Gåtor och versioner av Jeanne d'Arcens ursprung. Jeanne d'Arc - Frankrikes nationella hjältinna
E det där inlägget om martyren Saint Joan, hur kan man inte komma ihåg henne, och till och med på dagen för hennes avrättning...
Dock kanske det inte blev någon avrättning alls... men den 30 maj officiella historia betraktar dagen för bränningen av Jeanne d'Arc, en enkel bondkvinna som fortfarande är känd genom hela och särskilt vördad i Frankrike som en nationalhjältinna.
Jeanne var en av befälhavarna för de franska trupperna i hundraåriga kriget. Tillfångatagen av burgunderna överlämnades hon till britterna, dömdes som kättare och brändes på bål, anklagad för kätteri och häxkonst. Nästan femhundra år senare (1920) helgonförklarades hon av den katolska kyrkan...
Herren gav folket 4 löften genom Joan: att belägringen av Orleans skulle hävas, att Dauphin skulle invigas och krönas i Reims, att Paris, tillfångataget av britterna, skulle återlämnas till den rättmätige kungen av Frankrike, och att hertigen av Orleans, som sedan tillfångatogs av britterna, skulle återvända till sitt hemland. Allt detta verkade otroligt, men det blev verklighet exakt.
Hennes bild glorifierades i olika konstnärliga och litterära verk- inklusive Voltaire och Schiller. Det har skrivits mycket om henne vetenskaplig forskning, och trots detta - eller kanske just därför, avtar inte kontroversen kring hennes öde bara, utan blossar tvärtom upp med allt större kraft.
Den officiella livsberättelsen om Jungfrun av Orleans går tillbaka till tiden för den store franska revolutionen och beskrivs utförligt i skolböckerna.
Jeanne d'Arc föddes i byn Domremy, i Lorraine, i familjen till bonden Jacques d'Arc (Jacques eller Jacquot d'Arc, omkring 1375-1431) och hans hustru Isabelle (Isabelle d'Arc, född Isabelle Romee) de Vouthon, 1377-1458) omkring 1412.
Det var en svår tid för Frankrike. Hundraårskriget (1337-1453) hade pågått i mer än sjuttio år och under denna tid lyckades fransmännen förlora större delen av rikets territorium.
År 1415 landade britterna i Normandie med en armé under befäl av en begåvad befälhavare - den unge kungen Henrik V.
Hösten 1415 ägde det berömda slaget vid Agincourt rum, som ett resultat av vilket hela den franska aristokratins blomma fångades. Landet har börjat Inbördeskrig mellan burgunderna och armagnacerna, medan britterna under tiden erövrade det ena territoriet efter det andra.
Vid 13 års ålder började Jeanne ha "visioner" - hon hörde "röster", pratade med helgon som uppmanade henne att gå och rädda Frankrike. Flickan trodde av hela sitt hjärta på sitt ovanliga öde. De helgon som visade sig för henne antydde en välkänd profetia, enligt vilken en kvinna förstörde Frankrike och en annan kvinna och en jungfru skulle rädda landet.
Jeanne d'Arcens hus i Domremy. Numera är det ett museum.
Den stackars dottern till en plogman vid 17 års ålder lämnar sin fars hus, tar sig till Chinon, där den unge kung Karl VII (Karl VII, 1403-1461) befann sig vid den tiden, berättar för honom om sitt öde. Han, som tror henne, ger henne en avdelning av riddare att underordna sig. Det är så Zhannas karriär börjar. Det kommer att bli strider, segrar, befrielsen av Orleans, varefter hon kommer att få smeknamnet Maid of Orleans. Sedan - fångenskap, anklagelser, förhör och död på bål 1431... det verkar som att allt är enkelt och klart.
Men sedan flera decennier nu officiella versionen systematiskt ifrågasatt av vissa historiker, främst franska, och pekar på vissa obegripliga ögonblick i Jeannes biografi.
Krönikörer tvekar att nämna datumet för jungfruns avrättning. President Hainault, överintendent på drottning Maria Leszczynskas stab, anger datumet för avrättningen till den 14 juni 1431. De engelska krönikörerna William Caxton (1422-1491) och Polydore Virgil (1470-1555) hävdar att avrättningen ägde rum i februari 1432. Stor skillnad.
Zhannas märkliga och svindlande karriär i sig väcker många tvivel. Det medeltida samhället var strikt klassbaserat och hierarkiskt. För alla i den var deras plats bestämd bland oratorerna - de som ber; Bellatores - de som slåss, eller Aratores - de som plöjer.
Tornet i Rouen, där Joan förhördes, och monumentet där hon brann.
Adliga pojkar tränades till att bli riddare från sju års ålder, medan bönder behandlades som djur. Hur kunde det hända att en allmoge fick befälet över en riddaravdelning? Hur kunde riddare, uppvuxna från födseln som krigare, gå med på att bli kommenderade av en bondekvinna? Vad ska svaret till en fattig bondflicka som står vid portarna till kungahuset och kräver ett möte med kungen för att berätta om sina "röster"? Fanns det många listiga välsignade med röster på den tiden? Ja, det räcker!
Jeanne in Chinon togs emot av kungens svärmor Yolande d'Aragon, hertiginna d'Anjou, 1379-1442, Karl VII:s hustru Marie d'Anjou (1404-1463) och kungen själv. Hon fördes till hovet på skattkammarens bekostnad, åtföljd av en beväpnad eskort, som bestod av riddare, godsägare och en kunglig budbärare. Många adelsmän fick vänta dagar på audiens hos kungen, men "bonden" fick komma in för att träffa honom nästan omedelbart.
Bulletin of the Society of Archaeology and Lorraine History Museum rapporterar att "i januari 1429, på slottets torg i Nancy, deltog Jeanne till häst i en turnering med ett spjut i närvaro av adeln och folket i Nancy. Lorraine." Om vi tar hänsyn till att slåss i turneringar endast var möjligt för adeln, att sköldar med kombattanternas emblem visades runt listorna, så passar inte utseendet av en bondkvinna på det in i någon ram för det samhället. Dessutom nådde längden på spjutet flera meter, och endast specialutbildade adelsmän kunde använda det. Vid samma turnering förvånade hon alla med sin förmåga att rida en häst, såväl som sina kunskaper om spel som accepteras bland adeln - kenten, ett ringspel. Hon var så imponerad att hertigen av Lorraine gav henne en magnifik häst.
