Gamla ryska epos, berättelser och sagor. Gammal rysk litteratur Gammal rysk litteratur

Bibliotek med ryska klassiker. Tio århundraden av rysk litteratur

Volym 1

Gammal rysk litteratur

Litteraturens hemligheter det antika Ryssland

Gammal rysk litteratur är inte litteratur. En sådan formulering, medvetet chockerande, karakteriserar ändå exakt dragen i den första perioden av rysk litteratur.

Gammal rysk litteratur är början på rysk litteratur, dess forntida period, som omfattar verk skrivna från 1000- till 1600-talet, det vill säga under loppet av sju århundraden (och all efterföljande litteratur tar bara tre århundraden). Livet för en person i det antika Ryssland var inte som livet för en medborgare i Ryssland på 1700- och 1900-talen: allt var annorlunda - livsmiljön, formerna för statsstrukturen, idéer om en person och hans plats i världen . Följaktligen är den antika ryska litteraturen helt olik litteraturen från 1700- och 1900-talen, och det är omöjligt att tillämpa kriterierna som definierar detta koncept under de kommande tre århundradena på den.

GAMMEL RYSSISK LITTERATUR ÄR RELIGIÖS LITTERATUR. Det största värdet för en man från det antika Ryssland var hans tro. Statens värde och värdet mänsklig personlighet verkade obetydlig jämfört med religionens värde, och varje speciell person bedömdes inte efter hur användbar han är för samhället eller hur ovanlig han är. Det viktigaste var hur han var inför Gud. Till exempel visade det antika Rysslands favorithjältar - prinsarna Boris och Gleb - sig inte vara så bra härskare som deras. bror Yaroslav den vise. Men det var de som förklarades som helgon, misslyckade politiker, men perfekta människor, redo att ge sina liv i namn av broderkärlekens religiösa krav och i efterföljd av Kristi offer.

Och inom litteraturen åtnjöt de genrer som låg närmare gudstjänsten, såsom predikan och livet, särskild respekt. De var avsedda att inte underhålla läsaren, som de är idag, inte för att förhärliga imperiets och statsmännens makt, som på 1700-talet, utan att berätta om livet i Guds namn.

GAMMEL RYSK LITTERATUR - GODSLITERATUR. I Ancient Rus utvecklades helt specifika idéer om en persons plats i världen: begreppet personlighet, individualitet - i modern mening- var då okänd. En persons åsikt om sig själv och omgivningen berodde på vilken klass han tillhörde: härskare, krigare, präster, köpmän eller "enkla" - vanliga invånare i städer och byar. Krigare och präster ansågs vara de mest respekterade, och det blev de centrala karaktärer i antik rysk litteratur. Dessutom måste krigaren vara fysiskt snygg, utvecklad, frisk och ta hand om sin hälsa. Så Vladimir Vsevolodovich Monomakh påminner stolt om sina jaktbedrifter, eftersom prinsen inte vilar på jakten, utan håller sig i gott humör fysisk form och prinsens hälsa är alla människors gemensamma bästa. Tvärtom visar sig en munk i antik rysk litteratur nästan alltid vara medelålders: även om Theodosius of the Caves dog innan han var femtio år gammal, i människors minne han förblev en klok gammal man. Dessutom vägrade de heliga asketerna ofta behandling och ansåg att sjukdomen var en manifestation av Guds vilja.

Gammal rysk litteratur är användbarhetens litteratur. Modern litteratur har som huvudmål att underhålla läsaren - det är till och med brukligt att undervisa samtidigt som det är underhållande. I det antika Ryssland förvisade litteraturens religiositet, om den inte uteslöts, underhållning till andra plats. Fördelen var den främsta moralisk inställning, det vill säga priset av dygder och fördömande av synder, såväl som offentligt - en predikan är användbar, eftersom den hålls i templet och utan den kommer tjänsten att vara ofullständig, livet är också användbart, eftersom utan kunskap om ett helgons liv är det omöjligt att minnas honom i kyrkan. Krönikan bevarade seder, handlingsmönster, lagar för eftervärlden.

Alla dessa faktorer ledde till att den gamle ryska skribenten vägrade skönlitteratur i sina verk, och även om skönlitteratur – och ibland den mest otroliga – gammal rysk litteratur finns i överflöd, uppfattade både författaren och läsaren den som ren sanning.

I det antika Ryssland fanns det alltså ingen skillnad mellan skönlitteratur och facklitteratur (dokumentär), det vill säga det fanns ingen litteratur i dess moderna mening. Å ena sidan syftade inte författarna på att skapa konstverk, eftersom det inte finns någon fiktion i deras skrifter. Å andra sidan visade sig allt de skapade vara litteratur – och historisk uppsats("Sagan om svunna år") och en guide till hushållning ("Domostroy") och polemiska meddelanden (korrespondens mellan Ivan den förskräcklige och A. M. Kurbsky).

