ “ “ . a ] t" /-* . . Jeg " ■ " t I . DU U5NDSH *4 ". *" |- -■ \ I . . . . . JEG.". ■■■.■/ .*■.” 1 .'. ■ Wv-"-’ A V; .■ _■ I , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. ". . ■. ■ 1 .- ■ Hva er religion. Hva er religioner. Hvilken plass har ritualer i religioner." _- e -.. l h. ■ ■ (I . . R \ 1 I - 1 _ J . h - . .- ■ . "1 g.. . k a ■ ■ C *. _ h J t * I l.: : .-a", J. ". I." n. ■“ g. ■ . : g ': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■". ^ .j'j"iS" "_."bi r I. ■■ I ■ I r: a I . V--V^- r "/- ^ ^;.l-".=L ■ *■ -/ I ■ > t i "fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j ." - j- I , p "L %" N 1 .: Uv W *. i t ■ PSHk Vurder gammel egyptisk tegning og fortell oss om den refererer til et religiøst ritual Kultur og Religion HVA ER RELIGION? Det viktigste en del av de fleste åndelige tradisjoner er religion.I dag kaller vi religion et slikt fenomen i menneskers liv, som inkluderer: - ulike tro hos mennesker, for eksempel på den Ene Gud, eller på mange guder, eller på ånder, engler og andre lignende vesener ; K" menneskers oppførsel i hverdagen; k» YAH deltakelse av mennesker i religiøse deistvi-ritualer. Ritualer er de handlingene som skal forbinde, forbinde mennesker med en verden av guder eller ånder. I antikken var hoveddelen av ritualet ofringen til gudene. Senere ble bønner hovedritualene. HVA ER RELIGIONER? Religion har eksistert siden antikken. Troen til de eldste menneskene kalles primitiv tro. Etter hvert oppsto det mange forskjellige religioner i verden. Innbyggerne i Egypt, India, Hellas, Roma bekjente sine religioner... Disse troene kalles eldgamle religioner. Noen religioner i antikken har overlevd til i dag, vi kaller dem tradisjonell tro. Mange folkeslag har skapt sine egne nasjonale religioner. De troende i disse religionene I® ^ TiiisntsiiiA l-y grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER leksjon 2 GII tilhører hovedsakelig de samme menneskene. De mest tallrike av disse religionene er hinduismen (hinduenes religion) og jødedommen (jødenes religion). Over tid dukket religioner opp. som kalles globale. Troende av disse religionene bor i forskjellige land og tilhører forskjellige folkeslag. I dag er verdensreligionene kristendom, islam og buddhisme. Tilhengere av disse religionene bor i Europa, og i Amerika, og i Asia, og i Afrika og i Australia. 11Р1 RELIGIONER I RUSSLAND Siden uminnelige tider har det vært forskjellige religioner i Russland. Mest av alt har vi ortodokse kristne. Et betydelig antall russere bekjenner seg også til andre verdensreligioner - islam og buddhisme. Noen holder seg til jødedommen. Disse fire religionene regnes som de tradisjonelle religionene i Russland. Det er også troende i vårt land som holder seg til andre retninger i kristendommen, for eksempel katolisisme eller protestantisme. Noen russiske folk har bevart tradisjonell tro. Et betydelig antall av innbyggerne i Russland saksøker ikke for noen religion. Kristendom, islam, jødedom, buddhisme, tradisjonell tro fra folkene i Volga-regionen, Sibir, Fjernøsten er en viktig del av kulturen i landet vårt. Et betydelig antall russere er troende, fører en religiøs livsstil: de tror på Gud, utfører religiøse ritualer, som kreves av deres tro. ■ h"\r" . ■ C-V Ifølge de gamle grekernes mi(|)s var palassene der gudene, som ikke kjente alderdom og død, festet uforsiktig, på det HØYE fjellet Olympen. Den øverste blant gudene var Zevs, himmelens herre, lynets herre, gudenes og menneskenes far. Hans bror Poseidon var herskeren over havene, og deres bror Hades regjerte i underverdenen. r ■: ■- "I (IT. L Г^. Hvorfor kalles noen religioner verden og andre nasjonale? SPØRSMÅL ✓ Hvordan forstår du ordet "religion"? ✓ Hvilke religioner kalles nasjonale? ✓ Hvilke religioner kalles verden? ✓ Hvilke religioner anses som tradisjonelle i Russland? ^ Sammen med de eldste på kartet over Den russiske føderasjonen, finn og vis hvor de største folkene i landet vårt bor. Angi hvilke religioner de bekjenner seg til. ✓ Finn ut hvilke religioner som råder i din by, region, region, republikk. "H" A "■, '-,4 k. -ft.". ^ % *> L I "> g I yshsh: ■; Gch "% -■ Hva er kultur. Hvordan religion og kultur henger sammen. Hvordan skal du oppføre deg kulturens mann. d ^ "b J I -■ . v > / C" - - / "- Er denne bygningen klassifisert som et monument over materiell kultur? Finn ut hvor den ligger og hva den heter , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I I ** ') I:.1 - ,; Г - 1 h. g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I . I " * V, f A. "r" - "e _ S - og V" H [" Vi snakker om noen at han er en kulturperson. Hva betyr dette? Hva er inkludert i begrepet en atferdskultur! J . J J h -Sh '"I\ r=\Kultur og Religion Hver av religionene har gitt et uvurderlig bidrag til kulturen. HVA ER KULTUR? i dagligtale forbindes ordet «kultur» ofte med ideer om palasser og museer, teatre og bibliotek. Noen ganger bruker vi slike uttrykk som «en kulturperson», «oppføre seg på en kultivert måte». Dette er også relatert til ordet "kultur". Vitenskapen har denne definisjonen: «Kultur er det materielle og åndelige verdier som mennesket skaper gjennom hele sin historie. Til monumentene av materiell kultur kan vi inkludere verktøy og gjenstander Hverdagen skapt av mennesker, vakre hus og sterke festninger... Når vi snakker om monumenter av åndelig kultur, mener vi ideer og bilder som ble skapt av fremragende forfattere, malere, arkitekter, vitenskapsmenn, så vel som slike begreper som godt og ondt, rettferdighet ^ skjønnhet. Åndelige verdier inkluderer også moralske normer for menneskelig oppførsel, religion. RELIGIONENS PÅVIRKNING PÅ KULTUR Mange monumenter av materiell og åndelig kultur oppsto i forbindelse med religion, de er nødvendige for dens eksistens. VERDENS RELIGIØSE KULTURER Leksjon 3 Hver religion måtte ha en spesiell plass for å utføre ritualer. Så det var spesielle bygninger som skulle tjene disse formålene. Vi liker fortsatt å besøke de bevarte majestetiske templene i det gamle Egypt, det gamle India, det gamle Hellas, det gamle Roma. Den har ikke overlevd til vår tid, men er kjent fra beskrivelsene av Jerusalems tempel – jødenes hovedhelligdom. I gamle tider oppsto de første kristne kirkene, noen av dem har overlevd til i dag. Merkelig i utseende, høytidelige gamle buddhistiske templer finnes over hele Asia. I Midtøsten og Nord-Afrika ble de første hellige bygningene til muslimer – moskeer – reist. Nå kan kristne, buddhistiske templer og moskeer finnes over hele verden. I gamle tider, i templer, ble det som regel plassert statuer av guden som dette tempelet var viet til. Mange eldgamle statuer har overlevd til i dag, og i dag kan vi beundre den fantastiske kunsten til gamle skulptører takket være disse verkene relatert til deres religion. Malere til alle tider henvendte seg ofte til religiøse emner i maleriene sine. I buddhismen og kristendommen, så vel som i en rekke andre religioner, brukes musikk under rituelle seremonier, så mange musikkverk ble også assosiert med religion. Og i dag vet vi ikke-K "litt musikkstykke skrevet både spesielt for religiøse formål og i religiøse temaer og historier. Religion har funnet sin refleksjon i språket vi snakker og i vår daglige oppførsel. wnvrvi 1. . F tJ ■ Г " / , i ■ ■* r I kulturen i muslimske land er kalligrafi av stor betydning - kunsten med vakker og elegant skrift. Arabiske manuskripter var veldig elegante: mønstre, fargerike miniatyrer, en endeløs ligatur av ord. Skriveinstrumentet var kalam - sivpenn, og materialet er papyrus, pergament, silke, papir [G- i-. - I 4 "a ■ ^ -fj .1-" "■ J T-L Mi. J i Zevs, gammel statue POLLS ■-".■a: ■Lsb“.1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ Forklar din forståelse av kultur. Prøv å gi eksempler på materiell og åndelig kultur, y^ Snakk med de eldste og gi eksempler på religionens innflytelse på kulturen. Jeg; /‘/"■z:/:."" t’;i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsh. , J* I J> . "" P "/ ■ Hvordan tok de gamle menneskene vare på sjelene til sine forfedre. Hva er polyteisme og pantheon. Hvilke mennesker i verden trodde først på den Ene Gud og hva er testamentet. "' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - Så eldgamle folk begravde sine døde slektninger. Rekonstruksjon etter arkeologiske utgravninger ">U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L‘. v=i:" f *; "L j" "Г i 11 I. L.; -i. \ v-v", .. V. > W, ■ Y: 1 > : ■ f: V "-." 1 "I^" . h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L. i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Z De gamle egypterne hadde mange guder. Solguden Ra ble ansett som hovedguden. Hver morgen seilte han i båten sin gjennom himmelen og lyste opp jorden. Visdomsguden, Thoth, ble spesielt aktet. Han ble avbildet som en mann med hodet til en ibis-fugl. I følge egypterne lærte Thoth folk å skrive, telle, forskjellige kunnskaper. : ■ ■ " : ■ . ■ I . ' -ь "| "z" "" N I L . Religionenes fremvekst DE FØRSTE RELIGIONENE Religiøse følelser oppsto i mennesket på det tidligste stadiet av hans historie. De funnet begravelser av gamle mennesker ble gjort med stor kjærlighet og omsorg. Dette indikerer deres tro på livet etter døden og på høyere makter. primitive mennesker brydde seg om sjelene til sine forfedre, mente at disse sjelene til døde mennesker fortsetter å delta i livet til familien og stammen deres. De ba om beskyttelse, og noen ganger var de redde for dem. Gamle mennesker trodde det verden bebodd av ånder, gode eller onde. Disse åndene levde i trær og fjell, bekker og elver, ild og vind. Folk aktet også hellige dyr som bjørn eller hjort. Gradvis erstattes troen på ånder med troen på guder. I de gamle statene Egypt, Hellas, Roma, India, Kina, Japan - trodde folk at det er mange guder og hver gud har sin egen "spesialisering". Det var guder som beskyttet håndverk eller kunst, andre ble betraktet som herrene over havet og havet, underverdenen. Samlet ble disse gudene kalt pantheon. En religion som tilber mange guder kalles polyteisme. JUDAISME De første menneskene som trodde på den Ene Gud var det jødiske (jødiske) folket. grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER leksjon 4 JZ. ______________I Ii "u Y. . 7? tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya Ifølge legenden regnes patriarken Abraham som jødenes stamfar. Han forlot sine forfedres land og slo seg ned i landet Kanaan, lovet ham av Gud (i vår tid er det territoriet til staten Israel, den palestinske myndigheten, delvis Syria og Libanon). Siden den gang har jødene kalt dette landet det lovede landet (obesh; anna). Etter en tid kom hungersnød hit, og Abrahams etterkommere med deres familier flyttet til Egypt. Over tid befant jødene seg i posisjonen som slaver: de utførte hardt arbeid og ble utsatt for grusom behandling. På dette tidspunktet ble en gutt født i K "K" til en jødisk familie, som ble kalt Moses. Da Moses vokste opp Gud befalte ham å redde det jødiske folket fra slaveri. Moses førte sitt folk tilbake til det lovede land. I førti år vandret jødene i ørkenen. Under reisen på Sinai-fjellet fikk Moses steintavler fra Gud – tavler som Guds bud til det jødiske folket var skrevet på. Dermed inngikk Moses en avtale (pakt) med Gud. Ifølge dette testamentet beskytter Gud sitt folk, og folket må være tro mot Gud og holde hans bud. Jødene nådde det lovede land og etablerte sitt rike der. For å hedre sin Gud, bygde de et tempel i byen Jerusalem. Men etter en tid angrep mektige naboer jødenes rike. Jerusalem-tempelet ble ødelagt, og jødene - Babylonia. slo seg ned i en annen stat - Etter Babylons fall kunne jødene vende tilbake til det lovede land og gjenoppbygge Den Ene Guds tempel i Jerusalem. Invasjonene fortsatte imidlertid, og etter hvert gikk makten over jødenes land i hendene på romerne. g I 1 * G I i- sh u I I. . a "r I * h v." . ' u " . » " i e " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ H ■ r i d 3 Moses leder sitt folk ut av Egypt langs bunnen av havet, delt av Guds vilje \ yu ~ t Vd l.1 I. r "i \ iVh iilVc I" ill | r Ai / y "■ "I Temple i Jerusalem. Bildet ble laget på grunnlag av eldgamle beskrivelser og arkeologiske utgravninger."R il 1.Gw~. ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Hvorfor æret eldgamle mennesker hellige dyr? SPØRSMÅL 'j ."--.i//UA". |.v_ -■ ;g I I 'Og I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V Hvorfor brydde gamle mennesker seg om sjelene til sine forfedre? ■Z" Forklar hva et pantheon er. Z "y av hvilke mennesker oppsto troen på den Ene Gud? Z" Hva er testamentet? 1 år: H £ . .I.CLI. . ^ Щ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- og!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ’ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l; "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% "H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■:/_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, jeg. Ch "- 1" > / f > (I . ; . H Fremveksten av religioner Verdens religioner og deres grunnleggere SHSH VILLE VITE! SHSH.% R-i G Ts_ V h h ■​l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ЩШ И1Ш, iv" V / ."■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I? t L% ■ V Hvem er Jesus Kristus og hva lærte han folk Hva skjedde etter Jesu død og hvordan kristendommen begynte å spre seg, Om Muhammeds liv og hans lære, Om Buddhas liv og hva er de fire edle sannhetene r->h \ ■ A fL; H \ $; ■ V- ^ J! A \u003d: \. ■■■ ■ ■ ■■ ■■ -.g ■■ .-.Zhu KRISTENDOM Jødene ventet på en profet som ville befri dem fra alle problemer ( de kalte ham Messias - den salvede, på gresk Kristus. Da predikanten Jesus dukket opp, fulgte derfor noen av jødene ham i troen på at han var den obesh;en Messias - Kristus. Ifølge legenden ble Jesus født i den lille byen Betlehem.Foreldrene hans hadde ikke nok plass i hotellhuset, så moren til Jesus, Maria, fødte en baby i en hule som ble brukt til storfe. Da Jesus vokste opp, begynte han å forkynne, lærte at folk skulle elske Gud og sin neste. Han helbredet også syke og hjalp de trengende. Folket som fulgte ham og trodde på ham, betraktet ham ikke bare som et menneske, men også Guds Sønn. Jesus kalte hvert menneske til å forandre seg, til å bli bedre. Imidlertid forventet mange jøder noe annet av Messias. De trodde at han skulle befri jødene fra deres fiender og undertrykkere, at han skulle være en modig militærleder, og ikke en predikant. Snart oppsto konflikt mellom Jesus og lederne av det jødiske folk. De grep Jesus nær Jerusalem og bestemte seg for å henrette ham med en forferdelig henrettelse: de korsfestet ham på korset, slik de gjorde med de farligste forbryterne. I det øyeblikket ble de fleste av disiplene redde og forlot ham. Bare noen få personer kom til ■ ■ sh^sh _? ■ T| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' Г I Ш> I ■ t -..Н ■ , ■ ' * i - “ . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 . ■ -" I i grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER leksjon 5 for å fjerne hans livløse kropp fra korset og gi den en verdig begravelse. Blant "Disse mest trofaste tilhengere av Jesus var flere kvinner. Disse kvinnene kom igjen til hans grav på tredje dagen etter henrettelsen. Men her ventet de på en oppsiktsvekkende oppdagelse: graven var tom. Som kristne tror, ​​var Jesus, som Guds Sønn, ikke underlagt døden og gjenoppstått fra de døde. Inspirert av nyhetene om oppstandelsen begynte Jesu Kristi disipler å snakke om det i Judea og utover.Troen på Jesus Kristus spredte seg snart til mange land.Læren om hans liv og oppstandelse ble kjent som kristendommen, og Jesu etterfølgere ble kristne J ISLAM Araberne bodde lenge i det fjerne Arabia. En dag i byen Mekka ble det født en gutt som fikk navnet Muhammed. Han vokste opp som foreldreløs, var i omsorgen til bestefaren og deretter onkelen. Muhammed ble en Hanif - slik ble folk i Arabia kalt som trodde på den Ene Gud, levde et fromt liv. Ifølge legenden, en dag, da Muhammad K" trakk seg tilbake for å be på et lavt fjell nær Mekka, dukket en engel opp for ham, som begynte å diktere hellige tekster til ham og kunngjorde for ham at han var Guds sendebud. Muhammed trodde ikke umiddelbart på sitt profetiske oppdrag, og anså seg selv som uverdig. Imidlertid overtalte hans kone Khadija ham, og Muhammed begynte å forkynne blant mekkanerne. Muhammed oppfordret folk som trodde på forskjellige guder til å tro på den ene Gud. Han trodde at Gud (på arabisk - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r " ■" I ". |' b Preken om Jesus Kristus sh Muhammad, Fragment miniatyrer ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. og; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Ш ":s ШШИЖ / ■: V ."i .У;i-.4 v \ H- ■ t W , I ■ * s, * I li, * , ’ . . "^-G" ■ 1Ж "W * .^K *■ " . ■ - V . R., h ’ "-.l> ^ -" ■. - ";■ H "; L "L VJ- Ch" Y * "." L; ".- ■-" G ^ GT ^ V rf *_ Y >: / l i India. I mange århundrer ble historier om hinduismens guder sendt fra munnen til munnen i poetisk form.I oldtiden ble de nedtegnet og kalt Vedaene, som betyr "kunnskap", "lære".Vedaene består av fire deler og inneholder legender om skapelsen av verden og hinduismens hovedguder, eldgamle salmer. til gudene, beskrivelser av hinduismens ritualer DEN HELLIGE BUDDHISMENS HELLIGE BOK Læren fra den eldste verdensreligionen - buddhismen - ble ikke skrevet ned på veldig lenge.om livet hans og om når, hvordan og hva han lærte folk. Det tok flere århundrer for dette. Og først etter seks hundre år ble all informasjon som ble samlet inn kombinert og skrevet på palmeblader på det indiske Pali-språket. Disse bladene ble plassert i tre spesielle kurver. Slik oppsto den buddhistiske skriften, som fikk navnet Tipitaka, som betyr "Tre kurver med visdom." : "SH I- i V I-X" "-. FRA TIPITAKA "Som ikke reiser seg når det er på tide å reise seg; som er full av latskap, til tross for ungdom og styrke; hvis besluttsomhet og tanke er undertrykt- 1 g J - C K ^ s * _ X e >1 "g I.4. J *. 1 g.4 t. ■ . ■ V,. - l o h\u003e h "% . *", -. ■, s ■. ". * -- - ■_■. «H ■ . ". ■ . JEG. -. - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‘v "-.I 1- I / .h‘ Г p ■ . ‘ s "1 s ■ I ■ ■ I f I, I - . ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' I V I I "r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 W W W W f m W m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I. * ■ ■ I ' I ■ ■ ■■*"* I ■_ w SH Sh! ■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w p|i SH J m m III raliip ri ■ I III* i I la- ||T H*. 4% p, ■ s ■ F -* - S 'i* I H "J L", H V ^ a % >! "I ^1 * d * i ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ’ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I in I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip- . p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . s. " "i I ■" I > I ^ I -L p . s s . ■ . % s I I I % % I ’p I I s H ■. S Gammel bibel på latin:: vC;-4 " V mZ t ъ ■ ^ i "P1 i" 4. U P ■a g a "va aa Pb ■; ■. '."i I ". ■" *; h V s jeg "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! JEG*-! "i®*e" " . *L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? Ip"P" I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'Jeg. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [ГГ-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e. ft I » " L ^ - L " . . " i g. g - i I . ■I. - ^ > en I - . ^ L.G ^ - g ■ c "- g 1 "u " i’-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■) f - ■■■■ . d - _ d ■■ Evas skapelse, russisk ikon for Jesu liv og hans disipler. Kristne begynte å kalle denne delen av Bibelen Det nye testamente, og jødenes hellige skrift for Det gamle testamente. DET GAMLE TESTAMENTET Pentateuken Den første delen av Bibelen kalles Pentateuken (blant jødene Toraen), fordi den består av fem bøker. Den første av dem, som kalles "Genesis", forteller om skapelsen av verden og mennesket av Gud og om livet til de første generasjonene av det jødiske folket ("forfedre"). Den neste boken, Exodus, forteller hvordan Moses førte sitt folk ut av Egypt og inngikk en pakt med Gud. I andre bøker i Pentateuken ble reglene for jødenes liv skrevet. Profeter Pentateuken følges av bøker om det jødiske folkets videre historie, om hvordan Jerusalems tempel ble bygget og ødelagt, om konger og de mest respekterte folkene i dette folket. Skrifter Den tredje delen av Bibelen inneholder mange poetiske tekster og læresetninger. " J& * - -1 S - ^ . C“ !.* i 1 "|" - I . I " ■.a J ■gL -A to. "M "iT" I - . E "" **: a " "-G. p% ---------------- fra boken "GENESIS" "Og Herren Gud formet mennesket av jordens støv og blåste livsånde og mennesket i neseborene hans ble en levende sjel... Og Herren Gud tok mannen som Han hadde skapt, og satte ham i Edens hage for å dyrke den og ta vare på den... Og Gud Herren sa: Det er ikke godt for mennesket å være alene; la oss skape en hjelper for ham som tilsvarer "^Tv- 18 Г-^Г г "Г grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER Leksjon 6*7 til ham... og Herren Gud skapte en hustru fra et ribbein tatt fra en mann , og førte henne til en mann ... Og Gud sa: La oss skape mennesker i vårt bilde og etter vår likhet, og la dem herske over havets fisk og over luftens fugler og over dyrene , og over buskapen og over hele jorden og over alt kryp som kryper på jorden ... Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, i Guds bilde skapte han det; mann og kvinne; Inu skapte han dem." Det nye TESTAMENTET om evangeliet Fire av hans disipler fortalte om Jesus Kristus - Matteus, Lukas, Markus og Johannes. De skrev evangeliene. Ordet "evangelium" er oversatt som "gode nyheter". Disiplene ønsket å formidle til folk den gode nyheten om at Jesus er Guds Sønn, at han er Messias, om hva Kristus lærte folk. Kristne tror at evangeliene er inspirert av Gud fordi Gud selv inspirerte Kristi disipler til å skrive dem. kalt Apostlenes gjerninger. Kristi nærmeste disipler apostler. Etter Jesu død begynte de å forkynne hans lære i forskjellige land og deler av verden. Deres reiser og eventyr blir fortalt i en bok som heter Apostlenes gjerninger. Apostlenes brev Etter hvert begynte små samfunn av kristne å vokse opp overalt. Og Kristi første disipler skrev brev til disse samfunnene. Disse brevene ble kalt "Apostlenes brev". -■ , t "f \ I g i ". I I I ■ S.: S. h "I J" 1. * p I. ■ "1PG “I - "■+ ^ GYa r ■ lL-Sch 1M ■ 1g + shga . * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL TYPE 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi. U til I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Henne til ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 til HlA ^ AAl4l .^Jin. Kh Ostromir-evangeliet er den første av de bevarte russiske håndskrevne bøkene II* kl k 1 . '"in. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ .“ t "» 3 a 1 y » » >" *■ i til "- til gg *" i* til * p ca . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* til 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C s ag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L '. A j. 3 "i . B "i I h S t . . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n C ^ m r Ы a t ./ J i , ’ ‘"s * « " 0 d . U til 0 " "■ > J g 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■' kr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j > i . r "i* C *" i) i 6 ‘e "o K to" i t H 4 it -Hvis J * "tr * '" Gg. _L II I V r PC g ^ £ a A L L 9 fe I a a , L . f. J. og J" r . . c " 'Ai fl: \ 4 *." l" u 0 » "* V* » c ^ n N r ■ 3 .. ij- “ .L i n « 0 'k"_ I. c r.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a "» t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a " e " fi: '* - !'-4" d I r r. " *r tJU ^ at*."."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " a. o? 9 3 T k* ? '' * ' 3 "r * 3 ” p c' a" ■ . . . " * ^ 5 -r " The Last Supper. Artist Rafael Santi Apocalypse Men ikke bare historier om fortiden og nåtiden var inneholdt i apostlenes skrifter. De fortalte også om hva som venter menneskeheten i fremtiden. Dette fortelles av den siste boken i Bibelen, som kalles "Apokalypse" (fra det greske ordet for "Åpenbaring"). I _t ' 1 - ' L!i * ■" " ■■ r: _ Щ ^8 ■ - - r* ^ fra EVANGELIET Jesus Kristus, Andrei Rublevs ikon i Matteusevangeliet forteller hvordan Jesus feiret den siste kveldsmat (middag) med sine nærmeste disipler: «Og da de spiste, tok Jesus brød, velsignet det, brøt det og ga det til disiplene, sa han: Ta, spis: dette er mitt legeme. Og han tok begeret og takket, ga dem det og sa: Drikk alle dere av det, for dette er Mitt Blod i Det nye testamente, som utgytes for mange til syndenes forlatelse. For å minnes denne begivenheten utfører kristne en hellig ritual kalt eukaristien (takksigelse). a V c ■ - R., - - p - - g. til-o: til a. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a FRA GRUNNLEGGET AV VERDENS RELIGIØSE KULTURER Leksjon 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * DEN HELLIGE BOK ISLAM Muslimer tror at Gud sendte budbringere til mennesker og hver budbringer mottok Skriften fra ham for å formidle den til Kilde til alle disse Skriftene - bokens mor, som holdes under Den Allmektiges trone.Muhammed mottok fra Gud Koranen, som i mer enn tjue år ble overført til ham av engelen Jibrail (Gabriel).Som du husker, engelen dikterte hellige tekster til Muhammed, derfor, i forståelsen av muslimer, Koranen - dette er en direkte tale fra Gud, rettet til mennesker, som må "leses" på en spesiell måte. Det er derfor den hellige Skriften til muslimer fikk navnet, som på arabisk betyr "lesing." Koranen er delt inn i 114 deler, som kalles suraer. Suraene inneholder forskjellige resepter og historier. De snakker om livet etter døden, om profetene som Gud sendte til forskjellige folk før Muhammed. Suraene snakker om hvordan folk skal leve i et muslimsk samfunn, og det gis resepter om hvordan man skal oppføre seg i familien, hvordan man utfører religiøse ritualer. E J - ""l: J p i I fra KORANEN" Allah er himmelens og jordens lys. Hans lys er som en nisje; i den er en lampe; en lampe i glass; glass er som en perlestjerne ja. heller ikke vestlig Dens olje er klar til å antennes, selv om ilden ikke berører den.Lys i verden!Allah leder til sitt lys hvem Han vil, Allah og Allah kommer med lignelser for Allah er klar over alle ting! mennesker. 5 G G. G ri_ - n "" ■4 1.SHMsh I ' ViVi JIVI "fl: En side av Koranen Koranen på et stativ VOSH ^OSY Hva er Vedaene? Hva forteller de om? ✓ Hvordan kalte jødene sin hellige skrift? ✓ Hvilke deler består jødenes hellige skrift av? Hvilke bøker består Det nye testamente av? Nevn forfatterne av evangeliene. Hva er navnet på muslimenes hellige bok? ✓ Hva kalles de forskjellige delene av muslimenes hellige bok? Hvorfor kalles Buddhistenes hellige skrift til russisk "Three Baskets of Wisdom"? ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l."!h E f" ■ S p e s g Bevarere av legenden i verdens religioner:: _g i .^L "VILLE usht \ V; "■i ■’.