Como eles conduzem funerais no Japão. Funerais e ritos fúnebres japoneses tradicionais Enterros japoneses

O Japão é um país de tradições incríveis. Na cultura japonesa, os costumes medievais são paradoxalmente combinados com uma paixão pelo uso total alta tecnologia em todas as áreas da vida. Os costumes dos japoneses modernos são construídos em torno de antigas tradições seculares, bem como em torno de duas religiões - o budismo e o xintoísmo (uma antiga fé pagã). Cerca de 80% dos residentes do país afirmam professar ambas as religiões, o que parece estranho aos olhos de representantes de outras culturas. É em grande parte por isso que os rituais japoneses parecem tão incomuns para os estrangeiros.

O funeral japonês é talvez o mais incomum desses rituais, já que a morte no Japão está associada a uma série de tradições e cerimônias.

Preparação para o enterro

Imediatamente após a morte, o corpo do falecido é preparado para o sepultamento. Os lábios do falecido devem ser umedecidos com água e uma faca especial é colocada em seu peito, que supostamente afasta mal em espírito. Uma mesinha decorada com flores e uma vela perfumada é colocada perto da cama do falecido. Se a família do falecido tiver um altar budista ou xintoísta, ele é coberto com papel branco - acredita-se que isso protege o falecido dos espíritos malignos.

O corpo do falecido é lavado e após o que é aplicada a maquiagem fúnebre. As mulheres geralmente são enterradas de quimono e os homens de terno. As coisas favoritas do falecido e seis moedas são colocadas no caixão. Segundo a lenda, o dinheiro é o pagamento pela travessia do rio dos mortos Sanzu.

serviço funerário em japonês

O serviço fúnebre é a primeira parte cerimonial de um funeral japonês. Geralmente é realizado em templos budistas. Se o falecido era budista, na cerimônia um sacerdote budista lê sutras, e aqueles que se despedem recebem contas juju. O serviço fúnebre termina quando o sacerdote termina de ler o sutra.

É costume comparecer a uma cerimônia fúnebre com roupas pretas estritas. As mulheres usam vestido preto ou quimono, os homens terno preto, gravata preta e camisa branca.

Os familiares sentam-se ao lado do caixão com o corpo do falecido, os demais participantes da cerimônia sentam-se à distância. Todos os presentes deverão queimar o incenso cerimonial três vezes.

Dando dinheiro de luto

No funeral, costuma-se dar dinheiro à família do falecido. Geralmente são trazidos em um envelope especial decorado com flores de luto. O valor dentro do envelope depende de quão próximo o convidado era do falecido e de quão rico ele é. Ao final da cerimônia, os familiares do falecido presenteiam os demais participantes com dinheiro em troca. Esse presente geralmente varia entre um quarto e metade do valor dado pelo convidado.

Adeus em japonês

A despedida do falecido ocorre no dia seguinte ao funeral. Também é realizado em um templo budista. Esta é a última oportunidade de se despedir de uma pessoa, e muitos convidados colocam flores nos ombros e na cabeça do falecido em sinal de luto.

Tal como acontece com os serviços funerários, as despedidas no Japão são acompanhadas pela leitura de sutras budistas e pelo fumo de incenso. Como parte da cerimônia, o padre dá um novo nome ao falecido. Ele foi projetado para proteger o falecido de retornar - se alguém do mundo dos vivos ligar para ele.

Ao final da cerimônia, o caixão com o corpo do falecido é fechado, carregado em um carro funerário e levado ao crematório.

Cremação no Japão

A cremação é o método de sepultamento mais comum no Japão, escolhido por mais de 95% dos residentes do país. Parentes do falecido assistem em silêncio enquanto o corpo do falecido é enviado ao forno crematório. Em seguida, eles saem da sala funerária e retornam 2 horas depois para recolher as cinzas.

Cerimônia de colocação de cinzas em uma urna

A transferência das cinzas para a urna também deve ocorrer em forma de cerimônia. Dois parentes próximos transferem as cinzas do falecido para a urna usando grandes varetas de metal. Primeiramente, colocam as cinzas da parte inferior do corpo e finalizam com a superior - acredita-se que a posição dos restos mortais na urna em nenhum caso deve ser de cabeça para baixo. Esta é a única cerimónia em cultura japonesa, em que é considerado aceitável e correto passar algo para outra pessoa com os pauzinhos.

Enterro no Japão

Depois que as cinzas são transferidas para uma urna, os restos mortais do falecido são enterrados em um dos cemitérios japoneses em um cemitério familiar ou em um túmulo em um terreno corporativo.

O nome da pessoa viva na lápide

Nas lápides de família, o nome do falecido e de sua esposa costuma ser escrito imediatamente, mesmo que ela ainda esteja viva. Para enfatizar que a pessoa ainda está viva, é aplicada tinta vermelha sobre a gravura. Quando o cônjuge do falecido morre, suas cinzas são colocadas em uma cova existente e a tinta é removida.

Enterros corporativos

Os enterros corporativos são reservados aos funcionários da empresa; na maioria das vezes, os gerentes médios e seniores são enterrados neles. As lápides podem ser decoradas com o logotipo da empresa ou confeccionadas no formato de seus produtos. Freqüentemente, esses enterros são realizados às custas da organização. Ser sepultado em cova cedida pela empresa é uma grande honra e reconhecimento pelos serviços prestados ao falecido. Alguns desses cemitérios são adjacentes a criptas e sarcófagos históricos, que contêm restos mortais de samurais, daimyos e shoguns japoneses medievais.

Culto ancestral

A adoração aos ancestrais é uma parte importante das crenças japonesas. Cada família tem um altar dedicado aos seus antepassados ​​falecidos. Acredita-se que o falecido permaneça na família, tornando-se patrono de seus parentes.

Funeral japonês – 7º e 49º dia

É costume comemorar o falecido no 7º e 49º dias após a morte. Isto se deve ao fato de que em japonês o número sete está em consonância com a palavra “morte” e, portanto, é considerado especial. No entanto, em algumas regiões do país estas datas podem ser diferentes.

Dias memoriais

Posteriormente, a memória do falecido é homenageada quatro vezes por ano: no feriado de Obon (dia da lembrança universal dos mortos), no Ano Novo e nos dias do equinócio.

Neste dia, as guloseimas tradicionais ou os pratos preferidos dos falecidos são levados ao altar da família. No Memorial Day, os amigos do falecido podem enviar comida à sua família para preparar esta refeição.

Para os japoneses, o falecido só sai de casa quando os netos são enterrados. Depois disso, ele se junta aos espíritos que apadrinham toda a família. Até que isso aconteça, os familiares do falecido recorrem ao altar da família para compartilhar com o falecido suas experiências, alegrias e dificuldades.

