Smirdin bokhandel. Galleri med bokplater - bokmonumenter i Karelen

MKOU "Bobryshevskaya ungdomsskole"

Pristensky-distriktet, Kursk-regionen

"Grunnleggende for ortodoks kultur"

i 6. klasse.

"jordisk liv Hellige Guds mor. moralsk eksempel. ære Guds mor. Mors bønn for barn. Holdning til mor. Fødselsfesten til den aller helligste Theotokos er begynnelsen på vår frelse.»

Utarbeidet og utført av læreren for GPC: Neger G.G.

Leksjonsemne:

Det jordiske livet til den aller helligste Theotokos. Moralsk eksempel. Å hedre Guds mor. Mors bønn for barn. Holdning til mor. Festen for fødselen til den aller helligste Theotokos er begynnelsen på vår frelse.

Mål:

Viser den moralske høyden og herligheten til de aller helligste Theotokos;

Klargjøring av forholdet mellom den himmelske mor og den jordiske mor gjennom æren av bildet av den aller helligste Theotokos;

Dannelse av oppmerksomme og forsiktig holdning til mødre.

Utstyr : medieprojektor, datamaskin, presentasjon for leksjonen, Gospel.I løpet av timene:

1. stadie. Oppdatere kunnskapen lært i forrige leksjon.

Grunnleggende spørsmål:

Hva er evangeliet?

Hvorfor kan vi si at evangeliet er Guds ord?

Hvem skrev evangeliet?

Trinn 2. Lære nytt stoff.

Noen åpningsreplikker

Enkle, gode ord

I dag skal vi snakke om mamma

Menneskeslekten begynner med moren og fortsetter med moren. Mor er det helligste i livet vårt.

Blir født før eller siden

I det minste for denne verden,

For å si ordet "mamma" for første gang,

Som ikke er hellig i verden.

Jeg vil at diktene dine dedikert til mødre skal bli hørt på leksjonen i dag. Nastya har linjer som heter slik

"Mors øyne"

Mammas øyne er som innsjøer

Gjennomsiktig som is

Lys som himmelen.

Det er triste

Som to mørke sorger.

Glad glans,

Som skyer på himmelen.

"Mors øyne. I dem - livet vårt, i dem - vi selv i nåtid, fortid og fremtid. Se nøye, og tro: alt vil bli bra.

"Og noen ganger blir disse øynene mørkere og blir til øyne. Sannheten kommer gjennom dem – og du skammer deg veldig over de dårlige tingene du gjorde. I slike øyeblikk vil jeg fjerne øynene mine fra morens ansikt, for noen ganger ser Gud selv på oss sammen med moren vår, og når alt kommer til alt, vil ikke en eneste hemmelighet som skjuler seg i dypet av hjertet vårt skjule seg for Herren.

Hvordan tror du mor og barn ble behandlet for hundre år siden? Og for tusen år siden? Og tre tusen år?

Scene.

Scenen "Kong Salomos dom" spilles ut.

Tiendeklassinger (sjefer) hjelper til.

(Støy utenfor døren, rop av "Mitt barn! Gi det tilbake!"

"Nei, det er mitt!")

Solomon: Vakt! Hva er den lyden?

Vakt: Å store konge! Der, bak døren, skriker to kvinner. De vil at du skal dømme dem.

Salomo: La dem komme inn og fortelle hvorfor de ikke kommer til enighet selv og be om en rettssak.

(Vakten henter inn to kvinner, en av dem har et barn i armene).

Vakt: Vel, skrikere, fortell oss hva dere krangler om, men bøy deg for kongen.

1. kvinne: Å, flotte Salomo! Jeg ber om din nåde, døm oss med en neste. Hun og jeg bor i samme hus, og hver hadde en baby. Om natten knuste hun babyen sin og la den på meg, hun tok babyen min til seg. Om morgenen så jeg en erstatning og ville ta barnet mitt, men hun gir seg ikke.

2. kvinne: Hun lyver, kong Salomo! Det var hun som knuste barnet, og nå vil hun ta mitt. Jeg vil ikke gi opp for noe!

1. kvinne: Skam deg! Kjenner jeg ikke igjen barnet mitt? Jeg er en mor.

2. kvinne: Jeg vet ingenting! Mitt barn, jeg vil ikke gi det til noen!

Verge: Vel, hold kjeft, bare stå!

Salomo: (til vaktene) Ta med sverdet!

Verge: Han er alltid med meg, min herre.

Salomo: Kutt et levende barn i to og gi halvparten til den ene og halvparten til den andre.

1. kvinne: Nei, nei! Det er bedre å gi henne babyen, men ikke drep ham!

2. kvinne: Utmerket avgjørelse! Hugge! La verken henne eller meg få det!

Salomo: Legg fra deg ditt skarpe sverd, vakt! Ikke drep barnet, men gi det til den første kvinnen, hun er hans mor.

Alle tre bukker lavt.

Verge: Å, store konge, hvilken visdom du har vist.

2. kvinne: Hvordan gjettet han i det hele tatt?

1. kvinne: Mitt barn! Gud velsigne! Takk kloke en!

Spørsmål: Hvordan visste Salomo hvem ekte mor?

Og hvem av oss kan sette pris på det daglige, lite iøynefallende arbeidet til moren hjemme? Hvis bare alle var mette, rene og ryddige. Ikke glem, for mange mødre jobber fortsatt. Hvordan vil vi belønne den nærmeste og kjæreste? Vi kan ikke gi vår mor noe verdig, bare takknemlighet i ord, gjerninger og våre bønner. Dette er nøyaktig hva Herren sier i sitt bibelske bud: "Ær din far og din mor, så det kan bli godt for deg og du kan leve lenge på jorden."

La oss lytte til noen dikt dedikert til mamma.

Bobryshev Vlad " Mors hender»:

Kyss mors hender...

Hvem skiftet bleier som barn,

Sover ikke ofte om natten

Til ditt rop stiger høyt.

Kyss mors hender...

Hjelper deg å tre inn i verden,

Ikke glem til deres hjerter,

Kos forsiktig forsiktig.

Kyss mors hender...

Starter veien til kunnskapens verden,

Og som en trøst for tårene deres,

Utbrøt: "Mamma, farvel."