Under kröningen av Charles i Reims vecklades bara ut Joans standard (vit, beströdd med gyllene liljor) i katedralens kör. Joan hade sin egen hovpersonal, inklusive en tärna, en butler, en page, en kaplan, sekreterare och ett stall med tolv hästar.
Vad tycker du om den här Zhanna, naken... och med en nazisthälsning? Detta är från den franske konstnären Gaston Bussiere (1862-1929).
Vissa forskare tror att Jeannes far var hertig Ludvig av Orleans, vilket också var känd för företrädare för dynastin (anhängare av denna version hävdar att Jeanne d'Arc i det här fallet föddes 1407). Jeannes rika garderob betalades av hertig Charles d. 'Orléans Orleans, 1394-1465).
Men vem är Jeannes mamma i det här fallet? Efter Ambelain tror Etienne Weil-Reynal och Gerard Pesme att detta med största sannolikhet är Isabella av Bayern (Isabeau de Baviere, 1371-1435), fru till Karl VI, mor till Karl VII. Hon långa år var älskarinna till Louis d'Orléans.
Karl VI, med smeknamnet den galne (Charles VI le Fou, 1368-1422), kunde inte stå ut med åsynen av sin fru. Hon bodde separat i Barbetpalatset, där Louis var en frekvent gäst. Han kallades far till minst två av Isabellas barn - Jean (född 1398) och Charles (född 1402). Jeannes födelse ägde rum i just detta palats, och hon skickades omedelbart till sin sjuksköterska Isabella de Wouton. Det är också tydligt varför barnet måste gömmas. Det var nödvändigt att skydda flickan, eftersom hennes far, Louis d'Orléans, dödades av lönnmördare bara några dagar efter Jeannes födelse.
Här kan vi återigen lyfta fram ett faktum som motbevisar den rådande uppfattningen att Zhanna bara var en bondkvinna. Vissa forskare tror att dottern till en man som heter Jacques d'Arc och en kvinna som heter Isabella de Vouton helt enkelt måste vara en adelskvinna - prefixet "de" i efternamnet indikerar adligt ursprung. Men en sådan tradition uppstod i Frankrike först på 1600-talet. Under den beskrivna perioden betydde detta brev prefixet "från". Det vill säga Jeanne från Arc, så allt är inte så enkelt...
"Joan of Arc" Målning av Rubens.
Representanter för familjen d'Arc var i kunglig tjänst redan innan Joan föddes. Det är därför denna familj valdes att fostra Jeanne.
Joan of Arcs vapen. Illustration (Creative Commons-licens): Darkbob/Projet Blasons
Hur kan man annars styrka påståendet om henne ädelt ursprung? Vapenskölden som Karl VII gav henne. Den kungliga stadgan säger: "Den andra dagen i juni 1429... gav herren kungen, efter att ha lärt sig om Jeanne Jungfruns bedrifter och de segrar som vunnits för Herrens ära, den namngivna Jeanne med en kappa. av vapen...”. Gyllene liljor ansågs vara Frankrikes blomma, med andra ord symbolen för "blodsprinsar och prinsessor", vilket också bekräftas av den öppna gyllene kronan på Joans vapensköld.
Kungen nämner inte ens att ge Jeanne en ädel titel, vilket betyder att hon redan har den. Med sin vapensköld gör han det klart att han betraktar Jeanne som en prinsessa av kungligt blod.
Om vi anser att allt som sägs är sant, då måste Jeanne erkännas som halvsyster till kung Charles VII av Frankrike, halvsyster till hertigarna av Orleans-dynastin - Charles och Jean Dunois, halvsyster till drottning av England Catherine de Valois (1401-1437), syster till Karl VII, faster kung av England Henrik VI (Henry VI, 1421-1471). Under dessa omständigheter verkar Joans avrättning på bålet i Rouen 1431 otänkbar.
Det var omöjligt att bränna en flicka av så hög börd på anklagelser om häxkonst. Frågan om varför denna föreställning behövdes är för komplex och är ämnet för en separat artikel.
Nu pratar vi om något annat, om Jeannes liv efter... hennes officiella avrättning. För att förstå hur Jeanne kunde undvika avrättning är det värt att vända sig till beskrivningen av denna sorgliga händelse: "På det gamla marknadstorget (i Rouen) tvingade 800 engelska soldater folket att göra plats... slutligen, en avdelning av 120 personer dök upp... De omringade en kvinna täckt... med en huva upp till hakan..." Det är bara i konstnärernas målningar som hon har ett öppet ansikte och bär eleganta kläder.
Enligt historiografer var Jeannes längd cirka 160 cm. Med tanke på den dubbla ringen av soldater runt henne och mössan i ansiktet är det inte möjligt att med säkerhet säga vilken typ av kvinna hon var.
Åsikten att en annan kvinna brändes istället för Jeanne delades av många krönikörer och kända personer, både samtida med Jeanne och de som levde senare. I en av krönikorna lagrade i brittiskt museum, sägs ordagrant följande: ”Till slut beordrade de att hon skulle brännas inför alla människor. Eller någon annan kvinna som ser ut som henne.”
Och rektorn för katedralen i St. Thibault i Metz skriver fem år efter avrättningen: ”I staden Rouen ... höjdes hon till bål och brändes. Det är vad de säger, men motsatsen har sedan dess bevisats."
De är ännu mer övertygade om att Maid of Orleans inte brändes, material rättegång. Generaladvokat Charles du Lye, redan på 1500-talet, uppmärksammade det faktum att det i dokumenten och protokollen för förhör av jungfrun inte fanns någon dödsdom och officiell handling som intygar verkställigheten av straffet. Men om Maid of Orleans inte brändes på bål, vad var då hennes framtida öde?
