Historien om Judith og Holofernes. Karakterhistorie

Judith, Judith (gresk), i den gamle testamentets apokryfe tradisjon, en from enke, kona til Manasse, som reddet byen hennes fra invasjonen av assyrerne; hovedpersonen i Judiths bok. Når generalen til den assyriske kong Nebukadnesar, Holofernes, beleirer byen Judea Bethuluis og byens vannforsyning går tom, forlater den vakre Judith, iført sine beste klær og tar med seg proviant og en hushjelp, byen og drar til fiendens leir. Der dukker hun opp foran Holofernes, forbløffet over hennes skjønnhet, til hvem hun sier at hun har kommet for å hjelpe ham med å ta byen i besittelse som har falt i synd, og indikerer for ham øyeblikket da byen vil bli overført av Gud i hendene på Holofernes. Kommandanten gir Judith en fantastisk velkomst, og hun blir værende i leiren hans, spiser maten hun hadde med seg og går ut i dalen om natten for å bade og be. Den fjerde dagen arrangerer Holofernes en fest som Judith inviterer til. Når de blir stående alene i teltet og den fulle Holofernes, som drømte om å ta Judith i besittelse, faller ned på sengen hans, hogger hun hodet av ham med sverdet og legger det i en kurv med matforsyninger. Ved midnatt forlater hun som vanlig leiren og drar til byen sin. Hodet til Holofernes er utstilt på bymuren. Om morgenen oppstår forvirring i den assyriske leiren, og byens milits driver fiendens hær til Damaskus.

Giorgione. Judith.1504. Hermitage, St. Petersburg.
http://smallbay.ru/giorgione.html

Judith var også et favorittbilde i europeisk maleri. I middelalderens kristendom ble historien om halshuggingen av Holofernes tolket som et symbol på Jomfruens triumf over djevelen og som renhetens og ydmykhetens seier over begjær og stolthet.

Judith med lederen av Holofernes The Walters Art Museum, Maryland.
Elisabetta Sirani 1659. http://www.liveinternet.ru/users/2010239/post109950932/

Hvilken klokest av de kloke Pythias
Den uhykleriske vil bli fortalt oss
Historien om den jødiske kvinnen Judith,
Om den babylonske Holofernes?

Tross alt, forsvant Judea i mange dager,
Svidd av varme vinder,
Våger verken å argumentere eller underkaste seg,
Foran telt rød som en glød.

Sarapen var kraftig og vakker i kroppen,
Stemmen hans var som kampens brøl,
Og likevel var jenta ikke besatt
Smertefull svimmelhet.

Men i sannhet, i den velsignede og fordømte time,
Når sengen deres tok imot dem, som et boblebad,
Den assyriske bevingede oksen reiste seg,
Så merkelig annerledes enn kjærlighetens engel.

Eller kanskje i røken av røkelseskar brølet
Og skriker i brølet av tympanon,
Fra fremtidens mørke Salome
Jokanaan skrøt av hodet.

