Hem › Chassi › Kyrkans familjer. Kristna namn

Kyrkans familjer. Kristna namn

De första efternamnen bland ryssarna dök upp på 1200-talet, men de flesta förblev "smeknamnslösa" i ytterligare 600 år. Nog med namn, patronym och yrke.

Modet för efternamn kom till Rus från Storfurstendömet Litauen. Redan på 1100-talet etablerade Veliky Novgorod nära kontakter med denna stat. Noble Novgorodians kan anses vara de första officiella ägarna av efternamn i Ryssland.

Den tidigaste av kända listor död med efternamn: "Novgorodets är samma pade: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namst, Drochilo Nezdylov son till en garvare ..." (Den första Novgorod-krönikan av seniorversionen, 1240). Efternamn hjälpte till i diplomatin och med att redogöra för trupperna. Så det var lättare att skilja en Ivan från en annan.

Boyar och furstefamiljer

Under XIV-XV-århundradena började ryska prinsar och bojarer ta efternamn. Efternamn bildades ofta från namnen på landområden, så att ägarna av godset vid floden Shuya blev Shuysky, på Vyazma - Vyazemsky, på Meshchera - Meshchersky, samma historia med Tversky, Obolensky, Vorotynsky och andra -skys.

Det måste sägas att -sk- är ett vanligt slaviskt suffix, det kan hittas i tjeckiska efternamn (Komensky), polska (Zapototsky) och ukrainska (Artemovsky).

Pojjarerna fick också ofta sina efternamn från förfaderns dopnamn eller hans smeknamn: sådana efternamn svarade bokstavligen på frågan "vems?" (vilket betyder "vems son?", "vilken sort?") och hade possessiva suffix i sin sammansättning.

Suffixet -ov- sammanfogade världsliga namn som slutade på hårda konsonanter: Smirnoy - Smirnov, Ignat - Ignatov, Petr - Petrov.

Suffixet -Ev- sammanfogade de namn och smeknamn som har på slutet mjukt tecken, -y, -ey eller h: Medved - Medvedev, Yuri - Yuryev, Begich - Begichev.

Suffixet -in- mottagna efternamn bildade av namn med vokalerna "a" och "ya": Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilya -Ilyin.

Varför Romanovs - Romanovs?

Mest kända efternamn i Rysslands historia - Romanovs. Deras förfader Andrei Kobyly (en pojkar från tiden för Ivan Kalita) hade tre söner: Semyon Zherebets, Alexander Elka Kobylin och Fedor Koshka. Zherebtsovs, Kobylins och Koshkins, respektive, härstammade från dem.

Efter flera generationer beslutade ättlingarna att efternamnet från smeknamnet inte är adligt. Sedan blev de först Yakovlevs (efter barnbarnsbarnet till Fjodor Koshka) och Zakharyins-Yuryevs (efter namnen på hans barnbarn och ett annat barnbarnsbarn), och förblev i historien som Romanovs (efter barnbarns barnbarns sonson). av Fjodor Koshka).

Aristokratiska efternamn

Den ryska aristokratin hade ursprungligen ädla rötter, och bland adelsmännen fanns många människor som kom till den ryska tjänsten från utlandet. Allt började med efternamn av grekiskt och polsk-litauiskt ursprung i slutet av 1400-talet, och på 1600-talet fick de sällskap av fonvizinerna (tyska von Wiesen), Lermontovs (skotska Lermont) och andra efternamn med västerländska rötter.

Även utländska stammar för efternamn som gavs till oäkta barn till ädla människor: Sherov (franska cher "kära"), Amantov (franska amant "älskade"), Oksov (tyska Ochs "tjur"), Herzen (tyska Herz "hjärta" ).

Födda barn "led" i allmänhet mycket av sina föräldrars fantasi. Några av dem brydde sig inte om att uppfinna nytt efternamn, men förkortade helt enkelt den gamla: så Pnin föddes från Repnin, Betskoy från Trubetskoy, Agin från Elagin, och "koreanerna" Go och Te kom ut från Golitsyn och Tenishev. Tatarerna lämnade också en betydande prägel på ryska efternamn. Det är så Yusupovs (ättlingar till Murza Yusup), Akhmatovs (Khan Akhmat), Karamzins (Tatar. Kara "svart", Murza "herre, prins"), Kudinovs (förvrängda kazakiska-tatarer. Kudai "Gud, Allah") och Övrig.

Efternamn på militärer

Efter adeln började enkla tjänstemänniskor få efternamn. De, liksom prinsarna, kallades också ofta enligt deras bostadsort, bara med suffixen "enklare": familjer som bodde i Tambov blev Tambovtsevs, i Vologda - Vologzhaninovs, i Moskva - Moskvichevs och Moskvitinovs. Vissa var nöjda med ett "icke-familj" suffix som betecknar en invånare i detta territorium i allmänhet: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, och någon fick smeknamnet utan några förändringar - därav Tatyana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava och andra.

Prästerskapets efternamn

Prästers efternamn bildades från namnen på kyrkor och kristna helgdagar (jul, antagande) och bildades också på konstgjord väg från kyrkoslaviska, latinska och grekiska ord. De roligaste av dem var de som översattes från ryska till latin och fick det "fursteliga" suffixet -sk-. Så, Bobrov blev Kastorsky (lat. castor "bäver"), Skvortsov - Sturnitsky (lat. sturnus "stare") och Orlov - Aquilev (lat. aquila "örn").

Bondens efternamn

Efternamn på bönder sent XIXåldrar var sällsynta. Undantagen var icke livegna bönder i norra Ryssland och i Novgorod-provinsen - därav Mikhailo Lomonosov och Arina Rodionovna Yakovleva.

Efter avskaffandet av livegenskapen 1861 började situationen förbättras, och vid tiden för universell passportisering på 1930-talet hade varje invånare i Sovjetunionen ett efternamn.

De bildades enligt redan beprövade modeller: suffix -ov-, -ev-, -in- lades till namn, smeknamn, livsmiljöer, yrken.

Varför och när bytte de namn?

När bönderna började skaffa efternamn, av vidskepliga skäl, från det onda ögat, gav de barnen inte de trevligaste efternamnen: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Efter revolutionen började köer av dem som ville byta efternamn till ett mer välljudande bildas vid passkontoren.

Till en början fanns inte efternamn i Rus. Det som i de antika krönikorna såg ut som moderna ryska efternamn hade en helt annan betydelse. Så, till exempel, Ivan Petrov, översatt till modernt språk menade Ivan, son till Petrov (Ivan Petrovich). Dessutom var de ofta påträffade formerna - Shemyaka, Chobot och till och med Ghoul, personliga smeknamn som gavs till en person och ganska sällan gick vidare till hans ättlingar.