År 1436, fem år efter branden i Rouen, förekommer en post i den adliga des Armoises-familjens dokument: "Adelsmannen Robert des Armoises var gift med Jeanne du Lys, en jungfru från Frankrike... 7 november 1436." Efternamnet du Lys bars av sönerna till Jeannes officiella far.
Och sommaren 1439 kom pigan av Orleans själv till staden hon hade befriat. Hon bar nu sin mans efternamn - des Armoises. Hon möttes av en entusiastisk skara stadsbor, där många människor hade sett henne tidigare.
En annan anmärkningsvärd anteckning dök upp i stadsboken om betalningen till Jeanne des Armoises stor summa pengar - 210 livres "för god service som gjorts till staden under belägringen." Hjältinnan kändes igen av de som kände henne väl för fyra år sedan - hennes syster och bröder, marskalk av Frankrike Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois och många andra.
Jeanne dog på sensommaren - tidig höst 1449 - det är från denna period som dokumenten som vittnar om hennes död går tillbaka. Först efter detta började hennes "bröder" (vilket betyder sönerna till Jacques d'Arc) och hennes officiella mor (Isabella de Vouton) att kallas "bröder till den sena Jeanne av Jungfrun" och "Isabella, mor till den sena Jungfrun" .”
Så här ser en av de vanligaste alternativa versionerna av ursprunget till hjältinnan från det hundraåriga kriget ut idag.
Officiell vetenskap känner inte igen argumenten från anhängare av alternativa versioner. Men på ett eller annat sätt förblir frågan om Jeanne d'Arc's ursprung öppen: från fakta som talar om henne adlig börd, det är inte lätt att borsta bort det. Grunden för informationen: forskning av Elena Ankudinova.
Det finns mer än 20 filmer baserade på berättelsen om Jeanne d'Arc. Den första av dem filmades i början av filmen, 1898. Har du förresten sett filmen "The Messenger: The Story of Joan of Arc"? Filmen är från 1999, men jag rekommenderar den, där Joan spelas av Milla Jovovich.
Men fransmännen minns och älskar Jeanne... och det spelar ingen roll om de brände henne eller inte, folkets tro på henne martyrium det går inte längre att vederlägga. Det här är redan en personlighet - en legend...
Monument till Joan i Paris.
Bilder och foton (C) från olika platser på Internet.
Jeanne d'Arc är dotter till en enkel bonde, som blev en symbol för Frankrikes befrielse från engelskt inflytande under hundraåriga kriget och brändes på anklagelser om häxkonst.
Den här gången var inte lätt för Frankrike: som ett resultat av intriger av drottning Isabella av Bayern undertecknades ett förödmjukande avtal Förlikningsavtal, enligt vilken Henrik V erkändes som den enda legitima härskaren i landet. Faktum är att Frankrike helt förlorade sin självständighet, och Dauphin Charles VII kunde inte göra någonting på grund av sin unga ålder, otillräckliga medel i statskassan och bristande stöd från domstolen. En legend spreds över hela landet att en fallen kvinna hade förstört landet, men den heliga jungfrun skulle befria henne.
Befriaruppdraget
Biografin om Jeanne d'Arc (Maid of Orleans) är ganska välkänd. Hon föddes i byn Doremi, som ligger på gränsen mellan Champagne och Lorraine, den 6 januari 1412. Flickan var mycket from, och vid 12 års ålder drömde hon om det första meddelandet från St. Michael, som avslöjade för Jeanne d'Arc hennes sanna öde - att bli Frankrikes räddare.
Jeanne d'Arc hörde röster från helgon som inspirerade och övertygade henne om att hon var den jungfruliga frälsaren. Den 6 mars 1429 anlände den framtida nationella hjältinnan till det lyxiga Chinnon Castle, där Dauphin Charles vistades med sitt hov, och övertalade honom att samla en armé för kriget med britterna.
Att övertyga Charles VII om att slåss visade sig vara en mycket svår uppgift, då var flickan tvungen att erkänna för Dauphinen att hon var vald från ovan och hör helgonens röster. Under inflytande av Jeanne d'Arc beslutade Dauphinen att genomföra en militär kampanj för att befria Orleans, en stad som blockerade britternas väg till södra landet.
Tidigare hade flera försök gjorts att driva bort britterna från Orleans, eftersom staden intog en strategiskt viktig position och låg nära Paris och Reims, där kröningsceremonin av arvingarna till den franska tronen traditionellt ägde rum.
Det är värt att notera några Intressanta fakta från den stora Jeannes liv, särskilt hennes gåva att förutsäga händelser. Detta var fallet med den berömda "strömmingsstriden", som fransmännen förlorade på grund av de skottska allierades långsamhet och fransmännens obeslutsamhet att inleda en oberoende attack mot de brittiska försörjningskonvojerna. Enligt historiska krönikor kunde Jeanne, vid en mottagning med Dauphin, förutsäga i detalj den här tillställningen, vilket stärkte hennes rykte som helig siare.
Slaget vid Orleans var otroligt hård, Jeanne deltog själv i striderna mer än en gång. Det sista anfallet slutade i en avgörande seger för fransmännen, och de förödmjukade britterna drog sig tillbaka och övergav det mesta av det plundrade godset i barackerna.
Svek och död
Jeanne blev känd för sitt mod och sin beslutsamhet, och hennes vita rustning blev en symbol för fransk seger. Den engelska adeln var giftiga, eftersom enorma ekonomiska förluster från en misslyckad militär operation hotade att förstöra kronan, och samtidigt dem:
- De vidsträckta bördiga länderna i södra Frankrike, som länge varit i Englands ägo, gick förlorade.
- Den militära gottgörelse som statskassan räknade med gick helt förlorad för britterna.
- Låneskulder satte dynastins företrädare i en mycket svår position under lång tid.
Detta tillstånd kunde inte vara länge; Zhanna började långsamt avlägsnas från deltagande i militärråd. Dauphinen längtade efter att Jeanne skulle uppfylla sitt öde - att närvara vid hans kröning i huvudkyrkan i Reims och därigenom bekräfta legitimiteten i hans makt.
