Monument av arkitektur i det antika Ryssland. Litterära monument i det antika Ryssland De viktigaste kulturminnena i det antika Ryssland

Monument av pre-Petrine Rus' Trinity-Sergius Lavra Trinity-Sergius Lavra grundades i mitten av XIV-talet. två munkbröder - Stefan och Bartolomeus. Under lång tid letade de efter en lämplig plats för det framtida klostret och till slut hittade de en kulle som heter "Makovets"

Den första detaljerade historiska informationen om livet för våra förfäder, östslaverna, går tillbaka till 900-1000-talen. Det finns också äldre bevis, men de är så vaga att forskare fortfarande bråkar om de talar om slaverna eller om några andra folk. Det betyder förstås inte det på 800-talet. våra förfäder hade ingen historia. Det är bara det att de naturliga och sociala förhållanden som de levde under inte bidrog till att bevara information. Slaviska marker är mestadels bördiga och fuktiga, skogklädda slätter. Här finns inte mycket sten, men mycket trä. Så i århundraden var det huvudsakliga byggmaterialet trä. Stenbyggnader dök upp i Ryssland först med antagandet av kristendomen, i slutet av 900-talet. Det är från detta ögonblick som historien om östslavisk arkitektur bör börja. Naturligtvis finns det all anledning att tro att slaviska byggnadsmästare redan före dopet uppförde magnifika strukturer, men trä är ett mycket ömtåligt material, och vi har nästan ingen information om arkitekturen i förkristna Ryssland.

Rekonstruktion av St. Sophia av Kiev

Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Chernihiv

Tiondekyrkan i Kiev. 989-996 Ett försök till rekonstruktion av Yu. S. Aseev

Den första stenbyggnaden vi känner till i Ryssland var den så kallade tiondekyrkan, byggd 989-996 på order av prins Vladimir den Helige i Kiev. Tyvärr har den inte bevarats, och nu kan vi bara se linjerna i dess grund och rekonstruktioner gjorda av vetenskapsmän. Kyrkan skapades av bysantinska byggare och upprepade nästan helt det klassiska bysantinska schemat med korskupor.

Den äldsta ryska kristna kyrkan som har överlevt till denna dag är den berömda Sofia av Kiev, byggd 1037-1054 på order av Jaroslav den vise. Bysantinska kyrkor fungerade också som en modell för det, men här manifesteras redan säregna nationella drag, det omgivande landskapet beaktas. Under de århundraden som har gått sedan Yaroslavs regeringstid har Sofia byggts om flera gånger och dess ursprungliga utseende har ändrats. Vi kommer att prata om det mer i detalj i en artikel speciellt tillägnad Ukrainas arkitektoniska monument. Ett av de äldsta arkitektoniska monumenten i Kievan Rus är också Transfiguration Cathedral i Chernigov, byggd av prins Mstislav Vladimirovich.

Spaso-Reobrazhensky-katedralen i Chernihiv

Nästa steg i utvecklingen av rysk arkitektur är inte längre förknippat med Kiev, utan med Novgorod, en stor handelsstad på den nordvästra gränsen av de slaviska länderna. Här byggdes 1045-1055 en egen Sofia. Grunderna i dess konstruktion liknar de bysantinska prototyperna, men utseendet och det allmänna intrycket som templet gör är långt ifrån dessa prototyper. Byggnadens huvudvolym i sin form närmar sig kuben, men vart och ett av de fem skepparna har sina egna rundade tak. Kyrkan är krönt med sex kupoler, först hade de en hjälmformad form, och sedan ersattes de av en lökformad. Den hjälmformade kupolen är den äldsta i antik rysk arkitektur. Senare uppstod tält- och lökformade kupoler. Sophia av Novgorods massiva väggar saknar alla dekorationer och är bara på ett fåtal ställen genomskurna med smala fönster. Templet är symbolen för stram och maskulin skönhet och är i fantastisk harmoni med det norra landskapet.

Apse of Spaso - Transfiguration Cathedral i Chernigov

St Nicholas kyrka i juli nära Novgorod. 1292r.

Under XII-talet. Republikansk regeringsform etablerades i Novgorod. Denna politiska händelse återspeglades i utvecklingen arkitektonisk stil. Istället för stora monumentala katedraler byggs relativt små kyrkor. Vid denna tid uppstod en typ av enkupolskyrka, som senare blev klassisk.

Ett typiskt exempel på en sådan arkitektonisk struktur är Frälsarens kyrka - Nereditsa, byggd nära Novgorod i slutet av 1100-talet. Det är en enkel kubisk volym toppad med en enda kupol på en åttakantig trumma. Sådana kyrkor byggdes i Novgorod på 1300-talet. Arkitekturen i det angränsande furstendömet Pskov är mycket lik Novgorod, även om dess monument är mer massiva.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. Georgievsky-katedralen i Yuryevsky-klostret

Pskov. Ivanovsky-klostrets katedral. Första hälften av 1100-talet

Hela denna tid i Rus fortsätter de att bygga inte bara av sten, utan också av trä. Detta indikeras åtminstone av det faktum att i utvecklingen av stilar av stenarkitektur är en märkbar påverkan av träarkitektur uppenbar. Men de flesta trämonument som har överlevt till vår tid byggdes senare och de kommer att diskuteras separat.

Efter Kievs fall på XII-talet. stenkonstruktion utvecklades också aktivt i Vladimir-Suzdal-furstendömet. Under prins Andrei Bogolyubskys regeringstid, som gjorde staden Vladimir till sin huvudstad, restes många anmärkningsvärda monument i den. Vladimir katedraler fungerade som modeller för italienska mästare, när på 1400-talet. uppförde katedraler i Moskva Kreml.

Förbönskyrkan på Nerl. Vladimir - Suzdal Furstendömet

Theodore Stratilates kyrka vid en bäck i Novgorod (1360-61)

Vladimir-Suzdal-furstendömets arkitektur var inte lika allvarlig som den nordryska arkitekturen. Fasaden här kunde dekoreras med tunna halvkolonner förbundna med små bågar och komplexa ornament. Det mest eleganta templet i stilen anses vara Dmitrievsky-katedralen i Vladimir. Bland hans dekorationer ser vi stiliserade löv, och till och med fantastiska djur, griffiner.

Moskva Kreml och dess berömda katedraler

Vladimir. Golden Gate

På XV-talet. Östslaviska länder samlas gradvis under Moskvas furstars styre. Från en provinsiell fästning förvandlas Moskva till huvudstaden i en enorm stat, och prinsen börjar kallas kungen. Som ett resultat pågår det mycket byggande här. Det var vid denna tidpunkt som Kreml byggdes, vars murar och torn är bekanta för oss alla från barndomen genom många teckningar och fotografier. Samtidigt byggdes Kremls berömda katedraler. Som redan nämnts var kyrkorna i Vladimir och Suzdal deras exempel. Men Moskvas arkitektur under denna period liknar inte bara dess föregångare. Nya motiv infördes också. Ja, det var under denna period som man började bygga klocktorn, stående separat från huvudkyrkobyggnaden. Under första hälften av XVI-talet. stenkyrkor med valmtak, det vill säga krönta med en kupol, som har formen av en långsträckt pyramid, blev populär. Hittills har denna täckning begränsats till träarkitektur eller sekulär konstruktion. Den första stentältkyrkan var Kristi himmelsfärdskyrka i byn Kolomenskoye nära Moskva, den byggdes av tsar Vasilij III för att hedra födelsen av hans son, den framtida tsaren Ivan den förskräcklige. Nu ligger detta monument i staden.

Demetrius-katedralen i Vladimir

Moskva. Ivan den stores klockstapel. 1505-1508

Assumption Cathedral i Kreml i Moskva

1475-1479rr. Arkitekt Aristoteles Fioravanti

En speciell plats bland de arkitektoniska monumenten i Muscovite Rus är ockuperad av Pokrovsky-katedralen, byggd på 1500-talet, men redan under Ivan den förskräckliges regering, mer känd som St. Basil's Cathedral. Den ligger på Röda torget i Moskva, och alla har åtminstone sett dess bilder. Katedralen består av nio pelare som reser sig från källaren, omgiven av ett enda galleri. Var och en av dem har en beläggning som inte är som de andra. Ovanför mittpelaren finns ett valmtak, de övriga är krönta med lökformade kupoler. Var och en av kupolerna har en unik form och är målade på sitt eget sätt. Det ljusa templet ger intrycket av en målad, mönstrad leksak, men den verkar samtidigt majestätisk. När allt kommer omkring byggdes St. Basil's Cathedral för att hedra den myskovitiska statens stora militära seger - erövringen av huvudstaden i Kazan Khanate.

Assumption Cathedral i Kreml i Moskva. 1475-79 Plan och analys av proportioner

Bebådelsens katedral i Kreml i Moskva. 1484-1489

Kristi himmelsfärdskyrka i Kolomenskoye

Under 1500-talet Den moskovitiska staten förde en ständig väpnad kamp med det angränsande storfurstendömet Litauen. Dessutom hotade svenskarna henne från norr, och krimtatarerna från söder. Därför uppfördes många befästningar under denna period. Ofta antogs rollen som militära fästningar av kloster belägna i strategiskt viktiga regioner i landet. Dessa kloster - fästningar inkluderar Trinity Monastery nära Moskva,

St Basil's Cathedral

Kirillo - Belozersky-klostret i Vologda-regionen, Solovetsky kloster vid Vita havet.

