A imagem de Katerina na peça "Thunderstorm": a tragédia da "parte feminina" na interpretação de A. Ostrovsky

A imagem de Katerina na peça "Thunderstorm" contrasta perfeitamente com as realidades sombrias da Rússia no período pré-reforma. No epicentro do drama que se desenrola está o conflito entre a heroína, que busca defender seus direitos humanos, e um mundo no qual pessoas fortes, ricas e poderosas comandam tudo.

Katerina como a personificação da alma de uma pessoa pura, forte e brilhante

Desde as primeiras páginas da obra, a imagem de Katerina na peça “Tempestade” não pode deixar de chamar a atenção e fazer sentir simpatia. Honestidade, capacidade de sentir profundamente, sinceridade da natureza e inclinação para a poesia - essas são as características que distinguem a própria Katerina dos representantes de " reino escuro". No personagem principal, Ostrovsky tentou capturar toda a beleza da alma simples das pessoas. A menina expressa suas emoções e experiências despretensiosamente e não usa palavras e expressões distorcidas comuns no ambiente mercantil. Isso não é difícil de ver, a própria fala de Katerina é mais como um canto melódico, é repleta de palavras e expressões diminutas e afetuosas: "sol", "grama", "chuva". A heroína mostra uma franqueza incrível quando fala sobre sua vida livre na casa de seu pai, entre ícones, orações calmas e flores, onde viveu "como um pássaro na selva".

A imagem de um pássaro é um reflexo preciso do estado de espírito da heroína

A imagem de Katerina na peça "Thunderstorm" ecoa perfeitamente a imagem de um pássaro, que simboliza a liberdade na poesia popular. Conversando com Varvara, ela se refere repetidamente a essa analogia e afirma ser "um pássaro livre que caiu em uma gaiola de ferro". Em cativeiro, ela está triste e dolorida.

A vida de Katerina na casa dos Kabanovs. Amor de Katerina e Boris

Na casa dos Kabanovs, Katerina, que é sonhadora e romântica, sente-se completamente estranha. As reprovações humilhantes da sogra, acostumada a manter toda a família com medo, o clima de tirania, mentira e hipocrisia oprimem a menina. No entanto, a própria Katerina, que por natureza é uma pessoa forte e inteira, sabe que há um limite para sua paciência: “Não quero morar aqui, não vou, mesmo que você me corte!” As palavras de Varvara de que não se pode sobreviver nesta casa sem engano causam a forte rejeição de Katerina. A heroína se opõe ao "reino das trevas", suas ordens não quebraram sua vontade de viver, felizmente, não a fizeram se tornar como os outros moradores da casa dos Kabanovs e começar a hipócrita e mentir a cada passo.

A imagem de Katerina na peça "Thunderstorm" é revelada de uma nova forma, quando a menina tenta romper com o mundo "odioso". Ela não sabe e não quer amar como os habitantes do “reino das trevas” amam, liberdade, abertura, felicidade “honesta” são importantes para ela. Enquanto Boris a convence de que o amor deles permanecerá em segredo, Katerina quer que todos saibam disso, para que todos possam ver. Tikhon, seu marido, no entanto, parece-lhe um sentimento brilhante despertado em seu coração. E justamente neste momento o leitor se depara com a tragédia de seu sofrimento e tormento. A partir desse momento, o conflito de Katerina ocorre não só com o mundo exterior, mas também consigo mesma. É difícil para ela escolher entre o amor e o dever, ela tenta se proibir de amar e ser feliz. No entanto, a luta contra próprios sentimentos além da força da frágil Katerina.

O modo de vida e as leis que reinam no mundo ao redor da garota a pressionam. Ela procura se arrepender de seu ato, para purificar sua alma. Vendo a foto “O Juízo Final” na parede da igreja, Katerina não aguenta, cai de joelhos e começa a se arrepender publicamente do pecado. Porém, mesmo isso não traz à menina o alívio desejado. Outros heróis do drama "Thunderstorm" de Ostrovsky não são capazes de sustentá-la, mesmo um ente querido. Boris recusa os pedidos de Katerina para tirá-la daqui. Essa pessoa não é um herói, ela simplesmente não é capaz de proteger a si mesma ou a sua amada.