I slutet av sommaren 1429 började ett anfall mot det belägrade Paris, men den dåligt planerade operationen var dömd att misslyckas, vilket faktiskt hände. Kungens trupper misslyckades och drog sig hastigt tillbaka, trots Jeannes insisterande på att inte ge upp sina positioner. Samtidigt började kungens rådgivare i hemlighet skylla på Maid of Orleans själv för nederlaget och vävde intriger, vilket gjorde det möjligt för dem att helt ta bort folkets favorit från kommandot.
På hösten och vintern samma år deltog Zhanna aktivt i mindre sammandrabbningar med fienden som en del av en liten avdelning. på våren nästa år Jeanne blir tillfångatagen av britterna, som var ivriga att hämnas på henne för det skamliga nederlaget vid Orleans.
Det sista, mest tragiska skedet i Jeannes liv börjar, eftersom ingen skulle döma henne rättvist - britterna dömde henne till döden in absentia för vad hon hade gjort för sitt hemland. Det bör kort nämnas att Jeanne ställdes inför rätta engelska kyrkan, anklagar inte bara för kätteri och slitage herrkläder, men också i häxkonst.
Jeanne d'Arc försvarade sig med otrolig fyndighet, hon lyckades motbevisa dumma anklagelser om kätteri. Jeanne vägrade också att bära herrkläder och rustningar och avgav ett motsvarande löfte och dömdes därför till fängelse till livets slut. Men detta beslut gjorde britterna upprörda, och senare anklagades flickan igen för häxkonst, och den 28 maj 1431 dömdes hon att brännas levande på det centrala torget i Rouen. 30 maj fruktansvärd avrättningägde rum och lockade massor av åskådare.
Kanonisering och roll i historien
Den fruktansvärda döden av Jeanne d'Arc fanns kvar i minnet under lång tid. människors minne, det fanns sagor och legender om folkhjältinnan, av vilka de flesta har överlevt till vår tid. 1455 ägde en process för rehabilitering av Jeanne rum och 1920 helgonförklarade kyrkan henne som en helig stor martyr. Hennes två bröder beviljades den högsta nåden adlig titel och mark, samt vissa skatteförmåner.
Invånare i Orleans mindes Jeanne d'Arc bedrift, och den 8 maj började firas som dagen för befrielsen av staden från de engelska inkräktarna. Det stora firandet inleds fortfarande med en högtidlig procession genom staden: den leds av en flicka vars rustning gnistrar av silver, och hon sitter på en vit häst med en banderoll. 1435 sattes pjäsen "Mysteriet med belägringen av Orleans", som berättade i detalj om flickans roll i segern över fienderna, om henne sorg för de dödade och skadade under striderna.
Kvinnors ställning under medeltiden var skrämmande, och vågen av "häxjakter" som svepte över Europa ledde till att hundratusentals oskyldiga flickor och kvinnor brändes. Den manliga världen förlåter sällan en kvinnas fritt tänkande och begär efter frihet, och d’Arc fick betala ett högt pris för sin bedrift. Författare: Natalya Ivanova
Jeanne d'Arc, Maid of Orleans (Jeanne d'Arc, 6 januari 1412 - 30 maj 1431) - den mest kända historisk figur Frankrike. I hundraåriga kriget fungerade hon som överbefälhavare, men tillfångatogs av burgunderna och överlämnades på kungens order till de engelska myndigheterna. Som ett resultat av religiösa anklagelser brändes d'Arc på bål, och senare rehabiliterades och till och med helgonförklarad.
Barndom
Jeanne eller Jeanette - det är vad flickan kallade sig - föddes 1412 i den lilla byn Domremy, som ligger på gränsen mellan Lorraine och Champagne. Det är inte känt med säkerhet vilka hennes föräldrar var, eftersom vissa källor hävdar sitt dåliga ursprung, medan andra hävdar en ganska välmående status.
Situationen är densamma med Jeanettes födelsedatum: församlingsboken innehåller en post från 1412 om en flickas födelse, som länge ansågs vara det exakta födelsedatumet. Men den 6 januari 1904, när påven Pius X helgonförklarade d'Arc, angav han 1409/1408 och motbevisade därmed tidigare information.
Nästan ingenting är känt om Zhannas tidiga barndom. Endast ett fåtal anteckningar har bevarats i hennes föräldrars dagböcker om att flickan föddes mycket svag och ofta var sjuk. Vid fyra års ålder drabbades hon av en kraftig förkylning och befann sig mellan liv och död i ungefär en månad.
Och eftersom människor vid den tiden ännu inte kunde förbereda potenta droger, kunde föräldrarna bara be för ett framgångsrikt tillfrisknande av barnet. Lyckligtvis, efter några månader, återhämtade sig d'Arc helt från sin sjukdom, men förblev hemlighetsfull och tyst under hela sitt liv.
Ungdom
Vid tretton års ålder såg hon, enligt Jeanette själv, första gången ärkeängeln Mikael. Flickan kunde bara berätta för sina föräldrar om sina visioner, eftersom hon inte hade några vänner. Men släktingarna kände inte igen vad d'Arc sa, och tillskrev allt till Jeannes fantasi och hennes önskan att "åtminstone skaffa imaginära vänner."
Men några månader senare berättade d’Arc igen för sina föräldrar att hon såg ärkeängeln Mikael och två andra kvinnor (enligt forskare var dessa heliga Margareta av Antiochia och Katarina av Alexandria). Enligt flickan berättade "gästerna" som dök upp henne om hennes uppdrag: att häva belägringen av staden Orleans, utvisa inkräktarna för alltid och att placera Dauphin på tronen.
Efter att ha inte fått tillräckligt stöd från sina släktingar, gick Jeanne d'Arc till kapten Robert de Bondicourt, som vid den tiden var chef för staden Vaucouleurs. Där berättar flickan sin historia, men tyvärr ser hon en helt identisk situation: kaptenen skrattar bara åt hennes ohälsosamma fantasi och skickar tillbaka henne, vill inte ens lyssna till slutet. Jeanette, irriterad över denna attityd mot sin person, går till sin hemland Domremy, men ger inte upp.
Ett år senare upprepar situationen sig: hon kommer igen till kaptenen och hävdar möjligheten till seger i striden endast om han utser henne till militär ledare. Avgörande är D'Arcs förutsägelse om utgången av det så kallade "Slaget om strömmingen", som bör äga rum inom en snar framtid under murarna i staden Orleans.
