Titel för egyptiska klippmålningar. Utveckling av måleri i det gamla Egypten

Det finns något magiskt tilltalande och samtidigt sorgligt i hällristningar. Namn begåvade artister antikviteter och deras historia kommer vi aldrig att få veta. Allt som återstår för oss är hällmålningar, genom vilka vi kan försöka föreställa oss våra avlägsna förfäders liv. Låt oss ta en titt på 9 kända grottor med grottmålningar.

Altamiras grotta

Marcelino de Sautola i Spanien öppnades 1879 och kallas av en anledning Sixtinska kapellet. primitiv konst. De tekniker som var i tjänst hos de antika konstnärerna började impressionisterna att använda i sitt arbete först på 1800-talet.

Målningen, upptäckt av dottern till en amatörarkeolog, gjorde mycket oväsen i det vetenskapliga samfundet. Forskaren anklagades till och med för förfalskning - ingen kunde tro att så begåvade teckningar skapades för årtusenden sedan.

Målningarna är gjorda realistiskt, några av dem är tredimensionella - en speciell effekt uppnåddes med den naturliga reliefen av väggarna.

Efter invigningen kunde alla besöka grottan. På grund av de ständiga besöken av turister har temperaturen inuti förändrats, mögel har dykt upp på ritningarna. Idag är grottan stängd för besökare, men det finns ett museum inte långt därifrån. antik historia och arkeologi. Bara 30 km från Altamira-grottan kan du bekanta dig med kopior av hällmålningar och nyfikna fynd av arkeologer.

Lascaux grotta

1940 upptäckte en grupp tonåringar av misstag en grotta nära Montillac i Frankrike, vars ingång öppnades av ett träd som hade fallit under ett åskväder. Den är liten, men det finns tusentals ritningar under valven. Några av dem målades av gamla konstnärer på väggar redan på 1700-talet f.Kr.

Den skildrar människor, symboler och i rörelse. Forskarna delade in grottan i tematiska zoner för bekvämlighet. Teckningar av Hall of the Bulls är kända långt utanför Frankrikes gränser, dess andra namn är Rotundan. Här finns den största hällkonsten, av alla upptäckt - en 5-meterstjur.

Under valven finns mer än 300 teckningar, bland annat här kan du se djur istid. Man tror att åldern på vissa målningar är cirka 30 tusen år.

Cave Nio

I sydöstra Frankrike ligger, om målningen inuti vilken lokalbefolkningen känd på 1600-talet. De fäste dock inte vederbörlig vikt vid ritningarna och lämnade många inskriptioner i närheten.

År 1906 upptäckte kapten Molyar en hall med bilder av djur inuti, som senare blev känd som Black Salon.

Inuti kan du se bison, rådjur och getter. Forskare tror att i antiken utfördes ritualer här för att locka lycka till på jakten. För turister, bredvid Nio, är Pyrenean Park of Prehistoric Art öppen, där du kan lära dig mer om arkeologi.

Koske grottan

Inte långt från Marseille ligger, som endast kan komma in av de som kan simma bra. För att se de antika bilderna måste du simma genom den 137 meter långa tunneln som ligger djupt under vattnet. öppnad ovanlig plats 1985 av dykaren Henri Koske. Forskare tror att vissa bilder av djur och fåglar som hittades inuti gjordes för 29 tusen år sedan.

Kapova-grottan (Shulgan-Tash)

Cueva de las Manos-grottan

I södra Argentina 1941 upptäckte de också gammal målning. Det finns inte en grotta, utan en hel serie, total längd som är 160 km. Den mest kända av dem är Cueva de las Manos. Dess namn översätts till ryska som "".

Det finns många bilder av mänskliga palmer inuti - våra förfäder gjorde tryck på väggarna med sina vänstra händer. Dessutom kan du här se jaktscener och gamla inskriptioner. Bilderna togs för 9 till 13 tusen år sedan.

Nerjas grottor

Grottorna i Nerja ligger 5 km från staden med samma namn i Spanien. Hällmålningarna upptäcktes av en slump av tonåringar, vilket hände tidigare i Lascaux-grottan. Fem killar gick för att fånga fladdermöss, men av misstag såg de ett hål i berget, tittade in och hittade en korridor med stalagmiter och stalaktiter. Hitta intresserade forskare.

Grottan visade sig vara imponerande i storlek - 35 484 kvadratmeter, vilket motsvarar fem fotbollsplaner. Det faktum att människor bodde i det bevisas av många fynd: verktyg, spår av en härd, keramik. På nedervåningen finns tre rum. Spökens hall skrämmer gästerna med ovanliga ljud och konstiga former. Hall av vattenfall var utrustad under konserthall, den kan ta emot 100 åskådare samtidigt.

Montserrat Caballe, Maya Plisetskaya och andra uppträdde här kända artister. Bethlehem Hall imponerar med bisarra kolonner med stalaktiter och stalagmiter. Hällmålningar kan ses i Hall of Spears och Hall of Mountains.

Innan upptäckten av denna grotta antog forskarna att de äldsta ritningarna finns i Chauvet-grottan. Förbi senaste forskningen, började våra avlägsna förfäder engagera sig i kreativitet ännu tidigare än den moderna vetenskapen trodde. Resultaten av radiokolanalys visade att sex bilder av sälar och pälssälar förmodligen gjordes för 43 tusen år sedan - respektive, de är ännu äldre. sten konst finns i Chauvet. Det är dock för tidigt att dra slutsatser.

Magura grotta

Bilderna i alla dessa grottor och metoderna för att tillämpa ritningar är helt olika. Men det finns också gemensamma drag. Antikens konstnärer förmedlade sin uppfattning om världen med hjälp av kreativitet och delade sin syn på livet, bara de gjorde det inte med ord, utan med teckningar.

Från början av den egyptiska kulturen spelade målningen huvudrollen dekorativ konst. Målningen av det antika Egypten utvecklades långsamt under årtusendena. Vad uppnådde egyptierna under denna tid?

Väggar med basreliefer fungerade oftast som grund för målning. Färger applicerades på putsade väggar. Placeringen av målningarna var föremål för strikta regler som dikterades av prästerna. Principer som riktigheten av geometriska former och betraktande av naturen. Målningen av det antika Egypten åtföljdes alltid av hieroglyfer som förklarade innebörden av det avbildade.

utrymme och komposition. I egyptisk målning ser alla delar av kompositionen platt ut. När det krävs för att presentera figurerna på djupet lägger konstnärerna dem ovanpå varandra. Ritningarna är fördelade i horisontella ränder, som är åtskilda av linjer. De viktigaste scenerna är alltid placerade i centrum.

Bild av en mänsklig figur. Egyptiska teckningar av människor inkluderar både frontal och profildetaljer. För att behålla proportionerna ritade konstnärerna ett rutnät på väggen. Äldre exempel har 18 rutor (4 alnar), medan nyare exempel har 21 rutor. Kvinnor avbildades med blekgul eller rosa hud. För att skapa manlig bild används brun eller mörkröd. Det var brukligt att avbilda människor i livets bästa tid.

för att behålla proportionerna använde konstnärerna ett rutnät

Det egyptiska måleriet kännetecknas av den så kallade "hierarkiska" synen. Till exempel, ju högre social status den avbildade personen har, desto större är figuren. Därför, i stridsscenerna, ser faraon ofta ut som en jätte. Bilder av människor kan delas in i arketyper: farao, skrivare, hantverkare, etc. Siffrorna i de lägre sociala skikten är alltid mer realistiska och dynamiska.

