Vilka folk bor på västra Sibiriens territorium. Folken i Sibirien under XV - XVI århundraden

Mer än 125 nationaliteter lever idag, varav 26 är ursprungsbefolkningar. De största i termer av befolkning bland dessa små folk är Khanty, Nenets, Mansi, sibiriska tatarer, Shors, Altaians. Ryska federationens konstitution garanterar varje litet folk den omistliga rätten till självidentifiering och självbestämmande.

Khanterna kallas det inhemska, små ugriska västsibiriska folket som lever längs de nedre delarna av Irtysh och Ob. Deras totala antal är 30 943 personer, varav de flesta av dem 61% bor i Khanty-Mansi autonoma Okrug, och 30% i Yamalo-Nenets autonoma Okrug. Khanty ägnar sig åt fiske, renskötsel och taigajakt.

De gamla namnen på Khanty "Ostyaks" eller "Ugras" används ofta idag. Ordet "Khanty" kommer från det gamla lokala ordet "Kantakh", som helt enkelt betyder "man", i dokument som det förekom i sovjetiska år. Khanty är etnografiskt nära Mansi-folket och är ofta förenade med dem under det enda namnet Ob Ugrians.

Khanty är heterogen i sin sammansättning, bland dem finns det separata etnografiska territoriella grupper som skiljer sig åt i dialekter och namn, sätt att hantera ekonomin och ursprunglig kultur - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khanty-språket tillhör de ob-ugriska språken i Ural-gruppen, det är uppdelat i många territoriella dialekter.

Sedan 1937 har Khantys moderna skrift utvecklats på basis av det kyrilliska alfabetet. Idag talar 38,5 % av Khanty ryska flytande. Khanty håller sig till sina förfäders religion - shamanism, men många av dem anser sig vara ortodoxa kristna.

Externt har Khanty en höjd av 150 till 160 cm med svart rakt hår, ett mörkt ansikte och bruna ögon. Deras ansikte är platt med brett utstående kindben, bred näsa och tjocka läppar, som påminner om en mongoloid. Men Khanty, till skillnad från de mongoloida folken, har en vanlig ögonslits och en smalare skalle.

I historiska krönikor förekommer de första omnämnandena av Khanty på 900-talet. Moderna studier har visat att Khanty levde i detta område så tidigt som 5-6 tusen år f.Kr. Senare knuffades de på allvar norrut av nomaderna.

Khanty ärvde många traditioner från taigajägarens Ust-Polui-kultur, som utvecklades i slutet av 1:a årtusendet f.Kr. - början av det 1:a årtusendet e.Kr Under det andra årtusendet e.Kr. de nordliga stammarna i Khanty påverkades av nenets renskötare och assimilerades med dem. I söder kände Khanty-stammarna inflytande från de turkiska folken, senare ryssarna.

Khanty-folkets traditionella kulter inkluderar kulten av en hjort, det var han som blev grunden för hela folkets liv, ett fordon, en källa till mat och skinn. Det är med rådjuren som världsbilden och många normer för människornas liv (arv av flocken) hänger ihop.

Khanty bor i norra delen av slätten längs de nedre delarna av Ob i tillfälliga nomadiska läger med tillfälliga renskötande bostäder. I söder, på stranden av norra Sosva, Lozva, Vogulka, Kazym, Nizhnyaya, har de vinterbosättningar och sommarläger.

Khanty har länge dyrkat naturens element och andar: eld, sol, måne, vind, vatten. Var och en av klanerna har ett totem, ett djur som inte kan dödas och användas till mat, familjens gudar och beskyddares förfäder. Överallt där Khanty vördar björnen, ägaren till taigan, håller de till och med en traditionell helgdag till hans ära. Den vördade härdens beskyddare, lycka i familjen och kvinnor i förlossning är grodan. Det finns alltid heliga platser i taigan där shamanska riter hålls, för att blidka deras beskyddare.

Mansi

Mansi (det gamla namnet för Voguls, Vogulichi), vars antal är 12 269 personer, bor för det mesta i Khanty-Mansiysk autonoma Okrug. Just detta många människor känd för ryssarna sedan upptäckten av Sibirien. Till och med suveränen Ivan IV den förskräcklige beordrade att skicka bågskyttar för att lugna de många och mäktiga Mansi.

Ordet "Mansi" kommer från det gamla ugriska ordet "mansz", som betyder "man, person". Mansi har sitt eget språk, som tillhör den ob-ugriska isolerade gruppen i Uralspråkfamiljen och ett ganska utvecklat nationellt epos. Mansi är nära språkliga släktingar till Khanty. Idag används upp till 60 % i Vardagsliv Ryska språket.

Mansi kombinerar framgångsrikt i sina offentligt liv kulturer av nordjägare och sydliga nomadiska pastoralister. Novgorodianerna var i kontakt med mansi redan på 1000-talet. Med tillkomsten av ryssarna på 1500-talet gick en del av Vogul-stammarna norrut, andra bodde bredvid ryssarna och assimilerade med dem och antog språket och den ortodoxa tron.

Mansi-tro är dyrkan av naturens element och andar - shamanism, de har en kult av äldste och förfäder, en totembjörn. Mansi har den rikaste folkloren och mytologin. Mansi är uppdelad i två separata etnografiska grupper av ättlingar till Por Ural och ättlingar till Mos Ugrians, som skiljer sig i ursprung och seder. För att berika det genetiska materialet har äktenskap länge endast ingåtts mellan dessa grupper.

Mansi är engagerade i taigajakt, rådjursuppfödning, fiske, jordbruk och boskapsuppfödning. Renskötseln på stränderna av norra Sosva och Lozva antogs från Khanty. I söder, med ryssarnas ankomst, antogs jordbruk, uppfödning av hästar, boskap och småboskap, grisar och fjäderfä.

I vardagen och mansiernas ursprungliga kreativitet är ornament som liknar motiv som teckningarna av Selkups och Khanty av särskild betydelse. Mansi-ornamenten domineras tydligt av korrekta geometriska mönster. Ofta med inslag av hjorthorn, romber och vågiga linjer, liknande grekisk meander och sicksack, bilder av örnar och björnar.

Nenets

Nenets, på det gamla sättet yuraks eller samojeder, totalt bor 44 640 människor i norra Khanty-Mansiysk och följaktligen de Yamalo-Nenets autonoma okrugerna. Det samojediska folkets självnamn "Nenets" betyder bokstavligen "man, person". Av de nordliga urbefolkningen är de de mest talrika.

Nenetterna ägnar sig åt storskalig nomadrenskötsel i. I Yamal håller Nenets upp till 500 000 rådjur. traditionell bostad Nenets är en konisk pest. Upp till ett och ett halvt tusen Nenets som bor söder om tundran vid floderna Pur och Taz betraktas som skogs-Nenets. Förutom renskötsel är de aktivt engagerade i tundra- och taigajakt och fiske och samlar in gåvor från taigan. Nenets livnär sig på rågbröd, viltkött, havsdjurskött, fisk, gåvor från taiga och tundra.

Nenets språk tillhör de samojedisk uralspråk, det är uppdelat i två dialekter - tundra och skog, de är i sin tur uppdelade i dialekter. Nenetsfolket har den rikaste folkloren, legender, sagor, episka berättelser. 1937 skapade lingvister ett manus för Nenets baserat på det kyrilliska alfabetet. Etnografer beskriver Nenets som tjocka människor med ett stort huvud, ett platt jordnära ansikte, utan all vegetation.

Altaians

Residenset för det turkisktalande ursprungsbefolkningen i Altaians blev. De bor i en mängd på upp till 71 tusen människor, vilket gör att vi kan betrakta dem som ett stort folk, i Altai-republiken, delvis i Altai-territoriet. Bland altaierna finns separata etniska grupper av Kumandins (2892 personer), Telengits eller Teleses (3712 personer), Tubalars (1965 personer), Teleuts (2643 personer), Chelkans (1181 personer).