Vanliga ryska efternamn av överklassen betecknade antingen tillhörande en kunglig eller furstlig familj (Rurikovichi, Gedeminovichi), eller hänvisade till de platser där familjen till en adlig person kom ifrån (Vyazemsky, staden Vyazma; Belsky, staden Bely ; Rzhevsky, staden Rzhev).

Bildandet av generiska namn började på grund av kombinationen av rotstammen av namnet på grundaren av släktet eller hans smeknamn och suffix, prefix, ändelser.

Grunden för efternamnet på män och flickor låter dig identifiera hur det såg ut. De vanligaste suffixen som är involverade i skapandet av generiska namn är "-ov / ova", "-ev / eva", "-in / ina". Andra populära suffix är "-yn / yn", "-sky / ska", "-sky", "-tsky / tskoy / tskaya".

500 år av efternamnsbildning

Familjen fick ett namn först på 1400-talet. Stadiet för att tilldela ett generiskt namn i XIX århundradet. Historien om bildandet av efternamn i Rus är mycket lik processen för uppkomsten av efternamn i andra stater. Källorna för att skapa det generiska namnet var geografiska namn, yrken av familjens grundare, hantverk och andra. Först och främst tilldelades de representanter för överklassen, medan bönderna och de fattiga tog emot dem sist.

Många efternamn är inte föremål för den enklaste analysen och snabba avkodningen. De kräver noggrann studie av nyanserna. Detta beror främst på historien om ett visst släkte. Alla ryska efternamn har en rot och en extra partikel. Roten är alltid begåvad lexikal betydelse. Så i efternamnet Ivanov är han namnet Ivan, Kuznetsov - yrket är en smed. Huvuddelen av släktnamnen har ett tydligt svar på frågan "Vems?" eller "Vems blir du?".

De vackraste namnen på företrädare för prästerskapet

Representanter för prästerskapet fick vackra manliga generiska namn under andra hälften av 1700-talet. Grunden i detta fall var namnet på församlingen eller kyrkan. Fram till denna punkt behövde kyrkans ministrar inget generiskt namn. Det var brukligt att kalla dem Fader Fedor, Fader Alexander och så vidare. Från 1700-talet fick de efternamn som Rozhdestvensky, Uspensky, Pokrovsky, Blagoveshchensky och så vidare.

Många präster fick ett efternamn när de tog examen från seminariet. I det här fallet kan det låta som Athensky, Kiparisov, Tikhomirov och andra. Under sådana omständigheter valdes de mest omtänksamma efternamnen ut till prästerskapet. Om studenten hade ett dåligt rykte tilldelades han ett namn, vars betydelse var negativ. I grund och botten kom de från dåliga bibliska karaktärer.

Grevens efternamn eller ortodoxa

Kvinnors efternamn i Rus, som historien berättar, bildades på samma sätt som mäns - genom suffix och prefix. De mest populära generiska namnen för flickor kommer från egennamn, såväl som namnen på fåglar och djur. Grevens efternamn låter bra, men inte mindre vackra och neutrala. Sådana vackra generiska namn som Illarionova, Vladimirova, Romanova, Pavlova härstammar från egennamn.

Listan över ryska kvinnliga efternamn som härrör från fåglar och djur inkluderar de mest klangfulla av dem: Strizhenova, Sokolova, Orlova, Lebedev. Många populära begåvade djup mening, såsom generös eller klok, slavisk. Bland dem kan man också hitta ovanliga sådana, som fosterlandet. Alla vackra generiska namn för flickor finns i Dictionary of Russian Efternamn, där de presenteras alfabetiskt.

De mest ädla familjenamnen bär den ortodoxa konnotationen - Resurrection, Preobrazhenskaya, Rozhdestvenskaya.

Styrka och adel, yrke och yrke

Manliga efternamn är av stor betydelse i livet modern man. Varje tjej strävar efter att skaffa sig ett värdigt efternamn efter äktenskapet. Naturligtvis är inte bara vackra släktnamn populära bland män, utan också de som bär en semantisk belastning. Efternamn baserade på namn på kyrkoförsamlingar, geografiska föremål och egennamn erkänns som utmärkta. Det är svårt att argumentera med det.

Efternamnen Makovetsky, annars ägaren till Makovets och Bondarchuk, som härstammar från ett professionellt smeknamn, är idag ganska kända i filmkretsar. Andra välkända manliga generiska namn är Tikhonravov, Ilyin, Dobrovolsky, Pobedonostsev. Som det är lätt att se, i rysk historia den kulturella och politiker med stora generiska namn.

Varje generiskt namn har sin egen historia och betydelse. Ett exempel på vackra efternamn baserat på ett geografiskt namn är Beloozerov, Shuisky, Gorsky, Vyazemsky. Ursprunget till ryska efternamn var ursprungligen förknippat med att de hade en betydelse som kommer att överföras från generation till generation.

Ortodoxi gav många intressanta efternamn

Ordboken för ryska efternamn innehåller ganska intressanta och ovanliga exempel. Många av dessa generiska namn tillhörde ursprungligen det ortodoxa prästerskapet. Detta inkluderar sådana efternamn som Gilyarovsky, Luminantov, Hyacintov, Ptolemaios och Tsezarev. För varje århundrade ökar antalet ovanliga efternamn. Det kan ses att ovanliga generiska namn är av muslimskt och buddhistiskt ursprung. Bli inte förvånad, eftersom uppkomsten av ett sådant fenomen som efternamn på jordklotet inträffade ungefär samtidigt och under lika omständigheter.

Sådana generiska namn är väldigt vackra och många av dem är populära idag. Naturligtvis finns det oftast människor med "professionella" efternamn - Rybnikov, Goncharov, Khlebnikov. En stor andel är upptagen av ryska efternamn av "nominellt" ursprung - Ilyin, Sergeev, Ivanov, Vladimirov. Med tiden fick efternamn av ryskt ursprung utländska nyanser. Så den ryska Dobrovolsky förvandlades till Benevolensky och Nadezhdin till Speransky.

I hjärtat av namnet - ta inte bort populariteten

Historien föreskrev det manliga efternamn bli populärt om rotstammen är namnet på släktets grundare. Idag kan man räkna i Ryssland ett stort antal Sergeevs, Vladimirovs och Ivanovs. De vanligaste efternamnen är Petrov, Sidorov, Alekseev och andra. "Professionella" generiska namn utgör en betydande andel av Totala numret. Mindre "lyckade" är efternamn baserade på namn på djur och geografiska objekt.

