hjem › Kjølesystem › Ukrainske nasjonale symboler og hva de betyr. Symboler i ukrainsk folkekultur

Ukrainske nasjonale symboler og hva de betyr. Symboler i ukrainsk folkekultur

Hver nasjon har sine egne symboler. Hvis de sier lønn, så handler dette om tegnet til Canada.

Vegetative symboler i Ukraina inkluderer viburnum, pil, eik, poppel, periwinkle, ringblomster. Siden antikken personifiserer de skjønnheten til Ukraina, folkets åndelige festning, vitner om kjærligheten til hjemlandet.

Det er mange sagn om folkesymboler, de synges i sanger. De brukes i ritualer, skikker, de er brodert på skjorter, håndklær. Nasjonale symboler er våre helligdommer.

Siden antikken har det mest respekterte treet i Ukraina vært det mest respekterte treet i Ukraina. selje.

"Uten selje og viburnum mangler Ukraina," sier et folkeordtak. Mer enn 30 arter av dette treet er representert i Ukraina. De sier: "Der det er vann, er det selje." Den fester bankene med røttene, renser vannet.

Da de gravde en brønn, kastet de en ball med piletømmer for å rense vannet. En pileplanke ble lagt i en bøtte med vann, og på den ble det satt et krus for drikkevann. Det var en slags folkehygiene.
Under pilgene gjorde unge mennesker en avtale, erklærte sin kjærlighet.
Det er komponert en lang rekke sanger om den stille, beskjedne selje. Løvenymfens ånd bor i den ukrainske pilen. Buede pilegrener fremkaller tristhet og tristhet.

Poppel er også et ukrainsk folkesymbol. Med en slank poppel ble en fleksibel jenteleir og en ulykkelig jenteskjebne sammenlignet. Det er skrevet mange sanger om poppel, legender er komponert.

***
I en landsby bodde en vakker ung jente som het Fields og en modig fyr som het Striba. De elsket hverandre. En dag ba de eldste Strib løpe til en nabolandsby for å finne ut om det var rolig der. Striba løp, men før han nådde landsbyen, så han mange fiender. Raskere enn vinden løp han hjem, fortalte alle om hvor mange fiender han hadde sett.

Folk bestemte seg for å skjule buskapen, eiendommen og vente i fjellene til fiendene forlater landet deres. Lyn- og tordenguden Perun så folk og bestemte seg for å finne ut hva som skjedde og hvorfor de er her. Da han gikk ned til bakken, hørte Perun hva folket fortalte ham. Og her så han Paulus. Han likte henne veldig, og han sa: "Denne jenta er så vakker at jeg vil ta henne som kone."
Folk var henrykte, fordi ikke alle er gitt en så høy beskytter. Og Striba, etter å ha hørt, falt i besvimelse. Da Perun så dette, sa Perun: "Jeg ser at du ikke kan bygge din nåde på andres fjell. La det derfor bli uavgjort." Han slo i bakken med en kjepp og der jenta sto, vokste det et slankt grønt tre. Folk som var nærmere så hva som skjedde, og de som var lengre spurte: "Hvor er Polya?" Og de hørte som svar: "Det er markene." Og Perun tok Strib med seg og gjorde ham til de jordiske vindenes Gud ...
***

Alltid elsket i Ukraina og helbredende skjønnhet viburnum, som er et symbol på jenteaktig skjønnhet og ømhet. Hun vokste opp rundt hvert hus.

Den er vakker både på blomstringstidspunktet og når bladene blir lilla om høsten, og om vinteren når bærene blir røde mot bakgrunnen av hvit snø.

Jenter broderte viburnum på skjorter, det ble vevd inn i en krans. Fra en kvist av viburnum laget en far en fløyte til sønnen sin, og en liten pigtail (krybbe) til baby jenter.

Kalina synges i sanger, legender er skrevet om henne. En av dem forteller hvordan den vakre unge Kalina førte busurman-fiendene inn i sumpen. Mange av dem døde, men den unge skjønnheten døde også. På stedet for hennes død vokste en busk, som til ære for jenta ble kalt viburnum.

Et bryllupsbrød ble dekorert med viburnum. En bukett med eik og viburnum kvister ble lagt på bordet foran de unge. Og på et bryllupshåndkle (håndkle) broderte de viburnum med eik som symboler på jenteaktig skjønnhet og ømhet og maskulin styrke og styrke.
En viburnumbusk ble også plantet på graven til en kosakk eller Chumak som døde.

Symbolet på styrke, kraft, lang levetid er eik.

Eik lever lenge. En 1300 år gammel eik kjent i Ukraina, som vokser i byen Yuzefin, Rivne-regionen. Inn med. Øvre Khortytsya dyrker 800 år gammel eik. Omkretsen på stammen er 8 meter. Under et tordenvær er elektriske utladninger mest "tiltrukket" av eik. Av 100 lynnedslag på trær, faller 54 på eik.

Mødre broderte eikeblader på skjortene til sønnene sine for at barnet skulle bli sterkt og sterkt. De sov på eikemøbler, som ifølge legenden ga styrke under søvnen. Eik, som andre folkesymboler, har helbredende egenskaper. I eikeskogen føler folk som lider av hjertesykdom seg godt.

Det er i Ukraina og symbolske planter. En av mine favoritter - periwinkle.

den planten ble navngitt slik til ære for kjærligheten til den unge mannen Bara og jenta Venka. Et bryllupsbrød er dekorert med periwinkle, det er plantet rundt i huset. Periwinkle er vevd inn i en krans av jenter. Det blir grønt selv under snøen. Periwinkle er et symbol på kjærlighet.

Det er også mange symboler i Ukraina dyr. I fyrste tider var favorittdyret okse.

I kosakktiden - hest.

I mange tanker, sanger ble kosakken sunget, og hesten hans ble også husket her.

Men de mest elskede dyresymbolene i Ukraina er fugler. Folk trodde at om våren vender sjelene til de døde i form av fugler tilbake til jorden. Og siden dette er de dødes sjeler, hvor hører de hjemme? I paradis. Og om høsten vender de tilbake til paradiset. Åpenbart dannet disse to ordene varmere strøk". Og Gud betrodde nøklene ved hjelp av varme Kanter til gjøken, - sier legenden.

Åpner gjøk varme kanter med nøkler, slipper fugler i henhold til deres tur på bakken. Og i tillegg instruerte Gud gjøken om å få folk til å leve lange år. Og hun må fly til varmere strøk tidligere for å møte andre fugler. Derfor har hun ikke tid til å klekke ut ungene og kaster egg i andres reir. Men uansett, ingen snakket noen gang stygt om gjøken i Ukraina. I folkeviser ble hun sammenlignet med en mor som tar seg av barna sine;

Favoritt fugl er stork .

Han ble navngitt til ære for godhetens og kjærlighetens guddom - Lelya. Vel, som du vet, blir barn født ved hjelp av kjærlighet. Så storken bringer dem til våre hjem.
De sa en gang hvor lenge Lel lever i sjelen til en god person, og storken bygger et rede i gården til gode mennesker.

Symbolet på melankoli i Ukraina er kran.