A morte de Katerina é um raio de luz que iluminou o "reino das trevas"

O mal está atacando Katerina de todos os lados. Assédio constante da sogra, jogando entre o dever e o amor - tudo isso acaba levando a menina a um final trágico. Sucesso para ela vida curta para conhecer a felicidade e o amor, ela simplesmente não consegue continuar morando na casa dos Kabanovs, onde tais conceitos não existem. Ela vê a única saída no suicídio: o futuro assusta Katerina e o túmulo é percebido como uma salvação da angústia mental. Porém, a imagem de Katerina no drama “Tempestade”, apesar de tudo, continua forte - ela não escolheu uma existência miserável em uma “gaiola” e não permitiu que ninguém quebrasse sua alma viva.

No entanto, a morte da heroína não foi em vão. A menina conquistou uma vitória moral sobre o "reino das trevas", conseguiu dissipar um pouco da escuridão no coração das pessoas, induzi-las à ação, abrir os olhos. A própria vida da heroína tornou-se um "raio de luz" que brilhou na escuridão e por muito tempo deixou seu brilho sobre o mundo da loucura e da escuridão.

Na imagem de Kabanikhi, a esposa de um rico comerciante na cidade de Kalinov, no Volga, Ostrovsky desenhou um personagem típico que se desenvolveu entre a burguesia russa do período pré-reforma. Ao mesmo tempo, Ostrovsky não apenas denuncia o tipo social refletido na imagem de Kabanikha, mas também revela a inconsistência dos princípios defendidos por Kabanikha, a inevitabilidade de sua morte nas condições históricas específicas do final dos anos cinquenta. Ele mostra como Kabanikha, profundamente convencida de que apenas "a casa repousa" sobre ela, pela implementação consistente de seus princípios contribui para o colapso de sua família.

Tendo mostrado a essência repugnante de Kabanikh, Ostrovsky ao mesmo tempo a dotou de uma mente extraordinária e força de caráter. A comparação da mente com as limitações e distorções de suas ideias e conceitos possibilitou ao dramaturgo mostrar a influência perniciosa do reino das trevas não apenas sobre suas vítimas, mas também sobre os donos e, assim, aumentar o poder acusatório do drama. .
O javali aparece pela primeira vez na quinta cena do primeiro ato, cercado por toda a família.

Ostrovsky revela seu personagem - uma combinação peculiar de hipocrisia, despotismo, severa crueldade e grosseria, tirania desenfreada e mesquinharia. Usando o exemplo de Kabanikhi, Ostrovsky mostra com incrível habilidade o que significa comer, “como a ferrugem desgasta o ferro”.
Desde as primeiras observações, vemos uma maneira característica de Kabanikh - perseguir reprovações domésticas. O objetivo das reprovações de Kabanikh é levar a família a tal estado que eles nem ousariam pensar em qualquer tipo de desobediência. Mas as reprovações de Kabanikhi são um tanto especiais. A sua originalidade reside, em primeiro lugar, na sua total falta de fundamento. Eles são completamente inocentes do que a Kabanikha repreende seus domésticos, e a própria Kabanikha entende isso muito bem; em segundo lugar, Kabanikhe muitas vezes precisa de reprovações para iniciar suas instruções, partindo delas, pois são encontradas as razões mais inesperadas para elas.