GAMMEL RYSSISK LITTERATUR ÄR TRADITIONELL LITTERATUR. Den gamle ryske skrivaren undvek - i motsats till den moderna författaren - innovation och föredrar att följa mönster.

Utan samvetsstöt tillät han schematism i skildringen av hjältar. I Sagan om svunna år påminner således prinsarna från den kristna eran slående om varandra: långa, stiliga, modiga, kloka, barmhärtiga. ”Han var stilig i kroppen, lång, rund i ansiktet, breda axlar, smal i midjan, snäll i ögonen, glad i ansiktet<…>han är modig mot arméerna, klok i råd och rimlig i allt ... ”(“ Sagan om Boris och Gleb ”om St. Boris); "Mstislav var mäktig i kroppen, vacker i ansiktet, med stora ögon, modig i arméer, barmhärtig ..." ("The Tale of Bygone Years" om Mstislav Vladimirovich); "Men Izyaslavs man var stilig till utseendet och stor i kroppen, mild i sinnet, han hatade lögner, älskade sanningen" ("Sagan om svunna år" om Izyaslav Yaroslavich). Det verkar som om prinsen inte överensstämde alls idealiskt upplägg, förvandlade författaren honom antingen till ond inkarnerad (Svyatopolk den fördömde i berättelserna om Boris och Gleb), eller försökte klara sig helt utan karaktärisering. Till exempel skriver Nestor i The Tale of Bygone Years, som informerar om Svyatoslav Yaroslavichs död, helt enkelt att prinsen dog "av att klippa knölen" - under en kirurgisk operation. Presentationen av faktum åtföljs inte av en beskrivning av suveränens utseende, inte heller av en analys av hans dygder. Detta är inte av misstag: krönikören fördömde Svyatoslav Yaroslavich för det olagliga beslagtagandet av tronen och rapporterade därför att han dog oväntat, vilket betyder att han inte ångrade sig från sina synder.

Traditionalismen i den antika ryska litteraturen uttrycktes också i det faktum att författare använde ett speciellt symbolspråk som läsarna måste behärska. Alla fenomen i omvärlden skulle kunna fungera som en symbol. Så i Rus var boken "Physiologist", översatt från grekiska, mycket populär och innehöll beskrivningar olika raser djur och deras symboliska tolkning: ”Igelkotten ser ut som en boll och består helt av nålar. Fysiologen säger om igelkotten att han klättrar på rankan, kommer till gänget och skakar gänget, tappar bären till marken. Och liggande på rygg sticker han igenom bären på sina nålar och bär dem till barnen och lämnar gänget tomt.<…>Och du, stadsbor<…>låt inte igelkotten, bedrägeriets ande, klättra på ditt hjärta och lämna dig, som en vinstock, förstörd ... ". Författaren bryr sig inte om äkthet - hans igelkottar kryper längs rankan: vilddjurets vanor är inte självförsörjande (som i samtida litteratur om djur), men är symboliska, i detta fall anspelande på människans förhållande till djävulen. Symboliken innebar också ständiga hänvisningar till Bibeln: så snart den ryske prinsen bröt mot förbundet om broderlig kärlek, kallades han omedelbart den "nye Kain". Och i Sergius av Radonezhs liv, enligt Epiphanius den vise, författaren till helgonets liv, spelade det heliga numret "tre" en speciell roll. Han skrek till och med tre gånger i sin moders mage, vilket var ett gudomligt tecken på vördnad för treenigheten, i vars namn Sergius sedan grundade klostret.

Slutligen bestämde traditionalismen efterlevnaden av genrens lagar. Med hjälp av sina föregångares erfarenhet försökte författaren att inte introducera något nytt i strukturen av sitt arbete. (Det är sant att han inte alltid lyckades - till exempel bestämde sig ärkeprästen Avvakum för att skriva ett traditionellt liv, men i motsats till alla regler gjorde han sig själv till en hjälte och förklarade därmed ett helgon.)

På grund av samma traditionalism är många verk av forntida rysk litteratur anonyma, och om författarens namn inte glömdes bort visade läsarna inget intresse för hans biografi och individuella detaljer om kreativitet. Information om forntida ryska författare är som regel knapphändig: enligt en person från det antika Ryssland uppfyller författaren Guds vilja, han är inte en skapare, utan bara ett verktyg för Skaparen.

GAMMEL RYSSISK LITTERATUR - HANDSKRIVNA LITTERATUR. Typografi i Rus uppstod - genom Ivan Fedorovs ansträngningar - först under andra hälften av 1500-talet, men även efter det trycktes främst kyrkböcker.