Indústria funerária no Japão

O Japão é um país onde tradições antigas estão interligadas com alta tecnologia. Essa estranha combinação também é típica da esfera ritual, pois a morte tem um significado especial na cultura japonesa. Indústria funerária no país sol Nascenteé um entrelaçamento de rituais antigos complexos realizados a preços exorbitantes, com concorrência acirrada e a corrida tecnológica das empresas rituais.

Como os japoneses organizam funerais?

As características gerais da organização de um funeral no Japão são semelhantes às de outros países, mas existem muito mais sutilezas e complexidades.

Quando os entes queridos têm certeza de que uma pessoa morreu, eles começam a se preparar para o enterro. Um dos familiares assume a organização do funeral - as tradições dizem que este deve ser o filho mais velho do falecido.

O organizador do funeral deve:

• notificar os familiares do falecido, seus amigos e colegas;
• informar os superiores do falecido sobre o seu falecimento;
• notificar o município, que emitirá a certidão de óbito;
• solicitar apetrechos funerários, assinar um acordo com uma agência funerária;
• organize cerimônias em um santuário local budista ou xintoísta;
• compre um lugar no cemitério ou combine o armazenamento das cinzas com o mosteiro.

Nas famílias mais tradicionais, há necessidade de construir ou ampliar um altar familiar dedicado aos antepassados ​​falecidos.

Custos de funeral no Japão

O Japão é um país com alguns dos preços funerários mais altos do mundo. EM últimos anos custo médio os custos do funeral variam de 20 a 25 mil dólares (2,5-3 milhões de ienes). Existem várias razões para preços tão elevados:

• o alto custo das vagas nos cemitérios;
• preços inflacionados da maioria das agências funerárias;
• as exigências da tradição, segundo as quais o funeral deve ser luxuoso;
• a necessidade de pagar pelos serviços dispendiosos dos trabalhadores do cemitério e dos monges budistas (um total de cerca de 1 milhão de ienes, 8.700 dólares).

Mercado funerário no Japão

Durante por longos anos As agências rituais japonesas gozavam de uma posição especial. A morte de um familiar não é apenas trágica, mas também muito um evento importante na vida de uma família tradicional japonesa. Nesse período, os familiares do falecido não estão preparados para se aprofundar nas nuances da organização de um funeral e negociar com os agentes. Muitos agentes aproveitaram estas tradições e ofereceram os seus serviços a preços muito inflacionados.

Nos últimos anos, a população do Japão tem diminuído. As taxas de mortalidade são bastante elevadas e continuarão a aumentar à medida que a geração baby boomer envelhece e morre. O número de mortes japonesas deverá ser de 1,53 milhão em 2025. Tendo como pano de fundo este quadro demográfico, o setor ritual do Japão também está a crescer - em 2018, o mercado funerário ascendeu a 1,84 biliões de ienes, o que equivale a 16 mil milhões de dólares.

Junto com o aumento da mortalidade no Japão, o número de funerárias também aumentou. Em 2018, existiam mais de 45 mil agências atuando no mercado japonês, ou seja, existe uma agência para cada 2.800 pessoas. O número de japoneses que acreditam cegamente em agentes rituais também está diminuindo - todos mais famílias tomar decisões equilibradas e informadas, ler atentamente o contrato que lhes é oferecido ou escolher previamente uma agência.

A concorrência no mercado japonês é muito elevada, o que faz com que as funerárias sejam obrigadas a reduzir os preços, satisfazer os seus clientes e construir relações humanas com os entes queridos dos falecidos. Muitas empresas estão a adaptar-se às exigências dos tempos e a oferecer novos serviços de alta tecnologia – condizentes com um dos países com maior tecnologia do mundo.

Inovações funerárias

Numa situação de concorrência acirrada, aumento da demanda por serviços funerários e ritmo alucinante de vida na metrópole, as empresas funerárias precisam se adaptar. Nas exposições da indústria funerária realizadas regularmente no Japão, você pode conhecer os mais recentes produtos e inovações.

Quase nenhum funeral no Japão está completo sem uma cerimônia budista. No entanto, os mosteiros têm dificuldade em lidar com tais cargas; não há monges suficientes para cada funeral e os preços dos seus serviços estão a subir. Algumas empresas estão resolvendo o problema com robôs que imitam monges. Eles parecem notavelmente humanos, estão vestidos com vestes budistas e são capazes de manter uma conversa e ler sutras fúnebres. Uma solução alternativa são as transmissões online de monges budistas, quando um clérigo comparece a um funeral e lê sutras remotamente.

Os japoneses são considerados talvez a nação mais trabalhadora do mundo - a jornada de trabalho de um funcionário de uma empresa japonesa pode durar até 20 horas. Com esse horário, é difícil encontrar tempo para comparecer a um funeral. Por isso, alguns cemitérios organizam estações especiais através das quais você pode transmitir seus desejos e presentes à família do falecido sem sair do carro.

O contrato vitalício passou a ser usado até mesmo entre os japoneses mais conservadores

Além desses serviços incomuns, os serviços funerários japoneses estão introduzindo muitas inovações importantes. Aqui estão alguns deles:

• acordo vitalício entrou em uso mesmo entre os mais japonês conservador. Quase todos os idosos residentes no país planejam seu funeral com antecedência, encomendam um caixão e dão instruções detalhadas;
• Os códigos QR estão aparecendo em cada vez mais lápides. Ao digitalizá-los, você poderá ver fotos e vídeos da vida do falecido, seu endereço de despedida e obituário;
• A filial japonesa do Yahoo oferece serviços de exclusão automática de páginas de falecidos em redes sociais, mailings cartas de despedida Por e-mail e criação de memoriais online dedicados aos falecidos.

Morte e funeral no Japão

A maioria dos japoneses professa o budismo e acredita no samsara obrigatório, ou seja, na transmigração das almas dos mortos para um dos 6 mundos. As visões e tradições budistas influenciaram assim os ritos funerários japoneses.

Ele também foi influenciado pela religião tradicional japonesa do xintoísmo, que divinizou a natureza e dividiu tudo em puro e impuro. Do seu ponto de vista, a morte era percebida como algo extremamente impuro. Portanto, o próprio falecido deve ser limpo, assim como os participantes do funeral após a cerimônia.

Morte

No Japão, a perda de entes queridos é percebida como um luto (apesar da crença de que o espírito do falecido encarnará em uma nova vida). Portanto, o luto, inclusive o público, e até o choro são considerados comuns. Contudo, os japoneses ainda não expressam sentimentos muito fortes em relação à morte de seus entes queridos devido à contenção que os códigos culturais nacionais exigem.

Imediatamente após a morte de alguém da família, os parentes convidam um sacerdote budista e um representante da agência funerária para irem à sua casa. O primeiro deve cuidar da alma, o segundo - do corpo do falecido. Mas antes mesmo disso é necessário realizar um antigo ritual chamado “gole póstumo de água” (matsugo no mizu).