Sedan urminnes tider har altaierna dyrkat naturens andar och element, de ansluter sig till traditionell shamanism, burkhanism och buddhism. De lever i klaner av seoks, släktskap anses genom den manliga linjen. Altaians har en hundra år gammal rikaste historia och folklore, sagor och legender, eget heroiskt epos.

Shors

The Shors är ett litet turkisktalande folk som huvudsakligen bor i avlägsna bergsområden i Kuzbass. Det totala antalet Shors är idag upp till 14 tusen människor. The Shors har länge dyrkat naturens andar och elementen, deras huvudreligion har blivit månghundraårig shamanism.

Shors etnos bildades på 600-800-talen genom att blanda de kettalande och turkisktalande stammarna som kom från söder. Shor-språket tillhör de turkiska språken, idag talar mer än 60% av Shor-folket ryska. Shors-eposet är gammalt och väldigt originellt. Traditionerna för de inhemska Shors är väl bevarade idag, de flesta Shors bor nu i städer.

sibiriska tatarer

På medeltiden var det de sibiriska tatarerna som var huvudbefolkningen i det sibiriska khanatet. Nu bor sub-etnos av de sibiriska tatarerna, som de kallar sig "Seber Tatarlar", enligt olika uppskattningar, från 190 tusen till 210 tusen människor i södra västra Sibirien. Enligt den antropologiska typen är tatarerna i Sibirien nära kazakerna och bashkirerna. Chulyms, Shors, Khakasses och Teleuts kan kalla sig "Tadar" idag.

Forskare tror att de sibiriska tatarernas förfäder är de medeltida kipchakerna, som under lång tid hade kontakt med samojederna, keterna och de ugriska folken. Processen för utveckling och blandning av folk ägde rum i södra västra Sibirien från 6:e-4:e årtusendet f.Kr. före uppkomsten av Tyumenriket på 1300-talet, och senare med uppkomsten av det mäktiga sibiriska khanatet på 1500-talet.

För det mesta använder sibiriska tatarer det litterära tatariska språket, men i vissa avlägsna uluser har det sibiriska-tatariska språket från Kipchak-Nogai-gruppen av västerländska hunniska språk bevarats. turkiska språk. Den är uppdelad i Tobol-Irtysh- och Baraba-dialekter och många dialekter.

De sibiriska tatarernas helgdagar innehåller drag av pre-islamiska gamla turkiska övertygelser. Detta är först och främst amal, när det nya året firas under vårdagjämningen. Torkens ankomst och början av fältarbetet, de sibiriska tatarerna firar hag putka. Vissa muslimska högtider, ceremonier och böner för att sända ned regn har också slagit rot här, muslimska begravningsplatser för sufishejker är vördade.

I många århundraden bodde Sibiriens folk i små bosättningar. Hos varje individ lokalitet bodde sin familj. Invånarna i Sibirien var vänner med varandra, drev ett gemensamt hushåll, var ofta släktingar till varandra och ledde en aktiv livsstil. Men på grund av den sibiriska regionens stora territorium var dessa byar långt ifrån varandra. Så till exempel levde invånarna i en by redan sitt eget sätt att leva och talade ett obegripligt språk för sina grannar. Med tiden försvann några bosättningar, och några blev större och utvecklades aktivt.

Befolkningens historia i Sibirien.

Samojedstammarna anses vara de första inhemska invånarna i Sibirien. De bebodde den norra delen. Deras huvudsakliga sysselsättning är renskötsel och fiske. Söderut bodde Mansi-stammarna, som levde av jakt. Deras huvudsakliga verksamhet var utvinning av päls, med vilka de betalade för sina framtida fruar och köpte varor som var nödvändiga för livet.

De övre delarna av Ob beboddes av turkiska stammar. Deras huvudsakliga sysselsättning var nomadboskapsuppfödning och smide. Väster om Bajkalsjön bodde buryaterna, som blev kända för sitt järnhantverk.

mest stort område från Yenisei till havet av Okhotsk, Tungus-stammarna bebodda. Bland dem fanns många jägare, fiskare, renskötare, några ägnade sig åt hantverk.

Längs Chukchihavets kust slog sig eskimåerna (cirka 4 tusen människor) ner. Jämfört med andra folk på den tiden hade eskimåerna långsammast social utveckling. Verktyget var gjort av sten eller trä. De huvudsakliga ekonomiska aktiviteterna inkluderar insamling och jakt.

Det huvudsakliga sättet att överleva för de första nybyggarna i den sibiriska regionen var jakt, renskötsel och pälsutvinning, vilket var dåtidens valuta.

I slutet av 1600-talet var de mest utvecklade folken i Sibirien buryaterna och jakuterna. Tatarerna var det enda folket som innan ryssarnas ankomst lyckades organisera statsmakten.

De största folken före rysk kolonisering inkluderar följande folk: Itelmens (ursprungsbefolkningen i Kamchatka), Yukaghirs (befolkade tundrans huvudsakliga territorium), Nivkhs (invånare i Sakhalin), Tuvans (urbefolkningen i republiken Tuva), Sibirien Tatarer (beläget på södra Sibiriens territorium från Ural till Yenisei) och Selkups (invånare i västra Sibirien).

Ursprungsbefolkningar i Sibirien i den moderna världen.

Enligt den ryska federationens konstitution fick varje folk i Ryssland rätten till nationellt självbestämmande och identifikation. Sedan Sovjetunionens kollaps har Ryssland officiellt blivit en multinationell stat och bevarandet av kulturen för små och försvinnande nationaliteter har blivit en av statens prioriteringar. De sibiriska urbefolkningen ignorerades inte heller här: några av dem fick rätten till självstyre i autonoma regioner, medan andra bildade egna republiker som en del av nya Ryssland. Mycket små och försvinnande nationaliteter åtnjuter statens fulla stöd, och många människors insatser syftar till att bevara deras kultur och traditioner.

Som en del av denna recension vi kommer att ge kort beskrivning till varje sibiriskt folk vars befolkning är större än eller nära 7 000 personer. Mindre folkslag är svåra att karakterisera, så vi kommer att begränsa oss till deras namn och nummer. Så, låt oss börja.

1. Yakuts- den mest talrika av de sibiriska folken. Enligt de senaste uppgifterna är antalet yakuter 478 100 personer. I det moderna Ryssland är jakuterna en av få nationaliteter som har sin egen republik, och dess område är jämförbart med området för en genomsnittlig europeisk stat. Republiken Yakutia (Sakha) är territoriellt belägen i Far Eastern Federal District, men den etniska gruppen "Yakuts" har alltid ansetts vara ett ursprungligt sibiriskt folk. Yakuterna har en intressant kultur och traditioner. Detta är ett av de få folken i Sibirien som har sitt eget epos.
2. 
   
3. Buryats– det här är ett annat sibiriskt folk med en egen republik. Huvudstaden i Buryatien är staden Ulan-Ude, som ligger öster om Bajkalsjön. Antalet buryater är 461 389 personer. I Sibirien är det buryatiska köket allmänt känt, med rätta anses vara en av de bästa bland etniska. Detta folks historia, dess legender och traditioner är ganska intressant. Förresten, Republiken Buryatia är ett av buddhismens huvudcentra i Ryssland.
4. 
   
5. Tuvans. Enligt den senaste folkräkningen identifierade 263 934 sig som representanter för Tuvanfolket. Tyvarepubliken är en av de fyra etniska republikerna i Sibiriens federala distrikt. Dess huvudstad är staden Kyzyl med en befolkning på 110 tusen människor. Den totala befolkningen i republiken närmar sig 300 tusen. Buddhismen blomstrar också här, och tuvanernas traditioner talar också om shamanism.
6. 
   
