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Por que o Rei Salomão foi considerado um pecador sem esperança, e por que seu julgamento foi o mais justo? Julgamento da descrição da parábola do rei Salomão da foto.

Nikolai Ge "O Tribunal do Rei Salomão", 1854

Museu de Arte Russa, Kyiv

Romantismo

Durante os estudos de Nikolai Ge na Academia de Artes, muitos alunos imitaram Karl Bryullov, e Nikolai também admirou a obra desse grande mestre, amou especialmente sua famosa Pompéia, considerando-a um ideal. As primeiras pinturas, criadas sob a influência de um pintor querido, revelaram-se magníficas. Não foi à toa que o jovem da Academia foi chamado de o mais "Brullovista" dos alunos, e isso não era uma zombaria. Os dois artistas nunca se conheceram pessoalmente em suas vidas, mas Ge estudou detalhadamente a obra de Bryullov e usou suas recomendações, ouvidas dos modelos que posaram para ele. Nikolai Nikolaevich manteve esse amor até o fim de seus dias, embora logo tenha parado de imitar ninguém.

A tela “O Julgamento do Rei Salomão” é escrita em um estilo absolutamente Bryullov, brilhante e colorido. Composição clássica, poses expressivas, gestos característicos de "falar" - o trabalho é feito de acordo com todos os cânones acadêmicos.

Salomão era filho do ilustre rei Davi e governou o reino de Judá no século X aC. Foi Salomão quem construiu o primeiro templo em Jerusalém. Mas este rei era especialmente famoso por sua sabedoria.

Certa vez, em um sonho, Salomão ouviu a voz de Deus, que lhe disse: "Peça o que lhe dar." O rei pediu sabedoria para governar seu povo com justiça. E porque Salomão não pediu nenhum benefício pessoal, como longevidade ou riqueza, Deus atendeu seu pedido, tornando Salomão o mais sábio dos reis.

Um dia, duas mulheres com um bebê foram levadas à corte de Salomão. Eles moravam na mesma casa e com uma diferença de três dias tiveram filhos. Mas em um deles a criança morreu à noite. A primeira mulher alegou que a vizinha trocou de filho, levando para si o filho vivo. A segunda alegou que ela não fez nada disso e, à noite, o filho da primeira mulher morreu. Como nessa situação descobrir qual das duas mulheres está falando a verdade e é a verdadeira mãe da criança? Era impossível estabelecer a verdade sem testemunhas, e a análise genética não existia naquela época. Então o rei Salomão mandou trazer uma espada e dividir a criança entre duas mulheres, cortando-a ao meio. Ao saber dessa decisão, a primeira mulher gritou que a criança não deveria ser morta, mas entregue ao vizinho. O segundo ficou satisfeito. “Que não seja nem para mim nem para você”, disse ela.

Então todos entenderam quem mãe de verdade criança. Por ordem do rei, o filho foi devolvido à mulher que pediu para ser deixado com vida. Esse história da bíblia impressionou muitos com uma solução não padronizada e sutil questão controversa. Portanto, a expressão "julgamento de Salomão" está firmemente arraigada em nosso discurso.

No entanto, não apenas as Sagradas Escrituras são a principal fonte de informação sobre a vida e o reinado de Salomão, o terceiro rei judeu, governante do reino unido de Israel no período de sua maior prosperidade, ou seja, o século X aC. Além disso, seu nome é mencionado nos escritos de alguns autores da antiguidade.

Salomão é o terceiro rei judeu, o governante do reino unido de Israel.

Além disso, Salomão é um personagem integrante das religiões cristã e islâmica, que deixou uma marca profunda na cultura povos diferentes. Shlomo, Solomon, Suleiman - este nome em seus vários sons é conhecido não apenas por todos os judeus, cristãos e muçulmanos, é familiar a quase todos, mesmo aqueles que estão longe da religião. Uma vez que essa imagem sempre atraiu escritores e poetas, artistas e escultores que cantaram sua sabedoria e justiça em suas obras e trouxeram a história de vida dessa pessoa incrível até hoje.

Rei Davi. Autor: Gvechino.