Kvitringen fra traner fremkaller tristhet.

Morens symbol er martin.

Hvis moren var døende, la barna en svale i kisten hennes, og de satte en omvendt rive på porten og festet en svale på toppen. Så de sto i 40 dager og alle som gikk forbi gårdsplassen visste at den som forsørget hele familien var død. Festningen vil bli assosiert med svalen, tro meg.

Det ukrainske folket er helt melodiøst. En gammel legende forteller om en fugl, hvis sanger har blitt en oversettelse for fuglestilen til sangene til vårt moderland. Denne fuglen er nattergal

Gamle mennesker sa at en gang i tiden besøkte ikke denne vakre fuglen Ukraina. Hekket i fjerne land og kjente ikke veien dit. Men siden nattergalene var helt melodiøse, fløy de over hele verden og samlet inn sanger av alle folkeslag til den indiske kongen.
En nattergal fløy også til Ukraina, men det var ingenting i landsbyene.

Hvorfor bor det ikke folk her? tenkte nattergalen. – Ingen sanger, ingen musikk høres. Men solen gikk ned, og folk begynte å reise hjem sammen. Sanger ble hørt her og der. Men sangene var triste. Hardt arbeid tok all kraft. Her sang nattergalen og muntret dem opp. De glemte å elske tretthet og sang for sin utenlandske gjest.

Fra alle land strømmet nattergaler til kongehagen, med sangene de kom med. Men alt dette var allerede kjent for kongen, og han ble sint. Og så sang en nattergal fra Ukraina under vinduene, og herskeren mistet freden. I tillegg hørte han ikke slike sanger - og beordret den nattergalen til å synge sanger om natten ...

Overrasket fløy nattergalene sammen til Ukraina om våren, for å lytte til disse sangene, oversette dem til en fuglestavelse, for å synge i det fjerne India. I Ukraina klekker de ut unger for å fortsette familien der de hørte de beste sangene i verden.

Ikke tell alle disse legendene, eventyrene, sangene, diktene om symboler som er kjære og kjære for det ukrainske hjertet. De er gjengitt i broderier på skjorter og håndklær. Nøkkelen vår!

Først et kjedelig, men viktig avsnitt. De offisielle statssymbolene på vår muntre planet er flagget, hymnen og våpenskjoldet. Sistnevnte kan også inneholde et motto. Hele denne samlingen (et tøystykke, en sang og et bilde) er ikke bare laget for å ha noe å henge over parlamentet eller synge på stadioner. Oftest har statssymboler (som generelt sett er karakteristiske for symboler som sådan) en spesiell betydning. I dette tilfellet er en grunnleggende historisk myte fikset. Som jeg demonstrerte tidligere, betyr det faktum at Sovjetunionen la hele planeten Jorden til våpenskjoldet ikke kunstnerens ønske om å demonstrere sin evne til å tegne sirkler, men kommunistenes ønske om å spre revolusjonen til hele verden . Det faktum at to nøkler er tegnet på Vatikanets våpenskjold under den pavelige tiaraen – fra Paradise og Roma, antyder utvetydig hvor eieren av den hvite hatten befinner seg og hvilken makt han har. Det faktum at det moderne Russland har et flagg som det russiske imperiet, og et våpenskjold som det russiske imperiet, men hymnen er fra de blide gutta som i kjelleren i et privat hus i Jekaterinburg skjøt ned alle håper på gjenoppretting av nettopp dette imperiet, så er dette allerede ikke et fundament og ikke en myte, men rett og slett absurditet. Det ene ørnehodet ser på tronen, det andre - inn i kjelleren. I hvilken retning man skal fly - det er ikke klart. Vi går til instrumentene.

Selv russerne selv føler intuitivt denne motsetningen. Her, la oss si, ahem, ahem, journalist Kashin er opprørt over at den russiske hymnen ikke blir sunget på torgene. Som en erstatning for den post-sovjetiske hymnen, vurderer Kashin rundt ti melodier, inkludert "Motherland" av "Civil Defense" og "This train is on fire" av Aquarium-gruppen. Ikke desto mindre konkluderer journalisten trist, ahem, ingen av de foreslåtte alternativene kommer til kort «verken av den tyske hymnen, heller ikke den polske, heller ikke den ukrainske». Så synd. Kashins konklusjon: "Det vil si at russerne og Russland ikke har en potensiell hymne og muligens en fremtid."

Angående siste setning. Tull og vilt, selvfølgelig. Russland har en hymne selv nå. Dens eneste og hovedproblem er at den ikke passer inn i en integrert historisk myte. Derfor vil Mikhalkovs dikt til musikken til USSR-hymnen aldri bli det viktigste musikalske verket i det moderne Russland. Problemet ligger ikke i melodien – i fravær av et system.

Vladimir Cherna bok

Utrolig, men sant: i motsetning til Russland, var det det kaotiske, usystematiske, anarkistiske landet kalt Ukraina som klarte å sette sammen et ideelt system av statssymboler. Dessuten er alle disse symbolene tett knyttet til den historiske myten til et fantastisk semantisk system, som i løpet av det siste året har styrket seg til styrken til iridium. Jeg gjentar: alle de viktigste øyeblikkene i ukrainsk historie er på en eller annen måte integrert i moderne statssymboler.

Kjeden av nøkkeløyeblikk i den ukrainske historiske myten ser for øyeblikket slik ut: Kievan Rus - Zaporizhzhya kosakker - UNR - Andre verdenskrig (med UPA og ukrainere i den røde hæren) - uavhengighet - krigen i Donbass. Viktor Jusjtsjenko, da han var president, prøvde å integrere Trypillian-kulturen i denne kjeden, men han klarte ikke å skyve de uimponerte: Vel, folket i Trypillya hadde ingenting å gjøre med slaverne, og derfor med ukrainerne, uansett hvor hardt. du knekker, Viktor Andreevich.

La oss gå nedover listen fra begynnelsen. Kievan Rus er fast forankret i Ukrainas statssymboler med landets våpenskjold, den heraldiske (dette er viktig) trefork ("trident"). Avklaringen om heraldikk er viktig, fordi den ukrainske emblemet-trident har ingenting å gjøre med trefork-våpenet. Vel, de gamle slaverne brukte ikke tridenter, og det er det. Her brukte romerne det, og kineserne også, og til og med ninjaskilpaddene brukte det, men det gjorde ikke slaverne.

Den heraldiske treforken i sin nåværende form er nesten en nøyaktig kopi av det personlige tegnet til Vladimir den store, døperen til Rus. Denne treforken, i likhet med Vladimir Svyatoslavovich selv, stammet fra prins Svyatoslav den modige, hvis personlige tegn var et bident. Vladimir endret farens "signatur" litt ved å legge til en tredje "tann" til den. Så for mer enn tusen år siden dukket det fremtidige våpenskjoldet til Ukraina opp. Etterkommerne av Vladimir fra Rurik-dynastiet fullførte på alle mulige måter "signaturen" til deres forfar, og utførte en slags omprofilering av symbolet, der funksjonene til Svyatoslavs bident og trefork til sønnen hans ble gjettet.