7. Khakasses- en av Sibiriens ursprungsbefolkningar, med 72 959 personer. Idag har de en egen republik som en del av Sibiriens federala distrikt och med huvudstaden i staden Abakan. Detta forntida folk har länge bott på länderna väster om den stora sjön (Baikal). Den har aldrig varit många, vilket inte hindrade den från att bära sin identitet, kultur och traditioner genom århundradena.
8. 
   
9. Altaians. Deras bostadsort är ganska kompakt - det här är bergssystemet Altai. Idag lever altaierna i två ämnen Ryska Federationen- Republiken Altai och Altai-territoriet. Antalet ethnos "Altaians" är cirka 71 tusen människor, vilket gör att vi kan prata om dem som ett ganska stort folk. Religion - Shamanism och buddhism. Altaierna har sitt eget epos och en uttalad nationell identitet, vilket inte tillåter dem att förväxlas med andra sibiriska folk. Detta bergsfolk har en lång historia och intressanta legender.
10. 
    
11. Nenets- ett av de små sibiriska folken som bor kompakt i området på Kolahalvön. Dess antal på 44 640 personer gör det möjligt att hänföra det till små nationer, vars traditioner och kultur skyddas av staten. Nenetterna är nomadiska renskötare. De tillhör den så kallade samojeden folkgrupp. Under åren av 1900-talet har antalet Nenets ungefär fördubblats, vilket indikerar effektiviteten av statlig politik på området för att bevara de små folken i Norden. Nenets har sitt eget språk och muntliga epos.
12. 
    
13. Evenki- de människor som till övervägande del lever på republiken Sachas territorium. Antalet människor i Ryssland är 38 396 personer, av vilka några bor i områden som gränsar till Yakutia. Det är värt att säga att detta är ungefär hälften av den totala etniska gruppen - ungefär lika många Evenks bor i Kina och Mongoliet. Evenkarna är människorna i Manchu-gruppen, som inte har sitt eget språk och epos. Tungus anses vara Evenks modersmål. Evenks är födda jägare och spårare.
14. 
    
15. Khanty- Ursprungsbefolkningen i Sibirien, som tillhör den ugriska gruppen. De flesta av Khanty bor i Khanty-Mansiysk autonoma Okrug, som är en del av Ural Federal District i Ryssland. Det totala antalet Khanty är 30 943 personer. Cirka 35% av Khanty bor på territoriet i det sibiriska federala distriktet, och deras lejonpart faller på Yamalo-Nenets autonoma Okrug. Traditionella ockupationer av Khanty - fiske, jakt och renskötsel. Deras förfäders religion är shamanism, men på senare tid betraktar allt fler Khanty sig som ortodoxa kristna.
16. 
    
17. Evens- ett folk släkt med Evenks. Enligt en version representerar de en Evenk-grupp, som skars av från den huvudsakliga gloria av hemvist av Yakuts som flyttade söderut. Under lång tid borta från den huvudsakliga etniska gruppen bildade jämnarna ett separat folk. Idag är deras antal 21 830 personer. Språket är Tungus. Boende - Kamchatka, Magadan-regionen, Republiken Sacha.
18. 
    
19. Chukchi- ett nomadiskt sibiriskt folk som huvudsakligen ägnar sig åt renskötsel och bor på Chukchihalvöns territorium. Deras antal är cirka 16 tusen människor. Chukchierna tillhör den mongoloida rasen och är, enligt många antropologer, de inhemska aboriginerna i Fjärran Norden. Huvudreligionen är animism. Ursprungshantverk är jakt och renskötsel.
20. 
    
21. Shors- Turkisktalande människor som bor i den sydöstra delen av västra Sibirien, främst i södra Kemerovo-regionen (i Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky och andra områden). Deras antal är cirka 13 tusen människor. Huvudreligionen är shamanism. Shor-eposet är av vetenskapligt intresse främst för sin originalitet och antiken. Folkets historia går tillbaka till VI-talet. Idag har Shors traditioner bevarats endast i Sheregesh, eftersom de flesta av den etniska gruppen flyttade till städerna och till stor del assimilerades.
22. 
    
23. Mansi. Detta folk har varit känt för ryssarna sedan grundandet av Sibirien. Till och med Ivan den förskräcklige skickade en armé mot mansi, vilket tyder på att de var ganska många och starka. Självnamnet för detta folk är Voguls. De har ett eget språk, ett ganska utvecklat epos. Idag är deras bostadsort Khanty-Mansi autonoma Okrugs territorium. Enligt den senaste folkräkningen identifierade sig 12 269 personer som tillhörande den etniska gruppen Mansi.
24. 
    
25. Nanais- ett litet folk som bor längs Amurflodens strand i Rysslands Fjärran Östern. När det gäller Baikal-etnotypen anses Nanais med rätta vara en av de äldsta ursprungsbefolkningen i Sibirien och Fjärran Östern. Hittills är antalet Nanais i Ryssland 12 160 personer. Nanais har sitt eget språk, rotat i Tungus. Skrift finns bara bland de ryska Nanais och bygger på det kyrilliska alfabetet.
26. 
    
27. Koryaks- Ursprungsbefolkningen i Kamchatka-territoriet. Det finns kust- och tundrakoryaker. Koryakerna är främst renskötare och fiskare. Religionen för denna etniska grupp är shamanism. Antal - 8 743 personer.
28. 
    
29. Dolgany- människor som bor i Dolgan-Nenets kommunalt område Krasnoyarsk territorium. Antal - 7 885 personer.
30. 
    
31. sibiriska tatarer- kanske den mest kända, men idag några sibiriska människor. Enligt den senaste folkräkningen identifierade sig 6 779 personer som sibiriska tatarer. Men forskare säger att deras antal faktiskt är mycket större - enligt vissa uppskattningar, upp till 100 000 personer.
32. 
    
33. soyat- ursprungsbefolkningen i Sibirien, som är en ättling till Sayan-samojederna. Bor kompakt på det moderna Buryatiens territorium. Antalet soyoter är 5 579 personer.
34. 
    
35. Nivkhs- Ursprungsbefolkningen på ön Sakhalin. Nu bor de också på den kontinentala delen vid Amurflodens mynning. År 2010 är antalet Nivkhs 5 162 personer.
36. 
    
37. Selkups bor i de norra delarna av Tyumen, Tomsk-regionerna och i Krasnoyarsk-territoriet. Antalet av denna etniska grupp är cirka 4 tusen människor.
38. 
    
39. Itelmens– Det här är ett annat ursprungsbefolkning på Kamchatkahalvön. Idag bor nästan alla representanter för den etniska gruppen i västra Kamchatka och i Magadan-regionen. Antalet Itelmens är 3 180 personer.
40. 
    
41. Teleuts- Turkisktalande små sibiriska människor som bor i södra Kemerovo-regionen. Etnos är mycket nära förknippat med altaierna. Dess antal närmar sig 2 och ett halvt tusen.
42. 
    
43. Bland andra små folk i Sibirien, sådana etniska grupper som Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" och "Kereks". Det är värt att säga att antalet av var och en av dem är mindre än 1 tusen personer, så deras kultur och traditioner har praktiskt taget inte bevarats.