I det antika Ryssland distribuerades verk vanligtvis genom omskrivning, och fel och utelämnanden smög sig oundvikligen in i texten. Det finns nästan inga autografer kvar av forntida ryska författare: Maxim Grek, Avvakum, Simeon Polotsky är ett sällsynt och lyckligt undantag från regeln - de levde och arbetade dock relativt sent. De flesta av monumenten i forntida rysk litteratur har nått den moderna läsaren endast i kopior som kan separeras från tidpunkten för skapandet av originalversionen i flera århundraden (Hilarions ord om lag och nåd, Zadonshchina, så vitt det är känt - " Ordet om Igors kampanj"). Dessutom hade den skriftlärde inte bara möjlighet att ändra texten: han ansåg det inte som skamligt och argumenterade ungefär så här: eftersom det som är sammansatt är sammansatt enligt Guds vilja, så är en förbättrad rättelse behaglig för Gud. Därför är det ibland mycket svårt att återställa den ursprungliga, författarens syn på kompositionen. Till exempel har varken Sagan om svunna år eller Daniil Zatochniks Ordet överlevt i den form de skapades i. Forskare argumenterar också om vad som tillhör författaren Epiphanius den vise i det berömda "Life of Sergius of Radonezh", och vad som tillhör redaktören Pachomius Serb.

Om ett arbete med...

Men annat öppnas hemlighet... (A. Akhmatova) Vem säger att vi kommer att dö? - Lämna dessa domar i sig själva - Falskheten vrider sig i dem: Vi lever i många århundraden i denna värld, Och i många århundraden måste vi fortfarande leva. Vi kom inte från tomrummet, Och om åren är vi inte förutbestämda att gå in i void En dag. Vi är en del av naturen, vi är en del av universum, en del av världen - närmare bestämt alla! Miljarder år sedan Vi andades redan, jag vet inte vad, jag vet inte hur, men det var fallet. Universum uppstod, Vi störde inte det, Vi gjorde vem, vad kunde I andra gränser. Och miljarder år kommer att passera - I solens korona Den trötta jorden kommer att brinna i sin storhet, Vi kommer att inte bränna! Vi kommer att återvända till ett annat liv, Vi kommer att återvända till oss själva i en annan skepnad! Jag säger dig: en person försvinner inte! Jag säger dig: en person är investerad i odödlighet! Men vi känner fortfarande inte till bevisen, Och vi kan inte bekräfta odödlighet ännu.Men efter några år Oblivion vikter Vi kommer att kasta av oss vårt minne Och djärvt kom ihåg: Varför hamnade vi här - I den sublunar världen? Varför ges odödlighet till oss och vad ska man göra med det? Allt som vi kommer att göra på en timme, Om en vecka och till och med ett år, Allt detta är inte långt ifrån oss I sin egen värld lever många våningar, I en - vi ska till Mars, I den andra - har vi redan flugit Priser, beröm och fler led väntar på oss, ställer upp, Och med dem - våra smällar i grannvärldarna brinner. Vi tänker: livet om hundratals år Detta är Gud känner honom: var? Och det är i närheten - osynligt ljus De åren är utspridda överallt. Försök att genomborra månen med fingret! Det kommer inte att fungera - handen är kort, Det är ännu svårare att röra vid landet, Övergivet i århundraden Men det är så ordnat: varje ögonblick Från gator, kontor och lägenheter Vi flyttar med hela världen Till den verkliga grannvärlden. Vandrar genom rymden med jorden Med idéer färska och gamla, Vi är ny tid - lager för lager - Vi hyr av världen. Och vi har inte bråttom att leva på lån, Vi skyndar inte på året, Vi vet med ett avlägset minne av att vi har kommit till liv för evigt. Att våra gränser inte är i mjölkighet, att vår era inte är en timme, I lager Vi har oändlighet, och evigheten är i beredskap för oss. Och som på en utflykt - bara framåt, Kryptering och teoremdagar, Universum leder oss vid handen Längs tidens korridor. Tänd ljuset i det förflutna och i framtiden! Och du kommer att se med en ny vision hur staden, som ännu inte existerar, redan dyker upp i tiden. I framtidens tid, där hittills bara moln av våra förhoppningar och våra drömmar sväva nästan utan färg och konturer. fruktköttet av blått liv log mot värme och ljus, tände belysningen, kommer du att möta en häck som inte längre finns. när excentriker på gott humör slår på ljudet i det förflutna och framtiden, vänd på ljuset i framtiden och det förflutna. Och livet, som om det cirklar på vattnet, knyter länkar i årtusenden, och det finns inga döda människor någonstans, det finns bara de som somnat för ett ögonblick. Fred är bara tillfällig silt .Människor är eviga! Titta på deras ansikten på varje sida - i det förflutna och i framtiden - samma ansikten. Det finns inga andra människor i naturen, och samma människor går i cirklar av tidigare och framtida rutor och slipar stenar med elastiska steg. Slå på ljus i det förflutna och framtiden, och du kommer att se tvivel istället, att i framtiden, där du inte är ännu, har en plats redan förberetts för dig. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