Moskva. Trefaldighetskyrkan i Nikitniki (1631-1634) Översikt och plan

1600-talet är tiden för den moskovitiska statens ekonomiska och politiska förfall. Det slits i stycken av interna krig, där yttre fiender villigt deltar. Därför pågår inte stora byggen just nu. Men små byggnader uppförs, vars blygsamma storlek kompenseras av ett stort antal dekorationer. För deras dekoration görs en speciell tegelsten, från vilken dekorativa detaljer läggs ut. Små utskjutande delar är målade vita, och de sticker ut ljust mot bakgrunden av rött tegel. Strukturen är omgiven på alla sidor av små frontoner, staplade ovanpå varandra. Ornament täcker väggarna så tjockt att stilen ofta kallas "mönstrad". Sådana monument inkluderar Jungfruns födelsekyrka i Putinki och Treenighetskyrkan i Ostankino. Under andra hälften av XVII-talet. Moskva-patriarken Nikon utfärdade ett dekret om kampen mot alltför världslig utsmyckning av kyrkor. I detta dekret förbjöds bland annat valmtak av religiösa byggnader, lånade från sekulär arkitektur. Enligt patriarken skulle ortodoxa kyrkor krönas med traditionella lökformade kupoler. Efter ordern försvinner höftade tempel i huvudstaden, men de fortsätter att byggas i provinsstäder och särskilt i byar. Under andra hälften av XVII-talet. det finns en delvis återgång från "mönstrad" till en mer strikt gammalrysk stil. Ett exempel på sådan arkitektur kan vara Kremls ensemble i Rostov den store.

Yaroslavl. Ensemble i Korovniki

Yaroslavl. Kyrkan St. John Chrysostom i Korovniki. Planen

Kakelpanel runt det mellersta altarfönstret (slutet av 1600-talet)

Men den artificiellt införda svårighetsgraden denna gång varade inte länge i arkitekturen i den moskovitiska staten. En ny drivkraft för utvecklingen av en elegant ljus stil var Ukrainas anslutning, där västeuropeisk barock redan var utbredd och en original nationell version av denna stil föddes. Barocken kom till ryssarna genom Ukraina.

Katedralen på Rostov Kremls territorium

Till sist kom händerna att visa i detalj de fantastiska artefakter som hittades 1999-2000 under röjningen av territoriet för Luzhetsky Ferapontov-klostret i Mozhaisk (Moskva-regionen). Information har redan blinkat på nätet, i synnerhet skrev A. Fomenko och G. Nosovsky om detta i detalj.

Äta intressant jobb LA. Belyaev "Gravsten i vit sten från Ferapontov-klostret" som beskriver den första artefakten av detta slag som hittades 1982. Dock omfattande fotomaterial, och ännu mer detaljerad analys Jag har inte sett några artefakter än.
Jag försöker fylla tomrummet.

Låt oss prata om dessa stenar.

Tack vare den imponerande fotosessionen som min bror Andrei gjorde, finns det en möjlighet att överväga allt detta mer i detalj och i detalj. Jag skrev redan någonstans att jag gradvis inskränker min egen historiska forskning, och fokuserar uteslutande på skrift och språk, men kanske kommer publikationen att röra upp andra forskares nyfikna sinnen och vi kommer äntligen att åtminstone delvis kunna förstå hur Ryssland var tidigare schismen, före patriarken Nikons reformer, och enligt vissa versioner, före nutiden, det faktiska dopet av Rus på 1600-talet och inte på det mytiska 10-talet.
Detta ämne är särskilt kärt för mig eftersom det handlar om min litet hemland. På ruinerna av detta kloster lekte vi som pojkar krig och berättade legender för varandra om svarta munkar, underjordiska gångar och skatter, som naturligtvis är gömda i detta land och inmurade i dessa murar. :)
Egentligen var vi inte långt ifrån sanningen, det här landet förvarade verkligen skatter, men av ett helt annat slag. Precis under våra fötter fanns Historia, som de förmodligen ville gömma, eller kanske de förstörde på grund av tanklöshet eller brist på resurser. Vem vet.
Vad kan vi säga säkert - vi har fragment framför oss (bokstavligen :)) verklig historia Rus 16-17 (och enligt Belyaev även 14-17) århundraden är genuina artefakter från det förflutna.

Låt oss gå.

Historisk referens.

Mozhaysky Luzhetsky Födelse i Theotokos Ferapontov-klostret- ligger i staden Mozhaisk, har funnits sedan 1400-talet. Det enda (förutom tempelkomplexet på platsen för det tidigare Yakiman-klostret) av de 18 medeltida klostren i Mozhaisk som har överlevt till denna dag.

Klostret grundades av St. Ferapont Belozersky, en elev till Sergius av Radonezh på begäran av prins Andrei Mozhaisk. Detta hände 1408 efter 11 år från grundandet av Belozersky Ferapontov-klostret av honom. Invigning av Luzhetsky-klostret till jul Heliga Guds Moder samband med beslutet av Ferapont själv. Tydligen låg Jungfruns födelse nära hans själ, eftersom Belozersky-klostret också var tillägnat julen. Dessutom hedrades denna semester särskilt av prins Andrei. Det var på denna semester 1380 som hans far, storhertigen av Moskva Dmitry Ioanovich, kämpade på Kulikovo-fältet. Enligt legenden, till minne av den striden, byggde hans mor, storhertiginnan Evdokia, Jungfruns födelsekyrka i Kreml i Moskva.

Den första stenkatedralen för att hedra Jungfruns födelse stod i Luzhetsky-klostret fram till början av 1500-talet, varefter den demonterades, och i dess ställe, -1547, byggdes en ny, femkupold en, som har överlevt till denna dag.

Den första arkimandriten i Luzhetsky-klostret, munken Ferapont, som levt i nittiofem år, dog 1426 och begravdes nära katedralens norra vägg. 1547 helgonförklarades han i den rysk-ortodoxa kyrkan. Senare byggdes ett tempel över hans begravning.

Luzhetsky-klostret existerade fram till 1929, då det, enligt protokollet från Moskvas regionala verkställande kommitté och Moskvarådet den 11 november, stängdes. Klostret överlevde öppnandet av relikerna från grundaren, ruin, förstörelse och ödeläggelse (det var ägarlöst i mitten av 1980-talet). Under förkrigstiden inrymde klostret en inredningsfabrik och en verkstad för en medicinteknisk fabrik. Vid klostrets begravningsplats fanns fabriksgarage med utsiktsgropar, förråd. Gemensamma lägenheter ordnades i brödraceller och byggnaderna överfördes till militärenhetens matsal och klubb.
Wiki

"Senare byggdes ett tempel över hans begravning..."

Denna korta fras från wikin och föregriper hela vår historia.
Templet S:t Ferapont uppfördes under andra hälften av 1600-talet, d.v.s. efter Nikons reformer.
Allt skulle vara bra, men dess konstruktion åtföljdes av en storskalig insamling och nedläggning av gravstenar från de omgivande kyrkogårdarna i templets grund. Denna praxis är obegriplig för vårt sinne, men i själva verket var den ganska vanlig förr i tiden och förklaras av att spara en knapp sten. Gravstenar lades inte bara i grunden till byggnader och murar, utan de banade till och med klostervägar med dem. Jag hittar inte länken just nu, men du kan söka på nätet. Sådana fakta finns.

Vi är faktiskt intresserade av själva plattorna, även om deras utseende får oss att undra om det bara var för att spara resurser som de gömdes så djupt.

Men först, låt oss orientera oss på marken :).
Detta är faktiskt vad som nu finns kvar av kyrkan St. Ferapont. Detta är samma grund som arbetarna snubblade över när de röjde klostrets territorium 1999. Korset är installerat på den plats där helgonets reliker hittades.
Hela grunden är gjord av gravstenar!
Det finns ingen vanlig sten där alls.

Längs vägen, för anhängare av teorin om katastrofer, ja, den där allt somnade :)
En del av Jungfru Marias födelsekatedral (första hälften av 1500-talet), där det röda tegelstenen är synlig, låg helt under jord. Dessutom, i detta tillstånd, genomgick han sen rekonstruktion, vilket framgår av portens position. Trappan i huvudentrén till katedralen är en nyinspelning, restaurerad från de utgrävda fragmenten av originalet.

Höjden på murverket i katedralen frigjort från marken är cirka två meter.

Här är en annan syn på stiftelsen.

Och här är själva tallrikarna.

De flesta artefakterna är dekorerade enligt en enda princip och innehåller en mönstrad bård, ett gaffelkors (åtminstone är det vad det brukar kallas i den vetenskapliga litteraturen) i den nedre delen av plattan och en rosett i den övre delen. I korsets grennod och i mitten av rosetten finns en rund förlängning med en solsymbol eller ett kors. Det är anmärkningsvärt att solsymbolerna för korset och rosetten alltid är desamma på samma platta men olika på olika plattor. Vi kommer att beröra dessa symboler, men för närvarande är bara deras typer stora.