Den här gången lyssnar de Bondicourt på flickans ord och bestämmer sig för att låta henne delta i striden. Jeannette får herrkläder (som hon förresten sedan började föredra framför många klänningar och förklarade att en sådan bild inte bara hjälper i strid utan också avskräcker uppmärksamhet från soldaterna till hennes person) och är utrustad med en liten avdelning . Det är han som därefter får sällskap av d’Arcs två bästa vänner: riddarna Bertrand de Poulangis och Jean de Metz.
Deltagande i strider
Så fort detachementet var fullt utrustat ledde Jeannette folket bakom sig. Det tog dem 11 dagar att nå Chinon, där den krigiska kvinnan planerade att ta stöd av Dauphin. När hon gick in i staden berättade hon för härskaren att hon var "sänd av himlen för att befria Orleans och skapa fred och lugn", och krävde också hans stöd och försörjning av sin armé. Men trots d’Arcs ädla strävanden tvekade kung Charles länge om han skulle lägga sina bästa krigare under hennes kommando.
I flera veckor testade han Jeanne d'Arc: hon förhördes av teologer, budbärare sökte information om henne i hennes hemland på kungens order, kvinnan genomgick många tester. Men inte ett enda faktum hittades som kunde misskreditera namnet d'Arc, varefter den aktiva armén helt överfördes till henne för kommando.
Med armén åker den unga militärledaren till Blois, där hon förenar sig med en annan del av armén. Nyheten att de nu befallas av en "Guds budbärare" orsakar en aldrig tidigare skådad moralisk höjning hos soldaterna. Den 29 april trängde trupper under befäl av d'Arc in i Orleans. Efter korta strider, där den aktiva armén bara förlorar två, den 4 maj, befriar Jeanette fästningen Saint-Loup.
Således, ett uppdrag som är omöjligt för många militära ledare utförs utan större ansträngning av en kvinna på bara 4 dagar. För sådana meriter får Jeanne d'Arc titeln "Maid of Orleans", och den 8 maj utses till en officiell helgdag (förresten, den existerar fortfarande till denna dag).
Anklagelse och inkvisitionsprocess
På hösten samma år, omedelbart efter Karls kröning, inledde Jeanne d'Arc, efter att ha säkrat sitt stöd, en attack mot Paris, där det vid den tiden rådde kaos och kaos på grund av de engelska militärledarnas önskan att självständigt befalla de återstående trupperna. Men en månad senare ger kungen, av okänd anledning, order att dra sig tillbaka och, tvingad att lyda Jeanne, lämnar han armén i Loire.
Omedelbart efter detta mottas ett meddelande om att burgunderna intog staden Compiegne, och d’Arc skyndar sig att befria den utan att ens fråga den nye kungens samtycke. Som ett resultat vänder sig lyckan bort från "Maid of Orleans" och hon blir tillfångatagen av burgunderna, varifrån varken kung Charles eller andra inflytelserika personer kan rädda henne.
Den 21 februari 1431 började den inkvisitoriska utfrågningen av Jeanne d'Arc, som burgunderna, utan att dölja sin inblandning i processen, anklagade för kätteri och olydnad mot befintliga kyrkliga kanoner. Jeannette fick kredit för både relationer med djävulen och förakt för kyrkans kanoner, men kvinnan förnekade alla negativa uttalanden riktade till henne.
Ett sådant modigt beteende försenade bara kyrkans beslut att bränna d’Arc, eftersom hon i det här fallet skulle ha blivit en martyr och kanske uppmuntrat folket att göra uppror. Det är därför kyrkoministrarna tar till elakhet: D'Arc förs till "brasan som förbereds för henne" och i utbyte mot hennes liv erbjuder de sig att skriva under ett papper som ber henne att flyttas till ett kyrkofängelse eftersom hon inser vad hon har gjort och vill sona sin skuld.
Kvinnan, otränad i läsning, skriver under ett papper som sedan ersätts med ett annat - där det står att Jeannette fullt ut erkänner allt som hon anklagats för. Således undertecknade d’Arc med sin egen hand domen om bränning, som verkställdes den 30 maj 1431 på torget i staden Rouen.
Postum frikännande
Under de följande 20 åren kom Jeanne d'Arc praktiskt taget inte ihåg, och först 1452 bestämde sig kung Karl VII, med kännedom om den modiga flickans bedrifter, för att ta reda på hela sanningen om högprofilerat fodral från förr i tiden. Han beordrade att samla in alla dokument och ta reda på i varje detalj kärnan och uppförandet av rättegången mot Jeannette.
För att samla in all nödvändig information togs manuskript av kyrkböcker upp, överlevande vittnen från den tiden intervjuades och till och med budbärare skickades till Domremy - hemlandet för "Maid of Orleans". År 1455 var det helt klart att under utfrågningen av d'Arc-fallet begicks monstruösa brott mot lagen, och flickan själv var verkligen oskyldig.
Restaureringen av det ädla namnet Jeanne d'Arc ägde rum omedelbart i tre städer: Orleans, Paris och Rouen. Dokument om hennes påstådda inblandning i djävulen och olagligheten i hennes handlingar revs offentligt upp inför en folkmassa på stadens torg (förresten, inklusive Jeannes vänner och hennes mamma). Den 7 juli 1456 avslutades ärendet och flickans goda namn återställdes. Och 1909 förklarade påven Pius X Jeanne välsignad, varefter en högtidlig helgonförklaring ägde rum.
Den 6 januari 1412 föddes en dotter, Jeanne, till en bondefamilj som bodde i byn Domremy, och hennes födelse åtföljdes av långa kråkor av en tupp. Nästan omedelbart efter hennes födelse åtföljdes hon ständigt av olika mystiska händelser.