Utvalda individer, efterföljare av klanerna, björngreve och pojkar efternamn, som Pobedonostsev, Godunov, Tikhonravov, Novgorodtsev, Stroganov eller Minin. Det vackraste av efternamnen har förstås fortfarande ett kyrkligt eller sockenursprung. Ordboken över ryska efternamn innehåller en stor variation av dem, från de mest otroliga och enkla till de mest kända.

Video: Ryska efternamn

Varje människa på jorden har sin egen personnamn, varje person får det vid födseln och går med det genom livet. Tillsammans med namnet vid födseln får vi och stolt rätt att kallas sin fars son eller dotter och, naturligtvis, ett efternamn - ett ärftligt släktnamn. Detta var dock inte alltid fallet. I olika sociala skikt förekom efternamn i annan tid. En av de första som dök upp furstliga efternamn- Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, som betecknar orter. Med tiden fick adelsmän, köpmän, invånare i enstaka palats och filistéer efternamn. Ett stort skikt av befolkningen i Ryssland bestod också av kyrkans ministrar. Prästerskapet började få efternamn i massor först under första hälften av artonhundratalet. Dessförinnan kallades präster vanligtvis bara Fader Alexander, Fader Vasily, Fader eller präst Ivan, utan antydda efternamn. I Register of Metrics från slutet av 1700-talet och början av 1800-talet ser vi signaturerna från präster: Alexei Ivanov, Ivan Terentiev eller Nikita Maksimov, detta är ett för- och mellannamn, inte ett för- och efternamn. Prästerskapets barn fick, efter behov, namnen Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Men när teologiska skolor och seminarier dök upp, dök ett stort antal präster upp som skaffade sig efternamn vid examen från seminariet. Konstgjorda efternamn i seminariet gavs inte bara till dem som inte hade efternamn, utan ofta till dem som redan hade dem. Den lekfulla formeln för de mottagna efternamnen var som följer: "Över kyrkor, över blommor, över stenar, över boskap och som om Hans Eminens kommer att stiga." Efternamn kan ändras efter beslut av ledningen, till exempel finns det exempel på att byta efternamn från välljudande till mer stötande, eftersom eleven svarade dåligt i klassen. Det finns ett exempel på syskon som tog emot i seminariet olika efternamn. Barnen till Alexei (Novospassky), en präst i Storozhevskaya-kyrkan, Theodore, Ivan (examen 1842), Arkady (examen 1846) fick efternamnet Oransky, och hans son Nikolai (examen 1854) fick sin fars efternamn - Novospassky . Sonen till ärkeprästen i Intercession Cathedral Church i staden Kozlov, Nikolai, i september 1830, gick in i den lägre klassen för att studera vid Tambov Theological District School, inte med efternamnet Protopopov, utan med namnet Evgenov. Så här beskriver han själv processen att skaffa ett efternamn: ”Det berodde på rektorns godtycke. Sådan godtycke, bytet av faderns efternamn, var före min inträde i skolan, och fortsatte efter att till exempel faderns rektor, som undersökte pojken som presenterades för registrering i skolan, noterade hans snabba blick och omedelbart gav honom namnet Bystrovzorov eller Bystrov. Det hände ofta att sönerna till samma far hade olika efternamn. Detta exempel är inte långt borta. Den tidigare Tambov-katedralens ärkepräst Nikifor Ivanovich Telyatinsky hade fem söner, av vilka bara en ärvde efternamn Telyatinsky, och de återstående fyra hade andra namn: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky och Topilsky. Det fanns fall då godtyckligheten att byta efternamn också berodde på läraren, till exempel fanns det en elev som hette Landyshev och en elev från mycket anständiga; han svarade på något sätt olämpligt läraren, läraren straffade honom genom att ändra hans efternamn: "Var det för detta istället för Landyshev Krapivin!" Landyshev gillade inte namnet Krapivin, han skämdes för henne och skämdes särskilt över att framstå som Krapivin för sin far. Innan han åkte till semestern bad han läraren att lämna tillbaka sitt tidigare efternamn till honom.1 Att få ett efternamn begränsades endast av fantasin hos den som gav det. Och det fanns inget slut på seminarielärarnas fantasi. Och ändå höll de sig till vissa vissa traditioner.

En stor grupp av både efternamnen på präster och seminariets efternamn utgörs av "geografiska" efternamn. När de gick in i en religiös skola fick barn ofta efternamn efter varifrån de kom, enligt namnet på staden, byn eller floden. Exempel på geografiska seminarieefternamn: sonen till diakon Vasily i byn Churyukov, Kozlovsky-distriktet, Gabriel (examen 1844) fick efternamnet Churyukovsky. Sonen till en sexton i byn Yurkova Sureny, Kozlovsky-distriktet, Vasily Vasily (examen 1860) fick efternamnet Surensky, Lamsky - byn Lamki, Tarbeevsky - byn Tarbeevo, Ozersky - byn Ozerki, Kadomsky - staden Kadom, Krivolutsky - byn Krivaya Luka, Taptykovsky - byn Taptykovo

Nya efternamn som gavs av den blivande prästen måste oftast korreleras med religion och kyrka. Många präster, och särskilt deras barn, fick efternamn från namnen på de kyrkor där de eller deras fäder tjänstgjorde: en präst som tjänstgjorde i Treenighetskyrkan kunde få efternamnet Troitsky, och en som tjänstgjorde i antagandekyrkan. Jungfrun - Uspensky. Enligt denna princip bildades efternamnen Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky. Sonen till kyrkoherden i St. Nicholas Church, Isidore Athanasius (examen 1848), fick efternamnet Nikolsky.

Ett antal efternamn är associerade med ikonernas namn: Znamensky (tecknets ikon Guds moder), Vyshensky (Vyshenskaya-ikonen för Guds moder). Namnen på ikonerna är förknippade med namnen Derzhavin och Derzhavinsky (ikonen "Derzhavnaya"), Dostoevsky (ikonen "Det är värt att äta").

Och bland prästerna, och bland dem som fick ett efternamn i seminariet, fanns det efternamn bildade från namnen på alla de viktigaste helgdagarna: Annunciation (Annunciation), Epiphany (Epiphany), Vvedensky (Introduktion), Vozdvizhensky (Exaltation), Voznesensky (Ascension), Voskresensky (Uppståndelse), Vsesvyatsky (Alla helgon), Znamensky (Tecken), Pokrovsky (Pokrov), son till diakonen i Ilyinsky Church, Paul Alexander (examen 1840) fick efternamnet Preobrazhensky (Transfiguration) , Rozhdestvensky (Jul), Soshestvensky (Descent of St. Ande), Sretensky (Ljusmässa), Trinity (Trinity), Assumption (Antagande). Efternamnet Pokrovsky kunde ges både för att hedra högtiden för den "heliga förbönen" och prästen som tjänade i kyrkan för förbön för den heliga Guds moder. Efternamnet Subbotin gavs ofta i den andliga miljön, eftersom flera lördagar om året var dagar för speciell åminnelse av de avlidna.