Grenar av korset

Uttag

gränser

Tallrikar är ganska tunna, 10 centimeter, är medelstora, cirka 20 centimeter och ganska tjocka upp till en halv meter. Plattor av medeltjocklek har ofta sidokanter så här:

"... det finns inskriptioner på ryska" (c) VSV

Det är på något sätt svårt att tro att ovanstående fotografier refererar till Rus och till och med Christian Rus. Vi ser absolut inga tecken på de traditioner som vi är vana vid. Men enligt officiella historia Rus' vid den tiden hade redan blivit döpt i sex århundraden.
Förvirring är legitimt, men det finns artefakter som förbryllar ännu mer.
Vissa plattor innehåller inskriptioner, mestadels på kyrilliska vyzyu, ibland av en mycket hög utförandenivå.

Här är några exempel.

"Sommaren 7177 december, den 7:e dagen, vilade Guds tjänare, munkmunken Savatey [F]edorov Poznyakovs son"
Inskriften lämnar inga tvivel om att en kristen munk är begravd.
Som du kan se gjordes inskriptionen av en skicklig snidare (ligaturen är mycket bra) på sidan av stenen. Framsidan förblev fri från inskriptioner. Savatei vilade 1669 e.Kr.

Och här är en annan. Detta är ett favoritmästerverk. Det var den här kaminen som vände mitt liv :), det var av den som jag faktiskt "blev sjuk" i ryskt manus som ett unikt sätt att skriva, för några år sedan.

"Sommaren 7159 i januari, den 5:e dagen, vilade Guds tjänare Tatiyana Danilovna i en utländsk butik, schematisten Taiseya"
De där. Taisia ​​vilade 1651 e.Kr.
Den övre delen av plattan är helt förlorad, så det finns inget sätt att veta hur det såg ut.

Eller här är ett exempel där sidan med inskriptionen läggs i korsningen av block. Det är omöjligt att läsa den utan att förstöra murverket, men det är klart att en stor mästare arbetade där också.

Redan från dessa tre bilder finns frågor.
1. Tycker det inte är konstigt att du har så rika gravstenar av munkar? Shemniks är naturligtvis hedrade i ortodoxin, men räcker det att ha en sådan sista utmärkelse?
2. Datumen för begravningen väcker tvivel om versionen att det påstås endast ha använts gamla gravstenar i byggnadsarbetet (det finns en sådan synpunkt). Ovanstående plattor gick in i grunden mycket ung, vilket förresten bevisas av deras säkerhet. Som igår klippt. Det är upp till dig, men det är väldigt konstigt hur den behandlar färska gravar, och till och med de heliga bröderna.
Jag kan noga anta att ... de inte var bröder till de nikoniska reenaktörerna, utan så att säga människor av en annan tro. Och du kan inte stå på ceremoni med de avlidna hedningarna, då var de levande inte särskilt väl omhändertagna.

Några fler plåtar med inskriptioner olika kvalitet prestanda innan vi slutför denna del av materialet.

Som man kan se av de senaste exemplen, ägde också bruket att gravera ett epitafium på en mönstrad horisontell yta av en platta. Tydligen, i det här fallet, gjordes inskriptionen i fältet mellan gaffelkorset och den övre rosetten.
Här syns det tydligt. Både bården och rosetten och korset och inskriptionen samexisterar ganska organiskt.

Så vad har vi?
I slutet av 1600-talet, efter slutförandet av reformen av patriarken Nikon, byggdes ett tempel för St. Ferapont på Luzhetsky-klostrets territorium. Samtidigt placeras gravstenar som fanns på den tiden i distriktet vid basen av templets grund. De där. plattor av olika åldrar finns bevarade i grunden i trehundra år. I trehundra år har den ortodoxa gravstenens pre-Nikonska kanon bevarats. Vad vi kan se nu är faktiskt tillståndet för kvalitet, slitage och indirekt åldern för artefakter vid den tidpunkt då de lades i grunden.
Det är uppenbart att de mindre slitna plåtarna motsvarar tillkomsttiden ungefär 1650-1670. De prover som presenteras i denna del motsvarar i princip den här tiden.
Men! Det finns äldre plattor i grunden och de har även inskriptioner.
Men mer om det i nästa del.

Ryska statsuniversitetet I. Kant

Historia institutionen

Överlevande arkitektoniska monument från det antika Rysslands XI - tidiga XIII-talet.

Historisk referens,

slutförts av en elev jag kurs

huvudämne i historia

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Introduktion

Syftet med detta arbete är att överväga de bevarade monumenten av forntida rysk arkitektur, för att ge dem en kort beskrivning.

När man väljer arkitektoniska monument för inkludering i historisk referens huvudkriteriet var graden av bevarande av byggnaden, eftersom. många av dem har antingen kommit ner till oss kraftigt förändrade och inte behållit sitt ursprungliga utseende, eller bara behållit några av sina fragment.

Arbetets huvudsakliga uppgifter:

För att identifiera antalet överlevande arkitektoniska monument från det antika Ryssland från XI - tidiga XIII århundraden;

Ge en beskrivning av deras speciella och specifika arkitektoniska egenskaper;

Bedöm monumentens historiska öde.

Sofiakatedralen (Kiev)

Skapande tid: 1017-1037

Templet är tillägnat Sophia - "Guds visdom". Det tillhör verken av bysantinsk-Kiev arkitektur. Hagia Sophia är den huvudsakliga religiösa byggnaden i Kievan Rus under Yaroslav den vises tid. Katedralens byggteknik och arkitektoniska egenskaper vittnar om att dess byggare var greker som kom från Konstantinopel. De byggde templet enligt mönster och traditioner i huvudstadens bysantinska arkitektur, dock med vissa avvikelser. Templet byggdes med tekniken för blandat murverk: rader av fyrkantiga tegelstenar (socklar) växlar med rader av stenar och täcks sedan med kalkstensbeläggning - gips. Interiören i St. Sofia av Kiev var mindre förvrängd och behöll en del av sin ursprungliga dekoration. De tidigaste mosaikerna och freskerna har bevarats i templet. De är också gjorda av bysantinska mästare. På katedralens väggar hittades repade inskriptioner - graffiti. Omkring trehundra graffiti vittnar om det förflutnas politiska händelser, nämner de specifikt historiska figurer . De tidigaste inskriptionerna gjorde det möjligt för forskare att klargöra dateringen av kyrkans inredning. Sofia blev begravningsplatsen för Kievska prinsar. Här är begravd Yaroslav den vise, hans son Vsevolod, såväl som sönerna till den senare - Rostislav Vsevolodovich och Vladimir Monomakh. Frågan om varför medlemmar av samma familj begravdes i olika kyrkor - i Sofia och i tionde - fick inget övertygande svar från historiker. Sophia-katedralen tilldelades rollen som huvudtemplet i Kievan Rus och den nya, kristna trons fäste. Under flera århundraden var Sankta Sofia av Kiev centrum för den allryska ecclesia, centrum för det politiska och kulturella livet i landet. Sophia kröntes ursprungligen med tretton kupoler, som bildar en pyramidformad struktur. Nu har templet 19 kapitel. I forna tider bestod taket av blyplåtar lagda på valv. I hörnen är templet förstärkt med strävpelare - vertikala stöd på utsidan av muren, som tar på sig sin tyngd. Fasaderna på katedralen kännetecknas av ett överflöd av blad, som motsvarar den inre artikuleringen av rymden genom stödjande pelare. De yttre väggarna på gallerier och absider är dekorerade med många nischer. Från den västra sidan, enligt den bysantinska traditionen, gränsar två trapptorn till templet, som leder till körerna och ett platt tak - en lund. Under gudstjänsten var körerna avsedda för storfursten, hans familj och hans närstående. Men de hade också ett sekulärt syfte: här tog prinsen tydligen emot ambassadörer och diskuterade statliga angelägenheter. Här förvarades också boksamlingen från St. Sophia-katedralen. Kanske i ett separat rum fanns också ett scriptorium - en verkstad för kopiering av böcker. Domkyrkans inre utrymme var ett liksidigt kors, med en altarabsid i öster; från norr, söder och väster var arkader i två nivåer. Den centrala kupolen reste sig ovanför korsets mittdel. Byggnadens huvudvolym var omgiven av två rader öppna gallerier. Frågan om inredningen av den västra delen av huvudskeppet får grundläggande betydelse i samband med studiet av ktitor-fresken som visar familjen till Yaroslav den vise, belägen på den västra väggen av arkaden i två nivåer. Kyrkan har genomgått många förändringar genom århundradena. Under nederlaget av Kiev av Batu 1240, plundrades det. Därefter brann templet upprepade gånger, föll gradvis i förfall, utsattes för "reparationer" och förändringar. På 1600-talet "renoverades" Sofia av Metropolitan Petro Mohyla i ukrainsk barockstil, och dess utseende blev mycket långt ifrån originalet. Den östra fasaden med absider överlevde bäst av allt, där fragment av forntida murverk rensades bort.