Kabanikha tem tópicos favoritos para censuras e advertências. Em primeiro lugar, são censuras à irreverência dos filhos para com os pais e censuras a Tíkhon de que ele prefere a esposa à mãe, de que deseja "viver por sua própria vontade". Todas as desculpas de Tikhon não ajudam em nada. Sim, Tikhon não espera por isso. Ele sabe perfeitamente que Kabanikhe precisa dessas desculpas como prova de sua total obediência. Repreendendo, Kabanikha observa vigilantemente sua vítima. O menor descuido, uma resposta fora da forma exigida, causa seu golpe cruel. Então, para a observação descuidada de Tikhon: "Por que ela deveria ter medo, basta para mim que ela me ame", segue seu grito severo. A repreensão se transforma em ameaça. Mas Kabanikha não apenas repreende e ameaça, ela instrui. Seu tema favorito de instruções é “como viver”, qual deve ser a ordem na família.

O javali é um hipócrita. O colorido hipócrita de seus discursos se dá, primeiramente, por apelos afetuosos: “minha amiga”, “minha querida”, etc.; em segundo lugar, frases que expressam auto-humilhação: “a mãe é velha, estúpida, mas vocês, jovens, são espertos, não devem exigir tolos de nós”; em terceiro lugar, referências a amor paternal: “afinal, por amor, os pais são rígidos com você, ou “... mas o que posso fazer, não sou um estranho para você, meu coração dói por você”; em quarto lugar, o desejo de se imaginar infeliz: “Bem, espere, viva e na selva quando eu for embora. Então faça o que quiser, não haverá mais velhos sobre você. Ou talvez você se lembre de mim ... "; em quinto lugar, a presença de elementos do jargão da igreja: “o pecado é pesado”, “vai rolar uma conversa no coração, bom, você vai pecar ...”

O javali não é apenas hipócrita, ela é uma déspota rude e cruel. “Que você pulou nos olhos para reclamar”, ou “O que você está fingindo ser órfão”, ou “Sim, você está louco ou algo assim”, ou “você mantém pensamentos estúpidos na cabeça”, etc.
Assim, o discurso de Kabanikha é construído no entrelaçamento de terrível grosseria e humildade untuosa.

O javali, com estúpido fanatismo, absorve-se na observância da ordem, guardiã da qual ela é. A palavra "ordem" na boca de Kabanikh tem sua própria certo significado. esta é a norma vida familiar, isso é o que é reconhecido como correto no reino das trevas. As instruções que ela dá a Tikhon a respeito de Katerina expressam as opiniões do reino das trevas sobre a posição da nora na família.
Com seus monólogos, Kabanikha enfatiza repetidamente o papel e a importância dos mais velhos na casa. “É bom que outra pessoa tenha mais velhos em casa, eles ficam com a casa enquanto estão vivos ...” “O que vai acontecer, como vão morrer os velhos, como vai ficar a luz, não sei.”

No 3º ato da peça, Ostrovsky mostra Kabanikha em um novo aspecto. O javali é dado fora do círculo familiar: com o andarilho Feklusha e com o dono da cidade, Wild.
Uma conversa com Feklusha revela a excepcional ignorância, obscurantismo e conservadorismo de Kabanikh; também mostra quão alta é a autoridade do andarilho aos olhos dela. Este é o único fenômeno em que Kabanikha não está falando, mas onde ela apenas ouve e concorda, ou capta as observações de Feklusha. Feklusha é o único personagem em uma conversa com quem Kabanikha não fala.

Assim, não apenas os comentários e monólogos de Kabanikha revelam seu caráter, mas também como Kabanikha muda dependendo de com quem ela está falando. Se em relação à doméstica Kabanikha é rude, se seu tom hipócrita alterna continuamente com um grito rude, se ela fala com Diky em um tom instrutivo, então com Feklusha ela fala com calma e carinho. Essa afetividade é enfatizada pelo apelo “querida”, “você não tem para onde se apressar, querida”, “eu ouvi, querida”, etc.

