hjem › elektrisk utstyr › Problemet med verdighet i arbeidet tordenvær. Komposisjon "Problemet med menneskeverd i dramaet "Tordenvær

Problemet med verdighet i arbeidet tordenvær. Komposisjon "Problemet med menneskeverd i dramaet "Tordenvær

Gjennom hele sin kreativ måte A. N. Ostrovsky skapte en rekke realistiske verk der han skildret samtidens virkelighet og livet i de russiske provinsene. Et av dem er stykket «Tordenvær». I dette dramaet viste forfatteren et vilt, døve samfunn fylkesby Kalinova, som lever i henhold til Domostroy-lovene, og kontrasterte ham med bildet av en frihetselskende jente som ikke ønsket å komme overens med Kalinovs normer for liv og oppførsel. En av de viktigste spørsmålene som tas opp i arbeidet er problemet menneskeverd, spesielt relevant i midten av det nittendeårhundre, under krisen som hersket da i provinsen med foreldede, foreldede ordrer.
Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov i artikkelen "En stråle av lys i mørke rike"anvender inndelingen av denne verdens helter i tyranner og" undertrykte personligheter. Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.
Stadig ydmyket, noen representanter yngre generasjon mistet selvrespekten, ble slavisk underdanig, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde nei egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.
Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå ("Gå mens din tid den kom ikke, du vil fortsatt sitte opp»), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.
Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.
Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, ...
mentalt følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.
Denne verden motarbeides av bildet av Katerina, en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et uvanlig miljø for seg selv, der løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte fra trelldom," sier hun til Varvara, og hennes protest mot fornærmelsen av menneskeverdet oversetter seg til kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina , som ikke tålte det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.
Ingen av representantene for Kalinovs samfunn kjenner følelsen av menneskelig verdighet, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis hun er en kvinne, i henhold til Domostroy-standarder - en husmor, som adlyder mannen sin i alt, hvem kan , i ekstreme tilfeller, slå henne. Merker ikke dette hos Katerina moralsk verdi Verdenen i byen Kalinov prøvde å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort , som er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene, og uten å se noen annen utvei, kaster hun seg ut i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strebet hele livet, den etterlengtede freden og roen.
Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har sans for sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har noen formening om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Som A.N. Ostrovsky avslører problemene med menneskeverd i dramaet "Tordenvær"?

Verdighet er noe internt, ikke materielt i en person, som skynder seg mot en annen person, for eksempel i kjærlighet, mot verden, i gode gjerninger og tatt bort eller krenket i tilfeller av sinne, aggresjon. Verdighet, som en manifestasjon av alle rettigheter og friheter, blir ikke alltid forstått og oppfattet. Dette skyldes det faktum at det er to typer verdighet: personlig og menneskelig. Personlig verdighet oppnås ved edel oppførsel, gode gjerninger og går tapt når vi begår ondskap. Verdighet er en manifestasjon av selvbevissthet og selvkontroll, som en persons krav til seg selv er bygget på. Det er nært forbundet med samvittighet, ære, ansvar. Når en person har verdighet, i selvrespektens navn, avviker ikke fra løftene sine, opprettholder motet i vanskelige livssituasjoner. Begrepet menneskeverd er knyttet til selve menneskehetens vesen. Mennesker er forskjellige fra hverandre, men begrepet menneskeverd henger sammen med at hver enkelt av oss er unik. Det var ikke og vil ikke være akkurat den samme personen, med de samme tankene. Menneskelig. som ikke kan gjøre sine krav, på en måte, er blottet for verdighet. Fysisk mishandling, undertrykkelse gjør ham opprør. Personlig verdighet - menneskeverd, i den fulle betydning av disse ordene.

I stykket "Thunderstorm" viste A.N. Ostrovsky, etter min mening, det ville, døve samfunnet i fylkesbyen Kalinov, som lever i henhold til Kalinovs lover, og motarbeidet ham med bildet av en frihetselskende jente som ikke ville ha å komme overens med Kalinovs normer for liv og oppførsel. En av de viktigste spørsmålene som tas opp i arbeidet er problemet med menneskeverdet. Samfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, dobbelthet; i eiendommene deres eldre generasjon de skjeller ut medlemmene av husstanden, og bak gjerdet skildrer de høflighet, respekt. Alle mennesker i "Tordenværet", ifølge N.A. Dobrolyubov, er delt inn i tyranner og "undertrykte mennesker". Tyranner - kjøpmann Kabanova og Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke mennesker som er avhengige av dem, plager dem konstant med hjemlige irettesettelser. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: de anser ikke underordnede for å være mennesker. Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, ubegrenset i sin makt hjemme, mentalt ufølsomme mennesker, og livet deres er kjedelig, fylt med endeløse irettesettelser. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre, streber alltid etter fred, fred i sinnet; småtyranner, derimot, prøver alltid å hevde sin makt, de blir ikke elsket og respektert, de blir bare beundret og hatet.