Para isso, todos os membros da família, por sua vez (que se organizam de acordo com o parentesco mais próximo de cada um dos presentes), devem limpar a boca do falecido com algodão enrolado em um pauzinho e embebido em água. Em seguida, você precisa limpar o corpo. Antes isso era feito por parentes, agora na maioria das vezes eles são auxiliados por um representante da agência e, às vezes, os parentes nem participam da lavagem.

Primeiro, o corpo é lavado com água quente e depois enxugado com álcool ou outro líquido desinfetante. Cotonetes embebidos em álcool ou saquê são colocados na boca, narinas e ânus para evitar vazamento de resíduos (não é costume embalsamar corpos no Japão).

Roupas

falecido de diferentes maneiras. Freqüentemente, um quimono tradicional é escolhido para isso - kekatabira. Anteriormente, era sempre branco (ou seja, uma cor de luto) com sutras escritos nele. Já o branco é invariavelmente usado em roupas funerárias femininas e infantis, enquanto um homem também pode ser enterrado com terno preto e camisa branca ou quimono colorido.

Eles vestem o falecido com roupas mortais de acordo com a tradição Sakigoto - isto é, em uma ordem diferente (ou seja, inversa) da que os vivos normalmente vestem. Por exemplo, os botões são fechados de baixo para cima, os quimonos são enrolados da direita para a esquerda, etc. Tudo isso é feito para separar o mundo dos mortos do mundo dos vivos. As polainas costumam ser colocadas nos pés do falecido (somente com quimono e meias com terno) e chinelos de palha. Nesta forma, o falecido é colocado em um caixão sobre um linho branco previamente estendido. As mulheres estão cobertas com um lenço na cabeça e um véu branco, e corpo masculino coloque um cobertor acolchoado, que deve ser virado do avesso. O rosto do falecido é pintado e coberto com um pano branco, um rosário é colocado em suas mãos e uma bolsa de pano é colocada sobre seu ombro.

Todas essas roupas e parafernálias parecem indicar que uma pessoa está preparada para uma peregrinação para se tornar um Buda. Aliás, no Japão, quando se fala sobre a morte de alguém, usa-se a alegoria “tornou-se Buda”. E para espantar os maus espíritos, uma faca é colocada no caixão: na cabeça ou no peito.

Além disso, de acordo com o costume japonês inalterado, o local do caixão é decorado de forma especial, que é colocado próximo ao altar da família com a cabeça voltada para o norte, e o rosto do falecido deve estar voltado para o oeste. Na cabeceira do caixão, uma tela invertida e uma mesa especial são colocadas com incenso e outros queimadores de incenso, flores, água e arroz em um copo com pauzinhos enfiados verticalmente nele. Às vezes você pode ver pães de arroz nele. Um retrato pintado do falecido está pendurado na parede. Porém, os japoneses nunca usam imagens fotográficas em funerais.

Serviços funerários

Os japoneses demoram 2 dias. Na noite do 1º dia realiza-se a chamada vigília fúnebre curta (com duração de 3 horas), antes da qual o falecido recebe um nome póstumo (kaime). Este nome é necessário porque, segundo a fé, o falecido torna-se um discípulo do Buda, um monge, que agora deve ser chamado de forma diferente do que em vida. Todos que desejam expressar condolências à família comparecem ao primeiro culto.

Ao final, costuma-se ler telegramas de condolências e fazer discursos sobre o falecido e, em seguida, é organizado um breve velório. Durante eles não há carne na mesa, mas são sempre brindados com doces, chá e saquê. À noite, no Japão moderno, você não precisa estar perto do corpo. No 2º dia, realiza-se uma cerimónia fúnebre na igreja antes do funeral.

Funeral

no Japão geralmente é prescrito no segundo dia após a morte de uma pessoa. Conta bom sinal, se muitas pessoas vierem até eles. As roupas dos enlutados são necessariamente quimonos, vestidos e ternos pretos. Quem vem traz dinheiro em envelopes feitos de papel especial com estampa prateada. Eles estão amarrados com fitas finas pretas.

A despedida final do falecido ocorre após o serviço religioso no altar, após o qual o caixão é pregado (muitas vezes por parentes), colocado em um carro funerário decorado, e o cortejo fúnebre parte para o crematório.

Cremação

O método de sepultamento mais popular no Japão. Quando isso for realizado, os enlutados na sala ao lado devem contar uns aos outros incidentes engraçados e comoventes da vida do falecido.

Depois de expirado o tempo previsto para a cremação (geralmente leva de duas a duas horas e meia), os funcionários do crematório retiram as cinzas em uma bandeja, de onde os parentes as transferem para a urna com os pauzinhos.

Primeiro, eles tentam selecionar os ossos das pernas, depois a pélvis e a coluna, depois os braços e a cabeça. Posteriormente, a urna com as cinzas é incrustada num monumento do cemitério, que fica sobre a sepultura com sepulturas familiares.

Monumentos japoneses

sempre feito de pedra e, se possível, maciço e bonito. Não há retratos neles - apenas nomes. Mas as formas das pedras podem ser muito diversas, incluindo composições escultóricas e estruturas memoriais complexas.

Lembrar

Os japoneses costumam comemorar seus mortos nos dias do equinócio de primavera e outono. Geralmente é 20 ou 21 de março e 23 ou 24 de setembro.

Hoje em dia, todos que podem tentam visitar e ordenar os túmulos ancestrais e acender velas e lanternas neles para iluminar o caminho das almas de seus ancestrais na vida após a morte. Em algumas províncias, um feriado semelhante dos mortos é celebrado em abril.

A Terra do Sol Nascente atrai com suas tradições misteriosas e desconhecidas. Como as pessoas são enterradas no Japão? Vamos falar sobre o procedimento bastante triste do enterro. A expectativa média de vida dos japoneses é de aproximadamente 80 anos. As cerimônias fúnebres neste país misterioso diferem umas das outras devido às diferentes religiões. Primeiro, a pessoa recebe um funeral, depois é cremada e enterrada no túmulo da família. Após o funeral, são necessários serviços fúnebres.

Desde os tempos antigos, diz-se que quanto mais rico for o funeral, melhor será para o falecido no outro mundo.

O Japão é um estado de progresso, por isso o caminho para outro mundo não está completo sem o uso de tecnologias avançadas. Até no cemitério tudo brilha com luz neon, e o trabalho é feito com ajuda de robôs. Para um funeral neste país é preciso desembolsar uma quantia bastante elevada, o que se deve à falta de lugares no cemitério.

O serviço funerário, aproveitando-se disso, aumenta injustificadamente os preços, aos quais as pessoas não conseguem resistir.

