ÄR

Det finns varken fräckhet eller ilska i dig, men det finns ungt mod och ung entusiasm.

Det är bättre att slå sönder stenar på trottoaren än att låta en kvinna ta till och med fingertoppen i besittning.

Bestämde mig för att klippa allt - varsågod och dig själv på benen!

Om en kvinna kan hålla en halvtimmes konversation är det ett gott tecken.

Du kan inte ta tillbaka det förflutna...

Det är otroligt hur en person fortfarande tror på ord.

Det finns inget att fördröja; bara dårar och vise män dröjer sig kvar.

Ända sedan jag var här har jag känt mig otäck, som om jag läst Gogols brev till guvernören i Kaluga.

När det gäller tid, varför skulle jag vara beroende av den? Låt det bättre bero på mig.

Det enda bra med en rysk person är att han har en dålig uppfattning om sig själv. Det viktiga är att två gånger två blir fyra, och resten är bara nonsens.

Det gamla skämtet är döden, men ett nytt för alla.

Du har inget att bli upphetsad över, för jag bryr mig inte alls. En romantiker skulle säga: Jag känner att våra vägar börjar skiljas, och jag säger bara att vi är trötta på varandra.

När jag träffar en person som inte skulle ge efter för mig, då kommer jag att ändra uppfattning om mig själv.

Vi är inte så få som du tror.

En anständig kemist är tjugo gånger bättre än någon poet.

Flygfisk kan hålla sig i luften ett tag, men bör snart ploppa ner i vattnet.

Naturen är inte ett tempel, utan en verkstad, och människan är en arbetare i den.

Så rik kropp! Fast nu i den anatomiska teatern.

En man som satsade hela sitt liv på kvinnlig kärlek och, när detta kort dödades för honom, blev slapp och sjönk till den grad att han inte var kapabel till någonting, en sådan person är inte en man, inte en man.

Kanske, säkert, är varje person ett mysterium.

Ja, försök att förneka döden. Hon förnekar dig, och det är det!

Det fanns ett tomt utrymme i resväskan, och jag lade hö i den; så är det i vår livsresväska: oavsett vad den är proppad med, så länge det inte finns någon tomhet.

En person kan förstå allt - både hur etern darrar och vad som händer i solen; och hur en man kan blåsa sin näsa annorlunda än han själv, det är han inte i stånd att förstå.

Den som är arg på sin smärta - han kommer säkerligen att vinna den.

En riktig person är inte en som det inte finns något att tänka på, utan som man måste lyda eller hata.

Alla människor är lika varandra både till kropp och själ; var och en av oss har en hjärna, en mjälte, ett hjärta och lungor är ordnade på samma sätt; och de så kallade moraliska egenskaperna är desamma i alla: små modifikationer betyder ingenting.

Varje person måste utbilda sig, - ja, åtminstone som jag, till exempel ...

Jag delar inte någons åsikter; Jag har min.

Blås på en döende lampa och låt den slockna.

Citat Kirsanov Pavel Petrovich

"Vi, äldre människor, tror att utan principer ... kan man inte ta ett steg, man kan inte andas."

Personlighet, min käre herre, är huvudsaken; den mänskliga personligheten måste vara stark som en sten, för allt är byggt på den.

De [det ryska folket] har heliga traditioner, de är patriarkala, de kan inte leva utan tro.

De unga gladde sig. Och faktiskt, innan var de bara blockhuvuden, och nu har de plötsligt blivit nihilister.

En tanke kom till mig; varför inte uttrycka det?

Antingen är jag dum eller så är det bara nonsens.

Vi kan inte förstå varandra; Jag har åtminstone inte äran att förstå dig.

Citat Kirsanov Arkady

Det skulle vara nödvändigt att ordna livet på ett sådant sätt att varje dag var betydelsefull.

Ett lönnlöv, när det faller till marken, ser ut som en fjäril, och det är konstigt - eftersom den mest torra och döda liknar den mest glada och levande.

Den observanta Bazarov, som bodde i byn Kirsanovs, och sedan med sina föräldrar, började träffa män oftare. Han uppmärksammade dem i Maryino. Han var intresserad av en bonde som körde trassliga hästar på morgonen före duellen. I byn med sin far hade Eugene möjlighet att kommunicera oftare med folket. Å ena sidan fördes sjuka människor till Vasily Ivanovich från byarna, och Bazarov såg utan tvekan dessa människor. Däremot gick han som rastlös och aktiv natur själv till byn och bekantade sig personligen med livegna.

