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Oráculo - o que isso significa? O oráculo é um objeto ou uma pessoa? O que significa oráculo.

ORÁCULO, -a, m.

1. No mundo antigo e entre os povos do Antigo Oriente: o sacerdote é um adivinho da vontade de uma divindade, que dava respostas a quaisquer perguntas de forma indiscutível.

2. trad. Sobre aquele cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível (ferro).

| adj. ~céu, o, o.

SI. Ozhegov, N.Yu. Dicionário Explicativo Shvedova da Língua Russa

ORÁCULO O que é ORÁCULO, significado da palavra ORÁCULO, sinônimos de ORÁCULO, origem (etimologia) ORÁCULO, ORÁCULO estresse, formas de palavras em outros dicionários

+ ORÁCULO- T. F. Efremova Novo dicionário Língua russa. Explicativo-derivacional

ORÁCULO

oráculo

operação A legal

1. m.

a) Adivinhação, supostamente proveniente de uma divindade e anunciada por um sacerdote (entre os antigos gregos, romanos e povos do antigo Oriente).

b) O local, o templo, onde se voltavam para adivinhação.

a) O nome do livro de adivinhação.

b) O assunto sobre o qual estão adivinhando.

2. m.

1) Divindade divina; um sacerdote que dá respostas, adivinhações, supostamente vindas de uma divindade.

2) Uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos pelos outros como verdade imutável, revelação.

+ ORÁCULO- Moderno Dicionário Ed. "Grande Enciclopédia Soviética»

ORÁCULO

(lat. oraculum, de oro - eu digo, eu pergunto), entre os antigos gregos, romanos e os povos do Oriente, uma predição transmitida pelos sacerdotes em nome de uma divindade aos crentes inquiridores, bem como um lugar onde a predição foi anunciado. EM figurativamente- uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível, revelação.

+ ORÁCULO- Dicionário palavras estrangeiras

+ ORÁCULO- Pequeno dicionário acadêmico da língua russa

ORÁCULO

oráculo

A, m.

1. No mundo antigo:

um lugar, um templo, onde os sacerdotes profetizavam em nome de uma divindade, bem como de uma divindade adivinhadora.

Oráculo de Delfos.

Alexandre foi ao oráculo e ao templo de Sivakh. Bunin, Alexandre no Egito.

2. trad. Livro.

Uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível, revelação.

- É difícil ser juiz no caso de outra pessoa ---. Se possível, liberte-me do embaraçoso papel de oráculo e decida por si mesmo. Chernyshevsky, Teoria e prática.

3. Obsoleto

Livro divinatório.

Um “Novo Oráculo Completo ---” apareceu na casa. E Nastasya Petrovna colocava os óculos à noite, enrolava uma bola de cera e começava a jogá-la nos círculos do oráculo. Bunin, aldeia.

(oráculo latino)

+ ORÁCULO- Dicionário compilado de palavras estrangeiras da língua russa

ORÁCULO

oráculo

ORÁCULO

(lat. oraculum, de orare - falar, perguntar). 1) adivinho; ditado enigmático, afirmado irrefutavelmente. 2) os ditos dos deuses. 3) uma pessoa que fala algo, como um oráculo, cujas palavras recebem uma fé especial.

(Fonte: "Dicionário de palavras estrangeiras incluído na língua russa." Chudinov A.N., 1910)

ORÁCULO

lat. oraculum, de orare, falar, perguntar. a) um adivinho; predição. b) Uma pessoa cujas opiniões recebem crédito especial. c) Ditado misterioso.

Que é chamado de oráculo. Num sentido mais amplo, o oráculo era entendido como um adivinho - o local onde a predição era anunciada e o próprio texto da predição. EM linguagem moderna um oráculo é entendido como um preditor do futuro, bem como uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como uma verdade indiscutível, uma revelação.

Origem

Como outros oráculos, a Pítia dava previsões em dias estritamente definidos - apenas no sétimo dia do mês, além disso, o santuário estava fechado durante o inverno. Para garantir o favor da Pítia, os investigadores tiveram de oferecer copiosos sacrifícios em Delfos. As pessoas mais simples, portanto, não se voltaram para a Pítia, mas para adivinhos errantes. O oráculo de Delfos foi fechado em 393 por ordem do imperador cristão Teodósio, o Grande, como reduto do paganismo.