Ritos funerários

Na maioria das vezes, o enterro ocorre de acordo com os cânones budistas e xintoístas. Primeiro ocorre a Cerimônia da Água, durante a qual os lábios do falecido são umedecidos com água. Para expulsar os maus espíritos, o túmulo é coberto com papel branco e uma faca é colocada no peito do falecido. Na cabeceira da mesa, acende-se incenso com incenso, os pauzinhos são inseridos em uma tigela de arroz e os pãezinhos de arroz são dispostos em papel branco.

Pessoas próximas e colegas são notificados do incidente e é emitida uma certidão de óbito. Os familiares mais próximos são responsáveis ​​pela organização do funeral:

• esposa;
• filho mais velho

Eles combinam a data do sepultamento, pois uma vez por mês há dias indesejáveis ​​​​em que devem ser despedidos. último caminhoé proibido. Acredita-se que o descumprimento do costume pode trazer a morte de alguém.

Após a morte, o corpo, como em nossos rituais, é lavado. As aberturas naturais da pessoa são cobertas com algodão ou gaze. As mulheres vestem quimonos, os homens vestem roupas nacionais ou terno. Eles aplicam maquiagem. O corpo é coberto por uma manta virada do avesso e uma capa dourada. O caixão é pregado com uma pedra em vez de um martelo. O fundo do caixão está cheio de gelo. Lá também são colocados um quimono branco, 6 moedas, sandálias e coisas que o falecido amava. O caixão é colocado no altar com a cabeça voltada para o norte e a face voltada para o oeste. O corpo do Buda morto estava nesta posição.

Cerimônia fúnebre

As pessoas deveriam ser despedidas em sua última viagem com roupas pretas. Os homens usam terno com camisa branca, as mulheres com vestido ou quimono. As pessoas carregam dinheiro em envelopes especiais em sinal de condolências. O sacerdote realiza o funeral do falecido e os familiares devem queimar incenso três vezes.

O cortejo fúnebre geralmente é marcado para o dia seguinte ao funeral.

O falecido recebe um novo nome budista, cuja duração depende do número de anos vividos. Quanto mais longa for a vida do falecido, mais longo será o novo nome. Você tem que pagar ao templo pelo nome. O caixão é colocado em um carro funerário e enviado para cremação.

Cremação e funeral

Após a cremação, que dura cerca de 2 horas, dois membros da família transferem os ossos das cinzas para a urna com longos paus. Deixar cair um osso é um mau presságio. Não é permitida a transferência de palitos para palitos. As cinzas devem ser divididas em 2 partes. Uma urna é entregue à família e a outra permanece no templo. A urna pode ser deixada em casa por vários dias ou enviada diretamente ao cemitério.

Na maioria das vezes, os japoneses se enterram em túmulos familiares. Eles podem até colocar o nome de uma pessoa ainda viva no monumento, mas apenas em vermelho.

Cada pessoa que comparece ao funeral recebe um saco de sal. Ele deve borrifá-lo sobre os ombros na frente de sua casa e jogá-lo no chão, pisando no sal com os pés para se limpar da sujeira.

Ritos funerários

Após o funeral, os serviços fúnebres são tradicionalmente realizados, dependendo dos costumes locais. Os seguidores do budismo acreditam que a alma passa 49 dias entre o céu e a terra. Portanto, no final dos tempos, é realizado um serviço memorial para a alma ir para o céu. No 7º dia também o comemoram, pois os crentes dizem que nestes dias a alma é testada 7 vezes.

No Japão, uma pessoa falecida é considerada membro da família até que se passem duas gerações.

Memento mori... Funeral no Japão

A morte é sempre um lado muito triste e sombrio da vida humana, mesmo para quem acredita na reencarnação e transmigração de almas. Talvez seja por isso que todas as culturas possuem rituais tão complexos associados ao sepultamento do corpo do falecido, a fim de amenizar a amargura da perda. As pessoas estão ocupadas com preparativos e rituais funerários e têm menos tempo para lamentar. O Japão moderno não é exceção.

Cerca de 1,3 milhões de pessoas morrem todos os anos no Japão, um número que aumenta gradualmente à medida que a população envelhece e deverá atingir perto de 2 milhões até 2035. Com uma esperança média de vida superior a 80 anos, os japoneses morrem com maior frequência, tal como noutros países desenvolvidos, de doenças cardíacas e oncológicas. Cerca de 45 mil particulares e empresas estatais com uma renda anual de cerca de 1,5 trilhão de ienes.

Apesar da abundância de ateus e agnósticos, mais de 90% dos funerais são realizados de acordo com ritos budistas, com algumas inclusões de tradições xintoístas. Segundo as crenças budistas, a alma do falecido permanece ao lado do corpo por 49 dias antes de partir para o outro mundo. Existe um ritual fúnebre que garante uma viagem fácil à alma e protege os familiares de contactos desnecessários com o outro mundo. Tal como na Rússia, as circunstâncias da morte, a riqueza dos parentes e o volume dos ritos rituais variam extremamente; funerais magníficos numa rica família religiosa e sepultamento gratuito estatal são duas coisas diferentes, então o texto a seguir é uma espécie de generalização.

Primeiro dia: Morte, preparação do corpo e vigília durante toda a noite
Se o óbito ocorreu em casa, o médico apura o fato do óbito, determina se há motivos para o exame post mortem do corpo e emite a certidão de óbito. As autópsias são relativamente raras no Japão. Freqüentemente, recorrem à chamada autópsia virtual, quando a causa da morte é determinada com base nos resultados de uma tomografia computadorizada. Autópsias completas são realizadas quando as circunstâncias da morte não são claras e há suspeita de erro médico. Em casos de morte violenta ou suicídio, nem sempre é realizada autópsia, principalmente se a causa da morte não estiver em dúvida à primeira vista. O desejo de preservar o corpo intacto antes da cremação está associado às crenças budistas, quando o dano post-mortem a um cadáver é equiparado a zombaria e pode irritar ou ofender o espírito do falecido. Essa nuance leva ao fato de que alguns assassinatos no Japão não são resolvidos, portanto, sem uma autópsia é difícil distinguir, por exemplo, um assassinato de um suicídio encenado. É por isso que na Rússia todos os casos de morte violenta estão sujeitos a exame post-mortem obrigatório, independentemente da opinião dos familiares sobre o assunto ou das ordens do próprio falecido.

Após o falecimento, um representante da empresa funerária chega aos familiares e são resolvidas as questões sobre o local e horário do funeral. Um agente funerário, ou principal enlutado, é nomeado. Na maioria das vezes, esse papel é assumido pela pessoa mais próxima do falecido - marido, esposa, filho mais velho. Os funcionários da funerária lavam então o corpo do falecido, ritual denominado Matsugo no mizu (Lavagem post-mortem). No passado, este papel era desempenhado por pessoas próximas do falecido, mas agora cada vez mais este difícil ritual é confiado a profissionais. O embalsamamento geralmente não é realizado. Muitas vezes, grandes hospitais possuem escritórios de representação de empresas funerárias que podem organizar despedidas nas dependências da clínica.
Normalmente o corpo é colocado na sala onde fica o altar da família para a oração de despedida. Se por algum motivo não for possível colocar o corpo em casa (por exemplo, devido ao pequeno tamanho ou aspecto inadequado do quarto), então ele é colocado em um salão especial da empresa funerária, também denominado “Hotel para o morto." O altar da casa (se houver) é coberto com papel branco para proteger lugar sagrado do espírito imundo do falecido, independentemente de onde seja realizada a despedida.

Roupas funerárias

Os homens são enterrados com terno preto, enquanto os corpos das mulheres e crianças são vestidos com quimonos kyokabara brancos. A cor branca de todas as vestes e muitas decorações está associada às peregrinações budistas - isso manifesta a crença budista de que após a morte as pessoas se tornam uma espécie de peregrinos para outro mundo.

A sequência de vestir a roupa é importante, o chão é enrolado da direita para a esquerda, depois o dorso das mãos e os pulsos são cobertos, uma polaina e chinelos de palha são colocados nas pernas, um rosário é colocado nas mãos , um lenço triangular branco é amarrado na cabeça. Para os homens, os botões do terno são abotoados de baixo para cima. O corpo é coberto por uma colcha virada do avesso. O local onde jaz o falecido é cercado por uma tela invertida. Todos esses são elementos do Sakigoto - um ritual fúnebre, quando todas as ações são realizadas ao contrário, invertidas, para confundir o espírito da morte e ele não poderia vir para nenhum outro parente. Faça isso em vida comum- um mau sinal. Portanto, se você usa quimono, preste atenção nisso. A propósito, se você viu animes populares A série Bleach dá uma olhada mais de perto nas roupas dos deuses da morte Shinigami.

Incenso e incenso são acesos em uma mesa na cabeceira, uma xícara de arroz é colocada e os pauzinhos são enfiados verticalmente nela (é por isso que você não pode enfiar os pauzinhos no arroz na vida cotidiana), e os pãezinhos de arroz são colocados em um pedaço de papel branco. A mesa também é decorada com velas acesas, crisântemos brancos e siki - magnólias japonesas. A decoração do leito de morte é chamada de makura kazari, literalmente “decoração de travesseiro”.

A cabeça do falecido deve estar voltada para o norte e o rosto para o oeste. Após a morte, o corpo do Buda ficou nesta posição. Segundo as crenças japonesas, o espírito do falecido é comparado ao Buda, pois alcança a iluminação e o nirvana, portanto “tornar-se um Buda” é um eufemismo para a palavra “morrer”. O templo realiza um serviço religioso para os falecidos, é chamado de Karitsuya, que significa “Vigília Temporária Durante Toda a Noite”.

Segundo dia: Khontsuya
Os parentes passam o dia e a noite próximos ao corpo do falecido, mantendo velas e incensos acesos, em orações e sem dormir, esse ritual é chamado de Khontsuya.

Primeiro, um sacerdote budista entra no salão e lê o sutra em voz alta. O mordomo-chefe então realiza um ritual chamado Shoko, queimando incenso para homenagear o espírito do falecido. Depois disso, todos os presentes, por ordem de parentesco consangüíneo, repetem suas manipulações. O falecido recebe um novo nome - Kayme. Normalmente Kaime é composto de hieróglifos raros, muitas vezes já fora de uso. Acredita-se que tendo recebido um novo nome, o espírito do falecido não será perturbado quando entes queridos mencionarem seu nome verdadeiro. Dizer em voz alta ao Kaime dos mortos é considerado mau presságio. Com exceção do imperador, que recebe um nome póstumo ao nascer, não é costume no Japão escolher um nome póstumo durante a vida.

Terceiro Dia: Funeral

Antes do funeral, o falecido é colocado em um caixão hitugi. Um pedaço de tecido de algodão é colocado no fundo do caixão. Também é verificada a ausência de objetos de metal e vidro, pois podem derreter ou explodir durante a cremação.

Amigos e conhecidos dos falecidos que se reuniram para o funeral oferecem condolências e entregam dinheiro em envelopes especiais. O valor varia dependendo da riqueza e da proximidade do falecido e pode variar de US$ 50 a US$ 1.000. O dinheiro em envelopes é colocado em uma mesa especial separada. Telegramas de condolências são lidos. Discursos são ouvidos em memória do falecido.

Cremação (Kasou)

Embora exista uma pequena diáspora cristã no Japão, 99% dos corpos são cremados. Após as últimas despedidas, o corpo é coberto com uma capa dourada ou coberto com uma tampa de caixão. Em algumas áreas do Japão, existe a tradição de pregar o caixão com uma pedra. Cada membro da família do falecido martela um prego. Se você conseguir martelar um prego com um ou dois golpes, isso é garantia de boa sorte no futuro. O caixão com o corpo é enviado ao forno crematório enquanto os sutras são lidos. A cremação completa do corpo de um adulto grande leva cerca de uma hora e meia, e de uma criança, cerca de meia hora. Parentes e amigos reunidos aguardam o final da cremação num salão adjacente, onde é servido chá. Eles geralmente se lembram de coisas engraçadas e histórias interessantes da vida do falecido.

Ao final da cremação, os familiares do falecido retornam à sala do crematório e recebem os restos mortais em uma bandeja especial. Em seguida, os ossos preservados após a cremação são retirados das cinzas por meio de palitos especiais. Os parentes se alinham por ordem de antiguidade (do mais velho para o mais novo), passando os pauzinhos uns para os outros e colocando-os na urna ao longo da corrente. Em que grande importância A sequência é dada, os ossos são deslocados dos ossos da perna para os ossos da cabeça, para que o corpo na urna não seja aparafusado. Deixar cair o osso de um parente é considerado um péssimo presságio. Esta é a única cerimônia no Japão onde é aceitável passar algo um para o outro com os pauzinhos. Depois que todos os ossos foram movidos para a urna, as cinzas restantes são despejadas nela. Na maioria dos outros países, para não constranger um parente ao ver ossos carbonizados, eles são moídos em uma batedeira industrial especial.

Sepultura (Haka)

É composto por um monumento em pedra com vaso de flores e compartimento para urna com cinzas (na parte posterior do monumento). É prática normal separar as cinzas para sepultamento em várias sepulturas, como sepulturas familiares e corporativas, ou no caso de morte da esposa, as cinzas podem ser divididas entre as sepulturas da família do marido e dos pais da mulher. Isto é feito se as famílias viverem longe umas das outras e a partilha das cinzas facilitará a visita às sepulturas no futuro. Como muitas vezes as sepulturas são de família, o texto maior indica não o nome do falecido, mas o nome da família e a data de sua construção. Os nomes das pessoas sepultadas neste local estão indicados em letras menores na superfície frontal do monumento.

No passado, era uma prática popular fazer uma única lápide incluindo os nomes de todos os parentes vivos da família. Os nomes daqueles que ainda não morreram estão pintados de vermelho. Hoje em dia, essas lápides ainda podem ser encontradas, mas cada vez com menos frequência. As pessoas se casam, se casam, mudam-se para o exterior, mudam radicalmente de vida e os túmulos tornam-se desnecessários ou irrelevantes. Além disso, muitos japoneses hoje em dia consideram isso um mau sinal. Além disso, você nunca verá fotografias em túmulos japoneses; a prática de instalar fotografias em monumentos surpreende bastante os japoneses que visitam os cemitérios russos.

O custo extremamente elevado das sepulturas levou ao surgimento de columbários de vários andares, os chamados Ohaka no manshon (casas funerárias). Estes são quartos essencialmente espaçosos, divididos em armários compactos (muito parecidos com os armários lindamente decorados da academia).

Roubo de túmulo
Apesar da falta de objetos de valor nos monumentos japoneses como tais, as cinzas das próprias pessoas tornaram-se mais de uma vez objeto de roubo. Assim, os restos mortais do famoso escritor japonês Yukio Mishima foram roubados em 1971. Um incidente semelhante ocorreu com as cinzas de outro escritor Naoya Shiga em 1980. Mais recentemente, em 2002, ocorreu um episódio em que as cinzas da esposa do famoso jogador de beisebol Sadaharu Ou foram roubadas e os sequestradores exigiram resgate pela sua devolução.

Rituais após o funeral
O funeral acontece no sétimo dia após a morte. Envolvem a família do falecido, outros parentes e todos os que eram próximos do falecido. Durante o serviço religioso, o sacerdote lê os sutras em voz alta. O serviço é repetido no décimo quarto, vigésimo primeiro, vigésimo oitavo e trigésimo quinto dia. Tal serviço ocorre apenas no círculo familiar. 49 dias após a morte ocorrem repetidos funerais, acredita-se que neste dia a alma do falecido deixa o nosso mundo. As condolências cessam no 49º dia e uma grande cerimônia memorial budista é realizada envolvendo familiares, parentes próximos e amigos. Neste dia, costuma-se colocar na sepultura uma urna contendo cinzas. Devido à presença de ossos não queimados, as cinzas raramente são espalhadas no Japão.

Luto (Fuku mou)
O luto continua por um ano, durante o qual os membros da família do falecido se abstêm de eventos de entretenimento, não vá a filmes e shows, não vá à igreja e não mande Cartões de ano novo nengajo. Em vez de cartões postais, as notificações são enviadas com um pedido de desculpas de que os cartões postais não serão enviados; se você receber tal notificação, será necessário salvá-la (mais sobre isso abaixo). Além disso, as mulheres não podem registar o casamento durante o período de luto; no passado, esta regra foi introduzida para evitar dúvidas sobre a paternidade dos filhos e de alguma forma enraizou-se e tornou-se mais forte nas leis.

Serviços memoriais em aniversários de morte (Nenki hyou)
Os serviços memoriais são realizados no primeiro, segundo, sexto, décimo segundo, décimo sexto, vigésimo segundo, vigésimo sexto e trigésimo segundo aniversários de morte. Em alguns casos, as comemorações também são celebradas no quadragésimo nono aniversário. Se mais de dois serviços precisarem ser atendidos em um ano para uma família, eles serão combinados. Supõe-se que no último aniversário a alma do falecido perde a sua individualidade e se dissolve na vida após a morte, pelo que não é realizada mais nenhuma comemoração.

Festival dos Mortos (Obon)

Segundo as crenças japonesas, durante este feriado as almas dos falecidos voltam para suas casas. Obon geralmente acontece de 13 a 16 de agosto. Hoje em dia os japoneses estão visitando casa nativa e visitar os túmulos de parentes e amigos, mesmo que vivam separados dos pais há muitos anos. Na véspera do feriado, os japoneses arrumam altares e sepulturas familiares. São preparados vegetais, frutas e outros pratos favoritos dos falecidos e de outros ancestrais. Na noite do primeiro dia de feriado, pequenas lanternas de papel são acesas em frente ao portão ou entrada da casa, dando as boas-vindas ao retorno da alma que partiu. Os fogos são acesos novamente no último dia para acelerar o retorno das almas aos seus novo Mundo Em algumas prefeituras, lanternas flutuam rio abaixo no último dia de Obon. Em Hiroshima, no último dia de Oobon, os rios se transformam em chamas pelo fogo de centenas de milhares de lanternas flutuantes. Os preços das passagens aéreas disparam durante o período Obon, então vale a pena manter isso em mente se você estiver visitando o Japão em agosto.

Os funerais são, na sua maioria, um assunto de família e os estrangeiros raramente participam neste triste acontecimento; normalmente isto acontece se um dos familiares num casamento misto morre. Ocasionalmente, um estrangeiro pode ser convidado para se despedir de um amigo ou colega.

Se você provavelmente não poderá comparecer a um funeral japonês, poderá cometer outros erros ao Vida cotidiana, indiretamente relacionado ao funeral. Por exemplo, ao apresentar dinheiro para presente. Todo o dinheiro no Japão é dado em envelopes especiais noshibukuro, que vêm em diversos tipos: para presentes de aniversário, casamento, etc., inclusive para funerais. O envelope para presentear dinheiro em funeral é lindo, branco com fitas prateadas e pretas. Para evitar erros, procure um diamante vermelho no canto superior direito do envelope, tais envelopes são entregues apenas para comemorações, mas sua ausência indicará um envelope para apresentação de dinheiro para funeral. A lula seca era originalmente uma iguaria rara e cara no Japão, e uma tira de lula foi incluída no envelope do feriado. Você ainda pode encontrar lulas secas de verdade em um envelope de presente hoje.

Se você decidir enviar cartões de Ano Novo para nengajo, preste atenção se alguém do seu círculo enviou uma notificação sobre o falecimento de alguém da família. Mesmo que seja algum parente distante do seu amigo de quem você nunca ouviu falar antes, você não pode enviar nengajo, parecerá que você está zombando da dor de outra pessoa ao desejar um feliz ano novo durante um período de luto.

Você não deve dá-lo à japonesa de quem você gosta; os crisântemos brancos são flores funerárias tradicionais. No entanto, na Rússia, muitas pessoas associam o crisântemo como uma flor grave.

No passado, era proibido enterrar estrangeiros em cemitérios japoneses (eles não se esforçavam muito por causa da fé cristã), mas havia cemitérios separados para eles. Alguns existem até hoje, por exemplo, um dos mais famosos de Yokohama (Boris Akunin escreveu sobre isso em sua coleção “Histórias de Cemitério”), um dos poucos cemitérios cristãos ortodoxos localizado nos arredores da cidade de Hakodate. Existem cemitérios e outras concessões, mas são muito poucas, por isso a comunidade muçulmana japonesa está muito preocupada com o número insuficiente de cemitérios onde estão disponíveis funerais de acordo com os ritos muçulmanos (ou seja, sem cremação); os judeus que vivem no Japão enfrentam problemas semelhantes .

Filme sobre ritos funerários japoneses

Se o tema dos ritos rituais japoneses lhe interessa, recomendo assistir ao filme Okuribito (Departed). Além do próprio tema dos funerais, o filme levanta o problema do baixo status social dos funcionários das agências funerárias na sociedade japonesa, cujo trabalho é considerado sujo. O filme está disponível para distribuição russa em DVD e já recebeu o Oscar de melhor filme em uma língua estrangeira.

Funeral moderno

Após a morte

Como existe um entrelaçamento de crenças no Japão (ver Religião no Japão), os funerais são geralmente realizados de acordo com os ritos budistas. Após a morte, os lábios do falecido são umedecidos com água - isso é chamado de Cerimônia da Água da Morte. (Japonês: 末期の水 Matsugo no Mizu) . O túmulo da família é coberto com papel branco para proteger o falecido de espíritos imundos. Isso é chamado de kamidana-fuji. Uma mesinha decorada com flores, incenso e velas é colocada ao lado da cama do falecido. Uma faca pode ser colocada no peito do falecido para afastar os maus espíritos.

Parentes e superiores são notificados e é emitida uma certidão de óbito. Segundo o costume, o filho mais velho é o responsável pela organização do funeral. O templo é então contatado para determinar a data da cerimônia: alguns acreditam que certos dias serão mais auspiciosos. Por exemplo, alguns dias, que segundo crenças supersticiosas acontecem uma vez por mês, são chamados de tomobiki. (Japonês:友引); hoje em dia, todos os casos terminam em fracasso e os funerais acarretam a morte de outra pessoa. O corpo é lavado e os buracos tapados com algodão ou gaze. Para os homens, a roupa final é o terno e, para as mulheres, o quimono. Embora às vezes os quimonos sejam usados ​​​​para homens, em geral isso não é muito popular. Também para melhoria aparência aplicar maquiagem. O corpo é então colocado em gelo seco em um caixão, junto com um quimono branco, sandálias e seis moedas, para atravessar o rio Sanzu; Além disso, as coisas que o falecido amou durante a vida (por exemplo, cigarros ou doces) são colocadas no caixão. Em seguida, o caixão é colocado no altar de modo que a cabeça fique voltada para o norte ou oeste (os budistas fazem isso principalmente para preparar a alma para a jornada ao Paraíso Ocidental).

Serviço funerário

Design tradicional de envelope por dinheiro

Altar budista com coroas, retrato do falecido e placas funerárias

As pessoas vêm de preto. Os homens usam terno preto com camisa branca e gravata preta, e as mulheres usam vestido preto ou quimono preto. Se a família do falecido estava comprometida com o budismo, os convidados geralmente trazem consigo contas de oração, que são chamadas de juzu. (Japonês:数珠). Os hóspedes podem trazer dinheiro como sinal de condolências em um envelope especial decorado com flores prateadas e pretas. Dependendo do relacionamento com o falecido e de sua riqueza, esse valor pode variar de 3.000 a 30.000 ienes. Convidados e parentes sentam-se mais próximos e o sacerdote budista começa a ler uma passagem do sutra. Cada membro da família queima incenso três vezes antes do falecido. Ao mesmo tempo, os convidados realizam os mesmos rituais em outros locais. Assim que o padre termina a leitura, termina o serviço fúnebre. Cada convidado dá um presente cujo valor é metade ou um quarto do dinheiro que apresenta no envelope. Parentes próximos podem ficar e servir na vigília durante a noite.

Funeral

O funeral geralmente ocorre no dia seguinte ao funeral. O incenso também é aceso e o sacerdote lê o sutra. Durante a cerimônia, o falecido recebe um novo nome budista - Kaimyo (japonês:戒名 Kaimyo:) . Isso permite que você não perturbe a alma do falecido quando seu nome verdadeiro for mencionado. A duração e o prestígio do nome dependem da expectativa de vida do falecido, mas na maioria das vezes do tamanho das doações feitas pela família ao templo. Assim, os nomes são classificados desde gratuitos e baratos até nomes raros que podem custar um milhão de ienes ou mais. Os altos preços cobrados pelos templos são um tema frequente de debate no Japão, especialmente porque alguns templos pressionam muitas famílias para comprarem um nome mais caro. Normalmente, os kanji usados ​​nesses kaimyo são muito antigos e não são usados ​​em nomes comuns, então poucos conseguem lê-los. Ao final da cerimônia, antes de o caixão ser colocado em um carro funerário decorado e levado ao crematório, convidados e familiares poderão colocar flores na cabeça e nos ombros do falecido. Em algumas regiões do Japão, é costume que o parente mais próximo do falecido pregue o caixão com uma pedra em vez de um martelo.

Atualmente, quem vai a um funeral é considerado contaminado. Antes de entrar em sua casa, ele deve borrifar sal fino nos ombros, e também jogar um pouco de sal no chão e pisar com os pés para se limpar por cima e por baixo, e não trazer sujeira para dentro de casa - todos recebem um saco deste sal participante da cerimônia fúnebre antes de sair de casa. Ao visitar um cemitério, tal ritual não é realizado, pois, aparentemente, não ocorre nenhuma profanação.

Cremação

Cremação no Japão, ilustração de 1867

Transferindo ossos das cinzas para uma urna, ilustração de 1867

O processo de mover ossos

Culto aos ancestrais e serviços memoriais

Acredita-se que após a morte o falecido não abandona a família, mas continua a ser membro dela, mas num novo estado ao mais alto nível da hierarquia familiar-tribal.

Os serviços funerários dependem dos costumes locais. A morte geralmente segue linha inteira tais serviços - por exemplo, durante os primeiros 7 ou 49 dias após a morte; ou no 7º, 49º e 100º dia - tudo depende da alfândega. É costume realizar serviços memoriais quatro vezes por ano: no Ano Novo, feriado de Obon e nos dias do equinócio de primavera e outono (Higan).

Ao longo dos vários dias da celebração do Obon, uma guloseima específica é colocada no altar dos antepassados ​​- não só o arroz cozido e o chá verde, que se supõe que sejam servidos todos os dias, mas também a sopa de missô - ou seja, a tradicional comida dos japoneses. Além disso, hoje em dia nas lojas se vende comida já preparada e decorada para os antepassados. Tudo isso cabe em pequenos pratos. Muitas vezes, a comida de ontem não é jogada fora, mas acumulada, e no último dia da celebração, quando as almas dos antepassados ​​são enviadas de volta, essa comida é carregada em pequenos barcos e colocada para flutuar no mar. Eles também colocaram lanternas de papel com velas. Mas hoje em dia, para evitar a poluição do mar, as lanternas são levadas até à costa e queimadas. É costume no primeiro ano de Obon enviar alimentos à família do falecido, que podem ser colocados no altar como oferenda, ou dinheiro por esses produtos. Muitas vezes eles enviam exatamente aqueles produtos que uma pessoa amou durante sua vida. No entanto, os ancestrais recebem pauzinhos incomuns para comer. Os pauzinhos são quebrados ao meio e enfiados verticalmente na comida, o que contraria as regras da etiqueta japonesa, pois isso é considerado um mau presságio, pois era assim que os pauzinhos costumavam ser enfiados no arroz na cabeça do falecido. Hoje em dia utilizam-se bastões encurtados (de acordo com a baixela) lacados a vermelho. No dia da chegada e saída dos antepassados, costuma-se queimar caules secos e palha na frente de casa para iluminar o caminho com eles.

É interessante que hoje em dia no lar japonês o culto aos ancestrais é celebrado em frente ao altar budista com tábuas nas quais estão escritos os nomes dos falecidos. Porém, só existe altar na casa principal - honke (Japonês:本家 "casa principal") , a casa do filho mais velho, que herdou a antiguidade do pai. Na casa, por exemplo, do filho mais novo - bunke (japonês:分家 "parcial", "casa separada") Você não deveria ter um altar até que alguém morra na casa. Porém, mesmo neste caso, haverá uma placa no altar com o nome do falecido, e não com os nomes dos pais ou avós, sem falar mais ancestrais distantes.

Como já foi mencionado, o falecido continua a ser considerado membro da família e é verdadeiramente comunicado como se estivesse vivo. Por exemplo, um aluno, ao receber um certificado, leva-o para mostrá-lo aos falecidos avós, apresentando-o de joelhos diante do altar com uma breve história sobre as circunstâncias do recebimento. Os ancestrais também são informados sobre compras importantes e muitas vezes podem deixar novas propriedades no altar por vários dias.

O serviço pode ser repetido no dia 1, e às vezes nos dias 3, 5, 7 e 13, e várias outras vezes até o 39º ou 50º ano da data do falecimento. Uma fotografia do falecido geralmente é colocada perto ou no altar da família.

Porém, nem sempre o ancestral permanece na família em forma de placa mortuária e, sendo objeto de veneração, acredita-se que, passadas duas gerações, a memória do falecido se perde. Nesse caso, o chefe da casa queima a tábua, ou a joga no mar, ou o nome é raspado dela, ou ela é dada a um templo budista. Curiosamente, em alguns lugares acredita-se que o ancestral se torna então um kami, ou seja, uma divindade xintoísta. Assim, com esta fórmula verbal, o falecido é transferido de um ancestral-patrono familiar estreito para o nível de uma divindade - o patrono de toda a comunidade, embora honras especiais não lhe sejam mais concedidas.

Negócios rituais no Japão

Os funerais japoneses estão entre os mais caros do mundo. De acordo com a Associação de Consumidores do Japão, o custo médio de um funeral gira em torno de 2,31 milhões de ienes (US$ 25 mil). Este valor inclui alimentação para a equipe funerária (401 mil ienes) e serviços do padre (549 mil ienes). Em geral, a receita desse tipo de negócio é de cerca de 1,5 trilhão de ienes. E isso vem de 45 mil casas funerárias. Em 2004, 1,1 milhão de pessoas morreram no Japão (em 2003 - 1,0 milhão). Espera-se que este número aumente devido ao aumento da idade média (ver situação demográfica no Japão). A indústria funerária estima que haverá 1,7 milhões de mortes até 2035 e 2 biliões de dólares em receitas até 2040.

Há uma série de razões que explicam o custo tão elevado dos funerais. Em primeiro lugar, os preços no Japão já estão entre os mais elevados do mundo. Contudo, uma razão mais significativa é que os familiares do falecido são muito relutantes em negociar preços e não tentam compará-los, pois não querem a percepção de que estão a tentar poupar dinheiro em funerais. Amado. E as funerárias abusam disso, inflacionando deliberadamente os preços e oferecendo Melhores condições mesmo para famílias que mal podem pagar. Muitas vezes, os agentes pressionam agressivamente os parentes, forçando-os a assinar contatos caros. Além disso, em muitos casos, o custo final do funeral só é anunciado depois de concluído. Um estudo de 2005 mostrou que em 96% dos casos, a livre escolha de serviços não era adequada e muitas decisões eram tomadas pelos clientes. 54,4% dos serviços funerários ofereciam tabelas de preços e catálogos para escolher entre diferentes opções.

No entanto, em Ultimamente Houve algumas mudanças no setor de serviços funerários. E algumas funerárias estão tentando oferecer preços mais competitivos e flexíveis do que os serviços funerários convencionais. Eles oferecem serviços funerários a partir de 200.000 ienes, vários serviços padrão superfaturados, bem como várias opções adicionais para você escolher. Muitas das novas agências funerárias foram criadas por estrangeiros. Além disso, já há algum tempo, com a diminuição do número de casamentos, os hotéis começaram a oferecer serviços funerários. Assim, a concorrência aumenta porque, para se manterem à tona, as funerárias mais antigas são forçadas a baixar os preços. Outra inovação é que a pessoa solicita todos os serviços antes de morrer e paga uma taxa mensal (por exemplo, 10.000 ienes) até que todas as despesas sejam cobertas.

História

Períodos Jomon e Yayoi

Uma das formas de sepultamento antes do surgimento dos túmulos era um ritual em que o corpo era enviado ao longo das ondas do mar em um barco funerário. É possível que no início do período Kurgan o próprio sarcófago tivesse o formato de um barco. Durante as escavações de um dos montes em Kyushu, foi descoberto um desenho representando um homem com um remo parado na popa de um barco tipo gôndola, na proa havia algo como dois mastros com velas, e um pássaro também estava sentado o barco. No topo do barco, à direita, há um disco redondo que lembra o sol, e à esquerda há um menor - provavelmente lunar. Abaixo está um sapo sentado. A imagem da lua, do sol, do sapo e do pássaro juntos é encontrada tanto na China quanto na Coréia e deve representar a jornada da alma à morada dos mortos.

Vale ressaltar que, a julgar pelos textos, o próprio túmulo era frequentemente chamado de fune (Japonês:船 divertido, "barco"), e a entrada é funeiri (Japonês:船入 Funeiri, "entrada do barco"). Provavelmente a crença arcaística em Marebitogami também estava associada ao conceito de barco,