Nikolay Gumilyov

Sandro Botticelli
Judith med hodet til Holofernes 1495-1500

Judith legende

Valery Kogan

Den døende solen falt under horisonten. Skumringen falt over Kanaans land, og brakte med seg den etterlengtede kjøligheten. Men ingen i hele Bethulia gledet seg over dagen som var gått, for en forferdelig ulykke hang over byen og tok hver enkelt innbygger i strupen. Tørsten plaget alle, gamle og unge, en uforlignelig tørst som fikk leppene til å hovne opp og tungen til å tørke til strupehodet.
Den kvelden stimlet byfolk rundt guvernørens hus. Dørene åpnet seg, guvernøren gikk ut på verandaen, så seg rundt i folkemengden og spurte:
- Hvorfor kom du hjem til meg?
Og folket sa til ham:
«I tjue dager har den assyriske hæren nå beleiret Bethulia. I tjue dager kan ikke engang en mus snike seg ut til kilden for å drikke. Vi har brød, vi har kjøtt, men vi har ikke vann. Se, Uzziah, folk dør av tørst.
Ussia svarte:
"Jeg ser folks lidelse, jeg lider selv sammen med alle andre." Men hva kan jeg gjøre? Jeg er ikke Gud, jeg er bare en guvernør.
Folk begynte å lage lyd og begynte å murre, og så kom en gammel mann ut av mengden og sa:
"Her er hva du kan gjøre, Uzziah: åpne portene til byen og be general Holofernes om å skåne livene våre."
Ussia stoppet talen med en håndbevegelse.
- Hold kjeft, gamle mann! Jeg vil ikke gi byen til fienden for å vanhellige! Jeg sier dere, alt håp er i himmelen, så la oss be om at et mirakel skal sendes ned.
"Se på oss, Ussia," ropte byfolket. – Se på barna våre! Hvor lenge må vi vente på et mirakel? Vil noen fortsatt være i live når Herren sender dette miraklet?
«Jeg gir fem dager og fem netter,» svarte Ussia. – Og hvis himmelen ikke har nåde, betyr det at Herren har vendt seg bort fra oss, og vi kan bare stole på seierherrenes barmhjertighet. La det bli slik! - Og Uzziah snudde seg og forsvant inn i huset sitt.
Nok en smertefull dag gikk, og da solen begynte å gå ned, så mange en kvinne av ekstraordinær skjønnhet gå gjennom gatene.
«Judith... Dette er Judith,» hvisket byfolket etter henne.
Det var ikke en person i Bethulia som ikke kjente henne. Ryktene om Judiths skjønnhet spredte seg over hele Kanaan og videre inn i Judea. Historier om hennes rettferdighet og fromhet gikk fra munn til munn. Tre år har gått siden mannen hennes døde, tre lange år, og Judith tok fortsatt ikke av seg sørgeklærne. De sa også at hun var utrolig rik. Men Judith var ikke fornøyd med rikdommen. Hun trengte ikke endeløse åkre, utallige flokker. Tre år har gått siden hennes elskede forlot henne. Judith husker ikke hvordan de begravde ham, hun vet ikke hva som skjedde etterpå. Og han har levd siden den gang som i en drøm. Mange kjekke og edle ektemenn lette etter en vei til skjønnhetens hjerte. Judith ville ikke se noen. Og hun levde og tilbrakte dagene sine i bønn.
Men nå var Judith ugjenkjennelig. Hvor er sorgklærne hennes? Hun gikk i sitt beste antrekk, iført de dyreste smykkene.
Ved porten prøvde folk å stoppe henne og sa:
-Hvor skal du? Du vil dø!
Men Judith hørte ikke på noen. Hun gled ut av byen med en tung kurv, og låsene klirret bak henne.
De så fra byens murer hvordan hun satte kursen mot fiendens leir og forsvant inn i det samlende mørket.
Døve mørke dekket byen. Og stillheten ble brutt bare av hvisken av bønner. Hvor er det, mirakel?
Leiren til hæren som beleiret byen lyste av lys, og gleden hersket blant soldatene. De gledet seg over pausen fra felttoget, deilig mat, rikelig med drikke, og så frem til det rike byttet som var i ferd med å falle i deres hender uten stor kamp og mange tap. Fra dag til dag ventet de nyheter om byens overgivelse.
Ildens flammer skjøt opp mot himmelen, og gnistene fløy oppover, blandet med store stjerner som så ut til å henge over selve jorden. Krigerne lå ved bålet og hvilte etter en solid middag, og underholdt hverandre med skrytehistorier om tidligere felttog.
Som et spøkelse, som et syn, dukket plutselig en vakker fremmed opp fra mørket og stanset stille nær ilden. Samtalen gikk fast i den påfølgende stillheten, og bare ilden knitret og kastet gnister mot stjernene.
– Hvem er du, en kvinne eller en ånd? - spurte en skjeggete kriger med et karmosinrødt arr i ansiktet og reiste seg. Og han hostet overrasket.
– Ta meg med til Holofernes! - ordene lød høyt, og så kraftig var denne stemmen, vant til å befale, at menn, erfarne i kamp, ​​spratt opp og begynte å kappes med hverandre om å tilby sine tjenester.
En skjeggete mann med et arr som en eldre mann, gjorde alle taushet med en håndbevegelse og sa hes:
"Kom igjen, fremmed, jeg skal følge deg."
Flammen i lampen svaiet, skygger hoppet og pilte rundt teltet, og i dette usikre lyset dukket Judith opp foran Holofernes. Den skjeggete mannen prøvde å forklare noe, men ordene hans ble overdøvet i glansen som kom fra festklær og dyrebare smykker. Eller fra den overjordiske skjønnheten til en fremmed. Og hun tok et skritt, falt på kne og bøyde seg lavt, rett til bakken.
Overrasket spratt Holofernes opp, gikk bort til henne, tok henne opp, så inn i ansiktet hennes og spurte:
-Hvem er du, hvor er du fra og hvorfor kom du?
Og det kom et svar til ham:
– Jeg heter Judith, jeg bor i Bethulia. Og jeg kom for å fortelle Den Allmektiges vilje som var blitt åpenbart for meg: Om mindre enn fem dager skal den opprørske byen falle, og du skal gå seirende inn i den.
"Vakker jøde," ropte Holofernes. "Hvis profetien din går i oppfyllelse, vil jeg virkelig tro at din Gud er stor og menneskene som har slike døtre er fantastiske!"
Holofernes ringte til tjenerne og beordret dem til å sette opp et telt i nærheten for gjesten og servere henne så mye mat og drikke hun ville. Og Judith åpnet kurven sin, tok frem rettene hun hadde laget og begynte å behandle Holofernes.
Holofernes smakte på maten, og Judith så hvordan den kloke og store kommandanten, som et lite barn, gledet seg og slo med leppene og vasket ned maten tilberedt etter de beste oppskrifter med aromatisk vin. Og hun smilte mot sin vilje.
Til langt på natt brukte Judith og Holofernes bort tiden i hyggelige samtaler. Først da himmelen i øst begynte å lyse opp, tok Holofernes Judith i hånden, førte henne inn i et luksuriøst telt plassert i nærheten, bukket farvel og lot henne være i fred.