Bazarov visste naturligtvis att progressiva människor såg i folket den främsta historiska kraften. "Tja," sade Bazarov och vände sig till bonden, "förklara för mig dina åsikter om livet, bror: trots allt, säger de, finns all Rysslands styrka och framtid i dig, en ny era i historien kommer att börja från dig, du kommer att ge oss både ett riktigt språk och lagar”. Det är omöjligt att inte i själva formuleringen av frågan se Jevgenys ironiska inställning till bonden. Bonden var antingen tyst och svarade honom inte, eller talade mycket motvilligt, bara för att säga något: "Men vi kan ... också därför ... vad vi har, om gränsen." Inte nöjd med ett sådant "svar", fortsatte Eugene, utan att ändra tonen i samtalet det minsta. "Förklara för mig vad din värld är? .. - frågade han, - och är detta samma värld som står på tre fiskar?". Och bonden "tolkade" honom: "Detta, fader, jorden står på tre fiskar ... men mot vår, det vill säga världen vet, mästarens vilja; därför är ni våra fäder. Och ju strängare husbonden kräver, desto sötare är bonden.

Denna dialog är mycket anmärkningsvärd och har en djup innebörd. Det slutar med författarens anmärkning att Bazarov en gång, efter ett samtal med en bonde, "ryckte föraktfullt på axlarna och vände sig bort". Han hörde inte bara inte folkets levande visdom, utan kände något slags patriarkalt spel som upprörde honom.

Bazarov förstod inte sin samtalspartner. Men var det bara sådana bönder som han talade med som representerade kärnan i folkets liv? Tyvärr hittar vi inga andra typer av bönder, liknande dem som Nekrasov skildrat, i Turgenevs roman. Det är sant att Turgenev noterade att bönderna talade till Bazarov som en gentleman, med bävan, skygghet och spänning, som en skolpojke framför en strikt och krävande lärare. Inbördes talade de på ett annat sätt, lätt och avslöjade ett sunt sinne.

Så till frågan om en bondegranne "Vad pratade du om? .. Om skulden, eller vad? ”Bonden svarade mycket lugnt, med vårdslös stränghet, men affärsmässigt: ”Hur är det med efterskottet, min bror! ..så, chattade något; Jag ville klia mig i tungan. Det är känt, mästare; förstår han?" Enligt dessa bönders uppfattning visade sig vetenskapsmannen Bazarov vara "något som liknar en ärtnar".

I. S. Turgenev hade en anmärkningsvärd gåva att se och känna vad som händer i det ryska offentliga livet. Författaren återspeglade sin förståelse av den bryggande huvudsakliga sociala konflikten på 60-talet av XIX-talet, konflikten mellan liberala aristokrater och revolutionära demokrater i romanen "Fäder och söner". Turgenev visade den sociala konflikten mellan de liberala adelsmännen och raznochintsys demokrater, vars bärare i romanen var nihilisten Bazarov och adelsmannen Pavel Petrovich Kirsanov.

Hur de är motsatta varandra, visar en detaljerad beskrivning av karaktärernas utseende. Pavel Petrovichs "graciösa och fullblods" utseende, hans mejslade, klassiska drag, snövita stärkta kragar, "en vacker hand med långa rosa naglar" avslöjar i honom en rik, bortskämd aristokratisk adelsman. I porträttet av Bazarov betonar författaren enträget sådana detaljer som den "breda pannan", "stora utbuktningar av den rymliga skallen", vilket indikerar att vi står inför en man av mentalt arbete, en representant för raznochinny, arbetsintelligentsia. Karaktärernas utseende, deras kläder och uppförande orsakar omedelbart en stark ömsesidig motvilja, vilket avgör deras framtida relation. Detta betyder att vid den första bekantskapen med dem är deras motsats slående, särskilt eftersom författaren ihärdigt motsätter sig Bazarovs "plebejiska sätt" mot Pavel Petrovichs raffinerade aristokrati.

Grundprincipen för att konstruera en roman är antites; och detta framgår redan av romanens titel, där två generationer liksom står emot: den äldre och den yngre. Men i själva romanen är konflikten inte av åldersrelaterad, utan av ideologisk karaktär, det vill säga det är inte en konflikt mellan två generationer, utan en konflikt mellan två världsåskådningar. Som antipoder uppfattas i romanen, Yevgeny Bazarov (talesmannen för idén om demokrater-raznochintsev) och Pavel Petrovich Kirsanov (den främsta försvararen av den liberala adelns världsbild och livsstil). De sammandrabbningar och dispyter som ligger till grund för handlingen i romanen gör det möjligt att förstå kärnan i deras åsikter.