En egen fotnote for de som liker å kjøre sunn fornuft over zaumi-humper. Selvfølgelig, i en rekke kulturer er treforken et symbol på mørke krefter og den andre verden. Selvfølgelig er det med trefork-høygaffelen at djevlene i helvete stapper syndernes sjeler i grytene. Ja, den hedenske guden Zeus ble avbildet med en trefork, og den ikke mindre hedenske Poseidon, og selvfølgelig Shiva, der uten ham. Og... og hva?

Selvfølgelig kan det antas at Vladimir Krasno Solnyshko faktisk var Vladimir Chern Knizhenka, og bevisst valgte det sataniske symbolet som sitt tegn. Så la oss innrømme at Rus ble døpt av en satanist, og den russisk-ortodokse kirke anerkjente satanisten som en helgen og likestilt med apostlene, og dette vil avslutte diskusjonen. Og å lete etter en hinduistisk semantisk belastning i våpenskjoldet til Kyiv-prinsen på 1000-tallet er en perversjon for helt syke jævler. Med samme suksess kan du trekke en ugle på en jordklode og rapportere at Russland har en ørn på våpenskjoldet, og USA har en ørn, og det tredje riket hadde også en ørn, og sumererne og seljuk-tyrkerne har en dobbelthodet, men dette følger ikke at Russland er et land med amerikansk-sumeriske Seljuk-nazister. Etter - betyr ikke som et resultat, det er et slikt logisk prinsipp.

La oss gå tilbake til Ukraina og treforken. Opprinnelsen til Ukrainas våpenskjold fra det personlige symbolet til prins Volodymyr er direkte fastsatt i grunnloven: "Hovedelementet til det store suverene emblemet til Ukraina er merket til den fyrstelige staten Volodymyr den store (maliy suverene emblem til Ukraina). Ukraina)". Det vil si at Ukraina offisielt erklærer kontinuiteten til den moderne staten fra Kievan Rus. Husk og gå videre nedover listen over viktige øyeblikk i den historiske myten. Den neste stasjonen er Zaporozhye-kosakkene.

"... Foran - Poroshenko ..."

... Og umiddelbart en avklaring: ikke kosakkene selv som sådan, men statsdannelsen av Zaporozhye Host, i ukrainsk historieskrivning - Hetmanatet. Denne muntre staten med grenser uskarpt i datidens ånd, kaos og militokrati (makten til militæret, eller med andre ord, juntaen), som er kjære for enhver ukrainer, etterlot et godt minne om ukrainske land og ikke veldig god hukommelse på alle naboene. Noe som imidlertid er typisk for de fleste militokratiske stater.

De zaporizjiske kosakkene tråkket på ikke bare i det meste av Øst-Europa. Det etterlot et bemerkelsesverdig spor i Ukrainas historie, og ble faktisk dets viktigste åndelige symbol. Vrede, kaotiske, barbariske, "tre kosakker - to hetmaner" - moderne Ukraina ble reflektert i Zaporozhye-kosakkene, som i et speil.

Det er faktisk ikke så mange enkeltsymboler for Zaporizhian Army. Kosakkene hadde ikke et felles våpenskjold, men det fantes segl. Merkelig nok ble en kosakk oftest avbildet på dem. I full vekst, med sabel på siden og med muskett (selvgående pistol) på skulderen. Vi legger den til side foreløpig, sammen med sabel og muskett, mens vi selv husker andre symboler.

Igjen, Zaporizhian Army som stat hadde ikke et felles flagg, men det var (om enn ikke alltid) et flott banner som var det samme for hele hæren:

Og regimentene, kurenene og palanokene hadde andre, små bannere, i en lang rekke farger.

Spesielt ofte var det gule eller hvite symboler på blå eller karmosinrød bakgrunn. Foreløpig setter vi av de gul-blå bannerne til kosakken, musketten og sabelen, mens vi selv skal ta oss av de karmosinrøde flaggene.

På bannerne (inkludert det store banneret) ble følgende symboler oftest funnet: kosakkkorset, halvmånen, den sekskantede stjernen. Bruken av en seksoddet stjerne i moderne ukrainsk symbolikk har vært uaktuelt siden begynnelsen av 1800-tallet, da dette symbolet endelig ble tildelt jødene. En lignende historie med halvmånen: i det samme nittende århundre ble dette symbolet tildelt det osmanske riket, og derfra gikk det til Tyrkia, dets mange muslimske naboer og tidligere undersåtter, som Aserbajdsjan, Libya, Tunisia og Algerie. Det faktum at disse symbolene ble et av statssymbolene i det ortodokse Ukraina på det tjuende århundre var utelukket.

En annen ting er korset.

Dens spesielle form og historiske bakgrunn gjorde den til hovedsymbolet på ukrainsk militær herlighet. Derfor tar kosakkkorset sin æresplass akkurat der det skal: på emblemene og flaggene til det ukrainske militæret og sikkerhetsstyrkene. På det karmosinrøde flagget til den ukrainske hæren, som for fem århundrer siden, er det igjen et gult kosakkkors. Han er på flaggene til Luftforsvaret, Nøddepartementet, SBU, Nasjonalgarden, grensevakter, og til og med av en eller annen grunn i kriminalomsorgen. Bare politimenn skilte seg ut (de har en merkelig åttespiss stjerne med førtiåtte stråler), så vel som sjømenn. I motsetning til vårt tapre politi, når det gjelder flåten, er alt bare logisk: Ukrainas marineflagg kommer fra det kosakkelige militære marinebanneret som ble gitt til Liman (Svartehavet) flotilje av de trofaste kosakker av keiserinne Catherine II i 1787.

I 1918, under Hetman Skoropadsky, ble flagget avledet fra kosakken symbolet på flåten til den ukrainske staten. Under Skoropadsky fikk det blå korset ytterligere tynne striper langs kantene, og et blågult statsflagg med en trefork dukket opp i øvre venstre hjørne.

I 1992 anbefalte en gruppe marineoffiserer, som utviklet nye symboler for flåten til det uavhengige Ukraina, enstemmig at flagget utviklet under Skoropadsky ble akseptert uendret. Senere ble det likevel gjort endringer ved å fjerne korset over treforken. Det var i denne formen at flagget til den ukrainske marinen først ble heist på landingsskipet "Donetsk" på Krim (skjebnens ironi, for helvete). Noen år senere forsvant Ukrainas flagg fra marineflagget, og dukket så opp igjen, men uten den fyrstelige treforken. Den eksisterer fortsatt i denne formen.

På emblemet til marinen er det forresten det samme karmosinrøde kosakkkorset.

Hvor ellers har vi kosakker, bortsett fra korsene på emblemene? Vel, selvfølgelig, innen musikk. I nasjonalsangen: "Jeg skal vise deg, bror, kosakkfamilien." I den moderne versjonen av hymnen brukes forresten bare det første verset av diktet av Pavel Chubinsky, mens det i andre vers er glimt av "Moskal skitt" og "Bogdan, strålende ataman", kombinert med "kosakkdømmet". ". Og "Zaporozhye-marsjen", også kjent som "kosakkmarsjen", er en av hovedmarsjene til den ukrainske hæren. La oss ikke glemme den væpnede kosakken med det blå og gule banneret lagt til side og gå videre til de neste nøkkeløyeblikkene i ukrainsk historie - det tjuende århundre.