Kyss mors hender...

Holder deg med din kjærlighet,

Og tro på Gud, til menighetene

Be om at du kommer.

Kyss mors hender...

Fedotova Inna

Mom og Motherland er veldig like:
Mamma er vakker, moderlandet også!
Du ser nøye etter: mammas øyne
Fargene er de samme som himmelen.

Mors hår er som hvete
Hva er øret i de endeløse feltene.
Mors hender er varme og ømme,
De minner meg om en solstråle.

Hvis mamma synger en sang, så er hun
En munter og klangfull strøm gir ekko ...
Så det burde være: hva er kjært for oss,
Minner meg om mødrene våre

Petrova Sasha

Mamma, en klar blomst,

La oss slå ut verden!

Det finnes ingen vakrere deg i verden

Og det er ingen slektning!

Vi vil ha deg mer

Lykke og varme

For å beholde deg så lenge som mulig

Hun levde i glede.

Petrova Oksana

Mamma betyr ømhet

Dette er vennlighet, vennlighet,

Mamma er stillhet

Dette er glede, skjønnhet!

Mamma er på natteventyr,

Det er morgengry

Mamma - et hint i vanskelige tider,

Dette er visdom og råd!

Mamma er sommerens grønne

Dette er snø, høstblad,

Mamma er en lysstråle

Mamma betyr LIV!

Fra essayene dine om min mor tok jeg 1-2 setninger. Og her er hva som skjedde:

Inna: Mamma, mamma, mamma, du er den eneste i verden.

Natasha: Hver mor beskytter barnet sitt, og hver mor har den eneste, ingen vil kjærtegne henne som hun gjør.

Julia: Jeg har deg, mor, gull, og jeg elsker deg.

Sasha P.: Mamma er et mirakel, den er den vakreste og mest øm, den mest innfødt person; det er ingen erstatning for mor.

Misha: Når det ikke fungerer hjemmelekser, du er sint og nervøs, og moren din vil komme opp, se henne i øynene, roe seg ned og gjøre alt.

Sasha: Nå har jeg blitt eldre og adlyder deg ikke, tilgi meg for de utmattede nervene, mamma, jeg elsker deg veldig høyt.

Oksana: Mamma jobber dag og natt, la oss hjelpe mødre.

Seryozha: Hvis du blir sliten, mamma, så skal jeg gjøre alt for deg.

Alina: Mamma jobber om morgenen, og jeg ser på henne, beundrer og tenker: hvordan klarer hun å gjøre alt, for hun har ikke hundre hender, men to.

Olya: Jeg synes veldig synd på de barna som ikke var så heldige å vite hva morskjærlighet. Mor, som gudinnen til ildstedet, med henne i huset er varmt og koselig.

Lesingen avsluttes med å lytte til et båndopptak av sangen «Mama» av Alexander og Elena Mikhailov.

Hva handler denne sangen om? Hva er ordene i refrenget?

Mamma, kjære mamma,

Jeg er glad for det på jorden

Det er noen som bekymrer seg

Be for meg.

Trinn 3. Nytt emne.

En flott og unik følelse redder, bevarer og beskytter hver person hele livet - mors kjærlighet.

Hva skal hun være?

Og hvis mor regnes som den største, mest hellige mor i verden?

Det er ingen på jorden som er nærmere og mer sympatisk med Guds mor. Ved sin jordiske fødsel er hun en søster for alle, og for Gud er en mor.

(Lysbilde nummer 1. Melding om emnet for leksjonen).

La oss huske den mirakuløse fødselen til Jomfru Maria.

I Palestina, i den lille fjellbyen Nasaret, bodde det fromme ektefeller - Joachim og Anna, som tilhørte eldgammel familie kong David. Det gudvelsignede ekteparet var preget av fromhet. Rettferdighet gir den høyeste lykke, men for sin fylde var ikke Joachim og Anna alene nok: de hadde allerede nådd en moden alder, og de hadde ingen barn. De gamle jødene betraktet barnløshet som en tung sorg og straff fra Gud. (Slide nr. 2g. Nasaret).

En gang kom Joachim til templet for å ofre et offer til Gud. Men tempeltjenerne nektet hånlig å ta imot gaven hans, og latterliggjorde ham som barnløs. Slaget var så kraftig at Joachim bestemte seg for ikke å reise hjem, og dra til fjells til flokkene sine. Her tilbrakte han førti dager i faste og bønn. Han tryglet Gud om å bli far i det minste på sin alderdom.

I mellomtiden henga Anna seg til dyp sorg, etter å ha fått vite at Joachim foretrakk ørkenen fremfor hjemmet. En dag så hun laurbærtre et rede med unger som foreldrefuglene hadde med seg mat til. Hun ba til Herren og ba ham gi henne noe som ikke engang dyr og fugler nektes - gleden ved å få barn. Plutselig så hun erkeengelen Gabriel foran seg. Erkeengelen kunngjorde henne at hennes bønn var blitt hørt: hun skulle snart føde en datter, som skulle hete Maria, og gjennom henne ville verden motta frelse. Med det samme budskapet viste erkeengelen seg for Joachim. Han beordret Joachim å dra til Jerusalem og lovet at Joachim skulle møte sin kone ved Golden Gate. (lysbilde nr. 3, Joachim i ørkenen, nr. 4, ikon "Møte mellom Joachim og Anna")

(lysbilde nummer 5, ikonet "Guds mors fødsel")

Lærer : Den aller helligste Theotokos fødsel er begynnelsen på oppfyllelsen av alle guddommelige løfter, som mennesket alltid har levd etter fallet. Dette er manifestasjonen av den innerste hemmeligheten som ble gitt til frelse og ære for de falne menneskeslekten. Derfor er denne høytiden, ifølge St. Andrew av Kreta, "begynnelsen på høytidene ... Den tjener samtidig som en dør til nåde og sannhet."

Beskrivelse av karakteren hennes.

Hvilken en viktig begivenhet skjedde med jomfru Maria da hun var 3 år gammel?