Men det är omöjligt att inte lägga märke till likheterna mellan dem. Både Bazarov och Kirsanov är två smarta, starka och viljestarka individer som inte ger efter för andra människors inflytande, utan tvärtom vet hur man underkastar sig andra. Pavel Petrovich förtrycker tydligt sin ödmjuka, godmodiga bror. Och Arkady är i ett starkt beroende av sin vän, och uppfattar alla hans uttalanden som en obestridlig sanning. Pavel Petrovich är stolt och stolt och kallar liknande egenskaper hos sin motståndare för "satanisk stolthet". Vad är det som skiljer dessa hjältar åt? Naturligtvis deras helt olika åsikter, olika attityder till människorna omkring dem, folket, adeln, vetenskapen, konsten, kärleken, familjen, hela den statliga strukturen i det moderna ryska livet.

Dessa meningsskiljaktigheter manifesteras tydligt i deras tvister, som påverkar många sociala, ekonomiska, filosofiska, kulturella frågor som var av intresse för det ryska samhället i början av 60-talet av XIX-talet. Men den speciella karaktären av Kirsanovs dispyter med Bazarov, deras förkärlek för abstrakta, allmänna ämnen, som till exempel auktoriteter och principer, väcker uppmärksamhet. Om Pavel Petrovich hävdar myndigheternas okränkbarhet, så erkänner inte Bazarov detta och tror att någon sanning bör utsättas för tvivel. I Pavel Petrovichs åsikter manifesteras hans konservatism och vördnad för de gamla myndigheterna. Klassherrlig arrogans tillåter honom inte att uppfatta nya sociala fenomen, behandla dem med förståelse. Han accepterar allt nytt med fientlighet och försvarar bestämt livets etablerade principer. Om Kirsanov hade behandlat den yngre generationen klokt på ett faderligt sätt och förlåtit honom maximalism och arrogans, så kanske han kunde förstå och uppskatta Bazarov. Men raznochinets-hjälten behandlar inte den äldre generationen på ett vördnadsfullt sätt, med stolt förakt och förnekar alla kulturella och moraliska värderingar från det förflutna. Han skrattar när han ser Nikolaj Petrovitj spela cello, han blir irriterad när Arkady, enligt hans åsikt, "talar vackert". Han förstår inte Nikolai Petrovichs ömtåliga artighet och hans brors högmodiga arrogans.

Kulten av beundran för skönhet, konst, kärlek, natur regerar i Kirsanovs tysta "ädla bo". Vackra raffinerade fraser saknar konkreta betydande fall. Och nihilisten Bazarov längtar efter en riktig gigantisk aktivitet som förstör det sätt att leva som han hatar. Efter att ha gått för långt i sitt förnekande sätter hjälten inga konstruktiva mål för sig själv. Låt oss komma ihåg hans paradoxala aforismer: "En anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet", "Rafael är inte värd ett öre", etc. I allmänhet finns det en känsla av att Bazarov uttalar dessa fraser i polemisk entusiasm för att chocka sin motståndare. Dessutom attackerar Eugene för skarpt poesi, musik, kärlek. Detta får oss att tvivla på uppriktigheten i hans förnekande. Man får intrycket att Bazarov först och främst försöker övertyga sig själv om att konst, känslor är nonsens, "romantik9." Han verkar försöka döda i sig själv både förmågan att älska och förmågan att känna skönhet och poesi. oss finalen i romanen, som berättar om denna kraftfulla, märkliga naturs oavsiktliga dödsfall. Det är här vi ser den verklige Bazarov, i vilken det inte längre finns irriterande självförtroende och prat, hårdhet och kategoriska bedömningar. Han är enkel och human inför den förestående döden.Hjälten döljer inte längre sin "romantik9, rörande farväl till kvinnan han älskar, tar hand om föräldralösa gamla föräldrar, tänker på mystiska Ryssland, omprövar sin inställning till livet. I det här sista testet får Bazarov integritet och styrka, vilket hjälper honom att möta döden med värdighet.

Den enorma potentialen i denna kraftfulla, extraordinära natur förblev outnyttjad. Bazars nihilism är snäv och begränsad, så den gav honom inte möjlighet att åstadkomma något betydande som satt spår i historien. Paret Kirsanov lever också i sin egen slutna värld av kärlek, poesi, musik, skönhet, avskärmad från de sociala problemen i den omgivande verkligheten. Deras liv kan inte kallas fullbordat. Den tragiska oenigheten i Turgenevs roman mellan generationer som vägrar att förstå varandra är huvudidén med romanen.