Färgapplikation. Konstnärerna följde ett förutbestämt program, vilket innebär att varje färg hade en viss symbolik. Man tror att ursprunget till betydelsen av färgerna i egyptisk målning var i kontemplationen av Nilens färgöversvämningar. Låt oss belysa innebörden av huvudfärgerna som används av konstnärerna:

• blått - löftet om ett nytt liv;
• grönt - ett uttryck för livets hopp, återfödelse och ungdom;
• rött är en symbol för ondska och karga land;
• vitt är ett tecken på seger och glädje;
• svart är en symbol för döden och återgång till livet i den andra världen;
• gult är ett uttryck för evighet och oförgängligt gudomligt kött.

Tonen i bakgrunden beror på eran. För forntida rike en grå bakgrund är karakteristisk, och för Nya Riket är den ljusgul.

Målning av det gamla riket

Gamla kungariket omfattar perioden från 2600-talet till 2100-talet f.Kr. Det var då som byggandet av de stora pyramiderna ägde rum. På den tiden skilde sig basrelief och målning fortfarande inte från varandra. Båda uttryckssätten användes för att dekorera faraonernas gravar, medlemmar Kungliga familjen och tjänstemän. Under Gamla riket bildades en enhetlig målarstil för hela landet.

Egenheter

De första väggmålningarna kännetecknas av en ganska smal färger, främst svarta, bruna, vita, röda och gröna nyanser. Bilden av människor är föremål för en stel kanon, vars svårighetsgrad är högre, desto högre status för den avbildade. Dynamik och uttryck är karakteristiska för figurer som föreställer bikaraktärer.

Mestadels avbildade scener från gudarnas och faraonernas liv. Färgglada fresker och reliefer återskapar miljön som borde omge den avlidne, oavsett vilken värld han befinner sig i. Målning når en hög filigran, både i bilderna av karaktärer och i hieroglyfernas silhuetter.

Exempel

Ett av de viktigaste monumenten i det gamla kungariket är skulpturerna av prins Rahotep och hans hustru Nofret (2600-talet f.Kr.). Mansfiguren är målad tegelröd, medan kvinnofiguren är målad gul. Håret på figurerna är svart och kläderna är vita. Det finns inga halvtoner.

Målning av Mellanriket

Vi kommer att prata om perioden som varade från 22 till 1700-talet f.Kr. Under denna era visar väggmålningarna en struktur och ordning som saknades under Gamla kungariket. En speciell plats upptas av en målad mångfärgad relief.

Egenheter

I grottgravarna kan man se komplexa scener som är mer dynamiska än under tidigare epoker. Ytterligare uppmärksamhet ägnas åt betraktelsen av naturen. Väggmålningar dekoreras allt mer med blommor. Uppmärksamhet ägnas inte bara styrande klass, men även för vanliga egyptier kan man till exempel se bönder i arbete. Samtidigt är målningens omistliga egenskaper den perfekta ordningen och klarheten hos det avbildade.

Exempel

Mest av allt, mot bakgrund av andra monument, sticker väggmålningarna av nomarken Khnumhotep IIs grav ut. Särskilt anmärkningsvärda är jaktscenerna, där djurens figurer återges med halvtoner. Inte mindre imponerande är målningarna av gravarna i Thebe.

Målning av det nya riket

Forskare kallar perioden från 1500- till 1000-talet f.Kr. för det nya kungariket. Denna era kännetecknas av de bästa exemplen på egyptisk konst. Vid denna tid nådde måleriet sin högsta topp. Spridningen av gravar främjar utvecklingen av målning på väggar täckta med gips. Yttrandefriheten manifesteras tydligast i privatpersoners gravar.

Egenheter

Det Nya Rikets era kännetecknas av hittills okänd färggradering och ljustransmission. Kontakt med folken i Asien ger en passion för detaljer och dekorativa former. Intrycket av rörelse förstärks. Färgämnen appliceras inte längre i ett jämnt matt lager, artister försöker visa mjuka tonala överflöden.

Genom målning visade faraonerna sin styrka för gränsfolken. Därför var bilden av scener som återgav militära episoder vanlig. Separat är det värt att nämna temat för faraon i en spänd krigsvagn, den senare introducerades av Hyksos. Bilder visas historisk karaktär. Konst resonerar alltmer med Nationell stolthet. Härskare förvandlar tempelväggar till "dukar" som fokuserar på faraos roll som beskyddare.

Exempel

Nefertaris grav. Det är en perfekt ensemble av måleri och arkitektur. I för närvarande detta är den vackraste graven i Valley of the Queens. Väggmålningarna täcker en yta på 520 m². På väggarna kan du se några kapitel från De dödas böcker, liksom drottningens väg till livet efter detta.

• Den första bevarade antika egyptiska väggmålningen upptäcktes i en gravkrypta som går tillbaka till det 4:e årtusendet f.Kr., belägen i Hierakonpolis. Hon skildrar människor och djur.
• De gamla egyptierna målade med mineralfärger. Svart färg utvanns från sot, vit från kalksten, grön från malakit, röd från ockra, blå från kobolt.
• I den antika egyptiska kulturen spelade bilden rollen som en dubbel av verkligheten. Målningen av gravarna garanterade de avlidna att i livet efter detta väntar dem samma fördelar som i människors värld.
• I det gamla Egypten trodde man att bilder hade magiska egenskaper. Samtidigt var deras styrka direkt beroende av kvaliteten på målningen, vilket förklarar den speciella omsorg som egyptierna behandlade målning med.

Trots många studier ägnade åt målningen av det antika Egypten, har långt ifrån alla hemligheterna i denna konst avslöjats. Att förstå sann mening Varje teckning och varje skulptur måste forskare arbeta i mer än ett sekel.

Den här gången bestämde jag mig för att granska arkeologiska nyheter från lite olika källor, samt återgå till olästa artefakter.

Ris. 1. Foto av en tatuering på kroppen av en mamma till en kvinna från Egypten

"Oavsett vilket sätt du tittade på den här kvinnan, skulle du alltid se två par ögon av gudarna titta på dig. Att få dessa tatueringar måste ha tagit mycket tid, och vissa av dessa procedurer var ganska smärtsamma. Det faktum att en kvinna utsatte sig för sådan plåga antyder att hon och människorna runt henne trodde på den gudomliga kraften i dessa tatueringar, säger Anne Austin, anställd vid Stanford University.

Enligt forskare hävdar dessa tatueringar att de är de äldsta exemplen på sådan konst i mänsklighetens historia. Byn Deir el-Medina ligger nära den berömda "Kungarnas dal". I byn fanns en bosättning av hantverkare som byggde gravarna för "härskarna över två riken". Alla mumier som blev föremål för forskning begravdes förmodligen 1300-1070 f.Kr., i Ramses I:s och hans arvingars era, faraonerna från den 19:e och 20:e dynastin.

Arkeologer har hittat tatueringar relativt av en slump. När hon studerade kvarlevorna av en kvinna, märkte Austin av misstag ovanliga ränder på hennes hals, som hon till en början antog för en teckning som applicerades på kroppen efter mumifiering.

Enkla tatueringar i form av ränder och prickar har hittats på egyptiska mumier tidigare, så Austin bestämde sig för att upplysa den avlidnes kropp med en infraröd scanner som kan "penetrera" några millimeter in i huden och visa om teckningen är en tatuering eller inte. Skanningar visade att kvinnans hud var prydd med rekordmånga tatueringar. Det fanns över 30 av dem totalt, och varje del av hennes kropp var prydd med en eller flera mönster.

Mumins höfter var dekorerade med teckningar av en lotus, kor (heliga djur från skönhetsgudinnan Hathor) "satt" på sina händer och teckningar av babianer var placerade på deras axlar. Axlarna, nacken och ryggen på prästinnan täcktes med teckningar av "gudinnans öga" - den så kallade wajiten, eller Horus ögon. Sådana symboler, applicerade på amuletter och andra smycken, ansågs vara de starkaste amuletterna som skyddade ägarna från skador, sjukdomar och annan skada.