- Zhanna tillbringade hela sin barndom nära platsen där det magiska feträdet växte. Som du kan ta reda på i krönikan älskade lilla Zhanna att gå i den lokala skogen. En dag, när hon återvände från en promenad, berättade hon för sina föräldrar att hon såg nära hennes favoritträd öppen dörr, vilket ledde till magiskt land. När hon kom in där möttes hon av huvudfen, som förutspådde en stor, berömd framtid för Jeanne d'Arc. Det var från och med då som den unga flickan började höra ständiga röster och observera konstiga och ovanliga syner.
- För första gången hörde Zhanna en främmande röst riktad till sin person vid 12 års ålder. I en dröm informerade han henne om att flickan hade anförtrotts ett speciellt uppdrag, och att hon måste skydda sin kung och rädda Frankrike.
- År 1429 spreds nyheter bland det franska folket att de skulle räddas av en "jungfru som håller en yxa i sin hand.", även om det inte längre fanns något hopp om att det skulle vara möjligt att bli av med de engelska inkräktarna. I maj i år gick denna profetia i uppfyllelse när Jeanne d'Arc och hennes trupp attackerade de engelska trupperna.
- När Jeanne föddes var Domremy ett självständigt distrikt. Fram till 1800-talet var det inte d'Arc nationell hjälte Frankrike, sedan hon glömdes bort några år efter sin död. När Napoleon kom till makten behövde han en "personlig" hjälte som skulle väcka fransmännens stolthet. Jeanne d'Arc, som Napoleon valde till en sådan hjälte, var väl lämpad för dessa ändamål.
- I byn där flickan bodde kallade alla henne Jeanette. Hjältinnans föräldrar var den fattiga bonden Zhakad’Ark och Isabelle Romeu. På 1430-talet skrevs efternamnet d'Arc tillsammans, eftersom de vid den tiden ännu inte visste något som en apostrof och inte särskiljde tvåbokstavspartiklarna "de" och "du" med skrift. Eftersom man på medeltiden ännu inte var bekant med pappersbyråkrati och inte hade någon aning om identitetskort, uttalades och skrevs Jeannes efternamn ständigt på duk på olika sätt: Day, Tark, Dark Dar. Först mot slutet av 1500-talet dök formen upp för att skriva ett efternamn som var bekant för den nuvarande generationen, när en föga känd poet bestämde sig för att upphöja och glorifiera hjältinnan och gjorde om hennes initialer på nuvarande sätt (ädel).
- Under rättegången svor d'Arc att hon inte utgjutit en enda droppe blod i striderna och hela tiden agerade hon bara som strateg och militärledare och kastade sin armé på svåråtkomliga platser. Detta var möjligt tack vare hypnosens gåva, som Zhanna förmodligen hade.
- Ett annat hemligt vapen för flickan är klärvoajans, i detta hade hon ingen like. Hon kollade hela tiden med sina inre röster och vann briljant den ena striden efter den andra. En av den franska arméns segrar, som ägde rum under ledning av Jeanne, gick till och med till historien. Ungefär ett och ett halvt tusen personer deltog i den på den franska sidan och omkring 5 tusen på den brittiska sidan. Men trots den tydliga fördelen flydde britterna i skam och lämnade omkring 2,5 tusen dödade soldater på slagfältet, och många av dem som överlevde tillfångatogs. Franska förluster var bara 10 personer.
- Under avrättningen av Jeanne, som kyrkan kallade en häxa och dömde till döden på bål, var det mystisk berättelse. Efter att elden brunnit ut hittades damens hela och oförbrända hjärta i en kolhög. Han bars försiktigt till stranden av floden Seine och kastades i det iskalla vattnet. Och några månader efter denna blodiga avrättning dog domarna och åklagarvittnen av olika anledningar.
- Tack vare sin vision, som sänkte sig över flickan under en gudstjänst, visste hon i förväg att när hon deltog i nästa strid skulle hon tas till fånga, vilket flickan informerade sina vänner om. De avrådde henne från att inleda en attack, men hon lyssnade inte och blev snart tillfångatagen av en burgundisk bågskytt.
- Eftersom rykten om Jeanne d'Arc's mystiska gåva nådde hennes fiender, tvekade de inte att anklaga henne för häxkonst och torterade henne och försökte ta reda på vilka röster som gav henne konstant stöd. Som ett resultat av förhör och tortyr fick flickan feber, och läkaren som kom till hennes säng vägrade behandling och sa att medicinen var maktlös här. Men snart sänkte rösterna Zhanna igen, och efter 2-3 dagar var hon helt botad från den dödliga febern.
- År 1455 bad Jeannes mor om hennes rehabilitering.. Under hela rättegången hördes vittnesmål från 110 vittnen och i juli 1456 rehabiliterades Jeanne d'Arc.
- Jeannes samtida pratade ständigt om flickans superkrafter. När en ryttare förbannade vid åsynen av Jeanne i rustning, förutspådde hon hans snabba död, vilket snart skedde. I ett annat fall varnade en tjej sin vän att flytta åt sidan, annars skulle ett granat träffa honom. När riddaren gick, intogs hans plats genast av en annan, som omedelbart dödades.
- När sekreteraren engelsk kung när han återvände efter avrättningen, grät han över vad han såg och sa: "Vi dog alla, för vi brände en god och helig man."
- Efter avrättningen av d'Arc anklagades det tidigare tillåtna bärandet av herrkläder och rustningar. För att komma ur denna situation började hennes anhängare avbilda flickan i målningar i en klänning, men eftersom hon inte kunde dyka upp på slagfältet helt utan rustning, kedjade de hennes armar och hals i rustningar.
- Den första dikten tillägnad Jeanne skrevs 5 år efter hennes död. Den innehåller mer än 20 500 verser. Voltaire, Schiller, J. Bernard Shaw, Shakespeare, Twain och andra skrev också ofta om Jeanne. Massor musikaliska verk Verdi, Tjajkovskij, Liszt och andra tillägnade henne den.
Joan av Arc, The Maid of Orleans, Frankrikes nationella hjältinna, är idag känd över hela världen. På bara några månader lyckades den här unga flickan utveckla historien om sitt eget land, som var på randen av förstörelse.