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ Når dukket tradisjonsvokterne opp, som var prestene Hvilken rolle hadde vismennene (rabbinerne) lek i jødedommen? Hva er hierarki i den kristne kirke Hvordan det muslimske samfunnet er organisert Om buddhistiske sanghaer og buddhistiske lærere (lamaer). F * I i * ■ 3) G0 SHNRESJO ll>%, W5 "Xf De eldgamle innbyggerne i Europa - kelterne - hadde spesielle prester - druider. Druidene var vokterne av heltefortellinger og dikt, som de ga muntlig i arv fra generasjon til generasjon. Alle som ønsket å bli druide måtte studere i mange år, kjenne den keltiske kalenderen og ritualene, vite hvordan man bruker planter til å utføre disse ritualene og helbrede syke. T. ^ s Rabbiner Så snart religioner oppsto, dukket også de opp som holdt religiøse tradisjoner, ritualer og legender. Ofte var det bare de som kunne bekrefte hellige handlinger. I gamle religioner ble slike mennesker vanligvis kalt prester, det vil si prester. Jødenes vise menn Bibelen forteller oss at da de gamle jødene inngikk en pakt med den ene Gud, betrodde de én familie til å utføre alle de hellige ritualene i tempelet i Jerusalem. Senere begynte de vise menn å spille en stadig større plass i livet til det jødiske samfunnet, som forklarte Den hellige skrift for folket, tolket budene og lovens forskrifter. Troende jøder begynte å kalle slike kunnskapsrike mennesker rabbinere, det vil si lærere. KRISTNE PRESTER Ifølge kristen lære grunnla Jesus Kristus kirken, det vil si forsamlingen av alle de som tror på ham, som utgjør én stor familie. Sammen bevarer de minnet om Kristus og hans lære. Kristi disipler, apostlene, fortalte folk om ham. I de byene hvor nye samfunn av kristne dukket opp, forlot apostlene biskoper. Dette ordet på gresk betyr "overvåke". Biskoper forrettet, forkynte, tok vare på lokalsamfunnene sine. Senere dukket det opp prester og diakoner for å hjelpe biskopene. VERDENS RELIGIØSE KULTURERS GRUNNLAG Leksjon 8 I den kristne kirke utgjør biskoper, prester og diakoner et hierarki. På det øverste trinnet er det en diakon. Etter å ha reist seg som biskop, kan man bare sverge på trinnene i hierarkiet én etter én: først må man bli diakon, så prest, og først så biskop. ■chg DET MUSLIMME SAMFUNN Det er ingen kirkeorganisasjon i islam. Alle muslimer er et stort enkelt samfunn - ummah. Det er hun som er den kollektive bæreren og vokteren av den islamske religionen. Muslimer stoler på at deres mest lesekyndige representanter - imamer (i bokstavelig oversettelse - ledere) leder bønner. Blant dem er folk som lærer Koranen utenat (hafiz) og de som kan lese den i henhold til spesielt etablerte regler høyt respektert. DET BUDDHISTISKE SAMFUNNET I buddhismen spiller det buddhistiske fellesskapet, sanghaen (møtet), en viktig rolle. Noen ganger kalles alle troende buddhister på denne måten, men oftere kalles bare fellesskapet av buddhistiske munker en sangha, det vil si folk som har forlatt familien sin, eiendommen sin, bærer spesielle oransje klær og lever på donasjoner. Ifølge legenden ble den første sanghaen organisert av Buddha selv og hans 18 nærmeste disipler. Senere, i mange land, blant buddhistiske munker, begynte lamaer (fra ordet "supreme") å nyte spesiell respekt - autoritative lærere som leder troende langs veien angitt av Buddha. Biskop, ikon Ber imam VOSh^OSY Hvem er prestene og druidene? Hvorfor tror du rabbinere er høyt aktet av jødene? ✓ Hvilken rolle har biskopen i det kristne fellesskapet? ✓ Hvem er vokteren av religiøse tradisjoner i islam? y^ Hva er trekk ved den buddhistiske sanghaen? -". ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 ,4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi JEG.-. " U. > , ■ . \ .->. i. h " . " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . og t s- 'i ' s - r_i "Л1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ til Y^>W,¥.. I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Hvordan forstår du at gode gjerninger og at onde gjerninger? slik er ".-'/. kl. "G14". ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ ,-'L T 1 r c ^ a I f r % k I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -G 'V "" .- ■-. ■ - >. I >. i ■".". I I. H" (H, - -.■■ ■■; ■ -1 -. ■ I ■ p "I, T i" t * 4 IlTI b I I Tips . . . H > J 1. I -. I I. I H I I ■-> *1 ^ “D _ -. ■. I .vy ■ ■ I .■ I.% /.. I i V, ; -1 > ■ :; Ush "\U L g-y i- "U. ■ i' y Y": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"."t"p"b"i".*"***^_*" II t I > I ll I Я."■. .":■ SV:Ay -SVi ^ ; Vl G-l-M ;.v I I p I I .- I . J ■ .-. ^ . I II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i i" " ".' ". -H \ .■/ . "■ ■. ." rv \ I > I; : 1- ■; : U, - . ■ L A "-" . "-" I g ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > : : ■- ■: i I > . . - . , . ■- . . - .- , ■ ,h|"у l."i> ,■ ■.-■, ■■ . ■.- ; -; ? .:■- ;i ."1 .'i-. v. 1Ray^'|U:-:U:::^"; !.:■ U-s "■ w > > , * ■ ■ " ■- ■ __i ' i-i- i I I "H I I W ___-.." I 24. . ... ■ "■ D; mD ^": D - "I 4 | V ■ - ". , ■. 1 ".I I . \ ." ."ihL ■ . ■ ■ ■ i * i ■ , H. ■ I I* in ■ I *. D I , . I . r , , ■ ■ r "Tb S " . \ ^ m" . ■ . * ■ * ■ I ■" ' I ■ ■ " ' Y I *" ■ " I " i I I Ih .■ ". ". * ■ . ■ - ■ - " . I "t t I" .- \ , "- ’ 1 . I L. "Tb" . ■ I ■ - * S "1 ■ . ^ % "i I, p* i" . * i " . " a ■ "a ■ jeg i ■ . * - " s * Godt og ondt. Konseptet synd, grådighet og gjengjeldelse er godt og ondt? Hvordan dukket det onde opp i verden og hvordan skal en person oppføre seg i forbindelse med dette? Disse spørsmålene har bekymret folk siden antikken, og forskjellige religioner har besvart dem på hver sin måte. For eksempel, i det gamle østen bodde det folk som trodde at godt og ondt var krefter like med hverandre, og de dukket opp sammen med denne verden. De gamle grekerne trodde at ondskapen kom til verden ved å bryte ut av en kiste, som av nysgjerrighet ble åpnet av en kvinne ved navn Pandora. Bibelen snakker om opprinnelsen til godt og ondt ganske forskjellig. I følge den bibelske historien var verden skapt av Gud vakker. Trær, urter, dyr, fugler, sjødyr - de var alle perfekte - skapelsen av mennesket. Fragment av et russisk ikon fra 1500-tallet. ■-alDsh "a I FUNDATIONER AV VERDENS RELIGIØSE KULTURER 1sh [kV | "a-zht" "allerede" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a a søm a ash "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaaashv- aaashaa "ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea * a a Wa aaVa ali sh ai Utvisning av Adam og Eva fra paradis. Gammel freskomaleri f ■ / ■ ) D Retur fortapte sønn . Maleri av Rembrandt \ Veldig tydelig Guds holdning til en syndig person er beskrevet i evangeliet, i lignelsen om den fortapte (tapte) sønnen, som Jesus Kristus forteller sine disipler: dro til et fjernt land, hvor han bodde for sin egen glede. Men snart gikk han tom for penger. Den unge mannen måtte leie seg selv til å passe griser, og han spiste med dem fra samme kar. Han husket faren sin og bestemte seg for å vende tilbake til hjemlandet og bli i det minste en arbeider for faren, fordi han følte at han ikke kunne kalles sønnen sin, siden han fornærmet ham sterkt. Men da faren til denne unge mannen så ham langveisfra, løp han ut for å møte ham, omfavnet ham, beordret ham å kle seg i nye festklær, «for denne sønnen min var død og ble levende, var fortapt og var funnet." Hovedbetingelsen for frelse i kristendommen var troen på Jesus Kristus, Guds Sønn. I følge kristen lære var det han som, etter å ha blitt født på jorden, gjenopprettet forbindelsen mellom mennesker og Gud, som ble brutt av fallet. Nå, etter Jesus, er denne måten å komme i kontakt med Gud på, åpen for alle som tror på ham. I jødedommen er veien til guddommelig tilgivelse forstått som den konsekvente oppfyllelsen av Guds instruksjoner, hans bud, som Gud ga jødene. Samtidig er omvendelse det viktigste middelet for å rette opp den begåtte synden til både et individ og en hel nasjon. Muslimer tror at godt og ondt eksisterer i verden ikke på grunn av noens feil, men etter Guds vilje. Han påpekte tydelig for folk i Koranen hva som er godt og hva som er ondt, og befalte folk å følge godhetens og rettferdighetens vei. Derfor er det viktig for muslimer at en person tror på Gud, og sender leksjoner 9* 10 II IIUI inn i grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi"iiv..44P4l" i vår Koran. Tro på den ene Gud og å følge hans instruksjoner gir en person rett til å håpe på utfrielse fra helvete. Gode ​​gjerninger som en person gjør, så vel som oppriktig omvendelse, soner for sine synder. Kristne tror at slutten på menneskets historie vil være seier over synd, den endelige gjenopprettelsen av forbindelsen mellom mennesket og Gud. Dette vil skje på tidspunktet for Jesu Kristi annet komme til jorden. I dette øyeblikket venter en person på dom og gjengjeldelse for sine gjerninger, gode eller onde. Den som ikke strebet etter frelse, utførte onde gjerninger, kan ikke være hos Gud. I jødedommen antas det at på slutten av historien vil det jødiske folk bli styrt av Messias, som vil bringe dem utfrielse fra alle problemer, og fred og velstand til alt. Muslimer tror at Gud til slutt vil avgjøre menneskers skjebne på dommens dag, avhengig av hvordan de oppførte seg i jordelivet. Troende, han lover dem evig lykke i paradis, og vantro, de For buddhister, den onde evige pine i helvete. - dette er lidelsen som gjennomsyrer hele menneskelivet: en smertefull fødsel, sykdom, krangler med sine kjære, separasjon fra sine kjære, manglende evne til å nå målet, og til slutt, alderdom og død. Buddhister tror at sjelen blir født et uendelig antall ganger i denne verden i dekke av forskjellig overtro, og hver ny gjenfødelse forlenger og øker lidelsen. Derfor er sann frelse for en buddhist nettopp frigjøring fra lidelse. For å oppnå frelse er det nødvendig å ødelegge den umettelige tørsten etter begjær i seg selv, å forlate den forfengelige verden. Da vil opplysning komme og sjelens gjenfødelse vil stoppe. Denne tilstanden av uoverkommelig fred og tilfredshet i buddhismen kalles tilstanden nirvana. " g ". V h g I " F- I "I ■" h I ■ I. "I I . ■ 4 ■ . Г I "" "■ ■ Buddha in nirvana. Statue SPØRSMÅL y"" Hvilket bud, ifølge Bibelen, brøt en person? l / Hvordan begynte de å kalle en persons ulydighet mot Gud? Hvordan viser Bibelen veien for å gjenopprette kommunikasjonen mennesket med Gud? h/" Hva er hovedbetingelsen for frelse i kristendommen? J Hvordan forstår du frelse i jødedom og islam?Hva er ondskap i buddhisme?HH - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Shsh ^ Si[ ^ t‘ V4 iV du VIL LÆRE Hva en troende gjør for å kommunisere med Gud. Hva er bønn. Hva er sakramenter. Hva er bønn. Hva er et mantra. . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '" _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- fc Bønn i en ortodoks kirke _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ "| - f Bønn i synagogen. Kunstner M, Gottlieb 28 Mennesket i religiøse tradisjoner Vi har sagt at religion er en forbindelse mellom mennesket og Gud. Så vi husker at Bibelen sier: en person er kalt til å gjenopprette den brutte forbindelsen med Gud. Hva burde han gjøre? En av de sentrale handlingene til en troende; hans mann er bønn. I kristendommen er bønn en naturlig måte å komme i kontakt med Gud på, å snakke med ham. For troende er det et behov, ikke en plikt. Akkurat som en person som elsker en annen person setter pris på kommunikasjon med ham, streber etter å møte og snakke med ham ofte, slik streber en person som tror på Gud og elsker ham for å kommunisere med Gud i bønn. En like viktig del av livet til en kristen er å lese (for noen daglig) Bibelen og spesielt evangeliet. Fordi evangeliet registrerer Kristi, Frelserens gjerninger og ord, som de troende alltid streber etter å følge. Også i den kristne kirke er det spesielle hellige handlinger der troende kan åndelig berøre Kristus, føle hans nærvær. Disse aktivitetene kalles sakramenter. Siden apostlenes forkynnelse har to av dem vært kjent – ​​dåpen og eukaristien. Under dåpen, som vanligvis utføres gjennom tre nedsenking i vann, kommer en person inn i kirken. I eukaristiens sakrament innvies brød og vin, som deretter deles ut til de troende. grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER leksjon 11 og de spiser dem, forener seg med Kristus. Fra jødedommens synspunkt er den viktigste religiøse hensikten til det jødiske folket og personen som tilhører det å holde pakten med Gud. Derfor er det lagt stor vekt på bønn, lesing av de hellige skrifter, samt streng overholdelse av religiøse forskrifter og bud. Et av hovedbudene er å holde sabbaten. I noen grupper av jøder er det vanlig å dedikere minst flere timer om dagen til å lese Den hellige skrift og dens tolkninger. I islam tror man at mennesket ble skapt av Gud (Allah). Alt rundt ble skapt for menneskets skyld, og det må adlyde Gud og gjøre hans vilje. Koranen foreskriver direkte formene for å tjene Gud, så en muslim prøver å oppfylle dem hver dag. Fem bønner om dagen (namaz), faste (avholdenhet fra mat) i måneden Ramadan, en gang i året tildeling av zakat - bønn i almissemoskeen. Plikter som ikke oppfylles av den buddhistiske bønnen i tide, kan deretter fylles på når anledningen byr seg. Utførelsen av mange oppgaver er lettet etter omstendighetene. I buddhismen er ikke en bønn, eller mantra (i oversettelse - et ordtak), adressert til Gud, noe buddhismen ikke kjenner. Det tjener til å "justere" bevisstheten til en person på riktig måte, for å få ham ut av avhengighet av alt forbigående og forgjeves. I mellomtiden kan buddhister faktisk utføre bønner rettet til mennesker som allerede har oppnådd opplysning, nirvana, eller til ånder, buddhismens beskyttere. Ånder er også forskjellige Hvilke sakramenter i den kristne kirke kjenner du til? Ja, ta med symbolske gaver av mat, vann, strimler av vakre stoffer. Hva er bønn i kristendommen? Hvorfor tror du lesing er en viktig del av en kristens liv? ^ Hva er det jødiske folkets viktigste religiøse hensikt? ✓ Hvilke plikter bør en muslim utføre hver dag? Hva er hensikten med buddhistisk bønn? 29 I* . i- n I 2 b " r 1 a p"-“ I*- Hvis *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ I%% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" p: ■ U : LL L i, ■. V'-VLT^^CHIR?" ■: Jeg t. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■. ■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". - > . - bT I H - I v ^-vv ^. "■ I > " "i ‘ ■■" r* ■’ du VET hva hellige strukturer er og hva de er til for. Hva er en synagoge og hvordan jøder ber. Hva er hovedsaken i kristne kirker. Hvordan er bønnen og hvordan man oppfører seg i en muslimsk moske. Hvordan er buddhistiske templer arrangert? hvis y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j g f ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t Г I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; i".>": \ ■: L-. ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" g-I I synagogen. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» H ^ H -.■■■. H ■ . ■ ■ " \ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; ‘.‘V-V Г■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" "■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Щ r V "F a a ^ .r Hellige bygninger HVA TRENGER HELLIGE BYGNINGER For felles rituelle handlinger opptrer troende i spesialskapte strukturer som blir hellige for dem. Disse strukturene kan være helt forskjellige i deres ytre og indre utseende, men deres formål er felles deltakelse i ritualer er det alltid én ting - l ah. Allerede i oldtiden begynte folk å samles for å be til gudene sine og ofre til dem. Noen ganger ble et bærbart telt brukt til disse formålene (for eksempel ble det blant de gamle jødene kalt et tabernakel), noen ganger ble steiner samlet sammen og plassert i en bestemt rekkefølge. Og nå finner de fortsatt restene av disse strukturene laget av steiner. Den største av dem ligger i England og heter Stonehenge (stein - på engelsk "stein"). Antikkens Hellas, Antikkens Roma, Antikkens Egypt, Antikkens India, Det gamle Kina, gamle japan folk begynte å bygge templer dedikert til sine guder. JUDAISMENS HELLIGE BYGNINGER De gamle jødene bygde det berømte tempelet til den Ene Gud i Jerusalem. Rundt tempelet, som var det eneste for dem, gikk hele livet deres. Ødeleggelsen av tempelet av erobrerne ble av jødene oppfattet som en forferdelig tragedie. Men deres felles mo- S L * I ■ H -., ■ , I I - "G - "> R J . . I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E " ^ . ■ "h h " 1. ^ I, I. I. S H h I p I I grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER LITAUENS leksjoner 12*13 stoppet ikke. "- synagoger. Synagoger er de viktigste hellige bygningene for jøder i dag. Utad kan synagogene se annerledes ut, men innvendig er strukturen deres alltid underlagt visse regler. Et spesielt skap er plassert nær en av veggene i bønnesalen, som en Torah-rulle oppbevares i. I samsvar med tradisjonen skal Toraens tekst som skal leses under gudstjenesten være håndskrevet.I sentrum av synagogen er en forhøyning som Toraen leses fra. Inne i synagogen er det ofte en lampe - en menorah, der det alltid skal være syv veker, og en stein en plate eller bronseplakett med de ti bud inngravert på det, som Gud en gang ga til Moses. d* L v: Menn og kvinner tilstede ved gudstjenesten I synagogen skal de sitte hver for seg, til dette formål er det innredet separate rom for dem. Under bønn setter menn på tefillin - spesielle bokser som festes til hodet og høyre arm med stropper. De inneholder visse fragmenter fra Toraen, håndskrevet på pergament. Hodet til en mann, som et tegn på ydmykhet overfor Gud, må alltid være dekket - det kan være en liten rund lue på bakhodet - en kippah, en bredbremmet hatt eller en pelslue. Under bønn dekker menn også hodet med en tali-tom – et bønneslør. 1 s.. ". 1 ■ KRISTNE KIRKER De første kristne bygde ikke spesielle kirker for gudstjeneste og bønner, de samlet seg i vanlige boligbygg. Et annet sted for tilbedelse var gravstedet til de kristne som led for sin tro. De var vanligvis ligger i underjordiske graver (katakomber).Senere dukket kristne templer (kirker) opp.De ytre formene til disse templene er svært forskjellige.Men det er fellestrekk for alle kristne templer.Alteret er det helligste stedet i et kristent tempel.Noen ganger alteret er adskilt fra resten av templet med en barriere - en ikonostase. Ikoner er plassert på ikonostasen - bilder av Kristus og helgenene. Hos kristne- \ J I ' h: U g o > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P \u003d 1 C Skjema for den interne strukturen til en ortodoks kirke ^ 0 "P_ * I .s" I * . \ S . ^ \ : I: I c _ I G ““ “C _ ■g - r.1. I and I I h li I . g "I Г 3 1 L ^ iT g: g g -■ I g g g 1 g 1| "G I" I I* I I . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a HENNES lii templer bruker også veggmalerier. De kalles fresker. Taket på en kristen kirke er i de fleste tilfeller kronet med et kors. Templet er ofte forbundet med et klokketårn eller klokketårn, som klokkene er plassert på. Ringingen deres kaller de troende til bønn. Det er vanlig å opprettholde taushet i en kristen kirke. Menn som går inn i templet, må fjerne hodeplagget, og kvinner dekker som regel hodet. Under gudstjenesten snur ikke deltakerne ryggen til alteret. Utsikt over alteret til en ortodoks kirke I -g:g.1 "T Y P " " S; 1 P G D -* C * til ": , fl g ‘I ■■ I" t‘ ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ". g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Moske med en minaret P p _f _ .- med I ^ (G. I " ; .s. ,Г" - I "С г -; I i - с г MOSKéer Strukturen til moskeen i islam, bønnebygningen, ble etablert allerede i løpet av tiden til Muhammeds første etterfølgere. De fleste moskeer har en spesiell minarettårnet, hvorfra troende kalles til bønn. Det er en nisje (mihrab) som alltid vender mot Mekka, den hellige byen for muslimer.Denne nisjen indikerer hvor muslimer skal vende ansiktet under bønn.Det er også en talerstol i noen moskeer på som predikanten står.I moskeen er det ingen malerier, skulpturer, eller generelt ingen bilder av levende vesener, den er kun dekorert med spesielle inskripsjoner (vanligvis vers fra Koranen) og forskjellige ornamenter. Bønn i moskeen ledes av imam. Under bønn stiller de troende seg bak imamen. De troende må gå inn i moskeen uten sko, så gulvet er dekket med matter og tepper. Muslimer blir beordret til å utføre avvasking før bønn, og det er tilrådelig å stå opp til bønn i rene klær. For de som trenger avvasking er det alltid en utstyrt plass i moskeen. Kvinner bør være plassert på balkongen eller i enden av hallen bak gardinen. Klær for kvinner må dekke hele kroppen, bortsett fra ansikt og hender. BUDDHISTISKE HELLIGE STRUKTURER Som du allerede vet, ble Buddhas kropp brent på et begravelsesbål, og asken hans ble plassert av disiplene hans i spesielle strukturer - stupaer. Opprinnelig var det åtte stupaer, og det var de som ble gjenstand for tilbedelse for buddhister. Så begynte det å bygge stupaer - dette gjøres vanligvis for å lagre andre relikvier, og til ære for minneverdige hendelser i buddhismens historie. Opprinnelig besto stupaene av tre deler - en trappetrinn, en massiv sentral del og et tak i form av en flerlags paraply. Men så begynte de å bygge mer og mer komplekse stupaer, de ble til høye flerlagsstrukturer kalt pagoder. Det buddhistiske tempelet inni er en stor rektangulær hall. Foran bildene av guddommer er det installert et alter - et bord dekket med tøy, hvor forskjellige rituelle gjenstander er plassert. Over plattformene, der buddhistiske munker sitter under gudstjenesten, henger flerfargede bånd, tøysylindere, silkeskjerf, paraplyer, kuler fylt med velduftende urter og lykter i ulike former og farger fra taket. Når folk går inn i et buddhistisk tempel, må folk ta av seg hatten. I templet kan du sitte på benker eller på gulvet. Det antas at under gudstjenesten er det best å gå rundt templet i retning av solen, det vil si fra venstre til høyre, mens du prøver å ikke snu ryggen til alteret. I g. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t En av de eldste buddhistiske stupaene Hvorfor tror du Er er det spesielle oppførselsregler i templer? ✓ Hvorfor begynte folk å bygge hellige strukturer? Klarte de seg uten dem? Hvorfor regnes ikke synagogen som et tempel av jødene? V "Hva er et ikon? Sammen med de eldste, beskriv skriftlig en av de kristne eller jødiske religiøse bygningene i din landsby, by eller et annet sted. Forklar formålet med de forskjellige delene av denne hellige strukturen. ✓ Hvordan bør en Muslimer oppfører seg i en moske? V" Hvordan gjorde buddhistiske templer? Sammen med de eldste, beskriv skriftlig en av de muslimske eller buddhistiske religiøse bygningene som ligger i din landsby, by eller et annet sted. Forklar hensikten med de forskjellige delene av denne hellige strukturen. ■ ". ■" % f w iP! ■ Sh Sh Sh | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- I a "H ^4" V H -^ ■ ■" H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ L. -V- ?-;’ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Hvilken rolle spiller kunsten i ulike religioner. Hvilke former for kunst er karakteristiske for de tradisjonelle religionene i Russland. JEG. "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: Г,.v ■ ■ . . ‘*jeg■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m ; W t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^ i I ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ’ / . !■ a l-Z^ - ‘i _-V Г ■■’i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 "." V-j: - . . ■ r r >. ■ "I .* h r ■ > I I I t * ■*. LI . " r ■ ■■- ■III "in 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I = . . .■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B If: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ' h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* Y ■" »" J J 'Г J " ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" .* J;■ L J / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I 'P B-" 1* B* y* i s. 1 - B "- sol ": \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l "W* \, 1> "y I* *1" -■ E7iWl-i ■> ■ . .*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L W L S m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■I:■ . 4: W - "l 4" 0\u003e 1 V G1 ■ 11 1\u003e 1. _ H. I:::!: 11 - I I J "i I I - J L I, ■. V-. I I y - J I \ i .t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! YY.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Щ *. "I "■ I "| I CH I ■- " i I *.■* . ' y. I " .* X s b" ■? f -b' H -b "i 11 "■ 1 ;■ i \ ■ L ■ ■. ■ 'I--.-■ "■' >. ■. ■1 "I "! 7 --Y" ■. g H ■; 1 V , .vViJJit-MMOb" i,! -(\% ■y-."L.-, 1.4" .." ■ J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m ■ V "B ■ "* I" ■ * I *1 l% S "i i I ** Щ ■.■■. "". II iri: ■ '.L * * L Sh Sh t ^ f ^ Lsht "SHSHSHsh » W W » ■ « " ■ . - * . * h1h "" h h " I-. ■ . ■ . ■ . in, * b "b ■ b ^. * a* " ^ B * i * 7 7 7 ■ 'l - i "A:■ .> .v.ch^y ly.i .*. 1, (I 7. > "-''V W m F W m W W W W F W W >% W I Sh Sh ""ft Hi ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp " P ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■. V.HH I ■■■" I i I - B - I "*1 iL: ■. ■ / > -V ■ ■ i" ■: L- L ■ 4 ■ m ■iTigiinti "i.i! W W L % W. y V ■> V "-7 LLU v- ava:-: ■■. : \ " i g ■ , N * ". -■ ■- ■ *. L " .■ . I a y ■;:■ / ; ■ V: v' : .vy. -v’U ": P*B ■ ■ "*■ L ^ m L n "Til. W W ■ ■ p ■ LR I m L m *4 *■* m SH / / . 7. Ch. : H y - / ^■ h Y- ■ V^.y. i \ ;’b - , i i Kreativt arbeid av elever Dere er mye Kjære venner! Skoleåret er over. lært om historie, kultur og tradisjoner, moralske grunnlag for ulike religioner. For å konsolidere materialet som dekkes før sommerferien, må du fullføre på egen hånd, i par eller grupper, følgende for Danmark: 1. Fullfør radene med ord: a) Abraham, det lovede land... b) Magi, Betlehem... c) Arabia, Mekka... d) Palace, Gautama... 2. Hva forener ordene i hver rad? a) Koran, hafiz, moske; b) alter, ikon, freske; c) Torah, menorah, kippah. 3. Identifiser og si hvilket av følgende som gjelder jødedom, kristendom, buddhisme, islam. Torah, apostel, stupa, rabbiner, moske, ikon, mantra, alter, kippah, lama, menorah, imam, diakon, hafiz. Jødedom Kristendom Islam Buddhisme 4. Bruk ordene nedenfor. W^ komponere artikler for et historisk leksikon. Bestem deg for emner for artiklene dine. Moses, Betlehem, tavler, suraer, Jerusalem, minaret. Buddha, Mary, imam, Mekka, kalligrafi, pagode, ikon. Sinai, prest, krusifiks, apostler, Egypt, bønn, alter, mantra. I ' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e " a I. f 'i grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER Bestem hvilke religioner disse gjenstandene tilhører Bestem hvilke religioner disse bygningene tilhører ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . I ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- » ■ _* - I ■ r I " ■ I . t. [ .1 - "" J yy . Y:- i - W I r ^ L ■■ ■ . "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p » ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "» "l ■%■"," ■" . " "Jeg" ■ . ■ %. ._ ShrH; Ш ____________________________________________ Щ ^ i "■ ЩШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■ yn ■ :- :■ i4"i y_ РЩР ■ iРвр DU VIL LÆRE. V|- r,--p ■ -:-1 l.ch,". " ■ULUU |■■:h’l"^:-L \" l y / 1 ’.