Spaso-Preobrazhensky-katedralen (Chernihiv)

Skapandetid: cirka 1036

Mstislav Vladimirovich grundade katedralen för Frälsarens förvandling i Chernigov. Denna katedral med fem kupoler byggdes enligt bysantinsk modell, och troligen av bysantinska stenhantverkare.

I plan är katedralen en stor (18,25 x 27 m.) treskeppig kyrka med åtta pelare och tre absider. Det västra pelarparet är förenat med en vägg, vilket ledde till tilldelningen av verandan (narthex). Väggarnas höjd nådde ca 4,5 m. Byggnadens fasader var gjorda av ytterst elegant tegel med en dold rad. Fasaderna är också dekorerade med pilastrar, plana i första våningen och profilerade i andra. På fasaderna dissekeras templet av platta blad. De mellersta zakomaras, i vilka det finns tre fönster, är kraftigt upphöjda jämfört med sidofönsterna. Det inre av Spassky-katedralen domineras av en strikt och högtidlig kombination av vertikaler och horisontaler. Här är byggnadens förlängning tydligt accentuerad, som kombineras med invändiga arkader i två nivåer som sträcker sig in i kupolutrymmet. Längs dem fanns ursprungligen trägolv i de norra och södra körerna, vilket förstärkte interiörens horisontella artikulation. Templets golv var täckt med snidade skifferplattor inlagda med färgad smalt.

Saint Sophia katedralen (Polotsk)

Skapandetid: 1044-1066

Byggd under prins Vseslav Bryachislavich på det övre slottets territorium. Information om det ursprungliga utseendet är motsägelsefull: i vissa källor hänvisas det till som sjuhövdad, i andra - som femhövdad. Murverket i den östra absiden av det forntida Sofia är blandat: tillsammans med stenplattor (sockel) användes bråtesten. De överlevande fragmenten tyder på att denna byggnad tidigare var en centrisk struktur. Dess plan i form av en fyrkant var uppdelad i fem skepp, täckta av ett utvecklat system av valv. Tilldelningen av tre mittskepp skapade illusionen av förlängning av den inre delen av katedralen och förde den närmare basilikans byggnader. Anordningen med tre absider, fasetterad på utsidan, så typisk för träkyrkor, är en av särdragen i Polotsk-katedralen. St. Sophia-katedralen är det första och fortfarande skygga exemplet på en byggnad där funktioner som är karakteristiska för konsten i Polotsk-landet manifesteras, där främst på XII-talet. Många byggnader visas med en originaltolkning av det korskuperade systemet.

Sofiakatedralen (Novgorod)

Skapandetid: 1045-1050

Templet byggdes på uppdrag av Novgorod-prinsen Vladimir Jaroslavich. Det är ett enormt femskeppigt tempel dissekerat av pelare, till vilket öppna gallerier gränsar till på tre sidor. Katedralen har fem kapitel. Den sjätte kupolen ovanför den runda trappan introducerade en pittoresk asymmetri i kompositionen. Bladens stora utsprång förstärker byggnadens väggar vertikalt och avgränsar fasaderna i full överensstämmelse med de inre artikulationerna. Murverket bestod huvudsakligen av väldiga, grovhuggna stenar som inte hade rätt kvadratisk form. Kalkmorteln, rosa från blandning av finkrossad tegel, fyller urtagen längs stenarnas konturer och framhäver dem. oregelbunden form. Tegel används i små mängder, så det finns inget intryck av "randigt" murverk från regelbundet alternerande rader av socklar. Väggarna i Novgorod Sophia var ursprungligen inte putsade. Sådant öppet murverk gav byggnadens fasader en märklig svår skönhet. Under de första århundradena av dess existens var templet högre än idag: den ursprungliga nivån på golvet är nu på ett djup av 1,5 - 1,9 meter. Även byggnadens fasader går på samma djup. I Novgorod Sofia finns inga dyra material: marmor och skiffer. Novgorodianerna använde inte heller mosaik för att dekorera sin katedralkyrka på grund av dess höga kostnad, men Sofia är rikt dekorerad med fresker.

St. Mikaels katedral i Vydubetsky-klostret (Kiev)

Skapandetid: 1070-1088

I Vydubitsy grundade Yaroslav den vises son ett kloster under familjens beskydd i namnet av sin himmelske förebedjare - ärkeängeln Mikael. Tack vare hans stöd byggdes klosterkatedralen. På 1000-talet var St. Mikaels katedral en stor (25 x 15,5 m) sexpelare kyrka med ovanligt långsträckta rektangulära proportioner. Hantverkarna som arbetade på den tiden i Kiev lade mestadels tegelstenar med rader av stora obearbetade stenar. Stenarna låg på olika avstånd från varandra, de större användes i de mittersta delarna av väggarna och lade dem som återfyllning tillsammans med tegelstenar (mest trasiga). Själva tegelverket var med en dold rad. Med sådant murverk förs inte alla rader av tegelstenar ut till fasaden, utan genom en rad, medan de mellanliggande är något tillbakaskjutna och täckta från utsidan med ett lager murbruk - opium. Det yttre skiktet av lösningen slätades försiktigt, nästan polerat. Således utfördes bearbetningen av ytterytan av väggarna två gånger: först grovbearbetning och sedan mer noggrann. Resultatet blev en extremt pittoresk randig ytstruktur. Detta mursystem gav också stora möjligheter för utförande av dekorativa beräkningar och mönster. Till en början slutade kyrkan, tydligen, med ett huvud. Från väster fanns en bred narthex och en spiraltrappa som ledde till körstallet. Katedralens väggar målades med fresker och golvet var kaklat - skiffer och glaserad lera. År 1199 reste arkitekten Peter Miloneg en enorm stödmur för att skydda kyrkan från att flodstranden sköljs bort av vattnet i Dnepr. För sin tid var det ett djärvt ingenjörsbeslut. Men på 1500-talet spolade även floden bort muren - stranden kollapsade och med den östra änden katedral. Den bevarade västra delen av kyrkan har levt kvar till denna dag vid restaureringen 1767-1769. Mikhailovsky-katedralen blev den furstliga graven för familjen Vsevolod Yaroslavovich.

Antagandekatedralen i Kiev Caves Monastery

Skapandetid: 1073-1078

Katedralen byggdes av bysantinska arkitekter. Enligt planen är det ett korsformat treskepps tempel med sex pelare. I detta monument rådde önskan att skapa enkla volymer och lakonism i det inre. Visserligen är narthexen fortfarande bevarad, men inte en spiraltrappa i ett särskilt fästat torn leder till korstallet, utan en rak trappa i västra väggens tjocklek. Templet slutade med zakomaras, vars baser var belägna på samma höjd och krönta med en massiv kupol. Byggtekniken har också förändrats: istället för murverk med dold rad började man använda socklar i lika skikt där alla rader av socklar nådde väggens yttre yta. Enligt skriftliga källor kan man dra slutsatsen att det finns ett exceptionellt särdrag hos Assumption Cathedral: templets övergripande dimensioner var förutbestämda och byggarna tvingades utföra komplext arbete med att beräkna kupolens dimensioner. Dess diameter måste ökas för att bibehålla proportionerna för hela strukturen. Från 1082 till 1089 målade grekiska mästare templet med fresker och dekorerade med mosaik. Tillsammans med dem, enligt kyrkans legend, arbetade forntida ryska ikonmålare - de berömda Alipiy och Gregory -.

År 1240 skadades templet av de mongoliska-tatariska horderna, 1482 - av krimtatarerna, och 1718 skadades byggnaden svårt under en enorm klosterbrand. 1941 sprängdes Assumption-katedralen i luften av de tyska trupperna som ockuperade Kiev. År 2000 byggdes byggnaden om i barockformer från 1700-talet.

Nikolo-Dvorishchensky-katedralen (Novgorod)

Skapandetid: 1113-1136

Templet uppfördes på order av Vladimir Monomakhs son - Mstislav. Katedralen var ett palatstempel: dess prästerskap var inte underordnat Novgorods herre, utan prinsen. Nikolo-Dvorishchensky-katedralen upptar huvudplatsen i arkitektonisk ensemble Novgorod Torg, där ytterligare nio kyrkor finns. St Nicholas Church är en stor frontbyggnad (23,65 x 15,35 m) med fem kupoler och höga absider, som är en tydlig imitation av Sofia i staden Kreml. Kyrkans fasader är enkla och strama: de dissekeras av platta blad och kompletteras med konstlösa zakomaras. När det gäller dess layout ligger templet nära ett sådant Kiev-monument som katedralen i Pechersk-klostret: sex korsformade pelare delar upp det inre utrymmet i tre skepp, varav den mittersta är mycket bredare än sidostolarna. I kyrkans västra del finns omfattande körbås för furstefamiljen och palatsomgivningen. Strax efter konstruktionen målades Nikolo-Dvorishchensky-katedralen med fresker. Endast små fragment av målningen har överlevt: scener av den sista domen på den västra väggen, tre helgon i den centrala absiden och Job på festern på den sydvästra väggen. Stilistiskt ligger de nära väggmålningen i Kiev från början av XII-talet.