Sibilas e Mantica

A singularidade dos oráculos era que eles eram percebidos como uma porta através da qual era possível comunicar-se diretamente com a divindade, fazer-lhe perguntas. Na era do helenismo, os oráculos começaram a competir com as sibilas - adivinhos espalhados pela periferia Mundo grego. Ao contrário dos oráculos, eles não respondiam aos pedidos que lhes eram dirigidos, mas em êxtase profetizavam os desastres que sobreviriam às pessoas. Os ditos das sibilas foram registrados em livros especiais, que na Roma antiga eram acessados apenas com permissão especial do Senado.

Ao contrário dos oráculos, as sibilas poderiam representar a herança comum de todos os povos indo-europeus - tais preditores são conhecidos entre os celtas, são descritos no Ramayana e no Mahabharata, entre os eslavos os magos proféticos desempenhavam a mesma função, entre os alemães - Velva e Veleda.

Dos oráculos e das sibilas, devem ser distinguidos os sacerdotes que estavam envolvidos na mântica - a interpretação dos sinais enviados pelos deuses. Na Roma antiga, estes incluíam áugures, que interpretavam o comportamento dos pássaros, e haruspícios, que adivinhavam o interior dos animais sacrificados.

Veja também

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Ligações

Notas

Literatura

E. V. Prikhodko. // O conceito de destino no contexto culturas diferentes. M.: 1994. S. 191-197.

Métodos de adivinhação

Clássico

Outro

Nacional

Trecho caracterizando o Oráculo

“Não penso mal de ninguém: amo todos e tenho pena de todos. Mas o que devo fazer?
Sonya não desistiu do tom gentil com que Natasha se dirigiu a ela. Quanto mais suave e penetrante era a expressão de Natasha, mais sério e severo era o rosto de Sonya.
“Natasha”, ela disse, “você me pediu para não falar com você, eu não falei, agora você mesma começou. Natasha, eu não acredito nele. Por que esse segredo?
- De novo de novo! Natasha interrompeu.
- Natasha, tenho medo por você.
- Do que ter medo?
“Temo que você se arruine”, disse Sonya decididamente, ela mesma assustada com o que disse.
O rosto de Natasha novamente expressou raiva.
“E eu vou destruir, vou destruir, vou me destruir o mais rápido possível. Nenhum de seus negócios. Não para você, mas para mim será ruim. Vá embora, deixe-me. Te odeio.
-Natasha! Sonya gritou com medo.
- Eu odeio isso, eu odeio isso! E você é meu inimigo para sempre!
Natasha saiu correndo da sala.
Natasha não falou mais com Sonya e a evitou. Com a mesma expressão de agitada surpresa e criminalidade, ela andava pelos quartos, assumindo primeiro esta e depois outra ocupação e abandonando-as imediatamente.
Não importa o quão difícil tenha sido para Sonya, ela manteve os olhos na amiga.
Na véspera do dia em que o conde deveria retornar, Sonya percebeu que Natasha havia ficado sentada a manhã toda na janela da sala, como se esperasse alguma coisa e que havia feito algum tipo de sinal para o militar que passava, quem Sonya confundiu com Anatole.
Sonya começou a observar a amiga com ainda mais atenção e percebeu que Natasha estava em um estado estranho e anormal durante todo o jantar e à noite (ela respondia de forma inadequada às perguntas que lhe eram feitas, começava e não terminava frases, ria de tudo).
Depois do chá, Sonya viu uma empregada tímida esperando por ela na porta de Natasha. Ela deixou passar e, escutando à porta, soube que a carta havia sido novamente entregue. E de repente ficou claro para Sonya que Natasha tinha algum tipo de plano terrível para esta noite. Sonya bateu em sua porta. Natasha não a deixou entrar.
“Ela vai fugir com ele! Sônia pensou. Ela é capaz de qualquer coisa. Hoje havia algo particularmente patético e resoluto em seu rosto. Ela começou a chorar ao se despedir do tio, lembrou Sonya. Sim, isso mesmo, ela corre com ele - mas o que devo fazer? pensou Sonya, agora relembrando aqueles sinais que provavam claramente porque Natasha tinha algum tipo de intenção terrível. "Não há contagem. O que devo fazer, escrever para Kuragin, exigindo dele uma explicação? Mas quem manda ele responder? Escrever para Pierre, como o príncipe Andrei pediu em caso de acidente?... Mas talvez, na verdade, ela já tivesse recusado Bolkonsky (ela enviou ontem uma carta à princesa Marya). Não há tios! Parecia terrível para Sonya contar a Marya Dmitrievna, que acreditava tanto em Natasha. Mas de uma forma ou de outra, pensou Sonya, parada em um corredor escuro: agora ou nunca chegou a hora de provar que me lembro das boas ações de sua família e amo Nicolas. Não, não vou dormir por pelo menos três noites, mas não vou sair deste corredor e não vou deixá-la entrar à força, e não vou deixar a vergonha cair sobre a família deles ”, pensou ela.