Seminariets efternamn bildades från dopets manliga och kvinnliga namn på helgon eller från kyrkan för att hedra detta helgon: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Catherine, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrovsky, Petrovsky , Zosimovsky, Lavrovsky, Florovsky.

Efternamn som kombinerar två dopnamn förknippas med helgon vars högtider firas samma dag eller med kyrkor uppkallade efter dem. Exempel: Borisoglebsky (Boris och Gleb), Kosmodamiansky (Kozma och Damian), Petropavlovsky (Peter och Paul).

Det finns ett stort antal efternamn bildade från epitet som ges till vissa helgon: Areopagite (Dionysius Areopagiten), Theological (Gregory the Theologian), Damaskus (Johannes av Damaskus), Zlatoust (Johannes Chrysostom), Hierapolis (Averky of Hierapolis), Catan (Lejon av Catan), Corinthian (martyrer av Korinth), Magdalen (Maria Magdalena), Mediolan (Ambrosius av Milano), napolitaner, napolitaner (januari av napolitanska), Obnorskij (Paul Obnorsky), Parian (Basil av Paria), persiska ( Simeon av Persien), Pervozvansky (Andrew den förste kallade), Föregångaren (Johannes Döparen), Radonezhsky (Sergius av Radonezh), Thessalonitsky (Grigory of Fessalonitsky), Pobedonostsev (George den Segerrike), Savvaitov, Savvaitsky (Stefan och John Savvaity) ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitsky (Theodore Studit). Efternamnet Pitovranov uppstod för att hedra profeten Elia, som "matades av vranerna".

Från namnen från Gamla testamentet kom namnen: Absalom (Avvessalom), Jeriko (Jeriko), Israel (Israel), Livanov (Libanon), Makkabéerna (Makkabeerna), Melkisedek (Melkisedek), Nemvrodov (Nimrod), Saul (kung Saul). ), Sinai (Sinaiberget), Sodomov (Sodom), Faraoner (Farao), Faresov (Phares). Från namnen från Nya testamentet kom efternamnen: Betlehem (Bethlehem), Getsemane (Getsemane), Golgata (Golgata), Olivet (Olivberget), Emmaus (Emmaus), Jordanian (Jordanien), Nasaret (Nasaret), Samaryanov ( Samaritan), Tabor (Taborberget).

Efternamnen baserade på kristna traditioner är: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Seraphim, Spassky, Iconostasov, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Triodin, Vertogradov, Vertogradsky, Desnitsky, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Chariotsyn, Novochadov.

Många efternamn är förknippade med kyrkliga termer: Iconostasis (Iconostasis), Obraztsov (Bild), Krestov, Krestinsky, Krestov (Kors), Khramov (tempel), Kolokolov (klocka).

I det ryska prästerskapets namn satte det kyrkliga slaviska språket sina spår: Desnitsky (höger hand), Glagolev, Glagolevsky (verb).

De vanligaste kyrkoslaviska tvågrundsefternamnen var dock vanligast, på ett eller annat sätt reflekterade seminaristens karaktärsdrag: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyubsky, Bogolyubsky, , Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Song-sångare, Prostoserdov, Slavolyubov, Sladkopevtsev, Smirennomudrenny, Tikhomirov, Tikhonravov. Sonen till prästen i Treenighetskyrkan Theodore Ivan (examen 1840) fick efternamnet Spesivtsev.

Från växternas namn, seminariets efternamn Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradedsky, Vinograded K, Vinograd, Kiparisov, Mindalev, Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovsky. Sonen till diakonen i Ilyinsky-kyrkan, Ilya Vasily (examen 1846), Peter fick efternamnet - Rozanov. Barnen till väktaren av Kozlovsky andliga styrelse Leonty Ivan (examen 1846), Peter (examen 1852) fick efternamnet Jasminov.

Efternamn kan bildas från namnen på djur och fåglar: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov, från namnen på mineraler: Ametister, Diamanter, Koraller, Kristalevsky, Margariter ( Grekisk motsvarighet till ryska namn på pärlor) eller Zhemchuzhnikov, Smaragdov, från namnen på naturfenomen: Nord, Öst, Syd, Väst, Nordost, Solnedgångar, Vetrinskij, Horisonter, Skylines, Zarnitskij, Zephyrs, Källor, Klyuchevsky, Krinitsky, Månader, Solntsev, Efirov.

Alla dessa efternamn kunde översättas till latin. Några av dem korrelerade med de fysiska förmågorna hos sina bärare: Albov, Albovsky, Albitsky (albus - vit), Grandilevsky (grandilis - lång, viktig), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus - stark), Formozov (formosus - vacker). Men oftare för efternamnet valdes ord som kännetecknar humöret eller beteendet hos deras bärare: Speransky, Speransov (sperans - hoppas). Barnen till prästen i Treenighetskyrkan Vasily Pavel (examen 1848), Konstantin (examen 1850), Vasily (examen 1856) fick efternamnet Gilyarevsky (hilaris - glad), men från dokumenten ser vi att detta efternamn var ges till sin far. Sonen till diakonen i Storozhevsky Nicholas Church, Ivan Gavriil (examen 1868), fick efternamnet Melioransky (melior - den bästa). Barnen till diakonen i Ascension Church John Michael (examen 1840), Nikolai (examen 1852) fick efternamnet Celebrovsky (kändis - berömd).

Efternamn av grekiskt ursprung: Aristov, Aristovsky (det bästa). Ett antal prästnamn, översatta till grekiska och latin, fanns i tre former: Bednov - Pavperov - Peninsky (grekisk fattigdom), Nadezhdin - Speransky - Elpidin, Elpidinsky (grekiskt hopp).

Förutom efternamn av latinskt och grekiskt ursprung finns det efternamn som inte bär personliga egenskaper. De är baserade på antika verkligheter, mestadels grekiska, inklusive några grekiska geografiska namn: atenska, trojanska, makedonska. Dessutom presenteras namnen på antika filosofer och poeter i det ryska prästerskapets namn: Homers, Demokriter, Orfeus. Den klassiska traditionens prestige var så hög att ortodoxa präster inte ansåg att det var skamligt att bära efternamn som härrörde från namnet på en hednisk gudom - grekisk, romersk eller egyptisk: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Vissa efternamn kom från namnen på poeter, författare och vetenskapsmän som studerades i teologiska skolor och var kända för dem som gav efternamn: Ossianov (Ossian - legendarisk hjälte Celtic folk eros, som gav sitt namn till den stora cykeln poesi, Ossians så kallade dikter).