På de vidsträckta vidderna av den sibiriska tundran och taigan, skogssteppen och den svarta jorden bosatte sig en befolkning som knappt översteg 200 tusen människor när ryssarna anlände. I regionerna Amur och Primorye i mitten av XVI-talet. cirka 30 tusen människor bodde. Den etniska och språkliga sammansättningen av befolkningen i Sibirien var mycket varierande. De mycket svåra levnadsförhållandena i tundran och taigan och den exceptionella oenigheten i befolkningen ledde till den extremt långsamma utvecklingen av produktivkrafterna bland folken i Sibirien. När ryssarna anlände var de flesta av dem fortfarande i olika stadier av det patriarkala stamsystemet. Endast de sibiriska tatarerna var på scenen för bildandet av feodala förbindelser.
I ekonomin för de nordliga folken i Sibirien tillhörde den ledande platsen jakt och fiske. En biroll spelades av insamlingen av vilda ätbara växter. Mansi och Khanty, liksom buryaterna och Kuznetsk-tatarerna, bröt järn. De mer efterblivna folken använde fortfarande stenredskap. En stor familj (jurter) bestod av 2 - 3 män eller fler. Ibland i många jurtor bodde flera stora familjer. Under förhållandena i norr var sådana yurter oberoende bosättningar - landsbygdssamhällen.
Eftersom. Obi bodde Ostyaks (Khanty). Deras huvudsakliga sysselsättning var fiske. Fisk åts, kläder gjordes av fiskskinn. På de skogsklädda sluttningarna av Ural bodde vogulerna, som huvudsakligen ägnade sig åt jakt. Ostyakerna och Vogulerna hade furstendömen som leddes av stamadel. Prinsarna ägde fiskeplatser, jaktmarker, och förutom det gav deras stambröder också "gåvor". Det bröt ofta ut krig mellan furstendömena. Tillfångatagna fångar förvandlades till slavar. På den norra tundran bodde nenetterna, som ägnade sig åt renskötsel. Med hjordar av rådjur flyttade de hela tiden från bete till bete. Renarna försåg Nenets med mat, kläder och skydd, som var gjorda av renskinn. Fiske och jakt på räv och vilda rådjur var vanliga yrken. Nenetterna levde i klaner ledda av prinsar. Vidare, öster om Jenisej, bodde Evenki (Tungus). Deras huvudsakliga sysselsättning var pälsjakt och fiske. På jakt efter bytesdjur flyttade Evenks från plats till plats. De dominerade också stamsystemet. I södra Sibirien, i de övre delarna av Yenisei, bodde Khakass boskapsuppfödare. Buryats bodde i Uangara och Baikal. Deras huvudsakliga sysselsättning var boskapsuppfödning. Buryaterna var redan på väg att bli ett klassamhälle. I Amur-regionen bodde stammarna Daurs och Duchers, mer ekonomiskt utvecklade.
Yakuterna ockuperade territoriet som bildades av Lena, Aldan och Amgoyu. Separata grupper placerades på floden. Yana, mynningen av Vilyui och Zhigansk-regionen. Totalt, enligt ryska dokument, räknade jakuterna vid den tiden cirka 25 - 26 tusen människor. När ryssarna dök upp var jakuterna ett enda folk med ett enda språk, ett gemensamt territorium och en gemensam kultur. Yakuterna var i sönderfallsstadiet av det primitiva kommunala systemet. De huvudsakliga stora sociala grupperna var stammar och klaner. I yakuternas ekonomi utvecklades bearbetningen av järn brett, varifrån vapen, smedtillbehör och andra verktyg tillverkades. Smeden åtnjöt stor ära bland jakuterna (mer än en shaman). Yakuternas huvudsakliga rikedom var boskap. Yakuterna levde ett halvt stillasittande liv. På sommaren gick de vintervägar, de hade även sommar-, vår- och höstbeten. I jakuternas ekonomi ägnades mycket uppmärksamhet åt jakt och fiske. Yakuterna bodde i yurts-balagans, isolerade med torv och jord på vintern, och på sommaren - i björkbarkbostäder (ursa) och i lätta hyddor. Stor makt tillhörde förfäder-toyon. Han hade från 300 till 900 nötkreatur. Toyonerna var omgivna av tjänare - chakhardarer - från slavar och hemtjänstetjänare. Men jakuterna hade få slavar, och de bestämde inte produktionssättet. De stackars rodovicerna var ännu inte föremålet för uppkomsten av feodal exploatering. Det fanns inte heller något privat ägande av fiske- och jaktmarker utan hömarker fördelades på enskilda familjer.

Sibiriska Khanatet

I början av XV-talet. i processen för upplösningen av den gyllene horden bildades det sibiriska khanatet, vars centrum ursprungligen var Chimga-Tura (Tyumen). Khanatet förenade många turkisktalande folk, som samlade sig inom dess ramar till de sibiriska tatarernas folk. I slutet av XV-talet. efter långvariga inbördesstridigheter greps makten av Mamed, som förenade de tatariska uluserna längs Tobol och mellersta Irtysh och placerade sitt högkvarter i en uråldrig befästning på Irtysh-stranden - "Sibirien", eller "Kashlyk".
Det sibiriska khanatet bestod av små uluser, ledda av beks och murzas, som utgjorde den härskande klassen. De delade ut betesmarker och fiskeplatser och gjorde de bästa betesmarkerna och vattenkällorna till privat egendom. Islam spreds bland adeln och blev den officiella religionen för det sibiriska khanatet. Den huvudsakliga arbetande befolkningen bestod av "svarta" ulusmänniskor. De betalade murza, eller bek, årliga "gåvor" från produkterna från deras hushåll och hyllning-yasak till khanen, som bars militärtjänst i ulus bek. Khanatet utnyttjade slavars arbete - "yasyrer" och fattiga, beroende samhällsmedlemmar. Det sibiriska khanatet styrdes av khanen med hjälp av rådgivare och karachi (visir), samt yasauler som khanen skickade till uluserna. Ulus beks och murzas var vasaller av khanen, som inte blandade sig i den interna rutinen för ulus liv. Det sibiriska khanatets politiska historia var full av inre stridigheter. De sibiriska khanerna, som förde en aggressiv politik, beslagtog länderna för en del av bashkirstammarna och ägodelar från ugrerna och turkisktalande invånare i Irtysh-regionen och flodbassängen. Omi.
Sibiriska khanatet i mitten av 1500-talet. belägen på en vidsträckt yta av skogssteppen i västra Sibirien från flodens bassäng. Turer i väster och till Baraba i öster. År 1503 tog Ibaks barnbarn Kuchum makten i det sibiriska khanatet med hjälp av uzbekiska och nogaiiska feodalherrar. Det sibiriska khanatet under Kuchum, som bestod av separata, ekonomiskt nästan orelaterade uluses, var politiskt mycket bräckligt, och med varje militärt nederlag som Kuchum tillfogades, dömdes denna stat av sibiriska tatarer att upphöra att existera.

Sibiriens anslutning till Ryssland

Sibiriens naturliga rikedom - pälsar - har länge väckt uppmärksamhet. Redan i slutet av XV-talet. företagsamma människor trängde in i "stenbältet" (Uralerna). Med bildandet av den ryska staten såg dess härskare och köpmän i Sibirien en möjlighet till stor anrikning, särskilt sedan de som vidtagits sedan slutet av 1400-talet. sökandet efter malmer av ädelmetaller har ännu inte lyckats.
Till viss del kan Rysslands penetration i Sibirien jämställas med vissa europeiska makters penetration i utomeuropeiska länder vid den tiden för att pumpa ut juveler från dem. Men det fanns också betydande skillnader.
Initiativet till att utveckla förbindelserna kom inte bara från den ryska staten, utan också från det sibiriska khanatet, som 1555, efter likvideringen av Kazan-khanatet, blev granne till den ryska staten och bad om beskydd i kampen mot den centralasiatiska linjaler. Sibirien blev vasallberoende av Moskva och hyllade det i pälsar. Men på 70-talet, på grund av den ryska statens försvagning, började de sibiriska khanerna attacker mot ryska ägodelar. Befästningarna av köpmännen Stroganovs stod i deras väg, som redan började skicka sina expeditioner till västra Sibirien för att köpa päls, och 1574. fick en kunglig stadga med rätt att bygga fästningar på Irtysh och äga mark längs Tobol för att säkerställa handelsvägen till Bukhara. Även om denna plan inte genomfördes, lyckades Stroganovs organisera en kampanj av kosacktruppen av Ermak Timofeevich, som gick till Irtysh och i slutet av 1582, efter en hård strid, tog huvudstaden i det sibiriska khanatet, Kashlyk, och utvisade Khan Kuchum. Många vasaller av Kuchum från de sibiriska folken som var föremål för khanen gick över till Yermaks sida. Efter flera års kamp, ​​som fortsatte med varierande framgång (Yermak dog 1584), förstördes slutligen det sibiriska khanatet.
1586 grundades Tyumen-fästningen och 1587 Tobolsk, som blev Sibiriens ryska centrum.
En ström av handels- och servicefolk rusade till Sibirien. Men förutom dem flyttade bönder, kosacker, stadsbor, som flydde från feodalt förtryck, dit.