Men Judith sov ikke på lenge. Sjelen hennes var urolig. Det er ikke slik, å nei, det var ikke slik hun forestilte seg Holofernes. Da Judith forlot byen, visste hun hva hun gikk inn til og forberedte seg på det verste. Det var ikke hennes liv – hun plasserte sin ære på alteret for å redde byen. For hva kunne en ung og vakker kvinne regne med når hun om natten kom til teltet til sin forhatte fiende? Judith var klar for alt. Men hun så en fantastisk, sterk, høflig ektemann og ba nå til Herren om å gi henne styrke til å oppfylle planene hennes.
Men da søvnen forvirret sinnet hennes og lukket øynene, drømte hun at Holofernes gikk inn i teltet. Så han kommer nærmere henne, nærmere... Etter å ha samlet alle krefter, vil Judith hoppe opp og stikke av... Men blikket hans fratar henne viljen, lemmene hennes blir nummen. Holofernes bøyer seg over henne, sterke hender løfter henne fra sengen... Et kyss skarpere enn en dolk gjennomborer kroppen, den svarer med skjelvende, lengsel etter en manns kjærtegn...
Judith åpnet øynene - ingen var i nærheten. Hun hoppet opp fra sengen, falt på kne og hvisket varmt:
"Å, allmektige Gud, opplys mitt sinn, overskygget av denne mannen, befri meg fra hans trolldom, slik at jeg kan utføre det jeg begikk en forferdelig synd for." Hjelp meg, Herre!.. Og tilgi meg!
Dagen gikk, og da kvelden nærmet seg, sendte Holofernes sin eunuks tjener Bagoy til Judith for å invitere henne på middag.
Holofernes hilste gjesten hjertelig, smilte varmt og eskorterte henne til det dekkede bordet. Så, da de var alene, spurte han:
– Hvordan hvilte du, vakre Judith? Var det behagelig for deg?
Judith svarte:
"Alt var bra, takk, gode Holofernes."
Holofernes smilte:
– Ikke kall meg stor, Judith. Hvis jeg er stor, er det bare i kamp, ​​når mine krigere inngir frykt hos fienden, når sverdet mitt blir rødt av fiendens blod.
Holofernes kikket til siden. Judith så i samme retning og så et digert sverd som lå ved hodet på sengen i en slire dekorert med edelstener, hvis utstråling var spredt som en regnbuetåke på myggnettingen som hang over sengen. Judith vendte blikket bort, ute av stand til å se på denne utstrålingen, som ikke kunne skjule den dødelige glansen til bladet.
Holofernes så ut til å forstå hennes omtenksomhet og sa:
– Forvis triste tanker, Judith. Jeg vil se smilet ditt igjen.
Judith sa som svar:
– Fortell meg, Holofernes, hva vil skje med Vetiluia når soldatene dine kommer inn i den?
Holofernes trakk på skuldrene:
– Hva med Vetiluya? Dette er bare en liten hindring på vei til Egypt. Store kamper og rikt bytte venter oss der. Og Vetiluia er bare litt underholdning for soldatene mine som savner hånd-til-hånd-kamp. Jeg vil prøve å forhindre blodsutgytelse, men hver kriger må i det minste ta med seg noe tyvegods. Jeg forstår at det er grusomt, men krig er krig. Og la oss ikke snakke om triste ting lenger. Prøv vinen min, den er ikke verre enn din, men den har sin egen unikhet.
Vin, rød som blod, sprutet i sølvbegeret som Judith løftet til leppene. Mentalt hvisket:
- Herre, gi meg styrke...
Og hun drakk litt.
Vinen traff hodet mitt, en varm bølge spredte seg gjennom kroppen, som plutselig ble lett, nesten vektløs.
Og Judith smilte til Holofernes.
Middagen varte lenge. Lengre og lenger unna ble lidelsene og ulykkene til Vetilui, krigerne som hadde det gøy rundt bålene i påvente av byttedyr, det attraktive forferdelige sverdet som lurte nær sengen, tåkete. Det strenge ansiktet til Holofernes, hvis smil passer ham så godt, hans brennende øyne, kraftige hender, kom nærmere og nærmere...
Hele verden forsvant, og de ble stående alene - Judith og Holofernes.
"Nei ... ikke ..." hvisket eller tenkte Judith da Holofernes ansikt kom nært og den varme pusten hans svidd av henne. Men disse ordene døde i henne, brent av blikket fra kulløyne hennes under de overhengende svarte øyenbrynene. Sterke armer omfavnet Judith pinlig i skuldrene, og utmattet lente hun seg mot Holofernes, armene hennes viklet rundt halsen hans, hodet lå på hans kraftige bryst...
Hvem vet, hvem kan forklare hva lykke er? Hvorfor viser noe som i går virket som en synd å være lykke? Og hvor blir det av, så vidt å berøre en person med vingen?
Med vidåpne øyne så Judith på taket i teltet, lenger opp i himmelen, inn i selve Guds bolig, og så ham ikke der.
I tre år ba Judith til Gud om å gi fred til hennes sjel, brent av tap. Jeg ventet i tre år på at smertene skulle avta. Men hennes bønner ble ikke hørt. Helbredelse kom når hun minst forventet det. Er det helbredende? Eller ga Gud henne øyeblikk av lykke for å forberede henne på nye utfordringer?
– Herre, hvorfor er du så grusom?!
Lykken er flyktig. Den plukker opp en person i en bølge, løfter ham til toppen av lykke og sklir unna under ham. Og jo høyere en dødelig reiser seg på toppen av den bølgen, desto dypere viser det seg å være avgrunnen for hans påfølgende fall.
Judith visste at øyeblikket var nær da hun ville falle ned i avgrunnen og aldri mer reise seg fra det mørke dypet. Men dette øyeblikket har ennå ikke kommet. Og lykken er her! Judith snudde hodet og kikket inn i ansiktet til Holofernes, som hadde sovnet. Selv i søvne rynket han vekselvis og smilte; så rant en skygge over ansiktet hans, og leppene hans hvisket navnet hennes. Han åpnet øynene og reiste seg skarpt. Han så Judith, ristet på hodet, strøk hånden gjennom håret hennes og sa stille:
"Jeg drømte at onde krefter skilte oss." Gudene sender oss et dårlig tegn.
Stille klemte Judith ham, og Holofernes kjente saltsmaken på leppene hans.
– Gråter du? - han gråt. – Så vit at det er ingen kraft som kan tvinge oss til å skilles! Fra nå av er vi sammen for alltid! Dette er hva Judith ønsket mer enn noe annet i verden. Men da hun innså det urealiserbare i ønsket hennes, brast hun i gråt, ute av stand til å holde seg lenger. Og Holofernes, som ikke forsto grunnen, hvisket ømme ord til henne, prøvde å trøste henne, helt til hun sovnet utmattet i armene hans. Dag og natt, så gikk enda en dag ubemerket forbi i kjærtegn, klemmer og kyss. Judith og Holofernes ble aldri skilt et minutt. Kvelden har kommet igjen. Og Holofernes sa til middagen:
"Når Vetiluia faller, vil jeg erklære deg som min kone foran alle."
En desperat tanke blinket gjennom Judith, håpets lys rørte ved hennes hjerte, og hun sa:
– Spare Bethulia, Holofernes. Du har fortsatt mange store kamper og strålende seire foran deg. Hvorfor trenger du denne lille byen? Spar Bethulia!

