Vilka böner att läsa på föräldradagen hemma. Bön till den allra heligaste Theotokos för de döda

Tidigare, i Rus' på påsk, bad alla, både kyrkan och alla de troende, för de döda föräldralösa barnen, för vilka det inte fanns någon att be för. Du ber också och säger i din bön:

Herre, vårt stöd. Vårt skydd och vårt hopp. Vi går till dig varje timme, varje minut av vår. Även om vi alla har olika vägar, kommer vi in ​​till dig annan tid, men alla, till en. Jag ber till dig, Herre, du är min himmelske kung, fader-försvarare, förlåtande och älskar allt. Förlåt och förbarma dig över mitt döda blods (namn). Förlåt dem som bara du kan förlåta. Och förbarma dig, som bara Du förbarmar dig, vår rättfärdige och barmhärtige fader. Förlåt dem de synder de har gjort med vetskapen om att de är synder. Men att tro på Ditt alltförlåtande rena hjärta, som barn tror på sina föräldrars barmhärtighet och de synder som de begått, utan att veta om synd. Förlåt dem och förbarma dig, Herre, min Gud, barmhärtige människoälskare, jag ber Dig, Din mest syndiga och ovärdiga tjänare Natalia i alla åldrar, för alla de som dog utan omvändelse, som inte kan be om förlåtelse i sin sista stund , vid sitt sista andetag på grund av olycka eller sjukdom, förrädiskt dödad eller medvetslös. Förlåt alla döpta och odöpta, troende och de som inte hade tid att tro: hur kan bara Du förlåta i Din visdoms och filantropis gränslösa härlighet. Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Amen.

Din bön kan vara den eller den, huvudsaken är att be för de döda, för dem som är okända för dig.
Kanske har ingen bett för dem på länge. Var det du.

Om den avlidne.

Kom ihåg, Herre, dina bortgångna tjänares själar, mina föräldrar (namn) och alla släktingar i köttet. Och förlåt alla synder av fria och ofrivilliga, ge dem riket och gemenskapen av ditt eviga goda och Ditt oändliga och välsignade liv av njutning (båge).

Kom ihåg, Herre, de avlidnas själar och alla i hopp om uppståndelse till liv, de för evigt bortgångna fäder och våra bröder och systrar, och ortodoxa kristna som ligger här och överallt och med dina heliga där ditt ansiktes ljus är närvarande, har nåd över oss alla, som goda och Humana, Amen (båge).

Ge, Herre, syndernas förlåtelse till alla våra fäder, bröder och systrar som har gått bort i söndagens tro och hopp, och skapa ett evigt minne för dem.

Våra synder är som skulder som passerar släktlinjen. Om den skyldige inte hade tid att sona för sin synd, kommer hans ättlingar att vara ansvariga för honom. För att sona föräldrars, far- och farfars synder är det nödvändigt att uppriktigt be för den avlidnes själar och generöst göra goda gärningar: ge allmosor, hjälpa de behövande och oftare beställa böner för den avlidne i Kyrkan. I samma syfte gavs en bön, genom vilken man kan bli av med felen hos dem som inte levde enligt Guds lagar.

"I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn", säger den Heliga Skrift. "Fråga och du kommer att bli belönad."

Nu är jag, en syndare, född av en syndare, bunden av syndens band från evigheter till evigheter, böjer mina knän inför Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande, inför Jesu Kristi Moder, den Heliga Moder och Ever-Jungfrun. Jag ber om förlåtelse för mig själv och hela min familj, som var före mig och kommer att vara efter mig. Förlåt, Herre, min familjs synder, för allt som är heligt, för alla de heligas skull som är hängivna åt Dig. För Johannes Döparens, Johannes Döparens skull, fyrtio heliga stora martyrer, för mjölkens skull som Du matades med, Herre, jordens och himmelens konung! För din tros kors, för din kyrkas skull. Fri, Herre, min familj från straffet för våra synder. Ty du sa att du förlåter dina skuldenärer, precis som vi ska förlåta våra skuldenärer. I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. Nu, för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Om du ber för andra, kommer du själv att bli förlåten.

Bland de avlidna personerna finns de som inte kände till böner eller inte hade möjlighet att bekänna före sin död. Till exempel psykiskt sjuka, människor som dog plötsligt och så vidare.

Någon borde be för dessa människor, för hur svårt det är nu för rastlösa själar. Och så glöm inte vad de sa kunniga människoräven i forna tider: ber för andra, du själv kommer att bli förlåten. Här får du lära dig om bönen för dem som dog i ett tillstånd av galenskap, det vill säga för psykiskt sjuka. Om du ber Herren om dem som inte längre är där, då kommer Herren att höra dig just nu Svår tid av ditt liv.

Underbara är dina gärningar, o Herre, och det finns inget slut eller gräns för ditt sinnes storhet! Herre, i din makt att ödmjuka de stolta, att förstöra de giriga och snåla, att beröva de vise, förnuftet. Men Du, Herre, förkasta döden, rädda de förgåne, hjälp den som ber, förmana de skyldiga.

Herre, vår Gud! Jag går i förbön i min bön med att alltid minnas Dina bortgångna tjänare, som före sin död inte kunde bekänna sitt hjärta och sin själ, genom en förödande psykisk sjukdom eller av någon annan anledning, kärnan i Ditt allseende öga. Böj ditt öra till min bön och hör och acceptera snart för tillåtelse och förlåtelse alla dem som vilade utan bekännelse för dig och kristen bön. Ty jag sörjer och beklagar dessa själar, de lidandes och rastlösas själar. Guds Son, Jesus Kristus, förlåt och förbarma dig över alla dem som inte kunde be om sig själva före sin död.

Herre, vår Fader och himmelens kung, vila deras själar hos de heliga, nu, för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Vilken bön läses för odöpta döda barn.

Denna bön är också lämplig för dödfödda barn.

Kom ihåg, Människoälskare, Herre, Dina bortgångna tjänares själar, spädbarn som dog i ortodoxa mödrars sköte, av misstag av okända handlingar eller från en svår födelse, eller av någon form av försumlighet. Döp dem, o Herre, i dina nåders hav och rädda dem genom din outsägliga nåd.

En bön för det ofödda, som endast läses av mamman.

Herre, förbarma dig över mina barn som dog i mitt liv! För min tro och mina tårar, för Din barmhärtighets skull, Herre, beröva dem inte Ditt Gudomliga Ljus!

En hustrus bön för sin man.

Gifter sig vanligtvis inte förrän ett år efter sin mans död. Om makarna var gifta, alltså bröllopsring fru måste ta. Om hon inte längre gifter sig och förblir änka till sin död, så läggs båda vigselringarna, liksom hennes vigselsaker, i hennes kista. Om mannen begraver sin hustru, blir hennes vigselring kvar hos honom, och efter hans död lägger de den i hans kista, så att han skulle komma till henne i himmelriket och säga: "Jag tog med våra ringar som Herren Gud krönte oss."

Bön:

Kristus Jesus, Herre och Allsmäktige! Ni ropar tröst, föräldralösa barn och änkor förbön. Du sade: Kalla mig på din nödens dag, så skall jag krossa dig. I min sorgs dagar vänder jag mig till dig och ber till dig: vänd inte bort ditt ansikte från mig och hör min bön, förd till dig med tårar.

Du, Herre, allas herre, förtjänade att förena mig med en av Dina tjänare, i vilken vi skulle ha en kropp och en ande; Du gav mig den här tjänaren, som en partner och beskyddare. Din goda och visa vilja värdade att ta denna Din tjänare ifrån mig och lämna mig ifred. Jag böjer mig inför denna Din vilja och vänder mig till Dig i min sorgs dagar: släck min sorg över att vara skild från Din tjänare, min vän. Om du tog honom ifrån mig, inte tagen ifrån mig av din nåd. Som om du en gång fick två kvalster från änkan, så acceptera denna bön från mig.

Kom ihåg, Herre, din avlidne tjänares (namn) själ, förlåt honom alla hans synder, fria och ofrivilliga, om i ord, om i handling, om i kunskap och okunnighet, förgör honom inte med hans missgärningar och förråd honom inte till evig plåga, men genom Din stora barmhärtighet och i enlighet med Din mångfald av Din barmhärtighet, försvaga och förlåt alla hans synder och begå honom med Dina heliga, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ändlöst liv.

Jag ber och ber Dig, Herre, ge mig alla mitt livs dagar att inte sluta be för Din bortgångne tjänare, och även innan jag går bort, be Dig, hela världens Domare, om förlåtelse för alla hans synder och hans bo i himmelska boningar, även om Du har förberett för dem som älskar Tya. Som om du syndade, men vik inte från dig och utan tvekan är Fadern och Sonen och den Helige Ande ortodoxa ända tills ditt sista andetag av bekännelse: detsamma är hans tro, till och med på dig, istället för gärningar, tillräknas han honom: som om det finns en person som kommer att leva och inte synda, du är en utom synd, och din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt. Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du hör min bön och inte vänder ditt ansikte bort från mig. Att se en änka gråta grönska, förbarma dig, lugna ner min sorg. Som om du öppnade Din barmhärtighets dörrar för Din tjänare Theophilus, som gick bort till Dig, och förlät honom hans synder genom Din heliga kyrkas böner, lyssnande till hans hustrus böner och allmosor: Jag ber till Dig, ta emot min bön för din tjänare och för honom till evigt liv.

Som om Du är vårt hopp, Du är Gud, att förbarma dig och frälsa, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande. Amen.

En mans bön för sin fru.

Det finns böner som ingen kommer att läsa för en person. Dessa inkluderar böner från en änkeman eller änka. Dessa böner läses, i ensamhet, och tittar på ett sådant oförglömligt ansikte av en make med vilken ett liv tillbringat på jorden har levts.

Kristus Jesus, Herre och Allsmäktige! I mitt hjärtas ånger och ömhet ber jag till Dig: Gud vila Din avlidne tjänares (namn) själ i Ditt Himmelrike. Herre Allsmäktige! Du välsignade den äktenskapliga föreningen mellan man och hustru, när du sa: det är inte bra att vara ensamstående man, vi kommer att göra honom till en assistent åt honom. Du helgade denna förening i bilden av Kristi andliga förening med kyrkan.

Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du har välsignat dig att kombinera och mig med denna heliga förening med en av dina tjänare. Din goda och visa vilja värdade att ta ifrån mig denna Din tjänare och gav den till mig, som en hjälpare och följeslagare i mitt liv. Jag böjer mig inför denna Din vilja och ber till Dig av hela mitt hjärta, acceptera denna bön för Din tjänare (namn) och förlåt henne, om du syndar i ord, gärning, tanke, kunskap och okunnighet; om du älskar jordiska ting mer än himmelska ting: om du bryr dig mer om din kropps kläder och utsmyckning, snarare än upplysningen av din själs kläder; eller om du slarvar med dina barn, om du bränner någon med ord eller handling; om du förbannar i ditt hjärta mot din nästa, eller dömer någon eller något från sådana onda gärningar.

Förlåt henne allt detta, lika bra och filantropiskt: som om det finns en person som kommer att leva och inte synda. Gå inte in i dom med Din tjänare, som Din skapelse, döm henne inte till evig plåga för hennes synder, utan förbarma dig och förbarma dig enligt Din stora barmhärtighet. Jag ber och ber Dig, Herre, ge mig styrka under alla dagar av mitt liv, utan att upphöra att be för den bortgångne Din tjänare, och även innan min mage dör, be henne från Dig, hela världens Domare, för hennes synders förlåtelse. Ja, som du, o Gud, sätter på hennes huvud en krona av en hederlig sten, kröner henne här på jorden; så krön mig med Din eviga härlighet i Ditt Himmelska Rike, med alla de heliga som jublar där, och tillsammans med dem sjung för evigt det allheliga ditt namn med Fadern och den Helige Ande. Amen.

Bön för avlidna föräldrar.

Och till sist, det mesta tacksägelsebön, de som gav liv till dig, och därför till dina barn och barnbarn. Glöm inte dina föräldrar, gör inte dåliga gärningar och gärningar, för det heliga minnet av den som inte är det, men på vilken synden kommer att läggas för dig. För dina föräldrar är ansvariga för dig även efter döden. Herren kommer att fråga dem: varför lärde de inte sitt barn att resonera. Den här bönen läses av barn om sina döda föräldrar:

Herre Jesus Kristus, vår Gud! Du är de föräldralösas väktare, den sörjande tillflykten och den gråtande tröstaren.

Jag springer till dig, föräldralös, stönar och gråter, och jag ber till dig: hör min bön och vänd inte bort ditt ansikte från mitt hjärtas suckande och från mina ögons tårar. Jag ber till Dig, barmhärtige Herre, släck min sorg över separationen från min förälder (min mor) som födde och uppfostrade mig (som födde och uppfostrade) mig (namn) (eller med mina föräldrar som födde och uppfostrade mig, föräldrarnas namn), men hans själ (henne) , som om han kom till Dig, med sann tro på Dig och med fast hopp på Din välgörenhet och barmhärtighet, acceptera in i Ditt Himmelrike. Jag böjer mig inför din heliga vilja, den togs ifrån mig, och jag ber dig att inte bli borttagen från hans nåd och din nåd. Vi vet, Herre, eftersom Du är denna världens Domare, straffar Du fädernas synder och ondska i barn, barnbarn och barnbarnsbarn, ända till tredje och fjärde generationen: men förbarma dig också över fäderna för bönerna och deras barns, barnbarns och barnbarnsbarns dygder. Med ånger och hjärtats ömhet ber jag till Dig, barmhärtige Domare; straffa inte din avlidne tjänare, min för mig oförglömliga förälder, med evigt straff, utan förlåt honom alla synder av hans fria och ofrivilliga, i ord och handling, kunskap och okunnighet skapad av honom, i hans liv här på jorden , och enligt Din barmhärtighet och filantropi, böner för den rena Guds Moders skull och alla de heliga, förbarma dig över honom och befria evig plåga. Ni, barmhärtiga fäder och barn! Ge mig alla dagar i mitt liv, tills mitt sista andetag, sluta inte komma ihåg min avlidne förälder i dina böner, och be dig, den rättfärdige domaren, och ställ honom på en ljus plats, på en sval plats och på en plats där frid, med alla helgon, all sjukdom, sorg och suck kommer att fly från ingenstans. Barmhärtige Herre, ta emot denna varma bön från mig denna dag om Din tjänare och belöna honom med Din belöning för det arbete och de bekymmer jag har under min uppfostran i tro och kristen fromhet, som om han hade lärt mig först och främst att leda Dig, din Herre, i vördnad att be till Dig, att lita på Dig ensam i problem, sorger och sjukdomar, håll dina bud; för ditt välbefinnande om min andliga framgång, för värmen i våra böner för mig inför dig och för alla de gåvor han bad mig från dig, belöna honom med din nåd, dina himmelska välsignelser och glädjeämnen i ditt eviga rike. Du, Du är barmhärtighetens och generositetens och filantropins Gud, Du är Dina trogna tjänares frid och glädje, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och för evigt och för alltid och alltid. Amen.

Fem ekumeniska lördagar betraktas som dagar för särskild åminnelse av de avlidna:

1. Köttförsörjningsförälders ekumeniska lördag sker två veckor före fastan. Den här dagen ber den heliga kyrkan för alla ortodoxa kristna som dog en onaturlig död (krig, översvämningar, jordbävningar).

2. Treenighetens ekumeniska föräldralördag sker före den heliga treenighetens dag (den 49:e dagen efter påsk). På denna dag firas alla de bortgångna fromma kristna.

3. Förälder - 2:a, 3:e, 4:e lördagen i stora fastan. Istället för ett dagligt åminnelse av de döda under den gudomliga liturgin, vilket inte sker under stora fastan, rekommenderar den heliga kyrkan ett förstärkt åminnelse på dessa tre lördagar.

Ren föräldradagar:

1. Tisdag i Thomasveckan. Denna dag i det ryska folket kallas Radonitsa. Detta är den nionde dagen efter påsk.

2. 1 september, dagen för halshuggningen av Johannes Döparen (en strikt fasta krävs).

3. Demetrius föräldralördag äger rum en vecka före den 8 november - dagen för den store martyren Dmitry av Thessalonika.

Avskedsbön för döden.

Herren Jesus Kristus, vår Gud, som gav de gudomliga buden till sin helige lärjunge och apostel, i en igelkott för att binda och lösa de fallna synder, och från dessa packar accepterar vi samma skuld: förlåt dig, andliga barn, om du har gjort det i denna tidsålder, gratis eller ofrivilligt, nu och för alltid, för alltid och alltid. Amen.

Böner till Herren om de dödas vila.

Kom ihåg, Herre vår Gud, i den eviga magens tro och hopp, din vilda tjänare (namn), och som God och Human, förlåt synder och förtär orättfärdighet, försvaga, lämna och förlåt alla hans synder, fri och ofrivillig, befria honom evig plåga

Gehennas eld, och ge honom gemenskap och njutning av Dina eviga välsignelser, förberedda för dem som älskar Dig. Även om du syndar, men inte avviker från dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och den Helige Ande, din Gud, i härlighetens treenighet, tron: och enheten i treenigheten och treenigheten i enheten Ortodoxa även tills bekännelsens sista andetag. Var barmhärtig mot det, och tro, även på Dig, istället för gärningar, och med Dina helgon, som generösa, vila. Det finns ingen människa som lever och inte syndar; men du ensam är utom all synd, och din rättfärdighet är rättfärdighet för evigt; och Du är barmhärtighetens, barmhärtighetens och välgörenhetens enda Gud; och till er sänder vi ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och för evigt och i evighet och alltid. Amen.

* * *

Andarnas och allt kötts Gud, som rättar till döden och avskaffar djävulen och ger liv åt din värld, själv, Herre, vila din avlidne tjänares (namn) själ i en plats av ljus, i en plats av grönska, i en plats för vila, sjukdom, sorg och suck kommer att fly härifrån. Förlåt varje synd som begåtts av honom, genom handling eller ord eller tanke, som den Goda Mänsklighetens Gud, förlåt mig: som om det finns en person som kommer att leva och inte kommer att synda, Du är En utom för synd, Din sanning är sanning för alltid , och ditt ord Sann. Du är uppståndelsen och livet och resten av din avlidne tjänare (namn), Kristus, vår Gud, och vi förhärliga dig med din Fader utan början och din Allra heligaste och goda och livgivande Ande nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

Bön för ortodoxa soldaters vila, för tro och fosterland i slaget om de dödade.

Oövervinnerlig, obegriplig och stark i strider, Herre vår Gud! Du, enligt dina outgrundliga öden, skickar dödsängeln under hans skydd, den andra i byn, den andre på havet och den andre på slagfältet från krigets vapen, spyr ut fruktansvärda och dödliga krafter, förstör kroppen , slita lemmar och krossa benen på dem som slåss; vi tror, ​​som om enligt Din, Herre, kloka blick, sådan är döden för trons och fäderneslandets försvarare. Vi ber till Dig, Allra Gode Herre, kom ihåg i Ditt Rike de ortodoxa soldaterna i de dödades strid och ta emot dem in i Din himmelska kammare, som om de vore ulcererade martyrer, fläckade med sitt blod, som om de hade lidit för Din Heliga Kyrkan och för fäderneslandet, om du välsignade dig som hans egendom. Vi ber till Dig, acceptera krigarna som har lämnat för Dig i krigsskarorna himmelska krafter acceptera dem genom Din nåd, som om de föll i kampen för det ryska landets självständighet från de otrognas ok, som om de försvarade den ortodoxa tron ​​från fiender, försvarade fäderneslandet i svåra tider från främmande horder; kom ihåg, Herre, och alla de som kämpade med en bra bedrift för den forntida bevarade apostoliska ortodoxin, för det ryska landet helgat och heligt på ditt val av språk, i söder, korsets och ortodoxins fiender föra både eld och en svärd. Ta med frid emot era själar, Dina tjänare (namn), som kämpade för vårt välstånd, för vår frid och vila, och ge dem evig vila, som om de räddade städer och städer och skyddade fäderneslandet, och förbarma dig över Dina ortodoxa soldater som föll i strid med barmhärtighet, förlåt dem alla deras synder, i detta liv gjort av ord, handling, kunskap och okunnighet. Se med din barmhärtighet, o barmhärtige Herre, på deras sår, plåga, stönande och lidande, och tillskriv dem allt detta som en bra bedrift och behaglig för dig; ta emot dem av Din barmhärtighet, för häftiga sorgers och bördors skull här, i nöd, trånghet, i de fornas mödor och vakor, glädje och törst, uthärda utmattning och utmattning, friska som slaktens får. Vi ber till dig, Herre, att deras sår blir medicin och olja hälls på deras syndiga sår. Se från himlen, o Gud, och se tårarna från de föräldralösa barn som har förlorat sina fäder, och acceptera deras söners och döttrars ömma böner för dem; hör fäders och mödrars bönsuckar som har förlorat sina barn; hör, barmhärtige Herre, otröstliga änkor som förlorat sina makar; bröder och systrar som gråter för sina släktingar - och kom ihåg de män som dödades i styrkans fästning och i livets bästa tid, de äldste, i andans och modets styrka; Se på våra innerliga sorger, se vår klagan och förbarma dig, o gode, mot dem som ber till dig, Herre! Du har tagit våra släktingar ifrån oss, men beröva oss inte Din barmhärtighet: hör vår bön och ta emot Dina tjänare (namn) som alltid kommer ihåg av oss som nådigt har gått till Dig; kalla dem till din kammare, likt goda kämpar, som lade sitt liv för tron ​​och fosterlandet på slagfälten; ta emot dem i Dina utvaldas härskaror, som om de hade tjänat Dig i tro och sanning, och ge dem vila i Ditt Rike, som martyrer som gick till Dig sårade, ulcererade och förrådde sin ande i fruktansvärd plåga; ingjuta i Din heliga stad alla Dina tjänare (namn) som vi ständigt kommer ihåg, som goda krigare, som modigt arbetar i fruktansvärda krig för oss som alltid är minnesvärda; deras kläder tamo i fint linne är ljusa och rena, som om de hade blekt sina dräkter i sitt blod och gjort martyrkronor; skapa dem tillsammans som deltagare i segrarnas triumf och härlighet som kämpade under ditt kors fana med världen, köttet och djävulen; placera dem i en mängd härliga passionsbärare, segerrika martyrer, de rättfärdiga och alla dina heliga. Amen.

Bön för dem som dog en plötslig (plötslig) död.

Dina öden är outgrundliga, Herre! Dina vägar är osökbara! Ge andedräkt åt varje varelse och bring allt från dem som föder till, Du sänder dödens Ängel till honom på en dag som är okänd, och i en timme som inte bryr sig; men du stjäl ur dödens hand, du ger liv vid sista andetag; ha tålamod med det nya och ge tid för omvändelse; ovago, som spannmål, skär med dödens svärd på en timme, i ett ögonblick; ovago du slår med åska och blixt, du bränner ovago med låga, du förråder ovago till mat med ett ekskogsdjur; befaller noverna att uppslukas av vågorna och havets avgrunder och jordens avgrunder; kidnappning av de nya med ett destruktivt sår, där döden, som en skördare, skördar och skiljer en far eller mor från sina barn, en bror från en bror, en make från en fru, ett barn rivs bort från moderns mage, kastar livlös stark jord de rika och de fattiga. Vad finns det mer? Underbar och förvirrad av oss. Du ser, o Gud! Men Herre, Herre! Du är den enda som vet allt, väg, för detta händer det och för

Var, som om Din tjänare (namn) i ett ögonblick förtärdes av dödens gap? Om du straffar honom för många, hans allvarliga synder, ber vi dig, den många barmhärtige och allbarmhärtige Herren, tillrättavisa honom inte med din vrede och straffa honom fullständigt, utan visa, enligt din godhet och din otillämpade barmhärtighet. honom Din stora barmhärtighet i förlåtelse och syndernas förlåtelse. Är det möjligt att din bortgångne tjänare i detta liv, som tänker på domens dag, känner till sin elände och vill ge dig frukter som är värda omvändelse, men inte nådde detta, inte blev kallad att vara av dig på en dag då han inte vet och väntade inte vid hans stund, för mer skull ber vi till Dig, Godaste och Barmhärtige Herre, ofullbordad omvändelse, precis som Dina ögon har sett, och hans frälsnings ofullbordade verk, korrigera, ordna, komplett med Din obeskrivliga godhet och filantropi; Jag har bara hopp om imamerna i Din oändliga barmhärtighet: Du har Dom och straff, Du har sanning och outtömlig barmhärtighet; Du straffar, och samtidigt är du barmhärtig; beish, och tillsammans accepterar ni; vi ber flitigt till Dig, Herre vår Gud, straffa inte plötsligt den som kallas till Dig av Din fruktansvärda dom, utan skona, skona honom och förkasta honom inte från Din närvaro. Åh, det är fruktansvärt att plötsligt falla i Dina händer, Herre, och stå inför Din opartiska Dom! Det är fruktansvärt att komma tillbaka till dig utan ett nådfyllt avskedsord, utan omvändelse och gemenskap av dina heliga fruktansvärda och livgivande mysterier, Herre! Om plötsligt den bortgångne Din tjänare, som vi minns, är så många syndare, så mycket gör sig skyldig till fördömelse vid Din rättfärdiga dom, ber vi Dig, förbarma dig över honom, döm honom inte till evig plåga, till evig död; ha tålamod med oss ​​ännu, ge oss våra dagars längd, om vi ber till Dig alla dagar för den bortgångne Din tjänare, tills du hör oss och genom Din nåd tar emot den som plötsligt gick bort till Dig; och ge oss, Herre, tvätta bort hans synder med ångers tårar och våra suckar inför dig, så att din tjänare (namn) inte av sin synd förs ned till plågans plats, utan må bo i vilans plats. . Du själv, o Herre, befaller oss att slå mot din barmhärtighets dörrar, vi bönfaller dig, o generöse kung, och vi kommer inte att upphöra att be om din nåd och ropa med ångerfulla David: förbarma dig, förbarma dig över din tjänare , o Gud, efter din stora nåd. Om våra ord, denna vår lilla bön, inte räcker för dig, bönfaller vi dig, Herre, genom tro på dina frälsande förtjänster, hopp på den förlösande och mirakulösa kraften i ditt offer, som du har kommit med för hela världens synder ; vi ber till dig, o sötaste Jesus! Du är Guds lamm, ta bort världens synder, korsfäst dig själv för vår frälsning! Vi ber till Dig, som vår Frälsare och Återlösare, rädda och ha barmhärtighet och evig plåga, befria vår plötsligt avlidne tjänare till Din (namn), lämna honom inte att förgås för evigt, utan låt honom nå Din stilla tillflyktsort och vila där , där alla dina heliga vilar i frid. Tillsammans ber vi till Dig, Herre Jesus Kristus, vår Gud, ta emot genom Din barmhärtighet och alla Dina tjänare (namn) som plötsligt vilade för Dig, deras vatten är täckt, fegisarna omfamnas, mördarna dödas, elden träffas, hagel, snö, avskum, nakenhet och stormens ande dödade, åska och blixtar träffade, slår ett destruktivt sår eller dör med någon annan skuld, enligt Din vilja och ersättning, vi ber Dig, acceptera dem under Din nåd och återuppliva dem till evigt, heligt och välsignat liv. Amen.
bön för de döda

Kom ihåg, Herre vår Gud, i tro och hopp om magen på din evigt avlidne tjänare (din avlidne tjänare; flodernas namn) och som God och Human, förlåt synder och förtär orättfärdigheter, försvaga, lämna och förlåt alla hans ( her) frivilliga synder och ofrivilliga ; upphöja honom (er) till Din heliga andra ankomst, till gemenskapen av Dina eviga välsignelser, även för den enda trons skull på Dig, den sanne Guden och mänsklighetens älskare. Som du är uppståndelsen och livet och vila åt din tjänare (din tjänare; flodernas namn), Kristus vår Gud, och vi sänder ära till dig, med din Fader utan början och med den Helige Ande, nu och alltid och för evigt och alltid, amen.

Komplett samling och beskrivning: en bön som läses på föräldradagen för en troendes andliga liv.

Timmen kommer när kvarlevorna av de avlidna begravs i jorden, där de kommer att vila till tidens ände och den allmänna uppståndelsen. Men kyrkans moders kärlek till sitt barn, som har gått bort från detta liv, torkar inte ut. I berömda dagar hon ber för den avlidne och kommer med ett blodlöst offer för hans vila. Särskilda minnesdagar är den tredje, nionde och fyrtionde (medan dödsdagen anses vara den första). Åminnelse i dessa dagar är helgat av en gammal kyrklig sed. Det är förenligt med kyrkans lära om själens tillstånd bortom graven.

Den tredje dagen.Åminnelsen av den avlidne på den tredje dagen efter döden utförs för att hedra Jesu Kristi tre dagar långa uppståndelse och till den heliga treenighetens avbild.

Under de första två dagarna är den avlidnes själ fortfarande på jorden och passerar tillsammans med ängeln som följer henne till de platser som lockar henne med minnen av jordiska glädjeämnen och sorger, onda och goda gärningar. Den själ som älskar kroppen vandrar ibland omkring i huset där kroppen ligger, och tillbringar därmed två dagar som en fågel på jakt efter sitt bo. Den dygdiga själen däremot går på de platser där den brukade göra rätt. På den tredje dagen befaller Herren själen att stiga upp till himlen för att tillbe Honom, allas Gud. Därför är det kyrkliga minnet av själen, som dök upp inför den rättfärdiges ansikte, mycket lägligt.

Nionde dagen.Åminnelsen av den avlidne denna dag är till ära för de nio änglaorden, som, som tjänare till himmelens konung och förebedjare till honom för oss, går i förbön om barmhärtighet mot den avlidne.

Efter den tredje dagen går själen, åtföljd av en ängel, in i de himmelska boningarna och begrundar deras outsägliga skönhet. Hon förblir i detta tillstånd i sex dagar. För den här gången glömmer själen sorgen som den kände när den var i kroppen och efter att ha lämnat den. Men om hon är skyldig till synder, så börjar hon vid åsynen av de heligas njutning att sörja och förebrå sig själv: "Ack för mig! Vad upptagen jag är i den här världen! Jag tillbringade större delen av mitt liv i slarv och tjänade inte Gud som jag borde, så att jag också skulle vara värdig denna nåd och ära. Ack, stackars mig!" På den nionde dagen befaller Herren änglarna att åter presentera själen för honom för tillbedjan. Med fruktan och bävan står själen framför den Högstes tron. Men även vid denna tid ber den heliga kyrkan återigen för den avlidne och ber den barmhärtige domaren att placera hennes barns själ hos helgonen.

Fyrtionde dagen. Fyrtiodagarsperioden är mycket betydelsefull i kyrkans historia och tradition som den tid som krävs för förberedelser, för att acceptera den speciella gudomliga gåvan av den himmelske Faderns nådfyllda hjälp. Profeten Moses fick äran att tala med Gud på berget Sinai och ta emot lagens tavlor från honom först efter en fyrtio dagars fasta. Israeliterna nådde det utlovade landet efter fyrtio års vandring. Vår Herre Jesus Kristus steg själv upp till himlen på den fyrtionde dagen efter sin uppståndelse. Med allt detta som grund upprättade kyrkan en åminnelse på den fyrtionde dagen efter döden, så att den avlidnes själ besteg det himmelska Sinais heliga berg, belönades med Guds åsyn, uppnådde den välsignelse som utlovats till henne och slog sig ner. i himmelska byar med de rättfärdiga.

Efter den andra tillbedjan av Herren tar änglarna själen till helvetet, och hon begrundar de grymma plågorna hos icke ångerfulla syndare. På den fyrtionde dagen stiger själen upp för tredje gången för att dyrka Gud, och sedan avgörs dess öde - för jordiska angelägenheter tilldelas den en bostadsort fram till den sista domen. Det är därför som kyrkliga böner och minnesstunder denna dag är så lägliga. De utplånar den avlidnes synder och ber hans själ att placeras i paradiset tillsammans med de heliga.