Tre "HP"

Faktisk, tilbake på midten av 1800-tallet, skapte og konsoliderte ukrainere de såkalte etniske fargene. Prosessene i øst og vest i Ukraina, til tross for at de var i forskjellige stater, gikk langs forskjellige veier til ett punkt. På landene til Hetmanatet (sentrum og øst), siden 1700-tallet, ble det etablert en slags standard for kosakkflagg og våpenskjold - gyldne symboler på et blått felt. Og et århundre senere, i 1848, uavhengig av kosakktradisjonene, i Vest-Ukraina, sammen med den nasjonale vekkelsen, gjenoppstod de blå-gule flaggene til det russiske riket fra historisk ikke-eksistens (Regnum Russiæ, i ukrainsk historiografi - Galicia- Volyn makt, forsvant i andre halvdel av XIV århundre). På flagget til det russiske riket, på et blått felt, ble en gylden løve avbildet, i strid med zoologiens lover, klatret på en stein. Under den østerrikske «nasjonenes vår» i 1848 ble en gul løve på blå bakgrunn det ukrainske etniske symbolet, og blå-gule (og gul-blå) flagg ble det ukrainske etniske banneret.

Med begynnelsen av sammenbruddet av det russiske imperiet begynte blå og gule farger som et symbol på den ukrainske nasjonen å bli brukt overalt. Den ble også brukt av UNR - Den ukrainske folkerepublikken, dannet i 1917 som en autonomi i Russland. Riktignok hadde ikke Central Rada til UNR det travelt med å fikse bicoloren på dokumentarnivå, så de klarte å overta dem ... kommunistene. I desember 1917 ble en annen UNR, den sovjetiske, utropt i Kharkov, som senere, for å unngå forvirring, ble kjent som SUNR, deretter UNSR, deretter UNRS (som vi ser, var det lite mulig å få kvitt forvirringen). Denne UNR(C) brukte et rødt flagg med et gult og blått nasjonalflagg i taket (det vil si øvre venstre hjørne).

I 1918 skjedde det ... ja, det skjedde mye det året, men vi er kun interessert i den ukrainske Central Rada, som i midten av januar tok i bruk det blå og gule marineflagget med den gyldne treforken til Volodymyr den store. Endelig skjedde det - de ukrainske nasjonalfargene fusjonerte med det fremtidige riksvåpenet. Litt senere, etter det maritime flagget, ble det blå-gule statsflagget tatt i bruk, og samtidig treforkvåpenet. Og litt senere, etter å ha sparket hverandre, ble begge UNR-er utslettet av de tyske allierte til den UNR, som er uten migreringsbokstaven "C". Den nye statsdannelsen, den ukrainske staten, også kjent som det andre hetmanatet, ledet av (overraskelse!) en hetman ved navn Skoropadsky, lot det blå-gule flagget være uendret, men godkjente emblemet som tilsvarer rangeringen - på blå bakgrunn , en gylden kosakk med en sabel og en muskett (husker du, la vi den til side?), og over det heraldiske skjoldet er det en gyllen trefork.

Så dro de tyske allierte (første verdenskrig endte med nederlag for dem), Petlyura kom i stedet, hvoretter Skoropadsky signerte en abdikasjon og dro etter tyskerne. I Kiev ble UNR igjen utropt under kontroll av katalogen, flagget til UNR er fortsatt blått og gult, våpenskjoldet er en gyllen trefork på et blått felt.

Parallelt ble ZUNR utropt vest i Ukraina. Flagget til ZUNR er fortsatt det samme blå og gule som det til Kiev "kolleger". Våpenskjoldet er en galisisk gylden løve på blå bakgrunn. Og helt i begynnelsen av 1919 ble treforken offisielt emblemet til den vestlige delen av landet. Zluka-loven ble signert mellom UNR og ZUNR, ifølge hvilken ZUNR ganske enkelt var en del av UNR. Under loven ble forseglet med en trefork. Fra nå av begynte det å bli brukt i Vest-Ukraina, ikke bare som et statsemblem, men også som et nasjonalt symbol.

Så var det en trist historie. I stedet for en banal borgerkrig på Ukrainas territorium, har helvete allerede begynt, med erobringen av Kiev frem og tilbake, av polakker, rumenere, tsjekkere, kommunister, anarkister, hvite vakter, restene av UNR-hæren, bare banditter og ideologiske banditter. Fra tid til annen på territoriet til dagens Ukraina var det opptil to dusin forskjellige mindre Ukrainer. Noen ganger var det så mange ukrainere at de klatret til Kuban og Hviterussland. Hvordan det hele endte, vet vi. Det blå-gule flagget er forbudt, flagget til den ukrainske SSR er først rødt, og deretter blårødt med en gylden hammer og sigd. Og en stjerne.

Trident ble med i NATO

Faktisk, ved midten av det tjuende århundre, hadde ukrainere allerede et uatskillelig og harmonisk system av nasjonale symboler. Dessuten var dette systemet, selv om ukrainerne ikke hadde sin egen stat, gjenkjennelig over hele verden. Et levende eksempel.

Det italienske ekspedisjonskorpset i Russland (CSIR), også kjent som den åttende italienske hæren, ble under andre verdenskrig ganske mye fanget på territoriet til den ukrainske SSR. Italienerne hjalp til med å okkupere Odessa, tok Stalino (nå Donetsk), Gorlovka og Yenakiyevo (nå Gorlovka og Yenakiyevo), og forlot deretter, til deres ulykke, Ukraina og dro til Stalingrad. I nærheten av Stalingrad ble italienerne sammen med tyskerne skadet i ørene, ble omringet og delvis evakuert tilbake til hjemlandet. Resten evakuerte enten ti år senere, etter fangenskap, eller gjødslet det russiske landet.

Det ser ut til at den heroiske vandringen gjennom de sørlige og østlige landene i den ukrainske SSR, som ble til en kollaps nær Stalingrad, ikke kunne assosieres med italienere med noe annet enn røde hammer- og sigdflagg og rop om "Za rodinu, mat" vashu!". Et nei. Etter den "russiske kampanjen" i emblemene til de enhetene som var en del av ekspedisjonsstyrken, ble nye symboler introdusert, noe som betyr de heroiske seirene til italienske soldater på landene til den ukrainske SSR. Symbolet på denne svært ukrainske SSR, forresten, på den tiden i et par tiår var det røde flagget med den tilsvarende forkortelsen og - siden 1937 - i tillegg til hammer og sigd. Det var disse flaggene italienerne rev av bygningene i de erobrede byene.

Men på emblemene til de italienske regimentene - et helt annet tegn. Her er han:

Og, selvfølgelig, å få uavhengighet - bare under "blakitno-zhovtim" og "trident". Ingen annen vei.

Krigen i Donbass påvirket selvfølgelig ikke symbolsystemet til den femti millioner nasjonen, som hadde blitt etablert i et århundre. Å se slike bilder fra de fangede byene Donbass er smertefullt, men ikke dødelig på lenge.