Anatole Ultimamente mudou-se para Dolokhov. O plano para o rapto de Rostova já havia sido pensado e preparado por Dolokhov há vários dias, e no dia em que Sonya, tendo ouvido Natasha na porta, decidiu protegê-la, esse plano deveria ser executado. Natasha prometeu sair para Kuragin na varanda dos fundos às dez da noite. Kuragin deveria colocá-la em uma troika preparada e levá-la 60 verstas de Moscou até a vila de Kamenka, onde um padre aparado foi preparado, que deveria se casar com eles. Em Kamenka, estava pronta uma configuração que deveria levá-los à estrada Varshavskaya, e lá eles deveriam viajar para o exterior por correio.
Anatole tinha passaporte, passaporte de viajante, dez mil dinheiro tirado de sua irmã e dez mil emprestados por Dolokhov.
Duas testemunhas — Khvostikov, o ex-balconista que Dolokhov e Makarin costumavam jogar, um hussardo aposentado, um homem fraco e bem-humorado que tinha um amor ilimitado por Kuragin — estavam sentados na primeira sala tomando chá.
No grande escritório de Dolokhov, decorado de parede ao teto com tapetes persas, peles de urso e armas, Dolokhov estava sentado com um beshmet de viagem e botas em frente a uma cômoda aberta, sobre a qual havia notas e maços de dinheiro. Anatole, com seu uniforme desabotoado, saiu da sala onde as testemunhas estavam sentadas, atravessou o escritório até a sala dos fundos, onde seu lacaio francês e outros empacotavam as últimas coisas. Dolokhov contou o dinheiro e anotou-o.
“Bem”, disse ele, “Khvostikov deveria receber dois mil.
- Bem, deixe-me - disse Anatole.
- Makarka (era assim que chamavam Makarina), esta desinteressadamente para você através do fogo e na água. Bem, o placar acabou - disse Dolokhov, mostrando-lhe um bilhete. - Então?
“Sim, claro, é assim mesmo”, disse Anatole, aparentemente sem ouvir Dolokhov e com um sorriso que não saía do rosto, olhando para frente.

Dicionário Ushakov.

Oráculo

ora legal, oráculo, marido. (lat. oráculo).

1. No mundo antigo - um templo onde os sacerdotes faziam previsões em nome de uma divindade ( isto.). Oráculo de Delfos.

2. A própria divindade divina isto.). “De repente - oh milagre, oh vergonha! - o oráculo falou bobagem, começou a responder de forma desajeitada e absurda. Krylov.

| trad. adivinho, preditor do futuro livros. obsoleto).

3. Antigamente - um livro de leitura da sorte.

Ciência Política: Referência de Dicionário

Oráculo

(lat. oráculo, de oro eu digo, por favor)

entre os antigos gregos, romanos e os povos do Oriente, uma predição transmitida pelos sacerdotes em nome de uma divindade aos crentes inquiridores, bem como um local onde a predição foi anunciada. Em sentido figurado, uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como uma verdade indiscutível, uma revelação.

Culturologia. Referência de dicionário

Oráculo

(lat. oraculum, oro - digo, pergunto) - entre os antigos gregos, romanos e os povos do Oriente, uma predição supostamente vinda de uma divindade e transmitida pelos sacerdotes aos crentes inquiridores, bem como o local onde a predição foi anunciada. Perene. - um oráculo é uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como uma verdade indiscutível, uma revelação.