Forskare noterade att hittills har ingen kunnat hitta sådana tatueringar, så deras syfte och roll i livet i det forntida egyptiska samhället förblir ett mysterium. Enligt en version kan sådana ritningar återspegla den sociala statusen för deras ägare, uppenbarligen en prästinna av gudinnan Hathor. Teckningar av heliga djur kunde betona hennes rörelser och handlingar under religiösa riter, och Horus ögon kunde betona hennes heliga status. Ann Austin och andra arkeologer har för avsikt att studera andra mumier i hopp om att hitta nya tatueringar och avslöja deras väsen och syfte.».

Efter titeln betonas det att detta är "den första sådana upptäckten av forskare."

Upptäckten av tatueringar på egyptiska mumier är Anne Austins stora upptäckt. Forskarens glädje kommer dock att överskuggas av nyheten att den hittade mamman till en kvinna inte har något att göra med det egyptiska samhället - läs bara vad som står på själva tatueringen.

Ris. 2. Min läsning av inskriptionerna på tatueringen

För tatueringen föreställer ett porträtt av en man på den övre delen av bålen i vänster profil med händerna upplyfta. Och på den översta raden som skiljer huvudbonaden från ansiktet kan du läsa de ryska orden: TERRITORIETS ROM, på andra raden i ögonhöjd - orden: RURIKA YARA OCH, och i nivå med hakan diagonalt uppåt - orden: MARIAS TEMPEL. I nivå med nyckelbenen läser jag orden MARY MIMA. Och på bröstnivå, med stora bokstäver, står det skrivet: YARA STAN 30, med andra ord, VÄSTRA KAIRO . Så denna mumifierade kvinna var troligen en mima av Mary Ruriks tempel, och inte alls en prästinna i det egyptiska templet.

Ris. 3. Bergkonst från Egypten och min läsning av inskriptionerna

Klippmålningar av Egypten.

På lappen står det: " Nyligen, när de utförde arkeologiskt arbete i Gebel es-Silsila-området, nära staden Aswan, som ligger söder om Kairo, gjorde svenska forskare en upptäckt. De upptäckte sällsynt grottritningar. Intressant nog blev det övergivna egyptiska stenbrottet platsen för upptäckten. Arkeologer fastställde den ungefärliga åldern på det värdefulla fyndet. Han gör upp cirka 2,5 tusen år.

Ritningarna är ganska dåligt bevarade, men efter en detaljerad studie är forskarna redo att kommentera fynden. En av illustrationerna visar, som för närvarande är dåligt studerad av vetenskapen, månkult. Den representerar den forntida egyptiska visdomsguden Thoth och överste gud- Amon-Ra. Amon-Ra har en karakteristisk dubbelfjäder, och Thoth har en månskiva, vilket är ett obestridligt bevis på den ovan nämnda kulten. Dessutom noterar forskare att bilden av dessa gudar tillsammans är extremt sällsynt fall.

Bilden (den sista i listan) berättar om faraon, vars namn forskarna har svårt att identifiera. Det faktum att det i figuren är farao bekräftas endast av inskriptionen: "Ägaren till två länder." En grupp svenska forskare har studerat området Gebel es-Silsila sedan 2012. Teamet består av 4 svenska arkeologer som leder utgrävningarna och 15 utländska forskare. Arbetet handles av Maria Nilson, fil.dr i klassisk arkeologi från Lunds universitet (Sverige). Under arbetet upptäckte experter på territoriet ca 5 000 hällmålningar och 800 sms. Det är värt att notera att detta är det enda svenska arkeologiska projektet i Egypten.».

Jag är mycket glad att inte bara de svenska forskarna upptäckte ritningarna i området Gebel es-Silsila nära Assuan, utan också deras tolkning av ritningarna som en månkult med deltagande av en farao vars namn är svårt att läsa. Jag är särskilt glad över att läsa inskriptionen ovanför piloten av vimana, som finns i fig. 6 kvar: WARRIORS 33 ARKONS. Tydligen, från Maria Nilsons synvinkel, är piloten av vimana bara antingen guden Thoth eller en farao med ett svårläst namn. Krigaren böjde på sitt kilskäggiga huvud och tittade upp.

Det är tydligt att jag för läsning har ökat bilden i kontrast och förstorat den något. I händerna på en krigare läste jag nyfikna ord: MARY RURIKS TEMPEL ROM, med andra ord, TEMPEL AV MARY WESTERN CAIRO . Jag blev särskilt glad över att läsa förklaringen under krigarens högra hand: WARRIORS OF VIMANA MARY, med andra ord, PILOTER AV FLYGPILOTTYP . Detta är naturligtvis antingen guden Thoth, eller en farao med ett oläsligt namn.

Och så slutar jag vara ironisk och läser inskriptionerna på krigarens nedre del. Här läser jag orden: MARYS MASK. 55 Warriors of Rurik. Det betyder: BILD AV DE DÖDA. 55 Warriors of Rurik . Jag tror att detta är en titelinskription som förklarar hela kompositionen, ungefär som en undertitel. Och så följer fortsättningen: RURIK YARS TERRITORIER ÅTERVÄNDE INTE TILL SINA MARY TROPPER. Och vi ser porträtten av dessa fallna soldater: Jag visar dem 7 ansikten från olika vinklar och i olika skalor. Med andra ord, förutom porträtt av Ruriks krigare på kilformade "choppers" i form av avgjutningar, gruppporträtt, som vi ser i det analyserade exemplet, fanns också på klipporna.

Men det finns också en titel skriven med stora bokstäver på höger sida av berget högst upp: VIMANS och med lite mindre bokstäver: STANA RURIK. Nu är avsikten med kompositionen klar. En sak är dock inte klar och här är något hovdjur med en unge. Men efter att ha läst orden ovanför: MARYS MASK, Jag förstår: BILD AV MARY, dess SYMBOL, är en GET eller GET. Så allt föll på plats. Symbolen för dödsgudinnan Mara är avbildad på klippan.

Längst ner till vänster ser jag en bild av en karikatyr av en persons ansikte, roterad åt höger med ¾. Hans näsa är orimligt lång, hans ögon är av mongoloid typ, hans läppar är fulla och hans skägg är en get. Men intressant nog finns det en krona på huvudet. Det finns en signatur på kronan MIMA, i ögonhöjd - ordet MARY, nedan läser jag fortsättningen: RURIK WARRIORS. Det som gjorde mig glad här var upptäckten att det först dyker upp kronor bland prästerna (även om det ännu inte är klart - bara bland prästerna i Rurik eller ännu tidigare bland de vediska).

På bildens nedre del finns även ansikten av krigare, som jag pekar ut förutom 7 till 4. Ett av ansiktena på bakhuvudet har en inskription, som också är inskriptionen av en gets svans. Det här är ansiktet i rätt profil. Och inskriptionen som går vertikalt över hans bakhuvud lyder: SE 35 ARKONA YARA. Med andra ord, DETTA ÄR BRA NOVGOROD .

Jag läste den sista inskriptionen på baksidan av en get som kommer för att dricka sin mors, gudinnan Marias, mjölk. Detta är en inskription RURIKS TEMPEL. Metaforiskt betyder det att i jämförelse med gudinnan Marias och hennes tempels stora betydelse kan Ruriks tempel anses vara litet och just född.

Ris. 4. Förmodligen två av de fyra svenska arkeologerna som utforskar Egyptens klippor

Så en annan typ av källor har hittats där du kan läsa information om Ruriks vimans och hans piloters öde, efter björkbarkbokstäverna från Veliky Novgorod (närmare bestämt efter deras inre färgskikt), romerska mosaiker (mer exakt mosaiker) föreställande ett skelett), danska runstenar, dessa är Egyptens hällristningar.

På fig. 4 Jag lade upp ett foto från artikeln. Om vi ​​antar att kvinnan till höger är expeditionens ledare, Maria Nilson, så är hon enligt min mening ung nog att dra sanna slutsatser.