Födelsekatedralen i Antoniev-klostret (Novgorod)

Skapandetid: 1117

År 1117 uppfördes en stenkatedral i klostret för att hedra Jungfruns födelse. Stenhantverkare byggde upp byggnader av lokal billig, grovt bearbetad sten och limmade den med kalkstensbruk blandat med krossat tegel. Väggarnas ojämnheter utjämnades med tegellager av socklar. Strukturellt var de viktigaste delarna av templet (valv, balkbågar, välvda överliggare) anlagda huvudsakligen från socklar med hjälp av läggningstekniken med en dold rad. Från nordvästra hörnet fästes vid kyrkan ett cylindriskt trapptorn som sticker ut från den totala kubikvolymen, som leder till de senare tillhuggna korerna. Tornet kröns av ett huvud. Katedralen har totalt tre kapitel. Födelsekatedralens ursprungliga utseende skilde sig från dess moderna utseende. På tre sidor var låga verandagallerier knutna till den antika kyrkan. Inne i katedralen, främst i altardelen, finns fragment av fresker från 1125 bevarade. Katedralen förs närmare tempelarkitekturens furstliga traditioner genom planens proportioner, tornet med en spiraltrappa i anslutning till det nordvästra hörnet, upphöjda körer och byggnadens övergripande överskattade volym.

St. George's Cathedral of St. George's Monastery (Novgorod)

Skapandetid: 1119

Templet byggdes genom insatser av Vsevolod Mstislavich. Namnet på skaparen av templet har också bevarats - han var "Mästare Peter". Detta är ett sexpelare tempel med körer, som leds av ett trapptorn. Templets former är enkla och okomplicerade, men det ser väldigt imponerande ut. Katedralen har tre asymmetriskt anordnade kupoler. En av dem ligger på ett fyrkantigt torn som är fäst vid huvudbyggnaden. Kyrkans huvuden är förskjutna västerut, vilket är helt okaraktäristiskt för ortodoxa kyrkor. Domkyrkans väggar är byggda på en lösning av presenning gjord av knappt huggna stenar, som alternerar med rader av tegel. Noggrannheten i raderna upprätthålls inte: på vissa ställen fyller tegelstenarna oegentligheterna i murverket och på vissa ställen placeras på kanten.

Kyrkans topp var täckt med blyplåtar. Katedralen saknar faktiskt inredning, förutom lakoniska platta nischer. På den centrala trumman är de inskrivna i bågbältet. Det inre av katedralen imponerar med sin storhet och högtidliga strävan efter tempelutrymmet uppåt. Tvärpelare, valv och valv är så höga och smala att de inte uppfattas som bärande stöd och tak.

Kort efter bygget målades templet rikt med fresker som inte har överlevt till vår tid.

Johannes Döparens kyrka på Opoki (Novgorod)

Skapandetid: 1127-1130

Kyrkan initierades av prins Vsevolod Mstislavich, sonson till Vladimir Monomakh.

Detta är en sexpelare, tre absider kyrka med en kupol. Nya tendenser i Novgorods tempelbyggnad dök upp i utformningen av templet: minskning av konstruktionsskalan och förenkling av arkitektoniska former. St. John-kyrkan har dock kvar traditionerna för storfurstelig arkitektur från tidigt 1100-tal. Dess längd är 24,6 m, och dess bredd är 16 m. Den hade ett kor, som klättrades med trappor, uppenbarligen i ett torn beläget i ett av byggnadens västra hörn. Väggarna är gjorda av grå kalkstensplattor och socklar, det vill säga i en blandad murteknik. Johannes Döparens kyrka i sin övre del framkallar associationer till träarkitektur: den har en plockad (gavel) form av zakomar. Den övre delen av kyrkan demonterades 1453 och en ny kyrka uppfördes på den gamla grunden på order av ärkebiskop Evfimy. På det antika templet finns en återspegling av novgorodianernas historiska kamp med furstlig makt. Sex år efter kyrkans invigning, 1136, bröt ett massivt folkuppror ut, vilket ledde till upprättandet av en feodal republik. Prinsen av Novgorod, kyrkvärden Vsevolod Mstislavich, tillfångatogs. Veche beslutade att skicka Vsevolod och hans familj ut ur staden. Prins Vsevolod tvingades överföra kyrkan St. Johannes Döparen på Opoki till vaxhandlare. Ioannovsky församling bestod av de rikaste köpmännen - framstående människor. All-Novgorod standarder för åtgärder hölls i kyrkan: "Ivanovs armbåge" för att mäta längden på tyget, "rubelhryvnia" för ädla metaller, vaxad skalva (fjäll) och så vidare.

Peter och Paulus kyrka (Smolensk)

Skapande tid: 1140-1150

Peter och Pauls kyrka är den äldsta kyrkan som har överlevt i Smolensk. Tydligen uppfördes den av den furstliga artel. De ursprungliga formerna av byggnaden restaurerades av P. D. Baranovsky. Kyrkan är ett exempel på en byggnad med en kupol med en kupol med fyra pelare. Smolensk mästare byggda av tegel. Enligt dess yttre former och proportioner är templet statiskt, stramt och monumentalt. Men tack vare det "flexibla", brukbara tegelstenen är furstkyrkans plast komplex och förfinad. Skulderbladen förvandlas till halvkolonner (pilastrar), som slutar med två rader kantstenar och överhängande taklister. Från samma dubbla rader av kantstenen gjordes bälten vid basen (klackarna) på zakomaren, under vilka en arkad lades ut. På den västra fasaden är de breda hörnvingarna dekorerade med en löpare och reliefkors av sockel. Ingången till kyrkan öppnas av lovande portaler, men de är fortfarande gjorda mycket blygsamt - bara av rektangulära stavar. Templet har kraftfulla, långt utskjutande absider. Huvudtrumman var dodekaedrisk.

Spaso-Preobrazhensky-katedralen (Pereslavl-Zalessky)

Skapande tid: 1152-1157

Prins Yuri Dolgoruky grundade Transfiguration Cathedral i staden Pereslavl-Zalessky som grundades av honom. Den övre delen av templet färdigställdes av hans son Andrei Bogolyubsky. Templets bredd är större än dess höjd. Det är ett nästan fyrkantigt tempel med tre absider med fyra tvärpelare som rymmer valv och en enda kupol. Sidoapsiderna var inte täckta av en altarbarriär, utan öppnades fritt för de tillbedjares ögon. Dess former är kortfattade och strikta. Den massiva trumman och huvudet ger byggnaden ett militärt utseende. De smala slitsliknande fönstren på trumman är förknippade med fästningskryphål. Dess väggar, uppdelade av skulderblad i trådar, kompletteras med zakomaras, vars centrala är större än sido. Byggnaden präglas av en mycket tydlig uppdelning av planen.

Templet består av noggrant utformade vita stenrutor. Stenarna lades nästan torra och fyllde gapet mellan inner- och ytterväggarna med spillror och fylldes sedan med kalk. En källare löper längs botten av byggnaden. Byggnadens grund består av stora kullerstenar som hålls samman med samma kalkstensbruk. Valvens yttre yta, kupolen och piedestalen under trumman är gjorda av ohuggna stenblock. På toppen av trumman finns ett dekorativt bälte, som bara har överlevt i fragment: det mesta slogs ner och ersattes av återställare med en nyinspelning. Nedan är en crenate rand, ovan är en löpare, ännu högre är ett ornamenterat halvskaft. Ett utmärkande drag för Frälsarens kyrka är den minimala användningen av dekor, som endast hittade sin plats på trumman och på absiderna.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Skapande tid: 1158-1160

Katedralen grundades av prins Andrei Bogolyubsky. För katedraltemplet valdes den mest fördelaktiga platsen i stadens landskap, över vilken den femkupolformade delen av templet dominerar. Dess gyllene kupoler var synliga på långt håll på skogsvägarna som leder till huvudstaden. Den byggdes i form av en byggnad med sex pelare, treskepp och en kupol. Det var tänkt som huvudtemplet för alla Ryssland. Från olika länder Västeuropeiska mästare inom olika konstgrenar inbjöds att måla templet. År 1185 skadades templet av en allvarlig och destruktiv brand, där nästan hälften av staden brann ut. Tydligen beordrade prins Vsevolod det stora boet omedelbart efter branden att katedralen skulle restaureras. 1189 återinvigdes den. Under restaureringen utvidgades templet avsevärt och gjordes med fem kupoler. Templet visade sig vara omgivet av breda gallerier från söder, norr och väster och fick mer omfattande altarabsider, en förgylld central och silverpläterade sidokupoler, och dess topp fick två våningar zakomar. Templets väggar skars igenom med välvda spännvidder och förvandlades till inre pelare i storhertig Vsevolod III:s nya katedral. Fragment av fresker av okända mästare från 1100-talet har bevarats. Assumption Cathedral fungerade som en furstlig nekropol. De stora prinsarna av Vladimir ligger begravda här: Andrei Bogolyubsky, hans bror Vsevolod III det stora boet, far till Alexander Nevsky Yaroslav och andra. Katedralen är tillsammans med St. Georges kapell det huvudsakliga drifttemplet för Vladimir-Suzdal stift.