A conversa com Feklusha é seguida por uma cena com Diky. Nesta "competição" de pequenos tiranos, a vantagem continua do lado de Kabanikhi. Ela é mais forte e mais inteligente do que o selvagem. Parece inacreditável que Kabanikha, que acabara de ouvir as histórias absurdas de Feklusha com total confiança, estivesse conversando de forma tão inteligente com Diky.
As ideias de Kabanikh sobre a vida são distorcidas. Ela é ignorante, limitada, mas inteligente. Ela entende perfeitamente o Wild, ela conhece o preço de sua força. “Mas a honra não é grande, porque você lutou com as mulheres a vida toda”, diz Kabanikha, que enfatiza sua atitude em relação a Diky.

A análise psicológica do comportamento de Wild, que faz Kabanikh, também atesta a mente e o conhecimento das pessoas de seu círculo. “Se você vê que eles querem te pedir algo, você pega alguém de propósito e ataca alguém para ficar com raiva; porque você sabe que ninguém vai se aproximar de você com raiva.
Para Kabanikha, o dinheiro é o critério e a base de tudo.
A vida de Kabanikha é enquadrada no antigo modo de vida, onde cada ato tem sua própria consequência estabelecida de uma vez por todas, e uma contravenção é uma punição. É preciso agir com tanta justiça que esteja pronto para a morte a qualquer momento, ou seja, pronto para estar diante de Deus, diz a religião. E uma vida justa, de acordo com as ideias de Kabanikh, é a estrita observância das regras estabelecidas pelo costume e pelo ritual.

Vida e costumes dos mercadores no drama de A. N. Ostrovsky "Tempestade" Uma tempestade é um fenômeno purificador e necessário na natureza. Ele traz frescor e frescura após o calor exaustivo, umidade que dá vida após o sushi. Tem um efeito de limpeza e renovação. Tal "gole ar fresco”, A peça de A. N. Ostrovsky “Thunderstorm” tornou-se uma nova visão da vida na literatura de meados do século. O grande rio russo, as pessoas originais que vivem nele, deram ao autor um rico material criativo. O drama soava como a voz trágica do tempo, como um grito alma popular que não quer mais suportar a opressão e a escravidão. Em The Thunderstorm, Ostrovsky voltou ao seu assunto favorito, à representação de um conflito familiar em um ambiente mercantil. Mas ele percebeu esse conflito em seu desenvolvimento dramático interno, levou-o a um desenlace decisivo e, assim, pela primeira vez, ultrapassou os limites do gênero da comédia. Dobrolyubov chamou a vida de Kalinov e cidades semelhantes da Rússia da época " reino escuro". Existência sonolenta, calma e medida. Kalinovtsy passa a maior parte do tempo em casa, onde, atrás de muros altos e castelos fortes, comem sem pressa, fazem algumas tarefas domésticas e dormem. “Eles vão para a cama muito cedo, então é difícil para uma pessoa desacostumada suportar uma noite tão sonolenta.” Nos feriados, os moradores caminham com calma e decoro ao longo da avenida, mas “mesmo assim eles fazem uma coisa, que estão caminhando, mas eles próprios vão lá para mostrar suas roupas”. Os habitantes da cidade de Kalinov não desejam conhecer a cultura, a ciência, não estão interessados ​​\u200b\u200bem novas ideias e pensamentos. As pessoas são supersticiosas, submissas, na opinião delas, "e a Lituânia caiu do céu". Fontes de notícias, rumores são andarilhos, peregrinos, "caminhantes". "Devido à sua fraqueza" não foram longe, mas "para ouvir - ouviram muito". A base das relações entre as pessoas em Kalinov é a dependência material. Aqui, dinheiro é tudo. O autor enfatiza que, por causa do lucro, os comerciantes estragam o comércio uns dos outros, brigam constantemente entre si, prejudicam os amigos de ontem: "Vou gastar e vai custar um belo centavo para ele". Boris não se atreve a se defender dos insultos do Selvagem, pois de acordo com o testamento ele só pode receber uma herança se respeitar o tio. O personagem de Dikoy é uma manifestação nova e significativa da inércia interna e da inércia da burguesia russa. Selvagem - força. O poder de seu dinheiro em condições cidade pequena já atinge tais limites que se permite "dar um tapinha no ombro do próprio prefeito". Listado atores"Tempestades" Savel Prokofievich Wild é nomeado " pessoa significativa na cidade". Assim como Marfa Ignatievna Kabanova. Mestres da vida, governantes e donos. O exemplo deles mostra o poder do dinheiro, que atingiu proporções sem precedentes. No entanto, Dikoy, uma das pessoas mais ricas de Kalinov, cai em um golpe direto: "Não vou pagar a eles um centavo por pessoa e ganho milhares disso, então é bom para mim!" Repreender, xingar por qualquer motivo não é apenas o tratamento usual das pessoas, é sua natureza, seu caráter, mais ainda - o conteúdo da vida.