Även om dess resultat är ganska rimliga inom ramen för det paradigm som den akademiska egyptologin ansluter sig till.

Det finns ett annat foto i artikeln, fig. 5, som visar en sten, tydligen hittad av samma arkeologer (det finns tyvärr ingen bildtext under alla fotografier). Kontrasten i detta fotografi är dock inte stor, även om det är tydligt att det står något på det.

Ris. 5. Foto på en sten som upptäckts av svenska arkeologer i Egypten

Det är klart för mig att för att kunna läsa inskriptionerna på stenen måste jag som vanligt göra dess fotografi mer kontrasterande och förstora den i storlek, vilket jag gör i fig. 6, varefter jag börjar läsa. Och det första jag uppmärksammar är bilden av flygplanet i den övre delen av bilden på stenen till vänster.

Enheten i form av en kon flyger från vänster till höger och lämnar efter sig ett spår av virvlande virvlar. Denna kon visas dock som i en sektion, och inuti den, som i ett fönster, är piloternas ansikten synliga. Bland de mycket karikerade ansiktena pekar jag ut huvudet på det senare, givet mer eller mindre realistiskt: det är vänt 3/4 åt vänster, har mustasch, litet skägg och vid närmare granskning glasögon med fyrkantiga linser. På detta huvud (med början från toppen, från hjälmens nivå och nedanför) kan du läsa signaturen: KRIGARE AV ARMÉEN AV RURIK YAR. Även om detta skulle kunna gissas, men närvaron av en signatur som bekräftar detta antagande gör det avgörande.

Ris. 6. Min läsning av inskriptionerna på stenen från Egypten

Ansiktet på krigare nr 1 med mustasch och skägg, och speciellt glasögon med fyrkantiga linser, är väldigt likt Rurik. Men på den nedre delen av fönstret, där hans ansikte är synligt, kan du läsa orden: RURIK MASK som betyder: BILD AV RURIK . Så detta antagande bekräftas också skriftligen.

Inuti konen på flygplanet finns siffror: 31-45 YAR. Detta är dejting enligt Rurik. När det gäller den för oss bekanta kronologin leder detta till datumet: 887-901 A.D. . Det är möjligt att det var de 14 åren under vilka dessa Rurik-krigare dog på denna plats. Om den yngsta av krigarna var omkring 20 år gammal (och trots allt måste yrket som pilot utbildas), så visar det sig att de yngsta krigarna från Rurik Air Force dog 521, och den äldsta (som började flyger vid 40) - vid en ålder av 85 år.

På bilden av vimanan som kottar finns det största ansiktet till vänster. Han ges med en ¾ varv åt höger, har en knappt synlig mustasch, bockskägg, ihåliga ögon och en köttig näsa. Signaturen i ansiktet lyder: MARIA TEMPLET 33 ARKONY MIM. Med andra ord, denna präst skickades hit från LADOGI som huvudstad i det heliga ryska Rurik.

Ris. 7. Min läsning av den nedre delen av stenen från Egypten

Och på botten finns flera rader. Och inte bara i en tydligt uttryckt form, som vi ser i mitten av fotot, utan också till vänster och till höger om detta centrala fragment. Här läser jag: på första raden i ordet: 203 RURIK WARRIORS OCH 3 MIMA YARA, och på andra raden - orden: VÄRLDENS MARIA DÖDE I SKYTIEN, på tredje raden - orden: RURIK YAR I TEMPLET I FYREN I ROM, på fjärde raden: VIMAN RURIKS TRUPPER OCH GRAVEN FÖR RYSSLANDS KRIGARE I ROM RURIKS VÄRLD I DET HELIGA På den femte raden: RUSI RURIK, OCH I 33, OCH I 35 ARKON YAR MIRA MARY. På den sjätte raden: RURIK YAR VIMANY ÄR ROMS TEMPLE MARY YAR I YAR VÄRLD TROGEN VARYAG Rus' RURIK. Den sjunde raden är halvstängd.

Så det blev klart var huvudkyrkogården för Ruriks Viman-krigare ligger. Nu har ytterligare en sten från Egypten dykt upp för stenen från Danmark, vilket tyder på ödet för piloterna till Ruriks Wiman.

Ris. 8. Del av en annan klippa i Egypten och min läsning av inskriptionerna

Samma artikel innehåller ett tredje fotografi, fig. 8, som också har ryska inskriptioner. Jag bestämde mig för att läsa inskriptionerna på den övre åsen, under vilken man kan se en platt del av klippan, på vilken egyptiska hieroglyfer är huggna. Och på detta vapen står skrivet: VIMANY AV TEMPLET 30 ARKONY OF YAR VARYAG RURIK på första raden. Och på andra raden läste jag orden: 323 VIMAN RUSI YARA DÖDE I 30 OCH 35 ARKONS OF YAR. – Vad jag förstår dog inte vimanerna själva, utan deras piloter. Med andra ord, i själva verket bekräftar denna kam de data som läses på stenen, även om det finns skillnader i siffror. Men det är ingen idé att läsa vidare, för i kommentarerna på arkeologinyheter är jag intresserad av exemplarisk innehållet i inskriptionerna, så att du senare kan använda denna information när den blir tillgänglig. Och då kommer det att vara möjligt att läsa klart dem, igen, om det behövs.

Jag går över till nästa handling, berörd i noten, fig. 9.

Ris. 9. En av plåtarna som påstås tillhöra farao Nectaneb den första och min läsning av inskriptionerna

Skiva av farao Nectaneb den första.

« Under utgrävningarna av den antika egyptiska staden Heliopolis arkeologer lyckades förstöra templet. Enligt forskare från universitetet i Leipzig tillhörde den Farao Nectaneb den första. Hans regeringstid är från 370-363 f.Kr. I närheten av den antika staden El Mataria avslöjade expeditionsmedlemmarna ett stort antal block gjorda av brun sandsten.

Därefter återskapade forskare en ungefärlig bild av strukturen. Det var ett stentempel med pelare, som var trimmade med svart basalt nedanför Templet hade en östlig port. På dem var olika bilder och inskriptioner. En statyett av en forntida egyptisk gudinna med huvudet på en katt, Bast, hittades också här. Hon ansågs vara kvinnors och härdens beskyddarinna. Arkeologerna stannade inte där.

Fortsatt utgrävningen hade de tur igen. I templet upptäckte de en gammal verkstad. Nectaneb den förste gick till historien som grundaren av den 30:e dynastin av faraoner, som blev den sista i det gamla Egypten. Perioden av hans regeringstid präglades av utvecklingen av ekonomin och byggandet av många byggnader.» .

Anteckningen åtföljs av fyra fotografier. Jag slog mig ner på en stele med bilden av en farao och egyptiska signaturer. Det som fångade mitt öga på just den här stelen var skadorna på det övre lagret, varifrån man kan se vad som stängdes av detta övre ord. Därför är det möjligt att förstå vilka inskriptioner som skapades tidigare och vilka senare. Det är tydligt att moderna stelor redan har återställts, och dessa, som just hittats, ger en möjlighet att titta in i just detta förflutna.

Det första fragmentet av en gammal inskription och till och med en bild finns i ansiktet. Den översta bilden är faraos huvud i den vänstra profilen. Och en djupare bild är ett huvud vridet ¾ åt vänster. Denna typ av vinkel finns inte i egyptiska bilder. En profilvy är det enklaste. Slutsatsen från denna observation: den så kallade egyptiska stilen är mer primitiv jämfört med den tidigare ryska.