Da jomfru Maria var 3 år gammel, forberedte foreldrene seg på å oppfylle sitt løfte til Gud. De ringte slektninger, på samme alder som datteren deres, kledde henne på beste klærne og eskortert av folket førte de henne til Jerusalems tempel for å bli innviet til Gud.

(lysbilde nummer 6, ikon "Introduksjon til templet")

Der møtte ypperstepresten henne og førte henne deretter, under inspirasjon av Den Hellige Ånd, inn i selve hellig sted i templet. Den Hellige Ånd inspirerte ypperstepresten til at Maria ble utvalgt av Gud, hun var bestemt til å bli Guds Sønns Moder, som skulle åpne inngangen til Himmelriket for mennesker.

Lærer : Inntreden i den hellige jomfru Marias kirke - en fantastisk begivenhet når den aller helligste Theotokos, som er et tre år gammelt barn, går inn i templets Allerhelligste. Denne begivenheten feires 4. desember.

Og hva skjedde videre? Marys foreldre vendte hjem, og hun ble igjen for å bo i templet. Maria bodde der sammen med andre jenter i omtrent 11 år, vokste opp dypt lydig mot Gud, usedvanlig beskjeden og hardtarbeidende. Hun ble snart foreldreløs. Hun avla et løfte om aldri å gifte seg, d.v.s. forbli en jomfru for alltid. Men i henhold til jødenes lov kunne ikke jenta leve ugift, og hun ble gitt i ekteskap med Josef, en sytti år gammel enkemann, en snekker, som hadde barn fra sitt første ekteskap.

En gang, da Maria leste Den hellige skrift, viste erkeengelen Gabriel seg for henne med gledelige nyheter om at Herren hadde utvalgt henne til å være verdens Frelsers mor. Gud kunngjorde også til den rettferdige eldste Joseph om den nært forestående fødselen til Frelseren fra av den salige jomfru Mary.

Lærer: Bebudelsen av den salige jomfru Maria – dette er dagen for det gode budskap at en jomfru er blitt funnet i menneskeverdenen, så troende på Gud, så dypt i stand til lydighet og tillit, at Guds Sønn kan bli født fra henne.

(lysbilde nummer 7, ikonet "kunngjøring")

Bebudelsen av den aller helligste Theotokos feires 7. april. Og nøyaktig 9 måneder senere skjedde den mest gledelige hendelsen i livet til enhver kvinne.

Lukasevangeliet. Kapittel 1, vers 26-38.

I Betlehem, hvor Josef og Maria ankom på grunn av folketellingen, var det ingen ledige plasser i huset, hotellet, og de stoppet i en hule hvor gjeterne drev kvegene sine i dårlig vær. I denne hulen om natten fødte den hellige jomfru Maria en baby - Guds sønn Jesus Kristus. Hun svøpte barnet og la ham i en krybbe hvor de la fôr til husdyrene. Det var ikke noe annet sted for den hellige familie.

(lysbilde nummer 8, ikonet "jul")

Hvor vanskelig det var for Guds mor å følge, sammen med andre kvinner, sin elskede Sønn, som bar det tunge korset til Golgata!

(lysbilde nummer 9)

Hvor vanskelig det var for Jomfru Maria å være til stede ved Herrens korsfestelse!

(lysbilde nummer 10)

Men Guds mor tålte alt dette standhaftig, vel vitende om at barnet født av henne er Guds Sønn, som kom til denne verden for å frelse mennesker.

Lærer: Etter Herren Jesu Kristi død på korset bodde hans mest rene mor i omtrent 15 år (ifølge andre kilder, 10 år eller 22 år) i Jerusalem, i huset til apostelen Johannes teologen, hvis omsorg Herren betrodd henne. Guds mor ble en felles mor for alle Kristi disipler. De ba sammen med henne og lyttet med glede til hennes lærerike samtaler om Frelseren. Når hun bodde i Jerusalem, elsket Guds mor å besøke de stedene hvor Frelseren ofte besøkte, hvor han led, døde, gjenoppstod, steg opp til himmelen. Hun gråt på disse stedene, husket Frelserens lidelser, og gledet seg over stedet for hans oppstandelse og himmelfart.

Den siste hendelsen i livet til den aller helligste Theotokos er Hennes antagelse ("sovning", fordi hun døde stille, som om hun sovnet).

Guds mor mottok nyheten om hennes antagelse fra erkeengelen Gabriel. Han viste seg for henne under bønn med en gren av paradiset og kunngjorde dagen for utvandringen. Jomfru Marias død var som en drøm. Hennes sjel ble mottatt av Herren selv. Han kom for henne omgitt av mange engler. Den hellige jomfru Marias himmelfart feires 28. august.

(Lysbilde nr. 11, 12 ikon "Den hellige jomfru Marias himmelfart")

Trinn 4. Konsolidering av kunnskap tilegnet i leksjonen.

Lærer:

- Hva i det mest hellige Theotokos' jordiske liv slo deg mest?

Hvordan ligner moren din på Guds mor?

Hvordan bør du behandle moren din og hvorfor?

- Gutter, hvordan forstår dere ordene til Hans Hellige Patriark Kirill fra Moskva og All Rus om at "Guds mor er hele menneskehetens mor, som elsker oss ikke mindre enn vår egen mor"? Komova Olga.

Over sengen, litt til siden,

Guds mor-ikon

Hennes snille blikk skinner,

Hvis mor går bort

Men jeg er ikke redd alene

Guds mor er med meg.

Jeg våkner tidlig om morgenen

Jeg vil be for ikonet.

Trinn 5 Oppsummering av leksjonen.

Lærer:

- Hva snakket vi om i klassen?

Hvilken dyd lærte du i denne leksjonen?

(enhver person kan henvende seg til henne for å få hjelp, som til sin mor, fordi morsrollen gjelder oss alle)

Etappe 6 Hjemmelekser.

Den første raden - leser om Jomfruens fødsel og inngangen til tempelet. Den andre raden er kunngjøringen og antagelsen av Guds mor.

Kollyvadens forgjenger, munken Agapiy Land, foreslo å forestille seg hva som ville skje hvis en håpløst og dødssyk person plutselig visste med sikkerhet at det fantes en lege i verden som lett kunne kurere sykdommen hans. En slik lege er Guds mor.