Den nåværende krigen har ikke tatt noe fra nasjonen, men den har gitt et potensielt motto, frekk og derfor fantastisk, "Ære til Ukraina." Selv krigen ga oss et eneste pantheon av helter og felles fiender. Den andre verdenskrig delte den enkelte historiske myten om nasjonen i to motsatte retninger: der - opprørerne, og der - den røde hæren. Nå er heltene alene igjen - ATO-soldater. Og flagget deres er ikke rød-svart og ikke skarlagen, men blågult. Riktig.

Men jeg er ikke vant til å avslutte tekster på en oppløftende tone, men jeg er vant til å sparke noen. Jeg vil gjerne sparke (dette er i det minste) hver av folkets stedfortreder i Ukraina av alle sammenkallinger siden 1996 inklusive, som ikke brydde seg om å akseptere Ukrainas store statsemblem, nedfelt i den tjuende artikkelen i Grunnloven. Her er han på bildet.

Husker du at vi la den væpnede kosakken til side? Så her er det igjen. Og den galisiske løven er akkurat der, og seglet til Volodymyr den store, og det blå og gule båndet - alle nøkkeløyeblikkene i ukrainsk historie, alle Ukrainas symboler (med unntak av hymnen, selvfølgelig) er logisk kombinert her til ett system. Det eneste, i lys av krigen, ville jeg tilsatt litt dill til viburnum og hvete - bare for å irritere du-vet-hvem. For smak. Og så er alt bra. Perfekt system. Og mottoet på båndet kan igjen legges til. For eksempel på latin. "Gloria Ucraina" - høres det ut?

P.S.: Åh, jeg bestemte meg for å sparke noen flere "shifters". Vel, de som ikke er for det blå-gule flagget, men for det gul-blå. Darlings, siden dukket opp ordet "Ukraina", har ukrainere brukt det gul-blå flagget bare i følgende tilfeller:
- frem til 1918, det vil si til det blå og gule flagget ble lovlig fastsatt som statssymbolet til UNR;
- under andre verdenskrig - men bare medlemmer og medarbeidere i OUN (M), som samarbeidet tettest med nazistene;
- i et hvilket som helst år mellom disse punktene og etter dem - av uvitenhet, naturlig dumhet eller på grunn av en kombinasjon av disse faktorene (jeg husket på skolen at "gul-svart", så la det henge, hva er forskjellen).

Velg, mine kjære, hvilket av de angitte punktene som gir deg et brennende ønske om å fortsette å snu flagget og til slutt gjøre noe nyttig. Hvis du vil snu noe, snu sparegrisen og gi pengene som har falt til hæren. Det blir flere fordeler. Jeg sa alt.

I dag vil vi prøve å fortelle deg om statssymbolene i Ukraina. Dette er et land med en interessant og original historie, og ukrainske symboler er forankret i antikken. Som du vil lære senere, har noen tegn vært kjent siden tidlig middelalder.

Vi vil prøve å spore historien til dannelsen av hvert av de nasjonale symbolene, og fullføre seksjonene med en beskrivelse av moderne statsattributter. Du vil også lære om symbolene til Ukrainas president.

Statssymboler

Ukrainas grunnlov definerer lovlig følgende statssymboler for Ukraina: statsflagget, statssangen og statsemblemet.

Alle disse egenskapene ble vedtatt, i samsvar med resolusjonen fra Verkhovna Rada, i januar - februar 1992. Bare den endelige teksten til hymnen ble godkjent i mars 2003.

Nedenfor vil vi vurdere ukrainske symboler mer detaljert. Bilder av ulike statlige skilt vil bli gitt i de relevante delene.

Historien om opprinnelsen til våpenskjoldet

Det eldste symbolet ble først nevnt på seglene til prinsene i Rurik-familien. Men det var forskjellige versjoner av bidents og tridents. Hver ny prins prøvde å gjøre sine egne endringer i dette symbolet. Den mest lignende versjonen av merket er seglet til Volodymyr den store.

Hvor kom dette bildet fra? Forskere tilbyr oss to versjoner. I følge det første er dette et litt modifisert todelt tegn på Khazar Khaganate, som finnes i stort antall på mynter og fartøyer.

Det andre alternativet er mer plausibelt. På bakgrunn av at Rurik kom til Rus fra Skandinavia, bar mange i troppen hans beskyttelsesskiltet «Thors hammer». Den utviklet seg senere til en stilisert falk som svir ned for å angripe byttet.

Det er denne versjonen som i dag er den mest historiske. Det er imidlertid et annet alternativ. Noen forskere ser en kombinasjon av høygaffel, anker og septer i treforken. Det er til og med en lesing av det krypterte ordet "vilje" i krøllene til dette skiltet.

Dermed er det ubestridelige faktum bare at dette symbolet tilhører det åttende til tiende århundre.

Etter sammenbruddet av Kievan Rus forsvinner også dette symbolet i flere århundrer. Selen viser en kronet løve, og i Zaporizhzhya-hæren var en kosakk med en muskett et særegent tegn.

I prosessen med å knytte noen land til Muscovy, ble alle symboler erstattet av en dobbelthodet ørn.

Returen til treforken skjer bare under den ukrainske folkerepublikken. Videre er den erstattet av en gylden løve og en kosakk på blå bakgrunn i den ukrainske staten og en hammer og sigd i Sovjetunionen.

Den endelige restaureringen av treforken fant sted først i 1992. Men dette vil bli diskutert videre.

Moderne våpenskjold

Det første nasjonale symbolet i Ukraina, som vi begynte å snakke om, har vi tidligere gjennomgått en kort historie om dannelsen. I den moderne staten består dette symbolet teoretisk av de store og små våpenskjoldene. Men faktisk bare det siste eksisterer. The Greater Coat of Arms er fortsatt på stadiet av lovforslaget.

Etter teksten å dømme, bør den ha en trefork, som et symbol på Volodymyr den store, en kosakk med en muskett (Zaporozhian-hæren) og en løve med en krone (et tegn på staten Galicia-Volyn).

Det lille våpenskjoldet ble godkjent i februar 1992 ved et dekret fra Verkhovna Rada. Den viser tegnet til Kiev-prinsen Vladimir den store, som døpte Rus i 988.

Det er offisielle versjoner i farger og svart-hvitt av det lille våpenskjoldet, et eget tegn på prins Vladimir og et detaljert opplegg for konstruksjon av våpenskjoldet.

Flagg i ulike perioder av historien

Som vi allerede har sett, har de nasjonale symbolene i Ukraina endret seg i forskjellige perioder av historien. Flagget var intet unntak. Fargene som pryder stoffet i dag ble først tatt i bruk igjen etter Sovjetunionens sammenbrudd, i 1992. Hva skjedde før dette?

Lviv-banneret (en gul løve på en asurblå bakgrunn) var det første dokumenterte beviset på en slik farge. Denne hendelsen refererer til det fjerne året 1410, da slaget ved Grunwald fant sted.

Hetmanatet fra 1755-64 hadde standarder med de samme fargene. Den første faktiske bruken av to horisontale striper var flagget til Svartehavskosakkhæren, som Alexander I tildelte ham.