Alexander Voronkov. Judith
http://www.voronkov.ru/index.php?id=art

Holofernes svarte:
– Min kjære Judith! Min kjærlighet til deg er like stor som fjellene, grenseløs som havet. Men du må forstå at jeg ikke tilhører deg alene. Jeg er en kriger og tilhører soldatene mine, akkurat som de tilhører meg. Ja, jeg har mange kamper foran meg, men det er derfor soldatene må ha tillit til sjefen sin, så kan han ha tillit til dem. Uten dette er det ingen seire. Jeg ville skåne Vetiluya, men da ville soldatene mine si: «Vår kommandant er en feiging, vår kommandør er en kvinne, han holder ikke ord.» Nei, jeg lovet dem Bethulia, og Bethulia må falle. Og selv for din skyld er jeg maktesløs til å gjøre noe.
Judith ble lei seg og ønsket til og med å motstå kjærtegnene til Holofernes, men de store hendene, mer vant til sverdet, var så ømme, omfavnelsen var så brennende at Judith tinet i dem, og kvinnen som våknet i henne skalv. Med et lett sus gled klærne til gulvet, og Judith bar selv Holofernes opp på sengen, brennende av lyst.
Hun visste med sikkerhet at dette var deres siste natt, og derfor kunne hun ikke slukke den brennende tørsten som hadde samlet seg i tre lange enkeår.
Først om morgenen sovnet Holofernes og kastet seg på senga. Men Judith sov ikke. Daggry nærmet seg. Den siste, femte natten av den perioden Uzziah hadde utpekt, nærmet seg slutten. Ved soloppgang vil byportene åpne seg og tungt bevæpnede krigere vil skynde seg inn i byen. Massakrer, ran, branner... Seiernes nåde...
Judith kom seg forsiktig ut av Holofernes omfavnelse. Nå sto hun over ham, kikket inn i ansiktet hans og pustet fred. Denne mannen... Han brakte problemer til regionen hennes, brakte krig. Han brakte henne lykke, så uventet og så kort. Lykke og krig... De kolliderte i dødelig kamp. Og krigen viste seg å være sterkere. Faen henne!
Hjertet mitt slo rasende. Det hun måtte gjøre nå var over hennes styrke.
Judith rakte ut hånden, og kulden fra skaftet brente henne. Men hun tålte det. Et langt blad krøp ut av sliren. Judith løftet sverdet med begge hender. Herre, så tungt det er!
- Allmektige Gud, hjelp meg! Gi meg styrke!
Bladet blinket og stakk Holofernes i nakken med et matt dunk. Blod sprutet og Judiths øyne ble grumsete. Da hun ikke så og hørte ingenting, sank hun ned på gulvet, og tankene hennes ble tomme.
En evighet gikk, og da Judith åpnet øynene, i refleksjonene av den alarmerende flammen fra lampen glitret en blodrød strøm som krøp som en slange mot ansiktet hennes. Jeg ville ha skreket, men jeg hadde ikke krefter.
Judith forsto ikke hva hun gjorde, som om det ikke var hun, men noen andre. Hun hoppet opp, rev av beskyttelsesnettet, pakket hodet, som hadde rullet av sengen, inn i det, så seg rundt, la bunten i kurven og forlot teltet etter å ha kledd på seg.
Ingen stoppet henne: alle visste allerede om den vakre fremmede som hadde sjarmert sjefen.
Judith kom i tide. Så snart hun nærmet seg porten, sprutet de første strålene fra den stigende solen over horisonten. Portene skalv og begynte å åpne seg. Judith gikk inn i byen og hvisket:
- Her, ta det...
Og hun rakte frem kurven. Det var ikke mer kraft eller følelser igjen, hun kollapset død på bakken.
Om kvelden samlet en folkemengde seg hjemme hos Judith. Hele byen var her. Byfolket ønsket å fortelle henne om fortvilelsen som fiendtlige soldater kom inn i da de så den hodeløse kroppen til Holofernes, hvilken panikk som oppsto i leiren deres da hodet hans ble hevet over portene til Vetilui. De ville fortelle om det store slaget, da soldatene, etter å ha mistet sjefen sin, skyndte seg på flukt, og byens forsvarere innhentet og drepte dem, og få ble igjen i live. De ville fortelle om det rike byttet som byfolket fikk, for å gi Judith skattene til Holofernes, som rettmessig tilhørte henne...
Men dørene til huset var tett lukket. Og i det fjerne rommet, etter å ha falt på gulvet, hulket Judith utrøstelig. Frelseren Judith, Heltinnen Judith, Judith, hvis navn, som går gjennom århundrene, vil bli en legende ...
Men hva betyr det for henne?

Sandro Botticelli 1472-1473. Uffizi, Firenze.

Bildet av Judith har alltid hatt spesiell kreativ interesse blant vesteuropeiske kunstnere. Handlingen til den berømte bibelske historien var etterspurt av malere fra forskjellige tidsepoker og stiler. En slik artist er Caravaggio.

Caravaggio

Michelangelo Merisi di Caravaggio, en elev ved Milanos malerskole på 1600-tallet, regnes som en av grunnleggerne av realistisk maleri i Vest-Europa og en kunstner-reformator.

Caravaggio bodde i Roma i rundt femten år, men på grunn av et drap under en duell ble han tvunget til å gjemme seg, og flyktet først til Malta, hvor han ble fengslet, og deretter til øya Sicilia.

Alt er bygget på leken mellom lys og skygge. De er enkle i konstruksjonen og konsise. Bildene av verkene hans er uttrykksfulle, dramatiske og svært emosjonelle. Det er en oppfatning at mesteren brukte forbudte teknikker som karakter - han malte alkoholikere, druknet mennesker, prostituerte, tiggere ...

Judith og Holofernes: bilder av bibelsk myte

I sitt maleri "Judith og Holofernes" formidlet Caravaggio innholdet i den gamle bibelske myten.

Etter seieren over mederne bestemte den babylonske kong Nebukadnesar seg for å straffe folkene som nektet å støtte hæren hans til rett tid. Han kalte til seg sin militærsjef ved navn Holofernes og sendte ham med en hær under murene til den jødiske byen Bethulia for å ødelegge den. Da han nærmet seg byen, begynte Holofernes å forberede seg på angrepet, men ombestemte seg, siden maovittene viste ham en kilde som brakte vann til byen. Babylonerne blokkerte kilden og begynte å vente på dagen da innbyggerne i Vetilui selv ville dø av sult og tørst. Og så, da byfolket ikke lenger kunne tåle det, begynte de å skylde på herskeren sin for hans passivitet. Men han visste ikke hva han skulle svare, og gikk for råd til en ung rik enke ved navn Judith, som tilbrakte alle sine dager og netter i bønn til Herren etter mannens død i et telt på taket av sitt eget hus. Da Judith hørte om hva som hadde skjedd, foreslo han å ikke skynde seg og stole på Guds vilje. Hun meldte seg frivillig til å prøve å redde sine medborgere fra den babylonske hæren.