- I>" ■" Si? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "."Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Hvordan valgte de en ny tro i Russland, når og hvorfor valgte de kristendommen.^ Hvilken rolle spilte ortodoksien i Russlands historie il Hvilken rolle spilte folk som bekjente den katolske og protestantiske troen, islam, jødedommen, buddhismen i historien av Russland. ■ "■ Om "" ■ \УШ --tv '- y (\t>... y w"w* y Y/ : ■-HH1L" stykke "r - . 'I I -r* I I R ■r - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ Dåp av Prins Vladimir. Kunstner V. M. Vasnetsov begynnelsen av historien til vårt land i byen Kiev, som da var hovedstaden i delstaten Rus, styrt av prins Vladimir.I den eldgamle kronikken "The Tale of Bygone Years" er det en historie om valget av en ny tro.Til Vladimir, som, som de fleste av innbyggerne i Russland, deretter holdt seg til tradisjonell tro , kom ambassadører fra andre nasjoner og fortalte ham om deres tro. Muslimer kom fra landet Bulgaria, som på den tiden lå i Midt-Volga-regionen. Så ble Kiev besøkt av jøder fra Khazarin-landet, som da eksisterte i de nedre delene av Volga og i Nord-Kaukasus. Etter det dukket kristne fra landene i Vest-Europa opp foran Vladimir. Og til slutt kom en gresk filosof, en minister for den ortodokse kirke fra Bysants. Alle ambassadørene fortalte Vladimir og hans følge om deres tro. De ba prinsen og hans folk om å slutte seg til deres tradisjon. Fra denne historien lærer vi at på et veldig tidlig stadium i historien til vårt land, var dets innbyggere kjent med religionene som eksisterer i landet vårt nå - med kristendommen, islam, jødedommen. Prins Vladimir og hans assistenter sto lenge overfor et valg: hvilken religiøs kulturell verden ville den unge, men allerede sterke staten slutte seg til? Prinsen sendte selv sine ambassadører til forskjellige land . 1 ■ t ■ ■ grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER shiashsh shyaaasha* ■■ 1SH shazhashka bimi ! aasha a.aaaaaaaa ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShshllL Dåp av folket i Kiev. Kunstneren K, V. Lebedev delte sine inntrykk av hva de så religiøse skikker og ritualer. Mest av alt likte de gudstjenesten i den bysantinske kirken Hagia Sophia. Som et resultat ble valget tatt til fordel for kristendommen. Dessuten ble kristendommen adoptert fra Byzantium - det mektigste - NOI og det kulturelt utviklede landet i den daværende verden. Det skjedde i 988. Først ble prins Vladimir selv døpt. Så døpte det bysantinske presteskapet alle folket i Kiev som kom til elven etter oppfordring fra Vladimir. Snart aksepterte innbyggerne i alle andre russiske byer og landsbyer kristendommen. ORTODOKS KRISTENDOM I RUSSLANDS HISTORIE Kirken har spilt en viktig rolle i livet til vårt land i århundrer. La oss se hva som var hennes bidrag til kulturen, selvbevisstheten og velstanden til Russland i forskjellige perioder av historien. ■ I ■ r. I ': ■ ■I .. I W sh \ » ■ I r I bl w r i .. y "I '. tradisjonelle tro ble bevart i noen områder i lang tid. Folk trodde på guder som personifiserte ulike krefter av naturen: guden Perun ble ansett som guden for torden og krig, Veles beskyttet storfe og handel, Mokosh - fruktbarhet og jordbruk. Troen til noen folkeslag i Russland har overlevd til i dag.For eksempel, blant Mari, utfører prester tilbedelsesseremonier i hellige lunder.Urfolk i Sibir beholder også tradisjonell tro.I henhold til deres ideer kan sjamaner kommunisere med åndene til sine forfedre.r 41 \shsh ■ S I 'b b w % W ■ g - - w 1 t r u - a I I .k I g f > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. ." G. til b .c a j . c. : . . ZJ. A 4. J ^ I Cyril and Methodius, Icon 1 / C I: I I I St. Sophia Cathedral in Kiev, Dens utseende har endret seg betydelig over tid på grunn av rekonstruksjoner. støtten fra russiske fyrster, spesielt Vladimir og hans sønn Yaroslav den Vise. Under deres beskyttelse ble kirkehierarkiet etablert i Rus. I spissen for kirken sto storbyen, som bodde i Kiev. Kirkeområder (bispedømmer) ledet av biskoper var underordnet ham. Med ankomsten av kristendommen i Rus ble de første skolene opprettet. De underviste i lesing og skriving etter kirkebøkene. Disse bøkene ble skrevet på det slaviske språket, alfabetet som brødrene Cyril og Methodius hadde laget for hundre år tidligere. De oversatte også mange av bøkene fra gresk til slavisk. Slik begynte og ble slavisk forfatterskap født litteratur på tre Østslaviske folk av russisk, ukrainsk, hviterussisk. Rett etter dåpen til Rus ble de første vakre kirkene bygget (for eksempel Hagia Sophia i Kiev og Novgorod). Metropolitaner, biskoper og prester nøt høy prestisje i samfunnet. De forsonet ofte de russiske fyrstene, som kranglet og kjempet med hverandre. i det trettende århundre en forferdelig katastrofe rammet Rus' - invasjonen av utenlandske erobrere - mongolene. Deres herredømme over Russland fortsatte til slutten av 1400-tallet. I disse vanskelige tider spilte kirken en stor rolle i folkets liv. Russiske storbyer var ofte rådgivere for russiske fyrster. I XIV århundre. Metropoliten Alexei var herskeren over Moskva-fyrstedømmet under prinsens barndom. Klostre begynte å spille en spesiell rolle i livet til landet. Den fantastiske Saint Sergius av Radonezh (1314-1392) ble kjent i hele Rus. Han bodde sammen med foreldrene i den lille byen Radonezh, og det var derfor han fikk et slikt kallenavn. Allerede i ungdommen bestemte han seg for å bli munk og slo seg ned alene på et skogkledd fjell nord for Moskva. Snart samlet en liten gruppe studenter seg rundt ham. Slik oppsto Trinity-Sergius-klosteret, som ble det åndelige sentrum for hele Russland. Disiplene til St. Sergius (det er vanlig å kalle en hellig munk en ærbødighet) spredte seg til de mest avsidesliggende områdene i det russiske landet. Klostrene de grunnla bar kristendommen til ukjente stammer. I tillegg utviklet de ubebodde landområder, og skapte dermed grunnlaget for den fremtidige økonomiske veksten i landet. Da øyeblikket kom for en avgjørende kamp med erobrerne, var det til Sergius at prins Dmitrij Donskoy dro for å motta en velsignelse før det berømte slaget på Kulikovo-feltet. Etter frigjøringen av landet tok kirken en viktig plass i folkelivet og den russiske staten. Biskoper og prester deltok i arbeidet til Zemsky Sobors, som tok de viktigste avgjørelsene om livet; ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ X. ■ "'5 * ■ "" l 1 - ■ I; -G] "■ - ^ ■ ^11 - Kloster i Moskva Rus'. Kunstner A. M. Vasnetsov ved Sergius av Radonezh. Bildet på forsiden av XV århundre. Velsignelse av Dmitrij Donskoy av Sergius av Radonezh. Kunstner A.N. Novoskoltsev Of" No. "SS | 0> & SHMZH. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.: i; ■i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■" "■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 W W W W l t 1 P t W L t W t Ш 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Den første daterte russiske trykte boken "Apostelen" utgitt av Ivan Fedorov er en del av Det nye testamente i ingen land. Fra 1542 til 1563 sto Metropolitan Macarius i spissen for den russiske kirken. Han gjorde mye for bokdistribusjon og opplysning. Under hans ledelse ble det samlet en samling av alle bøkene som da ble lest i Rus. Det var under beskyttelse av Metropolitan Macarius at den første russiske boktrykkeren, diakon Ivan Fedorov, begynte å jobbe i Moskva. Fra det øyeblikket begynte bøker i vårt land, spesielt Den hellige skrift, å ikke kopieres for hånd, men trykkes i trykkerier. Men forholdet mellom kirke og stat var ikke skyfritt. Under tsar Ivan den grusomme fordømte Metropolitan Philip åpenlyst tsaren for represaliene mot uskyldige mennesker. For dette kastet kongen ham i fengsel, hvor Filip ble drept. d-1 > f Patriark Hermogenes sitter i fengsel. Kunstner P.P. Chistyakov i 1589 ble et patriarkat opprettet i Russland. Patriarken, ikke Metropolitan, sto i spissen for den russiske kirken. Denne tittelen ble også anerkjent av andre ortodokse kirker, noe som ble et tegn på anerkjennelse fra deres side av betydningen av den russiske kirken. Under urolighetens tid på begynnelsen av 1600-tallet. Patriark av den russiske kirken Hermogenes appellerte til innbyggerne i landet med appeller om å låse troen og utvise inntrengerne av andre trosretninger. For dette ble han fengslet i et kloster, hvor han døde av sult. Ortodokse klostre sto opp for å beskytte landets nasjonale interesser. Trinity-Sergius-klosteret motsto i 1608-1610. 16 måneders beleiring av fiendens tropper. Under beleiringen sendte munkene i klosteret brev til forskjellige land i den russiske staten, der de oppfordret medborgere til å stå opp for troen og fedrelandet. Kallene til Hermogenes og treenighetsmunkene spilte deres \ V \ \ I h grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER leksjoner 18*19: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t i T~B 1~i ia 7 t t~in W~7^7 b i 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B "? frigjorde Moskva. Til minne om seieren på Røde plass i Moskva, Kazan-katedralen ble bygget og den 4. november, dagen da militsen erobret en del av Moskva, ble det etablert en feiring til ære for Kazan-ikonet Guds mor- med dette ikonet ble militsen til Minin og Pozharsky sendt til Moskva. Nå for tiden feires også 4. november som helligdag. I andre halvdel av XVII århundre. Det ble gjennomført reformer i den russiske kirken, noe som førte hennes tilbedelse og skikker nærmere tilbedelsen og skikkene til den greske kirken. Dette utløste en protest fra de troendes side og førte til et fenomen som ble kalt et kirkeskisma. De som ikke godtok de nye skikkene begynte å bli kalt gamle troende. eller gamle troende. Siden 1600-tallet Russiske tsarer forsøkte å begrense kirkens uavhengighet. På 1700-tallet, under Peter I, ble denne politikken anskaffet. l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■" til Kazan-katedralen på Røde plass i Moskva ^ ■ I i Tsarmyndighetene forfulgte de gammeltroende i lang tid. Til tross for dette forble de alltid trofaste sønner av fedrelandet. De gamle troende ga et stort bidrag til utviklingen av russisk industri. Mange gamle troende familier sto ved opprinnelsen til russisk entreprenørskap, var aktivt involvert i veldedige og patronage aktiviteter . De bygde hele blokker med hus for arbeidere, folks sykehus og krisesentre, biblioteker, museer og kunstgallerier. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. "■:■■ ! .V >■., . ■ ^V" - ■- ■ I ■- I "i ■ I f -- 1 ■ J S■■!-'■! ■"■ L -■ "! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■." ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG in ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - "■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I" I I ■ -■ I ■» ■ ■■. *, ■, % . ' I "p j H ■ ■ Shch Sh r Shch m m m Sh m w m m m P ■ ■ p 0 r * "" P I V 4F*P ■ "h! > H ■ U ^ -"L ■ :Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P ■ ."L ■H^RF p| "P H I p pa^ap SC m SH m m m ■ PP^P ■ I CR P _P H IPP pp pp ppp ■ p P1**RF IPpa* ■ ■ ,■ I I I ^ I ■ ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■p■ . ■■ . >SV ■ "G^>p'l" /-- p HH [ ■ \K": m I ^ "^ S" P ■ ■ h_" p "V" "^ P" h^* p^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■. II H ■: g I i".-h". .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRRaCh IP Ch1Ch" ■." (.- 1:L ■: |-.- U,- -.■ .■." ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV"" I I Biskop Nikolai (Kasatkin)^ som bodde i Japan i mer enn 50 år og faktisk ble grunnleggeren av den japansk-ortodokse kirke var ikke mindre kjent. med russisk og annen religiøs og skjønnlitterær litteratur. ■. I % " -I-X til V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh SHSHSHCH UU.) 1.14:! ■L!"\"| g. "I I Г--| ■, ■ I V- stk ^ w: iM: i;; \ y::; C:; I -■ i ■_ ■■. Biskop Innokenty. Ikonet var en systematisk karakter. Peter avskaffet det russiske patriarkatet (det ble gjenopprettet først i 1917), i stedet for patriark K begynte statsorganet - synoden - å styre kirken. Samtidig ga 1700-1800-tallet den russiske kirken mange fremragende skikkelser og hellige oversettelse av Bibelen til russisk (den såkalte synodale oversettelsen). Fire teologiske akademier dukket opp i Russland, som ga høyere teologisk utdanning. Kristendommens forkynnelse utviklet seg både i Russland og i utlandet. På 1900-tallet ble også kirken som representanter for andre religioner i Russland, hadde en vanskelig skjebne.I 1917 fant en revolusjon sted i Russland, tsaren ble styrtet, og snart tok bolsjevikpartiet, som var svært fiendtlig til enhver religion, makten i landet. Alle religioner ble forfulgt. Ortodokse kirker ble stengt og ødelagt, ikoner og kirkeredskaper ble ødelagt, mange troende og medlemmer av presteskapet ble drept eller døde i fengsel. Men kirken overlevde, og i dag ser vi at mange mennesker vender tilbake til troen. ANDRE KRISTNE bekjennelser Allerede fra historien om trosvalget vet vi at innbyggerne i Rus fra gammelt av var kjent med ulike religiøse tradisjoner. En slik tradisjon var vestlig kristendom. Faktum er at i midten av XI århundre. Det var en inndeling av den kristne kirke i østlig og vestlig. Dette skjedde på grunn av forskjellen i religiøse skikker. og også på grunn av politiske forskjeller. Østkirken ble kjent som Pravo- ihiri "iriih" iri I, * I I 46 M | JEG*. iiiiii-iMMitli grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER leksjoner 18*19 strålende (som betyr "riktig, sann undervisning om Gud"), og den vestlige - den katolske kirke (bokstavelig talt, i oversettelse betyr det "universell, spredt over hele verden" ). Rus', som andre land som var en del av innflytelsessfæren til Byzantium (Bulgaria, Serbia, Hellas, Georgia, etc.), ble en del av den ortodokse verden. Senere, på 1500-tallet, skilte protestanter seg fra den katolske kirken, som forenklet dens lære og ritualer. Vestlige kristne har lenge bodd i Russland. Allerede på XVII århundre. i Moskva og en rekke andre byer var det «tyske bosetninger» hvor katolikker og protestanter slo seg ned. De begynte å spille en spesielt viktig rolle i vårt land på 1700-1800-tallet. Peter I og andre keisere inviterte ivrig utenlandske spesialister, artister og musikere til Russland. Antall katolikker og protestanter i Russland økte etter annekteringen av Ukraina, Hviterussland og de baltiske landene. Representanter for vestlige kristne kirkesamfunn har gitt et stort bidrag til utviklingen av kulturen i landet vårt. For eksempel den italienske archi- Dr. F. P. Haaz ved sengen til den syke katolske kirken i St. Petersburg; på 1800-tallet i Moskva bodde en katolsk lege Fjodor Petrovitsj Haaz (1780-1853), som populært ble kalt "den hellige doktor". Han fikk dette kallenavnet for uselvisk å hjelpe de som samfunnet ekskluderte fra sine rekker - fanger. Han viet hele sitt liv til å lindre vanskelighetene til fanger og eksil. Han sørget for at eldre og syke ble frigjort fra jernlenker, samt avskaffet barbering av halve hodet til kvinner. På hans initiativ ble et fengselssykehus og en skole for barn til fanger åpnet. Dr. Haas tok og leverte konstant medisiner til fattige pasienter. Han kjempet for avskaffelsen av godseiernes rett til å eksil livegne. Alle sparepengene hans gikk til veldedighet. tektorer så tidlig som på slutten av 1400- og begynnelsen av 1500-tallet. Den protestantiske kirken i Tomsk f den armenske kirken i Sotsji - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Inngangen til den eldste moskeen i Russland i byen Derbent i Nord-Kaukasus ble reist i Moskva av et mursteins Kreml. Senere bygde de de vakreste bygningene i St. Petersburg: Vinterpalasset. Smolny Institute, Mikhailovsky Castle og mange andre. Et av distriktene i Moskva, Lefortovo, ble oppkalt etter protestanten F. Lefort, militærleder og nærmeste medarbeider til Peter I. I andre halvdel av XVIII århundre. tusenvis av protestanter fra Tyskland flyttet til Russland og satte opp modellgårder på bredden av Volga. Mange armenere har bodd i Russland i lang tid. De fleste av dem tilhører den armenske apostoliske kirke. Ifølge legenden brakte apostlene Thaddeus og Bartholomew kristendommen til Armenia, og det er derfor den armenske kirken kalles "apostolisk". På 1800-tallet del av territoriet der armenerne bodde ble en del av Det russiske imperiet. Den armenske kirken har sine egne rituelle trekk, og dens lære er forskjellig fra læren om ortodokse kirker (russisk, gresk, serbisk, bulgarsk, etc.). ISLAM På territoriet moderne Russland Muslimer har levd lenge. Som du husker, under prins Vladimirs tid, eksisterte den muslimske staten Bulgaria på Volga. Enda tidligere begynte islam å spre seg blant innbyggerne i Nord-Kaukasus. I det XVI århundre. Den russiske staten inkluderte folk hvis religion var islam. På den tiden bodde russiske muslimer hovedsakelig i Volga-regionen og Ural. På 1800-tallet ble en del av Russland Nord-Kaukasus og Aserbajdsjan, hvor også flertallet av innbyggerne var muslimer. Muslimer har gjort mye for velstanden i landet vårt. Spesielt de \m ^ "48 a. '_p_. Lfl-j J grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sh a "ft1 ft m ■ Aft il * "- i li 1 I L j fl I gamle Kazan utviklet kunstneren F. Khalikov handelsforbindelser mellom Russland og Østlige land der flertallet av befolkningen også bekjente seg til islam. Så, i midten av det XVIII århundre. nær Orenburg oppsto bosetningen Seitova Sloboda, eller Seitov Posad, (nå er det landsbyen Tatarskaya Kargala, Orenburg-regionen). Det ble grunnlagt av en velstående kjøpmann fra Kazan-provinsen Sagit Aitov Khayalin. Landsbyen har fått navnet sitt fra navnet hans. Det var en stor landsby hovedsakelig bebodd av muslimske kjøpmenn. Ved å bruke tilliten og støtten fra den russiske regjeringen prøvde de tatariske kjøpmennene til Seitova Sloboda å etablere handelsforbindelser mellom Russland og Sentral-Asia gjennom Orenburg. De bygget et bredt handelsnettverk i Russland og i Sentral Asia. Dette handelsnettverket spilte en stor rolle i overføringen av religiøs, kulturell og pedagogisk informasjon. Gjennom den spredte russisk innflytelse seg til territoriene til muslimske naboland. Moskeen til Seitova Sloboda (Kargaly). Fra fotografiet XIX i I I - ir_ ■ b y Ch. I p - ■ i R_ "-_ ^i \u003d: IG: I> t" rr\u003e \ I ":: Г hз ^ _■ !; -il- w: ■ ; Jp "i - "V". n I "l .V". I. ■ ." m / II i """: J s ^ Y) "- "1nn!: l ^!" l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! j. Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- ": . \ s-- ;■ / V:. I ' - -■ I i G"^ : >.:>■ .-V ■ i >: , I;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4". ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L." ^ k sh: Religiøse ritualer kfv k. ■; V I . ■> "i 11- ■: ■■. : ,1 9 H w w w 9 stk t h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; "."". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CH ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ш Ш m Ш m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1." "■/-: V i" ■ _l. g _ S "a"." Hva er pilegrimsreiser Hva er relikvier og relikvier Om verdensreligionenes viktigste helligdommer GII I I I ■r I Jerusalem kalles « by på tre religioner." Hvorfor tror du? I \ ■ \ \ N \ pilegrimsreise ■ og helligdommer av mange religioner i verden pilegrimsreise spiller en viktig rolle. En pilegrimsreise er en reise for å tilbe en gjenstand eller et sted som er spesielt hellig for de troende i den religionen til GII. Pilegrimsreiser i kristendommen Pilegrimsreiser oppsto i kristendommen på et veldig tidlig stadium av historien. Hovedmålet for pilegrimsreisen var Jesu Kristi gravsted - Den hellige grav i Jerusalem. Et tempel ble bygget over dette stedet, som kalles Den hellige gravs kirke. Men begrepet hellighet utvidet seg også til andre områder knyttet til Jesu liv og død. Derfor ble selve byen Jeru hellig for kristne – Den hellige gravs kirke i Jerusalem I V salem, og Betlehem, hvor Jesus ble født, og andre steder. Hele dette området kalles Det hellige land. Andre steder i verden har blitt pilegrimsreisesentre for mange kristne. Vanligvis er dette stedene der en slags relikvie befinner seg - en helligdom spesielt holdt og æret av troende. De mest verdifulle relikviene var ting knyttet til Jesu liv: deler av korset som Jesus ble korsfestet på, klærne hans, likkledet han ble pakket inn i etter døden. I tillegg regnes relikvier som hellige. Mosh;i er restene av likene til døde mennesker. Troende tilber mosene til de som var kjent for sine rettferdige liv og derfor anerkjent som helgener av den kristne kirke. Skikken med å tilbe dem har blitt tradisjonell for kristne. Pilgrimsreiser kan også gjøres til ikoner. PILEGRESSER I ISLAM For muslimer er pilegrimsreisen til byen Mekka - Hajj ekstremt viktig. Det regnes som en av grunnpilarene i den muslimske troen. ^ J Enhver muslim er forpliktet til å gjøre Hajj minst en gang i livet, men bare hvis han har muligheten til å foreta en slik reise. l. A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii "-- På et bestemt tidspunkt samles flere millioner troende fra hele verden i Mekka, hellig for alle muslimer, som, som et tegn på likhet og tilnærming til Gud, kler seg i biter av hvit materie og utføre ritualer av pgshomnichestvo sammen. Det er i Mekka at hovedhelligdommen for muslimer ligger - Kaaba-tempelet. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP "■ g. ■ "L" L og ‘ -f ‘ I ’ : ■ .. I . H I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ’ b i . . . » ^ 'p m i" ■S ^ H Tilbedelse av den ortodokse helligdommen i Kaba "■.i ■■ ▼L4 -! G! |>b. d Kaba-tempelet - en nesten kubisk bygning, som er dekket med et slør med ordtak fra Koranen brodert på. Ingen bønner holdes inne i templet, kun lamper tennes her. Kabaen kalles "Allahs hus", alle muslimer retter blikket hit under BØNN. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"#*e! HI jeg. M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r y y y r; r ■" r "i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ! ■ "I *. J I I . I I ■.".IV *. . V,; ■ .;s .... Ф I 9 "I 1 3 t ft 'I 5 'I I .i 1 fa I t ft " m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I ' 1 ”l » I Ш II ". *t ll p - .1 . « ; * e ' i' j I . . * " I . * . S P ■ I: i*) I J « C ft I ; 1^ j " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Jerusalems Klippedome-moske \ \ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' inn i " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»рбВяар|Ср^^ I aa ■ " to si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* . I b" .1 F D.4 "I i' ■-;I i" ! i -I * “ I I I "i I a I "aft ft i ft 1 ft n i a ■ ft * \ \ >, I V in ■. 8 I ■. I ) J . . ' I 'i I » l" I I g f 'i' g: i" "■ "b' I I I a ■ r I ". in Ip i a' > ^ ' l' b" "i I I \ f I ^GOSHNRESYO I hinduismen er et av pilegrimssentrene eldgammel by Varanasi (tidligere Benares). Pilegrimer som kommer til Varanasi må ta et bad i Ganges, hellig for alle hinduer. De legger på seg beste klærne , ta med blomster og søtsaker og gi dem til elven. Hele bredden av Ganges er bygget opp med spesielle nedstigninger til elven, som hver er et helt tempelkompleks. Det er mer enn 100 av dem i Varanasi. Under Hajj er Kaaba start- og sluttpunktet for besøket under Hajj. Pilegrimer sirkler rundt dette tempelet syv ganger, og etterligner englenes bevegelse rundt Vsevyng-ham. Etter etableringen av islam i Arabia vokste en enorm moske, kalt "Forbudt" ("Hellig"), rundt Kabaen. Det meste er i friluft. "Radiant Medina" - den nest helligste byen av muslimer. Profeten Muhammed er gravlagt her. Muhammeds grav ligger i profetens moske i Medina. Denne moskeen ble bygget i nærheten av Muhammeds hus, og senere ble huset en del av moskeen. Nå er profetens moske - K "en av de største i verden, opptil 700 tusen mennesker kan be i den samtidig. Mange pilegrimer besøker den etter å ha utført alle ritualene til Hajj. Den tredje viktigste helligdommen for islam ligger i Jerusalem. Dette er et helt kompleks av bygninger. Det inkluderer et majestetisk tempel kalt "Klippedomen" (Kubbat as-Sahra), ■ . J E i. ". h d (I I V" grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER og "Furest"-moskeen (al-Masjid al-Aqsa). PILEGRIMSTREKK I JUDAISME Jødene anser byen Jerusalem for å være deres viktigste helligdom, der Jerusalems tempel pleide å være. et fragment av tempelet, som ble kalt klagemuren. Her utfører jødene personlige og felles bønner, gjennomfører innreise i det jødiske samfunnet. I nærheten av Jerusalem er det også gravene til de bibelske forfedre, som er æret ikke bare av jøder, men også av kristne og muslimer Noen pilegrimsreiser i buddhismen Buddhismens pilegrimsreiser (nakhor) begynte med tilbedelsen av Buddhas relikvier, som, som du husker, ble delt inn i åtte deler og plassert i spesielle stupaer. De kan lages når som helst i året, en gang i året eller en gang hvert 12. år for å rense seg selv for verdslig skitt, samle «fortjenester» på veien til opplysning, motta velsignelsen til en hellig asket, eller slutte seg til helligheten til en hellig gjenstand eller hellig sted. De helligste stedene i buddhismen er de fire stedene hvor hovedbegivenhetene i Buddhas liv fant sted: stedet hvor han ble født; hvor opplysningen kom til ham; hvor han holdt sin første preken; og til slutt, stedet hvor han døde. Men generelt sett spiller pilegrimsreiser en mindre rolle i buddhismen enn i andre religioner. Klagemuren i Jerusalem Bodhgaya - sentrum for buddhistisk pilegrimsreise, en by i India, På dette stedet oppnådde Buddha opplysningsmuslimer? Hva kalles de? Hva og hvorfor er det primære ære i jødedommen? ✓ "Hvilke hendelser i buddhismens historie er knyttet til hovedsentrene for pilegrimsferdene deres? i/i-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . “■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: if v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j *" i ■ i:. "S H ■- I, ■ I, ■ I ■. _■ V I ■, p i .1". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Щ m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i" --% ; :V; i ;t -i Sh r. ■_!. GV_1 .Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O"," j. JEG. ■ "■ I ‘■""i"" "t "■:"■■ rshr aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . i ‘i . ."i >; L N I I I . g _ S "a". ■;v jeg. 0\ 11->"n"» ■i4" V"/ . s V % ". ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G| OM." »-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i i (i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .". ) "X"""#; W t ^ y; Y ■ .I. J i-i i-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 de viktigste høytidene til jødene. Hvilke høytider har kristne. Hva er Eid al-Adha og Uraza Bairam blant muslimer. Hvilke høytider har buddhister. S V- V ■■ 3-^ ." I H - > J i ". i I J." E U. A h "J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I G Wl ■ "_ -fWA" .1, I - -G. - ■ -■ I. ■! J- U I "I .■ V" I "I I ^ % I! I _! * - II ji,: I . I Bo under den jødiske høytiden I . I . p "- ■■. ■" I _ I I I ':'r V . .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i::"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il Høytider og kalendere I tillegg til hverdagsritualer og pilegrimsreiser har hver religion ritualer knyttet til de dagene som feires av troende av denne religionen til minne om noen av de viktigste begivenhetene for dem eller om en helgen. Dette er høytider og høytidsseremonier. JUDAISMENS FERIE Den viktigste høytiden for jødedommen er påske (påske). På denne dagen husker de troende folkets frigjøring fra egyptisk slaveri og flukt til det lovede land. Feiring av påsken varer i syv dager. I høytiden er det forbudt å spise syrnet brød. I stedet spiser de matzo – brød laget uten gjær. Denne tradisjonen henger sammen med det faktum at jødene ifølge Bibelen flyktet fra Egypt i all hast og ikke hadde tid til å syde deigen, så de bakte usyrede kaker. Ferien begynner med en fest som holdes i samsvar med et strengt ritual. Alle rettene på bordet er symbolsk betydning : bitre grønne minner om slaveriets bitterhet, en tallerken med revne epler, dadler, nøtter og vin i fargen ligner leiren som jødene laget murstein av til egyptiske hus. 50 dager etter Pesach kommer Shavuot (pinse) - en høytid feiret til minne om at Gud ga de ti bud til Moses på Sinai-fjellet. På denne dagen er synagoger tradisjonelt dekorert med blomster og grønne grener. Siden høytiden er forbundet med grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER med å gi Toraen, begynner undervisningen i jødiske tradisjoner til barn vanligvis på Shavuot. I løpet av ferien er det vanlig å spise meieriprodukter og avstå fra kjøtt. Tradisjonen tro serveres en rett med melk og honning og ostekaker ved festbordet. I løpet av de førti årene med å vandre i Sinai-ørkenen bodde jødene i hytter, så på neste ferie - Sukkot (parets ferie), må de bygge en sukkahytte og om mulig bo i den en stund. Hanukka feires til minne om miraklet som skjedde etter jødenes seier i opprøret mot den fremmede kongen Antiokus, som en gang hersket i Palestina. Opprørerne klarte å erobre Jerusalem, og de bestemte seg for å innvie tempelet, besmittet av kongen. For å gjennomføre et mange-dagers renserituale var det nødvendig med en spesiell olivenolje, men bare ett kar ble funnet i templet, som ville være nok for en dag. Men ifølge legenden skjedde et mirakel: lampen fylt med olje brant i 8 dager. Derfor feires høytiden dedikert til denne begivenheten i 8 dager. På den første dagen tennes ett lys, på den andre - to, og så videre til den åttende dagen, c.V. * ^ i i Y- ^ -A t i ■■ ■■ Den glade høytiden Purim er forbundet med minnet om den mirakuløse utfrielsen av jødene fra utryddelsen unnfanget av skurken Haman. Denne historien er fortalt i en av de bibelske bøkene. Under feiringen av Purim, ved omtale av navnet til Haman, begynner alle de tilstedeværende å lage støy, knitre med spesielle rangler. På festbordet denne dagen serveres spesielle trekantede småkaker, som kalles "Amans ører". G 'som vil tenne åtte lys. KRISTENDOMMENS FERIE ■Ж De viktigste høytidene til kristne er forbundet med begivenhetene i Jesu Kristi liv - dette er jul (Jesu fødselsdag) og Kristi oppstandelse - påske. Troende forbereder seg til disse to høytidene ved å observere mange dager med faste. Faste før jul kalles jul, før påske - Flott. Vanligvis under fastene, mange w liti Ik? Jødisk kiste med røkelse La^:.L a B, shM. t b. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Påskekakeprosesjon! ■7 k r \\ I I ’I I v: Ortodokse kors % - * 1." 1Ъ I "J, * h" I "" - '" l ■ ■ > ■ ] \ " \ Kristne spiser ikke kjøtt og meieriprodukter, og avstår fra underholdning (for eksempel ikke se på TV). Men å avstå fra å skrive er ikke hovedsaken, det skal bare hjelpe en person til å bli bedre under faste, hjelpe den troende i arbeidet med seg selv. Uken før påske kalles Holy Week. Disse dagene, Jesu Kristi siste dager, tilbrakt av ham i Jerusalem, blir hans preken husket. Nattverden (middag) med disiplene, hvor nattverdens sakrament ble etablert (skjærtorsdag), arrestasjonen og korsfestelsen (langfredag). Påsken faller alltid på en søndag. Hennes tilbedelse finner sted om natten. Den åpner høytidelig prosesjon rundt kirken, etterfulgt av matins og liturgi. Hele den påfølgende uken kalles påske eller lys. Minnet om påskebegivenhetene fortsetter frem til Kristi himmelfartsfesten, som feires torsdag, den førtiende dagen etter påske. I følge den ortodokse tolkningen steg Kristus på denne dagen opp til himmelen og satte seg på høyre side av Gud Faderen. Han beordret disiplene sine til ikke å forlate Jerusalem før Talsmannen, det vil si Den Hellige Ånd, kommer til dem. I I L [ grunnlaget for WORLD RELIGIOUS CULTURES leksjoner 23*24 Dette skjedde på pinsedagen (50 dager etter påske). Apostlene, som den Hellige Ånd ifølge evangeliene steg ned over i form av flammer, mottok gaver til mirakler og helbredelse og begynte å forkynne evangeliet. Denne dagen regnes som fødselsdagen til den kristne kirke. I Rus begynte denne høytiden å bli kalt treenigheten. Den 25. desember (7. januar) feires Kristi fødsel, og den 6. januar (19) - Helligtrekonger (Epifany). I gamle tider ble jul og helligtrekonger feiret sammen. De har fortsatt mye til felles i tilbedelsen og er forent av en spesiell tid, "hellige dager" (populært kalles de "juletid"). Det eldgamle fellesnavnet for disse to festlighetene er Teofani, for ved å feire Kristi fødsel og hans dåp, feirer kristne Guds komme til verden. I tillegg til disse to, feirer kristne mange andre høytider knyttet til livet til Jesus, hans mor Jomfru Maria og hans disipler. Ortodokse, armenske, katolske kirker feirer også minnet om visse helgener hver dag. ISLAM FERIE Den viktigste muslimske høytiden er Eid al-Adha. Det feires til minne om hvordan Abraham var klar til å ofre sin sønn til Gud, men dette var ikke nødvendig. For å minnes denne begivenheten må muslimer slakte en sau eller en vær. På disse dagene besøker muslimer moskeen, hvor de fremfører en festlig bønn og sjenerøst deler ut almisser. Ferien varer i tre dager, hvor det er vanlig å be dine kjære om tilgivelse for dårlige gjerninger, besøke gravene til forfedre og slektninger, besøke venner, ta på nye klær, ordne godbiter og gi gaver. "-l SH ISHREOO I henhold til tradisjonen til den russiske kirken under påskeuken alle kan klatre i klokketårnet og RINGE PÅ klokkene. I påsken maler troende vanligvis egg. Hovedretten er påske - en rett laget av cottage cheese og plassert i en spesiell form, og påskekaker. % % russisk julekort fra begynnelsen av 1900-tallet. Abrahams offer (Ibrahim), Oldtidstegning 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"abhH11b.1^^1vvP"T("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G"3>^"LPV a in I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! l t .* Under høytiden til Eid al-Adha muslimer i Kenya under høytiden En annen høytid for muslimer - Uraza-bay-ram - kalles liten høytid (i motsetning til den store høytiden Eid al-Adha. Den feires til ære for slutten av den 30-dagers fasten i måneden ramadan. I islam regnes faste under måneden ramadan som en av de troens søyler. I vårt land kalles denne fasten u raza. I løpet av en hel måned spiser, drikker ikke muslimer, inhalerer ikke aromaer og røyker på dagtid, og nekter også alle gleder for å bare tenke på Gud og veldedige gjerninger.Eid al-Fitr feires i tre dager for å tilbringe uten søvn, i bønn til Allah. felles bønner som kan foregå både i moskeen og i spesielle åpne områder. Muslimer tar på seg de beste klærne, drar på besøk med gaver, prøver å ha det gøy, tilbereder tradisjonelle retter som utveksles med naboer. Det er vanlig å dekorere hus i disse dager med kranser og bånd. På høytiden deles det ut almisser. Muslimer feirer også Mawlid (dagen til profeten Muhammed). Den er ledsaget av lesing av bønner og prekener i moskeen og de troendes hus, og høytidelige prosesjoner. BUDDHISMEFERIE Buddhistiske høytider varierer ofte avhengig av landet de feires i. Den viktigste høytiden av alle buddhistiske høytider er bursdagen, opplysningen og avgangen fra den jordiske verdenen til Buddha (Donchod). Det feires i mai -. r-d -b. -Г> -L..- » 66 grunnleggende om WORLD RELIGIOUS CULTURES leksjoner 23*24 juni i syv dager. På dagene i denne høytiden holdes det høytidelige bønner i alle klostre og det arrangeres prosesjoner og prosesjoner. Mange lover å holde en streng faste og være stille i alle syv dager, noe som symboliserer viktigheten av avholdenhet i buddhistisk praksis og samtidig minnes om Buddha. En karakteristisk ritual for høytiden er vask av Buddha-statuer med søtet vann (eller te) og dusjing av dem med blomster. På denne dagen er det vanlig å dekorere templer og tenne lanterner om natten, noe som symboliserer opplysning som kommer inn i denne verden. Buddhister faster vanligvis ikke alle troende, men bare munker. I mange buddhistiske K'-land faller fasten på en viss periode, for eksempel i regntiden, slik det praktiseres i landene i Sørøst-Asia. Faste varer vanligvis tre til fire måneder. Sagaalgan – det buddhistiske nyttåret – kommer på den første nye månen etter at solen går inn i stjernebildet, kalt Vannmannen i vestlig tradisjon (ikke tidligere enn 21. januar og ikke senere enn 19. februar). Buddhister lever etter månekalenderen, som ikke sammenfaller med den europeiske. I løpet av de 15 dagene av denne høytiden, blir en stor bønn utført, dedikert til de 15 miraklene som Buddha utførte for å skamme de som tvilte på hans lære. i henhold til buddhistisk tradisjon. Buddha, før han dro til nirvana, kalte alle dyr til seg, men bare mus, ku, tiger, hare, drage, slange, hest, sau, ape, kylling, hund og gris kom for å si farvel til ham. I takknemlighet ga Buddha hvert av disse dyrene ett år til å styre, og årene ble gitt nøyaktig i den rekkefølgen dyrene kom til Buddha. Slik ble den berømte 12-årige "dyresyklusen" født. ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1,1: h "lO * 1,1! i! i "" h? W.I. sine. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H" 1 ^. .*.1 "Mr. I Under den buddhistiske høytiden III JBII .|J" v._i". I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Ш l"L.. 4 . J "om jeg L. _ i" ll I 11, ■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1 "-: I ■■■■" I " "i '-1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J. Hvis _j_i 11 ilijK ill -- f . W " og jeg jeg. OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j. "j" .1 Hva er meningen med høytidene til tradisjonelle religioner i Russland? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a, ■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li!: chz jeg! la ^ I f: Vi: "V TIL SHNIA. . I H W I " I: I ■ % :" j ^ ■ . I ^ Ia"." ■: c "II 'I-: i -I. .1 i!" F ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ I ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ Ch Y j| M 13 "ll! I i \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " til J H I . Ill . r I P ■ D. Hvilken begivenhet er jødenes viktigste høytider knyttet til? Fortell oss om dem. Hvilke begivenheter er de viktigste høytidene til kristne knyttet til? Forbered meldinger om dem. Z" Hvilke høytider gjør muslimer feire? Z" Hva er den viktigste høytiden i buddhismen? Z" Snakk med de eldste og fortell oss hvilke religiøse høytider som vanligvis feires i familien din, i gruppen din. ^■! .! "l"! ■ i "|.: I _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-.". I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1,1 jJ" I U\". , l> ■ ! ", : P11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 Hvis I ■ 5-1 I, ■ ■ en ".". ’j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V ‘h"." 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..‘l. "0:■ ? "V! i..v-.^-.|-i. jeg ". ■ jeg -. ." I ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 I ■" ■ ■ -" I ■ >: ^. JEG " ; ■ _~i. "■ _" ■ L; g l 1 _|. . '. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V-i:■. -::-; V yj ‘■Z s r "-"/ ■/"- 11 *, -. If, r ■■ . l "_l/ Sh^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4 . ■ U:-" Г i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n DU GJENNER I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I ’. I C r". H I II. "II r‘ g \ \ I I "l I? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ "■. V |’ I g I ■ IJ ^ : I .:; ■■ .“I i-1 -.Vj ■ _% i" G \ Zhsh \ ‘. . o I.V V."-- :: .G. ■h I ■| ■. % h Ush It gu. gu."): . Г " ■. "■ "r^-^Г [г ■ "г г г I Л" . г - - г" г,J De sier at profeten Muhammed hadde en nabo som ikke likte ham og prøvde i alle mulige måte å skade ham på. En dag ble en nabo syk og Muhammed kom for å besøke ham. Naboen ble overrasket og spurte hvorfor han gjorde dette. "Du er min nabo og jeg er forpliktet til å ta vare på deg," svarte Muhammed. \ I \ \ V DEM Og av hele din sjel og av hele ditt sinn", og den andre - "elsk din neste som deg selv" (Matteus-evangeliet, kapittel 22, vers 37, 39). Budene om å elske Gud og neste ble grunnlaget for hele den kristne kirkes moralske lære. Interessant nok tenkte de jødiske vismennene fra den tiden på samme måte. De sier at en gang kom en ikke-troende til vismannen Hillel, som gikk med på å akseptere jødedommen hvis læreren veldig kort kunne forklare ham essensen av den jødiske loven. Hillel svarte: "Ikke gjør mot din neste det som er ubehagelig for deg - dette er essensen av hele Toraen, alt annet er bare kommentarer." ISLAMs moralske lære Muslimer tror at mennesket er grunnlaget for skaperverket, dets endelige mål og høyeste verdi. Koranen erklærer direkte menneskeliv som den høyeste verdien - en person har ikke rett til å vilkårlig frata noen livet, inkludert seg selv, og drap på en person er likestilt med ødeleggelse av hele menneskeheten! Islam befaler folk å elske hverandre og behandle hverandre slik de selv ønsker å bli behandlet. Det er nødvendig å behandle foreldre med respekt og gi dem en anstendig alderdom. Profeten Muhammed likte å gjenta: «Paradise er under føttene til våre mødre». Dermed understreket han behovet for spesiell ærbødighet for moren. Profeten Muhammed, ved sitt eksempel, etablerte også et stort antall moralske regler som er obligatoriske for muslimer, for eksempel forbudet mot å drikke alkohol. grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER, for eksempel, understreket profeten behovet for gode naboforhold og viste deres betydning ved personlig eksempel. UNDERVISNING OM MENNESKELIG ATFERD I BUDDHISMEN I buddhismen anses ansvar for andre som grunnlaget for menneskelig atferd. Buddhister tror at for at en person skal oppnå lykke, må han gjøre andre mennesker glade. Sammen med Buddha ærer buddhister andre guddommer (bodhisattvaer). Bodhisattvaer hengir seg til askese både på klosterveien og på lekfolkets vei, men ikke for seg selv, men for å redde andre. De benekter jakten på personlig vinning og gir avkall på nirvana for å bli gjenfødt igjen og igjen for å frigjøre alle levende vesener fra lidelse. Buddhister tror at hvem som helst kan bli en bodhisattva. Buddhister har fem morgenbud. De er veldig enkle, og implementeringen deres krever ikke overdreven innsats fra en person. Budene inkluderer ingen forsettlig drap av noe levende vesen, ingen tyveri, ingen løgn, ingen utroskap og ingen drikking. Buddhister regner opp alle mulige former for drap, inkludert drap med egen hånd og drap etter ordre. De anser også sinne som en kilde til all vold som helt uakseptabelt. Buddhismen understreker behovet for medfølelse for alle levende vesener. Buddhister, som du allerede vet, tror at den menneskelige sjelen er født på jorden mange ganger i forskjellige former, derfor skader den aller første moralregelen ikke bare andre mennesker, men også dyr. Statue av en bodhisattva Tilhengere av en av de indiske religionene - jainerne - mener at skade ikke bare må gjøres på mennesker og dyr, men også på insekter og planter. De mest ivrige jainerne binder spesielle bandasjer rundt munnen slik at de ikke ved et uhell inhalerer et lite insekt med luft, og ikke går ut på gaten i skumringen, i frykt for å tråkke på en levende skapning i mørket. Alle jainer tar vanligvis frivillig på seg fem hovedløfter: ikke skade de levende (ahimsa), ikke stjele, ikke begå utroskap, ikke tilegne seg, vær oppriktig og from i tale. og kunnskap Hva er bud? Hva lærer de? h / "Hvem i islam anses som grunnlaget for skaperverket, dets endelige mål og høyeste verdi? Hva betyr dette? Hvordan forstår du ordene til profeten Muhammed: "Paradise er under føttene til våre mødre"? y ^ Hva regnes som grunnlaget for menneskelig atferd i buddhismen? ^ 71 ПШ1Ш i/i- . % ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ’ I "r % I , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"H Shch tshShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P" ■ HP ■p"""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Щ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . "> l 11- ' ■ > ' J V: y' I . f. »rG Ch, » , Ch, I . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.".-.xvi-M ■- i / -■ :: 1,5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '. ■- Vi:?. H H I I p~ h^: du ymm h Hvordan lærer forskjellige religioner barmhjertighet, medfølelse og å hjelpe mennesker. ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '. - J ШШШШ____________________. _________ V ■- "p H % H I I p' GG / V "-P-" L I II: k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Ш ^ Ш Ш Ш Ш Ш Ш *|b| w w -m y p m m "pT I ^ u -■ P pf Ts * .■ p-,% ■ill H * IH * « w '' ^ rshshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-CH '- \ rug. Og Kongen vil svare dem: "Sannelig sier jeg dere: så irl \:: VXr. - 1..V.. gjorde dette til en av disse mine mindre brødre (til en av folket), gjorde de ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ l' . ■ .y ■> SHU ■■'h ■■.'■'I':.' ■' \ '. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui. i.im ■ p > - C«i|%|bL|l. I aS .F H >-C . -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Kap 44 nw? >: ■ ■: s L Hvordan forsto du betydningen av lignelsen om den siste dommen? -Y- Y r r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L Barmhjertighet f omsorg for de svake , gjensidig hjelp , vennlighet, omsorg for sine naboer, vennlighet spiller en viktig rolle i menneskelivet. I religiøse tradisjoner blir de forsterket av troen på at Gud er uendelig barmhjertig og bryr seg om mennesker som om de var hans barn. Mange religioner lærer at en person var skapt i Guds bilde og likhet. Jøder anser nestekjærlighet i lokalsamfunnet, utdeling av almisser, som svært viktig. Et av de viktigste elementene i den kristne tro er ideen om at Gud er all-god og all-barmhjertig. Hans Sønn, Jesus Kristus, lærte gjentatte ganger sine tilhengere at de skulle gi Fordi i hans undervisning kjærlighetspakten til Gud og kjærlighetspakten til mennesket er like viktig, lærte Jesus sine tilhengere at enhver god gjerning eller omvendt en ond gjerning den medlidenhet vi gjør i forhold til en annen person er vendt til Gud. Dette kommer tydelig frem i lignelsen om Jesus Kristus, som i kristen tradisjon kalles «lignelsen om den siste dom». Oppfyller oppdraget fra grunnleggeren. I mange århundrer har den kristne kirke hjulpet syke, hjemløse, fattige, barn, funksjonshemmede, de som er i trøbbel, sitter i fengsler... Den bygger sykehus, barnehjem. Islam legger stor vekt på spørsmål om barmhjertighet. Det finnes ulike uttrykksformer. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I* . ■ >> * l f ' i ■ I grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k ... Jeg m p p f . viii f4 n l shrirch*. hh 1hh1 f. i wr n wi NOI tilbake til de første menneskene Adam og Eva. Barnløshet ble på sin side ansett som en enorm straff, ensbetydende med døden. Islam ser på ekteskapet som en plikt og forplantning som et tegn på Guds gunst. I følge islam har en gift mann preferanse fremfor en troende muslim som lever utenfor ekteskapet. Før voksenlivet spiller mor en viktig rolle i oppdragelsen av barn, og etter voksenlivets begynnelse spiller far en viktig rolle i oppdragelsen av gutter. Dermed oppfatter barnet alt som begge foreldrene kan gi. Vi husker at selv de bibelske ti bud beordret en person til å ære sin far og mor, derfor, i alle religioner som går tilbake til bibelsk tradisjon, er det lagt stor vekt på å hedre foreldre, en respektfull holdning til dem. For eksempel likte profeten Muhammed, som du husker, å gjenta at «paradiset er under føttene til våre mødre». Disse ordene hans gjenspeiler godt holdningen til alle muslimer til sine foreldre. Du husker at i buddhismen er alle troende delt inn i de som tilhører klostersamfunnet, sanghaen og de som er utenfor det. For lekfolk er familien den viktigste delen av livet deres. Det antas at ekteskap bør inngås ikke bare for tos lykke, men også av hensyn til fellesskapets interesser. Tross alt er en av hovedformålene med familien ansvar og omsorg – om barn, om foreldre. om munker. Derfor morskjærlighet , som omgir alle med varme og omsorg, oppfattes i buddhismen som et ideal for menneskelige relasjoner. Moske i Ufa I I buddhisttempel i landsbyen Aginsky, Trans-Baikal-territoriet ■ U.C1 Hvorfor tror du familien regnes som en av de viktigste verdiene i alle religioner? og zshnia r *.! Hvorfor kalles familien en liten kirke i ortodoksi? Hvordan bør folk leve i et kristent ekteskap? Hva er betydningen av ekteskap i jødedommen og islam? ✓'Hva er meningen med ekteskap i buddhismen? ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V if -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ', -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'jeg jeg . g _ 'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H ' , % 'p -p ' . jeg >.' 1-,' -■■ I I ■■.,' .-t > ', p ■.■ % '., t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | I \ L. p 1 Hvordan plikt, frihet, ansvar, arbeid forstås i forskjellige religioner. ''L h' .' G.*-■. ■■ .4 |'/| ■p I I I I ^ 11-. ■ g ■ I ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Plikt, frihet, ansvar, arbeid I denne leksjonen skal vi snakke om svært viktige, men vanskelige begreper, som frihet, plikt, ansvar, arbeid. La oss finne ut hvordan disse konseptene blir vurdert i de tradisjonelle religionene i Nantean-landet. Kristendommen, islam og jødedommen sier at en person er indre fri. Selvfølgelig påvirker en rekke ytre omstendigheter ham: miljøet, levekårene, den politiske situasjonen, utdannelsen hans osv. Men til slutt har en person selv muligheten til å velge en eller annen måte, bare han bestemmer, tror han er Gud eller ikke. Samtidig er det en hjelper i menneskesjelen, som de troende anser for å være en slags Guds stemme. Denne stemmen kan være stille, vi hører kanskje ikke på den, men den er alltid med oss, den er samvittighetens stemme. Det er veldig viktig å lære å høre samvittighetens stemme og adlyde den. Dette er en av våre hovedoppgaver. Samtidig pålegger frihet en person et stort ansvar. Bibelen sier direkte at før syndefallet måtte mennesket delta i Guds plan for hele skaperverket, for å ta vare på jorden, planter og dyr. Mennesket beholdt denne makten over resten av verden også etter fallet. Arbeid er den viktigste plikten for enhver kristen. Arbeid styrker menneskets vilje og foredler det. Arbeid skal behandles ærlig og vennlig. Kristendommen deler ikke arbeid i «svart» og «hvitt». Det krever bare at arbeidet er ærlig og nyttig. Jødedommen lærer også å hedre arbeid, å ta del i personlig fysisk eller åndelig arbeid i sosiale aktiviteter. Derfor er det nødvendig å nøye behandle våre styrker og evner, for å forbedre dem på alle mulige måter. Jødedommen fordømmer all lediggang, ikke basert på arbeidsglede, lediggang i håp om hjelp fra andre. I følge islams lære er mennesket den Allmektiges beste skapelse. Gud skapte ham som sin etterfølger på jorden. Til tross for at alt er i den Allmektiges hender, har en person fri vilje og valg. Dette legger et stort ansvar på ham. Han må være klar over sin skjebne og oppføre seg i samsvar med den. Islam oppfordrer alle til å ta en aktiv livsposisjon. Flukt fra verden er uglesett i islams lære. En person må aktivt delta i samfunnets liv og fullt ut oppfylle sin skjebne: starte en familie, føde barn, jobbe. Et slikt liv forstås som behagelig for Gud. Buddhismen forkynner forsakelse av verden, forbyr munker å arbeide - de er bare forpliktet til å leve av almisser. Lekfolket skal derimot jobbe, men de må jobbe akkurat nok til å forsyne seg med et minimum av liv. Overdreven arbeid generert av ønsket om velvære kan føre til utseende hos en person av andre lidenskaper som forstyrrer hans bedre gjenfødelse. S > , I ^ .I ■ .', ■ , .-, h I ■ _____ * - I I I '' , 'i ■.t G. - .'I.- - h j^m ' :V■'.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . i "h-%" - p' Lana r a ■ w in | ■-':-1" I ;;.jcMens hjerter lever for ære, |vV/^A^|:.Vv Min venn, la oss vie våre sjeler til fedrelandet! Vakre impulser! (A. S. Pushkin) Kjærlighet og respekt for fedrelandet Kjære venner, dere ble kjent med den store åndelige arven som en generasjon av våre landsmenn i mange århundrer ga videre til en annen. Dere lærte om religion, åndelige idealer, moralske normer til våre forfedre, om hva de trodde på, hvordan de levde , støtte hverandre og hjelpe «Tro at alt ikke var forgjeves: våre sanger, våre eventyr, vår utrolige seier, vår lidelse, - ikke gi det opp for en snus av tobakk. .. Vi visste hvordan vi skulle leve. Husk dette. Vær menneskelig!" - Et slikt slør ble overlatt til oss av den fremragende forfatteren og skuespilleren V. M. Shukshin. I det 7.-10. århundre i rommet fra Volga til Dnepr var Khazar-staten tørr, og mange av innbyggerne bekjente til jødedommen. På 800-tallet i byen Derbent (Dagestan) ble den første moskeen bygget, som startet islams historie i vårt land. I 988 døpte prins Vladimir Rus' - ortodoksi kom til landet vårt. På 1600-tallet Vår stat inkluderte buryater og kalmykere, som brakte buddhismen med seg. Siden 1700-tallet ikke-religiøs kultur begynte å spre seg vidt i Russland og en tradisjon for sekulær etikk begynte å ta form. Slik ble de åndelige tradisjonene i Russland dannet. Vår kultur har vokst og styrket, næret av ulike åndelige tradisjoner. Tradisjoner er som røtter. Jo flere røtter og jo dypere de er, jo sterkere er trestammen og tykkere krone. grunnlaget for VERDENS RELIGIØSE KULTURER 1G - y. '.' r.'i:":"i