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Skapandetid: 1160

Katedralen byggdes på order av prins Mstislav Izyaslavich, men inte i ett citadell, utan i en rondellstad. För byggandet av katedralen tog prinsen Pereyaslavl-arkitekter till Vladimir, eftersom han innan dess regerade på Pereyaslavl-ryska. Arbetet av hantverkare från denna stad bekräftas av en speciell tegelformningsteknik. De är av mycket hög kvalitet: bra eldning och stor styrka. Kyrkan byggdes i samma skikts murverksteknik. Murbruksfogarnas tjocklek är ungefär lika med tegelstenarnas tjocklek. I väggarna finns kanaler från ruttna träslipsar. Assumption Cathedral - ett stort sexpelare tempel med tre absider. Dess narthex är separerad av en vägg från huvudrummet. Av hänsyn till strikt symmetri och balans mellan alla massor av byggnaden hade den inga utbyggnader och till och med ett torn som ledde till körerna. De föll uppenbarligen på en trägång från det furstliga palatset. Kraftfulla halvkolonner på fasaderna motsvarar den interna artikulationen av utrymmet med stödjande pelare, och väggarna kompletteras av bågar-zakomaras som motsvarar halvcirkelformade valv Templet i Vladimir byggdes i bilden och likheten med katedraler i Kiev. Katedralen skadades upprepade gånger, den rånades mer än en gång. På 1700-talet, under perestrojkan, förvrängdes den kraftigt. Katedralen för Guds moders antagande i Vladimir-Volynsky är det största templet av denna typ bland alla monument från XII-talet.

Johannes evangelistkyrkan (Smolensk)

Skapande tid: 1160-1180

Templet uppfördes av prins Roman Rostislavovich. Den låg i det furstliga residenset. Byggd, som många andra kyrkor i Smolensk, av tegel, ligger kyrkan, vad gäller dess tekniska och designmässiga egenskaper, på många sätt nära Peter och Paul-kyrkan. I monumentets arkitektoniska sammansättning är arrangemanget av externa gånggravar längs dess östra hörn av intresse. Två typer av golosnik användes i murverket i de övre delarna av byggnaden: importerade amforor och smalhalsade krukor av lokal produktion. Vid templets hörn utanför finns breda platta blad, och de mellanliggande pilastrarna var i form av kraftfulla halvkolonner. Fönstrens portaler och ramar har en tvåstegsprofil. Templets mått är 20,25 x 16 m. Templets väggar och gallerier är gjorda av tegel. Kalkmortel, med en inblandning av opium. Grunden är gjord av kullersten och har ett djup på mer än 1,2 m. Kyrkan är ett fyrpeligt tempel med tre absider. Den furstliga Ioannovskaya-kyrkan målades med fresker, och ikonerna, enligt Ipatiev Chronicle, var generöst dekorerade med emalj och guld. Kyrkan har under sin långa existens genomgått åtskilliga omstruktureringar och har kommit ner till vår tid i kraftigt förändrad form.

Golden Gate (Vladimir)

Skapandetid: 1164

Datumet för att lägga Vladimirs portar är okänt, men konstruktionen började tidigast 1158, när Andrei Bogolyubsky började bygga stadens försvarslinje. Slutet på konstruktionen av porten kan exakt dateras till 1164. Portarna är gjorda av vackert huggna kalkstensrutor. På vissa ställen används dock grovt bearbetad porös tuff. I murverket lämnades hål från fingrar på ställningar ofyllda. Den ursprungliga höjden på gångbågen nådde 15 m; marknivån är nu nästan 1,5 m högre än originalet. Bågens bredd är noggrant mätt med 20 grekiska fot (ca 5 m), vilket antyder att monumentet restes av byggare från Bysans.

St. George's Church (Staraya Ladoga)

Skapandetid: 1165

Georgskyrkan byggdes förmodligen för att hedra segern 1164 för Ladoga- och Novgorod-truppen över svenskarna av prins Svyatoslav eller posadniken Zachary. Området för detta tempel med fyra pelare är bara 72 kvadratmeter. meter. Den östra sidan av den långsträckta kuben är upptagen av tre höga absider som når till zakomara. Byggnadens kubikvolym dissekeras av enkla och massiva blad. En lätt trumma med en hjälmformad kupol kröner kyrkans totala mässa. Dess höjd är 15 meter. Istället för körerna gjordes ett trägolv som förbinder de två gångarna i hörndelarna på det andra våningsplanet. Zakomarens fasader med halvcirklar dissekeras av skulderblad.Inredningen på templets fasader var extremt sparsam och begränsades till en taggig taklist längs zakomarens kontur (gesimsen restaurerades inte under restaureringen) och en platt arkad. längs toppen av trumman Grunden till Gamla Ladoga monumentet består av stenblock och går 0,8 djupa meter. Ett utjämningslager av tegel läggs ovanpå grunden. Templets väggar är gjorda av omväxlande rader av kalkstensplattor och tegel, men plattor dominerar. Murbruk - kalk med opium. Fresker av trumman, kupolen, den södra absiden och enskilda fragment på andra platser har överlevt till denna dag. I den gamla Ladoga kyrka ser vi en fullständig överensstämmelse mellan det yttre och byggnadens inre. Dess övergripande design är tydligt och tydligt synlig.

Elias kyrka (Chernihiv)

Skapandetid: cirka 1170

Enligt kyrklig tradition är grunden av klostret i Elias namn förknippad med Antonius av grottorna, den första abboten i Kievs grottkloster. 1069 ingrep han i Kyivdynastiska fejder mellan prinsarna och flydde från Izyaslav Yaroslavichs vrede till Chernigov. Här, efter att ha slagit sig ner på Boldinobergen, "grävde Anthony en grotta", vilket var början på ett nytt kloster. Ilyinsky-templet är välbevarat, men dess ursprungliga former är gömda under de stilistiska lagren av den ukrainska barocken på 1600-talet. Elias kyrka ligger på en liten yta under bergets sluttning och är förbunden med en underjordisk passage med grottan Eliinsky Monastery. Den norra muren skars in i bergets sluttning, det vill säga den var liksom en stödmur och lades i den nedre delen nära marken. Ovan marknivå är dess murverk utfört, liksom murverket på resten av väggarna, med noggrann fogning och ensidig trimning av sömmarna. För pilgrimer grävdes en ingång till grottorna i den norra väggen och för prästerskapet ledde samma ingång från altaret. Kyrkan är pelarlös, en avskild veranda (narthex) gränsar till den från väster. Ursprungligen hade kyrkan en kupol, och omkretsbågarna som trumman vilar på var utskurna i väggarnas tjocklek. Planmässigt är Ilyinsky-kyrkan inte särskilt stor i storlek (4,8 x 5 m) med en halvcirkelformad absid, en smal narthex och en grund Babin. Eliaskyrkan är den enda bevarade enskeppsbyggnaden som tillhör Chernihivs arkitekturskola från den politiska splittringens era.

Boris och Gleb kyrka (Grodno)

Skapandetid: 1170-talet.

Kyrkan i namn av de gamla ryska heliga martyrerna Boris och Gleb restes över Neman. Namnen på helgonen sammanfaller med namnen på de Grodno-specifika prinsarna Boris och Gleb. Tydligen kunde antingen de själva eller deras far, Vsevolod, ha initierat bygget av templet. Monumental konstruktion i Grodno utfördes av hantverkare som anlände från Volyn. Katedralen är cirka 21,5 meter lång och 13,5 meter bred. Tjockleken på väggarna är inte mindre än 1,2 meter. Templet byggdes av tegel med tekniken för cementmurverk. Ett stenläggningstegel användes. Sammansättningen av cementen var speciell: den innehöll kalk, grov sand, kol och trasigt tegel. Murverket på väggarna är lika lager - alla rader av tegelstenar vetter exakt mot fasaden, och sömmarna är ungefär lika med tegelstenens tjocklek. I kyrkans inre är det mönstrade golvet av keramiska plattor och polerade stenar av särskilt värde. Väggarna byggda av sockel är dekorerade med komplexa ornament av flerfärgade granitstenar, färgade majolikaplattor och till och med grönaktigt glaserade fat och skålar. För en speciell akustisk effekt är så kallade "röster" inbäddade i väggarna - lerkärl som kannor. Polerade stenar av olika nyanser sätts in i väggen. De är större längst ner på väggen och mindre på toppen. Grodno kyrka - sex pelare och tre absid. Templets pelare är runda vid basen och på stor höjd får de en korsformad form.

Kyrkan av bebådelsen i Arkazhi (Novgorod)

Skapandetid: 1179

Enligt legenden uppfördes templet till minne av novgorodianernas seger över Suzdalianerna 1169, uppnått tack vare den mirakulösa förbönen av ikonen för Vår Fru av tecknet. Templet är fyrkantigt i plan med tre absider på den östra sidan och fyra rektangulära pelare som stödde en enda kupol.I den tredimensionella strukturen av Bebådelsekyrkan, trenden av Novgorod-arkitekturen under det sista kvartalet av 1100-talet mot förenklad arkitektur. , minskning av inre utrymme och ekonomi av byggmaterial är märkbar. Templet är korsformat med en kupol av ljus, som stöds av pelare med rektangulär sektion. Den östra, altarsidan består av tre absider. Ursprungligen hade byggnaden en pozakomarny färdigställande. Arkazhskaya-kyrkan byggdes av kalkstensplattor fästa med överflöd, och de viktigaste platserna var gjorda av tegelstenar: valv, en trumma, en kupol. I den vänstra gången har en gammal font för att utföra dopets sakrament bevarats (liknar strukturen "Jordanien"). I stengolvet anlades en rund reservoar, med en diameter på cirka 4 meter, designad, uppenbarligen, för vuxna. År 1189 målades templet.

