Ortodokse post av Petrovsky. Tillatt mat under Petrov-fasten

Store kristne høytider innledes tradisjonelt med faster - perioder med åndelig og fysisk avholdenhet. Peters faste, som også kalles apostolisk eller pinsefaste, er en av de fire flerdagers ortodokse fastene. Den er viet dagen til de hellige apostlene Peter og Paulus, Jesu Kristi disipler. Starttidspunktet for fasten avhenger av datoen for feiringen av påsken. Hva er datoene for å forvente post i Petrov i 2017?

Utgangspunktene er den tiende mandagen etter Kristi oppstandelse og den første etter den hellige treenighetsdagen. Varigheten av fasten varierer fra år til år, fra 8 til 48 dager. I 2017 vil Petrov fasten vare i fire uker, fra 12. juni til 11. juli. I løpet av denne perioden vil den ortodokse verden hedre "Peters fasthet og Paulus sinn" - dette er egenskapene som apostlene legemliggjør.

Historien til Petrov Post

Pinsefasten ble innført av kirken for å etterligne apostlene. Ifølge Bibelen forberedte Kristi etterfølgere seg på å forkynne evangeliet gjennom matrestriksjoner og økt bønn. Apostolisk faste har vært kjent siden antikken. Den første omtalen av det går tilbake til det 3. århundre - epoken da den kristne religionen ble født.

I utgangspunktet fastet de som ikke kunne begrense seg i mat og underholdning i fasten på denne tiden. Etter innvielsen av kirkene til Peter og Paulus i Konstantinopel og Roma, som fant sted 12. juli, slo datoen rot som minnedagen for de hellige. I den østlige kristendommen kalles disse apostlene, for sine mange fortjenester, de første troner eller de første øverste.

Måltider under den apostoliske fasten

Sammenlignet med den store og, kan betingelsene for Peters faste virke mindre strenge. Likevel kalte våre forfedre det "Petrovka-sultestreik" av en grunn. På dette tidspunktet var lagrene tilberedt om høsten allerede tom, og grønnsaker og frukt hadde ennå ikke hatt tid til å modnes. Høsten av sopp og nøtter var også langt unna. Så fastemenyen til våre oldefedre og oldemødre bestod av frokostblandinger, urter og bær.

I løpet av Peters faste er inntak av kjøtt, egg og melk strengt forbudt.

Med utvalget av supermarkeder har imidlertid mangelen på mat sluttet å være et problem. Som med enhver faste, bør bare melk, kjøtt og egg ikke inntas. Også hurtigmat, konfekt og bakverk (unntatt brød) bør utelukkes fra kostholdet. Vin er et planteprodukt, så det er lov å drikke det i helgene med måte. I følge kirkebrevet ser menyen for den apostoliske fastetiden slik ut:

• mandag
• tirsdag
• onsdag- bare varm mat i vegetabilsk olje;
• Torsdag- varm mat i olje, fisk;
• fredag- bare varm mat i vegetabilsk olje;
• lørdag, søndag- varm mat i olje, fisk, vin.

Med slike mindre restriksjoner kan kostholdet varieres, og rettene smakfulle. Grunnlaget for menyen din bør være frokostblandinger, grønnsaker, sopp. Gitt avvisningen av kjøttprodukter, er det verdt å fylle på med kilder til vegetabilsk protein: belgfrukter, sjømat, nøtter. Ikke nekt deg selv magre søtsaker: tørket frukt, syltetøy og, selvfølgelig, frisk frukt og bær. Fasteforholdene kan avslappes for barn, gravide, samt under sykdom og reiser.

Hovedmålet med den apostoliske fasten er å rense sjelen fra alt negativt

Den åndelige komponenten av faste

Det er viktig å huske at faste er en tid for åndelig renselse. Mange prester tror at spesiell ernæring bare er et tillegg til indre perfeksjon. Så prøv å avstå fra krangel, sinne og stygt språk for denne gang. Under faste anbefales det å begrense mengden underholdning (inkludert å begrense TV-titting og Internett-bruk til det maksimale), og vie ledig tid til bønn.

Det er høytider og faster med rullende eller ikke-rullende datoer. Peters faste begynner hvert år på en annen dato, fordi den er dannet fra datoen for den hellige treenighet (den har en rullende dato, den feires på den femtiende dagen fra Kristi oppstandelse), men den apostoliske fasten slutter alltid på samme dato - dagen for de hellige Peter og Paulus.

La oss vurdere i dette materialet hvilken dato Petrov Post begynner i 2019 - 24. juni, hvor lenge det vil vare, hvordan man skal oppføre seg i denne perioden, hvordan lage den riktige menyen.

I 2019 har datoene utviklet seg slik at de vil vare fra 24. juni til 12. juli. Petrovsky-fasten begynner alltid den andre mandagen fra den hellige treenighetsdagen. Ortodokse vil feire treenigheten 16. juni, og fasten begynner 24. juni.

Blant sommerpostene utvikler kalenderen seg ganske ofte på en slik måte at akkurat dette innlegget blir langt. Men matmenyen er ikke like streng som i fasten før jul eller fasten før skjærpåske. Sommer for faste er en flott tid, fordi friske og sunne grønnsaker, frukt og urter er i overflod.

Interessant! Denne fasten, som alltid finner sted på sommerdager, har mange navn, i denne artikkelen er navnene "Apostolic" og "Petrov" allerede nevnt, den kalles også "Peters og Paulus' faste", "fasten i pinsen". ". Fasteperioden slutter alltid den tolvte juli, når ortodokse troende feirer dagen til de hellige apostlene Peter og Paulus.

I forskjellige år kan Petrovsky-fasten vare fra åtte til førtito dager, avhengig av hvilken dato påsken faller i inneværende år, og etter den, pinse. I 2019 var påsken ganske sen – 28. april, noe som betyr at etter den hellige treenighet 16. juni begynner Petrovskij-fasten på mandag. I år vil det vare nøyaktig tre uker.

Det bør huskes at faste ikke bare er en diett av plantemat. Dette er en periode som gis til troende, først og fremst for rensing av sjelen deres, for fysisk rensing og bønner, omvendelse. Det er verdt å huske at apostelen Peter var preget av en sterk karakter og urokkelig ånd, og Paulus ble husket i århundrer, først og fremst på grunn av hans utviklede intellekt og naturlige intuisjon.

En annen funksjon i dette sommerinnlegget bør også bemerkes. Selve ferien kan være en del av den eller ikke, alt avhenger av ukedagen. Hvis festen til de hellige apostlene faller på fredag ​​eller onsdag, er dette en fastedag, og alle reglene som er etablert for denne perioden må overholdes.

Denne mange-dagers perioden med restriksjoner i kirkekalenderen kalles Petrovsky av den grunn at når de snakker om avholdenhet, trekker prestene som eksempel frem gjerningene til de hellige apostlene Peter og Paulus. Mens de forberedte seg til den verdensomspennende prekenen, holdt de hellige seg fast, de så Den Hellige Ånd komme ned til jorden. Jesus instruerte disiplene om å forberede seg til slike viktige begivenheter, ikke i faste, og viet mesteparten av tiden til bønn og vaker.

Også i de hellige bøkene vil den oppmerksomme leseren finne informasjon om hvordan apostlene forberedte seg til gudstjenestene - de viet alltid tid til bønner og observerte alltid faste. Johannes Chrysostomos forkynte at faste er i stand til å befri menneskekroppen for sykdom og skrøpelighet. Forresten, en moderne vitenskapsmann fra Japan mottok Nobelprisen for noen år siden nettopp for å bevise fordelene med faste for kroppen.

Apostlene Peter og Paulus brukte mesteparten av livet sitt på å faste, og sammenlignet sjelen med en engleessens. Det andre navnet på Peters faste er den apostoliske faste til ære for to helgener, og ikke bare St. Peter. Dessuten kan denne perioden i noen regioner kalles pinsefasten, som også har sin egen historie. Dette var navnet på dette innlegget på tidspunktet for fremveksten av den kristne tro, nemlig den ortodokse tro.

Da, allerede på territoriet til Roma og Konstantinopel, ble det bygget et tempel til ære for de to apostlene, og innvielsen av templet fant sted 12. juli. Slik ble den for oss kjente høytiden fastsatt denne dagen. Pinse er den eldgamle navngivningen av treenigheten, fordi denne høytiden feires årlig på den femtiende dagen fra påske, og fasten begynner den andre mandagen fra denne høytiden.