Händelserna som beskrivs i romanen av I.S. Turgenevs "Fäder och söner", utspelar sig i mitten av artonhundratalet. Detta är den tid då Ryssland gick igenom en annan era av reformer. Verkets namn antyder att det kommer att lösa den eviga frågan - generationsförhållandet. Till viss del är detta sant. Men författarens huvudsakliga uppmärksamhet dras till konflikten mellan olika världsbilder - liberaler och revolutionära demokrater, kallade nihilister. Turgenev försöker förstå världsbilden av en ny man, en allmänning till födseln, en demokrat av politiska åsikter.

Handlingen i romanen bygger på motsättningen av en allmänning och en adelsmans åsikter. Bland hjältarna är de mest aktiva företrädarna för oförsonliga världsbilder Yevgeny Bazarov och "en aristokrat till märgen av hans ben" Pavel Kirsanov.

Pavel Petrovich var en typisk representant för sin tid och miljö. Han följde "principer" överallt och i allt, fortsatte även i byn att leva som han levt hela sitt liv. Han höll sina vanor oförändrade, även om det från praktisk synpunkt var obekvämt. Och för nihilisten Bazarov var det helt enkelt löjlig.

Pavel Petrovich är fyrtiofem år gammal, han är alltid rakad, han går i en strikt engelsk kostym, kragen på hans skjorta är alltid vit och stärkt. Pavel Petrovichs ansikte är regelbundet och rent, men galet. "Hela utseendet hos Pavel Petrovich, elegant och fullblod, behöll ungdomlig harmoni och den strävan uppåt, bort från jorden, som för det mesta försvinner efter tjugotalet."

Både till utseende och övertygelse är Pavel Petrovich en aristokrat. Sant, som Pisarev skriver, "han har inga övertygelser, för att säga sanningen, men han har vanor som han värderar väldigt mycket" och "av vana bevisar han i tvister nödvändigheten av "principer"9.

Vilka är dessa "principer9"? För det första är detta en syn på statssystemet. Själv är han adelsman och aristokrat, han håller fast vid samma åsikter som de flesta av dåtidens adelsmän. Pavel Petrovich stöder den etablerade ordningen, han är en monarkist Pavel Petrovitj tolererar inte oliktänkande och försvarar häftigt doktriner som "ständigt motsäger hans handlingar". Han älskar att spekulera om ryska bönder, men när han träffar dem "rynkar han pannan och sniffar Köln." Kirsanov pratar om Ryssland, om "ryssen" idé", men använder samtidigt ett stort antal främmande. Han talar patos om allmännyttan, om att tjäna fäderneslandet, men själv sitter han sysslolös, nöjd med ett välnärt och lugnt liv.

Eftersom han ser att han inte kan besegra en nihilist i en tvist, inte kan skaka sina moraliska principer, eller snarare, deras frånvaro, tar Kirsanov till det sista sättet att lösa konflikter - en duell. Evgeny antar utmaningen, även om han anser att det är tricket för en galen "aristokrat". De skjuter och Evgeny sårar Kirsanov. Duellen hjälpte inte till att lösa deras problem.

Med hjälp av en satirisk bild framhåller författaren det absurda i Pavel Petrovichs beteende, eftersom det är löjligt och meningslöst att tro att det är möjligt att tvinga den yngre generationen att tänka på samma sätt som generationen av "fäder". Petrovich.

För de unga är nihilism en viss politisk och livsposition. Men de uppfattar det som en fashionabel modefluga (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Att förneka allt: auktoriteter, vetenskap, konst, tidigare generationers erfarenheter och att inte lyssna på någonting. Alla kommer att växa upp, ha familj och komma ihåg sin tro som ungdomens misstag. Under tiden vulgariserar de bara de idéer som Bazarov "predikar".

Det finns bara en sann nihilist i romanen som är ansvarig för sina tankar, sina övertygelser. Det här är Bazarov. Han är intresserad av naturvetenskap och ska fortsätta arbetet med sin far, distriktsläkare. Genom sin övertygelse är han en nihilist och hånar Pavel Petrovitjs "principer" och anser att de är onödiga och helt enkelt löjliga. Bazarov finner att det är bäst att förneka, och han förnekar. Till Pavel Petrovitjs utrop: "Men du måste också bygga!" är inte längre vår sak." Eugene är frätande för romantikerna, men lämnad ensam är han medveten om romantiken i sig själv.

Livet spelade ett grymt skämt på Bazarov. Eftersom han inte trodde på kärlek, blev han kär, och hans kärlek avvisades. När han tittar på albumet från Saxon Switzerland säger Bazarov till Odintsova: "Du antar inte att jag har en konstnärlig mening - ja, jag har den verkligen inte. Men dessa synpunkter skulle kunna intressera mig ur en geologisk synvinkel." Bazarov försöker avfärda de inaktiva "principerna"9, accepterar inte illusoriska dagdrömmer. Men samtidigt vägrar han kulturens stora landvinningar ("Rafael är inte värd ett öre"), uppfattar naturen utilitaristiskt. Bazarov var inte ödesbestämd att leva länge Han dör med orden: "Jag Ryssland behöver... Nej, behövs tydligen inte. Och vem behövs?" Så är det tragiska resultatet av Jevgenys liv.