Ärkeängeln Mikael Svirskaya-kyrkan (Smolensk)

Skapande tid: 1180-1197

Den majestätiska kyrkan i Mikhails namn är en gång hovtemplet för Smolensk-prinsen David Rostislavich. Det ligger i den västra utkanten av Smolensk, på en kulle med utsikt över flodslätten i Dnepr. I slutet av 1100-talet utvecklade Smolensk-mästare de kompositionsscheman för tegelkonstruktion som var karakteristiska för sin tid. Den extremt höga höjden på huvudvolymen betonas av de massiva vestibulerna som är underordnade den och den centrala absiden. Byggnadens dynamik förstärks av komplext profilerade balkpilastrar. Särskiljande drag av denna kyrka - rektangulära sidoapsider. Massiva narthexer är också ovanliga. I ärkeängeln Mikaels kyrka hittades fyrkantiga hål i murverket på väggarna och pelarna - utgångspunkterna för de en gång existerande träbanden som stärkte den övre delen av templet. Av dessa hål att döma var träbalkarna anordnade i fyra våningar. Templets valv byggdes helt om under 1600-1700-talen, men nästan alla antika valv som skilde valven åt, inklusive omkretsen, har bevarats. Sockeln under trumman överlevde, liksom en betydande del av själva trumman. Ärkeängeln Mikaels kyrka är ovanlig i sin allmänna arkitektoniska design, proportioner, former, vilket ger den en exceptionell originalitet. Templets centriska stegade sammansättning blev utbredd i andra lokala arkitekturskolor i det antika Ryssland. Svir-kyrkan ekar Pyatnitsky-kyrkorna i Chernigov och Novgorod.

Dmitrovsky-katedralen (Vladimir)

Tillkomsttid: 1194-1197

Korspelare äts till höjden av väggarna och håller katedralens massiva kupol. Platta blad motsvarar pelarna på innerväggarna. På västra sidan finns körerna.

Templet byggdes av storhertigen Vsevolod den stora boet. Templet med en kupol och fyra pelare med tre absider var ursprungligen omgivet av lågt övertäckta gallerier, och i de västra hörnen hade det trapptorn med skott till korstallet. Skulpturen täcker rikligt hela katedralens övre skikt och kupolens trumma, såväl som portalernas arkivvolter. I den välvda frisen på den södra fasaden fanns figurer av ryska prinsar, inklusive Vladimirs. Skulpturen av det övre skiktet av den södra fasaden förhärligar också den vise och starka härskaren. Övervägandet av bilder av ett lejon och en griff i skulptur indikerar vidareutvecklingen av storhertigliga emblem. Men förstärkningen av symboliken och kosmologin i hela idén ledde till en minskning av reliefen. I centrala zakomaras finns en figur av en kunglig sångare som spelar psaltaren. Snidningen av figuren, särskilt huvudet, utmärker sig genom sin stora höjd och rundhet av reliefen. Till höger om David, på den södra fasaden, avbildas "Alexander den stores uppstigning till himlen". På vänster sida av dess zakomara av den västra fasaden är kung David avbildad, följt av Salomo. I skulpturen av den västra fasaden uppmärksammas scenerna av Hercules bedrifter. I den centrala delen av det övre skiktet hänvisar fåglar sammanflätade med halsen till symboliken för en oskiljaktig förening. Den norra fasaden mot staden uttrycker med sin skulptur idén om en stark furstemakt redan direkt, och inte symboliskt. Prins Vsevolod III själv är avbildad i den vänstra zakomara. De komplexa och varierande vändningarna av figurerna, så att säga, apostlarna som pratar med varandra, klädernas fria och samtidigt strikta draperi, och viktigast av allt, den djupt psykologiska tolkningen av bilderna förråder en stors hand. bemästra.

Frälsarens kyrka på Nereditsa (Novgorod)

Skapandetid: 1198

Frälsarens kyrka byggdes av prins Yaroslav Vladimirovich. Väggmålningarna, enligt en tradition som går tillbaka till sovjettiden, tillskrevs lokala Novgorodmästare. Vissa fynd tyder verkligen på att denna mästare ledde arbetet med att skapa fresker i Frälsarens förvandlingskyrka. I sitt arkitektoniska utseende skiljer sig Spas på Nereditsa inte längre från församlingskyrkorna i Novgorod. Prinsens politiska och ekonomiska ställning var så försvagad att han inte gjorde anspråk på att konkurrera med katedralen Sofia i sin konstruktion. På hans order uppfördes ett litet kubiskt tempel med fyra pelare, tre absider och en kupol. Det är byggt med murverk av stentegel, traditionellt för Novgorod-arkitekturen. Det inre utrymmet i Frälsarens kyrka är förenklat i jämförelse med byggnaderna från föregående period - den första tredjedelen av XII-talet. De furstliga körerna-polati såg ganska blygsamma ut, där två gångar låg. Det fanns inte längre någon trappa i det bifogade tornet, det ersattes av en smal ingång i västra väggens tjocklek. Under byggandet av byggnaden bibehölls inte exaktheten av linjer och former. De alltför tjocka väggarna var krokiga och planen ojämna. Men genomtänkta proportioner lyste upp dessa brister, och templet gjorde ett värdigt, högtidligt majestätiskt intryck.

Paraskeva Pyatnitsy-kyrkan (Chernihiv)

Skapandetid: 1198-1199

Tidpunkten för byggandet av Paraskeva Pyatnitsa-kyrkan, liksom namnet på dess kund, är okänt. Troligtvis byggde köpmän den med sina egna pengar. Kyrkans mått är små - 12 x 11,5 m. Den antika kyrkan på auktionen tillhör de typiska små enkupolformade templen med fyra pelare. Men denna typ av byggnad, vanlig på 1100-talet, utvecklades av en okänd arkitekt på ett helt nytt sätt. Han arrangerar pelarna ovanligt breda och trycker dem mot väggarna, vilket gör att han kan expandera templets centrala lokaler så mycket som möjligt och designa fasadens hörndelar på ett nytt sätt, i form av halvmyggor, som han gör till en kvarts cirkel. Övergången till en hög och massiv trumma utförs med hjälp av förhöjda valv och två rader kokoshniks. Absiden, liten i volym, är något lägre än zakomar. Pyatnitskaya-kyrkans portaler är gjorda med en profilerad ram, med ögonbryn ovanför dem. Ovan finns en fris av en tegelslinga, ännu högre finns dekorativa nischer i vilka rester av puts har bevarats. Ovanför dem finns ett bälte av "löpare". Trippelfönster kompletterar de centrala delarna. Den skickliga användningen av tegel ger konstruktionen en speciell uttrycksfullhet: två tegelväggar som fyller gapet mellan dem med stenar och tegelstrid på murbruket. Efter 5-7 rader gjordes murverket massivt, varefter man återigen övergick till återfyllningstekniken.Befälhavaren bestämde sig för att lägga ut de valv som kastades över pelarna ovanför valven. Således stiger trumman, vilande på bågarna, avsevärt över väggarna. Tegelverkets noggranna precision förråder den bysantinske mästarens hand. Kanske var det Peter Miloneg. Trots templets ringa storlek bygger mästaren också en kor, men smal, och samma smala trappa i den västra väggen.

Paraskeva Pyatnitsy-kyrkan på marknaden (Novgorod)

Skapandetid: 1207

Troligtvis byggdes Pyatnitsky-templet på marknaden inte av Novgorod-mästare, utan av Smolensk-mästare, eftersom. den har inga direkta analogier bland Novgorod-kyrkorna, men liknar Svir-kyrkan i Smolensk. Hörnen av själva templet och narthexerna är dekorerade med breda, flerstegs skulderblad, vilket är ovanligt för Novgorod. Detsamma gäller de rektangulära sidoapsiderna. Kyrkan är en korsformad byggnad med sex pelare. Fyra av dem är runda, vilket inte är typiskt för Novgorods konstruktion. Templet har tre absider, varav den centrala absiden sticker ut mycket längre österut än de andra. Nedsänkta vestibuler (nartexes) angränsade till kyrkans huvudvolym på tre sidor. Av dessa har bara den norra överlevt, endast små fragment har överlevt från de andra två och de återuppbyggdes av restauratörer. Byggnaden fick sitt moderna utseende som ett resultat av restaurering, under vilken många, men inte alla, av dess gamla former avslöjades. Nu rymmer templet ett slags museum över Novgorods arkitekturhistoria.