Jag ska läsa bildtexterna. Jag märker att djupet på de ryska bokstäverna på bakgrundsbilden är mycket grunt jämfört med djupet på bokstäverna på de exponerade fragmenten. Slutsatsen är att inskriptionerna till en början var djupa, och sedan putsades de, men inte helt, så att de även med en liten relief fortfarande kan läsas. Så jag kommer att skilja på sena och tidiga inskriptioner. Sen inskription till vänster om huvudet lyder: YAR RURIKS TEMPEL. Den har bevarats och visar att stelen ursprungligen skapades på 800-talet e.Kr. Sedan läste jag det tidigare ordet VÄRLD på ett fragment av ett naket ansikte, och en senare fortsättning: ordet Krigare. Namnet WORLD OF WARRIORS OF RURIK, eller Rus' (TERRITORIE) AV RURIKS TROPPER var namnet på området där Ruriks lagar var i kraft, under de första åren av hans agerande som haraon.

Därefter läste jag det senare namnet på den hängande delen av huvudbonaden: SKIF RURIK ARKON TEMPLETS KRIGARE. Med andra ord skapades en relief av en av krigarna i Marias tempel, en av Arkon, en skytisk krigare, på den ursprungliga bilden. Och på det tidigare ansiktet, såväl som på den exponerade axeln, läste jag: RURIK MASK OF MARY, det är, BILD AV DEN DÖDE KRIGARE RURIK . Förresten, detta ansikte är inte bara en skäggig och mustaschig person, medan en senare egyptisk bild visar profilen av en rakad, skägglös och skägglös person som har ett konstgjort rituellt skägg.

Därefter läste jag inskriptionen på kragen: VIMANA MARY. På dekrypteringsfältet läste jag inskriptionen till vänster. Exakt samma inskription till höger. Med andra ord, denna stele var tillägnad de avlidna piloterna från Vimana Mara, det vill säga, FÖR PILOT AV FLYGPLANSTYP . Och precis nedanför kragen läste jag en dejt lätt insmord med gips: 5 RURIK YARA ÅR. Det är första gången jag ser en sådan dejt på en stele. I termer av den för oss bekanta kronologin betyder detta datumet: . Så som jag förstår det började de första piloterna dö redan under vimanas första attacker.

Dessutom är själva handlingen intressant. Huvudkaraktär(piloten för Mara Ruriks vimana) ligger på knä och presenterar något på en bricka. Vad exakt och till vem tar han med sig? Egyptiska hieroglyfer avbildas i stället för layouten för pilotens gåva. Såvitt jag förstår tillhör de en senare bild. Med andra ord, något omvandlades till hieroglyfer. Men vad exakt? För att förstå detta betraktar jag den övre delen av hieroglyfen, som avbildar två fågelhuvuden med håriga blomhuvuden på sidorna. Däremot fanns spår av en äldre bild kvar.

När jag rekonstruerar en tidigare bild tar jag bort det högra huvudet och skisserar färgernas gränser. Det visar sig figuren av en falk med huvudet vänt åt vänster och vingarna lagt åt sidan. Men detta är symbolen för RURIKs flygvapnet! Och till höger är ett helt ansikte av ett visst ansikte av en krigare med mustasch och skägg, på vilket det står skrivet: FRÅN RURIKS KRIGAR TILL YARU RURIK. Med andra ord, innebörden av hela kompositionen är att erbjuda Rurik Yar en gåva till Rurik Yar i form av Ruriks flygvapen.

Men i det här fallet måste Yar Ruriks ansikte också avbildas någonstans. Och vi hittar den omedelbart i mitten av symbolen på facket. Det är sant att hans ansikte är mycket smalare av en kartusch som cirklas runt honom. Men detta ansikte, vänt åt höger med ¾, vilket, jag upprepar, är helt okarakteristiskt för egyptierna, är mycket igenkännligt: ​​en rak näsa, en liten mustasch, ett kilformat skägg och, viktigast av allt, fyrkantiga glasögon direkt peka på Ruriks ansikte. Han har en vadderad pilothjälm på sig. Dessutom kan du läsa ordet på pannan (och något till vänster). RURIK, och lite lägre - orden YARA Och MASK. De menar: BILD AV RURIK YAR . Enligt min mening är denna relief av Rurik en av de bästa både vad gäller realism och utmärkt bevarande. Och nedan är ett tillägg: MARIAS TEMPEL, det är, DÖDENS GUDINNANS TEMPEL .

Men i denna mening blir också namnet på farao NEKTANEB tydligt. Den sista delen av inskriptionen är det ryska ordet "NEBA". Och resten av "NEKTA" är, enligt min mening, ordet "SOME C", där bokstäverna "O" och "C" slogs samman till en ligatur, bokstaven " A". Med andra ord är ordet NEKTANEBA en rysk fras NÅGON FRÅN HIMLEN. Men vem var denna NÅGON FRÅN HIMLEN? – Det är helt klart att de var precis YAR RURIK som denna platta var tillägnad. Så det skulle vara intressant att överväga hela NEKTANEBOV-dynastin.

Ovanför huvudpersonen finns en annan bild av en falk, på vilken du kan läsa orden: 35 ARKONA YAR, MARY KYRKA RURIK. Med andra ord, VELIKY NOVGOROD, MARIA TEMPLET AV RURIK . Så, som vi såg på de tidigare skyltarna, är staden och tempeltillverkaren markerade här, nämligen VELIKY NOVGOROD.

På händerna på krigaren som håller i brickan kan du läsa orden: RURIK MASK AV MARIA TEMPLET, det är, BILD AV RURIK AV MARIA-TEMPLET , vilket bekräftar de redan lästa inskriptionerna. Så det blir ganska tydligt vem NEKTANEB ursprungligen var - piloten för Viman Mary, vilket ger Rurik symbolen för Rurik Air Force.

Ris. 10. Egyptiska block hittade av arkeologer under Heliopolis

Jag tror att här, på den här plattan, syns tydligast hur rurikkrigarnas plattor omvandlades till egyptiska plattor med faraonernas namn.

Och i fig. 10 från samma not som vi ser hela raden block som hittats av arkeologer nära Heliopolis. Intressant nog har ingen av dem egyptiska hieroglyfer. Men å andra sidan finns det inskriptioner på dem, i synnerhet på den närmaste.

Längst upp till vänster i detta block läser jag orden: RURIK YARS TEMPEL. I mitten av kompositionen visar den siffror: 30 mycket stor och 35 inom dessa siffror. Och under dessa siffror läs orden ARKONA YARA. Detta betyder att det nyligen var tempel Rurik Yar från VÄSTRA KAIRO, och lite tidigare - från BRA NOVGOROD.

Och till höger på detta block kan du hitta bilden av symbolerna för Rurik Yars flygvapen. Till vänster är en sittande falk med huvudet vänt åt höger i profil, till höger en sittande helfalk med huvudet vänt åt vänster och med lätt spridda vingar - precis som vi såg i föregående figur . Och under dessa två falkar finns signaturen: (TEMPEL) AV VIMAN MARYS KRIGARE. Med andra ord, TEMPLE OF WARRIORS OF AIRCRAFT TYPE AIRCRAFT .

Ris. 11. Barens hörn och min läsning av inskriptionerna

I samma anteckning finns ett fotografi av ett annat stenblock, en bar - en vy av det från hörnet. Samtidigt har den vänstra sidan vertikala ränder av ryska inskriptioner som jag vill läsa. För att göra detta roterar jag dem i riktning mot klockvisaren så att de ligger horisontellt.

Jag börjar läsa från toppen. På första raden läste jag orden: VARYAG RURIK Rus' YARA, YAR RURIK. På den andra raden, mer exakt, på höger sida, där det kan ses - orden: TEMPLET FÖR VIMAN MARYS KRIGAR. Med andra ord, KRIGARES TEMPEL AV FLYGPLANSTYP .

På den tredje raden läste jag texten, först den vänstra sidan: 5 YAR. Denna datering, om den översätts till den kronologi som vi känner till, ger datumet - 861 A.D. , samma som på föregående inskription, vilket är ganska förståeligt, eftersom vi talar om samma tempel. Bekräftelse av dateringen är dock mycket användbar när det gäller att bevisa riktigheten av min läsning. På höger sida av raden läser jag orden: YARA RURIK RUSS MARY.