Författarens inställning till sina karaktärer är inte lätt. Kritiker noterade att Turgenev, eftersom han ville straffa barnen, piskade fäderna. Men huvudsaken är att han på ett anmärkningsvärt sätt kunde visa ersättningen av föråldrade former av medvetande med nya, den tragiska situationen för människor som är de första att yttra ordet: "Framåt! 9

Vem är Bazarov? Attityd till folket i Bazarov

Ivan Sergeevich Turgenev skrev romanen "Fäder och söner" i en svår tid för vårt land - 1861. Verkets handling utspelar sig 1855-1861. På den tiden slutade kriget med Turkiet, vilket Ryssland förlorade, och Alexander II ersatte den avlidne härskaren Nicholas I.

Tänk i den här artikeln på inställningen till det ryska folket i Bazarov. Genom denna hjälte berörs sannerligen problemet med livegenskapen, den ryska bondens belägenhet.

Bilder på bylivet

Huvudpersonen i romanen är den vanliga Bazarov. Attityden till denna hjältes människor är det viktigaste temat i arbetet. Berättelsen börjar med dystra bilder av livet i byn före reformen. Attraktionen till naturen är ingen tillfällighet. Överallt möter läsaren ödeläggelse och förödelse, misskötsel och fattigdom. Till och med Arkady Kirsanov medger att förändringar på landsbygden helt enkelt är nödvändiga. Vi talar här om reformen som ägde rum 1861, som i själva verket inte förändrade någonting i böndernas ställning.

Bazarovs ursprung

Närmast bönderna av alla hjältar i romanen är Evgeny Bazarov. Inställningen till människorna i denna karaktär bestämmer till stor del hans ursprung. Under hela arbetet framhåller han gång på gång att han är allmoge, kallar sig läkareson, läkare. I ett samtal med Pavel Petrovich Kirsanov svarar Jevgenij Bazarov med stolthet att hans farfar plöjde jorden, så bonden känner snarare igen en landsman i honom än i Pavel. Kirsanov, säger Jevgenij, kan inte ens prata med bönderna. Men vet Bazarov själv hur man gör detta? Attityden till folket (citat från texten bekräftar bara detta) för denna hjälte var inte heller enkel.

Men Eugene har rätt. Pavel Petrovich kan verkligen inte bara kommunicera med sina män, utan också hantera dem.

Maxim Gorkij om Bazarov

Som Maxim Gorkij skrev, i Jevgenys förhållande till det ryska folket, bör man först och främst notera frånvaron av någon "sötma", "pretentiös". Bönderna gillar det, och därför är Jevgenij så förtjust i tjänare och barn, trots att han inte laddar dem med pengar och gåvor. Bönderna ser honom som en intelligent och enkel person, men samtidigt är Eugene en främling för dem, eftersom han inte känner till böndernas behov, livet, rädslor och förhoppningar, övertygelser, begrepp och fördomar.

Attityd till böndernas huvudperson

De älskar verkligen Bazarov i Kirsanovs hus. Alla vände sig vid honom, "också tjänarna fastnade", trots att han retade dem. Dunyasha fnissade villigt med Bazarov och tittade på honom avsevärt, snett, till och med Peter - och han "flinade och lyste" så snart den unge mannen uppmärksammade honom. Pojkarna sprang efter Eugene, "som små hundar."

Hur beter sig Jevgenij Bazarov med bönderna?

Inte känslor, utan bara ilska orsakar situationen för bönderna i Bazarov. Denna hjälte bedömer nyktert folket, deras styrka: han ser vidskepelse, brist på utbildning, missnöje och förtryck. Till skillnad från Pavel Petrovich, som kallar folket fromt, patriarkalt med ömhet, men sniffar cologne när han pratar med honom, håller Evgeny inte avstånd i kommunikationen med bönderna. Bröderna Kirsanov, markägarna, kan inte sköta hushållet, de vet inte hur de ska organisera affärer på sin egendom. Deras ekonomi knarrade, sprakade, "som ett ooljat hjul".