Salomão era o filho mais novo do rei Davi, que antes de ascender ao trono era um simples guerreiro sob o comando do rei Seul. Mas tendo se mostrado confiável, corajoso e engenhoso, ele se tornou o segundo rei judeu. E a mãe era a bela Bate-Seba, que à primeira vista conquistou o rei com sua beleza. Por causa dela, Davi cometeu um grande pecado, pelo qual pagou por toda a vida: ele a possuiu e depois enviou seu marido à morte certa para tomar Bate-Seba como esposa.

Bate-Seba. (1832). Galeria Tretyakov. Autor: Karl Bryullov.

O rei Davi morreu aos 70 anos, passando o trono para Salomão, embora fosse um de seus filhos mais novos. Mas essa era a vontade de Deus.

O rei Davi entrega o cetro a Salomão. Autor: Cornelis de Vos.

Salomão era frequentemente creditado com qualidades fantásticas: compreensão da linguagem dos animais, poder sobre os gênios. Cenas da vida e dos feitos de Salomão são encontradas em miniaturas de manuscritos bizantinos, em vitrais e esculturas de templos medievais, em pinturas, bem como nas obras de escritores.

"Tudo passa"

Embora o grande rei Salomão tivesse grande sabedoria e astúcia, sua vida não era tranquila. Há rumores de que o rei usava um anel mágico que, nas tempestades da vida, o equilibrava e agia como um elixir que curava feridas. No anel foi gravada uma inscrição: "Tudo passa ...", que tinha uma continuação no interior: "Isso também vai passar".

Anel de Salomão.

Especialmente muitas lendas foram preservadas sobre suas incríveis decisões espirituosas em vários processos judiciais. Ele sempre encontrou uma maneira inteligente de sair de uma situação difícil ou delicada. EM Antigo Testamento descreve o evento que serviu de base à parábola do juiz sábio e da mãe, que estava disposta a dar o próprio filho apenas para salvar sua vida.

Julgamento do Rei Salomão. (1854). Autor: Nikolay Ge

Certa vez, duas mulheres procuraram o rei Salomão em busca de conselhos, pedindo-lhes que resolvessem sua disputa. Uma delas disse que moram na mesma casa e que tiveram um bebê cada uma, que ambas haviam dado à luz recentemente. E ontem à noite, em um sonho, uma vizinha acidentalmente esmagou seu filho e trocou o morto para ela, e ela levou seu filho vivo para ela e agora o passa como seu. E que agora essa mulher refuta essa acusação e afirma que a criança viva pertence a ela. E enquanto uma contava essa história, a outra tentava provar numa disputa que a criança era mesmo dela.

Julgamento de Salomão. (1710). Autor: Louis Boulogne Jr.

Depois de ouvir os dois, o rei Salomão ordenou que trouxessem a espada, o que foi imediatamente executado. Sem hesitar, o rei Salomão disse:

"Que ambos fiquem satisfeitos. Corte a criança viva ao meio e dê cada metade do bebê."

Uma das mulheres, ouvindo suas palavras, mudou de rosto e implorou:

"Dê a criança para minha vizinha, ela é a mãe dele, só não o mate!"

O outro, ao contrário, concordou com a decisão do rei:

"Corte, que nem ela nem eu consigamos",

Ela disse decisivamente.

Julgamento de Slomon. (1854) Novgorod museu estadual.

"Não mate a criança, mas dê-a à primeira mulher: ela é sua verdadeira mãe."

Claro, o sábio rei nem pensou em destruir o bebê, mas de forma tão astuta descobriu qual dos dois estava mentindo.

Salomão sempre investiu justiça em quaisquer disputas em suas decisões. Na verdade, de Salomão foi que a figura principal de qualquer tribunal é o juiz, e é ele quem deve determinar o grau de culpa e punição para o triunfo da verdade.