saudade da vida. A tirania da Natureza não conhece limites. Ele não permite que sua família viva em paz. Quando o proprietário estava indisposto, "todos se escondiam em sótãos e armários". Porém, na lógica tipicamente tirânica, há um ponto interessante: o próprio repreendedor ardente não está feliz com seu personagem: “Você é meu amigo, mas se vier me perguntar, vou repreendê-lo.” Não é verdade, sentimos que a tirania do Selvagem está quebrando? Guarda firmemente as ordens patriarcais de construção de casas da antiguidade, protege com ciúme a vida de sua casa do vento fresco das mudanças de Kabanov. Ao contrário de Wild, ela nunca xinga, ela tem seus próprios métodos de intimidação: ela, “como ferro enferrujado”, afia seus entes queridos, escondendo-se atrás de dogmas religiosos e lamentando a antiguidade pisoteada. Ela nunca se reconciliará com as fraquezas humanas, nunca se comprometerá. Kabanova está toda acorrentada ao chão, todas as suas forças são direcionadas para segurar, coletar, sustentar o modo de vida, ela é a guardiã da forma ossificada mundo patriarcal. Kabanova precisa que todos apareçam, todos olhem de acordo com suas regras. Ela percebe a vida como uma cerimônia e é terrível para ela pensar que suas regras perderam a utilidade por muito tempo. O amor, os sentimentos filiais e maternos não existem nesta casa, estão corroídos, pisoteados na lama pela arbitrariedade, hipocrisia, malícia. Kabanikhe é assombrada pelo fato de os jovens não gostarem de seu estilo de vida, de quererem viver de maneira diferente. Wild e Kabanova têm um efeito prejudicial sobre os outros, envenenando suas vidas, destruindo seus sentimentos brilhantes, tornando-os seus escravos. E esta é a principal falha deles. Portanto, entre os personagens não há ninguém que não pertença ao mundo Kalinovsky. A geração mais jovem de Groza é representada por Kudryash, Barbara, Boris, Tikhon. Ao contrário de Katerina, todos assumem a posição de compromissos mundanos e não veem nenhum drama nisso. Claro, a opressão dos mais velhos é difícil para eles, mas eles aprenderam a contorná-la, cada um com o melhor de seus personagens. Bárbara é superficial em seus sentimentos e pedidos. Ela é a mais adaptável de todas. Apesar de todo o seu atraso, ela encontrou um modo de vida confortável para si mesma; ela tem a reserva necessária de energia e força de vontade para contornar as proibições diretas do mundo domostroevsky em seu amor por Kudryash. Tikhon é uma pessoa gentil e fraca, ele corre entre as duras exigências de sua mãe e a compaixão por sua esposa. Ele ama Katerina à sua maneira, mas não da maneira que as normas da moralidade patriarcal ideal exigem. Varvara e Kudryash levam uma vida selvagem, Tikhon descansa com um copo extra de vodca, mas observam o respeito externo pelos mais velhos. De mundo exterior apenas Boris na peça. Ele não pertence ao mundo Kalinov por nascimento e criação, ele não se parece com os outros residentes da cidade na aparência e nas maneiras, mas na maneira como se comporta, ele é completamente Kalinov. Segundo Dobrolyubov, Boris se relaciona "mais com a situação", sem violar o isolamento do mundo de Kalinov. Mas a vida não pára, os tiranos sentem que seu poder é limitado. Dobrolyubov observa: “Tudo parece igual, está tudo bem: Dikoy repreende alguém e quer.