Slutsats

Så vi ser att en hel del monument av gammal rysk arkitektur från 1000- och början av 1200-talet har bevarats. - cirka 30. (Det bör också beaktas att många byggnader inte ingick i arbetet, på grund av en betydande förändring av deras utseende under bränder, krig, naturkatastrofer eller misslyckade restaureringar) Särskilt många av dem fanns kvar i länderna Novgorod och Kiev.

Tempel grundades huvudsakligen av lokala prinsar för att hedra sina himmelska beskyddare, men ofta kunde en katedral uppföras för att hedra någon större seger. Ibland blev den lokala köpmanseliten kunden till templet.

De arkitektoniska dragen hos många monument förvånar med sin prakt, och skickligheten i deras utförande förtjänar beundran. Under mitt arbete fick jag reda på att utländska hantverkare, särskilt bysantinska och grekiska, ofta bjöds in för att bygga. Men många kyrkor byggdes genom ansträngningar från ryska arkitekter. Efter hand utvecklar varje furstendöme sin egen arkitektskola med sitt eget förhållningssätt till byggteknik och byggnadsdekoration.

Vid XII-talet. Ryska hantverkare behärskade tekniken för cementmurverk, använde tegelstenar. Mycket uppmärksamhet ägnades åt målning av tempel med fresker och dekoration med mosaik.

Det historiska ödet för många arkitektoniska monument från den tiden är bedrövligt - de är oåterkalleligt förlorade för oss. Vissa hade mer tur - även om de byggdes om avsevärt, kan de fortfarande ge oss en uppfattning om arkitekturen från den eran. Många strukturer har överlevt till denna dag nästan i sin ursprungliga form, och det är de som ger oss den mest kompletta bilden av arkitekturen i det antika Ryssland under 1000- och början av 1200-talet.

Lista över använd litteratur:

1. Komech A. I., gammal rysk arkitektur i slutet av X - början av XII-talet. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., gammal rysk arkitektur. - St Petersburg, 1993.

3. Ryska tempel / red. grupp: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: World of Encyclopedias, 2006.

Det antika Rysslands tid, vars kulturminnen är föremål för denna översyn, är den viktigaste perioden i nationell historia, eftersom det var då som grunderna för statskap, sociala, politiska, ekonomiska och sociala strukturer som tagit sitt uttryck i skriftliga, arkeologiska och arkitektoniska källor.

Allmänna egenskaper av eran

Grunderna för den statliga förvaltningen bildades i det antika Rysslands tid. Kulturminnen från denna tid är intressanta eftersom de återspeglade de ungas ideologiska grund ryska samhället som just hade konverterat till ortodoxin. En viktig roll i deras skapelse spelades av prinsarnas initiativ, som mycket ofta bidrog till stenkonstruktion, skriva krönikor och byggande av civila och defensiva byggnader. Därefter övergick initiativet till befolkningen, främst till stadsbor, som mycket ofta byggde kyrkor och tempel på egen bekostnad. Grekiskt inflytande spelade en stor roll i denna kulturella process. Bysantinska mästare blev byggare av många monument och lärde också många ryssar, som, efter att ha antagit sina regler och traditioner, snart började skapa sina egna unika strukturer.

Typ av tempel

Det antika Rysslands tid, vars kulturminnen huvudsakligen representeras av kyrkobyggen, dateras traditionellt till den förmongoliska perioden, från 900-talet till början av 1200-talet, men i en vidare mening är senare århundraden även tillämpliga på detta koncept. Rysk arkitektur antog bysantinska traditioner, så de korsformade kyrkorna i det antika Ryssland upprepar i princip sina egenskaper. Men i vårt land var byggandet av rektangulära kyrkor av vit sten huvudsakligen utbrett, och den halvcirkelformade kupolen ersattes av en hjälmformad. Mästare skapade mycket ofta mosaiker och fresker. Tempel med fyra pelare var särskilt vanliga, mer sällan mötte de sex och åtta kolumner. Oftast hade de tre skepp.

tidig kyrka

Det antika Rysslands tid, vars kulturminnen är oupplösligt förbundna med dopet och antagandet av ortodoxi, blev storhetstid för byggandet av stentempel. I listan över dessa byggnader bör de mest grundläggande pekas ut, vars konstruktion blev en landmärkeshändelse i historien och fungerade som början för ytterligare konstruktion. En av de första största och mest betydelsefulla kyrkorna var Jungfru Marias himmelsfärdskyrka, som också i folkmun kallades tiondekyrkan, eftersom prinsen särskilt avsatte en tiondel av sin inkomst för den. Det byggdes under Vladimir Svyatoslavich den Helige, som döpte det ryska landet.

Egenheter

Arkeologer har svårt att återställa dess ursprungliga utseende, men vissa bevarade data, som grekiska stämplar på tegelstenar, marmordekorationer, indikerar att konstruktionen utfördes av grekiska hantverkare. Samtidigt tillåter de bevarade inskriptionerna i kyrilliska och keramiska plattor oss att tala om slavernas deltagande i konstruktionen. Kyrkan byggdes som en korsformad struktur enligt den traditionella bysantinska kanonen.

Tempel från 1000-talet

Tiderna för det antika Ryssland, vars kulturminnen bevisar den snabba spridningen och etableringen av ortodoxi i vårt land, blev en period av aktivt byggande av kyrkor, olika i storlek, sammansättning och struktur. Det näst viktigaste templet på denna lista är Han uppfördes under Yaroslav den vises regeringstid och var tänkt att bli den nya statens huvudsakliga religiösa centrum. Dess egenskap är närvaron av stora körer. Den har tretton kupoler med fönster. I mitten är den huvudsakliga, nedanför - fyra mindre, och sedan finns det ännu mindre åtta kupoler. Katedralen har två trapptorn, tvåvånings- och enplansgallerier. Inuti finns mosaiker och fresker.

Korskuperade Ryssland har blivit utbredda i vårt land. En annan viktig byggnad var Kiev-Pechersk Lavra. Den hade tre skepp, en rymlig interiör och en kupol. Den sprängdes i luften under andra världskriget och restaurerades därefter i den ukrainska barockens traditioner.

Novgorod arkitektur

Monument av rysk kultur är olika i stil och struktur. Novgorods tempel och kyrkor har sina egna unika egenskaper som gör att denna tradition sticker ut som en speciell i den ryska arkitekturens historia. Separat, i listan över antika ryska byggnader, bör man peka ut som under lång tid förblev republikens viktigaste religiösa centrum. Den har fem kupoler och ett trapptorn. Kupolerna är formade som hjälmar. Väggarna är byggda av kalksten, interiören liknar Kyiv-kyrkan, bågarna är långsträckta, men vissa detaljer har genomgått en liten förenkling, som senare blev ett karakteristiskt inslag i stadens arkitektur.

Först imiterade mästarna Kyiv-modellerna, men senare fick Novgorod-arkitekturen sitt eget ursprungliga utseende på grund av unika och lätt igenkännliga egenskaper. Deras tinningar är små, knäböjda och enkla i design. En av de mest kända kyrkorna i den här stilen– Det här är Transfiguration Church på Nereditsa. Det är väldigt enkelt, men har ett väldigt majestätiskt utseende. Den har en liten storlek, den har ingen yttre dekor, linjerna är mycket enkla. Dessa egenskaper är typiska för Novgorod-kyrkor, utseende som till och med skiljer sig i vissa oproportioner, vilket gör dem unika.

Byggnader i andra städer

Monument i Nizhny Novgorod ingår också i listan över de mest kända forntida ryska byggnaderna. En av kyrkorna är tillägnad helgonet och byggdes på 1500-talet till minne av stadens befrielse från invasionen av tatarerna och Nogais. Först var det trä, men sedan, i mitten av 1600-talet, byggdes det om i sten. På 1800-talet byggdes kyrkan om från en enkupolkyrka till en femkupol, vilket gav namn åt en gata i staden.

Monument i Nizhny Novgorod har en framträdande plats i den ryska arkitekturens historia. En av de mest kända är Mikhailo-Arkhangelsky-katedralen, byggd på 1200-talet. Det var en vit stenkyrka med 4 pelare och 3 absider.

Så städerna i andra länder och specifika furstendömen blev också centra för aktiv arkitektonisk konstruktion. Deras traditioner kännetecknas av sina ursprungliga och unika egenskaper. Kyrkan Nikola Nadein i Yaroslavl är ett unikt tempel från 1600-talet. Det restes på stranden av Volga och blev det första stentemplet i stadens förorter.

Initiativtagare var köpmannen Nadia Sveteshnikov, efter vilken många köpmän och hantverkare också började bygga kyrkor. Templets bas var upphöjd på en hög bas, upptill fanns fem kupoler på tunna trumhalsar. St. Nicholas Nadeins kyrka har en unik ikonostas. Den är gjord i barockstil och ersatte den äldre på 1700-talet.

Menande

Således är gammal rysk arkitektur unik i dess egenskaper, stil och interiör. Därför intar den en framträdande plats inte bara i den nationella kulturen, utan också i världskonsten i allmänhet. I detta avseende är skyddet av historiska och kulturella minnesmärken särskilt viktigt för närvarande. Många av dem har inte överlevt till vår tid, några förstördes under kriget, så moderna arkeologer och restauratörer lägger stor vikt vid deras återuppbyggnad och förnyelse.