Jeanne d'Arc vid belägringen av Orleans. S. Lenepvö. Foto: Commons.wikimedia.org
År 1428 stod engelska trupper vid Orleans murar, vars fall skulle göra det möjligt för dem att förena ockuperade norra Frankrike med sina sedan länge kontrollerade Guienne och Aquitaine i söder. Resultatet av striden verkade en självklarhet när den franska residenset Dauphine Karla En 17-årig flicka dök upp och tillkännagav för honom att hon "sänds av himlen för att befria landet från engelskt styre" och bad om trupper för att häva belägringen av Orleans. Flickan, vars namn var Jeanne d'Arc, försäkrade att hon agerade på uppdrag av röster från ovan.
På sidan av "Joan of the Virgin", som hon kallade sig själv, fanns det bara ett oklanderligt rykte och ett ovillkorligt förtroende för hennes uppdrag. Och även en legend som vandrade runt i Frankrike om att landet kunde räddas genom utseendet på en obefläckad flicka sänd av Gud.
Hon fick av Dauphin Charles rätten att leda armén. Den 8 maj 1429 upphävde trupper ledda av Jeanne belägringen av Orleans. Efter en rad segrar ledde hon Charles till Reims, där franska monarker traditionellt kröntes, och Frankrike fann sin rättmätige kung.
Medvetet svek
Maximalismen hos Jeanne, som krävde ytterligare släpp Franska länder kom i konflikt med Charles följes avsikter, som föredrog att agera genom förhandlingar och eftergifter. Maid of Orleans, efter att ha gjort sitt jobb, började störa. I sin tur försökte britterna och deras allierade i Frankrike komma överens med den som hade förstört alla deras planer.
Jeanne d'Arc tillfångatogs och brändes på bål. Många tror att hon avrättades som en fiendebefälhavare för militära framgångar, men det är faktiskt inte helt sant.
Jeanne d'Arc vid kröningen av Karl VII. Jean Auguste Dominique Ingres, 1854. Foto: Commons.wikimedia.org
Motståndarna till Jungfrun av Orleans behövde inte så mycket hennes liv som hennes förstörelse som en "Guds budbärare". Därför anklagades hon för kätteri.
Jeanne tillfångatogs den 23 maj 1430, när hon och hennes avdelning begav sig till Compiègne, som belägrades av burgunderna allierade med engelsmännen. Här blev Maid of Orleans helt enkelt förrådd genom att höja en bro in i staden, som avbröt hennes väg till reträtt.
Kung Charles hjälpte inte Jeanne, varefter burgunderna sålde flickan till britterna för 10 000 franc.
Den 23 december 1430 fördes Jeanne till Rouen. Engelskt diplom Kung Henrik VI daterad 3 januari 1431 överförde henne till biskopen av Beauvais jurisdiktion, som skulle föra en rättegång över henne.
Inkvisitorisk rättegång mot biskop Cauchon
För britterna var det fundamentalt viktigt att Jungfrun av Orleans befanns skyldig till kätteri av det franska prästerskapet, vilket var tänkt att förstöra bilden av "Guds budbärare" i det franska folkets ögon.
Inkvisitionsprocessen i Rouen leddes av Pierre Cauchon, biskop av Beauvais, förtrogne till hertigen av Bourgogne.
Vid mötena i det kungliga kapellet i Rouens slott fanns 15 doktorer i helig teologi, 4 doktorer i kanonisk rätt, 1 doktor i båda rättigheterna, 7 teologiska kandidater, 11 kanonisk licentiat, 4 civilrättslig licentiat.
Jeanne d'Arc Miniatyr från andra hälften av 1400-talet Foto: Commons.wikimedia.org
Biskopen satte många fällor för Jeanne som var tänkta att döma henne för kätteri.
Cauchon bad henne att offentligt läsa "Fader vår" - trots att, enligt inkvisitionens regler, alla misstag eller till och med en oavsiktlig tvekan under läsningen av bönen kunde tolkas som en bekännelse av "kätteri". Jeanne lyckades ta sig ur situationen med ära och uppmanade Cauchon att göra detta under bikten - som präst kunde biskopen inte neka henne, och samtidigt skulle han enligt kyrkans lagar tvingas behålla allt han hörde hemlighet.
Vid var och en av rättssessionerna, både öppna och stängda, fick hon dussintals frågor, och varje slarvigt svar kan fungera som en "exponering". Trots att hon motarbetades av utbildade och professionellt utbildade människor, lyckades de inte förvirra Zhanna, och hon uppträdde förvånansvärt självsäkert.
12 punkter av "missuppfattningar"
Vid mötet den 28 mars lästes 70 anklagelser upp för henne, baserat på Zhannas vittnesmål. ”Hon är en bråkmakare, en rebell, som stör och stör freden, en anstiftare av krig, ondskefullt hungrig efter människoblod och tvingar det att utgjutas, som helt och skamlöst har övergivit sitt köns anständighet och återhållsamhet utan att tveka ta sig an en krigares skamliga klädsel och skepnad. Därför, och av många andra skäl, motbjudande för Gud och människor, är hon en överträdare av gudomliga och naturliga lagar och kyrkliga dekorationer, en frestare av suveräner och vanligt folk; hon tillät och lät, i förolämpning och förkastande av Gud, vördas och dyrkas, lät sina händer och kläder kyssas, utnyttjande av andra människors hängivenhet och mänskliga fromhet; hon är kättare, eller åtminstone starkt misstänkt för kätteri”, stod det i ingressen till anklagelsen.
Förhör med Joan av kardinal av Winchester (Paul Delaroche, 1824). Foto: Commons.wikimedia.org
Domstolen krävde ett erkännande av kätteri från Joan själv, och till en början verkade det som om erfarna teologer skulle tvinga henne att erkänna att de "röster" som vägledde henne inte var av gudomligt, utan av djävulskt ursprung. Men Maid of Orleans avvisade bestämt sådana anklagelser.
Som ett resultat beslutade domarna att fokusera på artiklar där ett erkännande inte krävdes. För det första handlade det om förakt för kyrkans auktoritet och att bära manskläder.
Här är 12 huvudpunkter i Jeannes "missuppfattningar", godkända av teologiska fakulteten vid universitetet i Paris:
1) Jeannes ord om änglars och helgons framträdanden för henne är antingen fiktion eller kommer från djävulska andar.