Jag skulle vilja notera att präster och ärkeprästers barn oftast hade efternamn, och därför fick antingen ett släktnamn eller ett nytt. Barn till diakoner och sextoner hade oftast inga efternamn, och därför fick de ett nytt efternamn efter att ha tagit examen från en högskola eller ett seminarium.

Utöver de efternamn som beaktas, noterar vi att det finns efternamn som gavs till oäkta barn. I synnerhet finns efternamnet Bogdanov (givet av Gud) bland Kozlovsky-prästerskapet. Det kan antas att personer som bär detta efternamn i familjen hade en oäkta anfader.

Dessutom, för att studera familjeband, bör man veta att på 1700-talet etablerades praxis att ärva kyrkliga församlingar i Ryssland, när stiftsbiskopen, när han lämnade kyrkoherden "att gå i pension", säkrade, på begäran av den senare, en plats för sin son, som ofta tjänade i kyrkan tillsammans med fadern, eller i frånvaro av manlig avkomma för svärsonen. Det kommer att finnas liknande fall i boken där en sökande skulle kunna få en församling genom att gifta sig med en prästdotter. För att göra detta fördes listor över brudar i de andliga konsistorierna och rekommendationer gavs till alla som önskade.

Om det inte är bestämt, så är det åtminstone möjligt att anta deras förfäders klasstillhörighet endast om de förmedlade andliga efternamn till sina ättlingar. De flesta andra ryska efternamn är i allmänhet alla klasser, inklusive de "högljudda" ädla. Till exempel är Gagarinerna båda representanter för en gammal furstefamilj och Smolenskbönder. Det var deras ättling som Yuri Alekseevich Gagarin var.

Eller ett annat exempel: Mikhail Andreevich Osorgin (1878-1942), en märklig rysk författare utomlands, skrev under pseudonym. Hans riktiga namn var Ilyin, och Ufa-adelsmännen i Ilyin var ättlingar till Rurik. Så det "enkla" efternamnet Ilyin kunde bäras av Rurikoviches, såväl som köpmän, filistiner och bönder.

Men bland det ortodoxa prästerskapet fanns det få Ilyiner. Detta förklaras av det faktum att i slutet av 1700-talet - den första tredjedelen av 1800-talet ägde en unik "efternamnsbildande" process rum i prästerskapet: överallt, när en student gick in på den teologiska skolan eller det teologiska seminariet, han tilldelades ett nytt klangfullt eller ursprungligt efternamn.

En intressant beskrivning av denna era lämnades i hans memoarer, publicerade 1882 i tidskriften "Russian Antiquity", professor vid St. Petersburg Theological Academy Dmitry Ivanovich Rostislavov (1809-1877)

"Vid den tid som jag beskriver, och även under lång tid, var familjenamnen för de flesta präster till liten användning ... Min far undertecknade, trots sin prostbefattning, alla konsistoriets rapporter och till biskopen Ivan Martynov . Senare hade syskon som studerade vid andliga och utbildningsinstitutioner ofta olika efternamn, till exempel från farfars barn, min far fick smeknamnet Tumsky, farbror Ivan - Veselchakov och farbror Vasily - Krylov.

... På grundval av denna sed gav prästerskapet, som skickade sina barn till skolan, dem sådana efternamn eller smeknamn som de av någon anledning tyckte om. Enkla människor, inte uppfinningsrika, inte vetenskapsmän, tog i det här fallet hänsyn till antingen:

1) byns namn: till exempel, från de fjorton byarna i Kasimovsky-distriktet som tillhör Meshchora, var det bara Cherkasovo och Frol, så vitt jag minns, som inte gav smeknamn till barnen till deras prästerskap, och de välkända Tumskys och Tumins, Birenevs, Leskovs, Palinskys kom från de andra, Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorskys, Gusevs, Parmins, Palishchins och Prudins;

2) tempelhelger: därav mängden Voznesensky, Assumption, Ilyinsky;

3) faderns titel: därav Protopopovs, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs; det är anmärkningsvärt att orden "präst" och "tjänsteman" inte var populära; Jag minns inte en enda seminarist med efternamnet präster eller kontorister;

... De som studerade i seminarier och i allmänhet visade anspråk på lärdom eller kvickhet, gav efternamn till sina barn, i enlighet antingen med de egenskaper som uppmärksammades hos dem, eller med de förhoppningar som räknades med dem. Därav mångfalden av Smirnovs, Krotkovs, Slavskys, Slavinskys, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovskys, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs, och så vidare. Här var dock efternamn bestående av två ord väldigt älskade, särskilt de som innehöll orden Gud, god och god. Därav de oräkneliga Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolubovs, Peacemakers, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Purehearts, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobronadezhdins, and sokhvorotskyds, Dobroonadezhdins.

... Men det ryska språket verkade otillräckligt för många, eller kanske var det nödvändigt att visa upp kunskaper i latin eller grekisk; därav Speranskys, Amfiteatrovs, Palimsestovs, Urbanskys, Antizitrovs, Vitulins, Meshcherovs.

Myndigheterna själva ville inte heller inte deklarera sitt deltagande i denna fråga; några därför att fäderna själva försett dem med att namnge sina söner, medan andra till och med tog bort fädernas rätt att göra det. I detta avseende var superintendenten för Skopinsky-skolan, Ilya Rossov, anmärkningsvärd. För namnen på sina elever använde han alla vetenskaper, särskilt naturvetenskap och historia: han hade Orlovs, Solovyovs, Volkovs, Lisitsyns, Almazovs, Izumrudovs, Rumyantsevs, Suvorovs, och så vidare. och så vidare. En gång bestämde han sig för att utmärka sig inför seminariets styrelse och uppmärksamma hans uppfinningsrikedom. Han skickade listor i vilka eleverna ingick så att säga i separata grupper, efter deras efternamns beskaffenhet, d.v.s. Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, sedan Orlovs, Solovyovs, Ptitsyns, sedan Volkovs, Lisitsyns, Kunitsyns skrevs till serien. Men seminariets styrelse återlämnade listorna med en sträng tillrättavisning och beordrade att de skulle sammanställas efter elevernas framgång och inte efter betydelsen av deras efternamn.

... Många fäder-rektorer, akademiker, mästare tyckte om att vara kvicka om efternamn. Om de av någon anledning gillade en student, ändrade de hans efternamn och gav ett annat som verkade bättre för dem. Rektorn för Ryazan-seminariet, Iliodor, utmärktes av denna invecklade ... Han döpte min kamrat Dmitrov till Melioransky, teologistudenten Kobylsky till Bogoslovsky, och så vidare.