På den fjärde raden inuti kartuschen kan du läsa orden: MARIA MASK, som betyder : BILD AV DE DÖDA . På samma sätt, inuti kartuschen, kan du läsa den högra sidan av den femte raden: VIMAN MARY TEMPEL AV RURIK YAR. På den sjätte raden läste jag orden: FRÅN NYA ARCON YAR RURIK YARs KYRKOR. Förmodligen menar de bara Arkona nr 30 och 35, dvs. VÄSTRA KAIRO Och VELIKIY NOVGOROD .

Sjunde raden: FRÅN YAR WARRIORS OF THE SCYTHIANS OF MARY MASKS OF YAR RURIK. Det betyder att framför oss finns ett tempel DÖDA SKYTISKA KRIGARE YAR RURIK . Åttonde, näst sista raden: MARY WARRIORS TEMPEL VIMAN MARY RURIKS TROPPER. Detta är vad som redan har lästs på andra inskriptioner av detta tempel. Nionde, sista raden: CHARAOH AV Rus' MARY RURIK. Det som följer är oläsligt.

Sedan övergår jag till att läsa inskriptionerna på höger sida av denna stapel, där det finns egyptiska hieroglyfer. Först läste jag inskriptionerna på remslinjen mellan stapelns hörn och linjen med hieroglyfer. Orden skrivs här: RURIK YARA WARRIORS VIMAN. Och sedan går jag vidare till att läsa inskriptionerna på raden med hieroglyfer: VIMAN MASK AV MARY WARRIORS OF MOSCOW MARY SKOLOTOV. Och slutligen, på den sista ofullständiga raden, kan du läsa orden: ARKON 33 OCH 30 MARY Rus SLAVIANS-KRIGARE.

Ris. 12. Utsikt över ingången till templet och min läsning av inskriptionen

Med andra ord, till skillnad från plattan med liknande inskriptioner från detta tempel, är det inte SCYTIAN, utan SKOLTS, och inte från 35 och 30 Arkon Yar, utan från 33 och 30 Arkon Yar, det vill säga inte från VELIKY NOVGOROD och WESTERN KAIRO, nämns här, och från LADOGA och VÄSTRA KAIRO. Så varje etnisk grupp av krigare i samma tempel av viman krigare var tillägnad sin egen minnessten.

På sista fotot från denna anteckning, fig. 12 visar ingången till byggnaden: till höger finns flera trappsteg som leder till den höga första våningen, och under trappan kan du se ett fönster som leder till halvkällaren. Och ovanför källaren kan man se fortsättningen på en smal trappa.

Jag var intresserad av inskriptionen på den lilla bågen av fönstret som leder till källaren. Hon säger: MARIA TEMPLET AV RURIK. Så här ser ruinerna av templet ut idag, där askan från de döda krigarna från Ruriks viman från olika städer i hans stat vilade.

Jag tror att templet för den påstådda faraon Nectaneb kommer att ge många fler intressanta detaljer om ödet för piloterna till Viman Mary Rurik.

Ris. 13. Björkbark från Moskva

Moskva björkbark.

Denna anteckning säger: Utgrävningarna som utfördes av forskare vid Institutet för arkeologi vid Ryska vetenskapsakademin i Zaryadye, på platsen för det rivna Rossiya Hotel, har lett till unikt fynd- den första Moskva-björkbarken på sju år, rapporterar presstjänsten vid Institutet för arkeologi vid den ryska vetenskapsakademin.

Fram till nu, i hela den arkeologiska forskningens historia i Moskva, har bara tre brev hittats, och bara en innehöll en detaljerad text.

Utgrävningen på platsen för Mytny Dvor, i det sydvästra hörnet av Kitay-Gorod, där resterna av den antika Great Street tidigare hittades, har nu fördjupats mer än 4 meter och tagit upp hundratals små och stora fynd, som möjliggör oss för att datera den uppnådda nivån till slutet av 1300-talet., det vill säga tiden för arvingarna till Dmitry Donskoy.

"Ett särskilt betydelsefullt, extremt sällsynt och viktigt fynd för Moskva var ett brev skrivet på ett ark gjord av björkbark, det vill säga björkbark. Hon kommer säkert att ge oss mycket ny information om livet i det medeltida Moskva”, citerar presstjänsten vid Institutet för arkeologi vid Ryska vetenskapsakademin orden från chefen för utgrävningarna, Leonid Belyaev, chef för avdelningen för arkeologi i Moskva Ryssland, IA RAS.

För första gången hittades bokstäver av björkbark av arkeologer i Novgorod i början av 1950-talet. Hittills är mer än tusen Novgorod-brev redan kända; det finns några fynd i andra städer - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Under denna säsongs utgrävningar hittades den första björkbarken i Vologda. Birch bark charters har vänt idéer om livet medeltida Ryssland eftersom forskare kunde få bevis för Integritet människor, om talat språk.

I Moskva hittades inte bokstäver av björkbark förrän i slutet av 1900-talet. Först 1988 hittade expeditionen av Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences ett björkbarkband i Voskresensky-passagen - en del av ett utkast eller en kopia av ett dokument om markägande. Nästan 20 år senare, vid utgrävningar i Kreml 2007, hittades två brev. Den ena bar en inskription som var liten och inte särskilt begriplig, men den andra, skriven med bläck (vanligtvis skrivs bokstäver av björkbark med metallskrift), var extremt lång och innehöll ett intressant dokument - en inventering av egendom (främst många hästar) för en major. feodalherre i tjänst hos Moskvaprinsen, en viss Turabey.

”Chartan som hittas nu är den fjärde i ordningen. Men i i viss mening detta är det första äkta brevet som uppfyller "Novgorod-standarden" - detta är ett privat brev, skrivet, brev till brev, i en distinkt bokhandstil från 1300-talet, på en speciellt förberedd remsa av björkbark, "presstjänsten från Institutet för arkeologi vid den ryska vetenskapsakademin citerade Leonid Belyaev som sagt.

Enligt honom i stadgan i fråga om den misslyckade resan "till Kostroma" av en man vars namn förblir okänt. Författaren rapporterar om detaljerna i resan och kallar adressaten "Mr." Detaljerna är sorgliga: de som gick greps av någon som hade rätt att göra det och tog först från dem 13 bela (bela - den monetära enheten i Ryssland, som ersatte nogata - båda av en relativt liten valör), och även 3 bela. Men detta verkade inte vara tillräckligt, och av någon okänd anledning ger budbäraren honom och hans mamma ytterligare 20 bela "och en halv". Tillsammans uppgår dessa rekvisitioner (eller återbetalning av skulden - vi vet inte) till 36 bela, för att inte tala om ett halvdussin - ett ganska imponerande belopp.

Stadgans text, dess språkliga och litterära egenskaper studeras nu av lingvister».

Ris. 14. Min läsning av några ord i inskriptionerna

I det här fallet var jag intresserad av om Moskvastadgan också har ett andra lager, och om den gör det, vad handlar den om. Men först skulle jag vilja läsa åtminstone några ord med uttrycklig inskription. Jag läser texten här: SLAY I LITTERATUR (O) U ... OS ... ONE ... OU VERE... Det andra ordet kan tas som läst av arkeologen Leonid Belyaev ord HERRE. Jag blev dock lite generad över det första ordet i SLU, som i Veliky Novgorod.

Därefter försöker jag läsa skriften på ett djupare bläcklager. Först såg jag till att det finns. Och så började jag läsa. På höger sida av brevet läser jag orden: TILL TEMPLET ARKONA 35. Med andra ord, TILL STORA NOVGORODS TEMPEL.

Och sedan går jag vidare för att fortsätta, för att läsa inskriptionen på den synliga diagonala delen: TILL BRODERNA KRIGARE I YAR RURIK, MARY TEMPLE. Linjen nedan på ett rakt avsnitt kan du läsa orden MIMU MARY. Så mottagaren av brevet är tydlig och hänvisar inte längre till XIV, utan till IX-talet. Det är dock fortfarande oklart för mig: fem århundraden senare använde Moskva sitt eget lager av björkbarkbokstäver, eller så kom en del av lagret av björkbark hit från Veliky Novgorod.

Fig. 15. En annan vy av samma björkbark och min läsning av inskriptionerna

På fig. 15 Jag visar en annan vy av samma björkbark, där jag återigen har ökat kontrasten och förstorat bilden. På första raden läste jag fortsättningen av inskriptionen till adressaten: YARA RURIK TILL KRIGARERNA AV MARY AV ROM MARIA OCH YAR RURIK AV Rus' (MARA) TEMPEL.

Sedan hoppade jag över kön och började läsa: TILL RURIKS KRIGARE TILL VIMAN MARYS SLAVAR FRÅN RURIKS VÄRLD. – Och det här är inte längre en adress, utan ett meddelande, råd eller beställning. Troligtvis producerades ett sådant meddelande från 30 Arkona Yar, det vill säga från Rom Rurik, från VÄSTRA KAIRO , men inte alls från territoriet i dagens Moskva, Ryssland.

Detta kommando fortsätter på nästa rad: TILL MARY RURIK YARS FREDS TEMPEL OCH MARIAS TEMPEL… En rad till nedan: YARA VIMANAM RURIK OCH VIMANAM MARY SKA VARA I ROMA YARA. Och detta är orderns rader. Och dessutom förstod man RURIKs AIMANS VIMANY RURIK REGION , och under MARYS VIMANAS - VIMANS AV Rus MARY .

Vidare minskar bokstaven, men ändå kan du läsa orden på den första raden av avsmalningen: TILL MARY ARKONA YAR 30 TILL RUSS RURIKS MILITÄRLAGER. Så efter att ha kommit fram kl VÄSTRA KAIRO WIMAN PILOTER OCH fallskärmsjägare kommer att behöva ansöka till det MILITÄRA LÄGER Rus RURIK till det lokala kommandot. – Det är klart att det var det här kommandot som skrev det här brevet som en order.

På den andra raden av avsmalningen läser jag orden: FRÅN 33 KRIGARE AV VIMAN MARY RURIK AV MARY TEMPLE, och i fortsättningen på en ännu smalare linje läser jag orden: 23 WARRIORS OF YAR 35 ARKONS OF YAR VIMAN MARY RURIK KOMMER IN I ROMS TEMPEL. Och den tredje raden av avsmalningen läste jag orden: ROM RURIK Rus YARA TROPPER, på den fjärde - orden: MOSKVA MARY Rus RURIK TEMPEL. Med andra ord, VIMAN RURIKS KRIGARE AV DEN STORA NOVGOROD BÖR GÅ IN I TEMPLET I VÄSTRA KAIRO . Och slutligen, på den nedersta raden - orden : TEMPELYAR RURIK.

Så om det på flera rader sades att krigarna i Vimana of Mary skulle gå in i Rurik-templet i västra Kairo, specificeras det i vilket tempel - i Yar Rurik Yars tempel. Det är tydligt att en sådan order endast kunde utfärdas från västra Kairo.

Diskussion.

Den här gången kunde jag bara titta på 4 källor, men inte från Arkeologiska nyheterna som jag har tittat på hittills. I princip skiljer sig dessa nyheter inte från nyheterna från den vanliga sajten. Detta är ungefär samma nivå av journalistisk återberättelse av arkeologernas prestationer, där en viss otillräcklig förståelse för journalister överlagras på arkeologernas berättelser.

Ytterligare nyheter uppmärksammades dock nytt material, som avslöjade några mycket intressanta artefakter. Och den första av dem var en typ av tatueringar på mumiers hud, fortfarande okänd för Egypten, men idag känd som en tatuering. Detta upptäcktes av amerikanska arkeologer, närmare bestämt av forskaren Ann Austin. Hon hittade mer än 30 tatueringar på kvinnans kropp. Jag kunde läsa inskriptionerna på mumins hals: MIMA MARY, ROM PÅ RURIK YARS TERRITORIUM OCH MARY-TEMPLET. Så prästinnan tjänade inte de egyptiska gudarna, utan gudinnan Mara i Ruriks tempel. Detta stärker ytterligare antagandet som uttrycktes i våra tidigare artiklar att många av de så kallade faraonerna i Egypten idag faktiskt var präster och prästinnor i Rurik-templet.

Och sedan hade jag mycket tur med studiet av inskriptioner tillägnade Mara Ruriks vimanas. I det egyptiska området söder om Kairo och nära Assuan, Gebel es-Silsila, som påminner mycket om en förvriden ryskt namn DE STARK-STARKAS DÖD , stenar och enskilda stenar hittades med ett omnämnande av de avlidna krigarna av viman av Mara Rurik. I 4 år, sedan 2012, har svenska arkeologer upptäckt mer än 5 tusen ritningar, och som jag tror var många av dem bara tillägnade Ruriks soldater.

På den allra första klippan nämndes 55 döda krigare från Marias Vimana från 33 och 35 Arkon Yar, det vill säga från Ladoga och Veliky Novgorod. Nu vet vi var gravarna till våra stora förfäder, flygvapnets soldater, finns, där vi ibland kunde lägga blommor. På stenen som finns på samma plats finns dessutom ett intressant porträtt av Rurik. Vad som är värdefullt - det finns ett dödsdatum för 203 krigare - 31-45 år av Yar (887-901 AD), och det betonas att alla soldater var lojala mot Rurik.

Det finns också en sten med ryska inskriptioner, på vilken en platt fördjupning senare ristades, och sedan dök egyptiska hieroglyfer upp på den. Och även om detta exempel inte är alltför uppenbart, är det fortfarande tydligt att de egyptiska inskriptionerna uppstod senare än de ryska. Dessutom kan omnämnandet av den egyptiske faraon Nectaneb, avbildad på ett antal egyptiska inskriptioner, förstås som ett uttryck för NÅGON FRÅN HIMLEN, en metafor för krigarna i Maras vimana.

Men på en platt platta som finns på samma plats råder det ingen tvekan om det senare utseendet av egyptiska hieroglyfer och bilder, eftersom här tvärtom visade sig ryska inskriptioner vara putsade, och deras existens upptäcktes när på vissa ställen ( på ansiktet, axeln) kollapsade gipset och blottade ryska inskriptioner. Dessutom kom en fantastisk sak fram: den så kallade "egyptiska" avbildningsstilen (huvud och ben i profil med en full-face torso) dök upp just för att helt täcka den tidigare ryska realistiska reliefen! För området för den egyptiska bilden visade sig vara större, och det täckte helt och hållet allt som fanns under det. Att uppnå samma sak med en liknande realistisk bild skulle vara mycket svårare.

Således dök nyckeln till den "egyptiska stilen" av lättnad upp. Men utöver detta var det på denna platta möjligt att identifiera de mest intressanta och realistiska porträtt Rurik i glasögon (eventuellt flygande) och i flyghjälm. Vi kan säga att början av porträttet Rurikian, fig. 16.

Ris. 16. Två porträtt av Rurik, som heter NÅGON FRÅN HIMLEN, från den starke-starkes döds dal.

Det finns också en gravsten i form av en bar med omnämnande av flisade lotsar, medan de skytiska lotsarna nämndes på plattan. Denna gravsten dök upp på 5:e året av Yar, alltså år 861, då Rurik just hade samlat sin första armé. Ruinerna av Mary Ruriks tempel har också bevarats.

Men den största framgången väntade mig i den epigrafiska analysen av den nyligen hittade fjärde björkbarken i Moskva. Det visade sig att det tillhörde samma lager av 500 år gamla björkbarkblad som användes i Veliky Novgorod. Detta brev skickades från 30 till 35 till Arkon Yar (från VÄSTRA KAIRO eller ROM RURIK till VELIKY NOVGOROD), och till sin ursprung hörde det inte hemma i Moskva, där det hamnade 500 år senare. Det följde av detta att arkeologer och lingvister, inte ens i fallet Moskva, gissade om existensen av ett andra, färgstarkt lager av björkbarkbokstäver med värdefull information från Rurik-eran, i detta fall om ordern att anlända 33 krigare av Viman Mary från Veliky Novgorod till Ruriks Rom (västra Kairo). – Det visar sig att Ruriks militära kampanj kan spåras av björkbarkbokstäverna i de städer där de hittades. Det är förstås väldigt värdefullt. historisk källa, som jag har fyllt på i Nyligen förvånansvärt snabbt.

Slutsats.

Även om det tar mycket tid att läsa flerradiga inskriptioner på stenar, stenar och björkbark är det värt det. Det anmärkningsvärda förflutna för det ryska folket under Rurik avslöjas gradvis.

Litteratur.

Stenar med hällristningar målade på dem finns i området modern by Kurta ligger cirka 40 km söder om den övre egyptiska staden Edfu. I forna tider kallades det Behdet och var kultcentrum för himmelguden Horus (senare identifierad med den grekiska Apollon). Hällristningar - hällristningar - upptäcktes där av kanadensiska arkeologer redan i början av 60-talet av XX-talet, men sedan glömdes platsen. Dessa hällristningar återupptäcktes av Yale University-expeditionen 2005: motsvarande publikation gjordes 2007 i Project Gallery of Antiquits.

Bilderna ristades eller ristades in i berget, de är mycket naturalistiska: du kan se bison och andra vilda djur.

Baserat på ritningens natur (substrat, teknik och stil), svärtningsteknik och vittringsgrad, samt det arkeologiska och geomorfologiska sammanhanget, hänfördes hällristningarna till sen pleistocen, närmare bestämt sen paleolitikum (23 000- 11 000 år sedan). Denna datering har kritiserats av det arkeologiska samfundet.

2008, en expedition ledd av Dirk Huij, organiserad av Kungliga museet Konst och historia i Bryssel (Belgien) upptäckte nya hällmålningar nära Kurta. Avlagringarna som täckte hällristningarna var delvis sammansatta av vindblåst damm: det var detta damm som analyserades i laboratoriet för mineralogi och petrologi (luminescerande forskningsgrupp) vid universitetet i Gent (Belgien). Den självlysande dateringsmetoden kan avgöra hur lång tid som har gått sedan de avsatta dammpartiklarna gömdes för solljus av nya lager. Det visar med andra ord hur länge dammet "inte har sett" ljuset.

Dessa hällristningar visade sig vara de äldsta i åtminstone hela Nordafrika: luminiscerande analys visade att deras ålder är minst 15 000 år gammal.

Kurtas hällristningar är mer eller mindre moderna Europeisk konst den senaste istiden, till exempel i de berömda grottorna Lascaux (Frankrike) och Altamira (Spanien). Europeiska monument antas vara flera tusen år äldre.

Öppning gammal konst denna nivå av skicklighet är viktig, men inte oväntade nyheter, säger experter. I de sydligare delarna av kontinenten är mycket äldre exempel på konst kända. Så 1969 hittades bilder av 26 000 år gamla djur i Namibia. 1999 och 2000 upptäcktes graverade geometriska motiv på Sydafrikas kust, som är 75-100 tusen år gamla.

Bilderna på klipporna i Kurt ligger stilmässigt mycket nära istidens europeiska hällristningar, även om de är åtskilda av betydande avstånd.

Men det finns en "bro" mellan dem: sådana bilder är lite fler sen period hittades redan i norra Italien, på Sicilien och även i norra Libyen, utanför kusten. Med tanke på att nivån på Medelhavet under paleolitikum var 100 m lägre (och afrikanska illegala migranter reser framgångsrikt i båtar till Sicilien och under modern hög nivå havet), är det mycket troligt att det under den paleolitiska eran fanns ett kulturellt utbyte mellan kontinenterna, vilket bestämde likheten mellan bilderna.

På Rysslands territorium är hällristningar kända (till exempel Onega Bes i Karelen), vars ålder når 4 000 år.

15 000 år gamla hällmålningar, liknande gamla hällristningar som hittats i Europa, har hittats i Egypten. Tillfälligheter bekräftar att det då förekom ett kulturellt utbyte mellan kontinenterna.

Stenar med hällristningar målade på dem ligger i området för den moderna byn Kurta - cirka 40 km söder om den övre egyptiska staden Edfu. I forna tider kallades det Behdet och var kultcentrum för himmelguden Horus (senare identifierad med den grekiska Apollon). Hällristningar - hällristningar - upptäcktes där av kanadensiska arkeologer redan i början av 60-talet av XX-talet, men sedan glömdes platsen bort. Återigen upptäcktes dessa hällristningar av Yale University-expeditionen 2005: motsvarande publikation gjordes 2007 i Project Gallery of Antiquity.

Bilderna ristades eller ristades in i berget, de är mycket naturalistiska: du kan se bison och andra vilda djur.

Baserat på ritningens natur (substrat, teknik och stil), svärtningsteknik och vittringsgrad, samt det arkeologiska och geomorfologiska sammanhanget, hänfördes hällristningarna till sen pleistocen, närmare bestämt sen paleolitikum (23 000- 11 000 år sedan). Denna datering har kritiserats av det arkeologiska samfundet.

2008 upptäckte en expedition under ledning av Dirk Huij, organiserad av Kungliga museet för konst och historia i Bryssel (Belgien), nya hällmålningar nära Kurta. Avlagringarna som täckte hällristningarna var delvis sammansatta av vindblåst damm: det var detta damm som analyserades i laboratoriet för mineralogi och petrologi (luminescerande forskningsgrupp) vid universitetet i Gent (Belgien). Den självlysande dateringsmetoden kan avgöra hur lång tid som har gått sedan de avsatta dammpartiklarna gömdes för solljus av nya lager. Det visar med andra ord hur länge dammet "inte har sett" ljuset.

Dessa hällristningar visade sig vara de äldsta i åtminstone hela Nordafrika: luminiscerande analys visade att deras ålder är minst 15 000 år gammal.

Hellistorna i Kurta är mer eller mindre samtida med europeisk konst från den senaste istiden, till exempel i de berömda grottorna Lascaux (Frankrike) och Altamira (Spanien). Europeiska monument antas vara flera tusen år äldre.

Upptäckten av den äldsta konsten på denna nivå av skicklighet är viktig, men inte oväntade nyheter, säger experter. I de sydligare delarna av kontinenten är mycket äldre exempel på konst kända. Så 1969 hittades bilder av 26 000 år gamla djur i Namibia. 1999 och 2000 upptäcktes graverade geometriska motiv på Sydafrikas kust, som är 75-100 tusen år gamla.

Bilderna på klipporna i Kurt ligger stilmässigt mycket nära istidens europeiska hällristningar, även om de är åtskilda av betydande avstånd.

Men det finns en "bro" mellan dem: liknande bilder från en något senare period hittades redan i norra Italien, Sicilien och även i norra Libyen, utanför kusten. Med tanke på att nivån i Medelhavet under paleolitikum var 100 m lägre (och afrikanska illegala migranter reser framgångsrikt med båt till Sicilien och för närvarande höga havsnivåer), är det mycket troligt att det under den paleolitiska eran förekom ett kulturellt utbyte mellan kontinenterna , vilket avgjorde likheten mellan bilderna.

På Rysslands territorium är hällristningar kända (till exempel Onega Bes i Karelen), vars ålder når 4 000 år.