Stadig ydmyket, noen unge mennesker har mistet selvrespekten, blitt slavisk underdanige, aldri kranglet, aldri protestert, har ingen egen mening. Disse inkluderer Tikhon, hvis mors karakter ble undertrykt fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan ikke kalles en person; drukkenskap la ham merke til alle livets gleder, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er fremmed for ham.

Varvara og Boris er mindre undertrykt av egoistisk makt, de har mer frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå til din tid er kommet - du vil fortsatt sitte stille"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til ikke å reagere; hun vil ikke la seg fornærme. Wild skjeller offentlig ut og fornærmer Boris, og tvinger folket til å respektere ham.

Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie, som vokste opp i religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg, befinner hun seg i et miljø som er uvanlig for henne selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe. Kabanova ydmyker og fornærmer Katerina, noe som gjør livet hennes uutholdelig. Katerina er en psykisk sårbar jente. Kabanikkenes grusomhet sårer henne smertefullt, ydmyker hennes verdighet, men hun holder ut uten å svare på fornærmelser. Friheten til jenta er sterkt begrenset ("Her er alt på en eller annen måte fra under bondage").

Ingen av representantene for Kalinovsky-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd. Ingen kan forstå og verdsette det i en annen person. Verdenen i byen Kalinov prøver å ydmyke henne, gjøre henne til en del, men menneskeverdet er en født og uutslettelig egenskap, den kan ikke tas bort. Katerina kan ikke bli som disse menneskene, og ser ingen annen utvei, og kaster seg i elven etter å ha funnet den etterlengtede freden og roen i himmelen.

Tragedien i stykket "Thunderstorm" ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en ide om menneskeverd.

Gjennom sin karriere skapte A. N. Ostrovsky en rekke realistiske verk der han skildret samtidsvirkelighet og livet i de russiske provinsene. Et av dem er stykket «Tordenvær». I dette dramaet viste forfatteren det ville døvesamfunnet i fylkesbyen Kalinov, som lever i henhold til Domostroy-lovene, og kontrasterte det med bildet av en frihetselskende jente som ikke ønsket å forsone seg med Kalinovs normer. av liv og oppførsel. Et av de viktigste problemene som tas opp i verket er menneskeverdsproblematikken, som var spesielt aktuelt på midten av 1800-tallet, under krisen med de foreldede, foreldede ordener som den gang hersket i provinsen.
Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i småtyranner og "undertrykte personligheter". Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.
Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en person hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.
Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Villsvinet forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid har kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til å ikke reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.
Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.
Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, åndelig følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.
Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. "Alt her er på en eller annen måte ute av trelldom," sier hun til Varvara, og protesten hennes mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i hennes kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina, som ikke tålte det ytterligere ydmykelse, begikk selvmord.
Ingen av representantene for Kalinovs samfunn kjenner følelsen av menneskelig verdighet, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis hun er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder - en husmor som adlyder mannen sin i alt, som kan slå henne i ekstreme tilfeller. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.
Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en idé om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Ser nå:(modul Ser nå:)

Hvorfor, ved å fremstille Kutuzov i romanen "Krig og fred", unngår Tolstoy bevisst glorifiseringen av bildet av sjefen? --
Hvorfor lyder temaet for forfatterens farvel til ungdom, poesi og romantikk i finalen i det sjette kapittelet i romanen "Eugene Onegin"? --
Hva var Pontius Pilatus sin straff? (basert på romanen av M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita") - -
Er Natalias karakter konstruktiv eller destruktiv i kjernen? (basert på den episke romanen av M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don") - -

Handelssamfunnet som vises i stykket lever i en atmosfære av løgn, bedrag, hykleri, dobbelthet; innenfor murene på eiendommene deres skjenner representanter for den eldre generasjonen ut og underviser husholdningen, og bak gjerdet skildrer de høflighet og velvilje, og tar på seg søte, smilende masker. N. A. Dobrolyubov bruker i artikkelen "A Ray of Light in the Dark Kingdom" inndelingen av denne verdens helter i småtyranner og "undertrykte personligheter." Tyranner - kjøpmann Kabanova, Dikoy - dominerende, grusomme, som anser seg berettiget til å fornærme og ydmyke de som er avhengige av dem, plager stadig husstanden deres med irettesettelser og krangel. For dem er det ikke noe begrep om menneskeverd: Generelt sett anser de ikke underordnede for å være mennesker.