quer ... Kabanova mantém seus filhos com medo ... nora ... Mas tudo está de alguma forma inquieto, não é bom para eles. Além deles, sem lhes pedir, uma outra vida cresceu, com outros começos, e já manda más visões ao obscuro arbítrio da tirania.

como em este fragmento O problema das relações familiares se manifesta na casa dos Kabanovs?

PASSO 1

Fenômeno 5

Kabanova, Kabanov, Katerina e Varvara.

Kabanova. Se queres ouvir a tua mãe, quando lá chegares, faz o que te mandei.

Kabanov. Mas como posso, mãe, te desobedecer!

Kabanova. Não há muito respeito pelos mais velhos hoje em dia.

Bárbara (para si mesma). Não te respeita, como!

Kabanov. Eu, ao que parece, mãe, nem um passo fora da sua vontade.

Kabanova. Eu teria acreditado em você, meu amigo, se não tivesse visto com meus próprios olhos e ouvido com meus próprios ouvidos, o que é agora a reverência pelos pais dos filhos! Se ao menos eles se lembrassem de quantas doenças as mães sofrem dos filhos.

Kabanov. eu mamãe...

Kabanova. Se um pai que quando e insultando, em seu orgulho, diz isso, acho que pode ser transferido! A! Como você pensa?

Kabanov. Mas quando eu, mãe, não suportei de você?

Kabanova. A mãe é velha, estúpida; bem, e vocês, jovens inteligentes, não devem exigir de nós, tolos.

Kabanov (suspirando, para o lado). Oh você, Senhor! (Para a mãe.) Sim, mãe, ousamos pensar!

Kabanova. Afinal, por amor, os pais são rígidos com você, por amor eles te repreendem, todos pensam em ensinar o bem. Bem, agora eu não gosto disso. E os filhos vão até as pessoas para elogiar que a mãe está resmungando, que a mãe não dá passagem, ela está morrendo de luz. E, Deus me livre, não se pode agradar a nora com nenhuma palavra, bom, começou a conversa que a sogra estava completamente travada.

Kabanov. Algo, mãe, quem está falando de você?

Kabanova. Não ouvi, meu amigo, não ouvi, não quero mentir. Se eu tivesse ouvido, eu não teria falado com você, minha querida, então. (Suspira.) Oh, um pecado grave! Isso é muito tempo para pecar alguma coisa! Vai rolar uma conversa no coração, bom, você vai pecar, vai ficar com raiva. Não, meu amigo, diga o que quiser de mim. Você não vai mandar ninguém falar; eles não ousarão nos olhos, então ficarão atrás dos olhos.

Kabanov. Deixe sua língua secar.

Kabanova. Completa, completa, não se preocupe! Pecado! Há muito vejo que sua esposa é mais querida para você do que sua mãe. Desde que me casei, não vejo o mesmo amor em você.

Kabanov. O que você vê, mãe?

Kabanova. Sim, tudo, meu amigo! O que uma mãe não pode ver com os olhos, ela tem um coração profético, ela pode sentir com o coração. Toda esposa tira você de mim, não sei.

Kabanov. Nenhuma mãe! o que é você, tenha piedade!

Katerina. Para mim, mamãe, é tudo a mesma coisa própria mãe que você, e Tikhon também te ama.

Kabanova. Você poderia, ao que parece, ficar em silêncio, se não for solicitado. Não interceda, mãe, não vou ofender, suponho! Afinal, ele também é meu filho; você não esquece! O que você pulou nos olhos de algo para cutucar! Para ver, ou o quê, como você ama seu marido? Então nós sabemos, nós sabemos, aos olhos de algo que você prova para todos.