Modulen involverer studiet av grunnlaget for verdensreligioner (buddhisme, kristendom, islam) og nasjonalreligion (jødedom), er rettet mot å utvikle elever i klasse 4 ideer om moralske idealer og verdier som danner grunnlaget for tradisjonelle religioner for vårt multinasjonale land.

På timene mestrer barna begrepene "kultur" og "religion", lærer om religioner og deres grunnleggere. I læringsprosessen blir de kjent med hellige bøker, religiøse bygninger, helligdommer, religiøs kunst, religiøse kalendere og høytider. Mye oppmerksomhet rettes mot familie- og familieverdier i religiøse kulturer, barmhjertighet, sosiale problemer og holdningen til dem i forskjellige religioner.

Den første materielle delen av modulen omhandler grunnlaget for religiøse kulturer. Hovedoppgaven i å studere denne delen er for studentene å danne seg en idé om modellen, det åndelige og moralske idealet til en person, som er inneholdt i de studerte religiøse tradisjonene, og også å utvikle en forståelse av behovet for å strebe etter den åndelige og moralske forbedringen av en person og et samfunn. Barn blir kjent med metodene for moralsk utvikling av mennesker utviklet gjennom århundrene, videreført til ettertiden gjennom religion og kultur.

Å studere "Basics of Religious Cultures"-modulen vil hjelpe barn ikke bare å utvide horisonten, men også bedre å navigere i livet. Vi lever i et raskt skiftende miljø, det er en intensiv migrasjon av befolkningen, representanter for ulike kulturer og skriftemål studerer på skolene. For å lære barna våre å samhandle riktig, uten konflikter, er det nødvendig å gi dem kunnskap om hovedreligionene til folkene i Russland. Dette vil bidra til å unngå falske ideer, til en viss grad beskytte mot påvirkning fra religiøse sekter, vil bidra til dannelsen av en forståelse av verdiene til religiøs kultur og behovet for å bevare den, dannelsen av en idé om hvordan en moderne person skal være.

