Tempel för profeten Elia (Upphöjelse av det heliga korset) i Cherkizovo. Kyrkan av profeten Elia (Upphöjelse av det heliga korset) i Cherkizovo Gudstjänstschema i kyrkan av Elijah Cherkizovo

Kyrkan av Profeten Elia (Upphöjelse av det heliga korset) i Cherkizovo är en ortodox kyrka av Transfiguration dekanatet i Moskva stift.

Templet ligger i Preobrazhenskoye-distriktet, östra administrativa distriktet i Moskva. Huvudaltaret invigdes till ära av det heliga korsets högtid; kapell för att hedra profeten Elia, för att hedra St. Alexy, Metropolitan of Moscow and All Russia, Wonderworker.

Eliaskyrkans historia är oupplösligt förbunden med historien om byn Cherkizovo, där den byggdes på 1300-talet. Byn fick sitt namn från sin ägare, Tsarevich Serkizi, som efter dopet blev Ivan Serkizov. Ivan Serkizov ägde byn under en kort tid och sålde den sedan till Ilya Ozakov, en kamrat från den gyllene horden. Ilya Ozakov var en döpt tatar och en mycket troende person. Det var han som byggde en kyrka i Cherkizovo för att hedra sin himmelske beskyddare, profeten Elia.

Elias kyrka låg på en pittoresk plats, på stranden av floden Sosenka. Sosenka är den högra bifloden till Khapilovka, dess källa ligger i Golyanov-regionen och längden på hela floden är nästan nio kilometer. För närvarande är huvuddelen av Sosenka-kanalen innesluten i ett rör. Cherkizovsky Pond, på vars stränder Ilyinskaya-kyrkan fortfarande står, är en av de få platserna där floden kommer till ytan.

Tillsammans med sin bror Sergei var Ilya en av Metropolitan Alexys nära tjänare. Det var till storstaden som Cherkizovo gick från Ilya Ozakov. Metropoliten Alexy gillade byns pittoreska läge och han gjorde templet till Moskvapatriarkernas sommarresidens. Med tiden, särskilt under Saint Innocentius (Veniaminov), växte residenset och byggdes om.

På platsen för en bränd träkyrka byggdes 1689-1690 en stenkyrka. Templet invigdes den 18 juni 1690, det hade redan ett kapell av St. Alexis, en matsal och en klockstapel. På 1800-talet byggdes Eliaskyrkan om två gånger. Efter den första rekonstruktionen 1821-1825 blev templet under en tid femkupol. En mer seriös rekonstruktion genomfördes i slutet av 1800-talet på initiativ av kyrkans rektor, Fader Paul, och kyrkvärden, köpmannen Alexander Zelenyaev, som skrev i en vädjan till stiftsmyndigheterna: "Kyrkan av den helige profeten Elia i byn Cherkizovo motsvarar inte ett ganska betydande antal församlingsmedlemmar...” . Planen för återuppbyggnaden av kyrkan och byggandet av ett nytt klocktorn enligt designen av arkitekten Egorov godkändes 1888. Efter slutförandet av arbetet i slutet av 1890-talet invigdes templet på nytt.

Eliaskyrkan är omgiven av en kyrkogård, som är den äldsta kyrkogården i Moskva. Detta är en av de sällsynta inhemska historiska nekropolerna som inte förstördes under sovjettiden. År 1861 begravdes här den berömda Moskva heliga dåren Ivan Yakovlevich Koreysha, som var vördad som ett helgon under lång tid. Hans popularitet bevisas av det faktum att bilden av Koreishi är avbildad i verk av N.S. Leskova (”Little misstag”) och F.M. Dostojevskij ("Demoner").