Mundo antigo. Referência de dicionário

Oráculo

um local (geralmente em um santuário) onde eram recebidas profecias divinas e respostas a perguntas feitas aos deuses. A resposta foi recebida em forma de sinais, sonhos, com a ajuda de sortes, em forma de ditos, etc. O mais famoso foi O. Apolo em Delfos, que respondeu a questões políticas e religiosas, impôs punição por sacrilégio e derramamento de sangue. PARA. Oráculo Delfos a sacerdotisa-adivinha (Pítia) se dirigiu. Ela entrou em transe e gritou palavras incoerentes que foram interpretadas como a vontade de uma divindade.

(Dicionário Mitológico / G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Alguns dos deuses egípcios serviram como oráculos especialmente durante o Novo Império e Período tardio quando o poder dos sacerdotes estava no máximo. Particularmente significativo é o exemplo do oráculo de Amon-Ra em seu templo tebano, onde a estátua do deus podia se mover, acionada por uma mão invisível.

(Mitologia Egípcia: Enciclopédia. 2004)

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. O mundo antigo em termos, nomes e títulos: livro de referência de dicionário sobre história e cultura Grécia antiga e Roma/Científica. Ed. IA Nemirovsky. - 3ª edição. - Minsk: Bielorrússia, 2001)

Dicionário de palavras esquecidas e difíceis dos séculos XVIII-XIX

Oráculo

, A , m.

1. adivinho; um lugar, um templo, onde os sacerdotes profetizavam em nome da divindade.

* Oráculos das Eras! Aqui eu te pergunto! Na majestosa solidão, sua voz alegre é ouvida mais. // Pushkin. Poemas // *

2. Uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível ( portátil, livro.).

* EU Eu te reconheci, meu oráculo! Não pela variação padronizada desses rabiscos não assinados, Mas pela sagacidade alegre. // Pushkin. Poemas //; Ser ídolo, oráculo da casa, interferir nas ordens, nas fofocas e brigas familiares - isso é realmente digno de um homem?// Turgenev. Rudin //; O filho foi aos poucos afastando o velho dos vícios, da curiosidade e da tagarelice minuto a minuto, e finalmente o levou a tal ponto que o ouvia em tudo, como um oráculo, e não ousava abrir a boca sem o seu. permissão.. // Dostoiévski. Pessoa pobre //* *

3. Método de adivinhação.

* ...Ele também fez um oráculo com ingressos de doces: as donzelas vermelhas adivinham os pretendentes com os ingressos de doces, e ele -ele será espancado amanhã ou não. // Pomyalovsky. Ensaios sobre Bursa //*. *

Dicionário de mitologia M. Ladygin.

Oráculo

Oráculo-V mitologia grega antiga um lugar e um sacerdote que profetiza a vontade dos deuses para as pessoas.

Fontes:

● M. B. Ladygin, O.M. Ladygina Um Breve Dicionário Mitológico - M.: Editora NOU " estrela polar", 2003.

Antiguidade de A a Z. Livro de referência de dicionário

Oráculo

conceito antigo, denotando o local onde receberam a resposta da divindade para pergunta feita. Eles foram dados de diferentes formas: com a ajuda de lotes, sinais, sonhos, na forma de ditos. A existência de oráculos deveu-se à religião de Apolo, o mais importante deus adivinho. Com a difusão do Cristianismo, os oráculos foram banidos.

dicionário enciclopédico

Oráculo

(lat. oraculum, de oro - eu digo, eu pergunto), entre os antigos gregos, romanos e os povos do Oriente, uma predição transmitida pelos sacerdotes em nome de uma divindade aos crentes inquiridores, bem como um lugar onde a predição foi anunciado. Em sentido figurado, uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como uma verdade indiscutível, uma revelação.

Dicionário de Ozhegov

OU A legal, A, m.

1. No mundo antigo e entre os povos do Antigo Oriente: o sacerdote é um adivinho da vontade de uma divindade, que dava respostas a quaisquer perguntas de forma indiscutível.

2. trad. Sobre aquele cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível (ferro).

| adj. oráculo, ah, ah.

Dicionário de Efremova

Oráculo

m.
1. :
  1. Adivinhação, supostamente vinda de uma divindade e anunciada por um sacerdote (entre os antigos gregos, romanos e povos do antigo Oriente).
  2. Um lugar, um templo, onde eles procuravam adivinhação.
2. :
  1. O nome do livro de adivinhação.
  2. O assunto sobre o qual eles adivinham.
m.
1. Divindade divina; um sacerdote que dá respostas, adivinhações, supostamente vindas de uma divindade.
2. Uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos pelos outros como verdade imutável, revelação.