Attityd till Peter Petrovichs bönder

Hjältarnas tal som bevis på samband med det ryska folket

Hjältarnas tal fungerar som ett levande bevis på deras koppling till folket. Så, Pavel Petrovich använder många främmande ord, uttalar dem på sitt eget sätt ("eftim", "principer"), och förvränger dem medvetet. Eugenes tal kännetecknas av noggrannhet, enkelhet, noggrannhet i uttryck, många ordspråk och ordspråk ("det finns en väg", "sången sjungs", etc.).

Tvetydig uppfattning av Bazarov av bönder

Bazarov vill uppriktigt hjälpa bönderna. Han vill "åtminstone skälla ut dem", men "bråka" med bönderna. Men Jevgenij förstår fortfarande inte helt behoven hos detta segment av befolkningen, vilket framgår av scenen för en konversation mellan Jevgenij och en bonde som ägde rum på hans fars gods, varefter bonden talade om honom så här "så han chattade något." Författaren noterar att Bazarov, som visste hur man pratar med bönder, inte ens misstänkte att han i den senares ögon var "något som liknar en ärtnar". Bazarovs speciella inställning till folket hjälper honom fortfarande inte att helt förstå bönderna.

Som vi kan se är Eugene ensam. I Kirsanov-familjen förstår de honom inte, hans älskade Odintsova avvisar honom också, hjälten är inte intresserad av sina föräldrar, och att skära av honom från folket läggs till detta. Varför hände detta, vad är anledningen till Bazarovs ensamhet? Den här personen är en av representanterna för typen av en tidig allmoge-revolutionär, och det är alltid svårt för en ny generation att bana väg, eftersom ingenting lyser upp den, du måste gå på måfå.

Massornas medvetande har ännu inte mognat för att förstå nihilisternas-raznochintsevs revolutionära idé, och i slutet av arbetet förstår Eugene själv detta. Han säger döende att Ryssland inte behövs.

Bazarov: attityd till folket

Citaten från det ovan citerade arbetet bevisar att Bazarovs förhållande till bönderna inte på något sätt var entydigt. Ivan Sergeevich Turgenev ser dock den främsta orsaken till hjältens undergång inte i förmågan att hitta ett förhållningssätt till bonden. Det är faktiskt så att han inte har något positivt program, han förnekar bara, därför är en annan viktig orsak till ensamhet den interna konflikt som Bazarov upplever. Denna hjältes inställning till folket är alltså tragisk - han ser böndernas behov, men kan inte förändra någonting. Men även inför döden förblir Eugene densamma som han var: inte rädd för att vara svag, tveksam, kunna älska, sublim, och detta är hans unika och attraktivitet.

Turgenev ansåg alltid förmågan till sann kärlek vara det viktigaste kriteriet för att utvärdera en person. Författaren visar att även här är denna karaktär högre än distriktsaristokraterna, inklusive hans älskade, den själviska och mentalt kalla Odintsova.

Det ska alltså sägas att det är huvudpersonen, Bazarov, som tar upp ämnet livegenskap i verket. Denna karaktärs inställning till folket är som följer: även om han respekterade och älskade det ryska folket, ville han ha ett bättre liv för honom, men han trodde inte på folkets krafter i sin själ och, ännu viktigare, var en främling för folket, förstod honom inte.

Turgenev dedikerade sitt arbete till minnet av Vissarion Grigoryevich Belinsky (levnadsår - 1811-1848), den store ryska allmogen. Bazarovs inställning till människorna i romanen "Fäder och söner" är inte en individs attityd. Texten speglar tidens andedräkt. Författaren återger vårt lands tillstånd på tröskeln till reformen och skildrar också en ny man som i en kollision med den dödsdömda gamla världen bevisar demokratins triumf över aristokratin. Bazarovs inställning till folket är typisk för det nihilistiska raznochintsy-skiktet som växte fram vid den tiden.

Handlingen och problemen med arbetet förlorar inte sin relevans, vilket framgår av ett antal filmer baserade på romanen "Fäder och söner". Sedan början av 1900-talet har det funnits 6 mest kända ryska filmatiseringar, varav den första går tillbaka till 1915 (regissör - Vyacheslav Viskovskiy), och den sista släpptes ganska nyligen - 2008 (regissör - Avdotya Smirnova) . Bazarovs inställning till människorna, citat från texten och annan information finns i var och en av dem.

1. Ny!

   Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" skrevs 1861 - vid en tidpunkt då Rysslands urgamla grunder förändrades. Ett av verkets teman är det eviga temat kärlek. I romanen ser vi levande kärlekshistorier: kärlekshistorien om Pavel Petrovich...

Filosofiska synpunkter på Bazarov och deras livsprov I romanen av I.S. Turgenjevs "Fäder och söner" skildrar Ryssland i slutet av 1800-talet, en tid då den demokratiska rörelsen bara höll på att bli starkare. Och resultatet är...

