Hva er bienes språk. Det er et konsept "språk for bier"
Vet du hvordan bier snakker? Men det viser seg at de har et eget språk for kommunikasjon. Alle vet at disse insektene lever i et veldig organisert samfunn med sine egne lover og et veldefinert hierarki. Det ville være umulig for en bifamilie å leve uten gjensidig forståelse. Men nøyaktig hvordan de kommuniserer med hverandre, ble det kjent relativt nylig. åpnet denne bietunge Den australske zoologen Carl von Frisch. Det viser seg at kommunikasjonen av bier skjer gjennom spesifikke intrikate gester og bevegelser som ligner på danser. Med slike særegne danser kan for eksempel en speiderbi informere sine slektninger om den nærmeste lysningen full av nektarblomster, avstanden og retningen til den. Oppdagelsen av kommunikasjonsspråket til bier ble ansett som veldig viktig begivenhet i utviklingen av naturvitenskapen, og dette faktum ble preget av prisen til zoologen Nobel pris i 1973. Imidlertid var mange forskere som studerte insekters oppførsel veldig skeptiske til oppdagelsen, og mente at bier ikke kan ha akkurat et så særegent og komplekst språk for kommunikasjon.
Men i 1992 skapte forskere fra Danmark en robotbi, trent i alle bevegelsene til "dansen" til kommunikasjonsspråket, som ble beskrevet av zoologen Carl von Frisch. Og overraskende nok fløy de ekte insektene som så på robotbienes «danser» til det nøyaktige stedet som ble angitt i beskrivelsene til den australske zoologen som nøste opp kommunikasjonsspråket.
Nå er til en viss grad det komplekse språket til honningbier allerede blitt dechiffrert. Det er språket til lyder, gester, lukter. De sender ut lyder og ultralyd og er i stand til å oppfatte dem, reagere på dem. En monofonisk, kjedelig støy som kommer fra bikuben indikerer at alt er bra i familien. Spente, sinte bier surrer høyere og skarpere. Spredt, usammenhengende støy, hvorfra klagende, knirkende stemmer skiller seg ut fra den ene eller andre siden av reiret, indikerer at familien har mistet dronningen. En ekstremt viktig rolle i livet til honningbisamfunnet spilles av det såkalte kjemiske språket - lukter. Selve biereiret er overfylt med aromatiske stoffer. Nektar- og blomsterstøv fra forskjellige planter, propolis av bjørk, poppel, osp, voks, hormonsekret fra livmoren, bier og yngel - alt dette skaper en unik lukt av bikuben.
Denne lukten - et passord, spesielt for hver familie, fungerer som et pass til boligen, som presenteres av bier som kommer hjem. Hormonelle sekresjoner av hudkjertlene i livmoren, som bæres av bier gjennom hele reiret, aktiverer familiens liv og organiserer det. Så snart livmoren er tapt, vil et nødsignal virke, og familien blir veldig spent og opprørt. Ved feromonene til larvene i bikubens mørke gjenkjenner biene umiskjennelig deres alder og behovet for mat som tilsvarer kroppen deres. Lukter kontrollerer dermed oppførselen til honningbier, sikrer familiens liv som en enkelt, uavhengig biologisk organisme. Det viktigste kommunikasjonsmidlet mellom bier er spesielle kroppsbevegelser på kammene, de såkalte dansene. Det er kjent at med disse signalene rapporterer danserbier oppdagelsen av en ny rik kilde til pollen eller nektar, et nytt hjem funnet for svermen, tidspunktet for svermen osv. To typer danser er kjent - sirkulære og logrende. Dansen inneholder meldinger om avstanden til trikset og flyretningen. Før sirkeldansen starter, blir bien befridd fra nektar, og begynner deretter å beskrive små sirkler på stedet for kammen der den satt før.
Hun endrer hele tiden bevegelsesretning, svinger til høyre og venstre. Bien beveger seg først i én retning, deretter i den andre retningen i den tykke delen av biene, og beskriver en eller to sirkler, som involverer andre insekter i dansen. Etter hvert beveger det seg en hel runddans bak danseren. Slik virvling kan vare fra noen sekunder til et minutt, hvoretter danseren plutselig stopper den for å begynne å danse et annet sted i honningkaken. Så går hun til utgangen, flyr til matstedet, og kommer tilbake med en last og gjentar dansen. Ikke mindre viktig i bienes liv er den logrende dansen. Bien lager en liten halvsirkel, løper over kammen, og går deretter skarpt tilbake og løper i en rett linje til startpunktet. Bien gjør den andre halvsirkelen i motsatt retning, og fullfører den første bevegelsen til en hel sirkel. Etter det lager bien flere slike halvsirkler i den ene og den andre retningen. Hele tiden av dansen gjør hun raske logrende bevegelser med magen, som ga navnet til dansen. Biene som ser på dansen berører danserne konstant med antennene deres - de snuser og husker aromaen til plantene som danserne samlet nektar på. Etter å ha funnet ut av dansen hvor bestikkelsen er og hvor stor den er, flyr de ut av bikuben, ser etter bestikkelser, og når de kommer tilbake, begynner de også å danse, og rekrutterer flere og flere grupper bier for å samle honning.
Det har vært spekulasjoner om at det er speiderbier i bikuben i lang tid. For eksempel har A. S. Pushkin følgende linjer:
Den første bien fløy ut
Fløy gjennom de tidlige blomstene
Fortell om den røde våren. For første gang ble biedanser beskrevet i 1688 av en gartner. engelsk konge Charles II D. Evelyn. I dagboken sin skrev han: «Det virker som om biene snakker med hverandre ved hjelp av forskjellige dansebevegelser.» Den østerrikske forskeren Karl Frisch studerte bienes oppførsel i mer enn 20 år. Han kom til den konklusjon at biene som har funnet kilden til bestikkelsen, med særegne bevegelser, signaler, kan informere andre bier om det. Frisch oppdaget i dem to typer bevegelser, som han kalte sirkulære og logrende danser. Ved å jogge etter den dansende bien, gjenta dens bevegelser, fange lukten av maten som kommer med, absorberer biene informasjonen bedre for umiddelbart å kunne bruke den i virksomheten. Slik fungerer minnet til bier. Under den sirkulære dansen kommer bien i en opphisset tilstand inn i hakket, løper langs honningkakene inn i det helt tykke av biene. Etter å ha overlevert den medbrakte nektaren til flere mottakende bier, begynner samleren en sirkulær dans bokstavelig talt rundt en celle, og snur seg 180 grader og løper i motsatt retning. Så hun beskriver flere sirkler. Med denne oppførselen tiltrekker hun biene rundt seg. "Dansen" varer i 15-30 sekunder. Deretter beveger danseren seg til andre celler og gjentar lignende bevegelser igjen. Etter det flyr hun bort for å få bestikkelse, og andre bier flyr etter henne. Det var en rekruttdans av en bie som kalte kameratene for bytte. Under dansen kjente biene på danseren med antennene sine og gjentok bevegelsene hennes etter henne. Det er her hele ledetråden ligger. Tross alt er danseren mettet med aromaen av en slags blomst som hun jobbet med. Og andre bier må finne akkurat det samme. Det er derfor noen ganger biene flyr forbi den frodige blomstringen til andre planter og flyr videre til der danseren kalte dem. Antennene "husker" godt den foreslåtte lukten, siden disse særegne antennene inneholder tusenvis av luktporer. Nå vil biene finne i luften, blant mange andre lukter og aromaer, akkurat den som rekruttereren rapporterte. Sirkeldanser leder bier til arbeid i nærheten av bikuben, innen 100 meter. Det unike med bier er også at de etterlater lukt utskilt av en spesiell kjertel på de blomstene som produserer rikelig nektar. Disse blomstene fungerer som et slags duftende fyrtårn. Etter hvert som den vellykkede strømmen tørker opp, avgir biene mindre og mindre lukt med kjertlene. Og dette fører til det faktum at den falmende matrisen tiltrekker seg mindre og mindre bier, og til slutt stopper deres ankomst for byttedyr her helt. På dette tidspunktet er andre honningplanter allerede funnet av bier. Den logrende dansen er skildret av en bie som har funnet bestikkelser lenger enn 100 meter. Hun beskriver en halvsirkel til venstre, snur seg deretter skarpt og løper raskt til startpunktet, og viser en åttefigur. Dermed gjør hun svinger i flere minutter. Når en bi løper i en rett linje, gjør den raske, logrende bevegelser med buken. K. Frisch hevdet at det samtidig høres et rasling. Det er merkelig at den logrende dansen med et løp, bien gjør på honningkaken mot solen. Det betyr at bestikkelsen er i retningen der solen skinner. Og hvis biens hode, når den løper, er rettet mot den nedre delen av kammen, så er bestikkelsen i motsatt side fra Sola. Når bestikkelsen er til høyre eller venstre for solen, så viser bien dette ved hjelp av løpet sitt. Retningen til biens flukt til kilden til bestikkelsen bestemmes av vinkelen som dannes mellom to rette linjer som går fra bikuben til solen og fra bikuben til stedet hvor maten er funnet. Jo lenger mat er funnet, jo langsommere bevegelse bier, jo lengre tid tar det rette løpeturen, og bien gjør flere logrende bevegelser med buken. K. Frisch og andre forskere ble gjentatte ganger overbevist om dette ved å se bienes danser i en glasskube på en ramme. Etter å ha matet informasjonen i bikuben, velger fôrsøkeren, som flyr ut etter bytte, ønsket kurs i henhold til solkompasset og på selve høy hastighet flyr til det tiltenkte målet. Det er karakteristisk at plukkeren, som har fløyet inn fra en mager lysning, ikke danser. Det er også interessant at solkompasset fungerer annerledes om dagen. Når solen beveger seg, gjør danseren justeringer i dansen, og skifter løpene med klokken.
I tusenvis av år har mennesket forsøkt å løse et utrolig vanskelig spørsmål: finnes det andre intelligente vesener i verden? ved det faktum at de selv forstår det andre sinnet.
I mellomtiden bor rundt oss et stort antall levende vesener som er utstyrt av Skaperen med ganske enkelt ekstraordinære evner. Folk innser ofte ikke hvor rimelig, for eksempel handlingene til bier, veps, humler eller maur.
Alle disse "insektene", så vel som termitter, er klassifisert som sosiale eller sosiale insekter. Etologer (spesialister innen dyreatferd) anser slike dyr som de som har følgende egenskaper:
Samboerskap på minst to generasjoner - mor og barn;
Inndelingen av individer i de som er i stand til å reprodusere (hos bier er dette livmoren og droner) og aseksuelle, utføre ulike arbeider i reiret (arbeidsbier);
Felles omsorg for å oppdra avkom, bygge og beskytte reiret, skaffe mat, bosette osv.
Hos sosiale insekter er denne oppførselen naturlig og ingen individer prøver å unngå sine plikter. Så maur jobber fra soloppgang til solnedgang, og krever ikke en pause for å hvile, og bier stikker tappert en bjørn som angrep bikuben, selv om hver av dem umiddelbart dør, og ikke er i stand til å trekke brodden tilbake.
Sammenligne mennesker med sosiale insekter, er det lett å se at oppfyllelsen av vilkårene ovenfor offentlig liv krever konstant åndelig spenning fra oss. Det er ekstremt vanskelig for folk å behandle andres barn med samme kjærlighet som sine egne, vi anser det som en stor bragd å dø i kampen mot fienden. De fleste strever overhodet ikke etter å bo hos foreldrene eller bestefedre, men prøver å slå seg ned i det minste under dårligere forhold, men hver for seg. Og vi har en tendens til å forvente en belønning for arbeidet vårt hvis det viser seg å være større enn arbeidet til en annen person.
Så, for å være ærlig, er en person fortsatt veldig langt fra et ekte sosialt liv, det vil si til en tilstand hvor Hver individet setter samfunnets interesser over sine egne interesser. Det vi kaller menneskelig samfunn veldig, veldig ufullkommen, skjør og vedlikeholdt med en utrolig innsats. Fra denne posisjonen bør det erkjennes at de kristne budene instruerer en person nøyaktig på veien til det sanne sosiale livet.
Fordelene ved organiseringen av sosiale insekter ble allerede anerkjent av gamle tenkere, og Aristoteles sammenlignet strukturen til en bifamilie med strukturen til en stat. Han var den første som antydet at insekter har et «kommunikasjonsspråk», det vil si at de er i stand til å utveksle informasjon og informere hverandre for eksempel om hvor maten befinner seg.
Det viste seg at et slikt «språk» virkelig eksisterer. Riktignok skjedde oppdagelsen av dette språket mer enn to årtusener etter Aristoteles. Denne æren tilfalt professoren ved universitetet i München, Karl Frisch, som viet hele livet til bienes oppførsel. Etter først å ha publisert funnene sine i 1946, K. Frisch studerte bier ved hjelp av en spesiell glasert bikube, som gjorde det mulig å observere livet til en bikoloni og til og med følge oppførselen til individuelle individer plassert med flerfargede merker.
Det viste seg at "språket" til bier fra vårt synspunkt ligner en dans. Etter å ha funnet en kilde til nektar (for eksempel et felt med blomstrende bokhvete), vender speiderbien tilbake til bikuben og begynner spent å løpe langs en av kammene ("dans"). Samtidig løper den bevegelige bien langs en bane som ligner en åttefigur: den beskriver vekselvis halvsirkler enten til høyre eller venstre. Hovedelementet i dansen er den tverrgående aksen til figuren åtte (vist som en pil i figuren til venstre). Retningen til biens bevegelse langs denne aksen indikerer flyretningen fra bikuben til nektarkildene.
Bevegelse i alle retninger krever nødvendigvis et fast referansepunkt. Bier velger solen som et slikt landemerke. Under flyturen til en bie beveger den seg praktisk talt ikke over himmelen. Men i en mørk bikube er retningen til solen for biene retningen mot tyngdekraften. Med andre ord, for den dansende bien og hennes søstre er Solen i bikuben alltid på toppen.
I figuren nedenfor, til venstre, er tverraksen til figuren åtte rettet mot vertikalen (= mot solen) i en vinkel på 45º. (Bien løper alltid langs denne aksen fra nedre venstre hjørne til øvre høyre, men ikke omvendt!). Andre bier, som husker speiderens dans, vil forlate bikuben, finne solen og fly mot den i en vinkel på 45º på jakt etter mat.
Hvis den tverrgående aksen til figuren åtte i dansen er rettet strengt oppover, bør du fly mot nektarkilden mot solen. Hvis den dansende bien løper gjennom den tverrgående aksen strengt fra topp til bunn, vil søstrene hennes, etter å ha forlatt bikuben, fly rett fra solen.
I 1963 ble K. Frischu tildelt Nobelprisen for forskning innen bienes «språk». Over tid viste det seg at mekanismen for informasjonsoverføring blant bier er uvanlig kompleks.
I tillegg til fluktretningen til nektarkilden, angir speiderbien også typen blomstrende plante. Ved å berøre speiderens kropp med antennene, lukter andre bier honningplanten og, flyr i den angitte retningen, vil de se ut. for det.
Til slutt inneholder bienes dans informasjon om flyrekkevidden. Tross alt, forlater bikuben, må bien ta med seg en tilførsel av honning i struma for veien. Du kan ikke ta det mindre, og det er ulønnsomt å ha på seg et overskudd. Det er grunnen til at speideren med spesielle bevegelser (logring i magen) indikerer hvor langt matkilden er. Det mest overraskende er at med medvind angir speideren en avstand litt mindre enn den faktiske, og med motvind øker tvert lengden på flyturen. Enkelt sagt husker hun hvor mye honning hun brukte på veien, og informerer andre bier om det.
Tiltrukket av oppdagelsene til K. Frisch begynte andre forskere også å studere "språket" til bier. Det viste seg at han er full av mange mysterier og fantastiske funn.
Man fant for eksempel at med sidevind foretar en flygende bi en passende korreksjon fra en gitt retning, det vil si at den beveger seg mot solen i en annen vinkel enn speideren antyder. Takket være denne korreksjonen kommer bien ikke på avveie og finner trygt kilden til nektar.
En annen oppdagelse var biers "kunnskap" om solens bane. Det har blitt observert at noen ganger kan en speider "danse" på kammen i en time eller mer. Dette skjer hvis hun finner en veldig rik kilde til nektar. Men tross alt, om en time vil solen bevege halve himmelen med 15º. Det viser seg at tallet åtte i dansen også vil vippe til høyre med 15º i løpet av denne tiden!Det er mulig at biene har en slags presis klokkemekanisme som lar dem føle tidens gang selv i fullstendig mørke.
Biedanser brukes ikke bare når man leter etter nektar, men også i andre tilfeller, for eksempel når man svermer. En bifamilie som har forlatt den gamle bikuben setter seg på et nabotre eller en busk og venter på speiderne spredt i alle retninger. Når de finner en passende hule eller en tom bikube, kommer de tilbake og forteller den samme dansen om hvor de skal fly. Samtidig danser de rett på overflaten av bierklubben.
Interessant nok er forskjellige bierraser forskjellige i dansene deres. Så karpatbiene forstår ikke helt riktig dansen til de kaukasiske, og de forstår knapt de italienske. Det viser seg noe som ligner på dialektene til folk.
Etter oppdagelsene til K. Frisch og hans kolleger, oppsto spørsmålet uunngåelig om hvordan "språket" til bier dukket opp? Evolusjonsteori antyder at de fleste endringer skjer gradvis, over en lang prosess med forbedring. For bier fungerer ikke denne forklaringen. Deres "språk" måtte være perfekt helt fra begynnelsen, ellers ville det ikke ha noen verdi og ikke bli bevart blant etterkommere. På den annen side er det vanskelig å forestille seg det plutselige utseendet til den komplekse dansen til bier som et resultat av tilfeldig mutasjon eller andre genetiske omorganiseringer. En slik ulykke er praktisk talt umulig.
Generelt er «språket» til bier uforlignelig mer interessant enn tankene til science fiction-forfattere om romvesener. Tross alt, verden av insekter og dyr generelt eksisterer virkelig og ligger like i nærheten. Vil vi noen gang kunne kjenne ham, og gjennom ham våre naboer på planeten?
LITTERATUR
Kipyatkov V.E. Verden av sosiale insekter. L. Forlag ved Leningrad State University. 1991. 480 s.
Frisch K. Fra menneskelivet. M. Forlaget "Mir". 1980.
Chauvin R. Fra bien til gorillaen. M. Forlaget "Mir". 1965.
V. N. ALEKSEEV,
cand. biol. Vitenskaper.
Biolog Kalmus bestemte seg for å sjekke det ut. Han flyttet fra den nordlige halvkule til Sør Amerika en familie av bier, hvoretter de fullstendig mistet evnen til å navigere. I mellomtiden er lokale bier, brakt fra Portugal til Sør-Amerika for fire hundre år siden, perfekt orientert. Det følger, som Kalmus hevder, at det er noe medfødt i å "kjenne" banen som solen beveger seg langs, og at det tok veldig lang tid før biene, tatt ut av den nordlige halvkule av de erobrende europeerne, endret seg slik. radikalt. Lindauer er ikke enig i dette: han mener at Kalmus ikke beholdt sine observasjoner lenge nok. Hvis du følger de fordrevne biene lenger, vil det først virkelig merkes av oppførselen deres at de er desorienterte, men det vil gå fire eller fem uker, unge bier vil dukke opp i kolonien, som aldri har sett solen på den nordlige halvkule , og alt vil gå tilbake til det normale.
Dialekter
Her er det som begeistrer lingvister: unnskyld, hvordan kan du bruke et slikt ord når du snakker om bier?! La oss prøve å finne ut av det: alle raser av bier (og det er fem eller seks av dem på våre breddegrader), når maten er i nærheten, bare dans og lag en sirkel på kammene. Den begrensende avstanden som den mobiliserende sirkeldansen erstattes av en stor veiledende dans i form av "8" er ikke den samme for forskjellige raser. Selv "tempoet" er annerledes: Krajina-bienes dans er raskest, etterfulgt av de tyske og Tellen-biene, deretter de italienske og til slutt de spesielt sakte kaukasiske. Birøktere er i stand til å danne bestanden av én bikube fra forskjellige raser. Hvis du fører en oversikt over feilene biene har gjort, kan du se at de slutter å "forstå" hverandre: Krajina-bien, for eksempel, er ikke i stand til å tyde dansen til en kaukasisk speider; for for å kunngjøre den samme avstanden, danser biene av denne rasen mye langsommere enn sine landsmenn.
Dialoger
"Vel, nå har du krysset alle grenser," vil lingvister si. Og de vil umiddelbart begynne å definere konseptet "dialog", som bare gjelder for mennesker, og til og med begynne å overbevise oss om det mange allerede er fast overbevist om: dansespråket er bare egnet for å informere bier om stedet hvor nektaren befinner seg. I mellomtiden er alt helt annerledes, og vi vil bli overbevist om dette ved å observere informasjonsutvekslingen i de fremvoksende biene. Mens svermen fortsatt er i bikuben, leter speiderne en stund, men de leter ikke etter mat, men ly. Lindauer bestemte seg for å finne ut hva som avgjør valget deres. Han fraktet til én øy i Østersjøen, fullstendig blottet for vegetasjon, flere ulike gjenstander, som han mente kunne tjene som tilfluktssted for en sverm. Hit flyttet han også flere bikuber med biekolonier klare for sverming. Det var her det var mulig å finne ut veldig snart at biene foretrekker gamle flettede bikuber fremfor trekuber, at svermer velger steder beskyttet mot vinden og ligger ikke langt fra den tidligere bikuben. Det er dessuten bedre, hvis det nye lyet er skyggelagt, bør maurene ikke ha tilgang til det. Svermen, som flyr ut av bikuben, samles et sted i nærheten, hengende på en tregren. For at svermen skal velge sitt hjem, utfører speiderne danser på overflaten av klubben og danser, om nødvendig, i dager i strekk, og reflekterer hele tiden endringene i solens posisjon i løpet av dagen i dansen. Lindauer, som hadde studert smaken til bier godt, handlet ganske grusomt med dem, og ga muligheten til to speidere samtidig til å åpne to tilfluktsrom med lik bekvemmelighet, plassert i to motsatte retninger. Det viste seg at hvis en av speiderne var mindre utholdende, ville hun snart slutte å danse, fly i den retningen "samtaleren" antydet, og gradvis komme overens med dette. Men hvis begge speiderbiene viser samme utholdenhet, vil svermen dele seg i to grupper og fly i to motsatte retninger. Problemet, i sannhet, er ikke så stort: Tross alt vil en gruppe bier uunngåelig finne seg selv uten en dronning (dronningen er bare én) og vil ikke være sen til å slutte seg til en annen gruppe i dens valgte tilflukt.