Enciclopédia de Brockhaus e Efron

Oráculo

(lat. oraculum) - nos tempos antigos, um dos meios pelos quais uma pessoa tentava entrar em comunicação direta com uma divindade. As palavras de O. foram consideradas revelações de uma divindade; eram recebidos pelos questionadores em determinado local, através de intermediários conhecidos, em sua maioria os sacerdotes de uma determinada divindade, que também eram os intérpretes da revelação recebida. Todos os O. podem ser resumidos em três categorias: as previsões foram obtidas na forma de máximas, ou na forma de símbolos, ou na forma de sonhos. No mais famoso de todos O. - Delfos - vapores estupefatos emergindo de uma fenda na rocha levaram a profetisa a um estado de clarividência; em Dodona, a vontade da divindade era julgada pelos movimentos das folhas do carvalho sagrado, pelos sons emanados dos vasos de metal, pelo murmúrio da fonte sagrada, em Delos seguiam o farfalhar do louro, em O. Zeus de Amon na Líbia - por fenômenos conhecidos na imagem de uma divindade composta de pedras preciosas; em Roma, por ordem do Senado e na presença do magistrado, foram abertos os livros sibilinos. É difícil avaliar até que ponto os próprios sacerdotes estavam convencidos da veracidade das revelações; em qualquer caso, ver em O. apenas um engano consciente por parte dos sacerdotes seria um julgamento unilateral e desprovido de perspectiva histórica. Mesmo a forma vaga das respostas, especialmente característica do Delfos O., não indica por si só engano consciente, embora não se possa negar que os sacerdotes muitas vezes asseguravam a sua infalibilidade por meio de respostas ambíguas adequadas a qualquer ocasião. O surgimento de O. neste local deveu-se quer a uma fonte benéfica, à qual o pensamento grego costumava associar a proximidade de uma divindade, quer a fenómenos naturais (vapor de fonte termal, etc.), que provocavam um estado de exaltação. O. surgiu nas áreas onde repousavam os restos mortais de algum famoso clarividente. Neste último caso, os inquiridores eram geralmente submetidos pessoalmente à ação espiritualizante da divindade; assim, por exemplo, em O. Amphiaraia, o questionador, após uma abstinência de vinho de três dias e um jejum de um dia, teve que adormecer no templo, para que a vontade da divindade lhe fosse revelada em um sonhar. A nomeação de O. não era apenas para revelar o futuro, mas também para conduzir a vida do povo em nome da divindade nos casos excepcionais em que a sabedoria humana se revelava insustentável. Os funcionários do Estado também recorreram a O. quando a sua autoridade pessoal era insuficiente para executar uma ou outra medida. Para períodos conhecidos História grega O. recebe, portanto, a importância das instituições políticas. O O., cujo conselho foi procurado em todos os empreendimentos importantes, contribuiu grandemente para a manutenção entre os gregos dispersos da consciência da unidade nacional e da implementação de empreendimentos totalmente gregos. Eles patrocinaram a agricultura, a colonização de novas terras, etc. O. em Meroe, no Egito, foi considerado o mais antigo de todos os O., e foi imediatamente seguido por O. em Tebas egípcia e O. Zeus de Amon. Na Grécia, O. gozava de maior autoridade em Dodona, e mais tarde O. em Delfos. Além disso, Zeus teve seu O. em Elis, Pisa e Creta, Apolo - em Claros perto de Colofão e em Delos. O. Branchhidov em Mileto foi dedicado a Apolo e Ártemis. Os heróis O. foram O. Amphiaraia em Oropos, O. Tryphonius e Hércules - na Tempestade, na Acaia. O. com a evocação dos espíritos dos falecidos existiu em Heraclea Pontica e no Lago Avernus. Para O. devem ser incluídos e os ditos dos chamados. sibilas (ver), especialmente eritreias e (na Itália) Kumean. Os romanos tinham O. Fauno e Fortuna em Prenest, O. Palikov; mas eles se voltaram voluntariamente para o O. grego e egípcio. Na Grécia, O. perdeu seu significado somente após a queda completa da liberdade e independência dos gregos, mas mesmo assim, privados de qualquer autoridade, eles prolongaram sua existência até o reinado de Teodósio, quando foram finalmente fechados. qua FA Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835); Döhler, "Die Orakel" (B., 1872); Karapanos, "Dodone e ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Galle, 1877); Bouché-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890).