Romanen av I. S. Turgenev "Fäder och söner" avslöjar perfekt författarens förmåga att gissa "nya behov, nya idéer som introduceras i det allmänna medvetandet." Bäraren av dessa idéer i romanen är demokraten-raznochineterna Jevgenij Bazarov. Heros motståndare...

Pavel Petrovich Kirsanov, en man med en "dandy-torr" själ. Son till en militärgeneral 1812, han tog examen från Corps of Pages, och en lysande militär karriär väntade honom. Misslyckad kärlek till en kvinna med "mystiskt utseende", prinsessan R., vände upp och ner på hela hans liv....

2. Ny!

   "I sina verk uppmärksammade han vanligtvis frågan som stod på linjen och som redan vagt började väcka upphetsning i samhället," skrev Dobrolyubov om Turgenev, vilket karakteriserade författarens extraordinära förmåga att svara på "dagens ämne." Exakt...

I sin roman "Fäder och söner" tar I. S. Turgenev, bland andra ämnen, också upp ämnet, så att säga, om falskt lärjungaskap. Från de första sidorna av arbetet bekantar vi oss med två "goda vänner", som Arkady Kirsanov kallar sig själv med Bazarov ....

Ivan Sergeevich Turgenev skrev romanen "Fäder och söner" i en svår tid för vårt land - 1861. Verkets handling utspelar sig 1855-1861. På den tiden slutade kriget med Turkiet, vilket Ryssland förlorade, och Alexander II ersatte den avlidne härskaren Nicholas I.

Tänk i den här artikeln på inställningen till det ryska folket i Bazarov. Genom denna hjälte berörs sannerligen problemet med livegenskapen, den ryska bondens belägenhet.

Bilder på bylivet

Huvudpersonen i romanen är den vanliga Bazarov. Attityden till denna hjältes människor är det viktigaste temat i arbetet. Berättelsen börjar med dystra bilder av livet i byn före reformen. Attraktionen till naturen är ingen tillfällighet. Överallt möter läsaren ödeläggelse och förödelse, misskötsel och fattigdom. Till och med Arkady Kirsanov medger att förändringar på landsbygden helt enkelt är nödvändiga. Vi talar här om reformen som ägde rum 1861, som i själva verket inte förändrade någonting i böndernas ställning.

Bazarovs ursprung

Närmast bönderna av alla hjältar i romanen är Evgeny Bazarov. Inställningen till människorna i denna karaktär bestämmer till stor del hans ursprung. Under hela arbetet framhåller han gång på gång att han är allmoge, kallar sig läkareson, läkare. I ett samtal med Pavel Petrovich Kirsanov svarar Jevgenij Bazarov med stolthet att hans farfar plöjde jorden, så bonden känner snarare igen en landsman i honom än i Pavel. Kirsanov, säger Jevgenij, kan inte ens prata med bönderna. Men vet Bazarov själv hur man gör detta? Attityden till folket (citat från texten bekräftar bara detta) för denna hjälte var inte heller enkel.

Men Eugene har rätt. Pavel Petrovich kan verkligen inte bara kommunicera med sina män, utan också hantera dem.

Maxim Gorkij om Bazarov

Som Maxim Gorkij skrev, i Jevgenys förhållande till det ryska folket, bör man först och främst notera frånvaron av någon "sötma", "pretentiös". Bönderna gillar det, och därför är Jevgenij så förtjust i tjänare och barn, trots att han inte laddar dem med pengar och gåvor. Bönderna ser honom som en intelligent och enkel person, men samtidigt är Eugene en främling för dem, eftersom han inte känner till böndernas behov, livet, rädslor och förhoppningar, övertygelser, begrepp och fördomar.

Attityd till böndernas huvudperson

De älskar verkligen Bazarov i Kirsanovs hus. Alla vände sig vid honom, "också tjänarna fastnade", trots att han retade dem. Dunyasha fnissade villigt med Bazarov och tittade på honom avsevärt, snett, till och med Peter - och han "flinade och lyste" så snart den unge mannen uppmärksammade honom. Pojkarna sprang efter Eugene, "som små hundar."

Hur beter sig Jevgenij Bazarov med bönderna?

Inte känslor, utan bara ilska orsakar situationen för bönderna i Bazarov. Denna hjälte bedömer nyktert folket, deras styrka: han ser vidskepelse, brist på utbildning, missnöje och förtryck. Till skillnad från Pavel Petrovich, som kallar folket fromt, patriarkalt med ömhet, men sniffar cologne när han pratar med honom, håller Evgeny inte avstånd i kommunikationen med bönderna. Bröderna Kirsanov, markägarna, kan inte sköta hushållet, de vet inte hur de ska organisera affärer på sin egendom. Deras ekonomi knarrade, sprakade, "som ett ooljat hjul".