Under det stora fosterländska kriget samlade templets troende och präster 1 miljon rubel för konstruktion av flygplan och skickade dem till I.V. Stalin. Stalin skickade ett tacktelegram som svar. Och templet överlevde alla de svåra åren av sovjetstyret. I mitten av 1900-talet fördes ikoner från närliggande kyrkor som skulle förstöras till templet. Templets rektor vid den tiden var Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Pilgrimsresor till profeten Elias tempel i Cherkizovo i Moskva

Moskvakyrkan i profeten Elias namn, i Cherkizovo (Moskva-regionen), är känd för det faktum att den hyser en sällsynt ikon av St. Alexis och relikerna av den heliga Ivan Yakovlevich Koreishi vilar bredvid den...
Det stiliga templet gör ett extraordinärt intryck. Du går in i det, och det är som om du kastar dig ner i århundradens mystiska djup. Templet är urgammalt och bett om. Ikonerna är extraordinära, gamla - var och en ser ut att komma från ett antikvitetsmuseum. Naturligtvis har detta tempel stått sedan 1690! Och det byggdes på platsen för ett bränt trätempel som stod här redan 1370!
Templet är direkt kopplat till namnet på många ryska storstadsmän - och framför allt med St. Alexy. Byn Cherkizovo har fått sitt namn från namnet på dess första ägare, Horde Tsarevich Serkiz (Cherkiz), som tjänade med storhertig Dimitri Ivanovich Donskoy och fick land nära Moskva för hans tjänst. Efter att ha blivit döpt började Tsarevich Serkiz bära ett nytt namn - Ivan Cherkizov. Tsarevich i Ryssland tjänade troget, till den grad att hans son Andrei på Kulikovofältet var guvernör för Pereyaslavsky-regementet och lade ner huvudet där.
Snart övergick Cherkizovo till den helige Alexys tjänare, döpt tataren Ilja Ozakov. Det var han som byggde den första träkyrkan i Cherkizovo i namnet av den helige profeten av Gud Elia, och snart överfördes den, tillsammans med kyrkan, av Ilya Ozakov till metropoliten Alexy av Moskva, som gjorde den till ett sommarresidens (den vintern var en i Chudov-klostret, som också byggdes av Saint Alexy till minne av mirakulöst helande genom hans böner från tataren Khansha Taidula).
Enligt den andliga viljan från Saint Alexy gick Cherkizovo till katedralen Chudov-klostret. Så byn blev residens för Moskva Metropolitans. Cherkizovo är en mycket stor egendom, minst 2000 hektar mark, tio byar, 36 ödemarker. Med tiden utvecklades en "klostergård" runt den helige profeten Elias kyrka.
Under oroligheternas tid för den polsk-litauiska attacken mot Rus brändes templet av fienden, men återställdes snart. Och under hans helighet patriark Cyrus Adrianus ämbetstid 1690, på platsen för en träkyrka, byggdes en sten, med ett kapell till den helige Alexis, underverkaren i Moskva och hela Ryssland.
Med tiden, särskilt under Saint Innocentius (Veniaminov), växte residenset och byggdes om.
Templets öde är ovanligt. Under sovjettiden jämnades många kyrkor i Moskva barbariskt med marken. Och Ilyinsky-templet överlevde även när det under byggandet av tunnelbanan var planerat att bygga en linje direkt under den. Troende muskoviter reste sig för att försvara helgedomen med en mur. Myndigheterna tvingades ge efter, även om de under denna konstruktion höll på att bryta ner det de ännu inte hunnit förstöra: inte långt från den helige profeten Elias tempel revs fyra kyrkor. Templets äldste, Vladimir Grigorievich Kiselev, säger:
– Om du har märkt det, när du åker tunnelbana, saktar tåget nära Cherkizovo ner farten, går tyst en stund och tar sedan upp farten igen. På begäran av troende flyttades linjen bort från templet till ett säkert avstånd, men försiktighet iakttas fortfarande. Vi har sensorer installerade som visar nivån av markvibrationer. Tack gode gud att kyrkan står. Och detta är försynt! Här, i templet och vid templet, finns ovärderliga andliga skatter.
Vi går in i templet och tittar på den antika ikonen "The Healing of Taidula" enligt St. Alexis böner. Enligt Vladimir Grigorievich är denna ikon mycket sällsynt, kanske den enda i Ryssland. Troende närmar sig henne med bävan och vördnad.
Men, naturligtvis, är templets huvudsakliga helgedom graven för den berömda Moskva-välsignade Ivan Yakovlevich Koreysha (1783 - 19 september 1861). Många ortodoxa kristna känner honom, men vet inte vart de ska gå för att dyrka honom.
Ivan Yakovlevich är en gudsman. Även bland de välsignade utmärker han sig för det ovanliga i sin bedrift, för dess speciella, om vi talar på sekulärt språk, romantiska höjd. Inte konstigt att Ivan Yakovlevich skrev på sig själv mystiskt: "Student av kallt vatten." Och i allmänhet talade han i en upphöjd, nästan poetisk stil. På heliga lördagen 1861, efter att ha mottagit Kristi heliga mysterier, sa han och delade ut prosfora: "Jag gratulerar dig till det nya året, på morgonen norrsken." Så här talade han om sin förestående död.
Favoritdikter han sjöng:

Herre, som bor
I ett ljust hus ovanför stjärnorna?
Vem bor med dig
Toppen av heliga bergsplatser?

Han som går oklanderligt
Skapar alltid sanningen
Och med ett föga smickrande hjärta förvisso,
Som han säger med tungan...

Ivan Yakovlevichs asketiska gärningar var till och med högre än hans poetiska språk. Han föddes i familjen till en präst i Smolensk. Men efter att ha tagit examen från den teologiska akademin blev han inte präst, men efter att ha beskrivit dårskapens bedrift för sig själv, bestämde han sig för att bli lärare vid den teologiska skolan.
När tiden kom för Ivan Yakovlevich att ge sig ut på sin bragds väg, låtsades han, medan han fortfarande var lärare, vara galen. Det är sant att han bedrog få människor, eftersom hela Smolensk kände honom som en ovanlig, gudomlig man, från barndomen. Ivan Yakovlevich började bo i trädgården, i ett övergivet badhus. Den mänskliga rasens fiende började attackera honom med särskild kraft, men höjde bara Ivan Yakovlevich till en ovanligt hög piedestal, även för en helig dåre. Genom makthavarnas ondskefulla vilja skickades han 1817 till ett sinnessjukhus i Moskva, på Preobrazhenka. Han kastades ner i källaren och kedjades fast i väggen. Han pratade själv om det så här: "När Ivan Yakovlevich var avsedd att gå över till Moskva, försågs han med en häst, men bara tre ben, det fjärde bröts naturligtvis på grund av kraftberövande, det olyckliga djuret stod emot universellt fördömelse, livnär sig på kylan av sina egna tårar, snarare än gräs den fjärde lyftes av zefiren, och vi fortsatte resan, och den 17 oktober gick vi in ​​på sjukhuset. Min chaufför överlämnade åtalet om mig, och samma dag. på order av de strängaste order, sänktes Ivan Yakovlevich ner i källaren, belägen i kvinnoavdelningen. I enlighet med lokalerna gav de honom en tjänare som av medlidande slängde bort ett gäng rå halm och sa: Varför har han inte sett detta ännu kära, mata honom varje dag, ge honom vatten och bröd, och vad åt han i badhuset? Vänta, jag kommer att kunna göda dig - du kommer att glömma att profetera med mig!"
Men i slutet av 20-talet, tack vare det faktum att doktor Sabler utsågs till Preobrazhenskaya-sjukhuset, överfördes Ivan Yakovlevich till ett ljust och stort rum, men på jakt efter trånga förhållanden ockuperade han bara ett hörn av det stora rummet . Han slog sig ner vid spisen och sträckte aldrig ut benen över den linje han en gång dragit. Hela rummet stod till besökarnas förfogande, vars antal ständigt växte. Hela Moskva började komma till Ivan Yakovlevich. Hans berömmelse var så stor att hans bild fångades i verk av F.M. Dostojevskij, N.S. Leskova, A.N. Ostrovsky, L.N. Tolstoj. Människor ställde en mängd olika frågor - andliga och vardagliga. Med sina svar återförde han ständigt människor från det vardagliga till det andliga:
- Kommer jag att vara välkommen till St Petersburg?
– Gud gläds bättre över en dödlig människas frälsning än över 9-10 rättfärdiga frälsta.
- Vad väntar Guds tjänare N?
- Inkorruptionens värld.
Ivan Yakovlevich återställde hälsan och livet självt för många och satte många på vägen till omvändelse och frälsning.
Hans andliga väg på sinnessjukhuset var inte lätt och baserades i första hand på frivillig inspärrning och berövande av fred från kroppen. Eftersom sjukhuset tog pengar för intagning till Ivan Yakovlevich (tack vare detta började sjukhuset komma i ordning, de började mata patienterna väl, för att köpa allt de behövde), tilldelades en man "Mironka" till honom, som bar kullerstenar och flaskor i hinkar till Ivan Yakovlevichs cell hela dagen, och bar ut stenar och glas som maldes till pulver. Ivan Yakovlevich tillbringade hela dagar med att "krossa" andra människors synder, passioner och onda tankar med en speciell pinne. Under bön, utan rädsla för att bli sårad, blandade han krossade stenar och glas med sina bara händer. 60 personer om dagen kom till honom. Och alla hittade vad de behövde i kommunikationen med honom. Ivan Yakovlevich saknade inte humor när han mötte direkt dumhet, som berodde på en persons för mycket fäste vid fåfänga jordiska gods. Han hade fantastisk insikt.
När Ivan Yakovlevich ombads lämna sinnessjukhuset, svarade han att "han ville inte åka någonstans, än mindre åt helvete." Sådan var hans fullständiga och slutgiltiga förkastande av världen.
Den gamle mannens död var också extraordinär. Jag har aldrig stött på sådana fall i mitt liv. Ivan Yakovlevich tog emot människor till sista minuten och gav andliga råd och instruktioner. Efter att ha släppt den sista kvinnan var han tyst en stund, höjde sin hand och sa högt: "Rädda dig själv, rädda dig själv, må hela jorden bli räddad!" Och han gav upp andan.
Kroppen av Guds tjänare Johannes begravdes inte på fem dagar, eftersom flera kloster var nitiska att begrava honom hemma (Smolensk, Moscow Intercession Monastery, där relikerna av den heliga välsignade Matrona i Moskva nu vilar, Alekseevsky Monastery) . Men Metropolitan of Moscow Philaret (Drozdov) gav sin välsignelse att respektera begäran från den äldstes egen systerdotter, som var gift med en diakon i kyrkan av den helige profet Elia i Cherkizovo (och han fick diakonens plats på begäran av Ivan Yakovlevich ). Var det inte Ivan Yakovlevich som räddade det berömda templet i Cherkizovo från förstörelse?
Till denna dag kommer människor till Ivan Yakovlevichs grav och ber om tröst i sorger, sjukdomar, förmaning och förbön. Det finns alltid blommor på graven, vissa lägger småpengar, några lämnar ljus.
Du står och känner dig inte i Moskva, utan på en lantlig kyrkogård: hela situationen vid den berömde gamle mannens grav är så enkel och konstlös, så tyst och bra bredvid honom.
...Och även jag hände ett litet mirakel vid den äldres grav. På väg till templet delade jag mina tvivel med min fru: ska jag dricka mjölktistelört för att förbättra min hälsa? Och när han, efter att ha bett vid den välsignades grav, gick utanför tempelstaketet, hörde han en tiggare vid porten högljutt säga till en annan: "Jag dricker mjölktistel."
Ivan Yakovlevich kan höra oss nu. Och skickar ett svar.

På fotografierna: Porträttbild av den salige Ivan Yakovlevich Koreysha på hans grav; Den välsignades grav.

Elias kyrka låg på en pittoresk plats, på stranden av floden Sosenka. Sosenka är den högra bifloden till Khapilovka, dess källa ligger i Golyanov-regionen och längden på hela floden är nästan nio kilometer. För närvarande är huvuddelen av Sosenka-kanalen innesluten i ett rör. Cherkizovsky-dammen, på vars stränder Ilyinskaya-kyrkan fortfarande står, är en av de få platser som påminner om där floden tidigare rann på ytan. Själva floden rinner i en samlare längs dammens östra strand.

Tillsammans med sin bror Sergei var Ilja en av de nära tjänarna till den helige Alexis, Moskvas metropolit, som regerade från 1354 till 1378. Metropoliten Alexy gillade den pittoreska platsen och 1378 köpte han av honom "byn Cherkizovo med sitt silver", som det står i hans andliga brev, d.v.s. med cellpengar, och enligt sitt testamente lämnade han dem till Moskva Metropolitanate, i besittning av Chudov Metropolitan Monastery i Kreml. Senare säkrades detta köp genom ett stipendiebrev från Prins Vasilij den Mörke (1425–1462). Det är ingen slump att byn Cherkizovo i folkräkningsböckerna på 1600-talet kallas "mirakelarbetaren Alexys arv." Därefter gjorde han templet till sommarresidens för Moskva-patriarkerna. Med tiden, särskilt under Saint Innocentius (Veniaminov), växte residenset och byggdes om.

Stenkyrkan

På 1690-talet byggdes en stenkyrka på platsen för ett bränt trätempel. Templet invigdes den 18 juni 1690, det hade redan ett kapell av St. Alexius, en matsal och en klockstapel. På 1800-talet byggdes Eliaskyrkan om två gånger. Efter den första omstruktureringen 1825 blev templet under en tid femkupol. En mer seriös rekonstruktion genomfördes i slutet av 1800-talet på initiativ av kyrkans rektor, Fader Paul, och kyrkvärden, köpmannen Alexander Zelenyaev, som skrev i en vädjan till stiftsmyndigheterna: "Kyrkan av den helige profeten Elia i byn Cherkizovo motsvarar inte ett ganska betydande antal församlingsmedlemmar...”. Planen för återuppbyggnaden av kyrkan och byggandet av ett nytt klocktorn enligt designen av arkitekten Egorov godkändes 1888. Efter slutförandet av arbetet i slutet av 1970-talet invigdes templet på nytt.

Eliaskyrkan är omgiven av en kyrkogård, som är den äldsta kyrkogården i Moskva. Detta är en av de sällsynta inhemska historiska nekropolerna som inte förstördes under sovjettiden. År 1861 begravdes här den berömda Moskva heliga dåren Ivan Yakovlevich Koreysha, som var vördad som ett helgon under lång tid. Hans popularitet bevisas av det faktum att bilden av Koreyshi fångas i verk av N. S. Leskov ("Little misstag") och F. M. Dostoevsky ("Demoner"). Ivan Yakovlevich nämns av A. N. Ostrovsky ("Balzaminovs äktenskap").

Under det stora fosterländska kriget samlade templets troende och präster 1 miljon rubel för att bygga flygplan och skickade dem till I.V. Stalin skickade ett tacktelegram som svar. Och templet överlevde alla de svåra åren av sovjetstyret. I mitten av 1900-talet fördes ikoner från närliggande kyrkor som skulle förstöras till templet. Templets rektor vid den tiden var Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Kyrkan av profeten Elia i Cherkizovo idag

Den 30 december 2011, Archimandrite Savva, biträdande chef för Moskvapatriarkatets angelägenheter och chef för kontroll- och analystjänsten för förvaltningen av Moskvapatriarkatets angelägenheter, medlem av den ryska ortodoxa kyrkans interrådsnärvaro. , utnämndes till rektor för kyrkan.

Präster

• Templets rektor, biskop Savva- född 19 februari 1978. 1999 - 2001 studerade han vid Moscow Seminary.
• Ärkepräst Georgy Chvilev- född 14 november 1958. Examen i frånvaro från Moskvas teologiska akademi.
• Prästen Andrey Silin- född 29 april 1975. Han ordinerades till prästadömet den 7 december 1997.
• Präst Roman Tarabrin- född 24 juli 1982.
• Präst Timofey Gotyashvili- 19 februari 1983.
• Präst Alexey Kotemaka- född 12 juni 1981. Utexaminerades från Volga Institute från 1999 till 2004.
• Protodiakon Alexander Bakhtin- född 14 augusti 1960. Utexaminerad