I kirkehistorie Guds mor inntar et veldig spesielt, unikt sted der det ikke er noen skygge, ingen flekk.

Den engelske forfatteren John Tolkien sa: "Alle mine beskjedne ideer om skjønnhet er knyttet til henne (jomfru Maria)."

Men da hun var ydmyk, etterlot hun lite informasjon om seg selv. Vi kan si at jo mindre informasjon om henne, desto viktigere er hennes rolle i himmelsk og verdenshistorie.

Lite er skrevet om Theotokos i evangeliet fordi hun selv ba om at det skulle skrives lite om henne. Alt som er skrevet om henne taler om hennes ydmykhet. For en person som er langt fra kirkens forståelse av ydmykhet, virker det kjedelig og livløst. Og de hellige fedre sa tvert imot at ydmykhet er Kristi bolig i mennesket.

Elskerinnen er livet selv. Hun er som og ikke som andre rettferdige mennesker.

Clive Lewis bemerket en gang at tyranner alltid er deprimerende de samme, mens helgener er majestetisk varierte.

Bebudelsen taler også om hennes ydmykhet.

Da hun så ham (erkeengelen Gabriel), ble hun flau.

Hun ble flau over hilsenen, fordi hun ikke anså seg selv som velsignet, som erkeengelen kalte henne, selv om hun utvilsomt følte nåde i seg selv. Jomfru Maria anså av ydmykhet også alle andre mennesker for å være nådefylte, fordi nåden hjelper alle til å se det gode.

Da erkeengelen sa at Herren ønsker å gjøre henne til Guds mor, da frøs himmel og jord, ifølge Johannes Chrysostomos ord, - og alle ventet på hennes avgjørelse. Poenget er at alle Det gamle testamente skjedde slik at en jomfru av en slik renhet kunne bli født fra henne at Gud kunne bli født. Men alt var avhengig av hennes avgjørelse. Gud tvang ikke. Og erkeengelen tvang ikke. Alle ventet.

Det var ikke lett å være enig. Spørsmålet oppsto umiddelbart - hvordan forklare alt til Josef? Tenk deg selv i mannens sted, som kona kom til og sa: En engel kunngjorde at de skulle få et barn. Vil mannen min tro? Selvfølgelig ikke.

I tillegg visste hun at Messias ville lide – så det ble skrevet av profetene, spesielt av Jesaja. Hun visste at hvis hun gikk med på det, ville hun dele skjebnen til Messias. Og var enig.

Hun trodde at Herren selv ville ordne alt, og dro til sin slektning Elizabeth. Hun ville sikkert fortelle det, men hun visste ikke hvordan. Men Herren sørger for sine trofaste - og Han fylte Den Hellige Ånd til Elisabet: "Og hvor er dette for meg at min Herres mor kom til meg."

Herren lot Joachim og Anna tåle mye latterliggjøring for å gjøre dem ydmyke, og de overførte ydmykhet til Fruen. Herren vil at alle skal bli frelst, og stolthet gjør oss ute av stand til å motta nåde. Han innretter livene våre på en slik måte at vi ydmyker oss, fordi han vil at vi skal bli frelst.

For å tåle det, må du tåle det som irriterer deg, og drikke bebreidelse som vann. Og ingen ønsker å gjøre dette.

Derfor sa biskop Mitrofan Nikitin at han ikke kjente en eneste person som frivillig ville gå med på å bli ydmyk, følge veien som fører til ydmykhet.

Hva er ydmykhet, det er umulig å forklare. Dette er Kristi bolig i mennesket.
Det som er nærmest ydmykhet er beskjedenhet, men selv det er ikke ydmykhet.
For å vite hvorfor ydmykhet er nødvendig, må man se på de ydmyke. Så vakre de er!

Saint John of the Ladder kalte tegnene til en ydmyk person:

1. En ydmyk person drikker hån, ydmykelse og latterliggjøring som vann. Han tåler dem for å åpne sin sjel gjennom dem for nådens innflytelse.

2. En ydmyk person blir ikke irritert når de irriterer ham. Og de uydmyke irriterer tvert imot alt. Teen er for varm eller for kald. Bussen går for fort eller for sakte. Mannen la seg for nært eller for langt unna. For å bli ydmyk må du kjempe mot irritasjonen din.

3. En ydmyk person tilskriver ingenting, ingen dyder til seg selv, men alt til Gud. Samtidig flørter han ikke i ånden: "Andre gjør mer," men "Jeg er ingenting - Herren har gjort alt." Han forstår at han har jobbet hardt, men han tror at resultatet er fra Herren.

4. En ydmyk person stoler på Gud i alt og underordner seg i alt under Guds vilje. Han aksepterer enhver omstendighet som en gave til ham fra Gud. Han aksepterer til og med smerte. Med selvtillit.

Hvorfor ble jomfru Maria valgt? Fordi hun er den mest ydmyke. For grenseløs ydmykhet. I 5500 år ventet Gud på hennes fødsel. Denne gaven ville ødelegge de uydmyke.

Kunngjøring

I selve kunngjøringen stort mysterium. Da hun var enig, utførte Den Hellige Ånd et stort mirakel i henne - Kristus viste seg der.

Åndens handling var kreativ, og en baby ble født i henne med en gang. I samme øyeblikk fant Hennes perfekte guddommelighet sted. Fra henne overtok Kristus menneskets natur i sin helhet.

Arvesynden er naturens fordervelse, atskillelse fra Gud (et barn er dødelig, underlagt lidenskaper, men frem til 7-årsalderen har han fortsatt ikke personlig deltagelse i synden - selv om han er lunefull, sta osv. Originalsynden, som en fordervelse av naturen, var også med henne, men hun hadde ingen personlig synd.

Det er så utrolig at den store moderne asketen Saint Silouan fra Athos en gang spurte Gud med forundring: «Hvordan kan det ha seg at hun aldri syndet. Vel, jeg syndet ikke ved gjerning - du kan fortsatt forstå. Jeg syndet ikke med et ord - du kan forestille deg. Men hvordan kunne hun ikke synde ved å tenke?
Saint Silouan stilte dette spørsmålet ikke ved en tilfeldighet, men av erfaring, vel vitende om hvor vanskelig kampen til en asket med dårlige tanker er, selv med hjelpende nåde.
Og Den Hellige Ånd svarte umiddelbart Silouan: "Guds mor syndet aldri i virkeligheten selv i tanker."