Om natten fylte hun sammen med hushjelpen poser med matforsyninger og gikk ut porten. Etter å ha nådd fiendens leir, ba Judith om å få møte Holofernes. Hun forklarte besøket sitt med herskerens stahet og med det faktum at på grunn av sult i byen, var alle de hellige dyrene allerede spist og Herrens straff var rett rundt hjørnet. Så flyktet hun fra Bethulia til babylonernes leir.

Holofernes inviterte ham til å bli i teltet sitt til utfallet av konfrontasjonen. Judith var enig. Etter en storslått fest trakk Holofernes og Judith seg tilbake til Holofernes sitt rom, og da han, full av vin, sovnet, trakk Judith frem et sverd skjult bak en sengestolpe og skar hodet av ham. Hun forlot i all hemmelighet Holofernes' telt og bar hodet hans bort. En hushjelp ventet på henne på gaten. Hun gjemte hodet i en pose med proviant, og kvinnene vendte stille tilbake til beskyttelsen av hjembyen.

Om morgenen begynte byfolket å forberede seg på et angrep på babylonerne. Da de så troppene bli bygget, stormet de til Holofernes og fant ham død og uten hode. De babylonske soldatene begynte å flykte av frykt. Dette er hvordan Judith reddet byen hennes ved hjelp av Gud.

Judith og Holofernes i Caravaggios maleri

Hva er Caravaggios innovasjon i dette maleriet? Faktum er at vanligvis i maleriene til andre kunstnere begynte handlingen fra det øyeblikket da drapet på Holofernes allerede var fullført, og Judith sto med det avkuttede hodet i hånden. I det samme bildet vender mesteren seg til en detaljert skildring av selve prosessen med å halshugge fienden av en modig og kaldblodig kvinne, en patriot, hvis besluttsomhet og konsentrasjon livet til alle innbyggerne i hjembyen er avhengig av.

Den lyse og rike fargen på Caravaggios maleri "Judith og Holofernes" forsterker kontrasten mellom skjønnheten til unge Judith og den mørke og forferdelige, men rettferdige gjerningen hun utfører. Ansiktet til Holofernes er også malt i stor detalj, som om forfatteren selv enten var til stede på begivenheten, eller så et lignende "objekt" et sted tidligere og malte det, om ikke fra livet, så i det minste fra hukommelsen.

"Judith og Holofernes" av Caravaggio: et resonansmaleri

Caravaggios verk ga gjenklang med vanene og tradisjonene i det europeiske samfunnet på 1600-tallet. Kjennere av kunstig skjønnhet og kunder godtok ikke alltid arbeidet hans på grunn av det uvanlige dramaet, drepte deres indre balanse og ro, spiste bort sjelens harmoni. De fikk deg til å føle deg forferdet og grøsse av presset fra dramaet som strømmet opp fra lerretene i bølger. Det samme er Caravaggios maleri "Judith og Holofernes". Du kan ofte finne et epitet i forhold til henne - "emosjonell knockdown". Som andre malerier av samme plan, beholder "Judith" de evige lastene og dydene til mennesker og samfunn som lever blant oss til i dag. Derfor etterlater hun fortsatt ikke en eneste seer likegyldig for henne.

Den befestede israelske byen Bethulia, som ligger i fjellene, ble beleiret av troppene til den assyriske kongen Nebukadnesar. De ble kommandert av den fremragende sjefen Holofernes. Han forutså allerede en rask seier - i byen hadde de beleirede verken vann eller brød igjen, og innbyggerne var i panikk. Men i byen bodde det en rik enke, Judith, som oppfordret innbyggerne til ikke å gi opp, hun oppmuntret dem så godt hun kunne og bestemte seg for å redde byen hennes og menneskene som var beleiret i den.

Vakre Judith visste om sjarmen hennes og visste hvordan hun skulle bruke dem. En dag, sent på kvelden, kledde hun seg i rike klær og gikk sammen med hushjelpen sin ned til fiendens telt. Hun smilte da hun gikk forbi vaktpostene og fortalte soldatene at hun skulle til den store kommandør Holofernes for å hilse på ham og gi ham gaver. Hun ble passert overalt.

Holofernes, så snart han så Judith, ble umiddelbart betent av kjærlighet til henne og inviterte henne til bordet. De snakket lenge. Judith klarte å fengsle ham. De festet, og da midnatt kom, sendte Holofernes sine tjenere avgårde. Han drakk for mye og sovnet derfor raskt. Så beordret Judith hushjelpen sin å forlate teltet og vente på henne ved inngangen. Hun gikk selv til hodet på sengen, tok kommandantens sverd og nærmet seg Holofernes. Beruset sov han veldig godt. Judith ba, ba Herren om hjelp, tok Holofernes i hodet og slo halsen av all kraft med sverdet. Blodet sprutet ut, og hodet til Holofernes havnet i hånden hennes.

Hun kastet kroppen hans i bakken, pakket hodet hans inn i gardinen og forlot teltet. Hun ga pakken til hushjelpen, og hun la den i en kurv og la matvarer på toppen. De gikk forsiktig, forbi postene og kom seg ut av fiendens leir ubemerket. De gikk rundt juvet, besteg fjellet og beveget seg mot byportene. Da Judith nærmet seg dem, ropte hun til vaktene som voktet dem at de kom, kvinnene i byen Bethulia, som kom til seier: «Åpne portene! Gud er med oss, vår Gud, for å gi mer styrke til Israel og seier over deres fiender, slik han har gitt i dag.»

Vaktene kjente igjen Judiths stemme, men de hadde ikke hastverk med å åpne portene de kalte på de eldste. De var redde for bedrag. De kom, Judith ropte igjen, og de eldste lot portene åpnes. Alle var glade for at hun kom tilbake i god behold. Og Judith tok ut hodet til kommandanten Holofernes fra bunten og viste det til alle. Byens innbyggere gledet seg, de ble overveldet av ubeskrivelig glede, de innså at den modige Judith hadde oppnådd en bragd og de ble frelst.

Neste morgen ventet de assyriske krigerne lenge på at kommandanten deres skulle dukke opp fra teltet. Han kom ikke ut. Til slutt våget de seg og åpnet gardinen. Et forferdelig syn møtte øynene deres - det hodeløse, blodige liket av Holofernes lå på bakken. Panikkskrekk grep assyrerne. De rullet opp teltene sine og flyktet fra byen Bethulia.