Stadig ydmyket mistet noen medlemmer av den yngre generasjonen sin selvrespekt, ble slavisk underdanige, kranglet aldri, protesterte aldri, hadde ingen egen mening. For eksempel er Tikhon en typisk "nedslått personlighet", en mann hvis mor, Kabanikha, knuste hennes allerede ikke veldig livlige forsøk på å demonstrere karakter fra barndommen. Tikhon er ynkelig og ubetydelig: han kan knapt kalles en person; drukkenskap erstatter alle livets gleder for ham, han er ikke i stand til sterke, dype følelser, begrepet menneskeverd er ukjent og utilgjengelig for ham.

Mindre «nedslåtte» personligheter – Varvara og Boris, de har større grad av frihet. Galten forbyr ikke Varvara å gå en tur ("Gå før din tid er kommet - du vil fortsatt sitte opp"), men selv om bebreidelser begynner, har Varvara nok selvkontroll og list til ikke å reagere; hun lar seg ikke fornærme. Men igjen, etter min mening, er hun mer drevet av stolthet enn av selvfølelse. Dikoy skjeller offentlig ut Boris og fornærmer ham, men ved å gjøre det, etter min mening, forringer han seg selv i andres øyne: en person som gjør familiekrangler og krangler på offentlig visning er uverdig respekt.

Men Dikoy selv og befolkningen i byen Kalinov har et annet synspunkt: Dikoy skjeller ut nevøen sin, noe som betyr at nevøen er avhengig av ham, noe som betyr at Dikoy har en viss makt, som betyr at han er verdig respekt.

Kabanikha og Dikoy er uverdige mennesker, småtyranner, ødelagt av den ubegrensede makten deres hjemme, åndelig følelsesløse, blinde, ufølsomme, og livet deres er kjedelig, grått, fylt med endeløse læresetninger og irettesettelser hjemme. De har ikke menneskeverd, fordi den som besitter det vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Den som gir dem vet verdien av seg selv og andre og streber alltid etter fred, fred i sinnet; tyranner, på den annen side, prøver alltid å hevde sin makt over mennesker som ofte er mentalt rikere enn dem selv, provosere dem til krangel og utmatte dem med unyttige diskusjoner. Slike mennesker er ikke elsket og ikke respektert, de er bare fryktet og hatet.

Denne verden er motarbeidet av bildet av Katerina - en jente fra en handelsfamilie som vokste opp i en atmosfære av religiøsitet, åndelig harmoni og frihet. Etter å ha giftet seg med Tikhon, befinner hun seg i huset til Kabanovs, i et miljø som er uvanlig for seg selv, hvor løgn er hovedmidlet for å oppnå noe, og dobbelthet er i rekkefølgen av tingene. Kabanova begynner å ydmyke og fornærme Katerina, noe som gjør livet hennes umulig. Katerina er en psykisk sårbar, skjør person; Kabanikhas grusomhet og hjerteløshet sårer henne smertelig, men hun holder ut, reagerer ikke på fornærmelser, og Kabanova provoserer henne til en krangel, gjennomborer og ydmyker hennes verdighet med hver bemerkning. Denne konstante mobbingen er uutholdelig. Selv mannen er ikke i stand til å stå opp for jenta. Katerinas frihet er sterkt begrenset. «Alt her er på en eller annen måte ute av trelldom», sier hun til Varvara, og protesten hennes mot fornærmelsen av menneskeverdet slår ut i kjærlighet til Boris - en mann som i prinsippet rett og slett utnyttet kjærligheten hennes og deretter stakk av, og Katerina , ikke som ville ha tålt ytterligere ydmykelse, begikk selvmord. provins tragedie verdighet hyklersk

Ingen av representantene for Kalinov-samfunnet kjenner følelsen av menneskeverd, og ingen kan forstå og sette pris på det i en annen person, spesielt hvis det er en kvinne, i henhold til Domostroev-standarder --- husmor, i alt adlyde mannen hennes, som i ekstreme tilfeller kan slå henne. Da han ikke la merke til denne moralske verdien i Katerina, prøvde Mir fra byen Kalinov å ydmyke henne til sitt nivå, gjøre henne til en del av henne, trekke henne inn i et nett av løgner og hykleri, men menneskeverdet tilhører antallet medfødte og uutslettelige egenskaper, det kan ikke tas bort, og det er grunnen til at Katerina ikke kan bli som disse menneskene og, uten å se noen annen utvei, kaster hun seg i elven, og finner til slutt i himmelen, hvor hun har strevet hele livet, den lange -ventet på fred og ro.

Tragedien i stykket «Tordenvær» ligger i uløseligheten i konflikten mellom en person som har en følelse av sin egen verdighet, og et samfunn der ingen har en idé om menneskeverd. Tordenværet er et av Ostrovskys største realistiske verk, der dramatikeren viste den umoral, hykleri og trangsynthet som hersket i provinssamfunnet på midten av 1800-tallet.

Tre temaer vakte spesiell oppmerksomhet fra russiske forfattere på 50- og 60-tallet av 1800-tallet: livegenskap, utseende i offentlig liv en ny kraft - den raznochintsy-intelligentsia og kvinners stilling i familien og samfunnet. Blant disse temaene var et annet - tyranniets tyranni, pengenes tyranni og gammeltestamentlige autoritet i handelsmiljøet, et tyranni under åk som alle medlemmer av kjøpmannsfamilier spesielt kvinner. Oppgaven med å avsløre det økonomiske og åndelige tyranni i kjøpmennenes "mørke rike" ble satt av A. N. Ostrovsky i dramaet "Tordenvær".

Den tragiske konflikten mellom Katerinas levende følelser og den døde livsstilen er hovedhistorien i stykket.

Dramaet inneholder to grupper av innbyggere i byen Kalinov. En av dem personifiserer den undertrykkende makten til "det mørke riket". Disse er Wild og Ka-baniha. En annen gruppe inkluderer Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash og Varvara. Dette er ofrene for det "mørke riket", som på samme måte føler dets brutale kraft, men protesterer mot denne kraften på forskjellige måter.

Når det gjelder karakter og interesser, skiller Katerina seg kraftig ut fra miljøet hun falt i på grunn av hjemlige omstendigheter. Det er nettopp i eksklusiviteten til karakteren hennes at årsaken til det dype livsdramaet som

Katerina måtte overleve da hun kom inn i det "mørke riket" Wild og Kabanovs.

Katerina er en poetisk og drømmende natur. Kjærtegnene til moren hennes, som ikke hadde en sjel i seg, tok vare på favorittblomstene hennes, som Katerina hadde "mange, mange", broderte på fløyel, besøkte kirken, gikk i hagen, historier om vandrere og bedende kvinner - disse er sirkelen av daglige aktiviteter, under påvirkning av hvilke indre verden Catherine. Noen ganger kastet hun seg inn i en slags våkne drømmer, som eventyrsyner. Katerina forteller om barndommen og jentetiden, om følelsene hun opplever når hun ser på den vakre naturen. Katerinas tale er figurativ, emosjonell. Og en så påvirkelig og poetisk sinnet kvinne befinner seg i Kabanova-familien, i en muggen atmosfære av hykleri og påtrengende formynderskap. Hun befinner seg i et miljø som utstråler dødskulde og sjelløshet. Selvfølgelig slutter konflikten mellom denne atmosfæren til "det mørke riket" og den lyse åndelige verdenen til Katerina tragisk.

Tragedien i Katerinas situasjon kompliseres også av det faktum at hun var gift med en mann som hun ikke kjente og ikke kunne elske, selv om hun prøvde med all kraft å være en trofast kone til Tikhon. Katerinas forsøk på å finne et svar i ektemannens hjerte blir knust av hans slaviske ydmykelse, trangsynthet og uhøflighet. Fra barndommen var han vant til å adlyde moren sin i alt, han var redd for å gå mot hennes vilje. Uten en murring tåler han all mobbingen til Kabanikh, og tør ikke å protestere. Tikhons eneste kjære ønske er å rømme i det minste for en kort stund fra morens omsorg, for å drikke, å gå på en tur på en slik måte at han «tar en tur hele året». Denne viljesvake mannen, selv et offer for det "mørke riket", kunne selvfølgelig ikke bare ikke hjelpe Katerina, men bare forstå henne, og rolig til sinns Katerina er for komplisert, høy og utilgjengelig for ham. Naturligvis kunne han ikke forutse dramaet som var under oppsikt i sjelen til hans kone.

Boris, Dikiys nevø, er også et offer for et mørkt, hellig miljø. Han står betydelig over "velgjørerne" som omgir ham. Utdanningen han fikk i Moskva, ved et kommersielt akademi, bidro til utviklingen av hans kulturelle syn og behov, så det er vanskelig for Boris å komme overens blant Kabanovs og Wilds. Men han har ikke nok karakter til å flykte fra deres makt. Han er den eneste som forstår Katerina, men er ikke i stand til å hjelpe henne: han mangler viljen til å kjempe for Katerinas kjærlighet, han råder henne til å underkaste seg skjebnen og forlater henne, og forutser at Katerina vil dø. Mangel på vilje, manglende evne til å kjempe for sin lykke dømte Tikhon og Boris til å «leve i verden og lide». Og bare Katerina fant styrken til å utfordre det smertefulle tyranniet.

Dobrolyubov kalte Katerina "en lysstråle i et mørkt rike." Døden til en ung, begavet kvinne, en lidenskapelig, sterk natur lyste et øyeblikk opp dette sovende "riket", gnistret mot bakgrunnen av mørke, dystre skyer.

Dobrolyubov anser med rette selvmordet til Katerina Dobrolyubov som en utfordring, ikke bare for Kabanovs og Wild, det er en utfordring for hele den despotiske livsstilen i det dystre føydale livegne Russland.

Populær i kategorien: