Välsignade Jungfru Maria. Den heliga jungfru Marias liv och sovande

10.05.2015

Jungfru Maria är Frälsarens moder. I kristendomen anses hon vara Guds moder, liksom ett av de största helgonen. Namnet Maria på hebreiska låter som Mariam, och kan ha olika betydelser, inklusive - bitter, upprorisk, älskad av Skaparen.

Faktum är att många forskare som studerar de heliga skrifterna litar mest av allt på betydelsen av "älskade" och tillskriver detta ord till egyptiernas antika språk, vilket förklaras av närvaron av det judiska folket i afrikanskt land i flera århundraden.

Tidiga Mary är okänd för någon

HANDLA OM tidigt liv Maria vet nästan ingenting, i evangeliet börjar berättelsen om Maria från det ögonblick då ärkeängeln Gabriel kommer till henne i Nasaret, som berättar att hon har fått äran att bli utvald, varefter hon måste föda Messias . Det är känt att Maria förlovade sig med Josef under dessa år, men förblev oskuld, vilket framgår av de ord som Maria talade - "Hur kan jag få ett barn om jag inte känner min man?" Ängeln förklarade för henne att Skaparens ljus och kraft skulle sänka sig över henne, varefter Maria gick med på det och sa: "Låt det vara som du säger." Efter denna händelse bestämde sig Maria för att besöka sin nära släkting Elisabet, till vilken även ärkeängeln kom och sa att hon skulle få en son, fastän hon var ofruktbar och var många år gammal. Elisabet hade en son, Johannes Döparen.

När Maria var bredvid Elisabet sjöng hon en lovsång till henne, Bibeln säger att den liknar Hannas sång, mor till Samuel, en av de vördade profeterna. När hon återvände till Nasaret fick hennes man veta att Mary skulle få ett barn, varefter han bestämde sig för att släppa henne och inte berätta för någon. Men ärkeängeln Gabriel visade sig också för honom och berättade för honom om själva den stora hemligheten.

Maria var tvungen att fly från staden

Under de åren pågick en folkräkning och familjen var från Davids släkt, så de var tvungna att fly till Betlehem. Snart föddes en baby, Jesus, i stallet. Därefter kom de vise männen till födelseplatsen, som lärde sig om Kristi födelse och gick i riktning mot stjärnan på himlen. Herdarna såg Josef, Maria och hennes barn. Åtta dagar senare utfördes omskärelsens ritual och barnet fick namnet Jesus. Fyrtio dagar senare gick mannen och hustrun till templet för att utföra en reningsritual i enlighet med lagen och tillägna barnet till Gud. De offrade fyra fåglar. När denna ritual utfördes beslutade Simeon, den äldste i templet, att berätta om barnets framtid för alla närvarande, varefter han sa att Maria skulle delta i Jesu lidande.

Maria var nära Jesus i många år. Känt faktum När Mary bad sin son att förvandla vatten till vin hölls ett bröllop i Kana. Sedan stannade hon hos Kristus i Kapernaum. Efter Kristi avrättning var hon också tvungen att vara på plats, och Jesus sa åt Johannes att alltid vara med sin mamma. Efter att Kristus steg upp till himlen, väntade hon, tillsammans med de som var bredvid Frälsaren, på den Helige Ande. De lyckades se Andens nedstigning, som tog en annan form; det var eld. Vidare sägs ingenting någonstans om Marys liv.

Jungfru Maria är den heligaste av alla kvinnor

Innan konciliet i Nicaea hölls på 300-talet hävdade präster och personer, inklusive Justina Martyr, Ignatius av Antiochia, Cyprianus och många andra, att Marias roll i mänsklighetens återlösning var obestridlig. Om vi ​​talar om Jungfru Marias gudomliga moderskap, anses hon vara den största kvinnan av alla som fanns på jorden. Enligt forskare, för att bli Guds moder, behövde Maria tilldelas stor gudomlig ynnest. I katolicismen anses den obefläckade avlelsen av Jungfru Maria som ett logiskt tillstånd som förbereder Jungfru Maria själv för Messias ankomst.

Mary räddades från laster

Om vi ​​talar om påven Pius så sa han att den heliga jungfru Maria blev henne redan innan ögonblicket för den obefläckade avlelsen inträffade, allt bestod av en exceptionell nådgåva. Detta tyder på att Frälsarens moder från allra första början var skyddad från synd, vilket främmar alla varelser från Gud, sedan den första människans tid, då fallet inträffade.

Obs: glasfiberarmerad betong används ofta för att dekorera kyrkor och tempel. Detta är ett utmärkt kompositmaterial som är mycket starkare än vanlig betong. Läs mer om det på webbplatsen http://rokoko.ru.

Den heliga fredsmästaren Maria Magdalena var den första att bevittna det mirakel hon såg - den uppståndne Herren Jesus Kristus. Hon föddes och blomstrade i staden Magdala i Galileen. Maria Magdalena, hur...

Den exakta innebörden av namnet Aron är inte känd; det finns bara antaganden om att det är av egyptiskt ursprung och kanske översatt som "Stora namnet." Enligt legenden var helgonet Amrams son, och också...

Sankt Nikolaus eller, som han kallades under sin livstid, Nikolaus av Tolentinskij, föddes 1245. Han anses vara en augustinermunk, dessutom helgonförklarades han av den katolska kyrkan. Förbi olika källor, ...

När en person lämnar denna värld måste du komma ihåg honom. I detta avseende har vissa traditioner utvecklats som måste observeras flera gånger om året, efter hans död. De firar den avlidne i kyrkan, helst...

Från evangeliet vet vi lite om Maria, Guds moder: förutom berättelsen om bebådelsen, Jesu Kristi födelse och hans barndom, förekommer hon på Skriftens sidor endast i några få avsnitt. Men den kyrkliga traditionen har gett oss vittnesbörd om de första kristnas Guds moder, som fördes vidare från mun till mun. Här är några av dem.

Bebådelse - Födelse - Presentation av Kristus - XII-talet - kloster - St. Katarina - Sinai

Vet du hur gammal Josef, Marias man, var?

Modern västerländsk film presenterar gärna Josef den förlovade som en man i åldern 30-40. Den ortodoxa traditionen säger något annat: ”Från Davids ättlingar, som var högt vördad bland judarna, utvaldes tolv hustrulösa äldste; och deras stavar lades i helgedomen. Bland dem var Josef. Och hans stav frös över natten; och även på den, enligt den heliga Hieronymus (340-419) vittnesbörd, var en duva synlig som flög från ovan. Därav vetskapen om att den mest rena jungfrun gavs till Josef för förvaring. Äldste Joseph vid den tiden var, tror andra, ungefär åttio år gammal” (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)).

Hon hade inget strängt i ögonen, inget slarvigt i sina ord.

Vet du vad den heliga jungfrun gjorde vid tiden för bebådelsen?

"Ängeln fann den rena jungfrun inte utanför sitt hem och hennes övre rum, inte på stadens gator bland folket och världsliga samtal, inte tjafsade hemma i livets bekymmer, utan övade i tysthet, bön och läser böcker, som ikonbilden av bebådelsen tydligt visar, representerande Jungfru Maria med en bok placerad framför henne och öppen, som bevis på hennes ständiga övning i att läsa gudomliga böcker och tänka på Gud. Just vid den tidpunkt då den himmelske budbäraren visade sig för jungfrun, hade hon, som kyrkans gudfruktiga fäder tror, ​​profeten Jesajas ord i sitt sinne: "Se, jungfrun skall hava barn" (Jes. 7: 14), och funderade över hur och när det kommer att bli den där märkliga och ovanliga befruktningen och födelsen för en flickas natur” (St. Demetrius av Rostov).

En ängel kom för att predika evangeliet för Maria. Vet du vad och vem en ängel är?

"En ängel är en varelse som är utrustad med intelligens, som ständigt rör sig, fri, okroppslig, tjänar Gud och av nåd tar emot odödlighet för sin natur: endast Skaparen känner till formen och definitionen av denna varelse. Hon kallas okroppslig och immateriell i jämförelse med oss. För allt i jämförelse med Gud, den enda ojämförliga, visar sig vara både grovt och materiellt, eftersom endast gudomligheten i strikt mening är immateriell och okroppslig” (Upp. Johannes av Damaskus).

Vet du varför Jungfru Maria kallas "Den ärligaste keruben och den mest härliga utan jämförelse serafer"?

"Eftersom hon tog emot Gud-människan, Guds Son och Ord i sitt liv, som tog från sin mänskliga natur och förenade den med sin gudomliga natur i sin hypostas" (äldste Ephraim av Philotheus).

Tempelikon för bebådelsekatedralen i Moskva Kreml. 1600-talet

Vet du varför Guds moder avbildas på bebådelsens ikon med en liljablomma?

Liljeblomman symboliserar renhet. För sin ojämförliga renhet och kyskhet blev hon utvald av Gud och belönades med ett stort mirakel - hon förblev oskuld vid befruktningen av Frälsaren och efter hans födelse.

Vet du hur Jungfru Maria såg ut?
Beskrivning utseende Kyrkohistorikern Nicephorus Callistus gav följande till den allra heligaste Theotokos:
”Den heliga jungfrun var medellängd eller något över genomsnittet, gyllene hår, kvicka, olivfärgade ögon, välvda och svartaktiga ögonbryn, en avlång näsa, blommande läppar, ett ansikte som inte var runt och inte skarpt, men något avlånga, långa armar och fingrar. Hon hade inget strängt i blicken, inget oförsiktigt i sina ord, vittnar den helige Ambrosius. I samtal med andra förblev hon lugn, skrattade inte, var inte indignerad eller arg. Hennes rörelser är blygsamma, hennes steg är tyst, hennes röst är jämn, så utseende personifierar hennes själs renhet."

Finns det någonstans en ikon av Guds moder målad från henne under hennes jordeliv?
Den allra heligaste Theotokos, precis som Frälsaren, avslöjade sin mirakulösa bild i staden Lydda under hennes livstid.
Apostlarna Petrus och Johannes predikade i Samaria, där de omvända byggde ett tempel i staden Lydda till den heliga jungfruns ära. När de återvände till Jerusalem bad apostlarna henne att inviga detta tempel med hennes besök och välsignelse. Hon gick med på detta och skickade tillbaka dem och sa: "Gå och gläd dig: jag kommer att vara där med dig!" När apostlarna kom till Lydda och gick in i templet såg de en bild av Guds moder målad av en okänd person på en av de inre pelarna. Dessutom gjordes hennes ansikte och kläddetaljer med fantastisk konst och precision. Senare kom även den heliga jungfrun dit. När hon såg hennes bild och mängden av dem som bad framför den, gladde hon sig och skänkte mirakulös kraft åt ikonen.

Vet du att Guds Moder kom till sin Sons grav?
Judarna, som hatade kristna, ville inte att Guds Moder skulle komma till Frälsarens grav, som knäböjde där, grät och brände rökelse. Översteprästerna satte ut vakter och beordrade dem att strikt övervaka att ingen av de kristna vågade komma till denna plats. Om Jesu Moder bröt mot förbudet, beordrades Hon omedelbart att dödas. Vakterna låg vaksamt och väntade på den heliga jungfrun, men Guds kraft gömde henne för soldaterna i tjänst på Golgata. De såg aldrig Guds Moder, fastän Hon fortsatte att komma dit. Till slut rapporterade vakterna under ed att ingen kom till kistan och vakterna togs bort.

I ögonblicket för bebådelsen läste Maria och reflekterade över profeten Jesajas ord

Vet du hur många år den heliga jungfru Maria levde på jorden?
Kyrkomyndigheter – den helige Andreas av Kreta, den helige Simeon Metaphrastus, den helige Demetrius av Rostov, pastor Porfiry Uspensky, såväl som framstående kyrkohistoriker Epiphanius och George Kedrin – hävdar att den rena jungfrun levde "till extrem ålderdom". Enligt beräkningar baserade på deltagandet i begravningen av Guds Moder Dionysius Areopagiten (57) var Guds Moder 72 år gammal vid tiden för Dormitionen.

Vet du varför den heliga jungfruns föräldrar utstod förebråelser i många år?
Jungfru Marias föräldrar under en lång tid blev förebrått på grund av deras ofruktighet. Man trodde att detta vittnade om Guds straff för synder. Denna omständighet orsakade inte bara sorg för föräldrar som inte kunde få barn, utan också en hel del besvär från folkets sida: Joachim hindrades från att göra uppoffringar i templet, eftersom han trodde att han var misshaglig för Gud eftersom han inte skapade avkomma för det israeliska folket. Anna blev också förödmjukad av omgivningen för sin infertilitet. Eftersom det var känt att Frälsaren skulle födas från Davids säd, hoppades varje familj att detta skulle ske genom dess ättlingar. Att inte ha förmågan att fortplanta sig innebar därför att förlora denna chans.

Vet du vilket hantverk Guds moder ägde?
Enligt traditionen arbetade Jungfru Maria under sitt liv i templet med garn och sydde prästerliga dräkter. När Hon gavs till den trolovade Josef för förvaring uppstod behovet av att göra en ny gardin för templet i Jerusalem. En del av arbetet med denna order från översteprästen utfördes av Jungfru Maria. Efter bebådelsen av ärkeängeln Gabriel gick den heliga jungfrun till sin släkting Elizabeth (Luk 1:39-56). Enligt legenden åkte hon på vägen till Jerusalem för att ge bort en del av gardinen, som hon redan hade gjort vid den tiden.

Vid tiden för Guds moders sovsal var hon 72 år gammal

Visste du att Josef enligt lag var tvungen att döma Maria för att hon inte blev gravid med honom?

Ängeln meddelade faktiskt Maria en graviditet som det inte fanns någon laglig grund för. Och enligt lagen var det meningen att de skulle stenas för detta, eftersom det inte fanns några sådana prejudikat för en jungfru att bli gravid utan en man, och följaktligen, enligt logiken, kunde en sådan graviditet bara uppstå från äktenskapsbrott. Hur som helst mötte Maria skam för resten av sitt liv. Men hon litade helt enkelt på Gud: ”Se, Herrens tjänare; låt det ske mot mig enligt ditt ord"(Luk 1:38) . Men Maria visste ännu inte hur Josef skulle reagera på en sådan händelse: han var förlovad med en flicka, och plötsligt - graviditet! Först ville den äldre bara tyst bryta förlovningen, utan att fråga sin brud något och utan att försöka straffa Maria på något sätt: "Joseph, Hennes man, som var rättfärdig och inte ville offentliggöra henne, ville i hemlighet släppa henne."(Matt. 1:19). Men födelsen av ett barn utom äktenskapet skulle ha placerat henne utanför samhället, och hennes vidare öde skulle ha varit fruktansvärt. Och återigen såg det ut som en ängel, men denna gång för Josef, så att han skulle ta emot henne med barnet i hennes sköte och kalla Maria sin hustru: "Men när han tänkte detta,–Se, Herrens ängel visade sig för honom i en dröm och sade: Josef, Davids son! Var inte rädd för att ta emot Maria, din hustru, för det som föds i henne är av den helige Ande."(Matt. 1:20). Det är inte ofta vi måste prata om Josefs mod och uthållighet. Det är dock värt att uppmärksamma det faktum att Josef i hela det israeliska samhällets ögon var Marias make och ansågs vara Jesu far, och endast Josef och Maria visste själva vilket offer den namngivna Kristi fadern hade att göra. göra.

Den feminina principen, bilden av en kvinna-mamma, livgivare, är vördad i alla världsreligioner. Så, in Antikens Grekland blev sålunda, i Asien bad de till gudinnan Cybele, i Egypten den högsta feminin personifierad. kristen religion var inget undantag. Bilden av den heliga jungfru Maria innehåller både det gudomliga miraklet om livets ursprung och den jordiska vägen för en vanlig kvinna, vars öde visade sig vara långt ifrån molnfritt.

Barndom och ungdom

Fadern till Guds moder var Joachim, en troende och rättfärdig man. En mamma som hette Anna följde, liksom sin man, alltid bokstaven i Guds lag. Denna familj levde i fullständig harmoni, bara en sak förmörkade makarnas existens: frånvaron av barn. I många år bad Anna och Joachim att Gud skulle skicka ett barn till dem, men deras böner var förgäves. Det barnlösa parets lidande förstärktes av förlöjligandet av omgivningen, som inte missade ett tillfälle att förtala sorgen för detta rättfärdiga par.

Anna och Joachim hade varit gifta i nästan 50 år och var redan desperata efter att få ett barn. Men en dag såg Anna, när hon gick genom trädgården, en ängel. Han lovade den förvånade kvinnan att hon snart skulle bli mamma, och hennes barn skulle bli känt för hela världen. Anna skyndade sig hem för att berätta för sin man om synen. Föreställ dig Annas förvåning när det visade sig att Joachim också hade sett en ängel som meddelade att bönerna för barnet hade besvarats.

Efter en tid blev Anna faktiskt gravid. Sedan avlade paret ett löfte att de skulle ge den nyfödda för att tjäna Herren. Dottern föddes i tid och fick namnet Maria (på hebreiska uttalas detta namn Miryam och översätts som "vacker", "stark"). Grannarna till Joachim och Anna började skvallra igen, denna gång förundrades de över miraklet.

Paret uppfostrade sin dotter och förberedde sig för att uppfylla sitt löfte. Tre år senare gav de lilla Maria för att födas upp i templet i Jerusalem. Överraskande nog gick flickan lätt uppför de femton trappstegen till tempelportarna, som ibland också var svåra för vuxna.

Några år senare dog de rättfärdiga Anna och Joachim. Maria fortsatte att bo i templet och studerade tillsammans med andra flickor i en specialskola. Här undervisades unga elever i vetenskapens grunder, undervisade i Guds ord och förbereddes också för världsligt liv, hushållning och barnuppfostran. Fram till 12 års ålder bodde Maria inom denna skolas väggar. Tjejen var bäst på att sy. Det finns en legend om att det var hon som fick förtroendet att sy gardinen och överkastet till tempelhelgedomen.

Med tanke på en sådan uppväxt borde Mary ha vuxit till en avundsvärd brud – hårt arbetande, from och bildad. Men ett sådant öde lockade inte flickan, och hon tog ett celibatlöfte. Detta skapade vissa svårigheter: mogna flickor fick inte bo i templet, och den vuxna Maria var tvungen att lämna Guds hus.

Men enligt dåtidens lagar fick hon inte leva ensam. Prästerskapet, som fastnade för sin elev, fann en utväg: Maria var gift med den äldre änklingen Josef, som på grund av sin ålder var tvungen att bevara flickans renhet, så att hon inte kunde bryta sitt ord som gavs till Gud.

Till en början var den gamle inte glad över den unga bruden som föll på hans huvud. Dessutom var mannen rädd för skvaller bakom ryggen och förlöjligande av släkt och grannar – åldersskillnaden var så stor. Men Josef vågade inte motsäga prästernas vilja och tog med Maria in i huset och kallade honom sin hustru.

Jesu Kristi födelse

Efter en tid lämnade Joseph, som arbetade som snickare, hemmet i flera månader och gick till en annan byggarbetsplats. Maria, kvar på gården, skötte ordning, vävde och bad mycket. Enligt legenden, medan hon bad, visade sig en ängel för flickan och berättade för henne om den förestående födelsen av hennes son.

Pojken, enligt ängeln, var förutbestämd att bli människors räddare, den vars ankomst judarna länge hade väntat på. Maria skämdes över denna uppenbarelse, eftersom hon förblev oskuld. Till vilket hon fick till svar att hon skulle lida av en högre makt och inte av en mans säd. Denna dag i den kristna traditionen har blivit bebådelsens högtid - till minne av de goda nyheterna som Jungfru Maria fick.

Och faktiskt, Maria insåg snart att hon var gravid. Kvinnan insåg ännu inte vilken roll hennes son hade att spela, men hon förstod att hon hade blivit en deltagare i ett verkligt mirakel av den obefläckade befruktningen.

Joseph, som återvände hem efter en tid, märkte omedelbart de förändringar som hade inträffat hos hans fru. Den här snälla mannen trodde inte omedelbart på Marias berättelse och bestämde sig för att den naiva flickan helt enkelt hade blivit ett offer för bedrägeri av någon grannes unga man som hade förfört henne.

Den gamle mannen klandrade inte sin fru och ville till och med i hemlighet tillåta henne att lämna staden så att hon inte skulle bli ett offer för rättvisan: förräderi på den tiden straffades hårt, en otrogen kvinna kunde stenas och piskas. Sedan visade sig en ängel för snickaren och berättade för honom om Marias obefläckade avlelse. Detta övertygade Josef om hans hustrus oskuld, och han lät flickan stanna.

Strax före förfallodagen tillkännagav Caesar Augustus en allmän folkräkning. För att göra detta var folk tvungna att komma till Betlehem på egen hand. Josef och Maria gav sig av på sin resa. När de anlände till platsen upptäckte de att staden helt enkelt var överfull av folkmassor. Det gick inte att hitta någonstans att övernatta och paret bestämde sig för att övernatta i en grotta där herdarna gömde sin boskap för regnet.

Jungfru Maria med Jesusbarnet

Det var där som Maria födde en son. Pojkens första vagga var en krubba för utfodring av djur. Samma natt lyste Betlehemsstjärnan ovanför grottan, vars ljus berättade för människor om uppkomsten av ett mirakel på jorden. Dessutom ljuset Betlehems stjärna Magerna såg det och gav sig genast iväg på sin resa för att personligen dyrka Guds nyfödda Son och ge honom gåvor.

Sju dagar senare, enligt dåtidens lag, omskars barnet och fick ett namn. Jungfru Marias son namngavs. Sedan fördes pojken till kyrkan för att presentera honom för Gud och göra det traditionella offret. En viss äldste Simeon, som också kom till templet den dagen, välsignade barnet och insåg vem som var framför honom. Till Maria antydde han allegoriskt att både hon och hennes son var ämnade för ett svårt öde.

Evangeliska evenemang

Medan den heliga jungfru Maria var i Betlehem med sin man och sin nyfödda baby, fick den grymma och ambitiösa kung Herodes veta om Guds Sons födelse. Men de spåmän som berättade för Herodes om det under som hade hänt kunde inte svara på frågan till vems familj Jesus föddes.

Sedan beordrade kungen utan att tveka att alla de nyfödda som fanns i Betlehem skulle förstöras. Josef varnades för de förestående problemen av en ängel som återigen visade sig för den äldste i en dröm. Sedan tog snickaren sin tillflykt till Egypten med Maria och barnet, och först när faran var över återvände han med sin familj till sitt hemland Nasaret.

HANDLA OM ytterligare biografi Jungfru Maria är sparsamt skriven i evangeliet. Det är känt att Maria följde med Jesus Kristus överallt, stödde honom och hjälpte honom att föra ut Guds ord till människor. Kvinnan var också närvarande vid det mirakel som utfördes av Jesus, som förvandlade vatten till vin.

Det är uppenbart att Maria hade det svårt: de ständiga predikningarna som hennes son höll framkallade inte alltid bra gensvar hos människor. Ofta fick Jesus och de som följde honom utstå hån och aggression från dem som inte ville acceptera religionens grundsatser.

Den dagen då Jesus Kristus korsfästes av bödlarna kände Maria smärtan av sin son och svimmade till och med när naglarna genomborrade hans handflator. Och även om Guds Moder redan från början visste att Jesus var avsedd att acceptera plåga för människors synder, kunde moderns hjärta knappast stå emot sådant lidande.

Död och Uppstigning

Maria tillbringade resten av sitt liv på Athos, predikade bland hedningarna och bar Guds ord. Det är nu byggt på den platsen stort komplex kloster och katedraler, som var och en innehåller bevis på mirakel som avslöjats av Guds moder: många mirakulösa ikoner (en del av dem, enligt legenden, är inte gjorda av händer), bältet av Guds moder (förvaras i Vatopedi-klostret ), samt relikerna från människor som helgonförklarats av kyrkan.

I slutet av sitt liv tillbringade Maria alla sina dagar i bön och bad sin son att ta henne till sig. En dag visade sig en ängel för kvinnan igen och meddelade att hennes böner hade blivit hörda, och efter tre dagar skulle hennes önskan uppfyllas. Maria, som med glädje fick beskedet om sin förestående död, ägnade tre dagar åt att ta farväl av dem som var henne kära.

På den bestämda dagen väntade Mary, liggande på sin dödsbädd, ödmjukt på sitt öde. Människor nära henne samlades runt henne. De bevittnade alla ett nytt mirakel: Jesus Kristus själv steg ner från himlen för att ta sin mor med sig. Marias själ lämnade hennes kropp och steg upp till Guds rike. Kroppen som låg kvar på sängen verkade glöda av nåd.

Jungfru Marias himmelsfärd

Enligt historikern Eusebius av Caesareas uppteckningar dog Maria år 48 efter Kristi födelse, men det finns andra skriftliga vittnesmål som namnger både tidigare och senare datum. Enligt bibliska legender levde Guds moder 72 år.

En tid senare upptäckte apostlarna att Jungfru Marias kropp hade försvunnit från gravgrottan. Samma dag visade sig Guds Moder för dem och meddelade att hennes kropp hade stigit upp till himlen efter hennes själ, så att hon kunde bli en helig förebedjare inför Gud för människor i behov av hjälp. Sedan dess har dagen för Jungfru Marias sovande ansetts vara en av de viktigaste kristna högtiderna.

Enligt muslimernas traditioner (som vördar Kristus inte som Guds Son, utan som en av profeterna), utförde Jesus (eller Isa) det första miraklet medan han fortfarande var i Jungfru Marias sköte. Detta hände på födelsedagen, när Guds Moder redan var helt utmattad av smärta. Sedan pekade Jesus ut för kvinnan en källa skapad av Gud och en dadelpalm täckt med frukter. Vatten och dadlar stärkte Marias styrka och lättade hennes lidande under förlossningen.

På några ikoner avbildas Guds moder med liljor i händerna. Denna blomma valdes inte av en slump: liljan anses vara en symbol för kyskhet, renhet och renhet.

En beskrivning av Jungfru Marias utseende bevarades i verk av kyrkohistorikern Nicephorus Callistus. Att döma av denna mans uppteckningar var Guds Moder av medellängd. Jungfruns hår lyste av guld, och hennes ögon, livliga och snabba, var färgen av oliver. Nikifor noterade också Marys "läckra läppar, välvda ögonbryn och långa armar och fingrar."

Efter Guds moders jordiska död återstod flera platser som enligt legenden anses vara Jungfru Marias arv. Detta är berget Athos, Kiev Pechersk Lavra, Iberia (nu Georgiens territorium) och Seraphim-Diveevsky-klostret. Man tror att böner som läses i ett av dessa områden säkert kommer att höras av Guds Moder.

Den 8 december, dagen för Jungfru Marias obefläckade avlelse, förklaras till och med som en arbetsfri dag i vissa länder. Från europeiska länder Detta beslut fattades av Italien, Österrike, Schweiz och Spanien. Den här dagen hålls gudstjänster och böner läses i katolska kyrkor och ortodoxa kyrkor. Denna dag anses också vara en helgdag i Argentina och Östtimor.

Trots att berget Athos anses vara ett av Jungfru Marias jordiska arv, får kvinnor inte komma in på klosterkomplexens territorium. Denna regel är till och med inskriven i lag, och överträdare kommer att möta stränga straff (upp till fängelse). Detta förbud överträddes dock två gånger: under inbördeskrig i Grekland (då tog kvinnor och barn sin tillflykt till skogarna på bergets sluttningar) och under den period av turkiskt styre över dessa territorier.

Minne (i den ortodoxa traditionen)

• 25 mars - Bebådelse av den heliga jungfru Maria
• 2 juli - Position av den heliga jungfru Marias hedervärda dräkt i Blachernae
• 15 augusti - Jungfru Marias himmelsfärd
• 31 augusti - Placering av den heliga jungfru Marias bälte i Chalcopratia
• 8 september - Jungfru Marias födelse
• 9 september - Minne av den helige rättfärdige Joachim och Anna, föräldrar till Guds Moder
• 1 oktober - Jungfru Marias förbön
• 21 november - Inträde i den heliga jungfru Marias tempel
• 9 december - Befruktning av den rättfärdiga Anna av den välsignade Maria
• 26 december – Jungfru Marias katedral

Från den bibliska berättelsen lär vi oss ingenting om omständigheterna kring hennes födelse, inte heller om inträdet i templet eller om Jungfru Marias liv efter pingst. Sådana detaljer om Guds moders liv förmedlas till oss av kyrkans tradition: antika legender, kyrkohistoriska verk, homiletisk-biblisk information om livet för Guds moder, tidiga kristna apokryfer dök upp: "Berättelsen om Jakob om Marias födelse" (annars - "The Proto-evangelium of James"; 2: a hälften - slutet av 2: a århundradet, Egypten), "The Gospel of Childhood" (annars - "The Gospel of Thomas"; 2: a århundradet), " The Book of Joseph the Carpenter" (ca 400, Egypten), "Legenden om Johannes teologen om den heliga Guds moders sovande" (IV–V århundraden).

Att inte erkänna apokryferna som en källa till läran, samtidigt som den lånade från dem hela raden komplott relaterade till Guds moders jordeliv. Samtidigt rensades själva de apokryfiska berättelserna i den nya redigerade versionen från det gnostiska elementet och stämde överens med den kanoniska berättelsen om Guds moder som finns i de fyra evangelierna. Populariteten av berättelser lånade från apokryferna relaterade till Guds moders personlighet underlättades också av många översättningar av de antika apokryferna till olika språk: "Barndomens evangelium", till exempel, översattes till syriska, koptiska, armeniska, och georgiska; det finns också dess latinska (känd som "Evangeliet av Pseudo-Matteus"), etiopiska, arabiska och slaviska ("Historien om israeliten Thomas", "Kristi barndom").

Det långa, hundra år långa arbetet med att rena apokryfiska material relaterade till bilden av Guds moder från de icke-ortodoxa idéer och teman som är oacceptabla för kyrkan som finns här ledde till bildandet av en enda och internt konsekvent tradition om det jordiska livet i Guds moder, till upprättandet av ett förhållande mellan omständigheterna i hennes liv och den liturgiska årscykeln (apokryfiska berättelser om Guds moder användes aktivt av sådana berömda psalmförfattare som St., St. och St.). Sedan urminnes tider har berättelser om Guds moders liv fått ett livligt gensvar bland ortodoxa kristna och var deras favoritläsning. De var en del av olika hagiografiska litterära traditioner i lokala kyrkor. Legenderna återspeglades också i de heliga fädernas predikningar (S:t Johannes av Damaskus, St, etc.) på kyrkliga helgdagar.

Traditionen vittnar om att vid början av två epoker av världshistorien, åtskilda av Kristi födelse, bodde medelålders och barnlösa makar, de heliga rättfärdiga Joachim och Anna, i staden Nasaret. Hela sitt liv, dedikerade till att uppfylla Guds vilja och tjäna sina grannar, drömde de och bad innerligt att Herren skulle ge dem ett barn. Joachim och Anna avlade ett löfte: om de har en son eller dotter, kommer hans eller hennes liv att ägnas åt att tjäna Gud. Slutligen, efter 50 år av deras äktenskap, hördes de äldre rättfärdigas bön: de gav sin dotter namnet Maria (översatt från hebreiska som "lady" eller "hopp"). Flickan, som gav tröst och andlig lättnad till de äldre och gudfruktiga makarna, var avsedd att bli Moder till världens framtida Frälsare, Guds Son. Enligt sin far kom hon från Juda stam, från Davids släkt; på moderns sida - från Arons stam; bland Hennes förfäder fanns de gammaltestamentliga patriarkerna, överstepräster, judarnas härskare och kungar.

Kyrkans tradition ger oss ett antal viktiga omständigheter kring händelsen av Jungfru Marias födelse. Joachim och Anna led mycket på grund av sin infertilitet, där Gamla testamentets moral såg Guds straff. Joachim hindrades till och med från att offra i templet, eftersom han trodde att han var misshaglig för Gud eftersom han inte skapade avkomma till det israeliska folket. Joachim kände så många Gamla testamentets rättfärdiga människor, till exempel. Abraham, liksom han, fick inte barn förrän på sin höga ålder, men då sände Gud, genom deras tro och böner, ändå avkomma till dem. Joachim drog sig tillbaka in i öknen, slog upp ett tält där, där han bad och fastade i 40 dagar och nätter. Anna, liksom sin man, sörjde bittert sin barnlöshet. Och hon, liksom sin man, blev förödmjukad av omgivningen för sin infertilitet. Men en dag, när Anna gick i trädgården och bad till Gud att han skulle ge henne ett barn, som han en gång hade gett avkomma till den äldre Sara, dök en Herrens ängel upp inför Anna och lovade henne att hon snart skulle ge födelse och att hennes avkomma skulle talas om över hela världen ( Proto-evangelium 4). Anna avlade ett löfte att ägna sitt barn åt Gud. Samtidigt visade sig en ängel för Joachim och meddelade att Gud hade hörsammat hans böner. Joachim återvände hem till Anna, där jungfru Marias befruktning och födelse snart ägde rum.

De äldre föräldrarna gjorde tackoffer till Gud för gåvan som de fick. Efter sin dotters födelse avlade Anna ett löfte att barnet inte skulle gå på jorden förrän föräldrarna förde Maria in i Herrens tempel. "...De är från honom", säger St. ,—fick löftet om din födelse och, när du handlade väl, blev du, utlovad till dem, i sin tur utlovad till honom...” (Greg. Pal. In Praesent. 8).
När den blivande Guds moder nådde 3 års ålder, bestämde Joachim och Anna, som hade skjutit upp hennes hängivenhet till Gud till det ögonblicket, att det var dags att föra Maria till templet. Enligt legenden (Protoevangelium 7) åtföljdes Marias inträde i templet av en högtidlig procession; längs vägen till templet stod unga jungfrur med tända lampor. ”...Låt Joachim och Anna glädjas, ty helig frukt har kommit ut från dem, lysande Maria, gudomligt ljus, och gläds när de går in i templet...” (sedalen på polyeleos). Hennes föräldrar placerade henne på den första av templets 15 höga trappsteg. Och här, enligt legenden vidarebefordrad av den välsignade. , hände ett mirakel: Maria, på egen hand, utan någons stöd, klättrade upp för de branta trappstegen och gick in i templet (Hieron. De nativit. S. Mariae). I samma ögonblick kom översteprästen ut för att möta henne: enligt legenden är Sakarja den framtida fadern till Johannes Döparen (döparen). Han ledde genom en speciell uppenbarelse av Gud Maria in i det Allra Allra, där översteprästen endast hade rätt att komma in en gång om året.
Efter detta lämnade Joachim och Anna Maria vid templet. Hela hennes liv i templet var en fråga om speciell Guds försyn. Hon växte upp och studerade tillsammans med andra jungfrur, arbetade med garn och sydde prästdräkter. Jag äter. En ängel förde den till Guds moder. "Tillvarons allra heligaste, den Rene, du älskade att bo i det heliga templet, och med änglarna, Jungfrun, förblev du i samtalet, och tog på härligaste sätt emot bröd från himlen, Livsnärare" (troparion av den 4:e sång av 2:a kanonen för inledningen).

Traditionen säger att Guds Moder bodde i templet i upp till 12 år. Tiden hade kommit då hon var tvungen att lämna templet och gifta sig. Men hon tillkännagav för översteprästen och prästerna att hon hade avlagt ett oskuldslöfte inför Gud. Sedan, av respekt för sitt löfte och för att bevara sin oskuld, så att den unga jungfrun inte skulle lämnas utan skydd och vård (hennes föräldrar hade dött vid den tiden), trolovades Maria med den äldre snickaren Josef, som kom från kung Davids familj. Enligt legenden pekade Herren själv på honom som en framtid. trolovad och Guds moders beskyddare. Tempelprästerna samlade 12 män från Davids släkt, placerade sina stavar på altaret och bad att Gud skulle visa honom vem som behagade honom. Då gav översteprästen var och en sin stav. När han gav staven till Josef, flög en duva ut ur den och satte sig på Josefs huvud. Då sade översteprästen till den äldste: "Du har blivit utvald att ta emot och vakta Herrens jungfru." (Proto-evangelium. 9). Guds moder bosatte sig i Josefs hus i Nasaret. Här förblev hon i arbete, kontemplation och bön. Vid den här tiden uppstod behovet av att göra en ny gardin för templet i Jerusalem. Jungfru Maria utförde en del av arbetet på uppdrag av översteprästen.

Ögonblicket för tillkännagivandet har kommit. Denna händelse beskrivs i Nya testamentet av evangelisten Lukas (1:26–38). Gud sände båge. Gabriel, så att han skulle tillkännage för henne Herrens förestående födelse från henne. Enligt legenden, i det ögonblick då ärkeängeln dök upp inför henne, läste hon ett utdrag ur profeten Jesajas bok "Se, Jungfrun kommer att ta emot med barn ..." (). Guds moder började be att Herren skulle uppenbara för henne den mystiska innebörden av dessa ord och snabbt uppfylla sitt löfte. Just i det ögonblicket såg hon bågen. Gabriel, som meddelade henne om hennes Sons förestående födelse. Barnet kommer att vara den Högstes Son, kommer att kallas Jesus, kommer att ärva Davids tron, och hans kungarike kommer inte att ta slut. Maria är förvirrad: hur kan allt detta uppfyllas om hon förblir oskuld? Ängeln svarar: ”Den helige Ande kommer över dig, och den Högstes kraft kommer att överskugga dig; därför kommer den Helige som ska födas att kallas Guds Son” (). Maria, som svar på ärkeängelns ord, ger sitt frivilliga samtycke till inkarnationen: ”Se, Herrens tjänare; låt det ske mot mig enligt ditt ord" (). Båge. Gabriel lämnar Guds moder. Den ogifta befruktningen av Herren Jesus Kristus äger rum.

Efter tillkännagivandet gick Guds Moder för att besöka sin släkting. Elizabeth, framtida mamma till St. Johannes Döparen (Föregångare). De rättfärdiga Sakarja och Elisabet bodde i den levitiska staden Juta. Enligt legenden, på väg till Iuta, besökte Guds Moder Jerusalem och överlämnade färdiga handarbeten till templet - en del av den nya slöjan. Där, över Guds Moder, uttalade översteprästen en upphöjd välsignelse och sade att Herren skulle förhärliga Maria i alla generationer på jorden (Proto-evangeliet. 12). Händelsen av mötet mellan Guds moder och Elizabeth beskrivs av evangelisten Luke (). I ögonblicket för mötet mellan Maria och Elizabeth hoppade barnet i Elizabeths mage. Hon var uppfylld av den Helige Ande och yttrade profetiska ord om Herrens Moder, som besökte hennes hem. Guds moder svarade henne med en högtidlig poetisk hymn: "Min själ förhärligar Herren..." (), förhärligande av Guds barmhärtighet som visades för Israel i uppfyllelse av forntida profetior om Messias. Hon vittnar om att från och med nu kommer alla generationer som lever på jorden att behaga henne. Guds Moder var i Sakarias och Elisabets hus ca. 3 månader, sedan återvände till Nasaret.

Snart märkte Josef att Maria bar ett foster i magen och skämdes över detta. Han ville i hemlighet släppa henne från sitt hem och därigenom befria henne från förföljelse enligt den hårda Gamla testamentets lag. Men en ängel visade sig för Josef i en dröm och vittnade om att barnet som föddes av Guds moder var avlat genom inflödet av den Helige Ande. Hon ska föda en Son, som borde kallas Jesus, eftersom Han kommer att rädda mänskligheten från synder. Josef var lydig mot Guds vilja och accepterade Maria, återigen, som tidigare, och skyddade hennes renhet och oskuld ().

Nya testamentets berättelse om händelsen av Kristi födelse finns i två kompletterande evangelier - Matteus (1:18–2:23) och Lukas (2:1–20). Här berättas att under kejsarens regeringstid. Augustus i Rom (under vars styre var Palestina vid den tiden) och kung Herodes i Judéen, efter beslut av kejsaren, organiserades en folkräkning. Samtidigt var judarna tvungna att komma till städerna där deras familj kom ifrån för att delta i folkräkningen. Josef och Maria, som vid den tiden redan väntade ett barns förestående födelse, kommo till Betlehem, eftersom de kom från kung Davids familj (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Betlehem var Davids stad. Eftersom de inte hittade lediga platser på hotellet, tvingades de (även om det var den kalla årstiden) att bosätta sig i en boskapsfack - enligt kyrkans tradition, som går tillbaka till tidiga Kristus. apokryfer och i de gamla kyrkofädernas vittnesbörd (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) var det en grotta. I denna grotta på natten föddes spädbarnet Jesus Kristus till den heliga jungfrun. Julen ägde rum utan det vanliga fysiska lidandet för födande kvinnor. Guds Moder själv svepte Herren efter hans födelse och placerade honom i en krubba, där de lade foder till boskapen. Här, i grottan, bevittnade hon herdarnas dyrkan av Herren och komponerade i sitt hjärta orden i deras berättelse om det mirakulösa framträdandet i änglamakternas område ().

Den 8:e dagen efter jul utfördes omskärelse- och namngivningsriten på Guds spädbarn (), och efter 40 dagar förde de honom till templet i Jerusalem. Denna händelse kommer ihåg av kyrkan under namnet Herrens presentation. Hans omständigheter beskrivs av evangelisten Lukas (2:22–38). Barnet fördes till templet för att uppfylla de gamla sederna i Moselagen i Gamla testamentet (). I enlighet med denna lag måste kvinnor, efter 40 dagar om en pojke föddes, och 80 dagar om en flicka föddes, komma till templet för att göra ett reningsoffer.

Guds moder besöker också templet för att göra ett sådant offer. Hon tar med sig 2 turturduvor och 2 duvkycklingar - ett offer som är lagligt tillåtet endast för de fattiga. Enligt sedvänjan, efter att ha offrat för den förstfödde sonen, tog prästen barnet ur moderns armar och vände sig mot altaret och lyfte barnet högt, som om han överlämnade det till Gud. Samtidigt utförde han 2 böner över honom: en - för lösenlagen (israeliternas förstfödda söner var avsedda att tillhöra Gud (), att tjäna i tabernaklet och templet - senare tilldelades dessa uppgifter till leviterna (), men lagen föreskrev möjligheten till befrielse från denna tjänst genom en lösen), andra - för gåvan till den förstfödde.

Barnet Kristus möttes vid ingången till templet av den fromme och rättfärdige äldste Simeon. Den äldste sa tack till Gud och hans berömda "Nu släpper du taget...". Han vände sig till Guds moder och profeterade om hennes öde: "... och ett vapen kommer att tränga igenom din själ ...". Orden om "vapnet", det vill säga om svärdet med vilket Guds moders hjärta kommer att genomborras, är en profetia om det lidande hon kommer att uppleva när hon bevittnar plågan och döden på hennes gudomliga kors Son.

Enligt den gamla traditionen i öst. Kyrkan, det var efter händelsen av presentationen (Ephraem Syri. In Deatess.; och inte på julnatten - Ioan. Chrysost. I Matt. 1. 1; jfr: Theoph. Bulg. In Matt. 1. 1 ) att vördnaden för den spädbarnsguden ägde rum för dem som kom med East of the Magi (). Herodes, lurad av dem, sökte Kristi död, och den heliga familjen tvingades snart - på ledning av ängeln som visade sig för Josef - lämna Palestina och fly till Egypten (). Därifrån återvände Josef och Jungfrun och barnet till sitt hemland först efter att de fick veta att Herodes hade dött. Josef fick veta om kungens död av en ängel som visade sig för honom i en dröm ().

Ett antal fromma traditioner relaterade till den heliga familjens vistelse i Egypten har bevarats. Så, enligt en legend, på väg till Egypten stötte de på rånare, av vilka två var på patrull, resten sov. En rövare, som vagt kände barnets gudomliga storhet, hindrade sina kamrater från att skada den heliga familjen. Då sade Guds Moder till honom: "Herren Gud kommer att stödja dig med sin högra hand och ge dig syndernas förlåtelse" (Arabic Gospel of the Savior's Childhood. 23). Enligt legenden var det denna barmhärtige tjuv som senare visade sig vara den kloka tjuven vars synder förlåtits av Herren på korset, och som fick äran att komma in i himlen med Kristus ().

Efter att ha återvänt till Palestina bosatte sig den heliga familjen igen i Nasaret (). Enligt legenden var Guds moder engagerad i hantverk och lärde ut läskunnighet till lokala barn. Hon fortsatte att vara i bön och kontemplation av Gud. Varje år åkte hela familjen - enligt befintlig religiös sed - till Jerusalem för påskhelgen. Under en av dessa resor märkte Josef och Guds Moder, som redan hade lämnat templet, inte att ynglingen Jesus, som då var 12 år, stannade kvar i Jerusalem. De trodde att Jesus skulle till Galileen med K.-L. från deras släktingar eller vänner; Eftersom Josef och Guds moder inte fann honom bland dem och var bekymrade över detta, återvände de till templet i Jerusalem. De hittade Jesus här och pratade med judiska lärare, som var förvånade över hans visdom efter hans år. Guds moder berättade för honom om sorgen som grep henne och Josef när de inte hittade honom bland sina stambröder. Herren svarade henne: "Varför letade du efter mig? eller visste ni inte att jag måste bry mig om det som tillhör min Fader?” (). Då förstod de inte innebörden av de ord som Herren talade. Och ändå bevarade Guds Moder alla Hans ord i sitt hjärta och förutsåg vagt framtiden som väntade Hennes Son och Guds Moder Själv ().

I enlighet med kyrklig tradition, genom flera. år efter denna händelse dog Josef. Nu om Kristus och hans bröder (i enlighet med den österländska exegetiska traditionen, Josefs barn från hans första äktenskap - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. I Matt. 13. 56; se: Merzlyukin. S. 25–26) togs om hand av Guds Moder.

Efter Herrens dop och en 40-dagars fasta i öknen, befann sig Guds Son tillsammans med sin mor vid en bröllopsfest i Kana i Galileen. Här bad Guds Moder Honom att trösta de festande som saknade vin och visa sin gudomliga kraft för detta. Herren svarade först att hans stund ännu inte hade kommit, och sedan, när han såg Guds Moders fullständiga tillit till den gudomliga Sonens allmakt och av respekt för Henne (Ioan. Chrysost. I Ioan. 2.4), förvandlades han mirakulöst. vatten till vin (). Enligt legenden, strax efter att ha gift sig i Kana, flyttade Guds Moder, enligt sin Sons vilja, till Kapernaum (Ioan. Chrysost. In Ioan. 2.4).

Att uppfylla den himmelske Faderns vilja var ojämförligt viktigare för Jesus än familjens släktskap. Detta bevisas av en välkänd episod som beskrivs i de synoptiska evangelierna (; ; ): efter att ha kommit till huset där Kristus predikade, sände Guds moder och Herrens bröder, som ville se honom, till honom för att fråga för ett möte; Jesus Kristus svarade att alla som gör sin himmelske Faders vilja är hans bror, syster och mor.

Under Herrens lidande på korset var Guds moder inte långt från sin gudomliga son. Hon lämnade inte Herren vid korset och delade hans lidande med honom. Här stod hon inför den korsfäste tillsammans med aposteln. Johannes teologen. Kristus sa till Guds Moder och pekade på Johannes: ”Kvinna! Se, din Son," och sedan till aposteln: "Se, din moder" (). Från och med denna dag. Johannes tog på sig omsorgen om Guds moder.

Efter den Helige Andes nedstigning blev Guds Moder känd bland kristna för sina många mirakel och fick stor vördnad. Enligt legenden var hon ett vittne martyriumärkediakon Stefanus och bad att Herren skulle ge honom styrkan att möta sin död med fasthet och tålamod. Efter förföljelsen av kristna som började under Herodes Agrippa och avrättningen av Jakob lämnade Guds Moder och apostlarna Jerusalem. De kastar lott för att ta reda på vem och var som ska predika evangeliets sanning. Iveria (Georgien) gavs till Guds moder för hennes predikan. Hon skulle åka dit, men en ängel som visade sig för henne hindrade henne från att göra det. Han meddelade Guds Moder att Iberia skulle upplysas av Kristi Ljus mycket senare, men för tillfället borde hon stanna i Jerusalem för att kunna gå härifrån till ett annat land som också kräver upplysning. Namnet på detta land skulle senare uppenbaras för Guds Moder. I Jerusalem besökte Guds Moder ständigt Kristi grav, tom efter uppståndelsen, och bad. Judarna ville ta henne här och döda henne och satte till och med ut vakter nära graven. Men Guds kraft gömde på ett mirakulöst sätt Guds moder för judarnas ögon, och hon besökte fritt begravningsgrottan (The Tale of the Dormition of the Holy Mother of God. 2).

Kyrkans tradition berättar om sjöresa Theotokos till Lasarus, som en gång återuppstod av Herren och blev Cyperns biskop. På vägen fångades hennes skepp av en storm och fördes till berget Athos. När Guds Moder insåg att detta var samma land som ängeln predikade för henne i Jerusalem, satte hon sin fot på Athos-halvön. På den tiden blomstrade en mängd olika hedniska kulter på Athos, men med Guds moders tillkomst besegrades hedendomen på Athos. Genom kraften av Hennes predikan och många mirakel konverterade Guds Moder lokalbefolkningen in i kristendomen. Innan den seglade från Athos välsignade Guds moder folket och sa: "Se, min Son och min Gud har blivit min lott! Guds nåd till denna plats och till dem som förblir i den med tro och fruktan och med Min Sons bud; med lite omsorg kommer allt på jorden att vara rikligt för dem, och de kommer att få himmelskt liv, och Min Sons barmhärtighet kommer inte att försvinna från denna plats förrän tidens slut, och Jag kommer att vara en varm förebedjare för Min Son för denna plats och för dem som bor på den” (Biskop History Athos. St. Petersburg, 1892. Del 2. s. 129–131). Guds Moder seglade med sina följeslagare till Cypern, där hon besökte Lasarus. Under sin resa besökte Guds Moder Efesos. När hon återvände till Jerusalem fortsatte hon att be ofta och under lång tid på platser som var förknippade med händelserna i hennes sons jordeliv. Som "Sagan om den heliga Guds moders sovande" berättade, lärde sig Guds moder av Arch. Gabriel. Guds Moder tog emot denna nyhet med stor glädje: Hon skulle snart träffa sin Son. Som ett tecken på den härlighet som väntar på Guds Moder vid hennes sovande, räckte ärkeängeln henne en himmelsk gren från ett dadelträd, som lyste med ett ojordiskt ljus. Denna gren skulle bäras framför Guds moders grav på dagen för hennes begravning.

När Guds Moder låg på sin dödsbädd inträffade en mirakulös händelse: genom Guds kraft samlades apostlarna som då befann sig i olika länder i hennes hus, och tack vare detta mirakel kunde de vara närvarande vid antagandet av Jungfru Maria. Denna mirakulösa händelse vittnar om tjänsten av Matins of the Dormition of the Theotokos: "De kloka apostlarnas all-hedervärda ansikte samlades för att mirakulöst begrava din mest rena kropp, allsjungen för Guds moder: med dem skyndade sig och en mängd änglar, som ärligt prisar Din vila, som vi firar i tro” (sedalen enligt 1:a kathisma om himmelsfärden). Enligt kyrkans tradition togs Guds moders lysande renhetssjäl emot av Herren, som uppenbarade sig med en skara av himmelska krafter: "Jag förundras över änglamakterna som ser på sin Mästare i Sion, kvinnlig själ med händerna på den som bär: Allra ren, ty hon som födde, soniskt förkunnande: Kom, Ren, förhärligas med Sonen och Gud” (troparion av 9:e kanon av 1:a kanon av antagandet). Bara aposteln var inte vid Guds moders säng. Thomas (avsnitt och beskrivning av Jungfru Marias himmelsfärd enligt den latinska versionen av apokryferna om den heliga jungfruns Dormition). Enligt kyrkans tradition, efter Guds moders död, lade apostlarna hennes kropp i en gravgrotta och blockerade ingången stor sten. Den 3:e dagen fick de sällskap av Thomas, som var frånvarande på dagen för antagandet, som led mycket av att han aldrig hann ta farväl av Guds moder. Vid hans tårfyllda bön rullade apostlarna bort stenen från ingången till grottan så att även han kunde ta farväl av den avlidna Guds moders kropp. Men till sin förvåning hittade de inte hennes kropp inne i grottan. Bara hennes kläder låg här, varifrån en underbar doft utgick. ortodox kyrka bevarar traditionen att Guds moder återuppstod av Guds kraft på den 3:e dagen efter hennes sovande och steg upp till himlen. "Du har tagit segrande heder åt den rena naturen, efter att ha fött Gud, och framför allt att du är värdig din Skapare och Son och lydde naturlagen mer än naturen. Efter att ha dött, uppstår du för evigt med Sonen” (troparion av 1:a kanon av 1:a kanon av antagandet).

Vissa forntida författare föreslog idén om Guds moders martyrskap (till exempel i Ordet som tillskrivs Timothy, det allra heligaste i Jerusalem, 500-talet), men detta antagande avvisas av de heliga fäderna (Ambros. Mediol. I Luc. 2.61), Kyrkotradition.

Året för Guds moders sovsal kallas annorlunda av forntida andliga författare och kyrkohistoriker. indikerar 48 AD, - 43 AD, - 25:e året efter Kristi himmelsfärd, Nikephoros Callistus - 44 AD.

Källa: Smirnov I., prot. Apokryfiska berättelser om Guds moder och apostlarnas handlingar // PO. 1873. Apr. s. 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. P., 1910; Apokryfiska berättelser om Kristus. S:t Petersburg, 1914. Nummer. 3: Snickaren Josefs bok; Michel C. Evangelies apocryphique. P., 1924; Krebs E. Gottesgebaererin. Kln, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; A Theological Encyclopedia of the Blessed Virgin Mary // Ed. av M. O'Carroll. Wilmington, 1983; Barndomens evangelium (Tomasevangelium) // Apokryfer av forntida kristna. M., 1989. s. 142–150; Berättelsen om Jakob om Marias födelse // Ibid. s. 117–129; Apokryfiska berättelser om Jesus, den heliga familjen och Kristi vittnen / Comp. I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi MonacOj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999.

Bokst.: Berättelser om det jordiska livet i St. Guds moder: Från 14 fig. och 26 polytyper. Sankt Petersburg, 1870; De fyra evangelierna: tolkningar och studieguide. S:t Petersburg, 1893. Serg. P., 2002: Tolkning av de fyra evangelierna: lör. Konst. för uppbyggande läsning; Snessoreva S. Jordeliv Pres. Guds moder. St Petersburg, 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; Guds moder: En komplett illustrerad beskrivning av hennes jordeliv och de mirakulösa ikonerna tillägnad hennes namn. / Ed. Poselyanina E. St Petersburg, 1909. K., 1994. M., ; honom. Vår Fru på jorden. St. Petersburg; M., 2002; Kristna helgdagar: St. Guds moder. Introduktion till Temple of St. Guds moder. Det allra heligastes sovande Guds moder. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. Genealogy of Rev. Jungfru Maria och ursprunget till "Herrens bröder". P., 1955, St. Petersburg, 1995/

ANNA

I 80 f.Kr föddes Joachim, Marias far.

Anna född i 74 f.Kr i en stor familj och blev det fjortonde barnet. Annas mamma var då 45 år gammal. Annas föräldrar var medelinkomsttagare på den tiden. De bodde i staden Nasaret, ägnade sig åt boskapsuppfödning och hade en liten flock. Dessutom höll Annas far ett litet värdshus. Det fanns tre rum på gården där besökande köpmän vistades.

Nasaret låg väldigt bra, precis på väg från Egypten till Indien, och husvagnar besökte ständigt denna stad.
Mycket ofta bodde Simeon, en berömd spåman, hemma hos dem. Det här är samma 113-årige äldste Simeon som väntade på att den nyfödde Jesus skulle dyka upp i templet. Det var han som sa då: "Prisa Herren att jag väntade på detta!" Vid den tiden var Simeon fortfarande ung. Han praktiserade medicin, behandlade med örter och kunde förutsäga framtiden. Det gjorde han med hjälp av tretton stenar och en lammaxel. Simeon kastade upp dem och studerade sedan noggrant vilken typ av layout som erhölls från stenarna som föll till marken. I det ögonblicket uppenbarades människans okända framtid för honom. Tidigare människor De behandlade förutsägarna med stor respekt och tro. Simeons profetior gick alltid i uppfyllelse och folk vände sig ofta till honom för att få hjälp.

Lilla Anna var då 12 år. Anna förvånade alla med sitt hårda arbete och gjorde sitt bästa för att hjälpa sin mamma med hushållsarbetet. Redan i en så ung ålder visste hon hur man arbetar som en vuxen: att mjölka en ko och sköta ett hushåll. Samtidigt kännetecknades hon av sin enorma kärlek till livet, sin obotliga glädje och, viktigast av allt, en barnslig känsla av medlidande med allt levande. Hon tyckte synd om alla - de gamla, de svaga och sjuka vandrare och grannar, djur, hon kunde inte lugnt se på någons lidande. Anna hade ett stort och snällt hjärta. Anna blev helt enkelt kär i spåmannen Simeon. Han var så ovanlig och mystisk. Han gjorde något obegripligt och mystiskt - en riktig magiker...
Rummet som Simeon vistades i var delat i två delar av en gardin. Anna, en fruktansvärt nyfiken tjej, gömde sig i andra halvan av rummet och tittade därifrån noggrant på Simeon från sidan, fascinerad av hans handlingar. Hon ville verkligen förstå vad deras mystiska gäst gjorde, och hon ville lära sig det själv. Simeon uppmärksammade också det nyfikna barnet. Han gillade Anna för hennes spontanitet, vänlighet och uppenbara, oförställda törst efter ny kunskap. Han började sakta lära flickan konsten att läka och avslöjade för henne några av medicinens hemligheter.
Simeon misstog sig inte - Anna visade sig vara en duktig elev och fattade allt rätt i farten. Snart kunde hon själv tala ut en tandvärk, ta bort en purulent böld från en patients kropp eller lindra en smärta i magen.
Tidigare utövades hemläkning överallt. Varje familj hade en person som kunde ge hjälp till sjuka hushållsmedlemmar eller husdjur. Magi, helande och framtidsförutsägelser överraskade eller skrämde ingen, de behandlade detta lugnt, med tro och förståelse. Ingen delade upp medicin i officiell och folklig.

En dag bad Anna Simeon att berätta för honom vad som skulle hända med henne när hon blev stor, vilken framtid som väntade henne. Simeon höll med, spred ut stenarna och tittade tyst på den resulterande layouten under lång tid. Han suckade, tittade på Anna och sa ingenting.
Den intrigerade tjejen började ihärdigt reta honom och övertalade honom att berätta sanningen för henne. Simeon vägrade länge, men till slut, efter att ha gett efter för hennes övertalning, sa han: "Du kommer att leva ett svårt och svårt liv. kort liv. Och du kommer att dö när du föder ett barn, vid 54 års ålder. Du kommer att få en flicka, som du måste döpa till Maria. Det här kommer att bli en extraordinär tjej. Tiden kommer att gå, och hon kommer att få en son som heter Jesus. Den här mannen kommer att bli Messias, han kommer att ge människor en ny tro som kommer att rädda världen.”
Efter denna förutsägelse började Simeon titta på den lilla flickan med helt andra ögon. Från forntida profetior visste Simeon att en dag i Judéens land skulle en man födas som i framtiden skulle vända upp och ner på hela världen, rena den från smuts och laster och ge människor nytt liv. Och nu - wow - denna profetia går i uppfyllelse mitt framför hans ögon!
Simeon bad nu bara om en sak - om han bara kunde leva för att se denna ljusa dag och se världens Frälsare med sina egna ögon, om han bara hade styrka nog att vänta på detta mirakel!
Det visade sig trots allt enligt profetian att Guds moder Maria skulle födas när Simeon skulle vara nästan hundra år gammal! Om jag bara kunde leva för att se denna dag!

Vid 13 års ålder var Anna gift med 19-årige Joachim. På den tiden växte barn upp mycket snabbt; vid 13 års ålder ansågs en flicka redan vara myndig och redo för äktenskap. De bodde i det heliga landet, var välfödda och rika, men de hade inga barn. I samhället omkring dem var frånvaron av barn i familjen detsamma som en förbannelse, ogynn från Ovan, och därför slutade prästen att släppa in Joachim i templet. Han lämnade hemmet ut i öknen och bestämde sig för att aldrig återvända. Anna blev ensam kvar i huset och sörjde över sin olycka. På sin bröllopsdag med Joachim grät hon bittert i trädgården: ”Ve mig, som jag har blivit lik, jag har inte blivit som himlens fåglar, ty himlens fåglar bära frukt inför dig, Herre! Ve mig, jag har inte blivit som jordens vilddjur, för de har också barn! Även vågorna kommer att föda vågor som leker och stänker och prisar Gud. Och jag kan inte jämföra med jorden, för jorden bär sina frukter...” Annas rop hördes, den himmelske budbäraren – en ängel – försäkrade Anna att hon snart skulle få en flicka, som skulle heta Maria.

Ikon "Joachims och Annas möte"
Bilder av Joachim och Anna är inte ovanliga i ikonmåleri, de representerades alltid på samma sätt: Joachim - som en gammal man med långt skägg, Anna - i en lång himation med täckt huvud. Ibland var de bland ikonens utvalda helgon. Det fanns också en speciell komposition "Meeting of Joachim and Anna". Joachim och Anna kramades om varandra när de träffades efter evangeliet och Joachims återkomst från öknen till sitt hem.

Jungfru Marias födelse

Åren gick. Anna hade länge glömt Simeons profetia. Affärer, hushållning, vardag – livet fortsatte som vanligt. Joachim och Anna ansågs vara ett välmående äkta par med medelinkomst i Nasaret. De höll boskap - getter, kor, hästar, tjurar. Och en stor flock får. Dessutom ägde Joachim ett litet grädderi, som tillverkade gräddfil, keso och smör. Trots sin höga ålder på 60 arbetade Joachim fortfarande hårt och försökte hänga med i hushållsarbetet överallt.
Plötsligt hände det oväntade - hans fru Anna blev gravid igen. 54 år gammal! Bara något slags mirakel! Och först nu kom Anna ihåg Simeon! Hon berättade för alla sina nära och kära - hennes man, släktingar - om profetian som gavs till henne i barndomen: att hon skulle bli gravid vid 54 år och dö i förlossningen, och det resulterande barnet skulle heta Maria, och denna flicka skulle sedan bli Jesu moder - Messias, som skulle lida mycket och kommer att ge ny tro till denna värld.

Annas nära och kära var helt enkelt förvirrade. Vad är det för profetia, var kommer det ifrån, vad är det för Messias, kommer Anna egentligen att dö, hur kan detta vara, och vem ska då uppfostra barnet?
Joachim var redan 60 år gammal, och det var osannolikt att han skulle kunna uppfostra flickan ensam.
På den tiden var det vanligt med många barn. Och ingen av släktingarna kunde ta in lilla Maria i sitt hem. Och så mindes Anna sin avlägsna släkting Elizabeth. Elizabeths mamma var en andra kusin till Annas mamma. Elisabet och hennes man Sakarja hade inga egna barn, så de gick med på att ta Maria in med dem.

Tidigt på morgonen, klockan 06.15, 21 juli 20 f.Kr. e. I Joachims hus föddes en flicka som hette Maria. Anna, oförmögen att uthärda en svår förlossning, dog, som förutspått av Simeon.

De heliga Joachim och Anna
Ikonmålaren fick vanligtvis i uppdrag att avbilda föräldrarna till Guds moder av familjer som inte hade några barn eller väntade sitt första barn.

Barnet var mycket sjukt och det var inte säkert att flickan skulle överleva utan modersmjölk. Därför skrev Joachim in sin dotter i släktens släktlistor först när faran för tidig död hade passerat, d.v.s. exakt två månader senare - 21 september.
Detta datum började betraktas som Marias födelsedag. I vår tid, denna dag, den 21 september, en av de tolv stora kyrkliga helgdagar- Jungfru Marias födelse.
Alla barn som föds tre dagar före 21 juli och 21 september är ofta begåvade barn, och alla står under Jungfru Marias beskydd.
Den 21 juli är en speciell dag. Naturen själv jublar och firar Jungfru Marias födelse - luften är fylld av berusande dofter av sommar och sol, en extraordinär lätthet lägger sig i alla människors själ, på morgonen vaknar alla med bra humör, känner att något extraordinärt skulle hända idag.

Den rättfärdiga Annas sovande

25 juli/7 augusti - Den rättfärdiga Annas sovande, moder till den allra heligaste Theotokos.

Icon of the Dormition är rätt. Anna, moder till den heliga jungfru Maria

Enligt legenden skaffade den heliga Anna två gods i Jerusalem: den första vid Getsemaneporten och den andra i Josafats dal. I det andra godset byggde hon en krypta för avlidna familjemedlemmar, där hon begravdes tillsammans med Joachim. Den mest rena kroppen av Guds moder begravdes på denna familjekyrkogård. Ett tempel uppfördes på gravplatsen. Det finns en legend att St. Lika med apostlarna byggde Helena en basilika här. År 614 förstördes templet, men Guds moders grav bevarades. Mycket av den moderna byggnaden går tillbaka till korsfarartiden. Detta är ett underjordiskt tempel, med 50 trappsteg som leder till det, med kapell av Sts. Gudfäderna Joachim och Anna och Josef den Trolovade, som ligger på sidorna av trappan.

Joachims och Annas begravningskrypta i Jungfru Marias himmelsfärdskyrka

S:t Joachims och Annas gravar i Jungfru Marias himmelsfärdskyrka

I kon. X århundrade På berget Athos byggdes klostret St Anna - det äldsta av alla atonitiska kloster. Tomt i åratal sjörövare, han är på 1600-talet. restaurerades av patriarken av Konstantinopel Dionysius, som förvärvade foten av den heliga rättfärdiga Anna från de kristna i Mindre Asien. År 1680 uppfördes där en katedralkyrka till minne av S:ta Annas Dormition. Från den tiden började klostret bära namnet "St. Anna". Det är känt på berget Athos för sina munkars höga asketiska gärningar.
Inte långt från skissen av S:ta Anna finns den så kallade Nya Sketten av Jungfru Marias födelse eller "Lilla Anna". Närheten till dessa välsignade platser understryker sambandet mellan de heliga händelserna vid befruktningen och födelsen av den heliga jungfru Maria.

Under den helige välsignade kungen Justinianus (527-565) byggdes ett tempel till hennes ära i Deutera, och kejsar Justinianus II (685-695; 705-711) renoverade hennes tempel, eftersom den rättfärdiga Anna visade sig för sin gravida hustru; samtidigt överfördes hennes kropp och maforium (slöja) till Konstantinopel. Den heliga rättfärdiga Annas sovsal firas den 7 augusti (25 juli).

För närvarande finns partiklar av relikerna från St. Anne:
- i Athonite-klostren (vänster fot i den rättfärdiga Annas stora skete, höger fot i Kutlumush-klostret, vänster i Stavronikita-klostret);
- i olika kloster och kyrkor i Grekland (inklusive Johannes evangelistens kloster på Patmos, kyrkan Panagia Gorgoepikoos i Thessaloniki);
- till kyrkan St. Nicholas i Pyzhi, Moskva;
- 26 oktober 2008, en partikel av relikerna från St. Anna fördes från Athos till tempelkomplexet i Iveron-ikonen för Guds moder i Dnepropetrovsk, där hon placerades i en ark i katedralkyrkans nedre gång i Joachims och Annas namn;
- 10 juli 2011, en partikel av relikerna från St. Anna överfördes till Valaam-klostret.

Troparion of Righteous Anna

Röst 4
Du, den rena Guds Moder, Guds kloka Anno, bar det liv som du födde i ditt liv. Dessutom har du nu vilat i himmelsk acceptans, där de som jublar är bostaden, glädjer sig i härlighet, hedrar dig med kärlek till synder, ber om rening, evigt välsignade.

Kontaktion av Rättfärdiga Anna

Röst 2
Vi firar minnet av Kristi förfäder, som troget ber om hjälp, att befria alla från all sorg, kallande: Vår Gud är med oss, förhärliga dessa, som du har behagat.

Glorifiering av den rättfärdiga Annas sovande:

Vi hyllar dig, helige och rättfärdige Anno, Kristi vår Guds Pramat, och vi prisar alla hederligt din sovplats.

Den mirakulösa ikonen och en del av relikerna av St. Righteous Anna i klostret St. Anna på berget Athos.

Den 17 juni 2006 träffade Valaam ikonen för den heliga rättfärdiga Anna, Kristi förmodern, som har stor nåd från Herren att bota från sjukdomen infertilitet. Detta är en lista med mirakulös ikon, som ligger i Skete of St. Anne på Mount Athos. Det finns nu tre sådana listor i klostret, alla är exakta kopior av den mirakulösa bilden av St. Anna, och skrevs direkt till klostret St. Righteous Anna. Otaliga tacksamhetsbrev har kommit och kommer till berget Athos från föräldrar som har fått möjligheten att få barn tack vare den heliga rättfärdiga Annas förbön.

Böner för äktenskaplig infertilitet

För hjälp med äktenskaplig infertilitet, vänd dig med böner till de rättfärdiga gudfäderna Joachim och Anna, profeten Sakaria och Elisabet, munken romersk, martyren Paraskeva, som heter fredag.

Möte av St. Rättfärdiga Joachim och Anna. Fragment av en ikon från 1600-talet.

Bön till de rättfärdiga gudfäderna Joachim och Anna:
Om Kristi ständigt förhärligande rättfärdiga kvinnor, de heliga gudfäderna Joachim och Anno, som står framför den store kungens himmelska tron ​​och har stor djärvhet mot honom, som från din mest välsignade dotter, den renaste Theotokos och Ever-Jungfru Maria, som värdade att vara inkarnerad!
Till dig, som en kraftfull förebedjare och nitisk böneböcker för oss, tar vi, syndare och ovärdiga (namn), till dig. Be om hans godhet, att han må vända bort sin vrede från oss, rättfärdigt driven mot oss av våra gärningar, och må, föraktande våra otaliga synder, vända oss till omvändelsens väg, och må han etablera oss på sina buds väg . Också genom dina böner, bevara vårt liv i världen, och i allt gott be om god brådska, allt som vi behöver från Gud för liv och fromhet, befria oss från alla olyckor och bekymmer och plötslig död genom din förbön, och beskydda oss från alla fiender, synliga och osynliga, ty låt oss leva ett stilla och tyst liv i all fromhet och renhet, och så i världen har detta tillfälliga liv passerat, vi kommer att uppnå evig frid, där vi genom din heliga bön må görs värdig Kristi, vår Guds himmelska rike, till honom, tillsammans med Fadern och den Helige Ande, all ära, ära och tillbedjan i evighet och evighet. Amen.

Personlig framställning av rättfärdiga Anna för gåvan av ett barn(från Chetyi-Menya av St. Demetrius av Rostov):
Ve mig, Herre! Vem ska jag vara som? Varken för himlens fåglar eller för jordens vilddjur, ty de bär också till dig, Herre Gud, deras frukt, men jag är ensam ofruktsam. Ve mig, Herre! Jag är ensam, syndig, utan avkomma. Du, som en gång gav Sara sonen Isak på hennes ålderdom. Du, som öppnade moder Anna, din profet Samuels moder, se nu på mig och hör mina böner. Stoppa mitt hjärtas sorg och öppna mitt liv och gör mig, karg, fruktbar, så att vi kommer med det jag har fött till Dig som en gåva, välsignelse, sjungande och förhärligande av Din barmhärtighet.

Kyssar Sakarja och Elisabet. Slutet av XV - började. XVI-talet