JUDITH OG HOLOFERN

Den assyriske kongen gikk til krig mot den mediske kongen, som slo seg ned i byen Ecbatana bak høye murer. Kongen av Assyria begynte å be om hjelp fra naboene - perserne, jødene og til og med ambassadørene hans nådde Egypt, men alle betraktet ham som likeverdig og sendte fryktløst de kongelige utsendingene uten gave.

Den assyriske kongen var veldig sint og sverget en ed på å ta nådeløs hevn på sine naboer. Og siden han til slutt beseiret mederne, kjente han overdreven stolthet i hjertet. Han bestemte seg for å bli hele verdens gud og sa til sin kommandør Holofernes:

Samle en stor hær og gå på felttog. La alle vestlige land underkaste seg deg, ellers vil hele landet deres bli dekket av min hærs føtter, og jeg vil rane og drepe alt levende.

Holofernes samlet en hær, og byene, den ene etter den andre, kunne ikke motstå presset - Holofernes ranet, brente, drepte, slik at mange landsbyer i landet ble sendt for å si: "Vi er dine slaver og gjør med oss ​​hva du vil ."

Assyrerne feide bort alle lokale guder, hogde ned hellige lunder, slik at bare ett navn kunne høres på alle språk - navnet på den assyriske suverenen.

Israels sønner skyndte seg for å styrke murene i byene sine, forberedte forsyninger til beleiringen, gjorde bakhold på toppen av fjellene og i dalene, og ropte til Gud om ikke å overlate deres koner og barn til fienden.

Holofernes ble veldig sint da han fikk vite at de forberedte seg til kamp. Han ringte prinsene fra de nærmeste landene og spurte:

Fortell meg om de som ikke vil adlyde meg. Hva er deres styrke? Hvorfor er de ulydige?

Og Akior, ammonittenes leder, sa til ham:

Deres Gud er deres største sikkerhet. Han førte dem ut av Egypt, førte dem langs bunnen av havet like lett som langs jorden, og det har lenge vært kjent: Så snart de forlater Gud, faller de umiddelbart i fangenskap. Nå må du, min herre, finne ut om de har syndet for sin Gud eller ikke. Hvis det er synd på dem, vil de falle, hvis ikke, så får vi bare folk til å le.

Det er bare én Gud i verden - kongen av Assyria, - sa Holofernes og beordret Akior å bli bundet opp og kastet for fiendene.

Hvis du har rett, vil du forbli i live, men hvis du ikke har det, vil du dø sammen med dem!

Det var det de gjorde med Achior: de bandt ham og kastet ham ved foten av fjellet.

Israels sønner tok ham, løste opp tauene hans og tok ham med til den nærmeste byen Bethului. Hele byen kom sammen for å lytte til historien hans. Og alle priste ammonitten.

Dagen etter omringet Holofernes' krigere byen, og fyrstene til de erobrede stammene rådet Holofernes til ikke å kjempe forgjeves, men å blokkere den eneste vannkilden.

Tørst vil drive dem ut av byen. De vil overgi seg til deg selv, vår herre! - sa prinsene.

Dette gjorde Holofernes.

Beleiringen varte i trettifire dager. Det var ikke lenger en dråpe vann i byen, folk kunne ikke gå og falt i kryssene.

Hvorfor overga vi oss ikke til assyrerne?! – ropte byens innbyggere. "Det er lettere å dø av hendene enn av tørst."

Vent fem dager til. Hvis Gud ikke hjelper oss i løpet av denne tiden, så vil vi, være det din måte, åpne portene for assyrerne,» foreslo den eldste, og alle var enige.

Nyheten om denne avgjørelsen nådde en enke ved navn Judith. Hun var en respektert skjønnhet av alle, ingen sa noen gang et vondt ord om henne. For flere år siden døde mannen hennes av solstikk mens han hadde tilsyn med innhøsting av skjær. Ektemannen etterlot Judith stor rikdom, men hun bodde beskjedent i rommet med hushjelpen sin og tok ikke av seg enkens antrekk.

Judith inviterte de eldste hjem til henne og sa:

Hvorfor frister du Gud ved å sette tidsfrister? Kanskje han vil hjelpe oss tidligere enn om fem dager.

"Du har rett," sa de eldste enige.

"Jeg vil befri deg fra fienden," sa Judith. - I kveld, la meg og hushjelpen min forlate byen. Ikke spør meg hva jeg skal gjøre. Du vil finne ut alt senere.

Gå hvis du vil. "Måtte Gud hjelpe deg," bestemte de eldste.

Judith tok av seg enkens klær, vasket seg med det siste vannet som var i huset, smurte seg med velduftende salver, gred håret og pyntet hodet, tok på seg den vakreste kjolen som hennes avdøde ektemann likte henne i, tok på seg beste sko, pyntet seg med edelstener og ble like vakker som Bare en kvinne kan være vakker på sitt beste.

Hun ga hushjelpen litt vin, litt smør, mel og brød.

De løslot Judit fra byen, hun kom til assyrerne og sa:

Jeg vet at min by snart vil falle, og jeg vil vise din prins Holofernes stien som han vil ta alle byene på uten tap.

Assyrerne tok ikke blikket fra henne. Aldri før hadde de sett en kvinne av en slik skjønnhet.

"Din avgjørelse reddet livet ditt," sa de og tok Judith med til Holofernes.

Holofernes lå bak en lilla gardin, sydd med gull og dekorert med dyre steiner.

Holofernes reiste seg da Judith ble hentet inn, og hun falt i bakken foran ham.

Stå opp, kvinne, og vær ikke redd. Fortell meg hvorfor du kom til meg? – spurte Holofernes.

I dag er byen min straffet for store synder. Han vil snart falle, og jeg er sendt av Gud for å fortelle deg dette. La meg bli hos deg og dra til dalen om natten for å be så Gud vil fortelle meg når han vil gi deg byen.

Din Gud har gjort godt om han sendte deg til meg,» gledet Holofernes.

Og straks beordret han Judit å settes i et telt der sølvet ble oppbevart, og at hun skulle mates fra bordet hans.