Hun overgår i nåde selv de himmelske krefter. Og det er vel fortjent. Tenk deg - hun syndet aldri. Hvis vi sammenligner dette med vårt eget liv, vil alt bli klart.

Jomfruen mottok perfekt guddommeliggjøring da Kristus steg ned i henne. Det var både dåp og pinse for henne. Han matet henne med sin kropp og blod i 9 måneder. Hun mottok guddommeliggjøring, renselse og helliggjørelse fra Kristus.

Den hellige Silouan av Athos: «Guds mor forrådte ikke å skrive verken sine tanker, eller hennes kjærlighet til Gud og hennes sønn, eller lidelsene til hennes sjel ved korsfestelsen, for likevel kunne vi ikke forstå, for hennes kjærlighet for Gud er sterkere og brennende enn serafims og kjerubers kjærlighet, og alle undrer seg over henne himmelske krefter Engler og erkeengler.

Og selv om livet til Guds mor så å si er innhyllet i hellig stillhet, lot Herren i vår ortodokse kirke bli kjent at hun med sin kjærlighet omfavner hele verden, og i Den Hellige Ånd ser hun alle folkeslag på jorden, og som hans Sønn, har han medlidenhet med og forbarmer seg over alle.

Å, om vi bare visste hvordan Den Aller Hellige elsker alle som holder Kristi bud, og hvordan hun har medlidenhet med og sørger over dem som ikke retter seg selv. Jeg opplevde det selv. Jeg lyver ikke, jeg taler for Guds ansikt, som min sjel kjenner: i ånd kjenner jeg den rene jomfru. Jeg så henne ikke, men Den Hellige Ånd ga meg å kjenne henne og hennes kjærlighet til oss. Hvis ikke for hennes nåde, ville jeg ha gått til grunne for lenge siden; men hun ønsket å besøke meg og instruere meg om ikke å synde. Hun sa til meg: "Det er ikke bra for meg å se på deg, hva gjør du." Og hennes ord er hyggelige, stille, saktmodige og virker på sjelen. Mer enn førti år har gått, men min sjel kan ikke glemme disse søte ordene, og jeg vet ikke hva jeg, en synder, skal betale for denne kjærligheten til den urene meg, og hvordan jeg vil takke den gode, barmhjertige mor til Lord.

Sannelig, hun er vår forbeder for Gud, og hennes navn alene gleder sjelen. Men hele himmelen og hele jorden gleder seg over hennes kjærlighet.

En fantastisk og utrolig ting. Hun bor i himmelen og ser stadig Guds herlighet, men hun glemmer ikke oss fattige, og med sin barmhjertighet dekker hun hele jorden og alle folkeslag.

Og Herren ga oss denne mest rene Guds mor. Hun er vår glede og håp. Hun er vår mor i ånden, og er nær oss av natur, som et menneske, og enhver kristen sjel trekkes til henne av kjærlighet.»

Kjærligheten opphører aldri, og Guds mor sluttet ikke å elske mennesker etter hennes oppstigning til himmelen. Millioner av tilfeller av hennes hjelp er nedtegnet i Kirkens historie.

Saint John of Kronstadt: "Når du begynner å be til Guds mor, før du ber, vær fast overbevist om at du ikke vil forlate henne uten å motta barmhjertighet. Det er verdig og rettferdig å tenke på denne måten og være sikker på henne på denne måten. Hun er den allbarmhjertige Moder til det allbarmhjertige Gud-Ordet, og alle tider og alle kristne kirker forkynner om Hennes barmhjertighet, uberegnelig stor og utallig; Hun er definitivt godhetens og raushetens avgrunn, som det sies om henne i Hodegetria-kanonen (Kan. ode 5 s. 1). Derfor ville det å nærme seg henne i bønn uten slik selvtillit være urimelig og dristig, og hennes godhet ville bli fornærmet av tvil, akkurat som Guds godhet blir fornærmet når man nærmer seg Gud i bønn og ikke håper å motta det som blir bedt om av ham. Hvordan skynder de seg for nåde til en høy og rik person, hvis barmhjertighet alle kjenner, som beviste sin barmhjertighet ved utallige eksperimenter? Vanligvis med den roligste selvtillit og håp om å få det de ønsker fra ham. Så det er nødvendig å ikke tvile i bønn, ikke å være feig.»

John av Kronstadt sa av erfaring at krangel er ubehagelig for elskerinnen og hun roer alltid ned fiendtligheten i familien. Hun trenger bare å be under en krangel.

«Be, mine brødre, til Guds mor, når en storm av fiendskap og ondskap oppstår i huset ditt. Hun, all-gode og all-from, praktisk og beleilig kan berolige menneskelige hjerter. Fred og kjærlighet kommer fra den ene Gud, som fra deres kilde, og fruen er i Gud, ett med Gud, og som Kristi verdens mor er hun sjalu og ber om fred i hele verden, dessuten, av alle kristne. Hun har allmektige krefter - ved sin mani å drive bort fra oss ondskapens ånder i de himmelske stedene, gir disse årvåkne og nidkjære såerne mellom mennesker av ondskap og fiendskap, og alt som flyter med tro og kjærlighet inn i Hennes suverene dekning. snart, raskt, fred og kjærlighet.

Takk den raskeste forbeder, vår frue Theotokos, den mest rene, mest salige jomfru Maria, gjennom vårt hjertes bønn, og reddet oss fra djevelens gnag og undertrykkelse. Se på henne med hjerteøyne i Den Hellige Ånd, se som om hjertet av ditt vesen og rop til henne: Raskeste forbeder, frue Maria, Guds mor, frels meg fra den pinende fienden! Og straks på et minutt frelser hun deg i henhold til ditt hjertes tro, i henhold til ditt håp på henne. Dermed vil tetthet, brann og tung motløshet vike fra "siden". Forunderlig er Frelsens frelse! Og så strømmer det inn i sjelen din. Bare se på henne med hjertets øyne med håp om hennes godhet og godhet. Din tro vil frelse deg (Matteus 9:22).