I 1848 ble disse fargene brukt av Lviv Main Russian Rada, under revolusjonen i det østerriksk-ungarske riket.

Under Sovjetunionen var hovedfargen rød, men frem til 1941 hadde Subcarpathian Rus et blått og gult flagg.

Moderne nasjonalflagg

Så det nasjonale symbolet til Ukraina, som vi snakker om nå, er flagget. Tidligere har vi vurdert de ulike stadiene i utviklingen.

Nå er det viktig å bemerke den nøyaktige fargen. Det er kun definert i Pantone Matching System. Der tilsvarer den gule nyansen med koden "Pantone Coated Yellow 012 C", og den blå tilsvarer "Pantone Coated 2935 C".

Hvis du ikke kjenner denne spesifisiteten, kan flaggene til flere byer og regioner virke som en eksakt kopi. Blant dem er slike byer som Bieberbach an der Risse, Chemnitz, Gryfow Slensky, Herrera-regionen, Niederösterreich og andre. Også et lignende flagg var frem til 1918 i hertugdømmet Brunswick.

Den offisielle versjonen av avkodingen av blomster er en blå himmel over et gult felt med hvete.

Historien til hymnen

Statssymbolene i Ukraina inkluderer også hymnen. Historien om forfatterskapet går tilbake til 1862. Så skrev den ukrainske poeten og folkloristen Chubinsky det berømte diktet "Ukraina har ikke dødd ennå."

Å dømme etter erindringene fra øyenvitner, ble forfatterskapet spesielt påvirket av den serbiske nasjonalsangen. Selv om, ved nærmere undersøkelse, ligner den ukrainske hymnen veldig på den polske "Dombrovsky-marsjen".

Chubinskys dikt ble først publisert i 1863 i et Lvov-magasin. Over tid blir det ganske populært i Vest-Ukraina. Det var på dette tidspunktet at Verbitsky ble interessert i ham, som fremførte denne komposisjonen for første gang i Przemysl.

Fra 1917 til 1939 ble denne sangen brukt som nasjonalsang. I sovjettiden, da nasjonale ukrainske symboler ikke ble veldig velkommen, var det en annen sammensetning, enn Tychynas ord, og i 1992 ble den gamle hymnen gjenopprettet.

Som du har sett, ligner symbolene til Ukraina ofte på egenskapene til andre folk. La oss ta noen eksempler.

Den ukrainske hymnen minner om den polske hymnen "Jeszcze Polska nie zginęła", basert på "Dąbrowski-marsjen". Den illyriske kroatiske bevegelsen hadde en lignende sang - "Još Hrvatska ni propala".

Alle disse komposisjonene er forent av én idé - folkebevegelsen i kampen for uavhengighet.

Statlige symboler til Ukrainas president

Statssymbolene i Ukraina inkluderer også symbolene til statsoverhodet. Disse inkluderer standard, emblem og mace. La oss snakke mer om hver av dem.

Presidentstandarden er et blått lerret, i midten er symbolet på Ukraina - en trident. Kluten er laget i form av en firkant med gullkant og frynser. Håndtaket er av tre, og pommelen er i form av en onyx-kule.

Frem til 1999 var det den eneste, men da ble skaftet laget meget rikt og dyktig, og lerretet var enkelt. I dag er stoffet brodert på spesialutstyr. På den ene siden ble det laget over en million sting med en tråd av rent og gult gull. Tridenten, med tanke på den brukte foringen, fikk volum.

En lignende teknikk har blitt brukt til å lage flagg i Storbritannia, Frankrike og USA.

Hva er den ukrainske symbolikken til statsoverhodet uten den tradisjonelle hetmans mace? Dette insignien er laget av og dekorert med et spesielt ornament og edelstener.

Håndtaket på seglet er dekorert med lapis lazuli og ligner et bilde av planeten vår fra verdensrommet. Seglet viser et lite våpenskjold og inskripsjonen "President of Ukraine".

Presidentens merke er laget i form av en ordrekjede med 6 medaljonger.

I denne artikkelen ble vi derfor kjent med de ukrainske statssymbolene.

Symboler utgjør historien til folket, gjenspeiler deres livsstil. Ukrainere, som en nasjon av bønder, har solen, jorden med alle dens egenskaper, korn på symbolspråket. Trypillia-kulturen er veldig rik på symboler: den ble utpekt på slutten av 1800-tallet. forsker-arkeolog V. Khvoyka, ikke langt fra landsbyen. Tripoli, ved Dnepr, som et resultat av at den fikk navnet sitt. Denne kulturen var geografisk karakteristisk for Ukraina ved høyrebredden, fra Dnepr til Donau. Den var preget av et meget høyt utviklingsnivå, åndelig og økonomisk.
Mange symboler som lever til i dag stammer derfra og er iboende i deres verdensbilde. For ham var oppfatningen av universet som helhet spesielt karakteristisk, og i bildene var den tredimensjonal. Dette ser man tydelig i datidens keramikk. Dermed ble himmelen som det høyeste nivået avbildet med en bølget linje på toppen av fatet. Under den var de himmelske kreftene, det vil si solen, stjernene, månen, som skaper livssyklusen i naturen. Enda lavere er Underverdenen, som er synlig som to parallelle linjer. Vi kan nå se disse symbolene i ukrainsk folkekunst. Tradisjonene til Trypillian-kulturen i keramikk er spesielt godt bevart: nesten alle rettene er malt som den gang. I broderi kan du ofte finne Livets tre - et favorittsymbol for ukrainere. Også broderere, for eksempel, elsker og ærer bildet av den store moren, familiens beskytter: det finnes ofte på broderte skjorter, håndklær, skjorter og er sammensatt av geometriske motiver.

Egg

Et rikt symbol er egget - et tegn på sjelens, livets og universets udødelighet. Dette favorittsymbolet til ukrainere har vært med dem i veldig lang tid. En forsker som arbeider med spørsmålet om symboler, mener at påskeegg var i hedenskapens dager og var et tegn på en solkult. Hvis fuglene var budbringerne til vårens oppstandelse av naturen og mennesket, så er eggene deres et symbol på solen, gjenfødelse, liv. De samme forskerne er tilbøyelige til å tro at pysanka har mer enn 100 symbolske bilder. Så, krivulka, hun er uendelig for dem, som et symbol på begynnelsen og slutten, betydde livets tråd, solens evige bevegelse. Trigver, også kjent som et stativ, som noen forskere trodde, betegnet himmelen, luften og jorden, mens andre mente at det var et symbol på luft, ild og vann. Atter andre så i den et symbol på liv, og det var de som tolket det som et tegn på himmel, jord og helvete. Fargespekteret til pysanka bar også symbolene. For eksempel betydde rødt livsglede, kjærlighet, gult betydde høsten, måned og stjerner, grønt betydde planteverdenen i all sin rikdom, gjenfødelse eller søndag, blå betydde klar himmel og helse, jord betydde bronse, respekt for sjelene av avdøde slektninger var svart-hvite. Ukrainere trodde at påskeegg hadde store magiske krefter. De ble brukt som et tegn på kjærlighet, å gi til den utvalgte personen. Tradisjonell medisin pumpet dem ut av sykdommen. Påskeegg spilte også en stor rolle i økonomien: de innviede symbolene ble begravd i jorden, som skulle gi en rik høst, de ble lagt i en kiste eller i en krybbe for husdyr. Pysanka-skall ble kastet på taket av huset – heldigvis. Over tid kom kristendommen til Ukraina, og dette endret noen posisjoner i verdensbildet, inkludert symbolikken til pysanka. Nå bar hun glede og tro på Kristi oppstandelse. Håndkleet ble ansett som en annen nasjonal amulett. Hele livet til ukrainere er veldig nært forbundet med dette emnet: brød og salt servert på et brodert håndkle er et tegn på gjestfrihet, høy respekt for gjesten. Utseendet til babyer ble også ledsaget av et håndkle, ekteskap, ære slektninger og venner, se av enhver mann i familien på en lang reise, selv på den siste reisen med håndklær. Det vil si at hele livsveien til en person var assosiert med dette dype symbolet. Avhengig av hva målet ble satt når du lagde håndkleet, var broderiet på det også forskjellig: farger, symboler, plassering av tråden og lignende. Av farge og mønster i seg selv kunne man lese historier om kjærlighet, vennskap, tristhet.

Krans

En annen tradisjonell amulett ble ansett som en krans. Interessant nok kunne ikke bare jenter dekorere seg med det, men de brukte det ofte til å dekorere hjem og interiør. Bildet hans kunne bli funnet på samme broderi, duker, håndklær, klær. Og det er umulig å forestille seg ferien til Ivan Kupala uten kranser - hva er Kupala spådom uten dem! Ugifte jenter fløt kranser på vannet samme natt, fra den sjette til den syvende juli, og ventet med tilbakeholdt pust på hvem som skulle fange ham: Han skulle tross alt bli hennes følgesvenn for livet. I følge ukrainsk folketro vil en krans vevd av friske blomster beskytte en jente mot problemer og dårlige tanker. Blomstene i kransen var svært forskjellige - opptil 12 forskjellige typer av denne levende skjønnheten kunne veves, fordi hver blomst også hadde sin egen betydning: rosen symboliserte kjærlighet; kornblomst betydde enkelhet og ømhet; hvit lilje - renhet, uskyld, hun var, ifølge troen, blomsten til Jomfru Maria. Kamille bar fred og ømhet, immortelle - helse, peon - lang levetid, mallow - skjønnhet, men kulde, viburnum - jenteaktig skjønnhet og er generelt et symbol på Ukraina. En periwinkle må veves inn i bryllupskransen - dette er et symbol på sann og evig kjærlighet. En slik krans er en fantastisk amulett mot problemer og det onde øyet.

Kransene var veldig fine med fargede bånd knyttet til seg. Deres farge og plass i kransen hadde også sine egne betydninger. I midten skal det være et lysebrunt bånd - det symboliserer landsykepleieren; på sidene av det er to gule bånd - dette er et tegn på solen; ytterligere lysegrønne og mørkegrønne bånd er dyreliv, skjønnhet, ungdom. Så blått og blått - vann og himmel. Videre, på den ene siden, er oransje brød, på den andre er lilla et tegn på fornuft, bringebær er oppriktighet, rosa er rikdom. Hvite bånd strikkes helt fra kantene - et symbol på renhet. Solen ble sydd på bunnen av venstre bånd, månen til høyre.

Planter

Symbolsk og planteverden i Ukraina. Det er planter som alle elsker, og det er de som de prøver å unngå. Så favorittplanter for ukrainere er pil, solsikke, periwinkle og, selvfølgelig, viburnum. Willow, for eksempel, er et symbol på fruktbarhet, skjønnhet, kontinuitet i livet. Det er en veldig stabil, fruktbar og upretensiøs plante - den kan slå rot overalt, et tre vokser ut av den under de enkleste forhold. I Ukraina ble selje ansett som et hellig tre, og den sjette uken med faste før påske ble kalt Verbny - denne uken helliget de pil, hvis grener da fungerte som en talisman for mennesker.
Periwinkle ble ansett som et symbol på evigheten: dens små, iøynefallende blomster har alltid prydet ukrainske skoger og lunder, og de inneholder også en stor helbredende kraft som helbreder sykdommer. Det er derfor folk ga denne beskjedne blomsten sin kjærlighet, som synger om den i folklore. Kalina har alltid vært et symbol på skjønnhet, lykke, kjærlighet. En gang i tiden var denne planten assosiert med en stor brennende treenighet - solen, månen, stjernene. Navnet viburnum kommer fra den gamle Sun-Kolo - det ble antatt at planten var assosiert med universets fødsel. Det var vanlig å plante Kalina i nærheten av huset - slik beskyttet hun bygningen. Det ble laget perler av viburnumbær, hun pyntet bryllupsbrød, hun var også i brudekransen. Solsikken ble ansett som et symbol på solen, gleden, livet selv.

Fugler

Blant fuglene var den mest elskede fuglen uten tvil den berømte storken - et symbol på foreldrenes kjærlighet, familieverdier, fruktbarhet. Han ga familien velvære, fred, symboliserte kjærlighet til sitt hjemland. Tunet der storken valgte et sted for redet sitt var lykkelig, fordi han ble forbigått av motgang, sorg og sykdom. De som tok på seg å ødelegge storkereiret, skulle straffes med himmelsk straff med ild. Storken har alltid vært et symbol på jordens gjenfødelse, en vårbebuder. I tillegg utførte han en viktig funksjon - å bringe barn inn i familien. Det ble antatt at hvis en jente ser en stork langt på himmelen for første gang om våren, vil hun definitivt gifte seg i år, men hvis hun ser henne sitte i et rede, vil hun bli hjemme, i foreldrefamilien. .

Symboler på stat

Folkesymboler har spilt en stor rolle i dannelsen av maktsymboler i ulike tider.

Den militære formannen hadde sine egne tegn på makt, og symbolene hennes var kleinods: et banner, en bunchuk, en mace med alle dens varianter, et blekkhus, en sel og pauker. Kleinods ble holdt i det militære statskassen, i Sich-festningen. Det var vanlig å lage en mace, pauker og en tryllestav i sølv, toppen av en bunchuk ble vanligvis laget i gull.

Tapet av Kleinods ble ansett som en stor skam, disse symbolene var så viktige for Sich. Kleinodes ble først donert til Zaporizhian Sich av kongen av Polen, Stefan Batory, i 1576. Våpenskjoldet til Zaporizhian Sich ble avbildet på Sich-seglet - det var en kosakk med en sabel. Det var det viktigste elementet i våpenskjoldet til selve Zaporozhye-verten, og senere til Hetmanatet. Historikere anser datoen for dannelsen av dette våpenskjoldet til å være 1578, da kongen av Polen, Stefan Batory, sendte våpenskjoldet på et segl til hetmanen fra Zaporozhye, J. Orishovsky, sammen med andre Kleinods. Det eldste avtrykket av seglet med denne kosakken med en muskett kan sees på universalet til Hetman G. Loboda, publisert 31. august 1595 i Korsun. Så i XVI-XVIII århundrer. en kosakk med en muskett ble preget på seglene til hetmanene i Ukraina, de styrende organene i Hetmanatet og andre. Den ble vist på flaggene, regimentale og hundrevis - som indikert av hetman K. Razumovskys ordre.