"Jeg vil bare spise det min hushjelp hadde med meg," svarte Judith.

Hva vil du gjøre når forsyningen din går tom? – Holofernes protesterte.

Før jeg i det hele tatt rekker å spise det jeg har, vil Gud gjøre jobben sin,” gliste Judith og gikk til teltet hennes.

Judith sov litt, før daggry gikk hun til dalen, vasket seg der ved brønnen, ba og gikk så tilbake til teltet, og ingen stoppet henne, for Holofernes befalte det.

Hun gikk slik inn i dalen i tre dager.

Den fjerde dagen innkalte Holofernes til fest og inviterte Judith til det.

"Jeg tør ikke nekte min herre," svarte Judith. – Dette er en veldig høy ære for meg.

Hun kom og satte seg ved føttene til Holofernes. Selv hjertet hans sank av beundring for hennes skjønnhet.

Drikk og ha det gøy med oss, sa Holofernes.

Hun drakk med dem, men spiste bare det tjenestejenta ga henne.

Den festen varte lenge, Holofernes var veldig blid og full av moro og vin. Til slutt falt han på senga og sovnet fort. Alle gjestene dro, og Judith ble alene med Holofernes.

Judith og Holofernes

Forsiktig, for ikke å lage bråk, tok hun sverdet som hang på hodet til kommandantens seng, ba for seg selv og kuttet hodet til Holofernes med to slag. Så dyttet hun liket av sengen, tok av det lilla teppet, gikk ut og ringte hushjelpen sin.

Judith la hodet til Holofernes i posen som tidligere inneholdt mat og la gardinen der.

Som vanlig forlot de leiren og ingen stoppet dem.

Da de kom tilbake til byen sin, begynte en stor feiring. Achior kom løpende og besvimte nesten da han så hodet til Holofernes. Israels menn tok mot til seg, hengte hodet til Holofernes på bymuren og tok til våpen.

"I dag skal vi angripe assyrerne," bestemte de eldste.

Med de første solstrålene åpnet portene seg, og Israels barn stormet til kamp.

Assyrerne så at byportene hadde åpnet seg og gikk for å vekke Holofernes, men da de fant hans livløse kropp ble de fryktelig redde. De begynte å lete etter Judith og innså: det var hun som drepte kommandanten og forsvant. Asimov Isak

Holofernes Da Media ble erobret, var Nebukadnesar klar til å returnere til vest. Judith, 2:4-6 ... Nebukadnesar ... kalte sjefen for sin hær, Holofernes ... og sa til ham: ... se, du skal gå foran meg ... og dra ut mot hele landet i vest fordi de ikke er det

Judith Da den babylonske kongen Nebukadnesar begynte å erobre Judea, bodde en rik enke ved navn Judith i en av byens byer, Bethulia. Hun hadde dyrkbar jord og beitemark, fete flokker og mange tjenere. I tillegg ble Judith preget av sin blendende skjønnhet. Imidlertid verken skjønnhet eller

Judith, som du vet, var en velstående enke fra den jødiske byen Bethulia, beleiret av den babylonske sjefen Holofernes. Da hjembyen hennes ble beleiret av assyrerne, tok Judith på seg sin beste kjole og satte kursen mot fiendens leir. Til Holofernes, fascinert av hennes skjønnhet, sa kvinnen at gudene hadde åpenbart hans fremtid for henne: en strålende seier ville snart vente på helten. Holofernes festet i tre dager og tre netter, og mottok Judith som en æresgjest. Den fjerde natten skar hun hodet av ham og flyktet tilbake til Vetulia og tok med seg et forferdelig trofé. Hæren til Holofernes, fratatt en militær leder, dro hjem, og byen ble reddet. Den dag i dag er det vanlig å spise meieriprodukter på Hanukkah til minne om hvordan Judith behandlet
Holofernes ost, forårsaket tørst, slik at han drakk mye vin og ble raskt full.

Denne bibelske lignelsen var velkjent, den begeistret sinnet til mange, høflige poeter endret betydning: skjønnheten og intelligensen til Judith fanget Holofernes, og han, etter å ha tilfredsstilt lidenskapen sin, sovnet rolig i teltet sitt. Judith tok tak i sverdet hans og kuttet hodet av fienden ...
Denne legenden ble for alle historien om en lumsk forfører og en mann som mistet hodet på grunn av kvinnelig skjønnhet I Serovs opera med samme navn ble rollen som Holofernes mesterlig utført av Fyodor Ivanovich Chaliapin.
Tolkningen av bildet av Judith er svært tvetydig: hennes bragd ble et symbol på den ene siden av en uselvisk kvinne, på den andre siden av en lumsk forfører... Denne kvinnen tiltrakk seg mange kunstnere.
Under renessansen fikk denne historien verden til å se annerledes på rollen til en kvinne som kunne demonstrere evnen til å være aggressiv og viljen til å vinne – egenskaper som ble ansett som uvanlige for kvinner på den tiden.
En av de første som portretterte Judith var Andrea Mantegna, en representant for den tidlige renessansen (1431-1506). Hans Judith er følelsesløs, blikket hennes er vendt mot evigheten, dette bildet er nærmest helgenbilder.
Judith ble fremstilt helt annerledes av Cristofano Allori.

Alloris Judith er usedvanlig vakker: ansiktet hennes er sensuelt og samtidig strengt. Hun står foran oss, tydelig klar over seg selv som en heltinne som lett har nådd målet sitt. Men renheten og ynden til en kvinne gjør uoverensstemmelsen mellom hennes utseende og handling enda mer urovekkende og spennende. Det avkuttede hodet til den grusomme tyrannen skiller seg ut mot bakgrunnen av Judiths brokadeantrekk og står i skarp kontrast til hennes grasiøse hode. Kontrastfølelsen forsterkes av at kunstneren plasserte begge hodene nesten på samme vertikal. Ansiktet til den eldre tjeneren skaper en kontrast med ansiktene til Judith og den døde Holofernes. Blikket hennes, fullt av ærefrykt, hjelper til å forstå den store betydningen av bragden som Judith oppnådde. Under de frodige klærne kan man se den skjøre kroppen til en veldig ung kvinne, som likevel bestemte seg for å begå en forferdelig handling. Kjolen hennes ser veldig dyr og luksuriøs ut. Allori, som en tilhenger av manerisme, elsket å skildre prakten til dyre stoffer, men det som er mer minneverdig på bildet er det enkle hodeplagget som rammer inn det skremte ansiktet til den gamle kvinnen, Judiths assistent.
Gjentatte ganger portrettert Judith og Lucas Cranach den eldste,