Å, hvis vi hørte og så bønnen for oss og for den hellige jomfru Marias verden, englene og de hellige, ville vi blitt forferdet og skammet oss over vår latskap og uaktsomhet i bønn, vi ville reise oss ikke bare i løpet av dagen, men også midt på natten for å be og prise Herrens godhet, Guds langmodighet, Guds majestet, Guds visdom og allmektige kraft.

Det kan være veldig vanskelig for en person å tro at Gud og Guds mor kan hjelpe ham. John av Kronstadt foreslår å huske at keiserinnen allerede har hjulpet millioner av mennesker inn forskjellige tidsepoker og på forskjellige steder. Hun vil definitivt hjelpe.

En person kan føle at han er for syndig til å bli hjulpet. Men Fruen hjalp veldig ofte syndere, fordi syndere er forskjellige. Det er de som synder med regnestykket, men veldig ofte. Med ordene til Agapia Landa, "lovløshet stammer ofte ikke fra oppfinnsomhet og forretningsmessig list, men fra uoppmerksomhet, eller vold, eller kjødets store fristelse."

Der de fleste er klare til å fordømme, forstår Gud og Guds mor personen og prøver å hjelpe ham.

St. John Chrysostom sier at for ortodokse asketer flyter tiden bakover. Jo nærmere de kommer Gud, jo yngre blir de. Dette er sant. Våre asketer er både 40 og 50 år gamle, og de ser ut som åndelige vesener, som engler uten alder eller last. Dette er fullt ut oppfylt i Guds mor. Hun var over 50 år gammel på tidspunktet for sin jordiske sovesal, men hun var ung både i sjel og ansikt. Og usedvanlig vakker. Hun ble ikke eldre.

Det er et kjent tilfelle da en av de hellige dårene ble ført til paradis for en kort stund i løpet av livet, og der viste en engel ham alt. Han ønsket å se Guds mor, og engelen sa at han ville vise hvor damen bor, men han ville ikke se henne selv, fordi hun går på jorden hele tiden og hjelper mennesker.

Til alle tider handlet Fruen på jorden og hjalp de som ba om hjelp. Jeg skal gi deg et eksempel.

Lena L. er mor til fire barn. Hennes tredje barn, Maria, ble født med diagnosen knedysplasi. Legene sa at ved treårsalderen ville leddene vokse, ellers måtte vi opereres. Men i treårsalderen hadde ikke leddene vokst, og operasjonen var farlig. Dette skjedde rundt 2003. Familien hadde ikke penger, og Lena måtte vaske inngangene. Så fikk hun vite at de i Pochaev ba om helbredelse av bensykdommer, og hun bestemte seg for å ta Maria dit og ta de siste pengene for dette. Alle slektningene sa til henne: «Dumt! For hva? Det ville vært bedre å bruke på barn!”. Hun brakte Maria inn i hulen til St. Job av Pochaev og ba henne be til Guds mor. Maria ba, og hennes manglende ledd vokste øyeblikkelig rett i hulen, derfra kom hun ut selv. Leger i Donetsk undersøkte henne og sa at hun var frisk. Og pårørende begynte å si at det som skjedde bare var en ulykke og en tilfeldighet.

Jomfruens holdning til menneskelig smerte

Eldste Paisius fra Athos: «Det er ingen større smerte for Gud enn å se en person i pine.»

Det samme gjelder jomfruen. Derfor hjelper hun alltid til.

Metropolit Veniamin Fedchenkov serverte en gang en bønnegudstjeneste for regn og trodde ikke at det ville regne etter bønnen. Han snudde seg mot Damen og hørte stemmen hennes inne i ham: "Be i Min Sønns navn." Og regnet kom.

Elskerinnen er den mest ydmyke. Og hennes hjelp er ydmyk og umerkelig, som konstant hjelp fra en mor. Kristus på korset ba henne om å bli mor for hele menneskeslekten. Og Guds mor var enig. Hun ser virkelig på oss som sine barn.

Dette ble fortalt av Svetlana G. fra Mariupol, som organiserer pilegrimsreiser til hellige steder der. En dag kom prestens mor bort til henne og spurte om de ville besøke graven til eldste Nikolai Guryanov. Etter å ha lært at det ville være, dro mor med dem, og på veien fortalte hun historien sin til Svetlana.

Det skjedde i en landsby nær Kherson - en prest og mor ble sendt dit for å tjene. Templet i landsbyen ble gjenoppbygd fra en gammel landsbyklubb, og det var ingenting i det: ingen ikoner, ingen ikonostase, ingen lysestaker, ingen stearinlys, selv med liturgiske bøker var det vanskeligheter. Og de hadde nesten ikke mat, bare det sognebarnene hadde med seg. Mor Natalya gråt hver kveld og ba til Guds mor om å sende alt hun trengte. Matushka var redd for at folk ikke skulle våkne fordi det ikke var noe i kirken. En ettermiddag kjørte en dyr bil opp til huset, sjåførene spurte: "Hvor er mamma Natalia?".

Hun ble skremt og sa: «Hvorfor trenger du en mor? Kanskje du har en far? Han er i templet."

Men de svarer: «Nei, vi har en mor».

Hun: «Mor er borte». De som kom tilbake til bilen og satt og ventet. Mer enn en time de ventet, og mor skammet seg og tenkte: «For en kristen jeg er, jeg var redd for at de skulle drepe meg», gikk ut til dem og sa: «Tilgi meg, jeg var redd. Mor er meg."

Og de: "Det er bra, og vi er gründere, til deg fra far Nikolai Guryanov."

Hun: "Hvem er det?"

Entreprenører: "Vet du ikke? Så god pappa! Han ba meg ringe deg der du bor, beskrev hvordan jeg skulle finne deg, og beordret deg til å ta med dette. De fikk ut av bagasjerommet alt som mor ba Guds mor om.

En person blir ikke en helgen bare fordi han skammer seg over å leve et kristent liv og derfor ikke har viljen. "Og hva vil de tenke om meg hvis jeg ikke gjengjelder ondt med ondt?", "Men visst vil Gud ta vare på meg hvis jeg søker himmelriket?", "Vil de ikke anse meg som en dåre hvis jeg lede deg selv evangelisk i vår tid?"

Keiserinnen skammet seg aldri over å leve rettferdig og var ikke redd for at noen skulle le av henne. Blessed Theophylact of Bulgaria sier at enkelhet ikke er å se på folk, ikke å tenke hva de vil synes om deg, men å være lys mot alle. Som fedrene sier: "Det er bedre å gjøre en feil i kjærlighet enn i dens fravær."

Fruens bekjenner

Behovet for å ha en åndelig far kalles av St. Theophan the Recluse en av de fire forholdene som er viktige for frelse. Metropolit Veniamin Fedchenkov sier at ypperstepresten Zacharias var den åndelige faren til Fruen. Inntil den tid ble foreldrene hennes selvfølgelig ansett som hennes skriftefarer. Og hele tiden - erkeengelen Gabriel. Selv om hun hadde en skriftefar, kan man forestille seg hvor nødvendig han er for alle mennesker generelt. Bekjenneren legger til rette for en persons lydighet til Gud, fordi Gud gjennom skriftefaren kommuniserer sin vilje til de lydige.

Sankt Ignatius Brianchaninov: "Sann lydighet er lydighet mot Gud."

En erfaren lærer blir bedt om å legge til rette for denne lydigheten på den angitte måten.

Noe kan imidlertid sies separat om Ladys lydighet.

Selv om lidenskaper reiser seg mot nybegynneren og ønsker at han skal oppfylle sin falne vilje, føler sjelen hans fred. riktig råd talt av sin rettferdige herre. Imidlertid vet vi at keiserinnen aldri tillot lidenskapens handling i seg selv.

Og en ting til: da er lydighet mot en person kanskje ikke nødvendig når han tydelig føler Guds vilje i sin rent hjerte. Med et ord, når han er hellig. Vi vet at Fruen var hellig helt fra begynnelsen. Imidlertid forlot hun ikke lydighet, og dette er også hennes storhet.

Bilde av hørselen hennes

Evangeliet sier at alle de hellige ordene som Fruen hørte hvor som helst, hun ikke bare memorerte, men "komponerte i sitt hjerte, det vil si at hun behandlet det hellige som hovedskatten i livet sitt.

Hvordan Guds mor så verden

Vi kan tenke at hun, som en helgen, så på verden med håp, fordi hun trodde Gud at Han definitivt ville redde denne verden. Da hun viste bildet av kjærlighet, følte fruen med rette at også Gud var full av kjærlighet. Og en slik Gud kan ikke unnlate å frelse. En slik Gud kan ikke tillate skade på sin elskede. Og da hun visste dette, så damen lyst på alt. Hun var ikke trist og mistet ikke motet, men hun håpet og ventet, vel vitende om at alt er gjort med den allmektige den beste måten av alt mulig.

Hennes jomfrudom og ekteskap med Josef den forlovede

Hvorfor trengte man begge deler? Basil den store taler om dette i fantastiske og veldig trøstende ord for alle: Damen var både gift og jomfru slik at "jomfrudommen skulle bli opphøyet og ekteskapet æres." Det vil si at hvilken som helst av veiene kan føre til hellighet, hvis bare en person ser på Gud når han går.

Om en åndelig lov

Da erkeengelen fortalte jomfru Maria nyheten om at hun ville bli den jomfruen, satt hun og leste profeten Jesajas bok. Og vi husker at hun tenkte hvor godt det ville være å tjene den jomfruen som skulle føde Messias. Og hun ble den jomfruen. Vi tør påstå at dette er en annen åndelig lov. Når vi anser oss selv som uverdige til noe, er det da vi blir verdige til det. Som G. Chesterton sa: "Ta kronen og gå rundt hele jorden med den til du møter en person som sier at han ikke er verdig den."

Sammenstillerne av de kanoniske evangeliene etterlot nesten ingen detaljer om livet til Jomfru Maria. I Det nye testamente er det en historie om kunngjøringen, om møtet mellom Jomfruen og Elizabeth - moren til døperen Johannes, en novelle om Kristi fødsel og Kristi presentasjon, en kopi av jomfruen ved ekteskapet i Kana i Galilea. Johannesevangeliet forteller at Guds mor sto foran Kristi kors. Og det er det. Men det er mye flere høytider knyttet til hendelsene i Jomfruens jordiske liv. Hvordan vet vi om disse hendelsene?

Møte mellom Maria og Elizabeth den rettferdige. St. George-kirken, Kurbinovo, Makedonia. 1191

Jomfruens liv er beskrevet i detalj i kirkens tradisjonstekster. Den viktigste av disse kan betraktes som "Protevangelium of James" - en apokryfisk tekst skrevet senest 150 år.

Ordet apokryfer skal ikke forvirre leseren - inn denne saken det betyr at teksten rett og slett ikke ble en del av Det nye testamente, men fra gammelt av ble aktet i kirken som en autoritativ kilde.

Forfatteren av historien om Guds mor begynner sin historie med å beskrive lidelsene til Joachim og Anna, som i lang tid det var ingen barn. En engel dukket opp for de eldre ektefellene og spådde fødselen av et barn. Historien om barndomsårene til Guds mor er veldig detaljert. Leseren kan til og med lære om når og hvordan hun tok sine første skritt: «Fra dag til dag ble barnet sterkere, og da hun var seks måneder gammel, la hun moren på bakken for å prøve om hun kunne stå, og etter å ha gått syv skritt, vendte hun tilbake til moren. Moren tok henne i armene og sa: Så sant Herren min Gud lever, du skal ikke vandre på denne jorden før jeg fører deg inn i Herrens tempel. Og de ordnet en spesiell plass i datterens soverom, og det var forbudt å bringe noe urent dit, og kalte (Anna) jødenes ulastelige døtre til å passe på henne.

I en alder av tre er jenta dedikert til Gud, og gir henne opp for utdanning i et jødisk tempel, og Joachim og Anna er redde for å returnere datteren hjem, og derfor finner de på et triks: "Kall på jødenes uklanderlige døtre, og la dem ta lampene og stå med de tente (lampene), så barnet ikke vender tilbake og elsker Herrens tempel i sitt hjerte."

Kjærtegn av Mary. Fragment-merke av ikonet for fødselen til Theotokos med merker fra livet til Joachim, Anna og Guds mor, 1600-tallet (1642?)

Fram til 12-årsalderen forblir Guds mor i templet. I en alder av 12 blir det valgt en verge for henne, som skal beskytte jentas kyskhet. Valget faller på Joseph, i hvis hender en stav blomstrer.

Fire år til går, og Guds mor møter erkeengelen Gabriel, som forutsier for henne Kristi nært forestående fødsel. Apokryfe beskriver, i motsetning til de kanoniske evangeliene, perioden med å vente på Jomfruen veldig dramatisk. I den sjette måneden av svangerskapet kommer Joseph tilbake til huset fra snekkerarbeid (teksten forklarer ikke årsakene til et så langt fravær av den rettferdige mannen) og mistenker eleven sin for tap av kyskhet. Jomfru Maria beroliger Josef, og står foran de rettferdige seriøst problem: "Hvis jeg skjuler hennes synd, så vil jeg bli en lovovertreder, men hvis jeg forteller Israels barn om det, så vil jeg overlevere det uskyldige blodet til døden." Josef ønsker å slippe henne i hemmelighet for ikke å skamme seg og dømme jødene, men en engel dukker opp og overbeviser henne om ikke å gjøre dette.

Teksten fortsetter med å beskrive den hardhjertede reaksjonen til jødene, som trodde Josef og Maria først etter at de drakk vann blandet med gjørme og ikke ble syke ("Guds dom" i en eller annen form var vanlig frem til epoken senmiddelalder. Oftest ble forsøkspersonen bedt om å gå inn i brannen eller ta noe ut av brannen).

Apokryfene avsluttes med en historie om Kristi fødsel. Teksten følger i utgangspunktet de kanoniske evangeliene, og legger bare til ett mirakel. Jordmoren som fødte barnet fortalte vennen sin om miraklet med evig jomfruelighet, og hun ønsket å se det selv. Etter en slik test begynte kvinnens hånd å bli tatt bort, og hun ble helbredet først etter at hun tok det guddommelige spedbarnet i armene.

De siste linjene forteller om den hellige families flukt til Egypt og drapet på Sakarja, faren til døperen Johannes.

En annen tekst som leseren kan lære om Jomfruens liv, eller rettere sagt om hennes antagelse, dateres tilbake til ca. 500-tallet. I lang tid feiret ikke kristne himmelfarten, det inngikk kirkekalender tidligst på 500-tallet. Legenden om antagelsen av den aller helligste Theotokos er en apokryf med en overflod av mirakler og fakta som ganske enkelt er umulige å verifisere, og derfor insisterer ikke kirken, som ærbødig ærer Guds mor, på påliteligheten til alt som står i disse tekster. Ulike apokryfer kan ikke sammenfalle med hverandre i detalj, og fraværet troverdige bevis erstattet i dem av et tydelig hagiografisk opplegg.

Guds mor tilbrakte de siste årene av sitt jordiske liv i Jerusalem. Hun dro ofte til Golgata for å be. På en av disse dagene viste erkeengelen Gabriel seg for henne og spådde at om tre dager ville hun gå til Kristus.

The Life of the Mother of God (case kiot), 1200-tallet, Egypt. Klosteret St. Catherine i Sinai (Dette er det eneste ikonet på Sinai som er æret av munkene som mirakuløst, selv om det ikke har en spesiell gudstjeneste eller en egen feiringsdag. Nå ligger det i alteret til hovedbasilikaen , på trappen til den eldgamle tronen til venstre for High Place Plassering av dette bildet i alteret er en lang tradisjon som ga ikonet dets spesielle klosternavn "Bematarissa" (alterskål)).

Apokryfe forteller at før hennes antagelse, ønsket Guds mor å si farvel til apostlene, og de ble mirakuløst overført til huset hennes. Forfatteren av teksten tilskrevet teologen Johannes og kalte i vitenskapen: "Legenden om slumret til Guds mor", beskriver levende den kortsiktige oppstandelsen til Kristi allerede døde disipler: "Og de som allerede var døde - Andreas, broren til Peter, og Filip, Lukas, og Simon den nidkjære og Thaddeus - ble opphisset av Den Hellige Ånd fra gravene. Den Hellige Ånd sa til dem: Tro ikke at nå kommer oppstandelsen, men for dette har dere stått opp fra deres graver for å gå til en hilsen til ære og forherligelse av Herrens og Frelserens Jesu Kristi mor, fordi dagen for utvandringen, som tok henne til himmelen, har nærmet seg...

Siden denne teksten omtaler apostlene Peter og Paulus som levende, kan det antas at slumringen til Guds mor skjedde senest 68 år (den siste datoen for korsfestelsen av disse apostlene).

Teksten forteller om de mange miraklene som skjedde på tidspunktet for Dormition. Den latinske versjonen inneholder en historie om apostelen Thomas, som var noen dager forsinket til begravelsen av jomfruen og deretter ikke fant liket i graven. Foma prøver å trekke disiplenes oppmerksomhet til dette miraklet, men de tror ham ikke på lenge: «Da sa salige Peter til ham: i fortiden, hvis du ikke ville tro oss at vår Lærer og Herre hadde stått opp, hvordan kan du da tro oss at det var et hellig legeme her? Men Thomas insisterte enda mer og sa: Han er ikke her. Så, som om de var sinte, gikk de videre til graven, som var ny hugget i klippen (dvs. til graven), og rullet vekk steinen, men de fant ikke liket der og visste ikke hva de skulle si, beseiret ved talene til Thomas. Så fortalte salige Thomas dem hvordan han pleide å synge i India; så, ingen vet hvordan, ble han overført til Oljeberget, så at det aller helligste legeme til den salige Maria steg opp til himmelen, og ba henne om å gi ham en velsignelse. Hun hørte hans bønn og kastet av seg beltet til ham, som hun var omgjort med.

Det er faktisk all informasjonen om Jomfruens jordiske liv, som kan finnes i eldgamle og middelalderske kilder. På den ene siden er det svært få av dem, på den andre siden hindrer ikke dette oss i å hedre og elske henne.