hjem › Motor › Folk, sl. D

Folk, sl. D

Anna Samoilovna Berzer, en mangeårig bidragsyter til Novy Mir, jobbet i prosaavdelingen. Det var Lev Kopelev som ga henne manuskriptet til One Day in the Life of Ivan Denisovich, og hun klarte å overlevere det til Tvardovsky selv uten noen mellomledd. «Og Solsjenitsyns stjerne begynte å stige», skriver Berzers kollega Inna Borisova i forordet til sin publikasjon Stalin and Literature (Zvezda nr. 11’95).
Det er ett lite fragment i denne publikasjonen som veldig uttrykksfullt kjennetegner Asya, som hun ble kalt i redaksjonen. For å forsvare Demyan Bedny, som hun verdsatte nesten mer enn Tvardovsky, fra Stalins kritikk av ham for de antipatriotiske feuilletonene "Gå av komfyren" og andre, skriver hun: "Jeg prøver på en eller annen måte å uttrykke sympati for poeten, anstrenge hukommelsen min. husket hvordan alle rundt en gang sang sangen hans «Seeing Off». Her er linjene jeg husker fra minnet:
Hvordan egen mor eskorterte meg
Så kom alle mine slektninger løpende:
«Å, hvor er du, gutt, å, hvor er du?
Du ville ikke gå, Vanek, til soldatene.
Det er bajonetter og te i den røde hæren.
Bolsjevikene vil klare seg uten deg...»
Hva er beskrevet her? Slektninger overtaler fyren til ikke å melde seg inn i hæren for å forsvare sitt hjemland sammen med bolsjevikene. Tingen skjer under borgerkrigen og intervensjonen. Og om disse overtalelsene skriver Berzer med ros: «Levende ord, som revet fra det virkelige liv". Og hun husker dem hele livet. Og så dette: «Men etter de sannferdige klagesangene fra slektninger og venner, fulgte en lang, ideologisk opprettholdt tale fra helten selv, som knuste slektningenes vrangforestillinger. Jeg husket ikke et ord av den, selv om den ble sunget overalt, fra begynnelse til slutt.» Hva er i veien? Hvorfor er denne talen så ekkel for henne at ikke et ord blir igjen i minnet hennes. Ja, fordi dette er hvordan fyren svarer sine slektninger:
Hvis alle var som deg, rotosey,
Hva ville være igjen av Moskva, av Russland? —
etc.

Med et ord, fra patriotismen til og med fjerne tider, vendte den intelligente Asya og nå fra sjelen tilbake. Dette er samarbeidspartnerne Tvardovsky måtte lage et blad med. Men det er også bra at han visste hvem som var hvem. Men hvor ofte andre enten ikke visste eller ikke la vekt på dette spørsmålet.

Roman Fedyukov

"En prototype bodde 12 km fra Osmino i landsbyen Zalustezhye kjent sang D. Dårlig "Hvordan min mor så meg av" - Ivan Kovalev "er et sitat fra en lokalhistorisk artikkel. Jeg er en arvelig innbygger i landsbyen Zalustezhye og er derfor veldig interessert i historien. kjære kollegaer, Jeg vil være glad hvis du kan hjelpe med å finne i det minste litt informasjon om historien til opprettelsen av sangen. Roman

Kjære Roman!
Takk for at du tok turen innom og startet et så interessant tema.
Jeg har lett etter noe om historien til denne fantastiske sangen i lang tid, og dette er hva jeg kan tilby deg.
Men det virker for meg som om det i mange landsbyer er prototyper av helten i sangen, fordi Demyan Bedny selv vokste opp i en fattig bondefamilie, ettersom pseudonymet hans snakker veltalende og jeg tror jeg har sett slike avskjeder mer enn en gang. Men dette er min rent personlige mening.