Hovedemnene som studeres i denne modulen er: "Kultur og religion", " eldgamle tro", "Verdens religioner og deres grunnleggere", "Hellige bøker om verdens religioner", "Tradisjonsbevarere i verdens religioner", "Mennesket i verdens religiøse tradisjoner", "Hellige bygninger" , "Kunst i religiøs kultur", "Religioner i Russland", "Religion og moral", "Moralske bud i verdens religioner", "Religiøse ritualer", "Skikker og ritualer", "Religiøse ritualer i kunst", " Kalendere for verdens religioner", "Ferie i verdens religioner". Modulen er informativt mettet, bare en time i uken er tildelt for studiet, derfor er det nødvendig å jobbe utenfor skoletiden for å mestre det, felles diskusjon av voksne og barn om det studerte materialet.

Spørsmål og svar

Om integrert undervisning treningskurs

"Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk"

I utdanningsinstitusjoner i byen Moskva

(basert på de oftest stilte spørsmålene fra foreldre)

Er dette kurset obligatorisk for 4. klasse?

ORKSE-kurset er obligatorisk i 4. klasse, studiet ble introdusert i alle utdanningsinstitusjoner i den russiske føderasjonen fra 1. september 2012, 1 time per uke.

Kan jeg velge å studere flere moduler av ORSE-kurset?

Foreldre trenger kun å velge én modul. Å ta en beslutning om å registrere et barn i en bestemt modul uten samtykke fra foreldrene (juridiske representanter) er ikke tillatt. Representanter for skoleadministrasjonen, lærere, ansatte ved utdanningsmyndighetene bør ikke i noe tilfelle velge en kursmodul for familien, uten å ta hensyn til meningen fra elevens foreldre, bestemme hvilken modul barnet deres skal studere.

Hvilke endringer vil skje i utdanningsprosessen til en bestemt utdanningsinstitusjon? Vil studiet av ORKSE-kurset gjennomføres på bekostning av undervisningstimer i hovedfagene (russisk, matematikk, fremmedspråk)?

Utdanningsprosessen på hver skole er organisert i samsvar med læreplanen utviklet ved skolen uavhengig på grunnlag av den føderale grunnleggende læreplanen godkjent av den statlige standarden for generell utdanning. Antall timer gitt av skolens læreplan for studier av et bestemt emne kan ikke være mindre enn antall timer som er tildelt for studiet av dette emnet av den føderale grunnplanen.

I tillegg har hver utdanningsinstitusjon mulighet til selvstendig å fordele minst 10 % av timene i læreplanen som utgjør skoledelen av læreplanen (komponenten av deltakerne i utdanningsprosessen). Timene til denne komponenten kan brukes av skolen til å introdusere tilleggskurs, disipliner, organisere individuelle gruppetimer, dele klassen inn i undergrupper.

I forbindelse med endringer i den føderale grunnleggende læreplanen for generelle utdanningsinstitusjoner i Den russiske føderasjonen (ordre fra departementet for utdanning og vitenskap i Russland datert 31.01.2012 nr. 69 og datert 01.02.2012 nr. 74), blir ORSE-kurset obligatorisk for elever i fjerde klasse (årlig belastning - 34 akademiske timer). ORKSE-kurset introduseres i utdanningsløpet på bekostning av timer skolekomponent(en del av deltakerne i utdanningsprosessen), som ikke vil føre til en reduksjon i det obligatoriske antallet leksjoner i andre fag etablert av den føderale grunnplanen, samt til en økning i den samlede undervisningsbelastningen for skolebarn.

Arbeidsprogram på kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"

(modul "Fundamentals of World Religious Cultures")

(for fjerde klasse)

Arbeidsprogrammet for emnet "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" (modulen "Fundamentals of World Religious Cultures") er satt sammen i samsvar med kravene i Federal State General Education Standard for Primary General Education, et eksemplarisk program for"Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk". [Kompilatorer: forskere fra det russiske vitenskapsakademiet, det russiske utdanningsakademiet, det føderale instituttet for utvikling av utdanning, akademiet for avanserte studier og profesjonell omskolering av utdanningsarbeidere, representanter for religiøse trosretninger]og basert på programmer utviklet av forfatterne R.B. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Gorbacheva og andre, redigert av Shaposhnikova T.D. tar hensyn til tverrfaglige og intradisiplinære forbindelser, logikken i utdanningsprosessen, oppgaven med å danne evnen til å lære hos yngre elever. Programmet er rettet mot å oppnå de planlagte resultatene, implementeringen av programmet for dannelse av universelle utdanningsaktiviteter.

Forklarende merknad

Generelle kjennetegn og verdiorienteringer av innholdet i faget

Spørsmål knyttet til introduksjonen av åndelige, moralske, kulturelle emner i skolens læreplan, vurdert innenfor rammen av den kulturelle tilnærmingen, er av spesiell betydning, siden naturen til en sekulær skole bestemmes blant annet av dens forhold til skolen. sosialt miljø, religiøse foreninger, anerkjennelse av religionsfrihet og verdensbilde til deltakere i utdanningsløpet. Forespørsel etter moderne utdanning, som løser problemene med åndelig og moralsk utdanning av russiske borgere, er fortsatt for betydelig. Det moderne nasjonale utdanningsidealet er en svært moralsk, kreativ, kompetent borger av Russland, som aksepterer fedrelandets skjebne som sin egen, klar over ansvaret for nåtiden og fremtiden til landet sitt, forankret i de åndelige og kulturelle tradisjonene til et land. multinasjonale mennesker

Den russiske føderasjonen.

I denne forbindelse, inkludering i skolens læreplan av kurset "Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk", som er av kompleks karakter og representerer de fem viktigste nasjonale åndelige tradisjonene - ortodoksi, islam, buddhisme, jødedom og sekulær etikk , blir spesielt relevant.

Innføringen av faget "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" bør være det første skrittet mot gjenoppretting i nye forhold basert på prinsippene om humanisme, moral, tradisjonell spiritualitet i det sosiale og pedagogiske partnerskapet til skolen, familien, staten, og offentligheten i barne- og ungdomsoppdragelsen.

Pedagogisk støtte til individets selvbestemmelse, utvikling av hennes evner, talent, overføring til henne av systemisk vitenskapelig kunnskap, ferdigheter, evner og kompetanser som er nødvendige for vellykket sosialisering, i seg selv ikke skaper tilstrekkelige forutsetninger for individets frie utvikling og sosiale modenhet. En person er ikke fri hvis han ikke skiller det gode fra det onde, ikke verdsetter livet, arbeidet, familien, andre mennesker, samfunnet, fedrelandet, det vil si alt der en person bekrefter seg selv moralsk og utvikler sin personlighet. Kunnskap om vitenskapene og uvitenhet om det gode, et skarpt sinn og et døvt hjerte utgjør en trussel mot en person, begrenser og deformerer hans personlige utvikling.

Åndelig og moralsk utdanning av personligheten til en russisk borger er en pedagogisk organisert prosess for assimilering og aksept av studenter av grunnleggende nasjonale verdier ha en hierarkisk struktur og kompleks organisasjon. Bærerne av disse verdiene er det multinasjonale folket i den russiske føderasjonen, staten, familien, kulturelle og territorielle samfunn, tradisjonelle russiske religiøse foreninger (kristne, først og fremst i form av russisk ortodoksi, islamsk, jødisk, buddhistisk), verdenssamfunnet.

Opplæringskurset til ORSE er et enkelt integrert utdanningssystem. Alle modulene er konsistente med hverandre når det gjelder pedagogiske mål, mål, krav til resultatene av å mestre pedagogisk innhold, hvis oppnåelse av studentene skal sikres av utdanningsprosessen innenfor grensene til læreplanen, så vel som i system av meningsfulle, konseptuelle, verdisemantiske forbindelser mellom utdanningsfaget og andre humanitære fag i grunnskolen og grunnskolen.

URKSE-opplæringskurset er kulturologisk og tar sikte på å utvikle i skolebarn i alderen 10-11 år gamle ideer om moralske idealer og verdier som danner grunnlaget for de religiøse og sekulære tradisjonene til den multinasjonale kulturen i Russland, for å forstå deres betydning i livet i det moderne samfunnet, så vel som deres engasjement i dem.De viktigste kulturologiske begrepene i opplæringsløpet – «kulturtradisjon», «verdensbilde», «åndelighet (sjelelighet)» og «moral» – er det samlende prinsippet for alle begrepene som ligger til grunn for kurset (religiøse eller ikke-religiøse). ).

Det nye kurset er utformet for å aktualisere i innholdet i allmenndannelse spørsmålet om å forbedre barnets personlighet på prinsippene om humanisme i nær forbindelse med religiøse og universelle verdier.Å undervise i kunnskap om det grunnleggende om religiøse kulturer og sekulær etikk er ment å spille en viktig rolle ikke bare for å utvide studentens pedagogiske horisont, men også i utdanningsprosessen for å danne en anstendig, ærlig, verdig borger som overholder grunnloven og lovene. av den russiske føderasjonen, respekterer sine kulturelle tradisjoner, er klar for interkulturell og interreligiøs dialog i navnet til sosial samhørighet.

Formålet med opplæringskurset ORSE

Dannelse hos den yngre tenåringen av motivasjoner for bevisst moralsk oppførsel basert på kunnskap og respekt for de kulturelle og religiøse tradisjonene til det multinasjonale folket i Russland, samt for dialog med representanter for andre kulturer og verdenssyn.

Mål for opplæringskurset ORSE

1. Bekjentskap til studenter med det grunnleggende om ortodokse, muslimske, buddhistiske, jødiske kulturer, det grunnleggende om verdens religiøse kulturer og sekulær etikk;

2. Utvikling av den yngre tenåringens ideer om betydningen av moralske normer og verdier for et anstendig liv for individet, familien, samfunnet;

3. Generalisering av kunnskap, begreper og ideer om åndelig kultur og moral oppnådd av elever i grunnskolen, og dannelsen av deres verdisemantiske verdensbilde grunnlag som gir en helhetlig oppfatning av nasjonal historie og kultur når de studerer humanitære fag på nivå med grunnleggende skole;

4. Utvikling av yngre elevers evne til å kommunisere i et multietnisk og multikonfesjonelt miljø basert på gjensidig respekt og dialog i den offentlige fredens og harmoniens navn.

Opplæringskurset skaper de første forutsetningene for utvikling av elevene russisk kultur som et helhetlig, originalt fenomen i verdenskulturen; forståelse av religiøst, kulturelt mangfold og historisk, nasjonalstatlig, åndelig enhet Russisk liv.

Å mestre det pedagogiske innholdet som er inkludert i opplæringskurset bør sikre:

dannelse av innledende ideer om grunnlaget for religiøse kulturer og sekulær etikk;

dannelse av en respektfull holdning til ulike åndelige og sekulære tradisjoner;

dannelse av den første ideen om den nasjonale religiøse og kulturelle tradisjonen som det åndelige grunnlaget for det multinasjonale multi-konfesjonelle folket i Russland;

Sentrale ideer til programmet.

Åndelig og moralsk utvikling og utdanning av personligheten til en borger i Russland;

Åndelige verdier og moralske idealer i menneskets og samfunnets liv.

Åndelige tradisjoner til det multinasjonale folket i Russland.

Åndelig enhet av folket i Russland og moralske verdier som forener oss;

Utdanning som en faktor i den åndelige og moralske konsolideringen av det russiske samfunnet, dets samling i møte med eksterne og interne utfordringer;

Den nye russiske skolen som en faktor som sikrer den sosiokulturelle moderniseringen av det russiske samfunnet;

Personlighet i sentrum av statlig utdanningspolitikk, som sikrer utdanningsrettigheter og muligheten til å realisere pliktene til en person;

Åpen utdanning som en verditeknologisk kontekst for å bygge utdanningsprosessen;

Ny «pedagogisk kultur» hos læreren (læring gjennom aktivitet, kompetansebasert tilnærming, prosjektteknologier, utvikling av en forskningskultur og uavhengighet, etc.);

Former, metoder, undervisningsteknologier

Former for organisering av utdanningsprosessen:

Gruppearbeid på prosjektet, øv forretningsspill, analyse av kritiske situasjoner, trening av praktiske ferdigheter

Metoder:

Problembasert læring (problempresentasjon, delvis søk eller heuristikk, forskning)

Organisering av pedagogiske og kognitive aktiviteter (verbal, visuell, praktisk; analytisk, syntetisk, analytisk-syntetisk, induktiv, deduktiv; reproduktiv, problemsøking; selvstendig arbeid og arbeid med veiledning).

Stimulering og motivasjon (stimulere læring: pedagogiske diskusjoner, skape emosjonelle og moralske situasjoner; stimulere til plikt og ansvar: overtalelse, stille krav, belønning, straff).

Kontroll og selvkontroll (individuell undersøkelse, frontundersøkelse, muntlig kunnskapsprøve, skriftlig kontrollarbeid, skriftlig egenkontroll).

Uavhengig kognitiv aktivitet (forberede studentene på oppfatningen av nytt materiale, elevene lære ny kunnskap, konsolidere og forbedre tilegnet kunnskap og ferdigheter, utvikle og forbedre ferdigheter; arbeide med en bok; arbeide etter en gitt modell, konstruktivt, krever en kreativ tilnærming)

Undervisningsteknologier:

Personlig rettet utdanning, spill, informasjon, aktivitetsmetode, utvikling av allmennpedagogiske ferdigheter

Krav til opplæringsnivået til elevene

Å mestre det pedagogiske innholdet i det pedagogiske innholdet "Fundamentals of World Religious Cultures" av skolebarn bør sikre:

forstå betydningen av moral, moralsk ansvarlig oppførsel i menneskeliv og samfunn;

dannelse av innledende ideer om grunnlaget for religiøse kulturer;

kjennskap til verdiene: fedreland, moral, plikt, barmhjertighet, fred, og deres forståelse som grunnlag tradisjonell kultur det multinasjonale folket i Russland;

ved hjelp av utdanning styrke kontinuiteten til generasjoner på grunnlag av bevaring og utvikling av kulturelle og åndelige verdier.

Utdanning av barn i henhold til programmet for modulen "Fundamentals of World Religious Cultures" bør være rettet mot å oppnå følgende personlige, meta-emne og fagresultater for å mestre innholdet.

Krav til personlige resultater:

Dannelse av grunnlaget for russisk sivil identitet, en følelse av stolthet over deres hjemland;

Dannelse av bildet av verden som en enkelt og integrert med en rekke kulturer, nasjonaliteter, religioner, fremme tillit og respekt for historien og kulturen til alle folk;

Utvikling av uavhengighet og personlig ansvar for ens handlinger basert på ideer om moralske standarder, sosial rettferdighet og frihet;

Utvikling av etniske følelser som regulatorer av moralsk atferd;

Opplæring av god vilje og emosjonell og moralsk reaksjonsevne, forståelse og empati med andre menneskers følelser; utvikling av innledende former for regulering av ens følelsesmessige tilstander;

Utvikling av ferdigheter for samarbeid med voksne og jevnaldrende i ulike sosiale situasjoner, evnen til ikke å skape konflikter og finne veier ut av omstridte situasjoner;

Tilstedeværelsen av motivasjon til å arbeide, arbeid for resultater, respekt for materielle og åndelige verdier.

Krav til metasubjektresultater :

mestre evnen til å akseptere og opprettholde mål og mål læringsaktiviteter og også for å finne midler for implementeringen;

dannelse av ferdigheter for å planlegge, kontrollere og evaluere læringsaktiviteter i samsvar med oppgaven og betingelsene for dens gjennomføring; bestemme de mest effektive måtene å oppnå resultater på; foreta hensiktsmessige justeringer av implementeringen basert på vurderingen og under hensyntagen til arten av feilene; forstå årsakene til suksessen / fiaskoen til pedagogiske aktiviteter;

tilstrekkelig bruk av talemidler og informasjons- og kommunikasjonsteknologier for å løse ulike kommunikative og kognitive oppgaver;

evnen til å utføre informasjonssøk for utførelse av pedagogiske oppgaver;

mestre ferdighetene til semantisk lesing av tekster av forskjellige stiler og sjangre, bevisst konstruksjon av taleutsagn i samsvar med kommunikasjonsoppgavene;

mestre de logiske handlingene til analyse, syntese, sammenligning, generalisering av klassifisering, etablere analogier og årsak-og-virkning-forhold, konstruere resonnement, referere til kjente konsepter;

beredskap til å lytte til samtalepartneren, til å føre en dialog, til å anerkjenne muligheten for eksistensen av forskjellige synspunkter og retten til alle til å ha sine egne; uttrykke din mening og argumentere for ditt synspunkt og vurdering av hendelser;

fastsettelse av et felles mål og måter å oppnå det på, evnen til å bli enige om fordelingen av roller i felles aktiviteter; vurdere sin egen oppførsel og andres oppførsel tilstrekkelig.

Krav til fagresultater:

kunnskap, forståelse og aksept fra studenter av verdier: fedreland, moral, plikt, barmhjertighet, fred, som grunnlaget for de kulturelle tradisjonene til det multinasjonale folket i Russland;

kjennskap til det grunnleggende om sekulær og religiøs moral, forstå deres betydning for å bygge konstruktive relasjoner i samfunnet;

dannelsen av innledende ideer om religiøs kultur og deres rolle i Russlands historie og modernitet;

bevissthet om verdien av moral åndelighet i menneskelivet.

Programmet inneholder følgende seksjoner:

Bekjentskap med det nye faget til ORKSE

Troen til forskjellige folk i myter, legender og fortellinger

Jødedommen

Kristendommen

islam

buddhisme

"Gylne regler for moral"

Hovedformen for organisering av utdanningsprosessen i klasse 4 (når man studerer grunnlaget for verdens religiøse kulturer) er den tradisjonelle skoletimen. For å konsolidere det studerte materialet gjennomføres en samtale (intervju). I klasse 4 (når man mestrer det moralske grunnlaget for verdens religiøse kulturer), er samtale hovedformen for å lede klasser. Klasser på kurset "Fundamentals of World Religious Cultures" anbefales å være ledsaget av en demonstrasjon av bilder, felles lesing og andre kilder, lytting til verk, ekskursjonstimer

Når man studerer grunnlaget for verdens religiøse kulturer, settes det ikke karakterer. For å bestemme nivået på åndelig og moralsk utdannelse til skolebarn som studerer verdens religiøse kulturer, kan foreldre til skolebarn inviteres til de første og siste leksjonene, som vil bestemme hvor nødvendig og viktig det er for barna deres å mestre den nasjonale kulturen.

Kontrollformer

En form for mellomkontroll er gjennomføring av tester og ulike kreative oppgaver. Formen for sluttkontroll er beskyttelse av prosjekter.

Kurset er tilrettelagt for 34 timers forelesninger og praktiske timer på 4. trinn.

4. klasse (34 timer)

Bekjentskap med et nytt emne av ORSE (3 timer)

Russland er vårt moderland. Menneskehetens åndelige verdier. Kultur. Religion.
Ikke en typisk leksjon. Kongressen i Astana. "Vi ønsker alle fred."

Troen til forskjellige folk i myter, legender og fortellinger (5 timer)

Gamle tro og religiøse kulter. Sandys historie om troen til urbefolkningen i Australia. Alexs historie om troen til urbefolkningen i Amerika. Akiko snakker om mytologien og kulturen i Japan. Sasha snakker om troen til de gamle slaverne.

Jødedom (5 timer)

Gudsbegrepet i jødedommen. Verden og mennesket i jødedommen. Tora og bud. Hva sier den jødiske loven? Religiøse ritualer og ritualer i jødedommen.

Kristendom (6 timer)

Oppfatning av Gud og verden i kristendommen. Menneskebegrepet i kristendommen. Bibelen er de kristnes hellige bok. Ortodoksi. katolisisme. Protestantisme.

Islam (5 timer)

Ideen om Gud og verden i islam. Profeten Muhammed. Koranen og Sunnah. Islams søyler. Islams helligdager. Hellige byer og bygninger i islam.