litterära verk (11-1600-talen), som täcker olika typer av berättande. I Kievan Rus litteratur (se. Kievska Ryssland) översatta berättelser med moraliserande tendenser och utvecklade intriger distribuerades (berättelsen om Akira den vise; berättelsen "Om Barlaam och Joasaf"; den militära berättelsen "Historia om det judiska kriget" av Josephus Flavius; "Alexandria"; "Devgens gärning" ", etc.). De ursprungliga ryska berättelserna var ursprungligen av legendarisk-historisk karaktär och ingick i annalerna (om Oleg Veshchem, om Olgas hämnd, om dopet av Vladimir, etc.). I framtiden utvecklades P. d. i två huvudriktningar - historiskt-episkt och historiskt-biografiskt. Den första odlade principerna för berättande om händelserna, främst militära sådana (berättelser om inbördes krig mellan prinsar; om krig med polovtsierna på 1000-1100-talen; om den tatarisk-mongoliska invasionen på 1200-1300-talen; "Sagan; av Mamaev massaker", 1400-talet). Militära berättelser förvandlades ofta till omfattande fiktionaliserade "berättelser" ("The Tale of Tsar-Grad", 1400-talet; "The History of the Kazan Kingdom", 1500-talet, etc.), fick i vissa fall en folklore-episk färg (" Sagan om ruinen av Ryazan av Batu", 1300-talet; "Sagan om Azovsätet", 1600-talet, etc.). Berättelser av denna typ inkluderar följeeposet Sagan om Igors kampanj (1100-talet) och Zadonshchina (1300-talet). Militära berättelser präglas av patriotiska ideal, färgstarka stridsbeskrivningar. Bland berättelserna om händelser finns också berättelser tillägnade statens problem. Legendariska och historiska berättelser om perioden för bildandet av den ryska centraliserade staten ägnades åt följden av världsmonarkier och ursprunget till Rurik-dynastin (berättelserna "Om kungariket Babylon", "Om prinsarna av Vladimir", etc. , 15-16 århundraden). Sedan huvudtema berättelser blir en historisk och journalistisk beskrivning av krisen i Moskvas statskap i " Problemens tid"Och förändringen av regerande dynastier ("Sagan om 1606", "Sagan" av Avraamy Palitsyn, "Krönikbok" av I. Katyrev-Rostovsky, etc.).

En annan riktning av P. d. utvecklade principerna för berättelse om hjältar, ursprungligen baserad på en kristen försyn, högtidligt retorisk beskrivning av framstående furstars gärningar i kampen mot yttre fiender (Alexander Nevskijs liv, Dovmont av Pskov, 1200-talet ; Dmitrij Donskoy, 1400-talet); dessa verk intog en mellanposition mellan traditionella militära berättelser och helgonens liv. Så småningom började den historiska och biografiska berättelsen flytta sina hjältar in i vardagliga situationer: berättelsen om Peter och Fevronia av Murom (15-16 århundraden), genomsyrad av sagosymboler; berättelsen om adelskvinnan Juliana Lazarevskaya (1600-talet) etc. Intresset för hjältarnas bedrifter ersätts av uppmärksamheten på människors relationer, på individens beteende i vardagen, som dock fortfarande bestämdes av kyrkan etiska normer. Berättelserna av den biografiska typen förgrenade sig till lärorika självbiografiska liv (Avvakums, Epiphanius liv) och berättelser av halvsekulär, och sedan sekulär natur, genomsyrad av medeltida-traditionell moral (den folklore-lyriska "Sagan om sorg-olycka" ", den fiktiva boken "Sagan om Savva Grudtsyn", 1600-talet). Berättelsen bryter alltmer bort från den historiska duken och bemästrar konsten att plotta. I slutet av 1600-talet det finns satiriska berättelser med inslag av litterär parodi ("Sagan om Yersh Ershovich", "Shemyakin Court", etc.). Akuta svåra vardagssituationer är utrustade med naturalistiska detaljer som är karakteristiska för den tidiga novellen (berättelserna om köpmannen Karp Sutulov och hans hustru, 1600-talet; Sagan om Frol Skobeev, tidigt 1700-tal). Översatta berättelser är återigen på modet, vars karaktärer är russifierade i en sagoanda ("Om Bova-Korolevich", "Om Yeruslan Lazarevich", etc.), samlingar av västeuropeiska noveller ("Great Mirror", " Facetia”, etc.). P. d. gör en naturlig utveckling från den medeltida historiska berättelsen till den nya tidens fiktiva berättelse.

Belyst.: Pypin A. N., uppsats litteraturhistoria gamla ryska berättelser och sagor, S:t Petersburg, 1857; Orlov A. S., Översatta berättelser om det feodala Ryssland och Moskvastaten under XII-XVII-talen, [L.], 1934; Gammal rysk berättelse. Artiklar och forskning. Ed. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Ursprunget till rysk fiktion. [Resp. ed. Ya. S. Lurie], L., 1970; History of Russian literature, vol. 1, M. - L., 1958.