2) Uppkomsten av ängeln som förde kronan till kung Charles är en fiktion och ett intrång i änglans rang.
3) Jeanne är godtrogen om hon tror att man med goda råd kan känna igen helgonen.
4) Zhanna är vidskeplig och arrogant, och tror att hon kan förutsäga framtiden och känna igen människor hon inte har sett förut.
5) Jeanne bryter mot gudomlig lag genom att bära mäns kläder.
6) Hon uppmuntrar att döda fiender och hävdar att hon gör detta enligt Guds vilja.
7) Efter att ha lämnat infödd hem bröt hon förbundet att hedra sina föräldrar.
8) Hennes försök att fly genom att hoppa från Beaurevoir Tower var en handling av desperation som ledde till självmord.
10) Påståendet att helgonen talar franska, eftersom de inte står på engelsmännens sida, är hädande mot helgonen och bryter mot budet om kärlek till sin nästa.
11) Hon är en avgudadyrkare som tillkallar demoner.
12) Hon är ovillig att förlita sig på kyrkans dom, särskilt i frågor om uppenbarelse.
Monument på platsen för Jeannes avrättning (1928). Foto: Commons.wikimedia.org
"Upprepad kätteri"
Den 24 maj 1431 skrev Jeanne d'Arc på ett papper där hon avsade sig kätterier. Detta gjordes genom direkt bedrägeri - Pierre Cauchon visade henne den redan förberedda elden, varefter han lovade inte bara att inte avrätta henne, utan att överföra henne till fängelse med bättre förutsättningar. För detta var Jeanne tvungen att skriva under ett papper där hon lovade att underkasta sig kyrkan och inte bära herrkläder längre. Flickan kunde inte läsa, så texten lästes upp av prästen. Som ett resultat hörde Jungfrun av Orleans en sak och skrev under (eller snarare, satte ett kors) på papperet, som talade om "fullständig avsägelse av kätteri."
Nyansen är att Jeannes abdikation tillät henne att undvika en dödsdom. Det tillkännagavs officiellt att hon dömdes till omvändelse i evigt fängelse "på lidandets bröd och vedermödans vatten". Zhanna bytte till en kvinnas klänning och återfördes till fängelset.
Ingen skulle lämna henne levande. För att skicka henne till döds utförde de ett enkelt trick - vakterna tog bort hennes kvinnokläder och lämnade hennes mäns kläder. Den 28 maj 1430 registrerade prästerna som kom till hennes cell ett "upprepat kätteri". Sådan skuld var oundvikligen straffbar med döden.
"Utför straffet utan att utgjuta blod"
Den tidens rättsprocess var uppbyggd på ett unikt sätt. Kyrkodomstolen, efter att ha funnit att Jeanne hade "fallit i sina tidigare misstag", överlämnade brottslingen till de sekulära myndigheterna och åtföljde detta förfarande med en begäran om att "verkställa domen utan att utgjuta blod." Det låter humant, men i verkligheten betydde det auto-da-fé – att brinna levande.
Bränning av Jeanne d'Arc. Vykort från 1800-talet. Foto: Commons.wikimedia.org
Den 30 maj 1431 meddelades domen om att bannlysa Jeanne d'Arc som en avfälling och kättare och att förplikta henne till sekulär rättvisa på det gamla marknadstorget i Rouen.
Samma dag avrättades Jeanne. Avrättningsproceduren beskrivs på följande sätt: de satte en pappersmiter på Jeannes huvud med inskriptionen "Kättare, avfällig, avgudadyrkare" och ledde henne till bålen. "Biskop, jag dör på grund av dig. Jag utmanar dig till Guds dom!” ropade Zhanna och bad att få ge henne ett kors. Bödeln räckte henne två korsade kvistar. När elden nådde henne ropade hon "Jesus!" flera gånger.
Avrättningen gjorde ett deprimerande intryck på invånarna i Rouen. De flesta människor sympatiserade med flickan.
Rehabiliterad postumt
I början av 1450-talet, när Kung Karl VII, tronad av Joan, återtog kontrollen över större delen av landet, kom problemet med Maid of Orleans igen i förgrunden. Det visade sig att monarken fick sin krona av en inbiten kättare. Detta bidrog inte till maktens styrka, och Karl gav order om att samla in handlingar för en upprepad rättegång.
Deltagare i den första rättegången togs också in som vittnen. En av dem, Guillaume Col, kontorist och notarie vid inkvisitionen, uppgav att människorna som försökte Jeanne "dött en ond död." Faktum är att ett antal deltagare i processen antingen försvann eller dog under konstiga omständigheter. Till exempel, Jean Estivet, nära medarbetare till Cauchon, som inte dolde sitt hat mot Jeanne, drunknade snart i ett träsk.
Pierre Cauchons gravsten. Kapellet av St. Mary, Lisieux. Foto: Commons.wikimedia.org
Utredningen, gjord på order av Karl, kom fram till att processen genomfördes med grova lagöverträdelser. År 1455 beordrades en ny prövning av målet Påven Calixtus III, skickar tre av dess representanter för att observera processen.
Förhandlingarna var storskaliga: domstolen satt i Paris, Rouen och Orleans, och mer än 100 vittnen förhördes.
Den 7 juli 1456 tillkännagavs en dom, som slog fast att varje anklagelsepunkt mot Jeanne motbevisades av vittnen från vittnen. Maid of Orleans frikändes helt, som ett tecken på vilket en kopia av åtalet offentligt revs upp.
Saint och "gris"
Nästan 500 år senare beslutade kyrkan att Frankrikes nationella hjältinna förtjänade mer. År 1909 Påven Pius X förklarade Jeanne välsignad, och den 16 maj 1920 helgonförklarade påven Benedikt XV henne. Idag finns det en staty av Saint Joan i de flesta katolska kyrkor i Frankrike.
När det gäller hennes domare, biskop Pierre Cauchon, kommer varje fransman som börjar en berättelse om historien om rättegången mot Jeanne inte att misslyckas med att klargöra att denne man fullt ut levde upp till sitt efternamn. Cauchon betyder "gris" på franska.