När jag redan var på akademin gissade kyrkomötet på något sätt att det var nödvändigt att sätta stopp för denna oordning, som var orsaken till många missförstånd i arvsärenden. Han utfärdade ett dekret, som befallde att alla präster och präster skulle namnges och undertecknas med namn och efternamn, så att deras barn skulle få sina fäders efternamn. Vid den här tiden bestämde sig min far för att agera på ett ganska originellt sätt. Han hade redan fyra barn: jag var i tjänst och resten studerade fortfarande, men alla hade mitt efternamn. Han ingav en framställning till biskopen, så att han själv skulle få kallas Rostislavov. Min farbror Ivan Martynovych gjorde exakt samma sak: han blev Dobrovolsky från Veselchakov, eftersom det var smeknamnet på hans äldsta son, som fortfarande studerade då, tror jag, i ett seminarium. Jag var mycket ledsen att jag inte visste om prästens avsikt att byta efternamn. Jag vet inte varför han ville kalla mig Rostislavov, men jag gillade inte det här efternamnet, det skulle vara trevligare för mig att vara Tumsky.

Vissa andliga eller seminarieefternamn är kända - "spårpapper". När Petukhov förvandlades till Alektorov (från det grekiska "alektor" - tupp), Solovyov - till Aedonitsky, Belov - till Albanov, Nadezhdin - till Speransky, och så vidare.

Det fanns fall då efternamnet valdes för att hedra en berömd eller respekterad person. På 1920-talet kom memoarerna från kyrkohistorikern Yevgeny Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912), som föddes i Kostroma-provinsen i familjen till en bypräst E.F. Peskov. ”När jag var sju år började min pappa fundera på att ta mig till skolan. Den första frågan för honom samtidigt var vilket namn han skulle ge mig ett efternamn ... han ville ge mig efternamnet till någon berömd i andliga världen person. brukade vinterkväll låt oss ligga med vår far på skymningsugnen, och han kommer att börja sortera ut: Golubinsky, Delitsyn (som var känd som en censor av andliga böcker), Ternovsky (betyder far till den berömda läraren i lag vid Moskvauniversitetet på sin tid , doktor i teologi, den enda efter Metropolitan Filaret), Pavsky, Sacharov (betydde far till vår Kostroma och hans jämnåriga Jevgenij Sacharov, som var rektor för Moskvas teologiska akademi och som dog i rang av biskop av Simbirsk), avslutar sin uppräkning med en fråga till mig: "Vilket efternamn föredrar du?" Efter en lång övervägande bestämde sig min far äntligen för efternamnet Golubinsky.

Ytterligare ett underhållande avsnitt kan citeras från memoarerna som publicerades 1879 i den ryska Starina-tidningen (namnet på deras författare, en bypräst, nämndes inte). 1835 tog hans far honom till Saratovs teologiska skola.

”Flera hundra studenter trängdes på gården ... Några av de nyanlända, klamrade sig fast vid väggen, med ett papper i händerna, memorerade sitt efternamn. Vi spirituella har, som alla redan vet, roliga efternamn. Var kom de ifrån? Det var så här: någon pappa tar med sig sin pojke till skolan, sätter honom i en lägenhet, säkert i en artel. Någon gigantisk syntaxist, som har arbetat med latinska och grekiska konjugationer i 10 år, dominerar säkert redan i artellägenheten. Ibland samlade sådana herrar flera åt gången i en lägenhet. Fadern vänder sig till någon och frågar: vad, min käre herre, ska jag ge min pojkes efternamn? På den tiden höll han på att urholka: tipto, tiptis, tipti ... Vilket efternamn ska jag ge?! .. Tiptov! En annan, samma idrottare, sitter vid den här tiden, någonstans på en höloft eller källare och hamrar: flitigare - flitig, manlig - dåligt ... Han hör vad de frågar och skriker: "Nej, nej! Ge din son smeknamnet Diligenterov, hör: Diligenterov!" Den tredje, samma best, sitter på ett staket och skriker en läxa från geografi: Amsterdam, Harlem, Sardam, Gaga ... "Nej, nej", avbryter han, "Ge ett smeknamn till son till Amsterdam!" Alla springer, råd ges, d.v.s. skriker, svor och ibland med ojämna tänder, och den som tar det, det efternamnet kommer att finnas kvar. Den vilda ungen kan inte ens uttala vad dessa Urvanter har döpt honom. De skriver till honom på ett papper, och han går och memorerar ibland, egentligen, nästan en månad. I minst en månad var det som att be någon om en lärare, och tio personer rusade ner i fickan efter en lapp för att fråga om han blev uppringd. Detta är anledningen till att vi, de andliga, bildade namnen på de högre klockorna! Jag har sett sådana scener mer än en gång. Jag gick redan 1847 i seminariets sista klass, när synodens order följde att barnen skulle bära sina fäders efternamn. Men för det var de högre klockorna förankrade för alltid.

Originaliteten hos efternamn i prästerskapet blev ofta föremål för skämt. Så i berättelsen om A.P. Tjechovs "Kirurgi"-diakon har efternamnet Vonmiglasov (från kyrkans slaviska "wonmi" - hör, lyssna); diakon i berättelsen "Gimp" - Otlukavin.

Den 27 september 1799, genom dekret av kejsar Paul I, upprättades ett oberoende Orenburg stift. Samtidigt var biskopens hemvist inte den dåvarande provinsen Orenburg, utan staden Ufa. I juni 1800 öppnades Orenburg Theological Seminary i Ufa. I denna stora region var det den första andliga utbildningsinstitutionen. Och man kan anta att det, liksom på andra ställen, var inom dess väggar som det aktiva ”efternamnsskapandet” började. Men det är värt att notera att även på 1700-talet (det vill säga under förseminarietiden) präster med ovanliga efternamn: Rebelinsky, Ungwitz, Basilevsky.

År 1893, i "Ufimskiye Provincial Gazette" lokalhistorikern A.V. Chernikov-Anuchin publicerade en artikel om förfadern till Bazilevskys, och tack vare hans arbete är historien om uppkomsten av detta efternamn känd. Ärkeprästen i Sterlitamak-katedralen Feodor Ivanovich Bazilevsky (1757-1848) var son till prästen på Zilair-fästningen, Fr. John Shishkov. 1793 ordinerades diakonen Theodore Shishkov till diakon av ärkebiskopen av Kazan, Ambrosius (Podobedov), vid förbönskyrkan i Sterlitamak. Samtidigt beordrade Vladyka "den nyutnämnde diakonen att skrivas överallt hädanefter inte längre av Shishkov, utan av Bazilevsky." Förmodligen bildades efternamnet från titeln på den antika grekiska, och sedan de bysantinska kejsarna - basileus. Den framtida miljonären guldgruvarbetare och den mest kända Ufa-filantropen Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791-1876) var en av de första studenterna vid Orenburg Theological Seminary som öppnades i Ufa i juni 1800, men han fick sitt efternamn inte där, utan från sin far, till vem det tilldelades under prästvigningen.