Buddhisme (4 timer)

Buddhas liv. Buddha lære. Buddhismens åndelige guider og hellige bygninger. Buddhismens hellige tekster.

"Resultaters oppførsel" (6 timer)

"Den gyldne moralregelen". Ikke en typisk leksjon. Interessant samtale. Endelig presentasjon av resultatene av utdannings-, forsknings- og prosjektaktiviteter til studenter.

Kalendertematisk planlegging av modulen "Fundamentals of World Religious Cultures"
(4. klasse, 34 timer)

Russland som stat.

Russland som en del av planeten Jorden.

Ideer om verden i antikken. Bildet av verdenstreet. Historisk tilknytning av generasjoner.

A. K. Tolstoy "Earth ottich and dedich".

Verdien av familien i menneskets og menneskehetens liv.

Stamtavle. Stamtavle.

Hjemland, stat, bilde av verdenstreet, familie, genealogisk tre.

PD: Bygge et slektstrediagram.

Menneskehetens kultur og åndelige verdier. Felles åndelige verdier for folkene som bor i Russland.

Religion. Gamle ideer om universet og gudene. hedensk tro. De vanligste religionene i den moderne verden og tradisjonelle for Russland: Kristendom, islam, jødedom, buddhisme.

Religiøs kultur: religiøse tekster, religiøse ritualer, religiøs kunst. Hellige tekster, bygninger og gjenstander, religiøs praksis fra forskjellige religioner.

Menneskehetens evige spørsmål. Religion og vitenskap.

Etikk som en del av filosofi. moralsk lov

i sekulært og religiøst liv.

Variabelt innhold : Dialog mellom religiøse personer i den moderne verden.

Kultur, åndelige verdier,

religion, tro, hedenskap, etikk, filosofi, morallov, tradisjoner.

Åndelige verdier, skikker,

tradisjoner, filosofi, etikk.

Leksjon 3. Tema: Ikke en helt vanlig leksjon. Kongressen i Astana. "Vi ønsker alle fred"

Religiøs kontrovers

og kriger. Posisjonen til religiøse ledere i den moderne verden. Kongressen for verdens og tradisjonelle ledere

religioner i Astana.

Representanter for ulike religioner om behovet for en fredelig dialog. Enhet av verdens ledere

religioner i de viktigste spørsmålene om fredelig sameksistens. Verdien av utdanning og opplysning for å oppnå gjensidig forståelse. Appell fra deltakerne i III Congress of Leaders of World and Traditional Religions til verdenssamfunnet.

Kongressen for ledere av verdens og tradisjonelle religioner, dialog, gjensidig forståelse.

TR: Komposisjon-miniatyr "Hva er jeg

Jeg vil ønske folk over hele verden ... ".

Studiet av fortidens kultur med vitenskapelige metoder. Arkeologi og arkeologiske funn. Mytologi og litterære kilder.

Gamle religiøse kulter. Kult av modergudinnen. Naturdyrkelseskulter.

Fetisjer og gjenstander for religiøs tilbedelse. Riter og ritualer. Innvielsesrite.

Religiøs praksis. Sjamanisme.

Variabelt innhold: mytologi om verdens skapelse og struktur. Gamle guddommer og karakterer av myter og legender. Myter om de afrikanske folkene "Antelope og skilpadde", "Test ved søvn".

Myter, legender, fortellinger, fetisj, ritualer, ritualer, sjamanisme.

arkeologi, arkeolog, kult,

ritual, ritual.

TR: Illustrasjoner til timen

Geografiske og naturlige trekk i Australia. Livet til de australske aboriginerne. Representasjoner av verden og mennesket blant de australske aboriginerne. Boomerang legende.

Variabelt innhold : boomerang og hans symbolsk betydning

Aboriginer, verdensbilde.

Aboriginerne.

WID: Australias historie, kultur og natur.

Geografiske og naturlige trekk i Norden og Sør Amerika. Urfolk Amerika. Maya, Aztec, Inca sivilisasjoner. Funksjoner av Maya-mytologien. Hellige bygninger fra de gamle sivilisasjonene i Nord- og Sør-Amerika. Legenden om solen.
Variabelt innhold : den aztekiske kalenderen og "Solens stein".

Maya, aztekere, inkaer, sivilisasjon.

Sivilisasjon.

UID: Kulturen til de gamle sivilisasjonene i Nord- og Sør-Amerika.

Geografiske og naturlige trekk i Japan. Tradisjon og modernitet. Holdning til naturen i japansk kultur.
Shintoisme. Funksjoner av kulten og Shinto-helligdommene.
Japansk kalender. Legenden om musen som først så solen.
Variabelt innhold : bildet av guddommer i den japanske tradisjonen. Daruma dukke.

Shintoisme.

Eksotisk, eksotisk.

WID: Dukker i den tradisjonelle kulturen i Japan.

Naturkulten i tro
gamle slaver, gjenstander for ærbødighet: trær, vann, sol, ild. Bildet av et ideelt rike og bildet av en vill skog. Leshy og vann. Dyr og fugler æret av slaverne. Slaviske templer og idoler.
Variabelt innhold : guder Slavisk mytologi. Slaviske myter.

Slavere, templer, idoler.

Landsmann, idol.

UID: Troen til de gamle slaverne i russisk folklore.

Del 3. Jødedom

Jødedommen. Tro på én Gud. Forbudet mot å uttale Guds navn og Guds bilde. Ideer om Gud i jødedommen.
Symboler for jødedommen: Magen David og Menorah.
Variabelt innhold : en lignelse om hvorfor Gud ikke kan sees.

Jødedom, jøder, Magen David, Menorah.

Jødedom, jøder.

UID: Geografiske og naturlige trekk, kulturelle og historiske severdigheter.

Ideer om skapelsen av verden og mennesket i jødedommen. sabbat.
Ideer om sjelen, sinnet og fri vilje i den jødiske tradisjonen. Betydningen av handlinger og holdning til arbeid i jødedommen. En persons ansvar for seg selv og verden rundt ham.
Betydningen av familie og ekteskap i den jødiske tradisjonen.
Forhold mellom barn og foreldre i en tradisjonell jødisk familie. Familiemedlemmers ansvar.
Variabelt innhold : holdningen til rikdom og fattigdom hos jødene
tradisjoner.

Shabbat, Torah, sjel.
Intermodulforbindelser: religiøse forestillinger
om opprinnelsen til verden og mennesket.

Fri vilje.

Torah som jødisk religiøs lov. Pentateuken og dens innhold.
Sefer Torah. Regler for å skrive, oppbevare og lese Toraen.
Historien om å gi Toraen til det jødiske folk.
Jødenes utvandring fra Egypt, veien til det lovede land. Profeten Moses. Høytider påske, Sukkot og Shavuot.
De ti bud som grunnlaget for pakten. Innhold og betydning av de ti bud.
Paktens tavler og paktens ark. Bygging og ødeleggelse av Jerusalem-tempelet. vegg
gråter.
Variabelt innhold : jødenes vei til det lovede land, et mirakel med manna fra himmelen.

Toraen, Pentateuken, det lovede land, profeten, budene, testamentet.
Intermodulforbindelser : profeter i ulike religiøse kulturer; bud.

Profet.

WID: Profeten Moses.

Hillels regel. jødisk
vismenn om essensen av jødedommen. Betydningen av budet om å elske din neste.
Troen på Messias komme og rettferdighetens rike.
Meningen og betydningen av nestekjærlighet i den jødiske tradisjonen.
Studiet av Toraen og holdningen til undervisning og kunnskap i den jødiske tradisjonen. Kashrut regjerer.
Holdning til naturen og levende vesener i jødedommen.
Variabelt innhold : nestekjærlighetens regler i jødedommen.

Messias, tzedaka, kashrut.
Intermodulforbindelser : Hillels gyldne regel.

Veldedighet.

Riter av livssyklusen i jødedommen: brit mila, bar mitzvah og bat mitzvah, bryllup.
Synagoge. Synagogens opprinnelse og formål, forskjellen mellom synagogen og tempelet. Synagogens betydning i jødenes religiøse og daglige liv
samfunn. Utseende og interiør dekorasjon synagoger. Regler for oppførsel i synagogen. Regler for bønn i synagogen. Rabbinere og deres rolle i det religiøse og daglige livet til det jødiske samfunnet.
Variabelt innhold : trekk ved klær
å be i jødisk tradisjon. Jødiske lignelser.

Bar mitzvah og bat mitzvah, synagoge, rabbiner.
Intermodulforbindelser : seremonier, ritualer, hellige strukturer.

Voksentid, fellesskap.

UID: Tradisjonelle jødiske høytider.

Avsnitt 4. Kristendom

Kristendommen og dens utbredelse i verden.
Kristendommens hovedretninger: Ortodoksi, katolisisme, protestantisme.
Ideer om Gud i kristendommen. Bibel.
Ideer om skapelsen av verden og mennesket i kristendommen. Kristne ideer om sjelen. En persons ansvar for seg selv og verden rundt ham. Jesus Kristus, hans liv og gjerninger i henhold til den kristne tradisjonen.
Variabelt innhold : historien om fremveksten og tiden for fremveksten av kristendommen.

Kristendom, Bibel.
Intermodulforbindelser : ideer om skapelsen av verden og mennesket i ulike religiøse kulturer.

Univers.

De første menneskene Adam og Eva.
Kristne ideer om synd. Jesus Kristus er Frelseren.
Kristendommens grunnleggende bud. Bud om å elske Gud og neste. Menneskelig liv og verdighet som de viktigste verdiene Kristen religion. Kristen idé om selvforbedring. Lignelse om fotspor i sanden.
Variabelt innhold : Adam og Evas fall og utvisningen fra paradiset.

Frelse, kjærlighet.

Intermodulforbindelser : bud, ideen om synd i forskjellige religiøse kulturer, kjærlighet som grunnlag for livet og åndelig selvforbedring.

Synd, bud, tapperhet, patriotisme.

TR: Håndverk «Hvordan folk
uttrykke sin kjærlighet.

Bibelbøker. Oversettelser av Bibelen til verdens språk. Bibelens rolle i utviklingen av skriving. Opprinnelsen til slavisk skrift, Cyril og Methodius.
Innholdet i Det gamle testamente. Innholdet i Det nye testamente.
Adopsjonen av kristendommen i Russland. Spredning av ortodoksi.
Variabelt innhold : evangelister og apostler.

Bibelen, Det gamle testamentet og det nye testamentet.

Bibel.

Leksjon 17

ortodokse kirke. Leveregler for ortodokse troende.
Ortodokse kirke: utseende og indre struktur.
Ortodokse tilbedelse. Ortodokse bønner. Regler for bønn i templet.
Ortodokse presteskap og presteskap.
Ortodokse ikoner, ære for ikoner av troende.
Ortodokse høytider: jul, påske.
Variabelt innhold : språket for ortodoks tilbedelse.

Ortodoksi, kirke, presteskap, geistlige, ikon.
Intermodulforbindelser : ortodoksi.

Patriark, presteskap,
presteskap.

UID: Tradisjonelle ortodokse høytider.

Leksjon 18

Vatikanets og pavens stat
Roman. Katolske presteskap og presteskap.
Ærbaring av Jomfru Maria. Bildet av Jomfru Maria i kunsten.
Katolsk kunst.
Funksjoner ved katolsk tilbedelse.
Arkitektur av katolske katedraler, utseende og interiørdekorasjon.
Variabelt innhold : orgel- og orgelmusikk i katolsk gudstjeneste.

Katolisisme, Vatikanet

katolisisme.

UID: Vatikanets stat.

Leksjon 19

Opprinnelsen til protestantismen. Den hellige skrifts betydning i protestantismen. Protestantiske pastorers forkynnelse og misjonsvirksomhet.
Protestantiske hellige bygninger, utseende og interiør.
Funksjoner ved protestantisk tilbedelse. Variasjonen av protestantiske kirker, de viktigste forskjellene mellom dem. Spredning av protestantisme
i verden.
Variabelt innhold : Protestantiske veldedige organisasjoner og deres aktiviteter.

Protestantisme, misjonær,
Dåp, lutherdom, adventisme.

Protestantisme, predikant,
misjonær.

Seksjon 5. Islam

Islam. muslimer. Spredningen av islam i verden. Ideer om Gud i islam. Forbudet mot Guds bilde.
Koranen handler om skapelsen av universet, livet og menneskene.
Rettighetene og pliktene til en person. Menneskets ansvar for miljøet. En uttalelse om alle menneskers likhet for Allah.
Variabelt innhold : konseptet om likhet mellom menn og kvinner i islam.

Islam, muslimer, Koranen.
Intermodulforbindelser : ideer om opprinnelsen til verden og livet i ulike religiøse kulturer; Islam.

Engler, genier.

De første menneskene Adam og Chava.
Profeter i islam. Profeten Muhammed - "profetenes segl."
Historien om profeten Muhammeds liv. Profeten Muhammeds lære og prekener.
Forsvar av moderlandet i islams verdisystem. Jihad, den riktige tolkningen av begrepet "jihad".
Variabelt innhold : arbeid i islams verdisystem.

Profet, jihad.

Selv forbedring.

UID: Den store patriotiske krigen i Russlands historie.

Leksjon 22

Koranen - hellig bok
muslimer. Sunnah er historien om profeten Muhammeds liv. Betydningen av Koranen og Sunnah i det religiøse og daglige livet til muslimer.
Islamske religiøse ledere, deres rolle i livet til det muslimske samfunnet. Verdien av undervisning og kunnskap i islams verdisystem. Store islamske lærde.
Lover om gjensidig respekt, religiøs toleranse, godt naboskap og gjestfrihet i islam.
Variabelt innhold : Islamsk medisin.

Koranen, Sunnah.

Gjestfrihet.

Fem søyler i islam. Shahada.
Namaz, bønneregler.
Faste i måneden ramadan, forbud og tillatelser under faste. Eid al-Adha ferie.
Zakat, dens betydning i livet til det muslimske samfunnet.
Hajj, tradisjonen for pilegrimsreise til islams helligdommer. Eid al-Adha ferie.
Variabelt innhold : felles bønn av muslimer i moskeen.

Shahada, bønn, Ramadan, Eid al-Fitr, Zakat, Hajj, Eid al-Adha.

Alms.

Mekka, Al-Haram-moskeen,
Kaaba. Svart stein og sagn om opprinnelsen.
Medina, migrasjonen av profeten Muhammed fra Mekka til Medina. Profetens moske, graven til profeten Muhammed.
Jerusalem, Al-Aqsa-moskeen.
Moske, eksteriør og interiør.
Symboler på islam. Regler for oppførsel i moskeen.
Variabelt innhold : kalligrafi i islams kunstneriske kultur. Islamske lignelser.

Mekka, Kaba, Medina, moske.

Kalligrafi, paneler, frise.

UID: Islams hellige bygninger i territoriet
Russland.

Del 6. Buddhisme

Leksjon 25

Buddhismen er den eldste verdensreligionen. Siddharthas fødsel, barndom og ungdom. Fire møter. Prøver av Siddhartha
i jungelen. Beslutningen om å velge mellomveien.
Opplysning. Ideen om sirkelen av reinkarnasjoner i buddhismen.
Buddhas prekener, Buddhas første lyttere.
Variabelt innhold : tilhengere og disipler av Buddha. De første buddhistiske klostrene og universitetene.

Buddhisme, middelvei, opplysning.
Intermodulforbindelser: Buddhisme.

Midtveien.

Leksjon 26

Fire edle sannheter
Buddhisme. Den åttedelte veien til slutt på lidelse.
Karmaloven. En persons ansvar for hans handlinger, tanker og ord. Betingelser for akkumulering av positiv karma. Nirvana.
Jatakas er historier om reinkarnasjonen av Buddha.
Ideer om samsara.
Prinsippet til ahimsa er ikke-vold basert på kjærlighet og vennlighet.
Buddhismens tre juveler: Buddha, undervisning, munkefellesskap.
Variabelt innhold: åtte symboler for buddhistisk lære. Wheel of Samsara.

Fire edle sannheter, karma, nirvana, jatakas, samsara, tre juveler av buddhismen.

Edle sannheter, symbol.

Spredning av buddhisme.
Lamaer og deres rolle i buddhistenes religiøse og hverdagslige liv. Buddhistiske templer.
Buddhistiske klostre, utseende og indre struktur. Potala, utseende og interiørarrangement og dekorasjon. Hellige buddhistiske bygninger i Russland.
Variabelt innhold: stupaer.

Lama, Potala, bodhisattva.

Dalai Lama, Datsan, Sandeltre Buddha.

WID: Buddhistklostre og buddhistiske munker. Tradisjonelle buddhistiske høytider.

Tripitaka. Språk av hellige buddhistiske tekster. Sanskrit.
Buddhistiske lignelser og deres rolle i overføringen av Buddhas lære. Lignelse "Bare gå din egen vei."
Verdien av undervisning og kunnskap i buddhismens verdisystem. Prinsippet om praktisk anvendelse av kunnskap. Lignelsen om disippelen og bjørneskinnet.
Variabelt innhold: Dhammapada og Garland
jataka. Buddhistiske lignelser.

Tripitaka

Sanskrit.

Del 7. Oppsummering

Generelle humanistiske grunnlag for religiøse kulturer. Menneskelige verdier.
Religiøse kulturer og sekulær etikk om stier
menneskelig selvforbedring.
"Golden Rule of Moral" i div
religiøse kulturer.
Livet etter moralske lover i moderne
verden.
Variabelt innhold : N. Zabolotsky "Ikke la sjelen din være lat ...".

Menneskelige verdier.
Intermodulforbindelser: etikk, selvforbedring
ikke, religiøse kulturer.

TR: Illustrasjoner til timen.

Leksjon 30 Interessant samtale

Verdier som forener
ulike religiøse kulturer. Skjønnhet.
Monumenter av verdens religiøse kultur, deres
kunstnerisk og kulturell betydning for det moderne mennesket.
"Gullring av Russland". Monumenter av islamsk og buddhistisk kultur i Russland.
Jerusalem er en by med tre religioner.
Istanbul: Kristne og islamske hellige bygninger.
Mesterverk av europeiske katolske
kunst og arkitektur. Vatikanet, Vatikanmuseene. Hultempler i Ajanta.

Skjønnhet, kultur, kultur
verdier.

Tematisk planlegging

Kapittel

Dato

Kjennetegn på aktiviteter

Del 1. Introduksjon til nytt emne

Leksjon 1. Emne: Russland er vårt moderland

Leksjon 2. Emne: Menneskehetens åndelige verdier. Kultur. Religion

Leksjon 3. Tema: Kongressen i Astana. "Vi ønsker alle fred"

De blir kjent med et nytt emne, mestrer de grunnleggende konseptene i kurset.

Bli kjent med historien religiøs tro, med gamle religiøse

kulter.

Bli kjent med historien om fremveksten og spredningen av verdensreligioner.

De studerer det grunnleggende om den åndelige tradisjonen og de grunnleggende begrepene buddhisme, jødedom, kristendom

og islam.

De lærer å etablere et forhold mellom religiøs kultur og hverdagsadferd til mennesker.

Gjør deg kjent med beskrivelsen av innholdet i hellige bøker.

De blir kjent med historien, beskrivelsen og arkitektoniske og kunstneriske trekk ved hellige strukturer.

Bli kjent med historien og tradisjonene til de viktigste religiøse høytidene.

De blir kjent med stedet og rollen til tradisjonelle religiøse kulturer i Russlands historie.

Lær å analysere livssituasjoner, moralske problemer og sammenligne dem

med normer for religiøse kulturer.

De lærer tolerante holdninger til representanter for ulike religiøse og kulturelle tradisjoner.

Lær å trekke paralleller mellom ulike religiøse kulturer.

De lærer en følelsesmessig respons på kunstverk, vurdering av kunstverk.

Forbedre kommunikasjonsevner.

Forbedre lese- og leseforståelse, svare på spørsmål

ulike typer, bygge en sammenhengende uttalelse.

Forbedre ferdigheter i arbeidsfeltet med informasjonskilder.

Forbedre ordforråd, talekultur.

Ta et personlig og samfunnsmessig standpunkt vedr

forhold til ulike virkelighetsfenomener.

Form generell kulturell lærdom.

De utvikler ideer om mangfoldet av nasjonale og religiøse kulturer og deres felles verdigrunnlag.

Utvikle ideer om moralske og åndelige verdier.

Utvikle ideer om moral og moral.

Utvikle en verdiholdning til historiske og kulturminner

Del 2. Troen til forskjellige folk i myter, sagn og fortellinger

Leksjon 4. Tema: Gamle tro og religiøse kulter

Leksjon 5

Leksjon 6

Leksjon 7. Emne: Akiko snakker om mytologien og kulturen i Japan

Leksjon 8. Emne: Sasha snakker om troen til de gamle slaverne.

Del 3. Jødedom

Leksjon 9

Leksjon 10

Leksjon 11

Leksjon 12

Leksjon 13

Avsnitt 4. Kristendom

Leksjon 14

Leksjon 15

Leksjon 16

Leksjon 17

Leksjon 18

Leksjon 19

Seksjon 5. Islam

Leksjon 20

Leksjon 21

Leksjon 22

Leksjon 23 Islams helligdager

Leksjon 24

Del 6. Buddhisme

Leksjon 25

Leksjon 26

Leksjon 27

Leksjon 28

Del 7. Oppsummering

Leksjon 29

Leksjon 30 Interessant samtale.

Leksjon 31-34. Emne: Avsluttende presentasjon av resultatene av utdannings-, forsknings- og prosjektaktiviteter til studenter

Litteratur for studenter.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. og andre redigert av Shaposhnikova T.D. Grunnleggende om åndelig og moralsk kultur for folkene i Russland. Grunnleggende om religiøs kultur og sekulær etikk. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. 4. klasse (4-5): Lærebok.-M.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. Arbeidsbok. - M .: Bustard, 2016.

Litteratur for læreren.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. og andre. Grunnleggende om åndelig og moralsk kultur for folkene i Russland. Grunnleggende om religiøs kultur og sekulær etikk. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. 4. klasse (4-5), : Metodeveiledning for lærere.-M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Elektronisk tillegg til læreboken "Fundamentals of World Religious Cultures" (1CD). M. - Opplysning, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Boken for læreren. M. - Opplysning, 2012

I læreboken, med hensyn til alderskarakteristikkene til elever i klasse 4-5, gis elementære ideer om opprinnelsen, historien og egenskapene til verdens religioner, deres innvirkning på folks liv. Forfatterne satte ikke oppgaven med å reflektere diskutable spørsmål om religiøs lære og religionsvitenskap i håndboken.