Attityd till Peter Petrovichs bönder

Hjältarnas tal som bevis på samband med det ryska folket

Hjältarnas tal fungerar som ett levande bevis på deras koppling till folket. Så, Pavel Petrovich använder många främmande ord, uttalar dem på sitt eget sätt ("eftim", "principer"), och förvränger dem medvetet. Eugenes tal kännetecknas av noggrannhet, enkelhet, noggrannhet i uttryck, många ordspråk och ordspråk ("det finns en väg", "sången sjungs", etc.).

Tvetydig uppfattning av Bazarov av bönder

Bazarov vill uppriktigt hjälpa bönderna. Han vill "åtminstone skälla ut dem", men "bråka" med bönderna. Men Jevgenij förstår fortfarande inte helt behoven hos detta segment av befolkningen, vilket framgår av scenen för en konversation mellan Jevgenij och en bonde som ägde rum på hans fars gods, varefter bonden talade om honom så här "så han chattade något." Författaren noterar att Bazarov, som visste hur man pratar med bönder, inte ens misstänkte att han i den senares ögon var "något som liknar en ärtnar". Bazarovs speciella inställning till folket hjälper honom fortfarande inte att helt förstå bönderna.

Ensamhet Eugene

Som vi kan se är Eugene ensam. I Kirsanov-familjen förstår de honom inte, hans älskade Odintsova avvisar honom också, hjälten är inte intresserad av sina föräldrar, och att skära av honom från folket läggs till detta. Varför hände detta, vad är anledningen till Bazarovs ensamhet? Den här personen är en av representanterna för typen av en tidig allmoge-revolutionär, och det är alltid svårt för en ny generation att bana väg, eftersom ingenting lyser upp den, du måste gå på måfå.

Massornas medvetande har ännu inte mognat för att förstå nihilisternas-raznochintsevs revolutionära idé, och i slutet av arbetet förstår Eugene själv detta. Han säger döende att Ryssland inte behövs.

Bazarov: attityd till folket

Citaten från det ovan citerade arbetet bevisar att Bazarovs förhållande till bönderna inte på något sätt var entydigt. Ivan Sergeevich Turgenev ser dock den främsta orsaken till hjältens undergång inte i förmågan att hitta ett förhållningssätt till bonden. Det är faktiskt så att han inte har något positivt program, han förnekar bara, därför är en annan viktig orsak till ensamhet den interna konflikt som Bazarov upplever. Denna hjältes inställning till folket är alltså tragisk - han ser böndernas behov, men kan inte förändra någonting. Men även inför döden förblir Eugene densamma som han var: inte rädd för att vara svag, tveksam, kunna älska, sublim, och detta är hans unika och attraktivitet.

Förmåga att älska

Turgenev ansåg alltid förmågan till sann kärlek vara det viktigaste kriteriet för att utvärdera en person. Författaren visar att även här är denna karaktär högre än distriktsaristokraterna, inklusive hans älskade, den själviska och mentalt kalla Odintsova.

Slutsats

Det ska alltså sägas att det är huvudpersonen, Bazarov, som tar upp ämnet livegenskap i verket. Denna karaktärs inställning till folket är som följer: även om han respekterade och älskade det ryska folket, ville han ha ett bättre liv för honom, men han trodde inte på folkets krafter i sin själ och, ännu viktigare, var en främling för folket, förstod honom inte.

Turgenev dedikerade sitt arbete till minnet av Vissarion Grigoryevich Belinsky (levnadsår - 1811-1848), den store ryska allmogen. Bazarovs inställning till människorna i romanen "Fäder och söner" är inte en individs attityd. Texten speglar tidens andedräkt. Författaren återger vårt lands tillstånd på tröskeln till reformen och skildrar också en ny man som i en kollision med den dödsdömda gamla världen bevisar demokratins triumf över aristokratin. Bazarovs inställning till folket är typisk för det nihilistiska raznochintsy-skiktet som växte fram vid den tiden.

Handlingen och problemen med arbetet förlorar inte sin relevans, vilket framgår av ett antal filmer baserade på romanen "Fäder och söner". Sedan början av 1900-talet har det funnits 6 mest kända ryska filmatiseringar, varav den första går tillbaka till 1915 (regissör - Vyacheslav Viskovskiy), och den sista släpptes ganska nyligen - 2008 (regissör - Bazarovs inställning till personerna, citat från texten och annan information finns i var och en av dem.