Rei Salomão em anos avançados. Autor: Gustave Dore

Para todos os benfeitores do rei Salomão, ele também foi o autor de uma fonte de habilidade poética - o livro "Cântico dos Cânticos" e uma coleção reflexões filosóficas- Livros de Eclesiastes. Em uma interpretação moderna, as regras de Salomão, verificadas pela sabedoria, são assim:

Passando pelos pobres - compartilhe.
Passando pelos jovens - não fique com raiva.
Passando pelos antigos - curve-se.
Passando por cemitérios - sente-se.
Passando a memória - lembre-se.
Quando você passar por sua mãe, levante-se.
Passando por parentes - lembre-se.
Passando pelo conhecimento - pegue.
Passando pela preguiça - estremecer.
Passando pelo ocioso - crie.
Passando pelos caídos - lembre-se.
Passando pelo sábio - espere.
Passando estúpido - não ouça.
Passando pela felicidade - regozije-se.
Passando pelo generoso - dê uma mordida.
Passando por honra - mantenha.
Passando por dívida - não se esconda.
Passando pela palavra - segure.
Passando por sentimentos - não seja tímido.
Passando por mulheres - não bajule.
Passando pela glória - não se divirta.
Passando pela verdade - não minta.
Passando por pecadores - esperança.
Passando pela paixão - vá embora.
Passando por uma briga - não brigue.
Passando pela lisonja - fique em silêncio.
Passando pela consciência - tenha medo.
Passando pela embriaguez - não beba.
Passando pela raiva - humilhe-se.
Passando pela dor - chore.
Passando pela dor - tenha coragem.
Passando por mentiras - não fique calado.
Passando por um ladrão - não se esgueire.
Passando impudente - digamos.
Passando pelos órfãos - gaste dinheiro.
Passando pelas autoridades - não acredite.
Passando pela morte - não tenha medo.
Passando pela vida - viva.
Passando por Deus - abra.

Idolatria de Salomão. (1668). Autor: Giovanni Pissarro

No entanto, como se costuma dizer, "há um buraco para uma velha"... Segundo as escrituras da Bíblia, Salomão era muito amoroso e tinha setecentas esposas e trezentas concubinas. E em seus anos de declínio, aconteceu que Salomão, por causa de uma de suas amadas esposas, construiu um altar pagão e vários templos em Jerusalém, violando assim o voto dado a Deus- servi-lo fielmente.

O rei Salomão traz sacrifícios aos ídolos (século XVII). Autor: Sebastian Bourdon.

Foi esse voto a chave para a sabedoria, riqueza e glória de Salomão. A ira do Todo-Poderoso afetou o bem-estar do reino unido e, logo após a morte do rei de 52 anos, começou uma crise econômica e política, após a qual o país se dividiu em duas partes.

1854. Óleo sobre tela. 147x185.
Museu de Arte Russa, Kiev, Ucrânia.

A imagem é baseada em uma parábola bíblica:

“Então duas prostitutas vieram ao rei e se apresentaram diante dele.
E uma mulher disse: Oh, meu senhor! Eu e esta mulher moramos na mesma casa; e eu dei à luz com ela nesta casa; no terceiro dia depois que eu dei à luz, esta mulher também deu à luz; e estávamos juntos, e não havia nenhum estranho conosco em casa; só nós dois estávamos na casa; e o filho da mulher morreu durante a noite, porque ela o dormia; e ela se levantou à noite e tirou meu filho de mim, enquanto eu, sua serva, estava dormindo, e o deitou em seu peito, e ela deitou seu filho morto em meu peito; Levantei-me pela manhã para alimentar meu filho, e eis que ele estava morto; e quando olhei para ele pela manhã, não era meu filho que eu dei à luz.
E a outra mulher disse: Não, meu filho está vivo e seu filho está morto. E ela disse a ela: não, seu filho está morto, mas o meu está vivo. E eles falaram assim perante o rei.
E o rei disse: Este diz: Meu filho está vivo, e teu filho está morto; e ela diz: não, seu filho está morto e meu filho está vivo.
E o rei disse: Dê-me uma espada. E trouxeram a espada ao rei.
E o rei disse: Corte a criança viva em dois, e dê metade a um e metade ao outro.
E aquela mulher, cujo filho estava vivo, respondeu ao rei, pois toda a sua interioridade estava agitada pela pena de seu filho: Ó meu senhor! dê a ela esta criança viva e não a mate. E o outro disse: que não seja nem para mim nem para você, corte-o.
E o rei respondeu e disse: Dê esta criança viva, e não a mate: ela é sua mãe.
E todo o Israel ouviu o julgamento, como o rei julgou; e começaram a temer o rei, porque viram que havia nele a sabedoria de Deus para julgar” (1 Reis 3:16-28).

Deixe-me relembrar a história:

16 Então duas prostitutas se aproximaram do rei e se puseram diante dele.
17 E uma mulher disse: Ó meu senhor! Eu e esta mulher moramos na mesma casa; e eu dei à luz com ela nesta casa;
18 No terceiro dia depois que dei à luz, esta mulher também deu à luz; e estávamos juntos, e não havia nenhum estranho conosco em casa; só nós dois estávamos na casa;
19 E o filho da mulher morreu durante a noite, porque ela o dormia;
20 E ela se levantou de noite, e tirou meu filho de mim, enquanto eu, teu servo, estava dormindo, e o deitou em seu seio, e deitou seu filho morto em meu seio;
21 Pela manhã levantei-me para dar de comer a meu filho, e eis que estava morto; e quando olhei para ele pela manhã, não era meu filho que eu dei à luz.
22 E a outra mulher disse: Não, meu filho está vivo, e teu filho está morto. E ela disse a ela: não, seu filho está morto, mas o meu está vivo. E eles falaram assim perante o rei.
23 E o rei disse: Este diz: Meu filho está vivo, mas teu filho está morto; e ela diz: não, seu filho está morto e meu filho está vivo.
24 E o rei disse: Dá-me uma espada. E trouxeram a espada ao rei.
25 E o rei disse: Corte a criança viva em dois, e dê metade a um e metade ao outro.
26 E a mulher, cujo filho era vivo, respondeu ao rei, pois todas as suas entranhas estavam agitadas com pena de seu filho: Ó meu senhor! dê a ela esta criança viva e não a mate. E o outro disse: que não seja nem para mim nem para você, corte-o.
27 E o rei respondeu e disse: Dá este filho vivo, e não o mates: ela é sua mãe.
28 E todo o Israel ouviu o julgamento, como o rei julgou; e começaram a temer o rei, pois viram que a sabedoria de Deus estava nele para executar o julgamento.

O tempo todo sinto algum constrangimento quando mostro às crianças as fotos deste enredo e relembro a história. E a questão, claro, não é que as mulheres sejam prostitutas, mas a crueldade: como é possível dar a ordem de matar o filho na frente da mãe? (O fato de um bebê inocente ter direito à vida, como você já pensa em segundo lugar). Bom, aliás, nada se fala sobre o fato de a mulher que substituiu a criança ter recebido algum tipo de punição, nada se fala.

O Julgamento de Salomão não é a mais popular das histórias do Antigo Testamento, mas talvez a pintura mais antiga sobre o tema do Antigo Testamento o ilustre. Estamos falando deste afresco pompeiano:

Julgamento de Salomão, afresco "Casa do Doutor", Pompeia, séc. DE ANÚNCIOS (até 79)
Sobre ela
As duas figuras no último fragmento são presumivelmente Sócrates e Aristóteles, com ciúmes da sabedoria de Salomão. Talvez novos cronologistas vejam isso como uma evidência adicional de que Pompeia pereceu durante o Renascimento. Mas não estou completamente certo de que o julgamento de Salomão esteja retratado aqui. Por algum motivo, o bebê tem quase a mesma altura dos adultos, todos os personagens são anões. Embora, é claro, pareça muito convincente.

Outras imagens deste enredo datam da era cristã.

Bíblia de São Paulo fuori la Mura, c. 880
Iconograficamente, aproxima-se um pouco do afresco pompeiano. O bebê jaz na forma de um altar, nas mãos de um guerreiro que está prestes a cortá-lo - um machado, não uma espada
Segundo a Bíblia, o julgamento ocorreu no início do reinado de Salomão, quando ele ainda era jovem. Em pinturas e esculturas, ele é mais frequentemente mostrado jovem, às vezes muito jovem, mas às vezes um homem de meia-idade e até um velho.

Placa de osso de palavra, Bizâncio, séculos X-XI
Tanto neste caso como no anterior, a influência do estilo antigo ainda é muito forte.

Mestre de Jean de Mandeville (escravo 1350-1370). O julgamento de Salomão está aqui - em imagens com fundo vermelho

Miniaturas do "World Chronicle" da Abadia de Fulda, ca. 1350-1375
Aqui o bebê já foi torturado para

"Bíblia de Venceslau", ca. 1389-1400
Os bebês estão em berços e uma das prostitutas é muito assustadora. Como ela poderia se alimentar sozinha, quanto mais com o bebê de outra pessoa?