Staten Galicia-Volyn hadde sitt eget symbol - den gylne løven. For første gang kan bildet hans sees på seglet til prinsene av Galicia-Volyn, Andrei II og Leo II. De kalte seg herskerne over Rus', Vladimir og Galich. En versjon sier at løven kom fra Romanovich-dynastiet, og fra første halvdel av 1300-tallet. ble våpenskjoldet til delstaten Galicia-Volyn med Lviv som administrativt senter. Det eldste byseglet, kjent for alle, var med bildet av en vandrende løve mot bakgrunnen av byportene, som var åpne, med deres tre tårn og smutthull, og det var festet til pergamentbrevet til Lviv-dommeren (1359) ).

Våpenskjold

Fra folkesymbolene fra forskjellige tider og fra tegnene på statsdannelser i Ukraina, oppsto og dannet symbolene til staten i det moderne Ukraina - dets berømte våpenskjold og flagg. I det ukrainske våpenskjoldet har treforken blitt hoveddelen - et symbol på makt, et symbol på stat, kjent siden antikken. Utseendet kan ikke bestemmes med sikkerhet, fordi det har vært æret og kjent i veldig lang tid - som en magisk amulett, et tegn på makt. I vår tids gamle kulturminner kan du se det, og kronikkene nevner det først på 900-tallet. Snart ble treforken våpenskjoldet til Kyiv-staten, det ble avbildet av Rurikovichene som et familievåpen, men noen ganger med mindre endringer. For første gang dukket tridenten opp i pressen med Svyatoslav Igorevich, senere - på sølvstykkene til prins Vladimir. Når det gjelder treforkens opprinnelse, kan du høre mange forskjellige versjoner, både med religiøs og materiell historie. Det var på mynter, på murstein - fra Tiendekirken, på flisene til Assumption Church (Vladimir-Volynsky), på mange andre ruiner av kirker og festninger, husholdningsartikler og lignende. Da den ukrainske staten gjenopplivet (12. februar 1918 - UNRs lille råd, 22. mars 1918 - Central Rada), ble treforken godkjent som hovedelementet i UNRs våpenskjold, både små og store .

Vasily Krichevsky var forfatteren av disse prosjektene. Samtidig ble forseglingen også godkjent, også stor og liten, med bildet av en trefork. Han var på kredittsedler (sedler) fra staten. Treforken ble oppbevart som en del av våpenskjoldet både under Hetmanatets tid og under katalogens periode. Emblemet til den ukrainske Svartehavsflåten er også en trefork, men som andre forskjellige foreninger, nasjonalt og kirkelig. Den 15. mars 1939 ble treforken godkjent som statsemblem av Seimas i Carpatho-Ukraina. De sovjetiske myndighetene forbød bruken av bildet av treforken, fordi det ble oppfattet som et symbol på ukrainsk uavhengighet, motstand og nasjonalisme. Men da den ukrainske nasjonalstaten ble gjenopprettet, godkjente dekretet fra Verkhovna Rada i Ukraina "Om Ukrainas statsemblem" igjen tegnet på en gyllen trefork mot en blå bakgrunn, som et lite statsemblem i Ukraina. Det ble ansett som en del, hovedelementet i det store statsemblemet. Så treforken ble det offisielle tegnet til landet vårt. Dette bekreftes av Ukrainas grunnlov.

Et annet veldig viktig symbol på Ukrainas stat er en kosakk med en muskett. Det var en del av bildet av det store våpenskjoldet under frigjøringskampen, i dag er det ifølge Grunnloven i Ukraina en del av det store statsemblemet (som dessverre ennå ikke er godkjent).

Flagg

Et annet statssymbol basert på nasjonale symboler er nasjonalflagget. Dette er et banner, som består av to store like horisontale deler, den ene blå, den andre gul. Forholdet mellom bredden og lengden er 2: 3. Det gule representerer en åker full av hvete, solen; blått er fargen på den frie himmelen, klart vann. Alt som støtter livet på jorden.

Derfor er denne kombinasjonen av farger livsbekreftende, livgivende og sterk. Disse fargene var allerede i våpenskjoldet til det russiske riket på XIV århundre. De kan sees på våpenskjoldene til russiske land, på våpen til fyrster, middelalderens herrer og tidlig moderne tid. Flaggene til Zaporizhia-hæren var laget av blått lin, hvorpå en ridder er plassert i gull eller skarlagensrød, med en gullpynt. Banneret var statsflagget til den ukrainske folkerepublikken og i 1917-1921. I den vest-ukrainske folkerepublikken ble det blå-gule flagget proklamert 13. november 1918 og 15. mars 1939 - i Karpatene i Ukraina.
Selve fargene og deres rekkefølge ble godkjent av dekretet fra det ukrainske folkets Rada (27. juni 1939): det indikerte at blått og gult ble ansett som flaggets hovedfarger. Symbolet på den ukrainske nasjonale motstanden i løpet av det 20. århundre var den hvithårede mannen, under motstanden mot det kommunistiske sovjetregimet. Den 26. april 1988 ble nasjonalflagget heiset for første gang i Ukraina – dette ble gjort av Yu. Voloshchuk i Lvov på et møte på årsdagen for Tsjernobyl-ulykken. 14. mars 1990 ble nasjonalflagget heist i Stryi, byen som ble den første ukraineren, over bystyret. Videre, i mars-april 1990, ble det blå-gule flagget offisielt anerkjent i Ternopil, Lvov, Ivano-Frankivsk. Flagget ble heist i nærheten av byrådsbygningen. Og 23. august 1991 ble dette flagget introdusert av en gruppe varamedlemmer i sesjonshallen til Verkhovna Rada. Senere ble akkurat denne dagen fastsatt som dagen for Ukrainas statsflagg - ved dekret fra Ukrainas president L. Kuchma (datert 23. august 2004).

Dette dekretet - for å hedre historien til den ukrainske staten, som teller mange århundrer, for å dyrke respekt blant innbyggerne for statens tegn og symboler i Ukraina - etablerte en ny helligdag, dagen for statens flagg i Ukraina, 23. august . Da Ukrainas uavhengighet ble utropt 4. september 1991, ble det blå-gule flagget heist over parlamentsbygningen. I 1992 ble statusen til statsflagget offisielt og lovlig tildelt det blå og gule flagget. Den 12. februar 1992 ble flagget heist på et sjø handelsskip i Valencia, en spansk havn, denne begivenheten ble initiert av kapteinen på m/v "Kremenchug" V. Kislovsky.

Beslutningen om å heise flagget på ukrainske skip generelt ble tatt senere. For første gang ble det offisielt høytidelig hevet 11. september 1992 på skipet "Ivan Franko", Odessa havn.

Hele livet til en person går sammen med symboler som minner ham om hans folkelige og åndelige røtter, nasjonal identitet og verdighet, minner ham om hans språk, land og røtter.

Egg