som ikke var i stand til å motstå fristelsen til å kle Judith i en ekstravagant lue med frodig fløyelsbrem og useriøse fjær. Hans Judith bærer et utsøkt kjede og kappen hennes er strødd med luksuriøse smykker. Kvinnen holder sverdet i den hanskekledde hånden (som ringene hennes er synlige under).
Cranach malte Judith mer enn én gang i bildet av Judith representerte han alle tre søstrene i det saksiske dynastiet, inkludert Sibylla av Cleves, hans elskerinne og muse. Han ville legge sitt eget hode i hendene hennes, kledd i fasjonable hansker, men turte ikke - allegorien kunne tolkes i den forstand at kunstneren selv mistet hodet av kjærlighet. Da ble Sibyllas mann, kurfyrsten av Sachsen, tilbudt å "låne" hodet hans til maleriet. Johann Friedrich var enig.
Kunstneren presenterte dette maleriet til keiser Charles V av Habsburg da han kom til ham for å be om nåde for Johann Friedrich, som sto overfor dødsstraff. Fangen ble gitt livstid. Tre år etter dette avgjorde Cranach sine husholdningssaker og dro til Wien for å dele fangenskapet til sin herre og venn. Han støttet ham i fengselet og fulgte ham deretter i eksil. Cranach døde i Weimar, et år før herrenes død.

Caravaggio

På 1740-tallet vendte Piazzetta, sammen med alterbilder, seg til en ny sjanger av pastorale, malende bilder om mytologiske og bibelske emner. De små lerretene «Rebekka ved brønnen» (ca. 1740, Milano, Pinacoteca Brera), «Judith og Holofernes» (1740-tallet, Milano, privat samling; Roma, St. Lukas-akademiet) er venetianske dekorative utformingen av scenene.
Judith og Holofernes. 1740-årene

Artemisia Gentileschi. Judith og Holofernes. 1620

Middelaldersk miniatyr

Og her er et maleri av Alonso Berugetti, som dateres tilbake til 1486

Sandro Botticelli har en diptyk som består av to malerier: «The Return of Judith to Bethulia» og «The Finding of the Body of Holofernes» (1472-1473)

Det ser ut til at scenen er fylt med luft og lys. Judith og hushjelpen, som bringer frelse til hjembyen, går raskt og enkelt, og i takt med skrittene deres flagrer kappene deres i vinden. Bragden er bevist av symbolske attributter - et sverd og en olivengren av seier i hendene på heltinnen, og i hennes utseende kan man lese skjørhet og til og med frykt.

En gruppe mennesker, som følte frykt, fortvilelse og sorg, omringet sengen med krøllete laken og et teppe som den hodeløse kroppen til kommandanten deres lå spredt utover. Atmosfæren av skrekk understrekes av den dystre fargen, spesielt de røde strøkene som går gjennom hele komposisjonen. Hver detalj er med på å skape gru, til og med gardinen som henger tungt over inngangen til teltet, til og med øynene til hesten.
I samme galleri (Uffizi) kan du se en helt annen legemliggjøring av Judith i arbeidet til Jacopo Palma den eldre (eller Palma Vecchio).
En sterk, fullbrystet ung kvinne står med sin kraftige hånd hvilende på Holofernes hode, og utstråler ro og selvtillit Dessverre kan ikke selve bildet på nettsiden kopieres og limes inn, og jeg kan ikke vise det.
Giorgione portretterte også Judith (1504, Hermitage):

Hovedmålet med dette maleriet var å formidle kompleksiteten til en persons indre åndelige verden, skjult bak den tilsynelatende klare gjennomsiktige skjønnheten til hans edle ytre utseende.
Mot bakteppet av et rolig, klart landskap før solnedgangen i skyggen av et eiketre, står den slanke Judith og lener seg ettertenksomt på balustraden. Den glatte ømheten til figuren hennes står i kontrast til den massive stammen til et mektig tre. I hånden holder hun et stort tveegget sverd, dens skarpe ende hviler på bakken, den kalde glansen og rettheten som kontrasterende understreker fleksibiliteten til det halvnakne beinet som tråkker Holofernes’ hode. Et unnvikende halvsmil glir over Judiths ansikt.
Dette er hvordan Titian fremstilte Judith:

I 1901 ble Gustav Klimts "Judith" presentert for publikum i Wien. Hans Judith er fylt med erotikk:

Adele Bloch-Bauer, kona til en wiensk bankmann, poserte på dette bildet. Arbeidet med maleriet, som varte i flere år, markerte begynnelsen på nok en roman. Bevis på dette faktum er vanligvis ikke gitt - et av de viktigste "bevisene" her er selve lerretet, som fullstendig dekker betrakteren med sin kraftige sensuelle aura. Judith opplever sensuell tilfredsstillelse mens hun holder det avkuttede hodet til Holofernes i hånden.
I 1927 fikk Franz von Stucks verk "Judith og Holofernes" stor gjenklang. .
Moderne i sin teknikk og sjokkerende ærlig i sin skildring av drap etter intimitet, ble dette maleriet en begivenhet i kunstverdenen

Og her er et moderne bilde av Judith og Holofernes, som jeg fant på Hieroglyph-nettstedet av Mikhail Gubin:

For å toppe det, kan jeg ikke la være å skrive at når jeg søkte etter materiale til denne artikkelen, kom jeg over en omtale av et skuespill iscenesatt av Vadim Danziger basert på Elena Isaevas skuespill «Judith».
– Den grunnleggende forskjellen fra den velkjente Judith var at ikke bare den assyriske kommandanten Holofernes forelsker seg i Judith, som står i legenden, men Judith forelsker seg også i Holofernes. Og da oppstår valgproblemet: hennes folk, hennes hjemland eller hennes følelse. Og Judith velger plikt......