Hva og når du skal spise i Petrov-posten

I dag vurderer de oftest versjonen av introduksjonen av dette innlegget for å etterligne de store apostlene, som brukte hele livet i så streng omvendelse. De begrenset seg ikke bare i mat, men ba utrettelig om å leve et rettferdig liv. Det finnes også en versjon om at Peters faste ble innført for folk som av ulike grunner ikke kunne faste før påske eller før jul, og denne sommertiden var en anledning til å hylle troen på Kristus og dens tradisjoner.

Dagen etter den ortodokse høytiden Allehelgens katedral starter Petrovsky (apostolisk) innlegg, som i 2017 på grunn av særegenheter i kalenderen og tidlig påske vil vare lenge nok - en hel måned.

Når begynner og slutter den Petrovsky-faste (apostoliske) i 2017

I 2017 Petrov (Petrovsky) innlegg starter 12 juni og varer til 11. juli inklusive.

Dagen etter slutten av Petrovsky faste - juli, 12- en høytid kommer, som kalles Peters og Paulus-dagen, eller Petersdagen (i folketradisjonen til Peter og Paulus). Denne høytiden feires på apostlenes minnedag Petra Og Paul.

Begynnelsen og varigheten av Petrovsky-fasten avhenger av påskedagen, som i 2017 kom 16. april. Petrov-fasten begynner alltid på mandag, den 57. dagen etter påske og en uke etter ferien Treenighet som i år var 4. juni.

Den lengste Petrov-fasten kan vare en og en halv måned, den korteste - bare åtte dager. Så selv om den kommende fastemåneden, som noen ganger populært kalles Petrovka-sultestreiken, er mye, men det er heller ikke grensen.

Historien om Petrovsky-innlegget

Tradisjonen med faste etter treenigheten (pinse) ble etablert av apostlene, og derfor kalles Peters faste apostolisk. Kristi disipler, som var vitne til hans oppstandelse og himmelfart, og deretter den hellige ånd ned over dem, oppfordret sine medtroende til å feire en uke (uke) etter pinse, og deretter faste for å forberede seg til å bære Guds ord til andre folkeslag. I følge evangeliekilder begynte apostlene etter nedstigningen av den hellige ånd å snakke på språk som de ikke kjente før, og takket være dette var de i stand til å bringe evangeliets lys til forskjellige folk. Siden den gang har kristendommen blitt en verdensreligion.

Tradisjonen med å faste i en så lang periode på denne tiden er etablert i ortodoksien. Petrovsky-innlegget er dedikert til minnet om to apostler - Petra Og Paul. Fastetiden avsluttes med Peter og Pauls dag (i folketradisjonen til Peter og Paul, Petersdagen), som var veldig viktig for slaverne, siden den betydde midt på sommeren og var forbundet med mange tegn, ritualer og tro.

Hva kan du spise i Petrovsky-innlegget

Petrovsky-fasten regnes som ikke så streng som den store fasten. For det første, under Petrovsky-fasten er det mange dager når seriøse avlat er tillatt, spesielt kan du spise fisk. Vin er tillatt noen dager. For det andre, på dette tidspunktet er det allerede mange friske bær, frukt og grønnsaker, som lar deg gjøre fastebordet variert, sunt og velsmakende. Derfor har i dag uttrykket "Petrovka-sultestreik" allerede en ganske historisk betydning.

Hva du ikke skal spise i Petrovsky-innlegget

Forbud i denne perioden er de samme som i fasten. Under et fullstendig forbud, kjøtt og kjøttprodukter, egg og alle retter fra dem, samt alle meieriprodukter. Alle begrensninger, i prinsippet, tilsvarende stillingen gjelder også. Troende husker at faste ikke er en diett, men en måte å rense din sjel og kropp på, en test som hjelper deg å gjennomsyre ideene om kristen ydmykhet. Derfor er til og med vegetabilske erstatninger for de produktene som er forbudt: "soyakjøtt" og lignende moderne herligheter uønsket. Det anbefales også å gi opp hurtigmat, og barn bør begrenses i butikkkjøpte søtsaker, og erstatte søtsaker og kaker med bær og frukt.

Petrovsky post og helligdager

Det er alltid en ferie på Petrovsky Post Fødselen til døperen Johannes, som er merket 7. juli. Denne dagen kan du spise fisk og sjømat, uavhengig av hvilken ukedag ferien faller på.

Apostlenes Peter og Paulus dag, som kommer etter slutten av fasten 12. juli, er også faste dersom den faller på onsdag eller fredag. I dette tilfellet tillates troende fisk og sjømat, varm mat med vegetabilsk olje og vin, men kjøtt og meieriprodukter er fortsatt forbudt. I 2017 faller Petersdagen på onsdag, så alle disse begrensningene gjelder.

Petrov post - 2017: matkalender etter dag

Strenge dager: mandag, onsdag og fredag(12., 14., 16., 19., 21., 23., 26., 28. og 30. juni, 3., 5. og 10. juli).

I disse dager, for de som faster, anbefales det å holde seg til tørrspising - det vil si å ikke spise kokt og generelt varm mat, inkludert med vegetabilsk olje. For de som strengt observerer fasten, kan du bare spise en gang om dagen etter 15.00 (Moskva-tid).

I disse dager er det lov å spise brød, frisk frukt og grønnsaker, tørket frukt, nøtter og honning. Du må drikke mer vann, du kan bruke kompotter, fruktdrikker og ferskpresset juice, men butikk-kjøpte juicer, og spesielt kullsyreholdige søte drikker, er ekstremt uønsket, verken fra synspunktet om betydningen av faste, eller for helsen . Med en mildere versjon av faste på mandager kan du spise varm kokt mat uten olje en gang om dagen - frokostblandinger, supper, stuvede grønnsaker, kokt sopp, etc.

Fredag ​​7. juli- dette er en ferie - fødselen til døperen Johannes, på denne dagen kan du spise kokt og fisk og sjømat, samt varm mager mat uten olje.

Tirsdag og torsdag er det lov å spise varm kokt mat uten olje to ganger om dagen. I disse dager er det tillatt med fisk og sjømat, som kan kokes eller bakes i ovn eller på kull.

I disse dager kan du spise varm kokt mat med vegetabilsk olje to ganger om dagen, fisk og sjømat er også tillatt, som også kan tilberedes med olje. Voksne har lov til å drikke litt vin.

På alle fastedager er friske grønnsaker og frukt tillatt, og barn oppfordres til å kose seg med ferske jordbær, kirsebær og andre bær.

Petrov-fasten er den mest uforutsigbare fasten blant ortodokse kristne. Det kan vare 8 dager, eller kanskje 42 dager. Hvorfor Petrov-fasten er så ustadig når den starter i 2019, hvordan du observerer den riktig - du vil lære om dette i vår Spørsmål og svar-seksjon.

Hvorfor kalles Peters faste apostolisk?

Peters faste kalles apostolisk, siden den ble opprettet til minne om de hellige apostlene Peter og Paulus, som fastet og forberedte seg på forkynnelsen av evangeliet. Det var vanskelig å uttale posten "Peter og Paulus", i forbindelse med dette begynte posten å bli kalt med apostelens navn, som uttales først.

Når dukket dette innlegget opp?

Kristne har visst om denne fasten siden de første århundrene av kirkens eksistens.

Den første omtale av det finnes i de apostoliske dekretene. På 300-tallet ble ikke denne posten knyttet til apostlene på noen måte og ble ansett som kompenserende. Med andre ord, de som av helsemessige årsaker ikke kunne holde store fasten, måtte bestå denne testen nå. Deretter varte fasten fra allehelgens søndag til sovesalen.

Rundt år 1000 ble stolpen delt i to deler. Den første perioden begynte å slutte på Peter og Pauls dag, 12. juli, i henhold til den nye stilen. Den andre delen av kompensasjonsposten ble Dormition Post, som skulle vært beholdt fra 14. august.

Når starter Petrov Post i 2019?

Petrov fast refererer direkte til datoen for feiringen av påsken. Det begynner alltid på mandag, en uke etter Treenighetsdag. Og den avsluttes fra år til år den 12. juli, på Peter og Paulus-dagen. I denne forbindelse kan den apostoliske fasten vare i seks uker, eller kanskje bare åtte dager.

Hva kan og hva kan ikke spises i Petrov raskt?

Peters faste er ikke like streng som den store fasten. Under Peters faste er det forbudt å spise kjøtt og meieriprodukter, og på onsdag og fredag ​​må fisk forlates.

Lørdag, søndag er vin tillatt med måte. Selv om kirken fortsatt anbefaler å forlate den.

På den kirkelige høytiden til døperen Johannes fødsel, som feires 7. juli, kan du spise fisk, uavhengig av hvilken ukedag den faller på. Apostlene Peter og Paulus' dag, som feires 12. juli, er ikke inkludert i fasten. Men hvis denne dagen faller på onsdag eller fredag, er den også mager, men ikke streng - mat med vegetabilsk olje og fisk er tillatt.

Petrovsky postmeny:

mandag- varm mat uten olje er tillatt. Stuede grønnsaker, sopp, frokostblandinger, supper. Du kan lage kald mager kålsuppe, okroshka, sylteagurk eller koke grøt med tilsetning av tørket frukt.
tirsdag- Fiske- og sjømatretter, frokostblandinger, sopp tilberedt med smør er tillatt.
onsdag
Torsdag- det er lov å spise fisk, sjømat, supper, sopp. Du kan lage grøt med tilsetning av vegetabilsk olje. Det er ikke forbudt å kombinere frokostblandinger med friske grønnsaker, urter.
fredag- tørrspising. Fastende mennesker kan spise brød, frokostblandinger, ferske grønnsaker, tørket frukt, honning og nøtter. Vann i ubegrensede mengder.
lørdag- kirken lar deg spise fisk, sopp, retter med vegetabilsk olje.
søndag– Det er lov å spise mager mat med smør og fisk.

Slå på JavaScript!

Betegnelse på kalenderbakgrunnsfarger Ingen innlegg Mat uten kjøtt Fisk, varm mat med vegetabilsk olje Varm mat med vegetabilsk olje Varm mat uten vegetabilsk olje Kald mat uten vegetabilsk olje, uoppvarmet drikke Avstå fra mat Store ferier

Flotte kirkelige høytider i 2017

	14. januar
	19. januar
	februar, 15
	7. april
	9. april
	25. mai
	7. juli
	juli, 12
	19. august
	28. august
	21. september
	27. september
	14. oktober
	4. desember

Flott fastetid
(i 2017 faller 27. februar - 15. april)

Den store fasten er bestemt for kristnes omvendelse og ydmykhet før påskefesten, hvor Kristi lyse oppstandelse fra de døde feires. Dette er den viktigste av alle kristne høytider.

Tidspunktet for begynnelsen og slutten av den store fasten avhenger av datoen for feiringen av påsken, som ikke har en fast kalenderdato. Fastetidens varighet er 7 uker. Den består av 2 faster - faste og hellige uke.

Førti dager varer i 40 dager til minne om Jesu Kristi førti dagers faste i ørkenen. Faste kalles derfor førtidagen. Den siste syvende uken i den store fasten – den hellige uken er definert til minne om de siste dagene av jordisk liv, Kristi lidelse og død.

I fastetiden er det lov å ta mat kun en gang om dagen, på kvelden. Under hele fasten, inkludert helger, er det forbudt å spise kjøtt, melk, ost og egg. Med spesiell strenghet er det nødvendig å følge faste i de første og siste ukene. På festen for bebudelsen av det aller helligste Theotokos, 7. april, er det lov å slappe av i fasten og tilsette vegetabilsk olje og fisk til kostholdet. I tillegg til avholdenhet i mat under store fasten, må man iherdig be om at Herren Gud vil gi omvendelse, anger for synder og kjærlighet til den Allmektige.

Apostolisk faste - Petrov Post
(i 2017 faller 12. juni - 11. juli)

Dette innlegget har ingen bestemt dato. Den apostoliske faste er viet til minnet om apostlene Peter og Paulus. Begynnelsen avhenger av dagen for påskefesten og den hellige treenighet, som faller på inneværende år. Fasten kommer nøyaktig syv dager etter treenighetsfesten, som også kalles pinse, siden den feires på den femtiende dagen etter påske. Uken før faste kalles allehelgensuka.

Varigheten av den apostoliske fasten kan være fra 8 dager til 6 uker (avhengig av dagen for feiringen av påsken). Den apostoliske faste avsluttes 12. juli, dagen for de hellige apostlene Peter og Paulus. Fra dette innlegget og fikk navnet sitt. Det kalles også de hellige apostlers faste eller Peters faste.

Apostolisk faste er ikke særlig streng. Tørrmat er tillatt onsdag og fredag, varm mat uten olje er tillatt på mandag, sopp, vegetabilsk mat med vegetabilsk olje og litt vin er tillatt tirsdag og torsdag, og fisk er også tillatt lørdag og søndag.

Fisk er fortsatt tillatt mandag, tirsdag og torsdag, hvis disse dagene faller på en ferie med stor doksologi. Onsdag og fredag ​​er det tillatt å spise fisk kun når disse dagene faller på en fest med våken eller tempelfest.

Antagelsespost
(i 2017 faller 14. august - 27. august)

Himmelfartsfasten begynner nøyaktig en måned etter slutten av den apostoliske fasten 14. august og varer i 2 uker, til 27. august. Dette innlegget forbereder festen for den hellige jomfru Marias himmelfart, som feires 28. august. Gjennom Dormition Fasten følger vi eksemplet til Guds Mor, som hele tiden var i faste og bønn.

Etter alvorlighetsgraden er himmelfartsfasten nær storfasten. Mandag, onsdag og fredag ​​er det ment tørrmat, tirsdag og torsdag - varm mat uten olje, lørdag og søndag er vegetabilsk mat med vegetabilsk olje tillatt. På festen for Herrens forvandling (19. august) er det tillatt å spise fisk, samt olje og vin.

På dagen for antagelsen av den aller helligste Theotokos (28. august), hvis djevelen faller på onsdag eller fredag, er kun fisk tillatt. Kjøtt, melk og egg er forbudt. Andre dager er faste avlyst.

Det er også en regel frem til 19. august å ikke spise frukt. Som et resultat av dette blir dagen for Herrens forvandling også kalt eplefrelseren, siden hagefrukter (spesielt epler) på dette tidspunktet blir brakt til kirken, innviet og gitt bort.

julepost
(fra 28. november til 6. januar)

Adventstiden varer fra 28. november til 6. januar. Hvis den første dagen av fasten faller på en søndag, mykes fasten opp, men ikke avlyses. Fødselsfasten går foran Kristi fødsel, 7. januar (25. desember), som feirer Frelserens fødsel. Fasten begynner 40 dager før feiringen og kalles derfor også førtidagen. Folket kaller fødselsfesten Filippov, fordi den kommer umiddelbart etter minnedagen til apostelen Filip - 27. november. Konvensjonelt viser fødselsfesten verdens tilstand før Frelserens komme. Ved avholdenhet i mat uttrykker kristne respekt for festen for Kristi fødsel. I samsvar med avholdsreglene ligner fødselsfasten på den apostoliske faste frem til dagen for St. Nicholas – 19. desember. Fra 20. desember og frem til jul blir faste overholdt med særlig strenghet.

I følge charteret er det tillatt å spise fisk på festen for Inntreden i Den Aller Helligste Theotokos kirke, og uken frem til 20. desember.

På mandager, onsdager og fredager i fødselsfasten inntas tørrmat.

Hvis det er tempelferie eller vakt på disse dagene, er det lov å spise fisk; hvis dagen for en stor helgen faller, er bruk av vin og vegetabilsk olje tillatt.

Etter minnedagen til St. Nikolas og før jul er det tillatt med fisk på lørdag og søndag. Fisk skal ikke spises på kvelden. Hvis disse dagene faller på lørdag eller søndag, er måltider med smør tillatt.

På julaften 6. januar på julaften er det ikke lov å ta mat før den første stjernen dukker opp. Denne regelen ble tatt i bruk til minne om stjernen som lyste på tidspunktet for Frelserens fødsel. Etter utseendet til den første stjernen (det er vanlig å spise sochivo - hvetefrø kokt i honning eller tørket frukt myknet i vann, og kutya - kokt frokostblanding med rosiner. Juleperioden varer fra 7. til 13. januar. Fra morgenen januar 7 fjernes alle matrestriksjoner Faste avlyses i 11 dager.

Endags innlegg

Det er mange endagsinnlegg. I henhold til strengheten av overholdelse er de forskjellige og på ingen måte knyttet til en bestemt dato. De hyppigste av dem er innlegg på onsdager og fredager i enhver uke. Dessuten er de mest kjente endagsfastene på dagen for opphøyelsen av Herrens kors, dagen før Herrens dåp, på dagen for halshuggingen av døperen Johannes.

Det er også endagsfaster knyttet til datoene for minnesmerke for kjente helgener.

Disse innleggene anses ikke som strenge dersom de ikke faller på onsdag og fredag. Det er forbudt å spise fisk under disse endagsfastene, men mat med vegetabilsk olje er akseptabelt.

Separate faster kan aksepteres i tilfelle av en slags ulykke eller sosial ulykke - en epidemi, krig, terroraksjon osv. Endagsfaste går foran nattverdens sakrament.

Innlegg onsdag og fredag

På onsdag forrådte Judas ifølge evangeliet Jesus Kristus, og på fredag ​​led Jesus piningen og døden på korset. Til minne om disse hendelsene vedtok ortodoksien faster på onsdag og fredag ​​hver uke. Unntak er bare i sammenhengende uker, eller uker, der det ikke er noen eksisterende begrensninger for disse dagene. Slike uker er juletid (7.-18. januar), toller og fariseer, ost, påske og treenighet (den første uken etter treenigheten).

Onsdag og fredag ​​er det forbudt å spise kjøtt, meieriprodukter og egg. Noen av de mest fromme kristne tillater seg ikke å konsumere, inkludert fisk og vegetabilsk olje, det vil si at de følger en tørr diett.

Avslapping av faste på onsdag og fredag ​​er bare mulig hvis denne dagen faller sammen med festen til en spesielt aktet helgen, til hvis minne en spesiell kirketjeneste er viet.

I perioden mellom Allehelgensuken og før Kristi fødsel, er det nødvendig å forlate fisk og vegetabilsk olje. Hvis onsdag eller fredag ​​faller sammen med helgenfesten, er vegetabilsk olje tillatt.

På store høytider, som Pokrov, er det lov å spise fisk.

På tampen av helligtrekongerfesten

Herrens dåp er 18. januar. I følge evangeliet ble Kristus døpt i Jordanelven, i det øyeblikket kom Den Hellige Ånd ned over ham i form av en due, Jesus ble døpt av døperen Johannes. Johannes var et vitne om at Kristus er Frelseren, det vil si at Jesus er Herrens Messias. Under dåpen hørte han Den Høyestes røst som forkynte: "Dette er min elskede Sønn, i ham har jeg velbehag."

Før Herrens dåp i templene utføres kvelden, i dette øyeblikk finner ritualet for innvielse av hellig vann sted. I forbindelse med denne høytiden ble det vedtatt et innlegg. På tidspunktet for dette innlegget er mat tillatt en gang om dagen og bare saftig og kutya med honning. Derfor, blant ortodokse troende, kalles helligtrekongersaften vanligvis julaften. Hvis kvelden faller på lørdag eller søndag, blir ikke fasten den dagen avbrutt, men avslappet. I dette tilfellet kan du spise to ganger om dagen - etter liturgien og etter innvielsesritualet av vann.

Faste på dagen for halshuggingen av døperen Johannes

Dagen for halshuggingen av døperen Johannes markeres 11. september. Det ble introdusert til minne om profetens død - døperen Johannes, som var forløperen til Messias. I følge evangeliet ble Johannes kastet i fengsel av Herodes Antipas på grunn av hans eksponering i forbindelse med Herodias, kona til Filip, Herodes bror.

Under feiringen av bursdagen hans arrangerte kongen en ferie, datteren til Herodias - Salome, presenterte en dyktig dans til Herodes. Han var henrykt over dansens skjønnhet, og lovet jenta alt hun ville ha for ham. Herodias overtalte datteren sin til å tigge om hodet til døperen Johannes. Herodes oppfylte jentas ønske ved å sende en kriger til fangen for å bringe ham hodet til Johannes.

Til minne om døperen Johannes og hans fromme liv, hvor han kontinuerlig fastet, ble faste definert. Denne dagen er det forbudt å spise kjøtt, meieriprodukter, egg og fisk. Vegetabilsk mat og vegetabilsk olje er akseptable.

Faste på dagen for det hellige kors opphøyelse

Denne høytiden faller på 27. september. Denne dagen ble etablert til minne om anskaffelsen av Herrens kors. Dette skjedde på 400-tallet. I følge legenden vant keiseren av det bysantinske riket, Konstantin den store, mange seire takket være Herrens kors og æret derfor dette symbolet. Han viste takknemlighet til den allmektige for kirkens samtykke ved det første økumeniske råd, og bestemte seg for å reise et tempel på Golgata. Elena, keiserens mor, dro til Jerusalem i 326 for å finne Herrens kors.

Etter skikken ble kors, som henrettelsesinstrumenter, begravet i nærheten av henrettelsesstedet. Tre kors ble funnet på Golgata. Det var umulig å forstå hvem av dem som var Kristus, siden planken med inskripsjonen "Jesus jødenes konge fra Nasaret" ble funnet separat fra alle korsene. Deretter ble Herrens kors etablert av kraften, som ble uttrykt i helbredelsen av de syke og oppstandelsen av en person ved å berøre dette korset. Berømmelsen til de fantastiske miraklene til Herrens kors tiltrakk mange mennesker, og på grunn av pandemoniumet hadde mange ikke muligheten til å se og bøye seg for ham. Så reiste patriark Macarius korset og avslørte det for alle rundt ham i det fjerne. Dermed dukket festen for opphøyelsen av Herrens kors opp.

Høytiden ble vedtatt på dagen for innvielsen av Kristi oppstandelseskirke, 26. september 335, og begynte å bli feiret dagen etter, 27. september. I 614 tok den persiske kongen Khosra Jerusalem i besittelse og tok ut korset. I 328 returnerte arvingen til Khozroy, Syroes, det stjålne Herrens kors til Jerusalem. Det skjedde den 27. september, så denne dagen regnes som en dobbel høytid - opphøyelsen og funnet av Herrens kors. Denne dagen er det forbudt å spise ost, egg og fisk. Dermed uttrykker troende kristne sin ærbødighet for korset.

Kristi hellige oppstandelse - påske
(i 2017 faller 16. april)

Den mest sentrale kristne høytiden er påsken - Kristi lyse oppstandelse fra de døde. Påsken regnes som den viktigste mellom de tolvte høytidene, siden påskehistorien inneholder alt som kristendomskunnskapen er basert på. For alle kristne betyr Kristi oppstandelse frelse og overtramp mot døden.

Kristi lidelse, lidelse på korset og død vasket bort arvesynden, og ga følgelig frelse til menneskeheten. Det er derfor kristne kaller påsken for triumfens triumf og høytidens høytid.

Den følgende historien dannet grunnlaget for den kristne høytiden. På den første dagen i uken kom de myrrabærende kvinnene til Kristi grav for å salve legemet med røkelse. Imidlertid ble en stor blokk som blokkerte inngangen til graven flyttet, en engel satt på steinen, som fortalte kvinnene at Frelseren hadde stått opp. Etter en tid viste Jesus seg for Maria Magdalena og sendte henne til apostlene for å informere dem om at profetien hadde gått i oppfyllelse.

Hun løp til apostlene og fortalte dem den gledelige nyheten og fortalte dem Kristi budskap om at de skulle møtes i Galilea. Før sin død fortalte Jesus disiplene om de kommende hendelsene, men nyheten om Maria satte dem i forvirring. Troen på himmelriket lovet av Jesus gjenopplivet i deres hjerter. Men Jesu oppstandelse ga ikke alle glede: yppersteprestene og fariseerne startet et rykte om tapet av kroppen.

Men til tross for løgnene og de smertefulle prøvelsene som falt på de første kristne, ble påsken i Det nye testamente grunnlaget for den kristne tro. Kristi blod sonet for menneskenes synder og åpnet veien til frelse for dem. Fra kristendommens første dager etablerte apostlene feiringen av påsken, som, til minne om Frelserens lidelser, ble innledet av den hellige uke. I dag innledes de med den store fasten, som varer i førti dager.

I lang tid avtok ikke diskusjonene om den sanne datoen for feiringen av minnet om de beskrevne begivenhetene, før de ved Det første økumeniske konsil i Nicaea (325) ble enige om feiringen av påsken 1. søndag, etter den første vårens fullmåne og vårjevndøgn. I ulike år har påsken mulighet til å feires fra 21. mars til 24. april (gammel stil).

Før påskeferien begynner gudstjenesten klokken elleve om kvelden. Først serveres den store lørdagens midnattskontor, deretter lyder blagovesten og prosesjonen finner sted, som ledes av presteskapet, de troende forlater kirken med tente lys, og blagovesten erstattes av den festlige klokkeklangen. Når prosesjonen vender tilbake til kirkens lukkede dører, som symboliserer Kristi grav, avbrytes ringingen. En festlig bønn lyder, og døren til kirken åpnes. På dette tidspunktet proklamerer presten: "Kristus er oppstanden!", Og de troende svarer sammen: "Sannelig han er oppstanden!". Slik kommer påsken.

Ved påskeliturgien leses som vanlig Johannesevangeliet. På slutten av påskeliturgien blir artos innviet - stor prosphora, lik påskekake. I påskeuken ligger artos nær de kongelige portene. Etter liturgien, påfølgende lørdag, serveres en spesiell ritual for å knuse artos, og deler av den deles ut til de troende.

Ved slutten av påskeliturgien avsluttes fasten og de ortodokse kan unne seg et stykke vigslet påskekake eller påske, et malt egg, en kjøttpai osv. Den første uken i påsken (Bright Week) er det ment å gi mat til de sultne og hjelpe de som trenger det. Kristne går for å besøke slektninger, utveksler utrop: "Kristus er oppstanden!" "Virkelig oppstanden!" Påsken skal visstnok gi fargede egg. Denne tradisjonen er adoptert til minne om besøket til Maria Magdalena til keiseren av Roma, Tiberius. Ifølge legenden var Maria den første som fortalte Tiberius nyheten om Frelserens oppstandelse og ga ham et egg i gave - som et symbol på livet. Men Tiberius trodde ikke på nyhetene om oppstandelsen og sa at han ville tro det hvis egget ble rødt. Og i det øyeblikket ble egget rødt. Til minne om det som skjedde, begynte troende å male egg, som ble et symbol på påsken.

Palmesøndag. Herrens inntog i Jerusalem.
(i 2017 faller 9. april)

Herrens inntog i Jerusalem, eller ganske enkelt palmesøndag, er en av de mest sentrale tolvte høytidene som feires av de ortodokse. Den første omtalen av denne høytiden finnes i manuskripter fra det 3. århundre. Denne begivenheten er av stor betydning for kristne, siden Jesu inntog i Jerusalem, hvis myndigheter var fiendtlige mot ham, betyr at Kristus frivillig tok imot lidelsen på korset. Herrens inntog i Jerusalem er beskrevet av alle fire evangelistene, noe som også vitner om betydningen av denne dagen.

Datoen for palmesøndag avhenger av påskedatoen: Herrens inntog i Jerusalem feires en uke før påske. For å bekrefte folket i troen på at Jesus Kristus er Messias forutsagt av profetene, en uke før oppstandelsen, dro Frelseren til byen sammen med apostlene. På vei til Jerusalem sendte Jesus Johannes og Peter til landsbyen, og viste hvor de ville finne folen. Apostlene kjørte til Læreren en fole, som han satte seg på og dro til Jerusalem.

Ved inngangen til byen spredte noen mennesker sine egne klær, resten fulgte ham med avkuttede palmegrener, og hilste Frelseren med ordene: «Hosianna i det høyeste! Velsignet være han som kommer i Herrens navn!» fordi de trodde at Jesus var Messias og Israels folks konge.

Da Jesus gikk inn i templet i Jerusalem, drev han kjøpmennene ut av det med ordene: «Mitt hus skal kalles et bedehus, men dere har gjort det til en tyvehule» (Matteus 21:13). Folk lyttet med beundring til Kristi lære. De syke begynte å komme til ham, han helbredet dem, og barna sang i det øyeblikket hans pris. Så forlot Kristus templet og dro med disiplene til Betania.

Med vayami, eller palmegrener, var det i gamle tider vanlig å møte vinnerne, fra dette kom et annet navn for ferien: Vay Week. I Russland, der palmer ikke vokser, fikk høytiden sitt tredje navn - Palmesøndag - til ære for den eneste planten som blomstrer i denne harde tiden. Palmesøndag avslutter fastetiden og begynner Holy Week.

Når det gjelder festbordet, på palmesøndag er fisk og grønnsaksretter med vegetabilsk olje tillatt. Og dagen før, på Lazarus-lørdag, etter vesper, kan du smake på litt fiskekaviar.

Herrens himmelfart
(i 2017 faller 25. mai)

Herrens himmelfart feires på den førtiende dagen etter påske. Tradisjonelt faller denne høytiden på torsdag i den sjette uken i påsken. Begivenhetene knyttet til himmelfarten betyr slutten på Frelserens jordiske opphold og begynnelsen på hans liv i Kirkens skjød. Etter oppstandelsen kom Læreren til disiplene sine i førti dager og lærte dem den sanne troen og frelsens vei. Frelseren instruerte apostlene hva de skulle gjøre etter hans himmelfart.

Så lovet Kristus disiplene å stige ned over dem Den Hellige Ånd, som de skulle vente på i Jerusalem. Kristus sa: «Og jeg vil sende min Fars løfte over dere; men bli i Jerusalem til du er ikledd kraft fra det høye» (Luk 24:49). Så gikk de sammen med apostlene utenfor byen, hvor han velsignet disiplene og begynte å stige opp til himmelen. Apostlene bøyde seg for ham og vendte tilbake til Jerusalem.

Når det gjelder faste, på festen for Herrens himmelfart er det tillatt å spise hvilken som helst mat, både mager og fast.

Hellig Treenighet - Pinse
(i 2017 faller 4. juni)

På Den hellige treenighets dag minnes vi historien som forteller om Den Hellige Ånds nedstigning over Kristi disipler. Den Hellige Ånd viste seg for Frelserens apostler i form av flammetunger på pinsedagen, det vil si på den femtiende dagen etter Pascha, derav navnet på denne høytiden. Dagens andre, mest kjente navn er tidsbestemt til å falle sammen med apostlenes anskaffelse av den tredje hypostasen av Den hellige treenighet - Den Hellige Ånd, hvoretter det kristne konseptet om den treenige guddommen fikk en perfekt tolkning.

På den hellige treenighetsdagen hadde apostlene til hensikt å møtes i boligen for å be sammen. Plutselig hørte de et brøl, og så begynte flammende tunger å dukke opp i luften, som skilte seg ned over Kristi disipler.

Etter at flammen gikk ned over apostlene, ble profetien "... ble fylt... med Den Hellige Ånd..." (Apg 2:4) oppfylt, og de ba frem en bønn. Med Den Hellige Ånds nedstigning hadde Kristi disipler gaven til å snakke på forskjellige språk for å bære Herrens Ord over hele verden.

Lyden som kom fra huset samlet en stor mengde nysgjerrige mennesker. De forsamlede var forbløffet over at apostlene kunne snakke på forskjellige språk. Blant menneskene der var også folk fra andre nasjoner, de hørte hvordan apostlene bar opp en bønn på sitt morsmål. De fleste av menneskene ble overrasket og ble fylt med ærbødig ærefrykt, samtidig var det blant de samlet også folk som skeptisk sa om det som hadde skjedd, "drakk søt vin" (Apg 2, 13).

På denne dagen holdt apostelen Peter sin første preken, som fortalte at hendelsen som skjedde den dagen ble forutsagt av profetene og markerer Frelserens siste misjon i den jordiske verden. Apostelen Peters preken var kort og enkel, men Den Hellige Ånd talte gjennom ham, så nådde talen hans mange menneskers sjeler. På slutten av Peters tale tok mange imot troen og ble døpt. «Så de som villig mottok hans ord, ble døpt, og den dagen ble det lagt til omkring tre tusen sjeler» (Apg 2:41). Siden antikken har Den hellige treenighets dag blitt æret som fødselsdagen til den kristne kirke, skapt av den hellige nåde.

På den hellige treenighetsdagen er det vanlig å dekorere hus og templer med blomster og gress. Når det gjelder festbordet, er det på denne dagen tillatt å spise hvilken som helst mat. Det er ikke noe innlegg denne dagen.

De tolvte evige høytidene

jul (7. januar)

Ifølge legenden lovet Herren Gud, selv i paradis, synderen Adam at Frelseren skulle komme. Mange profeter forutså Frelserens komme - Kristus, spesielt profeten Jesaja, profeterte om Messias fødsel til jødene, som glemte Herren og tilbad hedenske avguder. Kort før Jesu fødsel forkynte herskeren Herodes et dekret om folketellingen, for dette måtte jødene komme til byene de ble født i. Josef og Jomfru Maria dro også til byene der de ble født.

De kom seg ikke raskt til Betlehem: Jomfru Maria var gravid, og da de kom til byen, var det på tide å føde. Men i Betlehem, på grunn av mengden av mennesker, var alle plassene okkupert, og Josef og Maria måtte stoppe i låven. Om natten fødte Maria en gutt, kalte ham Jesus, svøpte ham og la ham i en krybbe - en fôr for storfe. Ikke langt fra overnattingsstedet deres for natten var det gjetere som beitet storfe, en engel viste seg for dem, som sa til dem: ... Jeg forkynner dere en stor glede som skal være for alle mennesker: for nå er en Frelser født til du i Davids by, som er Kristus, Herren; og her er et tegn for deg: du skal finne et barn i svøp som ligger i en krybbe» (Luk 2:10-12). Da engelen forsvant, dro gjeterne til Betlehem, hvor de fant den hellige familie, bøyde seg for Jesus og fortalte om engelens tilsynekomst og hans tegn, hvorpå de dro tilbake til flokkene sine.

De samme dagene kom magiene til Jerusalem, som spurte folk om den fødte jødiske kongen, da en ny lysende stjerne skinte på himmelen. Da han lærte om magi, kalte kong Herodes dem til seg for å finne ut hvor Messias ble født. Han beordret magiene å finne ut stedet der den nye jødiske kongen ble født.

Magiene fulgte stjernen, som førte dem til låven der Frelseren ble født. Da de kom inn i låven, bøyde de vise menn seg for Jesus og ga ham gaver: røkelse, gull og myrra. "Og etter å ha blitt advart i en drøm om ikke å vende tilbake til Herodes, dro de en annen vei til sitt eget land" (Matteus 2:12). Samme natt fikk Josef et tegn: en engel viste seg for ham i en drøm og sa: «Stå opp, ta barnet og moren hans og løp til Egypt, og bli der til jeg sier det til deg, for Herodes vil se etter baby for å ødelegge ham» (Matt. 2, 13). Josef, Maria og Jesus dro til Egypt, hvor de bodde til Herodes døde.

For første gang begynte festen for Kristi fødsel å bli feiret på 400-tallet i Konstantinopel. Høytiden innledes med en førti-dagers faste og julaften. På julaften er det vanlig å drikke bare vann, og med utseendet til den første stjernen på himmelen bryter de fasten med saftig - kokt hvete eller ris med honning og tørket frukt. Etter jul og før helligtrekonger feires juletid, der alle faster avlyses.

Herrens dåp - helligtrekonger (19. januar)

Kristus begynte å tjene mennesker i en alder av tretti. Døperen Johannes måtte forutse Messias komme, profetere om Messias komme og døpe mennesker i Jordan for syndenes soning. Da Frelseren viste seg for Johannes for dåp, gjenkjente Johannes ham som Messias og fortalte ham at han selv måtte bli døpt av Frelseren. Men Kristus svarte: "... la det være nå, for slik passer det oss å oppfylle all rettferdighet" (Matt 3,15), det vil si å oppfylle det profetene sa.

Kristne kaller høytiden for Herrens dåp for helligtrekonger, ved Kristi dåp dukket tre hypostaser av treenigheten opp for folk for første gang: Herren Sønnen, Jesus selv, Den Hellige Ånd, som steg ned i form av en due på Kristus, og Herren Faderen, som sa: «Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag» (Mt. 3, 17).

Kristi disipler var de første som feiret helligtrekongerfesten, noe som fremgår av settet med apostoliske kanoner. Dagen før helligtrekongerfesten begynner julaften. På denne dagen, som på julaften, spiser de ortodokse saftig, og bare etter velsignelsen av vannet. Helligtrekongervann anses som helbredende, det drysses hjemme, det drikkes på tom mage for ulike sykdommer.

På selve helligtrekongerfesten serveres også ritualen til den store hagiasmaen. Denne dagen er tradisjonen bevart med å gjøre en prosesjon til reservoarene med evangeliet, bannere og lamper. Prosesjonen er akkompagnert av ringing av bjeller og sang av festens troparion.

Herrens møte (15. februar)

Festen for Herrens presentasjon beskriver hendelsene som fant sted i templet i Jerusalem ved møtet mellom Jesusbarnet og den eldste Simeon. Ifølge loven, på den førtiende dagen etter fødselen, brakte jomfru Maria Jesus til tempelet i Jerusalem. Ifølge legenden bodde den eldste Simeon ved tempelet hvor han oversatte Den hellige skrift til gresk. I en av profetiene til Jesaja, hvor Frelserens komme blir fortalt, på stedet hvor hans fødsel er beskrevet, sies det at Messias ikke vil bli født fra en kvinne, men fra en jomfru. Den eldste antydet at det var en feil i den opprinnelige teksten, i samme øyeblikk dukket en engel opp for ham og sa at Simeon ikke ville dø før han så Den Aller Hellige Jomfru og Hennes Sønn med sine egne øyne.

Da jomfru Maria gikk inn i templet med Jesus i armene, så Simeon dem umiddelbart og gjenkjente dem som Messias. Han tok ham i sine armer og sa følgende ord: «La nå din tjener gå, mester, i fred etter ditt ord, som om mine øyne har sett din frelse du har beredt for alle menneskers ansikt, et lys for åpenbaring av tungemål og ditt folk Israels herlighet» (Luk .2, 29). Fra nå av kunne den eldste dø i fred, fordi han nettopp hadde sett med egne øyne både Jomfrumoderen og hennes Frelsersønn.

Bebudelsen av den salige jomfru Maria (7. april)

Siden eldgamle tider ble kunngjøringen av Guds mor kalt både begynnelsen på forløsning og unnfangelsen av Kristus. Dette varte i det 7. århundre, helt til det fikk navnet som det er under for øyeblikket. I sin betydning for kristne er kunngjøringsfesten bare sammenlignbar med Kristi fødsel. Derfor er det et ordtak blant folket frem til i dag at på denne dagen "hekker ikke en fugl, en jente vever ikke en flette."

Dette er historien til ferien. Da Jomfru Maria nådde en alder av femten, måtte hun forlate murene til Jerusalem-tempelet: i samsvar med lovene som var på den tiden, var det bare menn som hadde muligheten til å tjene den allmektige i en mannsalder. På dette tidspunktet var imidlertid Marias foreldre allerede døde, og prestene bestemte seg for å forlove Maria med Josef fra Nasaret.

En gang viste en engel seg for Jomfru Maria, som var erkeengelen Gabriel. Han hilste henne med følgende ord: "Gled deg, nådige, Herren er med deg!" Maria var forvirret fordi hun ikke visste hva engelens ord betydde. Erkeengelen forklarte Maria at hun var den utvalgte av Herren til Frelserens fødsel, som profetene talte om: Han skal bli stor og kalles Den Høyestes Sønn, og Herren Gud skal gi ham hans far Davids trone; og han skal regjere over Jakobs hus til evig tid, og hans rike skal ingen ende ha» (Luk 1:31-33).

Etter å ha hørt åpenbaringen til Arlachangel Gavria, spurte Jomfru Maria: "... hvordan vil det være hvis jeg ikke kjenner mannen min?" (Lukas 1, 34), hvorpå erkeengelen svarte at Den Hellige Ånd ville komme ned over Jomfruen, og derfor ville spedbarnet som ble født fra henne være hellig. Og Maria svarte ydmykt: «... se, Herrens tjener; la det skje med meg etter ditt ord» (Luk 1:37).

Herrens forvandling (19. august)

Frelseren sa ofte til apostlene at for å frelse mennesker, måtte han tåle lidelse og død. Og for å styrke disiplenes tro, viste han dem sin guddommelige herlighet, som venter på ham og Kristi andre rettferdige ved slutten av den jordiske tilværelsen.

En gang tok Kristus tre disipler - Peter, Jakob og Johannes - til Tabor-fjellet for å be til den Allmektige. Men apostlene, trøtte om dagen, sovnet, og da de våknet, så de hvordan Frelseren ble forvandlet: Klærne hans var snøhvite, og ansiktet hans skinte som solen.

Ved siden av Læreren var profetene - Moses og Elia, som Kristus talte med om sin egen lidelse, som han måtte tåle. I det øyeblikket grep en slik nåde apostlene at Peter utilsiktet foreslo: «Mester! Det er godt for oss å være her; La oss lage tre tabernakler: ett til deg, ett til Moses og ett til Elia, uten å vite hva han sa» (Luk 9:33).

I det øyeblikket var alle innhyllet i en sky, hvorfra Guds røst ble hørt: "Dette er min elskede Sønn, hør på ham" (Luk 9, 35). Så snart Den Høyestes ord runget, så disiplene igjen Kristus alene i hans vanlige skikkelse.

Da Kristus med apostlene var på vei tilbake fra Tabor-fjellet, beordret han dem til ikke å vitne før den tiden de hadde sett.

I Rus ble Herrens forvandling populært kalt "Eplefrelseren", siden på denne dagen blir honning og epler innviet i kirker.

Antagelsen av Guds mor (28. august)

Johannesevangeliet sier at før sin død befalte Kristus apostelen Johannes å ta seg av moren (Johannes 19:26-27). Siden den gang bodde jomfru Maria sammen med Johannes i Jerusalem. Her skrev apostlene ned historiene til Guds mor om Jesu Kristi jordiske eksistens. Guds mor dro ofte til Golgata for å tilbe og be, og på et av disse besøkene informerte erkeengelen Gabriel henne om hennes forestående sovesal.

På dette tidspunktet begynte Kristi apostler å komme til byen for den siste jordiske tjenesten til Jomfru Maria. Før Guds mors død viste Kristus seg for sengen hennes med engler, noe som førte til at frykt grep de tilstedeværende. Guds mor ga Gud ære og aksepterte, som om hun sovnet, en fredelig død.

Apostlene tok sengen som Guds mor var på, og bar den til Getsemane hage. De jødiske prestene, som hatet Kristus og ikke trodde på hans oppstandelse, fikk vite om Theotokos død. Ypperstepresten Athos innhentet begravelsesfølget, og tok tak i sofaen og prøvde å snu den for å vanhellige liket. Men i det øyeblikket han rørte ved sengen, ble hendene hans kuttet av av en usynlig kraft. Først etter dette angret Athos og trodde, og fant straks helbredelse. Kroppen til Guds mor ble lagt i en kiste og dekket med en stor stein.

Blant de tilstedeværende i prosesjonen var imidlertid ikke en av Kristi disipler - apostelen Thomas. Han ankom Jerusalem bare tre dager etter begravelsen og gråt lenge ved Jomfruens grav. Så bestemte apostlene seg for å åpne graven slik at Thomas kunne ære kroppen til den avdøde.

Da de rullet vekk steinen, fant de bare begravelsesdukene til Guds mor inni, selve kroppen var ikke inne i graven: Kristus tok Guds mor til himmelen i hennes jordiske natur.

Et tempel ble senere bygget på det stedet, der gravdekkene til Jomfru Maria ble bevart til det 4. århundre. Etter det ble helligdommen overført til Byzantium, til Blachernae-kirken, og i 582 utstedte keiser Mauritius et dekret om den generelle feiringen av Guds mors himmelfart.

Denne høytiden blant de ortodokse regnes som en av de mest ærede, som andre høytider dedikert til minnet om Jomfruen.

Den hellige jomfrus fødsel (21. september)

De rettferdige foreldrene til Jomfru Maria, Joachim og Anna, kunne ikke få barn på lenge, og var veldig triste over sin egen barnløshet, siden jødene anså fraværet av barn som Guds straff for hemmelige synder. Men Joachim og Anna mistet ikke troen på barnet og ba til Gud om å sende dem et barn. Så de avla en ed: Hvis de får et barn, skal de gi det til den Allmektiges tjeneste.

Og Gud hørte deres anmodninger, men før det satte han dem på prøve: Da Joakim kom til templet for å ofre et offer, tok presten ikke imot det og bebreidet den gamle mannen for barnløshet. Etter denne hendelsen dro Joachim til ørkenen, hvor han fastet og ba om tilgivelse fra Herren.

På dette tidspunktet gjennomgikk Anna også en test: hun ble bebreidet for barnløshet av sin egen hushjelp. Etter det gikk Anna inn i hagen, og da hun la merke til et fuglerede med unger på et tre, begynte hun å tenke at selv fugler har barn, og brast i gråt. I hagen dukket en engel opp foran Anna og begynte å roe henne ned og lovet at de snart skulle få et barn. Før Joachim dukket også en engel opp og sa at Herren hadde hørt ham.

Etter det møttes Joachim og Anna og fortalte hverandre om den gode nyheten som englene fortalte dem, og et år senere fikk de en jente som de kalte Maria.

Opphøyelse av Herrens hellige og livgivende kors (27. september)

I 325 dro moren til keiseren av Byzantium, Konstantin den store, dronning Lena til Jerusalem for å besøke de hellige stedene. Hun besøkte Golgata og Kristi gravsted, men mest av alt ønsket hun å finne korset som Messias ble korsfestet på. Søket ga et resultat: tre kors ble funnet på Golgata, og for å finne det som Kristus aksepterte lidelse på, bestemte de seg for å teste. Hver av dem ble brukt på den avdøde, og et av korsene gjenopplivet den avdøde. Dette var det samme Herrens kors.

Da folket fikk vite at de hadde funnet korset som Kristus ble korsfestet på, samlet en veldig stor folkemengde seg på Golgata. Det var så mange kristne samlet at de fleste av dem ikke kunne komme til korset for å bøye seg for helligdommen. Patriark Macarius foreslo å reise korset slik at alle kunne se det. Så til ære for disse begivenhetene ble festen for korsets opphøyelse lagt.

Blant kristne regnes opphøyelsen av Herrens kors som den eneste høytiden som feires fra den første dagen av dens eksistens, det vil si dagen da korset ble funnet.

Opphøyelsen fikk generell kristen betydning etter krigen mellom Persia og Bysants. I 614 ble Jerusalem plyndret av perserne. På samme tid, blant helligdommene de tok bort, var Herrens kors. Og først i 628 ble helligdommen returnert til oppstandelseskirken, bygget på Golgata av Konstantin den store. Siden den gang har høytidens høytid blitt feiret av alle kristne i verden.

Inntreden i Kirken til den aller helligste Theotokos (4. desember)

Inntreden i kirken til den aller helligste Theotokos feires av kristne til minne om innvielsen av Jomfru Maria til Gud. Da Maria var tre år gammel, oppfylte Joakim og Anna sin ed: de tok med seg datteren sin til templet i Jerusalem og plasserte den på trappen. Til foreldrenes og andres forundring gikk lille Maria selv opp trappene for å møte ypperstepresten, hvoretter han førte henne inn på alteret. Fra den tiden bodde den allerhelligste jomfru Maria i templet til tiden kom for hennes forlovelse med den rettferdige Josef.

Flotte ferier

Høytiden for Herrens omskjæring (14. januar)

Omskjæring av Herren som helligdag ble godkjent i det IV århundre. På denne dagen minnes de begivenheten knyttet til pakten som ble inngått med Gud på Sionsfjellet av profeten Moses: ifølge hvilken alle gutter på den åttende dagen etter fødselen skulle omskjæres som et symbol på enhet med de jødiske patriarkene - Abraham, Isak og Jakob.

Etter å ha fullført dette ritualet, ble Frelseren kalt Jesus, slik erkeengelen Gabriel befalte da han brakte det gode budskap til Jomfru Maria. Ifølge tolkningen aksepterte Herren omskjæring som en streng overholdelse av Guds lover. Men i den kristne kirke er det ikke noe omskjæringsritual, siden det ifølge Det nye testamente har viket for dåpens sakrament.

Fødselen til døperen Johannes, Herrens forløper (7. juli)

Feiringen av fødselen til døperen Johannes, Herrens profet, ble etablert av Kirken på 400-tallet. Blant alle de mest ærede helgenene inntar døperen Johannes en spesiell plass, siden han måtte forberede det jødiske folk til å akseptere forkynnelsen av Messias.

Under Herodes regjeringstid bodde presten Sakarja i Jerusalem sammen med sin kone Elisabet. De gjorde alt med iver, påpekte Moseloven, men Gud ga dem likevel ikke et barn. Men en dag, da Sakarja gikk inn på alteret for å hente røkelse, så han en engel som fortalte presten den gode nyheten om at hans kone snart skulle føde et etterlengtet barn, som skulle hete Johannes: "... og du vil ha glede og glede, og mange skal glede seg over hans fødsel, for han skal være stor for Herrens åsyn; Han skal ikke drikke vin og sterk drikk, og Den Hellige Ånd skal bli fylt fra hans mors liv...» (Luk 1,14-15).

Imidlertid, som svar på denne åpenbaringen, smilte Sakarja sørgmodig: både han og kona Elisaveta var i avanserte år. Da han fortalte engelen om sin egen tvil, presenterte han seg selv som erkeengelen Gabriel og, som en straff for vantro, innførte han et forbud: fordi Sakarja ikke trodde på de gode nyhetene, ville han ikke kunne snakke før Elisabet fødte et barn.

Snart ble Elizabeth gravid, men hun kunne ikke tro sin egen lykke, så hun gjemte posisjonen sin i opptil fem måneder. Til slutt ble hun født en sønn, og da barnet ble brakt til templet den åttende dagen, ble presten veldig overrasket over å høre at han ble kalt Johannes: verken i Sakarias familie eller i familien til Elizabeth det var noen med det navnet. Men Zakharia bekreftet sin kones ønske med et nikk med hodet, hvoretter han igjen klarte å snakke. Og de første ordene som slapp fra hans lepper var ordene fra en inderlig takkebønn.

De hellige apostlenes dag Peter og Paulus (12. juli)

På denne dagen minnes den ortodokse kirke apostlene Peter og Paulus, som led martyrdøden i år 67 for å forkynne evangeliet. Denne festen innledes med en flerdagers apostolisk (Petrov) faste.

I gamle tider vedtok Apostlenes råd kirkeregler, og Peter og Paulus inntok de høyeste plassene i det. Disse apostlenes liv var med andre ord av stor betydning for utviklingen av den kristne kirke.

Imidlertid gikk de første apostlene til troen på noe forskjellige måter, at man, når man innser dem, ufrivillig kan tenke på Herrens uransakelige veier.

Apostelen Peter

Før Peter begynte den apostoliske tjenesten, hadde han et annet navn - Simon, som han fikk ved fødselen. Simon fisket ved Genesaretsjøen inntil broren Andreas førte den unge mannen til Kristus. Den radikale og sterke Simon kunne umiddelbart ta en spesiell plass blant Jesu disipler. For eksempel var han den første som gjenkjente Frelseren i Jesus og for dette fikk han et nytt navn fra Kristus - Kefas (hebr. stein). På gresk høres et slikt navn ut som Peter, og faktisk på denne «flinten» skulle Jesus bygge bygningen til sin egen kirke, som «helvetes porter ikke vil overvinne». Imidlertid er svakheter iboende i mennesket, og Peters svakhet var den tredelte fornektelsen av Kristus. Ikke desto mindre omvendte Peter seg og ble tilgitt av Jesus, som bekreftet sin skjebne tre ganger.

Etter Den Hellige Ånds nedstigning over apostlene, var Peter den første som holdt en preken i den kristne kirkes historie. Etter denne prekenen sluttet mer enn tre tusen jøder seg til den sanne tro. I Apostlenes gjerninger, i nesten hvert kapittel, er det bevis på Peters aktive arbeid: han forkynte evangeliet i forskjellige byer og stater som ligger ved kysten av Middelhavet. Og det antas at apostelen Markus, som fulgte Peter, skrev evangeliet og tok Cefas prekener som grunnlag. Bortsett fra dette er det en bok i Det nye testamente skrevet personlig av apostelen.

I år 67 dro apostelen til Roma, men ble tatt av myndighetene og led på korset, som Kristus. Men Peter mente at han ikke var verdig nøyaktig den samme henrettelse som Læreren, så han ba bødlene om å korsfeste ham opp ned på korset.

Apostelen Paulus

Apostelen Paulus ble født i byen Tarsus (Lilleasia). Som Peter hadde han fra fødselen et annet navn - Saul. Han var en begavet ung mann og fikk en god utdannelse, men vokste opp og ble oppdratt på hedenske måter. I tillegg var Saul en edel romersk borger, og hans stilling tillot den fremtidige apostelen fritt å beundre den hedenske hellenistiske kulturen.

Med alt dette var Paulus kristendommens forfølger både i Palestina og utenfor. Disse mulighetene ble gitt ham av fariseerne, som hatet den kristne lære og førte en hard kamp mot den.

En dag, da Saul reiste til Damaskus med tillatelse til at de lokale synagogene kunne arrestere kristne, ble han truffet av et sterkt lys. Den fremtidige apostelen falt til jorden og hørte en stemme som sa: «Saul, Saul! Hvorfor jager du meg? Han sa: hvem er du Herre? Herren sa: Jeg er Jesus, som du forfølger. Det er vanskelig for deg å gå mot pirkene» (Apg 9:4-5). Etter dette instruerte Kristus Saul om å dra til Damaskus og stole på forsynet.

Da den blinde Saul kom til byen, fant han presten Ananias. Etter en samtale med en kristen pastor trodde han på Kristus og ble døpt. Under dåpsritualet kom synet hans tilbake igjen. Fra den dagen begynte arbeidet til Paulus som apostel. I likhet med apostelen Peter reiste Paulus vidt: Han besøkte Arabia, Antiokia, Kypros, Lilleasia og Makedonia. På de stedene der Paulus besøkte, syntes kristne samfunn å danne seg av seg selv, og den øverste apostelen ble selv berømt for sine brev til lederne av kirkene som ble grunnlagt med hans hjelp: Blant de nytestamentlige bøkene er det 14 brev av Paulus. Takket være disse brevene fikk kristne dogmer et sammenhengende system og ble forståelige for enhver troende.

På slutten av år 66 ankom apostelen Paulus Roma, hvor han et år senere, som borger av Romerriket, ble henrettet med sverdet.

Halshuggingen av døperen Johannes (11. september)

I år 32 fra Jesu fødsel, fengslet kong Herodes Antipas, herskeren over Galilea, døperen Johannes for å snakke om hans nære forhold til Herodias, hans brors kone.

Samtidig var kongen redd for å henrette Johannes, da dette kunne forårsake sinne hos folket hans, som elsket og æret Johannes.

En dag, under feiringen av Herodes fødselsdag, ble det holdt fest. Datteren til Herodias - Salome ga kongen en utsøkt tanya. For dette lovet Herodes til alle at han ville oppfylle ethvert ønske fra jenta. Herodias overtalte datteren til å be kongen om døperen Johannes' hode.

Forespørselen fra jenta gjorde kongen flau, da han var redd for Johns død, men samtidig kunne han ikke avslå forespørselen, fordi han var redd for latterliggjøring av gjestene på grunn av det uoppfylte løftet.

Kongen sendte en soldat i fengsel, som halshugget Johannes og brakte hodet hans på et fat til Salome. Jenta tok imot den forferdelige gaven og ga den til sin egen mor. Etter å ha fått vite om henrettelsen av døperen Johannes, begravde apostlene hans hodeløse kropp.

Beskyttelse av de aller helligste Theotokos (14. oktober)

Grunnlaget for ferien var en historie som skjedde i 910 i Konstantinopel. Byen ble beleiret av en utallig hær av sarasenere, og byfolket gjemte seg i Blachernae-kirken - på stedet hvor jomfruens omophorion ble reddet. Skremte innbyggere ba inderlig til Guds mor om beskyttelse. Og så en dag under en bønn, la den hellige narren Andrei merke til Guds mor over de som ba.

Guds mor ble ledsaget av en hær av engler, med teologen Johannes og døperen Johannes. Hun rakte ærbødig ut hendene til Sønnen, på dette tidspunktet dekket hennes omophorion de bedende innbyggerne i byen, som om hun beskyttet folk mot fremtidige katastrofer. I tillegg til den hellige narren Andrei, så hans disippel Epiphanius en fantastisk prosesjon. Det mirakuløse synet forsvant snart, men hennes nåde forble i templet, og snart forlot den sarasenske hæren Konstantinopel.

Festen for forbønn for de aller helligste Theotokos kom til Rus under prins Andrei Bogolyubsky i 1164. Og litt senere, i 1165, ved Nerl-elven, til ære for denne høytiden, ble den første kirken innviet.