Det genomsnittliga antalet folk - västsibiriska tatarer, Khakasses, Altaians. Resten av folken, på grund av deras ringa antal och liknande drag i deras fiskeliv, hänförs till gruppen "små folk i norr". Bland dem är Nenets, Evenki, Khanty, märkbara när det gäller antal och bevarandet av det traditionella sättet att leva för tjuktjerna, Evens, Nanais, Mansi, Koryaks.

Folken i Sibirien tillhör olika språkfamiljer och -grupper. När det gäller antalet talare av besläktade språk, är den första platsen ockuperad av folken i den altaiska språkfamiljen, åtminstone från början av vår tideräkning, som började sprida sig från Sayano-Altai och Baikal-regionen till djupet regioner i västra och östra Sibirien.

Den altaiska språkfamiljen inom Sibirien är uppdelad i tre grenar: turkiska, mongoliska och tungus. Den första grenen - Turkic - är mycket omfattande. I Sibirien inkluderar det: Altai-Sayan folken - Altaians, Tuvans, Khakasses, Shors, Chulyms, Karagas eller Tofalars; västsibiriska (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk, etc.) tatarer; på Långt norr ut- Yakuts och Dolgans (de senare bor i öster om Taimyr, i floden Khatanga). Endast buryaterna, bosatta i grupper i västra och östra Baikal-regionen, tillhör de mongoliska folken i Sibirien.

Tungus-grenen av Altai-folken inkluderar Evenki ("Tungus"), som lever i utspridda grupper över ett stort territorium från högra bifloder av Övre Ob till Okhotsk-kusten och från Baikal-regionen till Ishavet; Evens (Lamuts), bosatte sig i ett antal regioner i norra Jakutien, vid kusten av Okhotsk och Kamchatka; även ett antal små folk i Nedre Amur - Nanais (guld), Ulchis eller Olchis, Negidals; Ussuri-regionen - Orochi och Ude (Udege); Sakhalin - Oroks.

I västra Sibirien har etniska gemenskaper av den uraliska språkfamiljen bildats sedan urminnes tider. Dessa var ugrisktalande och samojedisktalande stammar i skogsstäpp- och taigazonen från Ural till övre Ob. För närvarande är Ob-Irtysh-bassängen bebodd av Ugriska folk- Khanty och Mansi. Samojedisk (samojedisktalande) inkluderar Selkuperna i Mellersta Ob, Enets i de nedre delarna av Yenisei, Nganasans eller Tavgians, i Taimyr, Nenets, som bebor Eurasiens skogstundra och tundra från Taimyr till Vita havet. En gång i tiden levde små samojedisk folk också i södra Sibirien, i Altai-Sayan höglandet, men deras kvarlevor - Karagas, Koibals, Kamasins, etc. - turkifierades på 1700 - 1800-talen.

Ursprungsbefolkningen i östra Sibirien och Fjärran Östern är mongoloida enligt huvuddragen i deras antropologiska typer. Den mongoloida typen av den sibiriska befolkningen kunde genetiskt endast härröra från Centralasien. Arkeologer bevisar att den paleolitiska kulturen i Sibirien utvecklades i samma riktning och i liknande former som den paleolitiska i Mongoliet. Utifrån detta tror arkeologer att det var eran Övre paleolitikum med sin högt utvecklade jaktkultur var det den mest lämpliga historiska tiden för den utbredda bosättningen av Sibirien och Fjärran Östern av "asiatisk" - mongoloid till utseendet - forntida människa.

Mongoloida typer av forntida "Baikal" -ursprung är väl representerade bland moderna Tungus-talande befolkningar från Yenisei till Okhotsk-kusten, även bland Kolyma Yukagirs, vars avlägsna förfäder kan ha föregått Evens och Evens i ett betydande område i östra Sibirien .

Bland en betydande del av den altaisktalande befolkningen i Sibirien - altaier, tuvaner, jakuter, buryater, etc. - är den mest mongoloida centralasiatiska typen utbredd, vilket är en komplex ras-genetisk formation, vars ursprung går tillbaka till mongoloid. grupper av tidiga tider blandade med varandra (från urgamla tider fram till senmedeltiden).

Hållbara ekonomiska och kulturella typer av ursprungsbefolkningen i Sibirien:

1. fotjägare och fiskare i taigazonen;
2. vilda rådjursjägare i Subarktis;
3. stillasittande fiskare i de nedre delarna av stora floder (Ob, Amur och även i Kamchatka);
4. taiga jägare-renuppfödare i östra Sibirien;
5. renskötare på tundran från norra Ural till Chukotka;
6. havsdjursjägare på Stillahavskusten och öarna;
7. pastoralister och bönder i södra och västra Sibirien, Baikal-regionen, etc.

Historiska och etnografiska områden:

1. Västsibiriska (med den södra, ungefär till Tobolsks latitud och Chulyms mynning på övre Ob, och de norra, taiga och subarktiska regionerna);
2. Altai-Sayan (blandad berg-taiga och skog-stäppzon);
3. östsibiriska (med intern differentiering av kommersiella och jordbrukstyper av tundra, taiga och skogsstäpp);
4. Amur (eller Amur-Sakhalin);
5. nordöstra (Chukotka-Kamchatka).

Den altaiska språkfamiljen bildades till en början bland den mycket rörliga stäppbefolkningen i Centralasien, utanför Sibiriens södra utkanter. Avgränsningen av denna gemenskap till proto-turkar och proto-mongoler inträffade på Mongoliets territorium under det första årtusendet f.Kr. Senare bosatte sig de gamla turkarna (förfäder till Sayano-Altai-folken och yakuterna) och de gamla mongolerna (förfäder till buryaterna och Oirats-Kalmykerna) i Sibirien senare. Ursprungsområdet för de primära Tungus-talande stammarna var också i östra Transbaikalia, varifrån, runt vår tideräkning, rörelsen av fotjägare från Proto-Evenki började norrut, till Yenisei-Lena interfluve , och senare till Nedre Amur.

Eran av tidiga metaller (2-1 årtusen f.Kr.) i Sibirien kännetecknas av många strömmar av sydliga kulturella influenser, som når de nedre delarna av Ob och Yamal-halvön, till de nedre delarna av Jenisej och Lena, till Kamchatka och Berings havskusten på Chukotkahalvön. De mest betydande, åtföljda av etniska inneslutningar i den aboriginska miljön, var dessa fenomen i södra Sibirien, Amur-regionen och Primorye i Fjärran Östern. Vid årsskiftet 2-1 årtusende f.Kr. det skedde en penetration in i södra Sibirien, i Minusinsk-bassängen och Tomsk Ob-regionen av stäpppastorister av centralasiatiskt ursprung, som lämnade monument från Karasuk-Irmen-kulturen. Enligt en övertygande hypotes var dessa förfäder till Kets, som senare, under trycket från de tidiga turkarna, flyttade vidare till Mellersta Jenisej och delvis blandade sig med dem. Dessa turkar är bärare av 1:a århundradets Tashtyk-kultur. FÖRE KRISTUS. - 5 tum. AD - ligger i Altai-Sayan-bergen, i skogsstäppen Mariinsky-Achinsk och Khakass-Minusinsk. De ägnade sig åt halvnomadisk boskapsuppfödning, kände till jordbruk, använde järnredskap i stor utsträckning, byggde rektangulära timmerbostäder, hade draghästar och red på tamhjort. Det är möjligt att det var genom dem som tamrenuppfödningen började spridas i norra Sibirien. Men tiden för den riktigt breda utbredningen av de tidiga turkarna längs den södra remsan av Sibirien, norr om Sayano-Altai och i västra Baikal-regionen, är troligen 600-1000-talen. AD Mellan 900- och 1200-talen Baikal-turkarnas rörelse till övre och mellersta Lena börjar, vilket markerade början på bildandet av en etnisk gemenskap av de nordligaste turkarna - yakuterna och de obligatoriska dolganerna.

Järnåldern, den mest utvecklade och uttrycksfulla i västra och östra Sibirien, i Amur-regionen och Primorye i Fjärran Östern, präglades av en märkbar ökning av produktivkrafterna, befolkningstillväxt och en ökning av mångfalden av kulturella medel, inte bara i stränderna av stora flodkommunikationer (Ob, Yenisei, Lena, Amur), men också i djupa taigaregioner. Innehav av bra fordon (båtar, skidor, handspann, draghundar och rådjur), verktyg och vapen av metall, fiskeredskap, bra kläder och bärbara bostäder, samt perfekta metoder för hushållning och matlagning för framtida bruk, d.v.s. De viktigaste ekonomiska och kulturella uppfinningarna och många generationers arbetslivserfarenhet gjorde det möjligt för ett antal aboriginalgrupper att bosätta sig i de svåråtkomliga, men rika på djur- och fisktaigaområdena i norra Sibirien, bemästra skogstundran och nå Ishavets kust.

De största migrationerna med omfattande utveckling av taigan och assimileringsintrång i "Paleo-Asiatic-Yukaghir"-befolkningen i östra Sibirien gjordes av Tungus-talande grupper av fot- och rådjursjägare av älg och vilda rådjur. När de rörde sig i olika riktningar mellan Jenisej- och Okhotsk-kusten, penetrerade från norra taigan till Amur och Primorye, knöt kontakter och blandade sig med främmande talande invånare på dessa platser, bildade dessa "Tungus-upptäckare" så småningom många grupper av Evenks och Evens och Amur-Primorye folken. Den medeltida Tungus, som själva bemästrade tamhjort, bidrog till spridningen av dessa användbara transportdjur bland yukagirerna, koryakerna och tjuktjerna, vilket fick viktiga konsekvenser för deras ekonomis utveckling, kulturella kommunikation och förändringar i det sociala systemet.

Utveckling av socioekonomiska relationer

När ryssarna anlände till Sibirien befann sig urbefolkningen, inte bara i skogs-stäppzonen, utan också i taigan och tundran, på intet sätt i det sociohistoriska utvecklingsstadiet som kunde anses vara djupt primitivt. Socioekonomiska relationer i den ledande sfären för produktion av villkor och former av socialt liv bland många folk i Sibirien nådde en ganska hög utvecklingsnivå redan på 1600-1700-talen. Etnografiskt material från XIX-talet. ange dominansen bland folken i Sibirien av relationer av det patriarkala-kommunala systemet som är förknippat med självförsörjningsjordbruk, de enklaste formerna av grannskapssamarbete, den kommunala traditionen att äga mark, organisera interna angelägenheter och relationer med omvärlden, med en ganska strikt redogörelse för "blod" genealogiska band i äktenskap och familj och vardagliga (främst religiösa, rituella och direkt kommunikation) sfärer. Den huvudsakliga socio-produktionen (inklusive alla aspekter och processer av produktion och reproduktion mänskligt liv), en socialt betydelsefull enhet av den sociala strukturen bland folken i Sibirien var ett territoriellt grannsamhälle, inom vilket de reproducerade sig, förde vidare från generation till generation och samlade alla de materiella medel och färdigheter som var nödvändiga för existens och produktionskommunikation, social och ideologiska relationer och egenskaper. Som en territoriell-ekonomisk förening kan det vara en separat bosättning, en grupp sammanlänkade fiskeläger, en lokal gemenskap av semi-nomader.

Men etnografer har också rätt i det i Sibiriens vardagliga sfär, i deras genealogiska idéer och kopplingar under en lång tid levande rester av det patriarkala-stamsystemets tidigare relationer bevarades. Bland sådana ihållande fenomen bör hänföras generisk exogami, utsträckt till en ganska bred krets av släktingar i flera generationer. Det fanns många traditioner som betonade stamprincipens helighet och okränkbarhet i individens sociala självbestämmande, hans beteende och attityd till människor omkring honom. Släkt ömsesidig hjälp och solidaritet, även till skada för personliga intressen och gärningar, ansågs vara den högsta dygden. Fokus för denna stamideologi var den övervuxna fadersfamiljen och dess laterala patronymiska linjer. En bredare krets av släktingar till faderns "rot" eller "ben" togs också i beaktande, om de naturligtvis var kända. Med utgångspunkt från detta tror etnografer att i Sibiriens folks historia var det faderliga stamsystemet ett självständigt, mycket långt stadium i utvecklingen av primitiva kommunala relationer.

Industriella och inhemska relationer mellan män och kvinnor i familjen och lokalsamhället byggdes upp på grundval av arbetsfördelningen efter kön och ålder. Kvinnornas betydelsefulla roll i hushållet återspeglades i många sibiriska folks ideologi i form av kulten av den mytologiska "härdens älskarinna" och den tillhörande seden att "hålla eld" av husets verkliga älskarinna.

Det sibiriska materialet från de senaste århundradena, som använts av etnografer, tillsammans med det arkaiska, visar också uppenbara tecken på den uråldriga nedgången och förfallet av stamförhållandena. Även i de lokala samhällen där samhällsklassskiktningen inte fick någon märkbar utveckling, fann man drag som övervann stamjämlikhet och demokrati, nämligen: individualisering av metoderna för tillägnande av materiella varor, privat ägande av hantverksprodukter och bytesobjekt, ojämlikhet i egendom. mellan familjer, på vissa ställen patriarkalt slaveri och träldom, separation och upphöjelse av den härskande stamadeln, etc. Dessa fenomen i en eller annan form noteras i dokument från 1600-1700-talen. bland Ob Ugrians och Nenets, Sayano-Altai folken och Evenks.

De turkisktalande folken i södra Sibirien, buryaterna och yakuterna vid den tiden kännetecknades av en specifik ulus-stamorganisation som kombinerade det patriarkala (grannsläktets) samfundets ordnar och sedvanerätt med de dominerande institutionerna i den militärhierarkiska systemet och stamadelns despotiska makt. Den tsaristiska regeringen kunde inte annat än att ta hänsyn till en så svår sociopolitisk situation och, som erkände den lokala ulusadelns inflytande och styrka, anförtrodde den praktiskt taget skatte- och polisadministrationen åt den vanliga massan av medbrottslingar.

Det är också nödvändigt att ta hänsyn till det faktum att den ryska tsarismen inte bara var begränsad till insamling av hyllning - från ursprungsbefolkningen i Sibirien. Om detta var fallet under 1600-talet, så försökte det statsfeodala systemet under de följande århundradena att maximera användningen av denna befolknings produktivkrafter, påtvinga den allt större betalningar och tullar in natura och beröva den rätten att överhöga. ägande av all mark, mark och rikedomar i undergrunden. En integrerad del av den ekonomiska politiken för enväldet i Sibirien var uppmuntran av den ryska kapitalismens och finansministeriets kommersiella och industriella aktiviteter. Under perioden efter reformen intensifierades flödet av jordbruksmigrering till Sibirien av bönder från det europeiska Ryssland. Centrum för en ekonomiskt aktiv nykomlingbefolkning började snabbt bildas längs de viktigaste transportvägarna, som inledde mångsidiga ekonomiska och kulturella kontakter med de inhemska invånarna i de nyutvecklade områdena i Sibirien. Naturligtvis, under detta generellt progressiva inflytande, förlorade folken i Sibirien sin patriarkala identitet ("efterblivenhetens identitet") och anslöt sig till de nya livsvillkoren, även om detta före revolutionen skedde i motsägelsefulla och smärtsamma former.

Ekonomiska och kulturella typer

Ursprungsbefolkningen vid tiden för ryssarnas ankomst utvecklades boskapsuppfödning mycket mer än jordbruk. Men sedan 1700-talet jordbruksekonomin sker alltmer bland de västsibiriska tatarerna, den sprider sig också bland de traditionella pastoralisterna i södra Altai, Tuva och Buryatia. Följaktligen förändrades också materiella och vardagliga former: stabila bosättningar uppstod, nomadiska jurtor och semi-dugouts ersattes av timmerhus. Altaierna, buryaterna och yakuterna hade dock under lång tid polygonala stockjurtor med koniskt tak, enl. utseende imiterar en filtjurta av nomader.

De traditionella kläderna för den boskapsuppfödande befolkningen i Sibirien liknade den centralasiatiska (till exempel mongoliska) och tillhörde gungtypen (päls och tygrock). De karakteristiska kläderna för pastoralisterna i södra Altai var en långhud fårskinnsrock. Gifta Altai-kvinnor (som buryaterna) tog på sig en slags lång ärmlös jacka med en slits framtill - "chegedek" över en päls.

De nedre delarna av stora floder, såväl som ett antal små floder i nordöstra Sibirien, kännetecknas av ett komplex av stillasittande fiskare. I den stora taigazonen i Sibirien, på grundval av det gamla jaktlivet, bildades ett specialiserat ekonomiskt och kulturellt komplex av jägare-renskötare, som inkluderade Evenks, Evens, Yukaghirs, Oroks och Negidals. Dessa folks fiske bestod i att fånga vilda älgar och rådjur, små klövvilt och pälsdjur. Fiske var nästan universellt en undersyssla. Till skillnad från stillasittande fiskare ledde taigarenjägarna en nomadisk livsstil. Taiga transportrenuppfödning är uteslutande packning och ridning.

Den materiella kulturen för jaktfolken i taigan var helt anpassad till ständig rörelse. Ett typiskt exempel på detta är Evenks. Deras bostad var ett koniskt tält, täckt med hjortskinn och klädda skinn ("rovduga"), även sytt till breda remsor av björkbark kokt i kokande vatten. Med frekventa migrationer transporterades dessa däck i förpackningar på tamhjort. För att röra sig längs floderna använde makarna Evenks björkbarkbåtar, så lätta att en person lätt kunde bära dem på ryggen. Evenki-skidor är utmärkta: breda, långa, men mycket lätta, limmade med skinn från benen på en älg. Evenkis forntida kläder var anpassade för frekvent skidåkning och renridning. Dessa kläder, gjorda av tunna men varma hjortskinn, svängde, med golv som inte konvergerade framtill, bröstet och magen var täckta med en sorts pälshaklapp.

Det allmänna förloppet för den historiska processen i olika regioner i Sibirien förändrades drastiskt av händelserna under 1500- och 1600-talen, kopplade till ryska upptäcktsresandes framträdande och, i slutändan, inkluderingen av hela Sibirien i den ryska staten. Den livliga ryska handeln och det progressiva inflytandet från ryska nybyggare gjorde betydande förändringar i ekonomin och livet för inte bara boskapsuppfödningen och jordbruket, utan också den fiskande ursprungsbefolkningen i Sibirien. Redan i slutet av XVIII-talet. Evenks, Evens, Yukaghirs och andra fiskegrupper i norr började använda i stor utsträckning skjutvapen. Detta underlättade och ökade kvantitativt produktionen av stora djur (vilda rådjur, älgar) och pälsdjur, särskilt ekorrar - huvudobjektet för pälshandeln under 1700- och början av 1900-talet. Nya yrken började läggas till det ursprungliga hantverket - en mer utvecklad renskötsel, användning av hästars dragkraft, jordbruksexperiment, början på ett hantverk baserat på en lokal råvarubas m.m. Som ett resultat av allt detta förändrades också den materiella och vardagliga kulturen hos de inhemska invånarna i Sibirien.

Andligt liv

Området för religiösa och mytologiska idéer och olika religiösa kulter dukade under för progressivt kulturellt inflytande minst av allt. Den vanligaste formen av tro bland folken i Sibirien var.

Ett utmärkande drag för shamanism är tron ​​att vissa människor - shamaner - har förmågan, efter att ha fört sig själva i ett frenetiskt tillstånd, att komma i direkt kommunikation med andarna - beskyddare och hjälpare till shamanen i kampen mot sjukdomar, hunger, förlust och andra olyckor. Shamanen var skyldig att ta hand om hantverkets framgång, den framgångsrika födelsen av ett barn, etc. Shamanismen hade flera varianter som motsvarade olika stadier samhällsutveckling de sibiriska folken själva. Bland de mest efterblivna folken, till exempel bland Itelmännen, kunde alla schamanisera, och särskilt gamla kvinnor. Resterna av sådan "universell" shamanism har bevarats bland andra folk.

För vissa folk var shamanens funktioner redan en specialitet, men shamanerna själva tjänade en stamkult, där alla vuxna medlemmar av klanen deltog. Sådan "stamschamanism" noterades bland yukagirerna, Khanty och Mansi, bland evenkarna och buryaterna.

Professionell shamanism blomstrar under perioden av kollapsen av det patriarkala stamsystemet. Shamanen blir en speciell person i samhället, som motsätter sig oinvigde släktingar, lever på inkomst från sitt yrke, som blir ärftligt. Det är denna form av shamanism som har observerats under det senaste förflutna bland många folk i Sibirien, särskilt bland evenkarna och den Tungus-talande befolkningen i Amur, bland nenetterna, selkuperna och jakuterna.

Den fick komplicerade former från buryaterna under påverkan och från slutet av 1600-talet. började i allmänhet ersättas av denna religion.

Den tsaristiska regeringen, från och med 1700-talet, stödde nitiskt missionsverksamhet i Sibirien, den ortodoxa kyrkan och kristnandet genomfördes ofta med tvångsmedel. I slutet av XIX-talet. de flesta av de sibiriska folken döptes formellt, men deras egen tro försvann inte och fortsatte att ha en betydande inverkan på ursprungsbefolkningens världsbild och beteende.

Läs i Wikipedia:

Litteratur

1. Etnografi: lärobok / ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Högre skola, 1982. - S. 320. Kapitel 10. "Sibiriens folk".

Sibirien är en stor historisk och geografisk region i nordöstra Eurasien. Idag är det nästan helt beläget inom Ryska federationen. Befolkningen i Sibirien representeras av ryssar, såväl som många ursprungsbefolkningar (yakuter, buryater, tuvaner, nenetter och andra). Totalt bor minst 36 miljoner människor i regionen.

Denna artikel kommer att prata om gemensamma drag befolkningen i Sibirien, ca största städerna och områdets utvecklingshistoria.

Sibirien: regionens allmänna särdrag

Oftast sammanfaller Sibiriens södra gräns med Ryska federationens statsgräns. I väster avgränsas den av åsar Uralbergen, i öster - Stilla havets vatten och i norr - Ishavet. Dock i historiska sammanhang Sibirien täcker också de nordöstra territorierna i det moderna Kazakstan.

Befolkningen i Sibirien (från och med 2017) är 36 miljoner människor. Geografiskt är regionen uppdelad i västra och östra Sibirien. Skiljelinjen mellan dem är floden Jenisej. De viktigaste städerna i Sibirien är Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

När det gäller namnet på denna region är dess ursprung inte exakt fastställt. Det finns flera versioner. Enligt en av dem är toponymen nära förknippad med det mongoliska ordet "shibir" - det är ett sumpigt område bevuxet med björklundar. Man antar att det är detta som mongolerna kallade detta område på medeltiden. Men enligt professor Zoya Boyarshinova kom termen från självnamnet etnisk grupp"Sabir", vars språk anses vara stamfadern till hela den ugriska språkgruppen.

Sibiriens befolkning: täthet och totalt antal

Enligt folkräkningen 2002 bodde 39,13 miljoner människor i regionen. Men den nuvarande befolkningen i Sibirien är bara 36 miljoner invånare. Det är alltså ett glesbefolkat område, men dess etniska mångfald är verkligen enorm. Här bor mer än 30 folk och nationaliteter.

Den genomsnittliga befolkningstätheten i Sibirien är 6 personer per 1 kvadratkilometer. Men det är väldigt olika i olika delar av regionen. Således är de högsta befolkningstätheterna i Kemerovo-regionen (cirka 33 personer per kvadratkilometer), och den lägsta - i Krasnoyarsk-territoriet och Republiken Tyva (1,2 respektive 1,8 personer per kvadratkilometer). De mest tätbefolkade dalarna av stora floder (Ob, Irtysh, Tobol och Ishim), såväl som foten av Altai.

Urbaniseringsnivån här är ganska hög. Så, åtminstone 72% av invånarna i regionen bor i städerna i Sibirien idag.

Demografiska problem i Sibirien

Befolkningen i Sibirien minskar snabbt. Dessutom är dödligheten och födelsetalen här i allmänhet nästan identiska med de nationella. Och i till exempel Tula är födelsetalen helt astronomisk för Ryssland.

Den främsta orsaken till den demografiska krisen i Sibirien är migrationsutflödet av befolkningen (främst ungdomar). Och ledaren i dessa processer är Fjärran Östern federalt distrikt. Från 1989 till 2010 "förlorade" den nästan 20 % av sin befolkning. Enligt undersökningar drömmer cirka 40 % av invånarna i Sibirien om att åka till fast plats bosättning i andra regioner. Och dessa är mycket sorgliga indikatorer. Således töms Sibirien, erövrat och bemästrat med så stor svårighet, varje år.

Idag är migrationsbalansen i regionen 2,1 %. Och denna siffra kommer bara att växa under de kommande åren. Sibirien (särskilt dess västra del) upplever redan mycket akut brist på arbetskraftsresurser.

Urbefolkningen i Sibirien: en lista över folk

Sibirien i etniska termer är ett extremt mångsidigt territorium. Här bor representanter för 36 ursprungsfolk och etniska grupper. Även om ryssar råder i Sibirien, förstås (cirka 90%).

De tio bästa ursprungsbefolkningarna i regionen är:

1. Yakuts (478 000 personer).
2. Buryats (461 000).
3. Tuvans (264 000).
4. Khakass (73 000).
5. Altaians (71 000).
6. Nenets (45 000).
7. Evenks (38 000).
8. Khanty (31 000).
9. Evens (22 000).
10. Mansi (12 000).

Folken i den turkiska gruppen (Khakas, Tuvans, Shors) lever huvudsakligen i de övre delarna av floden Yenisei. Altaierna - koncentrerade till Altairepubliken. Mestadels bor buryater i Transbaikalia och Cisbaikalia (bilden nedan), och Evenks bor i taigan i Krasnoyarsk-territoriet.

Taimyrhalvön bebos av Nenets (på nästa bild), Dolgans och Nganasans. Men i de nedre delarna av Jenisej lever keterna kompakt – ett litet folk som använder ett språk som inte ingår i någon av de kända språkgrupperna. Tatarer och kazaker bor också i den södra delen av Sibirien inom stäpp- och skogsstäppzonerna.

Den ryska befolkningen i Sibirien anser sig som regel vara ortodox. Kazaker och tatarer är muslimer till sin religion. Många av regionens ursprungsbefolkningar ansluter sig till traditionell hednisk tro.

Naturresurser och ekonomi

"Rysslands skafferi" - så här kallas Sibirien ofta, vilket betyder regionens mineraltillgångar, storslagna i skala och mångfald. Så det finns kolossala reserver av olja och gas, koppar, bly, platina, nickel, guld och silver, diamanter, kol och andra mineraler. Cirka 60 % av de helt ryska torvavlagringarna ligger i Sibiriens tarmar.

Naturligtvis är ekonomin i Sibirien helt fokuserad på utvinning och bearbetning av naturresurser i regionen. Dessutom inte bara mineral och bränsle och energi, utan också skog. Dessutom har regionen en väl utvecklad icke-järnmetallurgi och massaindustrin.

Samtidigt kunde den snabba utvecklingen av gruv- och energiindustrin inte annat än påverka Sibiriens ekologi. Så det är här som de mest förorenade städerna i Ryssland ligger - Norilsk, Krasnoyarsk och Novokuznetsk.

Historien om regionens utveckling

Efter kollapsen av den gyllene horden visade sig länderna öster om Ural i själva verket vara ingenmansland. Endast de sibiriska tatarerna lyckades organisera sin egen stat här - det sibiriska khanatet. Sant, det varade inte länge.

Ivan den förskräcklige började på allvar kolonisera de sibiriska länderna, och även då - först mot slutet av hans tsariska regeringstid. Dessförinnan var ryssarna praktiskt taget inte intresserade av länderna utanför Ural. I slutet av 1500-talet grundade kosackerna, under ledning av Yermak, flera fästningsstäder i Sibirien. Bland dem finns Tobolsk, Tyumen och Surgut.

Inledningsvis behärskades Sibirien av exil och straffångar. Senare, redan på 1800-talet, började jordlösa bönder komma hit på jakt efter fria hektar. Den allvarliga utvecklingen av Sibirien började först i sent XIXårhundrade. På många sätt underlättades detta genom anläggandet av järnvägslinjen. Under andra världskriget evakuerades stora fabriker och företag i Sovjetunionen till Sibirien, och detta hade positivt inflytande för utvecklingen av regionens ekonomi i framtiden.

Huvudstäder

Det finns nio städer i regionen, vars befolkning överstiger 500 000-strecket. Detta:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnojarsk.
• Tyumen.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerovo.
• Novokuznetsk.

De tre första städerna på denna lista är "miljonärer" i termer av befolkning.

Novosibirsk är den outtalade huvudstaden i Sibirien, den tredje mest befolkade staden i Ryssland. Den ligger på båda stränderna av Ob, en av de största floderna i Eurasien. Novosibirsk är en viktig industriell, kommersiell och Kultur Center länder. De ledande industrierna i staden är energi, metallurgi och maskinteknik. Ekonomin i Novosibirsk är baserad på cirka 200 stora och medelstora företag.

Krasnoyarsk är den äldsta av de större städerna i Sibirien. Det grundades redan 1628. Det är Rysslands viktigaste ekonomiska, kulturella och utbildningscentrum. Krasnoyarsk ligger på stranden av Jenisej, på den villkorliga gränsen till västra och östra Sibirien. Staden har en utvecklad rymdindustri, maskinteknik, kemisk industri och läkemedel.

Tyumen är en av de första ryska städerna i Sibirien. Idag är det viktigaste centret oljeraffinaderier i landet. Olje- och gasproduktion bidrog till den snabba utvecklingen av olika vetenskapliga organisationer i staden. Idag arbetar cirka 10 % av den arbetsföra befolkningen i Tyumen på forskningsinstitut och universitet.

Till sist

Sibirien är den största historiska och geografiska regionen i Ryssland med en befolkning på 36 miljoner människor. Den är ovanligt rik på olika naturresurser, men lider av en rad sociala och demografiska problem. Det finns bara tre miljoner städer i regionen. Dessa är Novosibirsk, Omsk och Krasnoyarsk.