A. N. Robinson.

• - se Izborniki ...

  encyklopedisk ordbok Brockhaus och Euphron

• - TA | STI, DOW, BARN kap. 1. Led, ta bort kudal .: och ännu viktigare, led m˫a till tsr҃kvi härliga h҃vѹ mch҃nkѹ. SKBG XII, 23b; få mig att se all smärta. SatTr XII/XIII, 34...

  Lexikon Gamla ryska språket(XI-XIV århundraden)

• - huvudpersonen i den, på vilken berättelsens intresse är särskilt fokuserat. Romanen började med en beskrivning av en lysande bal där de två huvudpersonerna i romanen dyker upp, eller hjälten och hjältinnan ... Goncharov. Litterär kväll. 1...
• - B/B kap se _Bilaga II utförd av A/B pr...

  Ordbok för ryska accenter

• - se respekt, leda ...

  Lexikon Dalia

• - ́, -gå, -gå; -ät, -ät; - äter; uppförde sig; - äter; suverän 1. vem. Börja leda. P. av patienten under armen. P. turister i bergen. P. landsväg mot norr. P. bil. P. konversation. P. montering. P. med en rosett på snören ...

  Förklarande ordbok för Ozhegov

• - Jag ska leda, du ska leda, förbi. ledde, ledde; led, uggla. 1. någon. Att göra, att börja göra, att manifestera. i enlighet med alla värderingar. vb. leda. Leda någon. på en okänd gata...

  Ushakovs förklarande ordbok

• Efremovas förklarande ordbok

• - historien om jag ugglor. övergång och på obestämd tid. 1. övergång Styr rörelsen av någon, något, som visar vägen; hjälp gå. ott. Tvinga att gå tillsammans, dra med kraft. 2. övergång...

  Efremovas förklarande ordbok

• - historien om jag ugglor. övergång och på obestämd tid. 1. övergång Styr rörelsen av någon, något, som visar vägen; hjälp gå. ott. Tvinga att gå tillsammans, dra med kraft. 2. övergång...

  Efremovas förklarande ordbok

• - berättelse "och, -ed" y, -går; dåtid temp. -Ät ät "...

  Rysk stavningsordbok

• - som ett tecken på uppmärksamhet, delaktighet, ångest Jfr. "Du är en stålsatt och själlös kvinna!" Hon höjde åtminstone på ögonbrynet. Pisemsky. Det gungande havet. 6, 18. Jfr. Det är supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Se ett ögonbryn inte blinka. Se ögonbrynen röra sig...

  Michelsons förklarande-frasologiska ordbok

• - som ett tecken på uppmärksamhet, delaktighet, ångest. ons "Stål och själlös kvinna du är!" Hon höjde åtminstone på ögonbrynet. Pisemsky. Det gungande havet. 6, 13. Jfr. Det är supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Se, blinka inte med ett ögonbryn ...
• - Berättelsens hjälte är huvudpersonen i henne, - som berättelsens intresse är särskilt fokuserat på. ons Romanen började med en beskrivning av en lysande bal, där de två huvudpersonerna i romanen, eller hjälten och hjältinnan, dyker upp .....

  Michelson Explanatory Phraseological Dictionary (original orph.)

• - ...

  Ordformer

• - ledde inte till något...

  Synonym ordbok

"Tales of Old Russian" i böcker

Gamla ryska dumplings med keso

Från boken Vareniki, dumplings, dumplings författaren Melnikov Ilya

Syrniki "gammal rysk"

Från boken Most läckra recept. Superenkelt matlagningsrecept författare Kashin Sergey Pavlovich

Gamla ryska magi

Från boken Slavic Encyclopedia författare Artemov Vladislav Vladimirovich

Forntida ryska trollkarlar Sedan urminnes tider hade slaverna trollkarlar, bärare av folkreligiösa idéer och mystisk kunskap, som trollade och förutspådde, helade och utförde olika religiösa riter. Magi - representanter för den gamla, hedniska religionen,

KAPITEL 2 GAMLA RYSKA LANDEN I XII - BÖRJAN AV XIII

Från boken Rysslands historia från antiken till 1500-talet. 6e klass författare Chernikova Tatyana Vasilievna

KAPITEL 2 GAMLA RYSKA LANDEN I XII - BÖRJAN AV XIII i § 10. POLITISK INDELNING AV Rus' 1. Början av fragmenteringen På XII-talet ingick Rus' ny period historisk utveckling- en period av fragmentering. Det varade i 300 år - från 1100-talet till slutet av 1400-talet. År 1132, son till Vladimir Monomakh

Ursprungliga gamla ryska normer

Från boken Course of Russian History (Föreläsningar I-XXXII) författare

Ursprungliga gamla ryska normer I gamla ryska juridiska, övervägande kyrkliga-juridiska skrift, möter vi ensamma artiklar av ryskt ursprung, som om de av misstag hade hamnat på den plats där vi finner dem, utan organisk koppling med ett monument

Kapitel 3 Gamla ryska "furstendömen"

Från boken Ryska medeltiden författare Gorsky Anton Anatolievich

Kapitel 3 Gamla ryska "furstendömen" När i olika arbeten om historia - vetenskapligt, populärvetenskapligt eller pedagogiskt - vi pratar om politisk utveckling medeltida Ryssland, de vanligaste termerna är två - dessa är "stat" och "furstendöme". Båda orden -

Från boken The Mystery of the Baptism of Rus' författare Froyanov Igor Yakovlevich

GAMLA RYSKA KÄLLOR Metropolitan Hilarion (42) ”Det romerska landet prisar Petrus och Paulus med en lovsångsröst, genom vilken de leddes till tro på Jesus Kristus, Guds Son; (beröm) Asien, Efesos och Patmos av Johannes teologen, Indien - Thomas, Egypten - Mark. Alla länder, städer och folk hedrar och

Från bok Kort kurs om rysk historia författare Klyuchevsky Vasily Osipovich

Gamla ryska helgonliv som historisk källa För att förhindra krav som författaren inte kunde och inte trodde att uppfylla, finner han det nyttigt att förklara ursprunget till sitt verk. Han vände sig till gamla ryska hagiografier när det gäller den mest rikliga och färska källan,

Gamla ryska hedniska helgedomar

Från boken Resurrection of Perun. Till återuppbyggnaden av den östslaviska hedendomen författare Klein Lev Samuilovich

Gamla ryska hedniska helgedomar arkeologiska platser. De så kallade "gamla ryska hedniska helgedomarna" dyker ständigt upp i litteraturen - en komplex,

Från Sagan om svunna år. Översatt av A. G. Kuzmin enligt publikationen "Se Tales of Bygone Years" (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993)

Ur boken HISTORY OF RUSSIA från antiken till 1618. Lärobok för universitet. I två böcker. Boka ett. författare Kuzmin Apollon Grigorievich

Från Sagan om svunna år. I översättningen av A. G. Kuzmin enligt publikationen av "Se berättelsen om svunna år" (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993), efter syndafloden, delade Noas tre söner jorden, Sem, Ham, Jafet. Och Shem fick öst... Skinka fick söder... Chiafet fick de nordliga länderna

Två migrationsströmmar till de gamla ryska länderna

Från boken The Beginning of Russian History. Från antiken till Olegs regeringstid författare Tsvetkov Sergey Eduardovich

Två migrationsströmmar till de forntida ryska länderna Ornament av slovenerna i Novgorod Så den östslaviska etnoen kände inte till vare sig stam- eller dialektal enhet, eller ett gemensamt "förfäders hem", som tills nyligen, Mellanöstern-Dnepr-regionen var ovillkorligt erkänd. I

Gamla ryska eller skandinaviska rötter?

Från boken Ryska landet. Mellan hedendom och kristendom. Från prins Igor till hans son Svyatoslav författare Tsvetkov Sergey Eduardovich

Gamla ryska eller skandinaviska rötter? Historiker och filologer upptäckte folkloren och litterära rötter till krönikan om Olgas hämnd redan under första hälften av 1800-talet, och normanderna skyndade sig förstås att tillskriva dem lån från det skandinaviska eposet.

Gamla ryska prinsar

Från boken From Hyperborea to Rus'. Slavernas icke-traditionella historia författaren Markov tysk

Gamla ryska prinsar Listan över prinsar som ges nedan, sammanställd enligt texterna i Veles-boken och ryska krönikor, i samband med obekräftade uppgifter om släktskap och kronologi, kan endast tjäna som referenser för denna översyn. Ariernas mytologiska förfäder ( enligt boken

Gamla ryska länder och Pskov under IX-XIII-talen

Från boken Holy Defenders of Rus'. Alexander Nevsky, Dovmont Pskovskiy, Dmitry Donskoy, Vladimir Serpukhovskoy författaren Kopylov N.A.

Gamla ryska länder och Pskov på 9-1200-talen, 1200-talet förde forntida rysk historia betydande förändringar. Beroendet av de flesta av de ryska länderna av den gyllene horden, tillväxten av deras fragmentering till autonoma öden, skillnaderna i formerna för statsskap, fixering på tronerna

Sagor om gamla ryska

Från boken Big Sovjetiskt uppslagsverk(PO) författare TSB

Vi uppmärksammar fragment från samlingen "Epics. ryssar folksägner. Old Russian Tales” framförd av Honored Artist of Russia Nina Vasilyeva.

”Redan för tusen år sedan kunde ingen i Rus vittna sedan när det var brukligt att sjunga epos och berätta sagor. De gick till dem som levde vid den här tiden från sina förfäder, tillsammans med seder och ritualer, med de färdigheterna, utan vilka du inte kan hugga ner en hydda, du kan inte få honung från en bräda - ett däck, du kan' inte smida ett svärd, du kan inte skära en sked. Dessa var ett slags andliga bud, förbund som folket hedrade ...

Inverkan av episka och sagor återfanns i många konstverk och brukskonst. Mästaren skrev på ikonen för St George som dödar en drake med ett spjut - vinnaren av den fantastiska ormen Gorynych kom ut, och den frälsta jungfrun liknade en prinsessa - ett ödmjukt offer för en jordisk våldtäktsman, med vilken en bondeson kämpade våldsamt i en saga...

Många autentiska funktioner forntida liv och livet ger dokumentärt värde till epos ... Epos tillfredsställde inte bara den naturliga attraktionen till allt färgglatt, ovanligt, enastående: de uttryckte sig på sitt eget sätt allmänhetens medvetande hela historiska eran. Vilka är de, ryska hjältar, i namnet av vad utför de bragder och vad skyddar de?

V.P. Anikin,

”Rysk litteratur är tusen år gammal. Vi känner våra stora klassiska författare väl, men vet lite om vår litteratur under de första sju århundradena. Varje rysk person är väl medveten om endast "Sagan om Igors kampanj". Under tiden vår antik litteraturär rik på verk av olika genrer. Krönikorna berättade om vårt lands historia, från forntida, pre-litterate tider och slutade med händelserna under det turbulenta 1600-talet. Biografier ("liv") berättade om individers liv. I antik rysk litteratur finns oratoriska verk, beskrivningar av resor ("resor") till öst eller till Västeuropa, journalistiska skrifter som syftar till att utrota social ondska och orättvisa och uppmanar till sanning och godhet. Äta hela raden så kallade "krigshistorier". På 1600-talet dök vardagsberättelser upp. I slutet av samma århundrade uppträdde dramatiska och poetiska kompositioner ...

Det antika Rysslands verk fängslar med sin kyska renhet. Gammal rysk litteratur dröjer inte kvar vid beskrivningar av grymheter, vårdar inte drömmen om vedergällning mot fiender. Hon efterlyser det sublima och det goda. I den finner vi ädla ideal...

Vi är vana vid att de verk vi läser är underhållande. Nöjen, för oss, är främst kopplad till den snabba utvecklingen av en komplex tomt. Författarna av Ancient Rus' försökte naturligtvis också intressera läsaren. Men deras handling är enkel, berättandet är lugnt, okomplicerat. Folket i det antika Ryssland läser böcker uppriktigt, långsamt, läser om samma verk flera gånger och letar vördsamt efter instruktioner, råd eller bilder av viktiga händelser från deras lands eller andra länders historia. Inte konstigt att böcker bildligt jämfördes med havets djup, och läsaren - med en pärlsökare ...

Gammal rysk litteratur är värdefull både för sina egna konstnärliga prestationer och för att den banade vägen för framväxten av den stora ryska litteraturen i modern tid. Kunskap om forntida rysk litteratur hjälper till att bättre och djupare förstå litteratur XIX-XXårhundraden.

Men värdet av antik rysk litteratur ligger inte bara i detta. För oss är det den rena och livgivande källan som vi vänder oss till i tider av problem och prövningar, "i dagar av tvivel och smärtsam reflektion", såväl som i tider av uppsving. Vi hämtar djupa tankar från det, hittar höga ideal i det, vackra bilder. Hennes tro på godhet och rättvisans seger, hennes brinnande patriotism stärker och inspirerar oss. M.V. Lomonosov kallade ryska krönikor för "böcker om härliga gärningar". Detsamma kan sägas om de flesta av de gamla ryska berättelserna.

D.S. Likhachev,
T.N. Michelson,
från förordet till samlingen "Epics. Ryska folksagor. Gamla ryska berättelser.

Det finns 43 sändningar i en cykel. Total tid 13 h 3 min.
Storleken på zip-arkivet är 362 MB.

Epos.

1 Ilya Muromets och näktergalen rånaren
2 Ilya Muromets och Kalin Tsar 1
3 Ilya Muromets och Kalin Tsar 2
4 Dobrynya och ormar
5 Volga och Mikula Selyaninovich
6 Stavr Godinovich
7 Sadko
8 Näktergalen Budimirovich
9 Vasilij Buslaevich
10 Vavilo och buffons

Ryska folksagor.

11 Kuzma Skorobogaty
12 Tiny-Havroshechka
13 Vit anka
14 Ivan Tsarevich och gråvarg ch1
15 Ivan Tsarevich och den grå vargen P2
16 Gå dit - jag vet inte vart, ta med det - jag vet inte vad P1
17 Gå dit - jag vet inte vart, ta med det - jag vet inte vad P2
18 Gå dit - jag vet inte vart, ta med det - jag vet inte vad P3

Gamla ryska berättelser.

19 Från Sagan om svunna år Slavernas bosättning
20 Ur sagan om svunna år Från sagorna om prins Oleg
21 Från sagan om svunna år Från sagorna om Olga
22 Från berättelsen om svunna år Svyatoslavs seder
23 Från sagan om svunna år Från berättelserna om Vladimir
24 Från Sagan om svunna år
25 Ur Sagan om svunna år Slaget vid Listven
26 Från Vladimir Monomakhs läror
27 Prins Igor Svyatoslavichs kampanj av Novgorod-Seversky mot Polovtsy
28 Ord om Igors regemente, del 1
29 Ord om Igors regemente, del 2
30 Från "The Prayer of Daniel the Sliper"
31 Sagan om Ryazans förödelse av Batu, del 1
32 Berättelsen om ruinen av Ryazan av Batu, del 2
33 Sagan om Merkurius av Smolensk, Sagan om Shevkal, Instruktioner från biskopen av Tver Semeon, Ordet om förstörelsen av det ryska landet
34 Ur Prins Alexander Nevskijs liv
35 Från "Sagan om Sergius av Radonezhs liv" del 1
36 Från "Sagan om Sergius av Radonezhs liv" del 2
37 Från "Sagan om slaget vid Mamaev" del 1
38 Från "Sagan om slaget vid Mamaev" del 2
39 Sagan om Peter och Fevronia av Murom
40 Berättelsen om köpmannen Dmitry Basarga och hans son Borzosmysl
41 Från A Journey Beyond Three Seas av Afanasy Nikitin
42 Kazan delta 1
43 Kazan ta del 2

Bild - Viktor Vasnetsov "Bogatyrs" (1881-1898). Statens Tretjakovgalleri.

Arkeologiska utgrävningar tyder på att de gamla slavernas skrift existerade även under den förkristna perioden.. De flesta av de bevarade skrivna monumenten har kommit till våra dagar efter den mongoliska perioden.

Håller med om att i de många bränderna och invasionerna, efter vilka det inte fanns någon sten kvar ovänd, är det svårt att rädda något. Med tillkomsten av alfabetet på 900-talet, skapat av munkarna Cyril och Methodius, började de första böckerna skrivas. Mest handlade de om kyrkliga ämnen.

Gudstjänsten fortsatte nationella språk, så skrivandet utvecklades också på folks modersmål. Läskunniga i Ryssland var olika delar av befolkningen . Den hittade bokstäver av björkbark. De registrerade inte bara civila och rättsliga mål, utan också vardagliga brev.

Vad är forntida rysk litteratur?

Forntida rysk litteratur inkluderar handskrivna eller tryckta verk skrivna på 1000-1600-talen. Vid den här tiden fördes historiska och affärskrönikor, resenärer beskrev sina äventyr, men särskild uppmärksamhet ägnades åt kristna läror.

Livet för människor som rankades bland helgonen av kyrkan studerades i skolan läroanstalter och läses av vanliga läskunniga människor. All kreativitet speglade den tidens karaktäristiska livsstil. Gammal rysk litteratur kännetecknas av författares anonymitet.

Hur utvecklades litteraturen i det gamla Ryssland?

Till en början skrevs handskrivna texter om, exakt kopierade originalet. Med tiden blev berättelsen något förvrängd på grund av förändringar i litterära smaker och översättarnas preferenser. Genom att jämföra redigeringar och flera versioner av texter är det fortfarande möjligt att hitta den text som ligger närmast originalkällan.

Du kan läsa originalböcker som har kommit ner från århundradens djup bara i stora bibliotek. . Till exempel "Instruktion" av Vladimir Monomakh, skriven på XII-talet av den store prins av Kiev. Detta verk anses vara den första sekulära uppenbarelsen.

Karakteristiska drag för gammal rysk litteratur

Verken av denna period kännetecknas av upprepning av vissa situationer och jämförande egenskaper i olika uppsatser. Karaktärer beter sig alltid i enlighet med den tidens begrepp. Så striderna avbildades på ett högtidligt språk, majestätiskt, i enlighet med traditioner.

Över sjuhundra år av utveckling har den antika ryska litteraturen fått ett enormt genombrott. Med tiden dök det upp nya genrer, och författare avvisade alltmer litterära kanoner och visade författarens individualitet. Ändå är patriotism och det ryska folkets enhet synliga i texterna.

I början av XIII-talet hotades Rus av yttre fiender av Pechenegs och Polovtsy, det fanns en intern kamp mellan furstendömena. Litteraturen från den perioden krävde ett slut på inbördes stridigheter och strid med verkliga fiender. Studiet av händelserna under dessa år är av stort historiskt värde.

Från de skrivna monumenten kan du lära dig om händelserna som ägde rum i vårt hemland, livet och moraliska värderingar hela folket. Ryska författare har alltid varit oroade över det ryska arvets öde, och detta framgår tydligt av deras uppriktiga verk.