Um oráculo é um clarividente que pode ver o futuro, passado e presente, tanto em escala geral em todo o mundo, em seu estado, quanto ver a vida de uma pessoa na íntegra - seu futuro, passado e presente. Antigamente, o oráculo era abordado na dúvida como um guia, que sempre tem a porta aberta para as forças divinas, que o ajudavam a olhar para o futuro e o passado de cada pessoa individualmente! Os oráculos viveram na Grécia antiga, graças ao seu dom de clarividência, eles podiam ver problemas e sugerir como evitá-los! Nos assuntos militares, eles poderiam aconselhar o comandante da época e ajustar suas ações para que a campanha fosse mais bem-sucedida e lucrativa para eles!

Os oráculos tinham sua própria religião, seus próprios deuses, a quem adoravam todos os dias e lhes traziam algum tipo de sacrifício ou presente, para que os ajudassem a compreender e compreender melhor este mundo e ao mesmo tempo penetrar em um determinado espaço, que deu-lhes conhecimento especial não disponível mente humana! Mas, ao mesmo tempo, na maioria das vezes eles mantiveram esse conhecimento em segredo e o transmitiram por herança! Graças à consciência desta natureza deste mundo e à capacidade de se fundirem com o universo, com a terra, com o mundo dos espíritos, com as forças das trevas, bem como com as forças da luz, além disso, eles poderiam não apenas se fundir com a atmosfera, com a natureza, mas controle! Se houve uma seca na terra por muito tempo, as pessoas recorreram aos oráculos e então os oráculos entraram na meditação mais forte e choveu na terra, e vice-versa nos casos em que houve uma inundação, eles novamente entraram no estado de a estrada e a chuva pararam na terra!

Os oráculos sempre tentaram viver em um lugar especial - de onde emana um enorme fluxo de energia, um enorme fluxo de energia, na maioria das vezes, como antes, e agora, está em dúvida nos locais onde a crosta terrestre está quebrada. Lá no intervalo crosta da terrra eles procuravam um lugar especial - o mais forte, de onde emanava um fluxo constante especial de energia muito poderosa, eles entraram em contato com essa energia e até mesmo os mais fortes e homem saudável ele não podia ficar ali por muito tempo e os oráculos viviam ali, recebendo ali uma força especial, mas ao mesmo tempo adoecendo constantemente, pois nem mesmo seu corpo suportava um fluxo de energia tão especial.

Na maioria das vezes, os Oráculos viviam como eremitas. Com roupas não muito arrumadas e limpas, comiam apenas o que as pessoas traziam ou alguns presentes trazidos de pessoas ou reis, não se cuidavam muito, não eram arrumados, sujos e tinham um olhar especial de lambedor - um pouco embaçado, mas ao mesmo tempo tudo concentrado, capaz de penetrar nas profundezas da essência das pessoas, nas profundezas de sua alma e da consciência deste mundo. Eles tinham um visual tão inusitado - como viajavam muitas vezes, tendo se conectado mentalmente ao cosmos do universo, podiam estar em lugares diferentes, às vezes em dois lugares ao mesmo tempo, mas foi isso que os escolhidos souberam fazer. fazer, e viajar não só em nosso mundo, mas também foi além dele, viajou para Mundos Paralelos, para outras galáxias, bem como para planetas localizados em nosso universo. Lá eles receberam em todos os lugares conhecimentos especiais, poderes especiais, energia, habilidades que às vezes transmitiram às pessoas e não só.

Eles também viajaram pelo nosso planeta, comunicando-se com outras criaturas vivas que vivem em nosso mundo, invisíveis ao olho humano, às vezes tiveram algum tipo de comunicação com essas criaturas ou até lutaram em casos raros, mas ao mesmo tempo sempre tentaram em o mundo sutil sempre se comporta com muito cuidado e não irrita os habitantes do outro mundo e do mundo sutil.

Em nossa época, os oráculos podem ser comparados aos feiticeiros, às pessoas que possuem certas super-habilidades, que enxergam um pouco mais profundamente do que as pessoas comuns, etc.

ora legal, oráculo, marido. (lat. oráculo).

1. No mundo antigo - um templo onde os sacerdotes faziam previsões em nome de uma divindade ( isto.). Oráculo de Delfos.

2. A própria divindade divina isto.). “De repente - oh milagre, oh vergonha! - o oráculo falou bobagem, começou a responder de forma estranha e absurda. Krylov.

| trad. adivinho, preditor do futuro livros. obsoleto).

3. Antigamente - um livro de leitura da sorte.

Ciência Política: Referência de Dicionário

(lat. oráculo, de oro eu digo, por favor)

entre os antigos gregos, romanos e povos do Oriente, a previsão

Culturologia. Referência de dicionário

(lat. oraculum, oro - eu digo, eu pergunto) - entre os antigos gregos, romanos e os povos do Oriente, uma predição, supostamente vinda de uma divindade e transmitida pelos sacerdotes aos crentes inquiridores, bem como o local onde a predição foi anunciada . Perene. - um oráculo é uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como uma verdade indiscutível, uma revelação.

Mundo antigo. Referência de dicionário

um local (geralmente em um santuário) onde eram recebidas profecias divinas e respostas a perguntas feitas aos deuses. A resposta foi recebida em forma de sinais, sonhos, com a ajuda de sortes, em forma de ditos, etc. O mais famoso foi O. Apolo em Delfos, que respondeu a questões políticas e religiosas, impôs punição por sacrilégio e derramamento de sangue. Uma sacerdotisa-adivinha (Pítia) dirigiu-se ao oráculo de Delfos. Ela entrou em transe e gritou palavras incoerentes que foram interpretadas como a vontade de uma divindade.

(Dicionário Mitológico / G.V. Shcheglov, V. Archer - M.: ACT: Astrel: Transitbook, 2006)

Alguns dos deuses egípcios desempenhavam funções de oráculos, especialmente durante o Novo Império e o Período Tardio, quando o poder dos sacerdotes estava no máximo. Particularmente significativo é o exemplo do oráculo de Amon-Ra em seu templo tebano, onde a estátua do deus podia se mover, acionada por uma mão invisível.

(Mitologia Egípcia: Enciclopédia. 2004)

veja Mantica.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. O mundo antigo em termos, nomes e títulos: Dicionário-livro de referência sobre a história e cultura da Grécia e Roma Antigas / Edição científica. A.I. Nemirovsky. - 3ª ed. - Minsk: Bielorrússia, 2001)

Dicionário de palavras esquecidas e difíceis dos séculos XVIII-XIX

, A , m.

1. adivinho; um lugar, um templo, onde os sacerdotes profetizavam em nome da divindade.

* Oráculos das Eras! Aqui eu te pergunto! Na majestosa solidão, sua voz alegre é ouvida mais. // Pushkin. Poemas // *

2. Uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível ( portátil, livro.).

3. Método de adivinhação.

Antiguidade de A a Z. Livro de referência de dicionário

um conceito antigo que denota um lugar onde a resposta de uma divindade a uma pergunta foi recebida. Eles foram dados de diferentes formas: com a ajuda de lotes, sinais, sonhos, na forma de ditos. A existência de oráculos deveu-se à religião de Apolo, o mais importante deus adivinho. Com a difusão do Cristianismo, os oráculos foram banidos.

dicionário enciclopédico

(lat. oraculum, de oro - eu digo, eu pergunto), entre os antigos gregos, romanos e os povos do Oriente, uma predição, transmitida pelos sacerdotes em nome da divindade aos crentes inquiridores, bem como o local onde a previsão foi anunciada. Em sentido figurado, uma pessoa cujos julgamentos são reconhecidos como uma verdade indiscutível, uma revelação.

Dicionário de Ozhegov

OU A legal, A, m.

1. No mundo antigo e entre os povos do Antigo Oriente: o sacerdote é um adivinho da vontade de uma divindade, que dava respostas a quaisquer perguntas de forma indiscutível.

2. trad. Sobre aquele cujos julgamentos são reconhecidos como verdade indiscutível (ferro).

| adj. oráculo, ah, ah.

Dicionário de Efremova

Enciclopédia de Brockhaus e Efron

(lat. oraculum) - nos tempos antigos, um dos meios pelos quais uma pessoa tentava entrar em comunicação direta com uma divindade. As palavras de O. foram consideradas revelações de uma divindade; eram recebidos pelos questionadores em determinado local, através de intermediários conhecidos, em sua maioria os sacerdotes de uma determinada divindade, que também eram os intérpretes da revelação recebida. Todos os O. podem ser resumidos em três categorias: as previsões foram obtidas na forma de máximas, ou na forma de símbolos, ou na forma de sonhos. No mais famoso de todos O. - Delfos - vapores estupefatos emergindo de uma fenda na rocha levaram a profetisa a um estado de clarividência; em Dodona, a vontade da divindade era julgada pelos movimentos das folhas do carvalho sagrado, pelos sons que emanavam dos vasos de metal, pelo murmúrio da fonte sagrada; em Delos, seguiam o farfalhar do louro; pedras preciosas; em Roma, por ordem do Senado e na presença do magistrado, foram abertos os livros sibilinos. É difícil avaliar até que ponto os próprios sacerdotes estavam convencidos da veracidade das revelações; em qualquer caso, ver em O. apenas um engano consciente por parte dos sacerdotes seria um julgamento unilateral e desprovido de perspectiva histórica. Mesmo a forma vaga das respostas, especialmente característica do Delfos O., não indica por si só engano consciente, embora não se possa negar que os sacerdotes muitas vezes asseguravam a sua infalibilidade por meio de respostas ambíguas adequadas a qualquer ocasião. O surgimento de O. neste local deveu-se quer a uma fonte benéfica, à qual o pensamento grego costumava associar a proximidade de uma divindade, quer a fenómenos naturais (vapor de fonte termal, etc.), que provocavam um estado de exaltação. O. surgiu nas áreas onde repousavam os restos mortais de algum famoso clarividente. Neste último caso, os inquiridores eram geralmente submetidos pessoalmente à ação espiritualizante da divindade; assim, por exemplo, em O. Amphiaraia, o questionador, após uma abstinência de vinho de três dias e um jejum de um dia, teve que adormecer no templo, para que a vontade da divindade lhe fosse revelada em um sonhar. A nomeação de O. não era apenas para revelar o futuro, mas também para conduzir a vida do povo em nome da divindade nos casos excepcionais em que a sabedoria humana se revelava insustentável. Os funcionários do Estado também recorreram a O. quando a sua autoridade pessoal era insuficiente para executar uma ou outra medida. Para certos períodos da história grega, O. recebem, portanto, o significado das instituições políticas. O O., cujo conselho foi procurado em todos os empreendimentos importantes, contribuiu grandemente para a manutenção entre os gregos dispersos da consciência da unidade nacional e da implementação de empreendimentos totalmente gregos. Eles patrocinaram a agricultura, a colonização de novas terras, etc. O. em Meroe, no Egito, foi considerado o mais antigo de todos os O., e foi imediatamente seguido por O. em Tebas egípcia e O. Zeus de Amon. Na Grécia, O. gozava de maior autoridade em Dodona, e mais tarde O. em Delfos. Além disso, Zeus teve seu O. em Elis, Pisa e Creta, Apolo - em Claros perto de Colofão e em Delos. O. Branchhidov em Mileto foi dedicado a Apolo e Ártemis. Os heróis O. foram O. Amphiaraia em Oropos, O. Tryphonius e Hércules - na Tempestade, na Acaia. O. com a evocação dos espíritos dos falecidos existiu em Heraclea Pontica e no Lago Avernus. Para O. devem ser incluídos e os ditos dos chamados. sibilas (ver), especialmente eritreias e (na Itália) Kumean. Os romanos tinham O. Fauno e Fortuna em Prenest, O. Palikov; mas eles se voltaram voluntariamente para o O. grego e egípcio. Na Grécia, O. perdeu seu significado somente após a queda completa da liberdade e independência dos gregos, mas mesmo assim, privados de qualquer autoridade, eles prolongaram sua existência até o reinado de Teodósio, quando foram finalmente fechados. qua FA Wolf, "Vermischte Schriften" (Halle, 1802); Wirkemann, "De variis oraculorum generibus" (Marb., 1835); Döhler, "Die Orakel" (B., 1872); Karapanos, "Dodone e ses ruines" (P., 1878); Hendess, "Oracula graeca" (Galle, 1877); Bouché-Leclercq, "Histoire de la divination dans l"antiquité" (P., 1879-91); Buresch, "Klaros" (Lpts., 1889); Diels, "Sibyllinisch e Blä tter" (B., 1890).

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