Tempel til profeten Elia (opphøyelse av det hellige kors) i Cherkizovo. Profeten Elias kirke (opphøyelse av det hellige kors) i Cherkizovo Tidsplan for tjenester i kirken Elijah Cherkizovo

Profeten Elias kirke (opphøyelse av det hellige kors) i Cherkizovo er en ortodoks kirke fra Transfiguration-dekanatet til Moskva bispedømme.

Tempelet ligger i Preobrazhenskoye-distriktet, det østlige administrative distriktet i Moskva. Hovedalteret ble innviet til ære for høytiden for Det hellige kors; kapeller til ære for profeten Elias, til ære for St. Alexy, Metropolitan of Moscow and All Russia, Wonderworker.

Historien til Elias-kirken er uløselig knyttet til historien til landsbyen Cherkizovo, hvor den ble bygget på 1300-tallet. Landsbyen fikk navnet sitt fra eieren, Tsarevich Serkizi, som etter dåpen ble Ivan Serkizov. Ivan Serkizov eide landsbyen i en kort periode og solgte den deretter til Ilya Ozakov, en stipendiat fra Golden Horde. Ilya Ozakov var en døpt tatar og en veldig hengiven person. Det var han som bygde en kirke i Cherkizovo til ære for sin himmelske beskytter, profeten Elia.

Elias kirke lå på et pittoresk sted, ved bredden av elven Sosenka. Sosenka er den høyre sideelven til Khapilovka, dens kilde ligger i Golyanov-regionen, og lengden på hele elven er nesten ni kilometer. For tiden er hoveddelen av Sosenka-kanalen innelukket i et rør. Cherkizovsky-dammen, på bredden som Ilyinskaya-kirken fortsatt står, er et av de få stedene hvor elven kommer til overflaten.

Sammen med broren Sergei var Ilya en av de nære tjenerne til Metropolitan Alexy. Det var til storbyen Cherkizovo gikk fra Ilya Ozakov. Metropoliten Alexy likte den pittoreske beliggenheten til landsbyen, og han gjorde tempelet til sommerresidensen til Moskva-patriarkene. Over tid, spesielt under Saint Innocent (Veniaminov), vokste boligen og ble gjenoppbygd.

I 1689-1690, på stedet for en brent trekirke, ble det bygget en steinkirke. Tempelet ble innviet 18. juni 1690, det hadde allerede et kapell av St. Alexis, en refektorium og et klokketårn. På 1800-tallet ble Eliaskirken gjenoppbygd to ganger. Etter den første gjenoppbyggingen i 1821-1825 ble tempelet i noen tid femkuppelet. En mer alvorlig rekonstruksjon ble gjennomført på slutten av 1800-tallet på initiativ av kirkens rektor, pater Paul, og kirkevergen, kjøpmann Alexander Zelenyaev, som skrev i en appell til bispedømmemyndighetene: «Kirken av den hellige profeten Elia i landsbyen Cherkizovo tilsvarer ikke et ganske betydelig antall sognebarn...” . Planen for gjenoppbygging av kirken og bygging av et nytt klokketårn i henhold til utformingen av arkitekten Egorov ble godkjent i 1888. Etter at arbeidet var ferdig på slutten av 1890-tallet, ble tempelet innviet på nytt.

Elias kirke er omgitt av en kirkegård, som er den eldste kirkegården i Moskva. Dette er en av de sjeldne innenlandske historiske nekropolisene som ikke ble ødelagt under sovjettiden. I 1861 ble den berømte Moskva-hellige narren Ivan Yakovlevich Koreysha, som var æret som en helgen i lang tid, gravlagt her. Hans popularitet er bevist av det faktum at bildet av Koreyshi er avbildet i verkene til N.S. Leskova («Little feil») og F.M. Dostojevskij ("Demoner").

Under den store patriotiske krigen samlet de troende og presteskapet i templet 1 million rubler for bygging av fly og sendte dem til I.V. Stalin. Stalin sendte et takknemlighetstelegram som svar. Og tempelet overlevde alle de vanskelige årene med sovjetisk styre. På midten av 1900-tallet ble ikoner fra nabokirker som skulle ødelegges brakt til tempelet. Templets rektor på den tiden var Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Pilgrimsreiser til tempelet til profeten Elias i Cherkizovo i Moskva

Moskva-kirken i navnet til profeten Elia, i Cherkizovo (Moskva-regionen), er kjent for det faktum at den huser et sjeldent ikon av St. Alexis og relikviene til den salige Ivan Yakovlevich Koreishi hviler ved siden av den...
Det kjekke templet gjør et ekstraordinært inntrykk. Du går inn i det, og det er som om du stuper ned i århundrenes mystiske dyp. Templet er gammelt og bedt for. Ikonene er ekstraordinære, gamle - hver og en ser ut som de kommer fra et antikvitetsmuseum. Selvfølgelig har dette tempelet stått siden 1690! Og det ble bygget på stedet for et brent tretempel som sto her tilbake i 1370!
Templet er direkte forbundet med navnet til mange russiske metropolitaner – og fremfor alt med St. Alexy. Landsbyen Cherkizovo har fått navnet sitt fra navnet til den første eieren, Horde Tsarevich Serkiz (Cherkiz), som tjenestegjorde med storhertug Dimitri Ivanovich Donskoy og mottok land i nærheten av Moskva for sin tjeneste. Etter å ha blitt døpt, begynte Tsarevich Serkiz å bære et nytt navn - Ivan Cherkizov. Tsarevich i Russland tjente trofast, til det punktet at sønnen Andrei på Kulikovo-feltet var guvernør for Pereyaslavsky-regimentet og la hodet ned der.
Snart gikk Cherkizovo over til tjeneren til St. Alexy, døpt tatar Ilya Ozakov. Det var han som bygde den første trekirken i Cherkizovo i navnet til Guds hellige profet Elias, og snart ble den, sammen med kirken, overført av Ilya Ozakov til Metropolitan Alexy av Moskva, som gjorde den til en sommerresidens (den vinter en var i Chudov-klosteret, som også ble bygget av Saint Alexy til minne om mirakuløs helbredelse gjennom hans bønner fra tataren Khansha Taidula).
I følge den åndelige viljen til Saint Alexy dro Cherkizovo til katedralen Chudov-klosteret. Så landsbyen ble residensen til Moskva Metropolitans. Cherkizovo er en veldig stor eiendom, minst 2000 dekar land, ti landsbyer, 36 ødemarker. Over tid utviklet det seg en "klostergård" rundt den hellige profeten Elias kirke.
Under urolighetene til det polsk-litauiske angrepet på Rus' ble tempelet brent av fienden, men ble snart gjenopprettet. Og under embetstiden til Hans Hellige Patriark Cyrus Adrian i 1690, på stedet for en trekirke, ble det bygget en stein, med et kapell til St. Alexis, underverkeren i Moskva og hele Russland.
Over tid, spesielt under Saint Innocent (Veniaminov), vokste boligen og ble gjenoppbygd.
Tempelets skjebne er uvanlig. Under sovjettiden ble mange kirker i Moskva på barbarisk vis jevnet med jorden. Og Ilyinsky-tempelet overlevde selv da det under byggingen av metroen var planlagt å bygge en linje rett under den. Troende muskovitter reiste seg for å forsvare helligdommen med en mur. Myndighetene ble tvunget til å gi etter, selv om de under denne konstruksjonen brøt ned det de ennå ikke hadde hatt tid til å ødelegge: ikke langt fra tempelet til den hellige profet Elias ble fire kirker revet. Templets eldste, Vladimir Grigorievich Kiselev, sier:
– Hvis du har lagt merke til, når du kjører t-banen, bremser toget i nærheten av Cherkizovo farten, går stille en stund, for så å øke farten igjen. På forespørsel fra troende ble linjen flyttet bort fra templet til en trygg avstand, men forsiktighet blir fortsatt observert. Vi har installert sensorer som viser nivået av jordvibrasjoner. Takk gud for at kirken står. Og dette er forsynt! Her, i templet og ved templet, er det uvurderlige åndelige skatter.
Vi går inn i tempelet og ser på det gamle ikonet "The Healing of Taidula" i henhold til bønnene til St. Alexis. I følge Vladimir Grigorievich er dette ikonet veldig sjeldent, kanskje det eneste i Russland. Troende nærmer seg henne med frykt og ærbødighet.
Men selvfølgelig er tempelets hovedhelligdom graven til den berømte Moskva-velsignede Ivan Yakovlevich Koreysha (1783 - 19. september 1861). Mange ortodokse kristne kjenner ham, men vet ikke hvor de skal gå for å tilbe ham.
Ivan Yakovlevich er en Guds mann. Selv blant de velsignede skiller han seg ut for det uvanlige i sin bragd, for sin spesielle, hvis vi snakker på sekulært språk, romantiske høyde. Ikke rart Ivan Yakovlevich signerte seg selv på mystisk vis: "Student av kaldt vann." Og generelt talte han i en oppløftet, nesten poetisk stil. På hellig lørdag 1861, etter å ha mottatt Kristi hellige mysterier, sa han og delte ut prosphora: "Jeg gratulerer deg med det nye året, med morgenlyset." Slik snakket han om sin forestående død.
Favorittdikt han sang:

Herre, som bor
I et lyst hus over stjernene?
Hvem bor med deg
Toppen av hellige fjellsteder?

Han som går ulastelig
Skaper alltid sannheten
Og med et lite flatterende hjerte sikkert,
Som han sier med tungen...

Ivan Yakovlevichs asketiske gjerninger var enda høyere enn hans poetiske språk. Han ble født inn i familien til en prest i Smolensk. Men etter å ha blitt uteksaminert fra det teologiske akademiet, ble han ikke prest, men etter å ha skissert dumhetens bragd for seg selv, bestemte han seg for å bli lærer ved den teologiske skolen.
Da tiden kom for Ivan Yakovlevich å legge ut på banen for sin bragd, lot han som han fortsatt var en lærer, som gal. Riktignok lurte han få mennesker, siden hele Smolensk kjente ham som en uvanlig, gudfryktig mann fra barndommen. Ivan Yakovlevich begynte å bo i hagen, i et forlatt badehus. Menneskeslektens fiende begynte å angripe ham med spesiell kraft, men løftet bare Ivan Yakovlevich til en uvanlig høy pidestall, selv for en hellig dåre. Ved makthavernes onde vilje ble han i 1817 sendt til et sinnssykeasyl i Moskva, på Preobrazhenka. Han ble kastet i kjelleren og lenket til veggen. Han snakket selv om det på denne måten: "Da Ivan Yakovlevich var bestemt til å krysse til Moskva, ble han forsynt med en hest, men bare tre ben, det fjerde ble selvfølgelig brukket, på grunn av kraftmangel, motsto det uheldige dyret universelt fordømmelse, livnæring av kjøligheten av sine egne tårer, snarere enn gress I en så utmattet stilling skyldte vi vår takknemlighet til den velgjørende sefiren, som tok del i oss. Den svekkede hesten kunne knapt bevege seg tre ben den fjerde ble løftet av sefyren, og vi fortsatte reisen, og den 17. oktober gikk vi inn på sykehuset. Dette var begynnelsen på sorgene. Min sjåfør overleverte tiltalen om meg. etter ordre etter strengeste ordre ble Ivan Yakovlevich senket ned i kjelleren, som ligger i kvinneavdelingen. I samsvar med lokalene ga de ham en tjener som av medfølelse kastet en haug med rå halm har han ikke sett dette enda kjære, gi ham mat hver dag, gi ham vann og brød, og hva spiste han i badehuset? Vent, jeg skal være i stand til å fete deg - du vil glemme å profetere med meg!»
På slutten av 20-tallet, takket være det faktum at doktor Sabler ble utnevnt til Preobrazhenskaya sykehus, ble Ivan Yakovlevich imidlertid overført til et lyst og stort rom, men på jakt etter trange forhold okkuperte han bare et hjørne av det store rommet. . Han slo seg ned ved komfyren og strakte aldri bena utover streken han en gang hadde trukket. Hele rommet forble til disposisjon for besøkende, hvis antall vokste stadig. Hele Moskva begynte å komme til Ivan Yakovlevich. Hans berømmelse var så stor at bildet hans ble fanget i verkene til F.M. Dostojevskij, N.S. Leskova, A.N. Ostrovsky, L.N. Tolstoj. Folk stilte en rekke spørsmål – åndelige og hverdagslige. Med sine svar returnerte han stadig mennesker fra det daglige til det åndelige:
– Vil jeg være velkommen til St. Petersburg?
– Gud gleder seg bedre over frelsen til en dødelig person enn over 9-10 rettferdige frelste.
– Hva venter Guds tjener N?
- Inkorrupsjonens verden.
Ivan Yakovlevich gjenopprettet helsen og livet selv for mange, og satte mange på veien til omvendelse og frelse.
Hans åndelige vei på sinnssykehospitalet var ikke lett og var først og fremst basert på frivillig innesperring og fratakelse av fred fra kroppen. Siden sykehuset tok penger for opptak til Ivan Yakovlevich (takket være dette begynte sykehuset å komme i orden, de begynte å mate pasientene godt, kjøpe alt de trengte), ble en mann "Mironka" tildelt ham, som bar brostein og flasker i bøtter til Ivan Yakovlevichs celle hele dagen, og bar ut steiner og glass malt til pulver. Ivan Yakovlevich brukte hele dager på å "knuse" andre menneskers synder, lidenskaper og onde tanker med en spesiell pinne. Bønnsomt, uten frykt for å bli skadet, blandet han knuste steiner og glass med bare hendene. 60 mennesker om dagen kom til ham. Og alle fant det de trengte i kommunikasjonen med ham. Ivan Yakovlevich var ikke blottet for humor da han møtte direkte dumhet, som stammet fra en persons for mye tilknytning til forfengelige jordiske goder. Han hadde fantastisk innsikt.
Da Ivan Yakovlevich ble bedt om å forlate sinnssykeasylet, svarte han at «han ville ikke dra noe sted, langt mindre til helvete». Slik var hans fullstendige og endelige avvisning av verden.
Den gamle mannens død var også ekstraordinær. Jeg har aldri vært borti slike tilfeller i mitt liv. Ivan Yakovlevich tok imot folk til siste øyeblikk og ga åndelige råd og instruksjoner. Etter å ha løslatt den siste kvinnen, var han stille en stund, løftet hånden og sa høyt: "Redd deg selv, redd deg selv, redd hele jorden!" Og han ga opp spøkelsen.
Kroppen til Guds tjener John ble ikke begravet på fem dager, siden flere klostre var ivrige etter å begrave ham hjemme (Smolensk, Moscow Intercession Monastery, hvor relikviene til den hellige velsignede Matrona i Moskva nå hviler, Alekseevsky Monastery) . Men Metropolitan of Moscow Philaret (Drozdov) ga sin velsignelse til å respektere forespørselen fra den eldstes egen niese, som var gift med en diakon fra Church of the Holy Prophet Elijah i Cherkizovo (og han mottok diakonens plass på forespørsel fra Ivan Yakovlevich ). Var det ikke Ivan Yakovlevich som reddet det berømte tempelet i Cherkizovo fra ødeleggelse?
Til i dag kommer folk til Ivan Yakovlevichs grav og ber om trøst i sorger, sykdommer, formaning og forbønn. Det er alltid blomster på graven, noen legger småpenger, noen legger igjen lys.
Du står og føler deg ikke i Moskva, men på en landlig kirkegård: Hele situasjonen ved graven til den berømte gamle mannen er så enkel og kunstløs, så stille og god ved siden av ham.
...Og jeg også hadde et lite mirakel som skjedde ved den eldstes grav. På vei til templet delte jeg tvilen min med min kone: bør jeg drikke melketistelurt for å forbedre helsen min? Og da han, etter å ha bedt ved graven til den velsignede, gikk utenfor tempelgjerdet, hørte han en tigger ved porten høyt si til en annen: «Jeg drikker melketistel.» Det hjelper.
Ivan Yakovlevich kan høre oss nå. Og sender et svar.

På fotografiene: Portrettbilde av den salige Ivan Yakovlevich Koreysha på graven hans; Graven til den velsignede.

Elias kirke lå på et pittoresk sted, ved bredden av elven Sosenka. Sosenka er den høyre sideelven til Khapilovka, dens kilde ligger i Golyanov-regionen, og lengden på hele elven er nesten ni kilometer. For tiden er hoveddelen av Sosenka-kanalen innelukket i et rør. Cherkizovsky-dammen, ved bredden som Ilyinskaya-kirken fortsatt står, er et av de få stedene som minner om hvor elven tidligere rant på overflaten. Selve elven renner i en samler langs den østlige bredden av dammen.

Sammen med sin bror Sergei var Ilja en av de nære tjenerne til St. Alexis, Moskva Metropolitan, som regjerte fra 1354 til 1378. Metropoliten Alexy likte det pittoreske stedet og i 1378 kjøpte han av ham "landsbyen Cherkizovo med sølvet hans", som det står i hans åndelige brev, dvs. med cellepenger, og i henhold til testamentet overlot han dem til Moskva Metropolitanate, i besittelse av Chudov Metropolitan Monastery i Kreml. Senere ble dette kjøpet sikret ved et charter om tilskudd fra prins Vasily the Dark (1425–1462). Det er ingen tilfeldighet at landsbyen Cherkizovo i folketellingsbøkene på 1600-tallet kalles "patrimoniet til mirakelarbeideren Alexy." Deretter gjorde han tempelet til sommerresidensen til Moskva-patriarkene. Over tid, spesielt under Saint Innocent (Veniaminov), vokste boligen og ble gjenoppbygd.

Steinkirke

På 1690-tallet ble det bygget en steinkirke på stedet for et brent tretempel. Tempelet ble innviet 18. juni 1690, det hadde allerede et kapell av St. Alexius, et refektorium og et klokketårn. På 1800-tallet ble Eliaskirken gjenoppbygd to ganger. Etter den første omstruktureringen i 1825 ble tempelet i noen tid femkuppelet. En mer alvorlig rekonstruksjon ble gjennomført på slutten av 1800-tallet på initiativ av kirkens rektor, pater Paul, og kirkevergen, kjøpmann Alexander Zelenyaev, som skrev i en appell til bispedømmemyndighetene: «Kirken av den hellige profeten Elias i landsbyen Cherkizovo tilsvarer ikke et ganske betydelig antall sognebarn...». Planen for gjenoppbygging av kirken og bygging av et nytt klokketårn i henhold til utformingen av arkitekten Egorov ble godkjent i 1888. Etter at arbeidet var ferdig på slutten av 1970-tallet, ble tempelet innviet på nytt.

Elias kirke er omgitt av en kirkegård, som er den eldste kirkegården i Moskva. Dette er en av de sjeldne innenlandske historiske nekropolisene som ikke ble ødelagt under sovjettiden. I 1861 ble den berømte Moskva-hellige narren Ivan Yakovlevich Koreysha, som var æret som en helgen i lang tid, gravlagt her. Hans popularitet er bevist av det faktum at bildet av Koreyshi er fanget i verkene til N. S. Leskov ("Little Mistake") og F. M. Dostoevsky ("Demoner"). Ivan Yakovlevich er nevnt av A. N. Ostrovsky ("Balzaminovs ekteskap").

Under den store patriotiske krigen samlet de troende og geistlige i templet 1 million rubler for bygging av fly og sendte dem til I.V. Stalin sendte et takknemlighetstelegram som svar. Og tempelet overlevde alle de vanskelige årene med sovjetisk styre. På midten av 1900-tallet ble ikoner fra nabokirker som skulle ødelegges brakt til tempelet. Templets rektor på den tiden var Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Profeten Elias kirke i Cherkizovo i dag

30. desember 2011, Archimandrite Savva, nestleder for anliggender til Moskva-patriarkatet og leder for kontroll- og analysetjenesten for forvaltningen av sakene til Moskva-patriarkatet, medlem av den inter-rådslige tilstedeværelsen til den russisk-ortodokse kirken. , ble utnevnt til rektor for kirken.

Presteskap

• Templets rektor, biskop Savva- født 19. februar 1978. i 1999 - 2001 studerte han ved Moscow Seminary.
• Erkeprest Georgy Chvilev- født 14. november 1958. Uteksaminert in absentia fra Moskva teologiske akademi.
• Prest Andrey Silin- født 29. april 1975. Han ble ordinert til prestedømmet 7. desember 1997.
• Prest Roman Tarabrin- født 24. juli 1982.
• Prest Timofey Gotyashvili- 19. februar 1983.
• Prest Alexey Kotemaka- født 12. juni 1981. Uteksaminert fra Volga Institute fra 1999 til 2004.
• Protodiakon Alexander Bakhtin- født 14. august 1960. Ferdig utdannet