Bárbara (para si mesma). Encontrei um lugar para ler.

Katerina. Você está falando de mim, mãe, em vão. Com gente, que sem gente continuo sozinho, não provo nada de mim.

Kabanova. Sim, não queria falar de você; e então, a propósito, eu tive que fazer.

(A.N. Ostrovsky, "tempestade".)

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Amor de fundação família forte- amor e confiança. Na casa dos Kabanovs relações familiares baseado no despotismo, por um lado, e na obediência, por outro. Numerosos comentários ajudam a entender os verdadeiros pensamentos e sentimentos dos personagens, escondidos dos outros por frases lisonjeiras: “Sim, enxugue a língua!”, “Sim, ousamos pensar, mãe!”. Kabanova está satisfeita com tal atitude da família, embora no fundo

A vida e os costumes dos mercadores no drama "Tempestade" de A. N. Ostrovsky Uma tempestade é um fenômeno purificador e necessário da natureza. Ele traz frescor e frescura após o calor exaustivo, umidade que dá vida após o sushi. Tem um efeito de limpeza e renovação. Tal "lufada de ar fresco", uma nova visão da vida na literatura de meados do século foi a peça de A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". O grande rio russo, as pessoas originais que vivem nele, deram ao autor um rico material criativo. O drama soava como a voz trágica da época, como o grito da alma do povo, não mais disposta a suportar a opressão e a escravidão. Em "Thunderstorm" Ostrovsky voltou ao seu assunto favorito, à representação do conflito familiar no ambiente mercantil. Mas ele percebeu esse conflito em seu desenvolvimento dramático interno, levou-o a um desenlace decisivo e, assim, pela primeira vez, ultrapassou os limites do gênero da comédia. Dobrolyubov chamou a vida de Kalinov e cidades semelhantes da Rússia da época de "reino das trevas". Existência sonolenta, calma e medida. Kalinovtsy passa a maior parte do tempo em casa, onde, atrás de muros altos e castelos fortes, comem sem pressa, fazem algumas tarefas domésticas e dormem. "Eles vão para a cama muito cedo, então é difícil para uma pessoa desacostumada suportar uma noite tão sonolenta." Nos feriados, os moradores passeiam com calma e decoro pelo boulevard, mas "mesmo assim eles fazem uma coisa, que caminham, mas eles próprios vão lá mostrar seus trajes". Os habitantes da cidade de Kalinov não desejam conhecer a cultura, a ciência, não estão interessados ​​\u200b\u200bem novas ideias e pensamentos. As pessoas são supersticiosas, submissas, na opinião delas, "e a Lituânia caiu do céu". As fontes de notícias e rumores são andarilhos, peregrinos, "caminhantes". "Por causa de sua fraqueza" eles não foram longe, mas "para ouvir - eles ouviram muito". A base das relações entre as pessoas em Kalinov é a dependência material. Aqui, dinheiro é tudo. O autor enfatiza que, por causa do lucro, os comerciantes estragam o comércio uns dos outros, brigam constantemente entre si, prejudicam os amigos de ontem: "Vou gastar e vai custar um belo centavo para ele". Boris não se atreve a se defender dos insultos do Selvagem, pois de acordo com o testamento ele só pode receber uma herança se respeitar o tio. O personagem de Dikoy é uma manifestação nova e significativa da inércia interna e da inércia da burguesia russa. Selvagem - força. O poder de seu dinheiro nas condições de uma pequena cidade já atinge tais limites que ele se permite "dar um tapinha no ombro do próprio prefeito". Na lista de atores de "Thunderstorm", Savel Prokofievich Dikoy é chamado de "uma pessoa significativa na cidade". Assim como Marfa Ignatievna Kabanova. Mestres da vida, governantes e donos. O exemplo deles mostra o poder do dinheiro, que atingiu proporções sem precedentes. No entanto, Dikoy, uma das pessoas mais ricas de Kalinov, cai em um golpe direto: "Vou pagar menos de um centavo por pessoa e ganho milhares disso, então é bom para mim!" Repreender, xingar por qualquer motivo não é apenas o tratamento usual das pessoas, é sua natureza, seu caráter, mais ainda - o conteúdo da vida. A tirania da Natureza não conhece limites. Ele não permite que sua família viva em paz. Quando o dono estava indisposto,

Eles se esconderam em sótãos e armários, mas há um ponto interessante em sua lógica tipicamente tirânica: ele próprio um ardente repreendedor não está feliz com seu personagem: “Você é meu amigo, mas se vier me perguntar, eu vou te repreender. " Não é verdade, sentimos que a tirania de Dikoy dá uma rachadura? Mantém-se firmemente vigilante sobre as ordens patriarcais de construção de casas da antiguidade, protege ciosamente a vida de sua casa do vento fresco das mudanças de Kabanov. Ao contrário de Dikoy, ela nunca xinga, ela tem seus próprios métodos de intimidação: ela, "como ferro enferrujado, "mói seus entes queridos, escondendo-se atrás de dogmas religiosos e lamentando a antiguidade pisoteada. Ela nunca se reconciliará com as fraquezas humanas, nunca se comprometerá. Kabanova é toda cravada no chão, todas as suas forças visam manter ", coletando, sustentando o modo de vida, ela é a guardiã da forma ossificada do mundo patriarcal. Kabanova precisa que todos pareçam, todos olhem de acordo com suas regras. Ela percebe a vida como um cerimonial e tem medo de pensar que suas regras perderam a utilidade por muito tempo. O amor, os sentimentos filiais e maternos não existem nesta casa, estão corroídos, pisoteados na lama pela arbitrariedade, hipocrisia, malícia. Kabanikhe é assombrada pelo fato de os jovens não gostarem de seu estilo de vida, de quererem viver de maneira diferente. Wild e Kabanova têm um efeito prejudicial sobre os outros, envenenando suas vidas, destruindo seus sentimentos brilhantes, tornando-os seus escravos. E esta é a principal falha deles. Portanto, entre os personagens não há ninguém que não pertença ao mundo Kalinovsky. A geração mais jovem de Groza é representada por Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon. Ao contrário de Katerina, todos assumem a posição de compromissos mundanos e não veem nenhum drama nisso. Claro, a opressão dos mais velhos é difícil para eles, mas eles aprenderam a contorná-la, cada um com o melhor de seus personagens. Bárbara é superficial em seus sentimentos e pedidos. Ela é a mais adaptável de todas. Apesar de todo o seu atraso, ela encontrou um modo de vida confortável para si mesma; ela tem a reserva necessária de energia e força de vontade para contornar as proibições diretas do mundo domostroevsky em seu amor por Kudryash. Tikhon é uma pessoa gentil e fraca, ele corre entre as duras exigências de sua mãe e a compaixão por sua esposa. Ele ama Katerina à sua maneira, mas não da maneira que as normas da moralidade patriarcal ideal exigem. Varvara e Kudryash levam uma vida selvagem, Tikhon descansa com um copo extra de vodca, mas observam o respeito externo pelos mais velhos. Do mundo exterior na peça, apenas Boris. Ele não pertence ao mundo Kalinov por nascimento e criação, ele não se parece com os outros residentes da cidade na aparência e nas maneiras, mas na maneira como se comporta, ele é completamente Kalinov. Segundo Dobrolyubov, Boris se relaciona "mais com a situação", sem violar o isolamento do mundo de Kalinov. Mas a vida não pára, os tiranos sentem que seu poder é limitado. Dobrolyubov observa: “Tudo parece parado, está tudo bem: Dikoi repreende quem quer ... Kabanova mantém os filhos ... nora com medo ... E tudo está de alguma forma inquieto, não é bom para eles. Fora deles, sem lhes pedir, uma outra vida cresceu, com outros começos, e já manda más visões ao obscuro arbítrio da tirania.