Diktet av Demyan Bedny (1883-1945) ble skrevet i 1918, men sangen ble senere - først i 1922, da komponisten D. Vasiliev-Buglai tilbød ham melodien til den komiske folkesangen "Komarik", kjent blant ukrainere med forskjellige plottekster ( begynner "Åh, for en lyd du laget") og blant russiske sigøynere ("Komarichko"). Ukrainerne synger om hvordan en mygg giftet seg med en flue, og blant sigøynerne - hvordan en mygg falt fra et eiketre, og fluene tok den opp. Den ukrainske sangen ble spilt inn på en plate av Petr Leshchenko ("Columbia"-selskap, England eller en filial, 1936-1937, WHR663, "Komarik", ukrainsk vitselåt).
oversettelse av sigøyneren "Komarik":

På en eller annen måte fløy en mygg
På den grønne engen
Og den myggen satte seg ned
På krøllete eik.

Og den myggen satte seg ned
På den krøllete eiken
Men de blåste ut, spilte ut
Stormfull vind.

Men de blåste ut, spilte ut
voldsom vind,
Knust, knust
Grener på eiketre.

Knust, knust
Grener på eiketre
Og ristet av seg myggen
Til den grønne engen.

Og ristet av seg myggen
På den grønne engen
Og knuste en mygg
Alt er lepper og tenner.

Og knuste en mygg
Alle lepper og tenner
Ja, de kom til unnsetning
To kvinnelige venner.

Ja, de kom til unnsetning
To venninner-fluer,
Fanget en mygg
Under hvite håndtak.

Fanget en mygg
Under de hvite hendene
dratt mygg
Inn i den grønne skogen.

Olga Bubnina
Hei Roman! Jeg leste forespørselen din, Emmas kommentar, jeg tror du kan finne den her. Og så ble jeg revet med av fabler og biografi om de fattige, Demyan - forresten, navnet hans er Pridvorov Efim Alekseevich, som er nok interessant materiale... Hun forventet ikke!
Her, les en artikkel fra den regionale avisen "Morning of Russia". Det viser seg at han virkelig er din landsmann, bare navnet hans er Ivan Nikanorovich Nikanorov !!!

og her er:
Folk fra den eldre generasjonen husker sangen om Vanya, som dro til soldatene, mer presist, til den røde hæren. På den tiden var det en sjelden hendelse, spesielt for landsbyboerne. Sangen het "Seeing Off" og var veldig populær. Soldatene fra den røde armé sang det som en drill. De satte høyt et skritt til ordene i en sang som sank ned i sjelen.
Som min egen mor så meg av,
Hvordan kom alle slektningene mine løpende hit:
"Å, hvor er du, gutt? Å, hvor er du?
Du ville ikke gå, Vanek, til soldatene! ..

Vil du gå uansett? Al fra jakt?
Vanya, Vanya, du vil gå tapt for ingenting!
Min kjære mor ble grå,
Se - i åkeren og i hytta, hvor mye arbeid! .."

Mange tiår har gått. Men sangen lever fortsatt. Men de fleste russere, tror jeg, vet ikke at helten til sangen Vanek ikke bare er et kollektivt bilde, men ganske en ekte mann. Dette er en av de første soldatene fra den røde hær, Ivan Nikanorovich Nikanorov, en innfødt i landsbyen Zalustezhye, Gdovsky-distriktet, Pskov-provinsen. Under påvirkning av bolsjevikene ble han kommunist, deltok aktivt i kampen mot White Guard-opprøret ledet av general Krasnov. Etter dette deltok Nikanorov med en avdeling av revolusjonærsinnede soldater i kampene nær Pskov i februar 1918 mot troppene til Kaiser-Tyskland, og skyndte seg til Petrograd.

Da den tyske offensiven ble stoppet, fikk soldaten Nikanorov tillatelse til å besøke hjemlandet Zalustezhye. Det som skjedde der fungerte som grunnlag for å skrive teksten til sangen «Seeing Off». Slektninger begynte å overtale Ivan til ikke å forlate landsbyen for den røde hæren, de rådet ham til å gifte seg, for å skaffe seg en husholdning. Anyuta Kolopakhina, Ivans forlovede, var også til stede på denne samtalen.

Er det bajonetter, te, i den røde hæren?
Bolsjevikene vil klare seg uten deg.

* * *
Det ville vært bedre om du giftet deg, lys, Arina.

Men Ivan Nikanorov ga ikke opp og ga et avgjørende avslag til sine slektninger: "Ikke sutre om meg, for Guds skyld."

Den sommeren utviklet det seg en alarmerende situasjon på østfronten. Dit ble 300 Petrograd-kommunister sendt for å hjelpe de røde troppene. Blant dem var Ivan Nikanorov.

Utsendingene til Røde Peter dro gjennom Moskva. Det var her Nikanorov møtte poeten Demyan Bedny. I nærheten av bygningen til det revolusjonære militærrådet, henvendte han seg til den røde hærens soldater og begynte å spørre dem hvem de var og hvor de kom fra, hvor de tjenestegjorde. Han henvendte seg også til Ivan Nikanorov, som akkurat skulle skrive et brev til sine slektninger i landsbyen. Ivan fortalte alt, hvordan det var på ledningene, hvordan slektningene hans ikke slapp ham inn i den røde hæren.

Senere husket Demyan Bedny dette møtet. "Han forteller meg, og jeg ser og tenker at slike Ivans kommer til å kvele verdens kontrarevolusjon, for å erobre landet for folket."

Sangen ble først publisert i avisen "Poor" 13. desember 1918. Det var ingen musikk, og forfatteren av teksten var Demyan Bedny. Folket tok den raskt opp og sang den på sin egen måte. Det har hun vært til i dag.

I årene borgerkrig Ivan Nikanorov kjempet i øst og Vestfronter, og deretter knuste troppene til Wrangel. På slutten av krigen ble han uteksaminert fra artilleriskolen, og deretter militærakademiet. Ledet forsvarsselskaper. I løpet av de stores år Patriotisk krig bedt om å gå foran, men de lot ham ikke gå: han var veldig den rette personen for militærindustrien.

I etterkrigsårene Nikanorov trakk seg tilbake med rang som oberst og bodde i forstedene til Leningrad.

Tidene er annerledes nå. Soldater synger nye sanger. Men målet deres er det samme som for veteraner tidligere kriger, - tro tjeneste for folket, for fedrelandet.

Nikolai LEONOV,
Ussuriysk.

Så snart Demyan går ned Troitsky-broen og forlater Kreml, er en bonde fra en hvilken som helst provins innen rekkevidde. Overfor Kutafya-tårnet er mottaksrommet til den "all-russiske overmannen" Kalinin. Turgåere fra «hele Russland» strømmer hit; litt lenger, til Arbat, på Vozdvizhenka, - redaktørene av "De fattige". Det er ikke så mange folk her, men det er mange brev. Både folk og brev viser Demyan at bonden generelt er fornøyd: selvfølgelig! Etter den 10. partikongressen ble overskuddsbevilgningen erstattet av en naturalieskatt. Bøndenes stilling ble lettet med det halve. Men innføringen av den nye økonomiske politikken førte med seg en ny kamp, nye spørsmål. Men landet synker ned i fattigdom, og avisene kommer ut med faste rubrikker: «På den blodløse fronten». Nei, selv om borgerkrigen er over - fronten er ennå ikke bak ... Det eneste Demyan nå kan snappe fra dagens kampplan, enn han kan more seg på fritiden, er å rote i bøker. Bare på vei fra Mikhail Ivanovich til "Dårlig" er det en god bokhandel. Lykke skjer ikke så ofte. Utvalget er strengt, og biblioteket blir bedre. I dette tilfellet, som i fiske: trenger tålmodighet og tålmodighet. Ingenting hvis det ikke er funn. Jeg drar i morgen! Og han går videre.

Hvor gammel og skitten denne byen er! Sentrum er i brosteinsbelagte fortau med utallige jettegryter. Drosjebilene skjelver, boltrer seg, slik Gud legger det på sjelen deres, og skjeller ut hverandre og med forbipasserende. Det er så få biler at utseendet deres nesten er en begivenhet. Vekkelse skapes bare av trikker, og det er ikke mange av dem; tiden vil gå– Demyan, en aktiv stedfortreder for Moskva-sovjeten, vil beregne hvor mye som er lagt til. Gratulerer muskovittene med at forelskelsen har blitt merkbart redusert.

Overfylte vogner skriker på bremsene når de går ned til Bolshoi teater fra Lubyanka og Okhotny Ryad fra Tverskaya, fra alle andre Moskva-åser og åser.

Klokkene kvitrer øredøvende, og signaliserer til forbipasserende som suser langs og over skinnene. Guttene rir, klamrende til trinnene og bufferne, på den såkalte "pølsen" - en foldet hylse-slange. De hjemløses mørke. Munker og nonner. Pødlere av paier, postkort, sigaretter, frø, epler, karameller, alle slags håndverksbagateller - "djevler", baller som spretter på strikk, flekkfjernere og til slutt bøker. Og alle roper: «Men til hvem!», «Ira sigaretter, igjen fra den gamle verden!», «Foks ape danser uten hvile og tid!», «Hva gjør en kone når mannen hennes er stum?», « Berømt oversettelse fra fransk! La oss fly inn!"," Og hvem trenger dekaler?

Og all denne støyen er ikke et sted i bakgårdene - i sentrum, nær de mest fremre bygningene. Tiggere spør i bastsko og sermyags; "edle" damer, menn; "En offiser, etter å ha sagt farvel til epauletter, selger aviser på hjørnet ..." vil Demyan legge merke til det mens han noterer alt. Selv mens borgerkrigen ulmer, fanget han opprørte rykter ved Iverskaya-kapellet om «likvideringen» av ikonet og sa rolig til de som «oppmuntrer til ond prat»: «Det er ikke lett for voksne å krangle med barn om en smokk. . Be i det minste til styret, eksentrikere!
fullt

For ganske lenge siden hørte jeg sangen «How my mother saw me off ...». Denne sangen ble sunget av folk som hadde en ganske kul holdning til oktoberrevolusjon. De sang det som på spøk, ler av seg selv og ga en slags hyllest til tradisjonen. Erkjenner dermed at sangen i hovedsak har vokst inn i russisk kultur.

Men nylig hadde jeg en samtale med faren min om denne sangen. Han sa at i ungdommen ble denne sangen stadig sunget ved utsendelse av soldater til hæren. Min far, født i 1957, begynte i hæren i 1975. Det vil si at han faktisk snakker om solnedgangen. Sovjettiden. Men foruten det faktum at sangen ble husket og sunget, nesten på alle ledninger, " av en eller annen grunn sang de den ikke til slutten», sier faren.

Sangen er som kjent bygget i to deler. I den første delen fraråder slektninger en fyr som bestemte seg for å gå til den røde hæren: "Du ville ikke gå, Vanek, men til soldatene!", "Bolsjevikene vil klare seg uten deg." Og denne delen ble, som faren sier, sunget. Men her er en annen, der sangens helt svarer sine slektninger på 70-tallet, de sang ikke lenger. Men for disse linjenes skyld hele sangen: "Hvis alle var som deg, rotosey, hva ville vært igjen av Moskva, av Russland?"

Men hvorfor de ikke ble sunget er et interessant spørsmål. Var det ikke allerede en form for korrupsjon i det sovjetiske prosjektet da? De som elsker Sovjetunionen kan ikke annet enn å si at det var det, men hva er hovedessensen?

Her er musikken og teksten til sangen:

Som min egen mor,
sage av,
Hele familien min er her
Løpte opp:
Det var her hele familien min kom inn.

«Hvor er du, gutt?
Hvor er du?
Ville du ikke gå, Vanek,
Ja, soldater!
Ville du ikke gå, Vanek,
Ja, soldater!

I den røde hærs bajonetter,
Te, det blir det.
Bolsjeviker uten deg
Vil klare seg.

Vil du gå uansett?
Al fra jakt?
Vanya, Vanya, du vil gå deg vill
Nei, du.

Mor, lider for deg,
ble grå
Avon, i marka og i hytta
Hvor mye virksomhet!

Hvordan går det nå?
Kjærlighet-søt:
Hvor mye land trenger vi
Det er over!

Det er ingen tidligere press
Og for å nevne...
Det ville vært bedre om du giftet deg, lys,
På Arina.

Med en ung levde som kone,
Ikke lat!…”
Her er jeg min mor
Halvt bøyd.

Bukket for alle slektninger
Ved terskelen:
"Ikke sut for meg,
For guds skyld.

Vær alle som deg
Rotozea,
Hva ville være igjen av Moskva
Fra Rase?

Alt skulle gå til gammel frest,
Ikke lenge.
Ville tatt tilbake fra oss igjen
Jord, vilje;

Mesteren ville sitte på bakken
Onde Malyuta.
Vi ville hyle i trelldom
Den heftigste.

Og jeg skal ikke på dansen,
For en fest
forlater deg
gammel mor:

Jeg vil gå med den røde hæren
Jeg er på tur
Jeg vil kjempe til døden
Med Herrens pøbel."

(Efim Pridvorov) vil fortsatt forbli i folkets minne. Vel, la det.
Diktet av Demyan Bedny (1883-1945) ble skrevet i 1918. Versjoner av når det ble en sang er forskjellige. Enten begynte de spontant å synge til motivet til den komiske folkesangen "Komarik", eller dette motivet ble foreslått i 1921 eller 1922 av komponisten Dmitrij Vasiliev-Buglai. «Komarik» er kjent med litt forskjellige tekster i handlingen blant ukrainere (den begynner «Å, for en lyd du lagde») og blant russiske sigøynere («Komarichko»). Ukrainerne synger om hvordan myggen giftet seg med en flue og deretter falt av eiken, mens den blant sigøynerne umiddelbart falt av eika, og fluene tok den opp. Den ukrainske sangen ble spilt inn på en plate av Petr Leshchenko ("Columbia"-selskapet, 1936-1937, WHR663, "Komarik", ukrainsk vitselåt).
Det er også russiske sanger som ligner i handling om en mygg som falt fra et tre - se "Komarochek" og "Mosquito Married the Fly". Den mest kjente litterære omarbeidingen av handlingen om bryllupet til en mygg og en flue er diktet "Fly-Tsokotuha" av Korney Chukovsky (1923).
Det er også noter og tekster.

Russisk sangkor

Vladimir Devyatov

Fra filmen "Love and Doves"

Dikt. Full tekst

Som min egen mor
sage av,
Hvordan går det med alle mine slektninger her
Løpte opp:

«Hvor er du, gutt?
Hvor er du?
Ville du ikke gå, Vanek,
Ja, soldater!

I den røde hærs bajonetter,
Te, det blir det.
Bolsjeviker uten deg
Vil klare seg.

Vil du gå uansett?
Al fra jakt?
Vanya, Vanya, du vil gå deg vill
Nei, du!

Mor, lider for deg,
ble grå
Avon i marka og i hytta
Hvor mye virksomhet!

Og nå går ting videre:
Kjærlighet-søt!
Hvor mye land trenger vi
Det er over!

Det er ingen tidligere press
Og i sikte.
Det ville vært bedre om du giftet deg, lys,
På Arina.

Jeg ville bodd med en ung kone,
Ikke lat!»
Her er jeg min mor
Bukket.

Bukket for alle slektninger
Ved terskelen:
"Ikke sut for meg,
For guds skyld.

Vær alle som deg
Rotozea,
Hva ville være igjen av Moskva
Fra Rase?

Alt ville gå tilbake til den gamle måten,
En stund,
Ville tatt tilbake fra oss igjen
Jord, vilje;

Mesteren ville sitte på bakken
Onde Malyuta,
Vi ville hyle i trelldom
Den heftigste.

Og jeg skal ikke på dansen,
For en fest
forlater deg
gammel mor,

Jeg vil gå med den røde hæren
Jeg er på tur
Jeg vil kjempe til døden
Med Herrens pøbel,

Hva med presten, hva med knyttneven -
Hele samtalen:
I magen med en tykk bajonett
Mirøater!

Ikke gi opp! dø
Spøk med deg!
Paradiset vil være kjærere for oss
Hentet fra kampen.

Ikke et blodig, beruset paradis
Miroedsky, -
Rus' kjære, frie land,
Kanten på Sovjet!

LEDNINGER

Folkemusikk
Ord av Demyan Bedny