Ändå kan det antas att de flesta av de "ursprungsbefolkade" andliga familjerna i Ufa dök upp i seminariet. Ibland är det möjligt att spåra processen för deras bildande. Så på 1880-talet tjänstgjorde prästen Viktor Evsigneevich Kasimovsky i Ufa-stiftet, hans bror Vasily Evsigneevich (1832-1902) var lärare vid Ufa Theological Seminary. I revisionsberättelserna om byn Kasimov, Ufa-distriktet, har information bevarats om att diakonen Pjotr Fedorov dog 1798. 1811 studerade hans femtonårige son Evsigney Kasimovsky vid Orenburg Seminary. Således fick Evsigney sitt efternamn från namnet på byn där hans far tjänstgjorde.

1809 hade eleverna vid Orenburg Theological Seminary (minns att det låg i Ufa) sådana efternamn som Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albinsky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubev, Derzhavinlevsky , Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Yeletsky och andra.

Det kan också noteras att några av seminarierna redan i början av 1800-talet bar enkla efternamn bildade av förnamn. Det fanns också de som behöll sina urgamla familjeanor. Så till exempel Kibardyny. Tillbaka på 1730-talet, i palatsbyn Karakulin (nu på Udmurtiens territorium), var Vasily Kibardin en sexton. Under de kommande mer än 200 åren tjänstgjorde många Kibardins i Orenburg-Ufa stift.

På 1800-talet överfördes präster från den europeiska delen av Ryssland till Orenburg-regionen. De översatte och tog med sig nya andliga efternamn från sitt hemland. Det räcker med den första full lista Ufa-prästerskapet (präster, diakoner, psalmläsare) publicerades i Ufa-provinsens uppslagsbok för 1882-1883. Bland dem var naturligtvis Andreevs, Vasilievs, Makarovs; det fanns också de som bar "inte riktigt" andliga efternamn: Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Men ändå, för majoriteten av präster och prästerskap var de "seminarium". Efter att familje"oordningen" stoppats under 1830-1840-talet genom synodens förordningar började deras andel gradvis minska, men även under första tredjedelen av 1900-talet förblev den ganska hög. Så, enligt information från Ufa-provinsens adresskalender för 1917, hade mer än hälften av prästerna uppenbarligen andliga efternamn.

Man kan undra varför något liknande inte hände till exempel bland köpmännen? Varför hade adelsmännen ingen brådska att skiljas från ibland mycket dissonanta efternamn, vars huvuden var Durovs, Svinins, Kuroyedovs?

I hans "Little Things of Bishop's Life" N.S. Leskov skrev om Oryols "andliga" människor, som varit ovanligt intresserade av honom sedan barndomen: "de vann mig över ... klassoriginalitet, där jag anade ojämförligt mer liv än i de så kallade" goda sederna ", förslaget som plågade mig av mina Oryolska släktingars pretentiösa krets. Med all sannolikhet härrörde "klassoriginaliteten" från det faktum att prästerskapet var den mest utbildade klassen i det ryska samhället.

Om 1767, när man utarbetade en order till den lagstiftande kommissionen, mer än hälften av Ufa-adelsmännen (på grund av okunnighet om brevet) inte ens kunde underteckna det, i Rebelinsky-prästfamiljen redan i mitten av 1700-talet, och möjligen tidigare fördes en minnesbok i hemmet, i vilken händelser upptecknades, vilka de var vittnen. I framtiden ledde flera Rebelinsky personliga dagböcker skrev memoarer och memoarer. Prästen på Zilair-fästningen, Ivan Shishkov, eftersom det inte fanns några teologiska skolor eller ett seminarium i regionen, kunde på 1770-talet bara ge sin son en hemutbildning. Samtidigt lärde sig den framtida respekterade och mycket upplysta Sterlitamak-ärkeprästen Feodor Ivanovich Bazilevsky att läsa och skriva, räkna, Guds lag, kyrkans stadga och sjunga enligt kyrkans användning.

Den allra första gymnasieinstitution i den stora Orenburg-Ufa-provinsen var Theological Seminary, som öppnades i Ufa 1800. Den första herrgymnastiksalen började sin verksamhet nästan trettio år senare - 1828.

Fram till 1840-talet var huvudämnet i seminarierna det latinska språket, som studerades till graden av flyt i det. I medelklassen fick eleverna lära sig att komponera poesi och hålla tal på latin. Inom högre utbildning hölls alla föreläsningar på latin, seminarister läste forntida och västeuropeiska teologiska och filosofiska skrifter klarade proven i latin. Redan 1807 öppnades klasser i medicin och teckning i Ufa-seminariet, 1808 - franska och tysk. Sedan 1840-talet har latin blivit en av de allmänna pedagogiska disciplinerna. Förutom teologiska och liturgiska ämnen studerade Ufa-seminariet: civil- och naturhistoria, arkeologi, logik, psykologi, poesi, retorik, fysik, medicin, Lantbruk, algebra, geometri, lantmäteri, hebreiska, grekiska, latin, tyska, franska, tatariska och tjuvasjiska språk.

Huvuddelen av de utexaminerade blev församlingspräster, men det fanns också de som senare tjänstgjorde vid olika världsliga institutioner (tjänstemän, lärare). Några seminarister gick in i den högsta andliga och sekulära utbildningsanstalter- andliga akademier, universitet.

År 1897, enligt uppgifterna från den första allmänna folkräkningen i Ufa-provinsen, var 56,9 % läskunniga bland adelsmän och tjänstemän, 73,4 % i prästerskapets familjer och 32,7 % i stadsgods. Bland adelsmän och tjänstemän för dem som fick en utbildning över grundnivån fanns 18,9%, bland prästerskapet - 36,8%, stadsgods - 2,75%.

Särskilt på 1800-talet försåg prästerskapet regelbundet till intelligentsian ryska staten, och bland namnen på kända vetenskapsmän, läkare, lärare, författare, konstnärer finns det många "andliga" sådana. Det är långt ifrån en tillfällighet att förkroppsligandet av talang, civilisation, originalitet och gemensam kultur är Bulgakovs hjälte Philip Philippovich Preobrazhensky, son till katedralens ärkepräst.

Varje person på jorden har sitt eget personliga namn, varje person får det vid födseln och går med honom genom livet. Tillsammans med namnet vid födseln får vi också den stolta rätten att kallas vår fars son eller dotter och naturligtvis efternamnet - det ärftliga släktnamnet. Detta var dock inte alltid fallet. I olika sociala skikt förekom efternamn vid olika tidpunkter. En av de första som dök upp var furstliga efternamn - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, som betecknar orter. Med tiden fick adelsmän, köpmän, invånare i enstaka palats och filistéer efternamn. Ett stort skikt av befolkningen i Ryssland bestod också av kyrkans ministrar. Prästerskapet började få efternamn i massor först under första hälften av artonhundratalet. Dessförinnan kallades präster vanligtvis bara Fader Alexander, Fader Vasily, Fader eller präst Ivan, utan antydda efternamn. I slutets metriska böcker 18:e början av 19:e århundradet ser vi prästernas signaturer: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev eller Nikita Maksimov, detta är namnet och patronymen, inte namnet och efternamnet. Prästerskapets barn fick, efter behov, namnen Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Men när teologiska skolor och seminarier dök upp, uppträdde ett stort antal präster somförvärvade efternamn vid examen från seminariet. Konstgjorda efternamn i seminariet gavs inte bara till dem som inte hade efternamn, utan ofta till dem som redan hade dem. Den lekfulla formeln för de mottagna efternamnen var som följer: "Över kyrkor, över blommor, över stenar, över boskap och som om Hans Eminens kommer att stiga." Efternamn kan ändras efter beslut av ledningen, till exempel finns det exempel på att byta efternamn från välljudande till mer stötande, eftersom eleven svarade dåligt i klassen. Det finns ett exempelsyskon som fick olika efternamn i seminariet. Barnen till Alexei (Novospassky), en präst i Storozhevskaya-kyrkan, Theodore, Ivan (examen 1842), Arkady (examen 1846) fick efternamnet Oransky, och hans son Nikolai (examen 1854) fick sin fars efternamn - Novospassky . Sonen till ärkeprästen i Intercession Cathedral Church i staden Kozlov, Nikolai, i september 1830, gick in i den lägre klassen för att studera vid Tambov Theological District School, inte med efternamnet Protopopov, utan med namnet Evgenov. Så här beskriver han själv processen att skaffa ett efternamn: ”Det berodde på rektorns godtycke. Sådan godtycke, bytet av faderns efternamn, var före min inträde i skolan, och fortsatte efter att till exempel faderns rektor, som undersökte pojken som presenterades för registrering i skolan, noterade hans snabba blick och omedelbart gav honom namnet Bystrovzorov eller Bystrov. Det hände ofta att sönerna till samma far hade olika efternamn. Detta exempel är inte långt borta. Den tidigare Tambov-katedralens ärkepräst Nikifor Ivanovich Telyatinsky hade fem söner, av vilka endast en ärvde Telyatinskys familjenamn, och de återstående fyra hade andra efternamn: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky ochTopilsky. Det fanns fall då godtyckligheten att byta efternamn också berodde på läraren, till exempel fanns det en elev som hette Landyshev och en elev från mycket anständiga; han svarade på något sätt olämpligt läraren, läraren straffade honom genom att ändra hans efternamn: "Var det för detta istället för Landyshev Krapivin!" Landyshev gillade inte namnet Krapivin, han skämdes för henne och skämdes särskilt över att framstå som Krapivin för sin far. Innan han åkte till semestern bad han läraren att lämna tillbaka sitt tidigare efternamn till honom. 1 Att få ett efternamn begränsades endast av fantasin hos personen som gav det. Och det fanns inget slut på seminarielärarnas fantasi. Och ändå höll de sig till vissa vissa traditioner.

Ett antal efternamn är förknippade med ikonernas namn: Znamensky (ikonen för Guds moders tecken), Vyshensky (Vyshenskaya-ikonen för Guds moder). Namnen på ikonerna är förknippade med namnen Derzhavin och Derzhavinsky (ikonen "Derzhavnaya"), Dostoevsky (ikonen "Det är värt att äta").

Många efternamn är förknippade med kyrkliga termer: Iconostasis (Iconostasis), Obraztsov (Bild), Krestov, Krestinsky, Krestov (Kors), Khramov (tempel), Kolokolov (klocka).

I det ryska prästerskapets namn satte det kyrkliga slaviska språket sina spår: Desnitsky (höger hand), Glagolev, Glagolevsky (verb).

Efternamn kan bildas från namnen på djur och fåglar: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov,från namnen på mineraler: Ametister, Diamanter, Koraller, Kristalevsky, Margariter (den grekiska motsvarigheten till det ryska namnet för pärlor) eller Zhemchuzhnikov, Smaragdov,från namnen på naturfenomen: Norr, Öst, Syd, Väst, Nordost, Solnedgångar, Vetrinskij, Horisonter, Skylines, Zarnitskij, Zefirov, Källor, Kljutsjovskij, Krinitskij, Månader, Solntsev, Efirov.

Förutom efternamn av latinskt och grekiskt ursprung finns det efternamn som inte bär personliga egenskaper. De är baserade på antika verkligheter, mestadels grekiska, inklusive några grekiska geografiska namn: atenska, trojanska, makedonska. Dessutom presenteras namnen på antika filosofer och poeter i det ryska prästerskapets namn: Homers, Demokriter, Orfeus. Den klassiska traditionens prestige var så hög att ortodoxa präster inte ansåg att det var skamligt att bära efternamn som härrörde från namnet på en hednisk gudom - grekisk, romersk eller egyptisk: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Vissa efternamn kom från namnen på poeter, författare och vetenskapsmän som studerades i teologiska skolor och var kända för dem som gav efternamn: Ossian (Ossian är den legendariska hjälten från det keltiska folket eros, som gav sitt namn till en stor poetisk cykel verk, de så kallade dikterna av Ossian).

Dessutom, för att studerarelationer, du bör veta att på 1700-talet etablerades bruket att ärva kyrkliga församlingar i Ryssland, när stiftsbiskopen, när han lämnade kyrkoherden "för att gå i pension", säkrade, på begäran av den senare, en plats för sin son , som ofta tjänstgjorde i kyrkan med sin far, eller i fallet brist på manlig avkomma till svärsonen. Det kommer att finnas liknande fall i boken där en sökande skulle kunna få en församling genom att gifta sig med en prästdotter. För att göra detta fördes listor över brudar i de andliga konsistorierna och rekommendationer gavs till alla som önskade.

Populär i kategorin: