Vilka är buffons? Buffoner: historien om framväxten av fenomenet buffoonery och dess musikaliska drag Kommunikation av konsten att buffoons i Ryssland.

Buffons dök upp i det antika Ryssland som ambulerande skådespelare, sångare, artister av sketcher, akrobater, vett. Vladimir Dal karakteriserar buffoner som "trivs i att dansa med sånger, skämt och tricks."

Buffonger är populära som karaktärer av rysk folklore, hjältar folkliga talesätt: ”Varje buffon har sina egna tjafsar”, ”Lär mig inte att dansa, jag är själv en buffoon”, ”Buffoon kul, Satans glädje”, ”Gud gav prästen, jävla buffoon”, ”Buffoon ass inte en kamrat” osv.

Det exakta utseendet på buffoner i Rus är okänt, men i den ursprungliga ryska krönikan kan man hitta ett omnämnande av buffoner som deltagare i furstliga kul. I gamla manuskript finns det många vittnesmål om bufflar som begåvade berättare och skådespelare.

För sin handel med Rus samlades buffoner i de så kallade squads och strövade runt i världen i organiserade gäng. Man tror att buffons konst bosatte sig i ryssens vardag folkliv redan på 1000-talet. Sedan dess har buffons konst tagit en självständig utveckling, med hänsyn till lokala förhållanden och det ryska folkets natur.

Förutom vandrande buffoner fanns det stillasittande buffoons (furstliga och boyar), tack vare vilka en folkkomedi dök upp. Under lång tid har dockkomedi visats i Rus'. De var särskilt populära här. dockfigurer en björn och en get som slår skedar. Senare presenterade buffon-docioneers hushållssagor och sånger för folket. I ryska epos kan du också hitta ett omnämnande av buffoner. Här blev de berömmelse som folkmusiker.

Bysemestrar och mässor kunde inte klara sig utan buffons. De trängde också in i kyrkans ritualer. Egentligen gav buffoner uppträdanden av två typer av konst - dramatisk och cirkus. Det finns uppgifter om att det 1571 skedde en rekrytering av "glada människor" för statens nöje. Och på 1600-talet skapade tsar Mikhail Fedorovich Amusement Chamber, som inkluderade en trupp buffoons. Under samma period var trupperna av buffoner också bland prinsarna Dmitry Pozharsky och Ivan Shuisky. De "hov" buffonerna i Rus förblev på en begränsad nivå, som ett resultat reducerades deras funktioner till rollen som inhemska gycklare.

Bland de ryska buffonerna fanns ett betydande antal folklegosoldater. De var engagerade i det så kallade "demoniska" hantverket. De bar kortbrättade kläder och masker vid en tidpunkt då det i Rus ansågs vara synd. Genom sitt beteende motsatte sig buffoner Rus allmänt accepterade sätt. Ungefär i mitten av 1600-talet upphörde vandrande buffoner gradvis sin verksamhet, och bofasta förvandlades till musiker av västeuropeisk typ. Från och med nu kreativ aktivitet buffoner slutar, även om vissa av dess arter fortsätter att leva bland människorna under en viss tid.

Buffonger är helare och utövare av rituella sånger som fanns kvar efter dopet av Rus av Vladimir. De vandrade runt i städerna och sjöng gamla hedniska sånger, visste mycket om trolldom, var lekfulla hycklare. Ibland kunde de bota sjuka, de kunde berätta hur med goda råd, och de underhöll också folket med sånger, danser och skämt.

I litterära monument XI-talet, det finns redan ett omnämnande av buffoons som människor som kombinerade egenskaperna hos sådana representanter konstnärlig verksamhet som sångare, musiker, skådespelare, dansare, historieberättare, akrobater, trollkarlare, skämtare och dramatiska skådespelare.

Buffarna använde sådant som tvillingpipor, tamburiner och psalter, träpipor och Pans flöjt. Men harpan anses vara buffons huvudinstrument, eftersom de är avbildade på olika sätt historiska monument i samband med musikalisk och bufflig kreativitet, till exempel på fresker, i bokminiatyrer, och även sjungs i epos.

Tillsammans med harpan användes ofta det autentiska ”pip”-instrumentet som bestod av en klangbotten som hade en päronform; instrumentet hade 3 strängar, varav två var bourdon, och en spelade en melodi. Även buffoner spelade snots - längsgående visselflöjter. Det är intressant att sniffar och psalter in forntida rysk litteratur ofta emot trumpeten, som användes för att samla krigare till strid.

Förutom bufflar nämndes bredvid harpan även bilden av en gråhårig (ofta blind) gubbe, som sjöng epos och legender om tidigare gärningar, om bedrifter, ära och det gudomliga. Det är känt att sådana sångare var i Veliky Novgorod och Kiev - och har kommit ner till oss.

Parallellt bland europeiska musikaliska sakrala strömningar

På samma sätt som buffarna fanns det musiker och sångare i andra länder - dessa är jonglörer, rapsodier, spirmans, barder och många andra.

Kelterna hade ett socialt skikt - barder, de var de gamlas sångare, människor som kände till hemligheten och var vördade av resten, eftersom de ansågs vara gudarnas budbärare. En bard är det första av tre steg för att bli en druid, det högsta i den andliga hierarkin. Mellanlänken var phylan, som också var sångare (enligt vissa källor), men tog stor del i offentligt liv, i statens arrangemang.

Skandinaverna hade skaldar som hade stor makt att bränna människors hjärtan med verb och musik, men musik var inte deras huvudsysselsättning, de odlade åkrarna, kämpade och levde som vanligt folk.

Utrotningen av traditionen av buffery

Kyrkan förföljde aktivt bufflar och deras musikinstrument brändes på bål. För kyrkan var de fredlösa, rester av den gamla tron ​​som behövde såras bort som ett ogräs, så bufflar förföljdes och förstördes fysiskt av det ortodoxa prästerskapet.

Efter vissa straffåtgärder utrotades de hedniska musikerna helt, men vi har fortfarande sånger som överfördes muntligt, vi har fortfarande legender och bilder av roliga guslar. Och vilka var de egentligen? – Vi vet inte, men huvudsaken är att vi tack vare dessa sångare har lämnat korn av heligt minne.

Sedan urminnes tider i Rus har buffons folk roat sig. Det finns många underbara legender om dem i folklore. Så, nära byn Shapkino, nära Mozhaisk, finns det en mystisk plats - Zamri-berget, på vilket buffoonsamlingar ägde rum för flera århundraden sedan. De säger att verkliga mirakel kunde observeras där i dessa dagar ... En välkänd historiker, etnograf och resenär Andrei Sinelnikov berättade för våra korrespondenter om detta.

Secrets of Freeze Mountain

– Andrey, berätta vad Zamri-berget är känt för.

– För det första är det den högsta punkten i Moskvaregionen. Så att säga, toppen av Smolensk-Moskva Upland. För det andra, inte långt från Zamri Gora kommer floderna Moskva, Protva och Koloch. Vattendelaren för Östersjöns och Svarta havets bassänger ligger också där.

I gamla tider bodde nästan ingen på dessa platser. Men redan då gick det rykten om Zamri-berget. Idag är det bara en stor kulle. Men tidigare, enligt invånarna i de närliggande byarna Uvarovka och Khvashchevka, var det faktiskt ett berg. Sedan sjönk eller krympte hon, och ingenting fanns kvar av henne än hennes namn.

Namnet på berget beror på det faktum att en gång om året, på Ivan Kupala, organiserade buffoner sin semester här. Den här dagen kom de hit från hela Ryssland och utförde sina mystiska riter på toppen.

– Hade bufflarna sina egna ritualer? Berätta gärna mer!

— På hednisk tid fanns det en kult av guden Troyan, som beskyddade bufflar. Enligt forntida legend, Troyan reste en gång från varma länder norrut och satte sig för att vila vid en stor kulle ... Plötsligt kände han sig ledsen, för han hade bara gått halva vägen, och var trött, som om han hade gått hela vägen ... Och sedan, från ingenstans, dök upp framför hans ögon roligt sällskap färgglatt klädda människor som dansade, sjöng, visslade ... Hela natten roade de Troyan, och som belöning för detta, i gryningen, när dansen slutade, behandlade den glada guden de glada männen med sydländskt vin och sa: "Druvor gör inte växa i dina länder, men det finns mycket honung. Din älskling sötare än någon annan bär, och laga "hälla kul" från det. Sedan tog Troyan fram en silvermask från sin barm och räckte den till ledaren för bufflarna och lovade att denna mask skulle driva bort allt ont från dem och straffa alla som planerar ondska mot dem ... Därefter visade det sig att masken hade en annan funktion - med dess hjälp kan vilken som helst tönt förändra ditt utseende och din röst...

Trojanen gick sin väg, och buffarna gömde en värdefull gåva på toppen av Zamri-berget. Och sedan dess, en gång om året, på Ivan Kupala, när, enligt gamla övertygelser, dag är lika med natt, och eld och vatten renar en person, kom de dit för att utföra sina ritualer för att hedra Troyan ...

"Berg, växa!"

Är detta bara en legend, eller har någon verkligen observerat buffons riter?

”Nu finns det förstås inget liknande, men de gamla sa att före revolutionen verkligen strömmade hit bufflar från hela Moder Ryssland. De tände brasor på toppen och utförde olika ritualer: de hoppade genom elden, släckte över sig med natt- och gryningsvatten, dansade och brände och dränkte också bilder av sina fiender i floden ...

Och sedan påstås de börja dansa och sjunga en sång och kallade: "Berg, växa!". Och efter ett tag började berget verkligen växa! När dess topp redan var gömd bakom molnen sa en av buffarna: "Berg, frys!". Och hon frös ... I samma ögonblick började en fjäder slå på toppen. Enligt legenden gav dess vatten, om du badar i det, visdom till unga buffoner, ungdom till gamla, helande till sjuka ... Och också renat från alla onda ögon och förstörelse ...

Strax före gryningen kom huvudsakramentet - huvudbuffén tog fram en silvermask från gömslet, lyfte upp den, läste handlingen och efter det gick masken från hand till hand. Var och en av de närvarande provade det för sig själva, medan några bad om att ändra sitt utseende, andra - sin röst, andra - för att straffa sina fiender ... Och masken gav alla vad de ville ha. Med de första solstrålarna gömdes trojanernas gåva återigen i ett gömställe, och de trötta buffarna somnade. Berget sjönk långsamt och på morgonen blev det igen en kulle.

– Men trots allt var bufflar bara gycklare och hycklare, och här visar det sig att de är någon sorts magiker ...

"Kanske trollkarlar... Ta till exempel en kortlek med tarotkort. Man tror att spådomssystemet med dessa kort uppstod medeltida Europa baserad på hebreisk kabbalism, som i sin tur förlitade sig på en ännu tidigare ockult tradition forntida Egypten. Vår Spelar kort Detta är en trunkerad version av den fullständiga tarotleken. Det allra första kortet i en hel kortlek visar ung man står i trädgården med höger hand upplyft, i vilken en trollstav är fastklämd. Det kallas Mage eller Wizard. I moderna däck, ibland - Magiker. Så, i tarotdäcken som var i omlopp i Europeisk medeltid och i Ryssland, före revolutionen, kallades den Gycklaren!

Arteller, trupper, gäng ...

- Och hur dök bufflarna upp i Rus?

"Jag var tvungen att studera den här frågan mycket. Jag tror att buffoner verkligen var präster för den hedniska kulten av guden Troyan. I Veliky Novgorod vördades denna trehövdade bevingade gudom under namnet Lizard-Veles-Svarog. Men mycket mer är det känt i folklore som ormen Gorynych. Han hade också andra namn. Men som en mycket fyndig gudom, nära förknippad med list och svek, utförde Troyan tydligen också funktionen som beskyddare av köpmän och tjuvar, som den listiga antika romerska guden Merkurius och den antika grekiska Hermes.

Sannolikt började förföljelsen av Trojan under prins Vladimir den röda solen, före införandet av kristendomen i Ryssland. Överallt besegrades denna gudoms idoler på templen och ersattes av bilder av åskans och blixtens gud Perun. Kultens präster stod inför uppgiften att överleva. Och lösningen hittades snart.

År 988 äger dopet av Rus rum, och 1068 finns det första omnämnandet av buffoner i annalerna. De vandrade runt i Rus i arteller (på den tiden kallades de squads) av flera personer, ibland förenade i gäng på upp till 70-100 personer, hade varken egendom eller familj ... Såvitt man kan bedöma, "kulturella och underhållningsaktiviteter var bara en täckmantel för dem.

"Gud gav prästen och djävulen - tönt"

- Vad gjorde de egentligen?

- Trolldom! De gick runt i Rus och "styrde världen", helade, förutspådde framtiden, utförde ungdomsinitiationsriter, sakrament förknippade med äktenskap och många andra ritualer. I "skådespelargruppen" ingick ofta en lärd björn. Men björnen bland de gamla slaverna har länge varit vördad som ett heligt djur! Han var bland annat också deltagare i många magiska riter. Här är bara ett exempel. I en ung bondfamilj, födelsen av ett manligt barn, ansågs stödet till föräldrar i ålderdomen vara mycket viktigt ... För detta, som våra förfäder trodde, var den blivande mamman tvungen att röra vid björnen. Och du kunde hitta det med buffons! Långt senare, när bufflarna var borta, för samma ändamål, lade ryska kvinnor en leksaksbjörn, keramik eller trä, under kudden ...

Vissa dagar på året samlades buffoner på platserna för de tidigare troyanska templen, utförde sina ritualer och skingrades för att vandra vidare. Naturligtvis kunde denna sida av deras verksamhet inte förbli en hemlighet. Makten – sekulär och andlig – tog till vapen mot dem. "Gud gav prästen, och djävulen - en tönt" - sådant bevingat talesätt bodde i Ryssland. Det blev farligt att vandra längs de dammiga vägarna under sken av buffar, och då bestämde man sig för att välja en ny förklädnad. Och de gick längs samma vägar från by till by, från mässa till mässa, ofeni-handlare, vandrare-lotosher...

Hur är det med Freeze Mountain? Kanske, fortfarande någonstans på en hemlig plats, finns en magisk silvermask som ger önskningar på den. Men under lång tid har inga buffdanser hänt på toppen av berget, så masken visar inte sin styrka för någon ...

buffar (skomrahi, dårar, gåsmän, spelare, dansare, roliga människor) - vandrande skådespelare i det gamla Ryssland, som agerade som sångare, vett, musiker, artister av sketcher, tränare, akrobater. Enligt V. Dahls ordbok är en buffon ”en musiker, en piper, en snorare, en hornspelare, en piper, en harper; tjäna detta, och dans, sånger, skämt, tricks; skämtare, skämtare, gaer, gycklare; björnunge; komiker, skådespelare etc.

Buffonger var bärare av syntetiska former folkkonst som kopplade ihop sång, spela musikinstrument, dansa, ha kul, dockteater, föreställningar i masker, magiska trick. Buffonger var ständiga deltagare i folkfester, spel, festligheter, olika ceremonier: bröllop, moderskap, dop, begravning. "Buffarna kombinerade i sin konst skickligheten att framföra med en aktuell repertoar, som inkluderade komiska sånger, dramatiska scener - spel, social satir - förtal framförda i masker och en "buffoon dress" till ackompanjemang av domra, sniffs, säckpipa, surnas , tamburiner. Buffarna kommunicerade direkt med publiken, med gatupubliken som var involverad i spelet.

Känd sedan 1000-talet. De blev särskilt populära på 1400- och 1600-talen. De förföljdes av kyrkliga och civila myndigheter.

F. N. Riess. Buffonger i byn. 1857

Etymologi

Det finns ingen exakt förklaring av etymologin för ordet "buffoon". Det finns olika versioner av ursprunget till detta ord:

• "Skomorokh" - omregistrering av greken. skōmmarchos "mästare på ett skämt", rekonstruerat från tillägget av skōmma "skämt, hån" och archos "hövding, ledare".
• Från Arab. mascara - "skämt, gycklare."

Enligt N. Ya. Marr, "buffoon", enligt det ryska språkets historiska grammatik - flertal ordet "komorosi" (skomrasi), som går tillbaka till de protoslaviska formerna. I sin tur har det protoslaviska ordet en indoeuropeisk rot gemensam för alla europeiska språk- "scomors-os", som ursprungligen kallades en vandrande musiker, dansare, komiker. Härifrån kommer namnen på folkseriefigurer: den italienska "scaramuccia" (italienska scaramuccia) och den franska "scaramouche" (franska scaramouche).

A. P. Vasnetsov. Buffonger. 1904.

Stig, stig och fall

Buffonger uppstod senast i mitten av 1000-talet, det kan vi bedöma utifrån fresker av St. Sophia-katedralen i Kiev, 1037. Buffoneriet blomstrade på 1400- och 1600-talen. På 1700-talet började buffonerna gradvis försvinna under påtryckningar från tsaren och kyrkan, vilket lämnade några traditioner av deras konst som ett arv till bås och distrikt.

Buffoons - vandrande musiker

Buffonger uppträdde på gator och torg, kommunicerade ständigt med publiken, involverade dem i deras framträdande.

Under XVI-XVII-århundradena började buffoner förenas i "trupper". Kyrkan och staten anklagade dem för att ha begått rån: "buffar, "förenade i gäng på upp till 60, upp till 70 och upp till 100 personer", i böndernas byar, "de äter och dricker mycket och rånar sina magar från burarna och krossa folk längs vägarna.” Samtidigt finns det i det ryska folkets muntliga poesi ingen bild av en buffrånare som rånar allmogen.

Buffonger i Moskva

I arbetet av Adam Olearius, sekreteraren för den holsteinska ambassaden, som besökte Muscovy tre gånger på 30-talet av 1600-talet, finner vi bevis på en våg av allmänna sökningar i hemmen av muskoviter för att identifiera "demoniskt surrande fartyg" - buffons musikinstrument - och deras förstörelse.

Hemma, särskilt under sina högtider, älskar ryssarna musik. Men sedan de började missbruka det, sjöng till musik på krogar, krogar och överallt på gatorna alla möjliga skamliga sånger, förbjöd den nuvarande patriarken för två år sedan till en början strängt existensen av sådana krogmusiker och deras instrument, som skulle stöta på. på gatan, beordrade att omedelbart bryta och förstöra, och förbjöd sedan allmänt alla typer av ryska instrumental musik, beordrade att ta bort musikinstrument i hus överallt, som togs ut ... på fem vagnar över Moskvafloden och brann där.

— Detaljerad beskrivning resor från den holsteinska ambassaden till Muscovy ... - M., 1870 - sid. 344.

Åren 1648 och 1657 uppnådde ärkebiskop Nikon kungliga dekret om ett fullständigt förbud mot buffling, som talade om att slå buffoons och deras lyssnare med batogs och förstöra buffoonutrustning. Därefter försvann "professionella" bufflar, men traditionerna med buffring bevarades i traditionell kulturÖstra slaver, påverkade sammansättningen av episka berättelser (Sadko, Dobrynya, förklädd till en buffon vid bröllopet av sin fru, etc.), seder av förklädnad, folkteater("Tsar Maximilian"), bröllop och kalenderfolklore.

Med tiden förvandlades buffoner till björnungar, dockspelare, sköna gladare och showmen.

Musiker och bufflar. Rita från fresken av St. Sophia-katedralen i Kiev. 1037

Repertoar och kreativitet

Repertoaren av buffoner bestod av komiska sånger, pjäser, sociala satirer ("glum"), framförda i masker och "buffoon dress" till ackompanjemang av ett pip, gusel, pity, domra, säckpipa, tamburin. Varje karaktär tilldelades en viss karaktär och mask, som inte förändrades på flera år.

I deras arbete fanns det en betydande andel av satir, humor, elakhet. Buffoons krediteras med att ha deltagit i sammansättningen av eposet "Vavilo and Buffoons", ballader av satirisk och komisk karaktär (till exempel "Guest Terentishche"), sagor, ordspråk. Buffarnas konst förknippades med forntida hedendom, fri från kyrkligt inflytande, genomsyrad av en "världslig" anda, glad och busig, med inslag av "obscenitet".

Under föreställningen kommunicerade buffonen direkt med allmänheten och representerade ofta köpmän, guvernörer och representanter för kyrkan som satiriska karaktärer.

Förutom helgdagar, bröllop och hemländer bjöds även bufflar, som kännare av traditioner, in till begravningar.

Det råder ingen tvekan om att här vågade buffarna, trots sin komiska natur, komma till de sorgliga zhalniks från det gamla minnet av någon en gång förståelig minnesrit med danser och lekar. Det råder ingen tvekan om att folket lät dem besöka gravarna och inte ansåg att det var oanständigt att bäras med av deras sånger och lekar, enligt samma gamla minne.

- Belyaev I. Om buffoner // Vremennik från Society of History and Russian Antiquities - M., 1854 bok. 20

Adam Olearius. Dockspelare. 1643

Kyrkans inställning

Största delen av kyrkan, och sedan under inflytande av kyrkans och statens vittnesmål, genomsyras av intoleransens anda för folkliga nöjen med sånger, danser, skämt, vars själ ofta var bufflar. Sådana helgdagar kallades "snåla", "demoniska", "kladdlösa". Lärorna upprepades från århundrade till århundrade, lånade från Bysans, distribuerade där från de första århundradena av kristendomen, kritik och förbud mot musik, sång, dans, utklädning i komiska, satyr eller tragiska ansikten, hästdans och annan folklig underhållning, i Bysans nära förknippat med hedniska traditioner, med hedniska kulter. Bysantinska åsikter överfördes till ryska omständigheter, endast vissa uttryck för bysantinska original ändrades ibland, utelämnades eller fylldes på, i enlighet med förhållandena för det ryska livet.

Cyril, Metropolitan of Kiev (1243-50) - bland prövningarna kallar han "dansa i högtider ... och sataniska fabler gnällande". I Kristiälskarens Ord (enligt ett manuskript från 1400-talet) kallas demoniska lekar vid högtider (och bröllop), men dessa lekar är: dans, surrande, sång, snus, tamburiner. Enligt "Charter for the Great Lent" (från Dubno-samlingen av regler och läror från 1500-talet), "är synden en fest att skapa med dans och skratt på fastedagar." Domostroy (XVI-talet) talar om en måltid ackompanjerad av ljudet av musik, dans och hån: som röken kommer att driva bort bina, så kommer Guds änglar att lämna den måltiden och stinkande demoner kommer att dyka upp.

I den kungliga stadgan 1648 är det befallt att bufflar med domras och med harpor och med säckpipa och med alla möjliga lekar "inte kalla till ditt hus." "Du kommer att lära dig ... de världsliga människorna av dessa buffoner (med harpor, domras, surner och säckpipor) och björnledare med björnar för att släppa in dem i deras hem" (läser vi i "Memory of Metropolitan Jonah", 1657).

Dansaren och buffén Lubok

Ordspråk och talesätt

• Alla kommer att dansa, men inte som en buff.
• Lär mig inte att dansa, jag är själv en tönt.
• Varje buff har sina horn.
• Skomorokhovs fru är alltid glad.
• En buff kommer att stämma sin röst på visselpipan, men han kommer inte att passa hans liv.
• Och buffén gråter ibland.
• Buffoon ass inte en vän.
• Gud gav prästen, en jäkla tönt.

Valery Gavrilin. Oratorium "Buffoons" (fragment)

Dikter av Vadim Korostylev och folk.
Prestera Eduard Khil Och symfoniorkestrar under ledning av A. Badkhen och S. Gorkovenko.

Gavrilin: I "Skomorokhi" finns prover som kommer direkt från folkböndernas kreativitet. För mig var människorna själva representerade som en enorm, glad buffel, som skrattade genom sina tårar. Synligt skratt genom osynliga tårar. Och sedan förvandlas alla människor som på ett eller annat sätt visade världen någon sorts upptäckt av sanningen till buffar. Det här är porträtt av kompositörerna Modest Mussorgsky, Dmitri Shostakovich, min lärare och vän Georgy Sviridov.”

Vid omnämnandet av ordet buffoon är den första bilden som uppstår i huvudet ett ljust målat ansikte, löjligt oproportionerliga kläder och en obligatorisk keps med klockor. Om du tänker efter kan du föreställa dig några bredvid en buff musik instrument, som en balalaika eller en harpa, finns det fortfarande inte tillräckligt med björn på kedjan. En sådan idé är dock ganska berättigad, för redan på 1300-talet avbildade en munkskrivare från Novgorod buffar i marginalen på sitt manuskript.

Sanna bufflar i Ryssland var kända och älskade i många städer - Suzdal, Vladimir, Moskvafurstendömet, hela tiden Kievska Ryssland. Buffarna levde dock mest fritt och tillfreds i Novgorod och Novgorod-regionerna. Här var det ingen som straffade de glada killarna för ett onödigt långt och frätande språk. Buffarna dansade vackert, provocerade folket, spelade utmärkt på säckpipa, psalter, dunkade träskedar och tamburiner, blåste i horn. Folket kallade buffonerna "glada män", komponerade berättelser, ordspråk och sagor om dem.

Men trots det faktum att folket var vänliga mot buffoner, tolererade inte de mer ädla lagen av befolkningen - prinsar, präster och bojarer glada hånare. Kanske berodde detta just på det faktum att bufflarna förlöjligade dem med nöje, och översatte adelns mest olämpliga gärningar till sånger och skämt och avslöjade vanliga människor för förlöjligande.

Buffongkonsten utvecklades snabbt och snart dansade och sjöng buffoner inte bara, utan blev också skådespelare, akrobater, jonglörer. Buffons började uppträda med tränade djur, arrangera dockteater. Men ju mer buffarna förlöjligade prinsarna och diakonerna, desto mer intensifierades förföljelsen av denna konst. Snart, även i Novgorod, kunde de "glada männen" inte känna sig lugna, staden började förlora sin frihet och frihet. Novgorod-buffoner började förtryckas i hela landet, några av dem begravdes på avlägsna platser nära Novgorod, någon lämnade till Sibirien.

En buff är inte bara en buff eller en clown, han är en person som förstod sociala problem, och i hans sånger och skämt förlöjligade mänskliga laster. För detta, förresten, började förföljelse av buffoner på eran senmedeltida. Den tidens lagar föreskrev att bufflar skulle slås ihjäl omedelbart efter mötet, och de kunde inte betala avrättningen. Nu verkar det inte konstigt så gradvis
alla bufflar i Rus har försvunnit, och istället för dem har vandrande gycklare från andra länder dykt upp. Engelska buffoner kallades vagrants, tyska buffoons kallades spielmans och franska och italienska buffoons kallades jongers. Konsten att vandra musiker i Rus har förändrats mycket, men uppfinningar som t.ex dockteater, jonglörer och tränade djur blev kvar. Precis som de odödliga myserna och episka berättelserna som bufflarna komponerade fanns kvar.