FØRSTE RELIGIONER.
Religiøse følelser oppsto i mennesket på det tidligste stadiet av hans historie. De funne begravelsene til eldgamle mennesker er laget med stor kjærlighet og omsorg. Dette indikerer deres tro på livet etter døden og på høyere makter. Primitive mennesker tok vare på sjelene til sine forfedre, mente at disse sjelene til døde mennesker fortsetter å delta i livet til familien og stammen deres. De ble bedt om beskyttelse, og noen ganger var de redde for dem.

Gamle mennesker trodde at verden rundt oss var bebodd av ånder, gode eller onde. Disse åndene levde i trær og fjell, bekker og elver, ild og vind. Folk aktet også hellige dyr som bjørn eller hjort.

Gradvis erstattes troen på ånder med troen på guder. I gamle stater - Egypt, Hellas, Roma, India, Kina, Japan - trodde folk at det er mange guder og hver gud har sin egen "spesialisering". Det var guder som beskyttet håndverk eller kunst, andre ble betraktet som herrene over havet og havet, underverdenen. Samlet ble disse gudene kalt pantheon. En religion som tilber mange guder kalles polyteisme.

Innhold
Leksjon 1. Russland er vårt moderland 4
Leksjon 2. Kultur og religion 6
Leksjon 3
Leksjon 4
Leksjon 5. Fremveksten av religioner. Verdens religioner og deres grunnleggere 12
Leksjon 6-7. Hellige bøker om verdensreligioner 16
Leksjon 8
Leksjon 9-10. God og ond. Konseptet synd, omvendelse og gjengjeldelse 24
Leksjon 11
Leksjon 12-13. Hellige bygninger 30
Leksjon 14-15. Kunst i religiøs kultur 34
Leksjon 16-17. Kreativt arbeid av studenter 38
Leksjon 18-19. Religionshistorie i Russland 40
Leksjon 20-21. Religiøse ritualer. Skikker og ritualer 52
Leksjon 22
Leksjon 23-24. Helligdager og kalendere 62
Leksjon 25-26. Religion og moral. Moralske forskrifter i verdensreligioner 68
Leksjon 27
Leksjon 28
Leksjon 29
Leksjon 30

Publiseringsdato: 05/10/2013 03:39 UTC

• Grunnleggende om verdens religiøse kulturer, klasse 4, arbeidsprogram i henhold til læreboken av Beglov A.L., Saplina E.V., Tokareva E.S., Yarlykapova A.A., Tereshchenko N.V., 2014

Kommunal allmennutdanning statsfinansiert organisasjon ungdomsskolen oppkalt etter. S.A., Surkova s. Teologien til Penza-distriktet i Penza-regionen

Vedtatt på møte i lærerrådet Diskutert jeg godkjenner

Protokoll nr. ______ datert ____ på møte med FD-direktør ved skolen

Protokoll nr. ____ datert _____ Ramzaitsev G.A.

Arbeidsprogram

for studieåret 2015-2016

på kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"

Lærer: Bakalova V.A.

Forklarende merknad

Dokumentstatus

Arbeidsprogrammet for kurset «Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics» ble satt sammen på grunnlag av utdanningsprogrammet MOBUSOSH oppkalt etter S.A. Surkov s. Teologi.

Opplæringskurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" for klasse 4-5 på en allmennutdanningsskole er et omfattende polyvariant kurs som introduserer elevene til en av de fem viktigste nasjonale spirituelle tradisjonene (valgfritt). I samsvar med dette eksisterer kurset i form av ulike moduler, som hver er viet hensynet til en av de åndelige tradisjonene - ortodoksi, islam, jødedom, buddhisme, sekulær etikk - eller en oversikt over grunnlaget for verdensreligiøse kulturer.

Det juridiske grunnlaget for utvikling og introduksjon i utdanningsprosessen til allmennutdanningsskoler av et omfattende opplæringskurs "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" (heretter referert til som Educational Course of the ORKSE) er ordren til presidenten for Den russiske føderasjonen datert 2. august 2009 (Pr-2009 VP-P44-4632 ) og ordren til formannen for regjeringen i Den russiske føderasjonen av 11. august 2009 (VP-P44-4632).

Opplæringskurset til ORKSE inkluderer moduler:

Grunnleggende om ortodoks kultur;

Grunnleggende om islamsk kultur;

Grunnleggende om buddhistisk kultur;

Grunnleggende om jødisk kultur;

Grunnleggende om sekulær etikk;

Grunnleggende om verdens religiøse kulturer.

I studieåret 2011-2012, med samtykke og valg fra foreldrene (juridiske representanter) til studentene MOBUSOSH dem. S.A. Surkova s. Teologi ble valgt for studiet av modulen "Fundamentals of World Religious Cultures".

Opplæringskurset til ORSE er et enkelt integrert utdanningssystem.

Spørsmål knyttet til innføring av informasjon om de viktigste religiøse kulturene som vurderes innenfor rammen av den kulturologiske tilnærmingen i skolens læreplan er av stor betydning i dag, siden karakteren til en sekulær skole bestemmes blant annet av dens forhold til det sosiale. miljø, religiøse foreninger, anerkjennelse av religionsfrihet og verdensbildet til deltakere i utdanningsløpet. Etterspørselen etter moderne utdanning, som blant annet løser problemene med åndelig og moralsk utdannelse til russiske borgere, er høy nok til å forbli ubesvart.

Samtidig lærer det grunnleggende om religiøs og ikke-religiøs kultur i allmennpedagogisk skole fører til behovet for å løse de vanskeligste kulturelle, etiske, juridiske, psykologiske, didaktiske og pedagogiske problemene.

I denne forbindelse blir inkluderingen av kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", som har en kompleks karakter, introduserer skolebarn til det grunnleggende om forskjellige verdenssyn og er basert på moralske verdier, humanisme og åndelige tradisjoner i skolens læreplan. aktuell.

Dokumentstruktur

Utdanningsprogrammet består av tre deler: Forklarende merknad ; hovedinnhold med fordeling av undervisningstimer på deler av emnet; krav til elevenes læringsutbytte.

Generelle kjennetegn ved kurset

Mål et omfattende opplæringskurs "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" - dannelsen av motivasjon hos den yngre voksende tenåringen for bevisst moralsk oppførsel basert på kunnskap om de kulturelle og religiøse tradisjonene til det multinasjonale folket i Russland og respekt for dem, så vel som til dialog med representanter for andre kulturer og livssyn.

Opplæringskurset er kulturelt og tar sikte på å utvikle i skolebarn 10-11 år gamle ideer om moralske idealer og verdier som danner grunnlaget for religiøse og sekulære tradisjoner, å forstå deres betydning i det moderne samfunnets liv, så vel som deres engasjement i dem. De kulturologiske hovedbegrepene i opplæringsløpet – «kulturtradisjon», «verdensbilde», «åndelighet» og «moral» – er det samlende prinsippet for alle begrepene som ligger til grunn for kurset.

Dette kurset er utformet for å aktualisere i innholdet i generell utdanning spørsmålet om å forbedre barnets personlighet på prinsippene om humanisme i nær forbindelse med religiøse og universelle verdier. Kurset bør spille en viktig rolle både for å utvide studentens pedagogiske horisont og i utdanningsprosessen for å danne en anstendig, ærlig, verdig borger.

Grunnprinsippet nedfelt i innholdet i kurset - fellesskap i mangfold, multi-enhet, multikulturalisme, gjenspeiler den kulturelle, sosiale, etniske, religiøse essensen i vårt land og den moderne verden.

Det generelle åndelige grunnlaget for det multinasjonale folket i Russland er dannet historisk og er basert på en rekke faktorer:

Den felles historiske skjebnen til folkene i Russland.

Et enkelt rom i moderne sosialt liv, inkludert et utviklet system mellommenneskelige forhold, en dialog mellom kulturer etablert gjennom århundrene, samt et felles sosiopolitisk rom.

Utdanningsprosessen innenfor grensene for læreplanen og det tilhørende systemet av tverrfaglige forbindelser danner studentenes første forståelse av religiøse kulturer og sekulær etikk gjennom:

orientering av innholdet i alle moduler av opplæringskurset mot et felles pedagogisk mål - utdanning av en moralsk, kreativ, ansvarlig borger i Russland;

pedagogisk harmonisering av systemet med grunnleggende verdier som ligger til grunn for innholdet i alle moduler i opplæringskurset;

systemer av koblinger etablert mellom modulene i opplæringskurset, så vel som mellom dem og andre akademiske fag;

orientering av det pedagogiske innholdet til felles forståelse av lærere, studenter og deres foreldre av aktuelle problemer i utviklingen av den personlige verdisemantiske sfæren til yngre ungdom;

enhetlige krav til resultater av mestring av innholdet i opplæringskurset.

Utdanningsprosessen, utført innenfor grensene for læreplanen og systemet av tverrfaglige forbindelser, modellerer og avslører meningsfullt grunnlaget for religiøse og sekulære kulturelle tradisjoner. Nasjonal spiritualitet i seg selv, med tanke på mangfoldet og dybden av dens komponenter, kan ikke uttømmes av innholdet i dette kurset.

Hovedmålene for det integrerte opplæringskurset:

kjennskap til studenter med det grunnleggende om verdens religiøse kulturer;

utvikling av den yngre ungdommens ideer om betydningen av moralske normer og verdier for et anstendig liv for individet, familien og samfunnet;

generalisering av kunnskap, begreper og ideer om åndelig kultur og moral oppnådd av elever i grunnskolen, og dannelsen av deres verdisemantiske verdensbilde grunnlag som gir en helhetlig oppfatning av nasjonal historie og kultur når de studerer humanitære fag på grunnskolenivå;

utvikling av yngre elevers evne til å kommunisere i et multietnisk og multikonfesjonelt miljø basert på gjensidig respekt og dialog i offentlig freds og harmonis navn.

Opplæringskurset skaper de første betingelsene for utvikling av russisk kultur av studenter som et integrert, originalt fenomen av verdenskulturen; forståelse av religiøst, kulturelt mangfold og historisk, nasjonalstatlig, åndelig enhet i russisk liv.

Å mestre det pedagogiske innholdet i det pedagogiske innholdet "Fundamentals of World Religious Cultures" av skolebarn bør sikre:

forstå betydningen av moral, moralsk ansvarlig oppførsel i menneskeliv og samfunn;

dannelse av innledende ideer om grunnlaget for religiøse kulturer;

kjennskap til verdiene: fedreland, moral, plikt, barmhjertighet, fred, og deres forståelse som grunnlaget for den tradisjonelle kulturen til det multinasjonale folket i Russland;

ved hjelp av utdanning styrke kontinuiteten til generasjoner på grunnlag av bevaring og utvikling av kulturelle og åndelige verdier.

Fagets plass i skolens læreplan.

Å studere dette kurset i læreplanen MOBUSOSH dem. S.A. Surkov ga 34 timer i 4. klasse, med en rate på 1 time per uke.

Hovedinnholdet i kurset "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"

Modul "Fundamentals of World Religious Cultures"

Russland er vårt moderland. (1 time)

Kultur og religion (2 timer). Gammel tro (1 time). Verdens religioner og deres grunnleggere (1 time). Hellige bøker om verdensreligioner (2 timer). Tradisjonsbevarere i verdens religioner (1 time). God og ond. Syndbegrepet, omvendelse, omvendelse (2 timer). Mennesket i verdens religiøse tradisjoner (1 time). Hellige bygninger (2 timer). Kunst i religiøs kultur (2 timer). Kreativt arbeid av studenter. Presentasjon kreative verk(2 timer). Russlands religioner (2 timer). Religion og moral. Moralske forskrifter i verdensreligioner (2 timer). Religiøse ritualer. Skikker og ritualer (2 timer). Religiøse ritualer i kunsten (1 time). Kalendere for verdensreligioner (1 time). Ferier i verdens religioner (1 time). Familie, familieverdier (1 time). Plikt, frihet, ansvar, undervisning og arbeid (1 time). Barmhjertighet, omsorg for de svake, gjensidig hjelp, sosiale problemer samfunn og ulike religioners holdning til dem (1 time). Kjærlighet og respekt for fedrelandet. Patriotisme til det multinasjonale og multi-konfesjonelle folket i Russland (1 time). Forberedelse av kreative arbeider av studenter (2 timer). Presentasjon av kreative arbeider (2 timer).

Studieveiledere for et omfattende opplæringsløp

"Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk"

Modul "Fundamentals of World Religious Cultures"

For studenter:

1. Lærebok for elever "Fundamentals of World Religious Cultures" klasse 4-5. Utdanning. Moskva. 2010

2. Elektronisk tillegg til læreboken til A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva og andre. Grunnleggende om religiøse kulturer og sekulær etikk. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. 4-5.

For foreldre:

"Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk". Bok for foreldre.

For læreren:

1. "Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk." Utdanningsinstitusjoners programmer 4-5 klasser. 2010

2. "Grunnleggende for religiøse kulturer og sekulær etikk". Boken for læreren. Referanselitteratur.

3. Elektronisk tillegg til læreboken av A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva og andre. Grunnleggende om religiøse kulturer og sekulær etikk. Grunnleggende om verdens religiøse kulturer. 4-5.

4. Leksikon og referanselitteratur.

Tematisk planlegging

	Emne lekse	Mål lekse	Hoved begreper	Metodikk, typer virker	Metoder og former for kontroll, refleksjon	Obligatorisk Ressurser	Hjemmelekser, Involvere foreldre
	Russland er vårt moderland	Dannelse av ideer om begrepene moderland, stat, statssymboler, kulturelle tradisjoner.	Russland. Moderlandet. Patriot. Fedreland. Presidenten. Statssymboler. Åndelig verden. kulturelle tradisjoner.	Arbeide med illustrerende materiale, selvstendig arbeid med informasjonskilder, kreative oppgaver, forberede en kreativ samtale med familiemedlemmer	ordtak med ord familie, Moderlandet, Russland, fedrelandet.	PC, utstilling av bøker om Russland, flagg, våpenskjold, kart, portretter av statsmenn, Russlands helter, flotte mennesker, reproduksjoner av malerier som viser russiske landskap, byer, etc.	Spør foreldrene dine om råd og nevne noen tradisjoner som er tatt i bruk i familien din. Hvilke verdier ligger til grunn for tradisjonene til familien din?
	kultur og	Dannelse av elevenes respekt for verdensreligioner som kulturelle verdier menneskeheten	Kultur. Religion. Ritualer.	Leksjonslæring nytt materiale, elevene lærer tilkobling med kultur, arbeid med tekst og illustrasjoner	Kreativt arbeid "Samstilling setninger med ord kultur, religion"	Tester på disken "Fundamentals of World Religious Cultures".	Bilder og bilder av hellige bøker ulike religioner
	kultur og		Kultur. Religion	Samtale, kommentert lesing, muntlig fortelling om emnet, selvstendig arbeid med informasjonskilder, fylle ut tabellen, forberede en kreativ samtale med familiemedlemmer	Kreativt arbeid "Samstilling setninger med ord kultur, religion, Kristendom / ortodoksi"		Svar på spørsmålene på side 7; Sammen med voksne, finn på kartet hvor de største folkeslagene i landet vårt bor. Finn ut hvilke religioner de følger.
	Fremveksten av religioner. Den eldste tro	Bli kjent med folks ideer og tro eldgamle verden	Pantheon. Polyteisme. Pakt.	Samtale, kommentert lesning, muntlig fortelling om temaet		Presentasjoner "Ancient beliefs", "Gods of Ancient Greece"; pedagogisk animasjonsserie "Ancient beliefs. Fremveksten av religioner";	Vilkår å lære. Lær og snakk om gudene til Hellas, Roma, slaviske guder, indiske guder (valgfritt).
	Fremveksten av religioner. verden og deres grunnleggere.	Bekjentskap med de viktigste verdensreligionene, deres grunnleggere.	Messias (Kristus). Kristendommen. Islam. Nirvana. Stupaer. Buddhisme.	Samtale, kommentert lesning, muntlig fortelling om temaet	Kollektiv refleksjon gitt i det elektroniske akkompagnementet til timen		hjelp, svar på spørsmål
	hellig Bøker om verdensreligioner: Vedaer, Avesta, Tripitaka		Vedaer, Avesta, Tipitaka	Kunnskapsoppdatering leksjon. Samtale, arbeid med tekst	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	hjelp, svar på spørsmål
	hellig fredsbok: Toraen, Bibelen, Koranen, Tipitaka	Dannelse av begrepet "hellige bøker" gjennom kjennskap til verdensreligionenes kultbøker.	Canon. Torah. Bibel. Koranen. profeter	Kunnskapsoppdatering leksjon. Samtale, muntlig fortelling om temaet, arbeid med illustrasjonsstoff, utfylling av tabell, arbeid i grupper med informasjonskilder, spill, arbeid med tekst.	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	PC, multimedia, utdelinger.
	Voktere legender i religioner	Bekjentskap med vokterne av legender i verdens religioner	Prest. Rabbi. Apostel. Biskop. Prest. Diakon. Hierarki. Umma. Imam. Hafiz. Sangha.	Etablering av forholdet mellom religiøs kultur og folks atferd	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures", illustrasjoner "Keepers of Tradition in Religions of the World"	Fortell familiemedlemmer og venner om verden religioner.
	God og ond. Fremveksten av ondskap i verden Begrepene synd, omvendelse, omvendelse	Bekjentskap med moralske standarder eksistens, utvikling av begreper om godt og ondt.	Godt, ondt, synd, omvendelse, gjengjeldelse, omvendelse	Samtale, kommentert lesing, arbeid med informasjonskilder	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Forbered en historie med eksempler fra historien til menneskelige ideer om godt og ondt. Forbered ordtak om godt og ondt.
	God og ond. Begreper synd, omvendelse og gjengjeldelse. Himmel og helvete	Dannelse av ferdigheter i å kompilere en historie om et emne, bruke en plan, nøkkelord, evnen til å utføre informasjonssøk for å fullføre oppgaver.	Godt, ondt, fall, omvendelse, gjengjeldelse. Himmel og helvete, tradisjoner	Forberede en historie om et emne	Selvstendig arbeid		Å forberede seg på essay "Hva er god og ond"
	Mann inn religiøse tradisjoner		Bønn. Sakramenter. Namaz. Mantra. Ortodokse kultur.	Kommentert lesing, arbeid med illustrasjonsmateriale, selvstendig arbeid med informasjonskilden	Kreativt arbeid «Fortsett setning "Bønn er... ». Fyller ut tabellen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Forbered en historie for emne "Hva står det om menneskelig ... kultur »
	hellig strukturer.	Dannelse av konseptet "hellig bygning" gjennom kjennskap til steder for tilbedelse av verdensreligioner. Utvikling av regnearkferdigheter.	Synagoge. Kirke. Alter. Ikon. Fresco.	Selvstendig arbeid med informasjonskilden	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen. Fyller ut tabellen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Skrive hva hellige strukturer du møtte i din
	hellig strukturer		Moské. Minaret. Mørtel. Pagoda.		Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen. Fyller ut tabellen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Skrive hva hellige strukturer du møtte i din
	Kunst i religiøs kultur	Bekjentskap med historisk ikonmaleri, kompilering av en muntlig historie basert på det han så.	Ikon. Kalligrafi. Arabesker.	Samtale, kommentert lesing, arbeid med illustrerende stoff.	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Skriv en novelle "Mine inntrykk av ikonet (sju-lysestaken, bildet av Buddha, en kalligrafisk skrevet bok, arabesker)"
	Kunst i religiøs kultur	Bekjentskap med buddhismen og dens symboler.	Semi-lysestake. Måter å fremstille Buddha på.	Samtale, kommentert lesing, arbeid med illustrerende stoff.	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Forbered en historie "Mine inntrykk av
	Kreativ studenter	Evnen til å utføre informasjonssøk for å fullføre pedagogiske oppgaver, utvikling av kreative evner		Diskusjon, utvelgelse og utarbeidelse av kreativt arbeid, utvikling av evalueringskriterier	Selvstendig arbeid av studenter med å utarbeide en plan for en fremtidig kreativ	Bruk av multimedieverktøy	Utarbeidelse av kreative arbeider etter valg av studenter
	Presentasjon kreativ	Utvikling av evner og ferdigheter i arbeid med multimediaverktøy		Beskyttelse av kreative verk	Presentasjoner av kreative verk
	Religionshistorien i	Dannelse av respekt for verdensreligioner som kulturelle verdier menneskeheten.	Metropolis. Patriark. Synode. protestanter.	Samtale, kommentert lesing, arbeid med illustrerende stoff.	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	multimediainstallasjon, presentasjon, reproduksjoner av malerier av I. Eggink "Grand Duke Vladimir velger tro" og V. Vasnetsov "Baptism of Rus"	Eventuelt Oppgave 1: lag en test om emnet "Religioner i Russland". Oppgave 2: lag en tabell "Hellige bygninger, symboler på religioner
	religiøs	Dannelse av ideer om de religiøse ritualene til verdensreligionene, deres opprinnelse.	Riter. Ritualer. Sakramenter.	Samtale, kommentert lesing, arbeid med illustrerende stoff.	Kollektiv refleksjon gitt i elektronisk akkompagnement til timen	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Forbered en melding om ritualene
							Spørsmål s.57
	Pilegrimsreiser og helligdommer	Dannelse av ideer om pilegrimsreise, om verdensreligionenes viktigste helligdommer.	Pilegrimsreiser: Hajj, Nakhor	Samtale, kommentert lesing, arbeid med illustrerende stoff.		Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Spørsmål s.61
	Helligdager og kalendere	Systematisering og generalisering av kunnskap om høytider i verdens religioner	Påske, Shavuot, Sukkot, jul, påske Eid al-Adha, Eid al-Adha, Mawlid, Donchod, Sagaalgan	Selvstendig arbeid med informasjonskilder	Selvstendig arbeid	Plate "Fundamentals of World Religious Cultures"	Melding om tradisjonelle religiøse høytider etter grupper
	Helligdager og kalendere			Gruppeforskningsarbeid	Studere
	Religion og Moralske forskrifter i religioner	Bekjentskap med de moralske forskriftene til verdensreligioner, dannelsen av utvidelse av konsepter - godt og ondt.