Årsdag. Kyrkan firar minnet av de döda på årsdagen av deras död. Grunden för denna etablering är uppenbar. Det är känt att den största liturgiska cykeln är årscirkeln, varefter alla fasta helgdagar upprepas igen. Dödsdag älskade firas alltid med åtminstone ett hjärtligt minne av hans kärleksfulla släktingar och vänner. För en ortodox troende är detta en födelsedag för ett nytt, evigt liv.

Utöver dessa dagar har kyrkan upprättat särskilda dagar för det högtidliga, universella, ekumeniska minnet av alla fäder och bröder som har gått bort från trons ålder, som har hedrats med en kristen död, såväl som de som, efter att ha blivit omkörd av plötslig död, skickades de inte till livet efter detta av kyrkans böner. De samtidigt framförda rekviem, som anges i den ekumeniska kyrkans stadga, kallas ekumeniska, och dagarna då åminnelsen framförs kallas ekumeniska föräldralördagar. I kretsen av det liturgiska året är sådana dagar för allmän åminnelse:

Lördagen är köttfri. Genom att tillägna köttfestveckan till minnet av Kristi sista dom, har kyrkan, med tanke på denna dom, etablerat förbön inte bara för sina levande medlemmar utan också för alla dem som har dött sedan urminnes tider, som har levde i fromhet, av alla släkten, rang och förhållanden, särskilt för dem som dog en plötslig död, och be till Herren om nåd över dem. Den högtidliga helkyrkliga åminnelsen av de avlidna denna lördag (liksom på trefaldighetslördagen) ger stor nytta och hjälp till våra döda fäder och bröder, och fungerar samtidigt som ett uttryck för det kyrkliga livets fullhet som vi leva. För frälsning är möjlig endast i kyrkan - en gemenskap av troende, vars medlemmar inte bara är de som lever utan också alla som dör i tron. Och gemenskap med dem genom bön, bön åminnelse av dem är ett uttryck för vår gemensamma enhet i Kristi Kyrka.

Lördag Trinity.Åminnelsen av alla de döda fromma kristna inrättades på lördagen före pingst på grund av det faktum att händelsen med den Helige Andes nedstigning fullbordade ekonomin för människans frälsning, och de bortgångna deltar också i denna frälsning. Därför ber kyrkan, som sänder upp böner på pingstdagen för väckelse av alla som lever av den helige Ande, på själva högtidens dag att för de bortgångna nåden från Tröstarens allheliga och allhelgande Ande, som de hedrades under sin livstid, skulle vara en källa till salighet, eftersom av den Helige Ande "varje själ lever." ". Därför, helgdagsafton, lördag, ägnar kyrkan åt minnet av de döda, till bön för dem. Den helige Basilius den store, som sammanställde de gripande bönerna för pingstvesperna, säger i dem att Herren, mest av allt, denna dag förtjänar att ta emot böner för de döda och till och med för "de som hålls i helvetet".

Föräldralördagar under 2:a, 3:e och 4:e veckan av de heliga fyrtio dagarna. På de heliga fyrtio dagarna - den stora fastans dagar, andlig bedrift, bedriften att omvända sig och göra gott mot andra - uppmanar kyrkan de troende att vara i den närmaste föreningen av kristen kärlek och fred, inte bara med de levande utan också med de levande. döda, för att hålla bön åminnelse på de bestämda dagarna för dem som har lämnat detta liv. Dessutom är lördagarna i dessa veckor utsedda av kyrkan för att fira de avlidna också av den anledningen att inga begravningsminnen utförs under veckodagarna av stora fastan (detta inkluderar begravningslitanier, litier, minnesgudstjänster, åminnelse av den 3:e, 9:e och 40:e dagen efter döden, fyrtio munnig), eftersom det inte finns någon daglig full liturgi, med vars firande är förknippat med minnet av de döda. För att inte beröva de döda kyrkans frälsande förbön under de heliga fyrtio dagarna, pekas de angivna lördagarna ut.

Radonitsa. Grunden för det allmänna minnet av de döda, som äger rum tisdagen efter Tomasveckan (söndag), är å ena sidan åminnelsen av Jesu Kristi nedstigning till helvetet och hans seger över döden i kombination med St Thomas Sunday, å andra sidan, tillståndet från kyrkans stadga att utföra den vanliga högtidlighållandet efter heliga och ljusa veckor, med början på Fomin måndag. Den här dagen kommer troende till sina nära och käras gravar med de glada nyheterna om Kristi uppståndelse. Därför kallas själva minnesdagen Radonitsa (eller Radunitsa).

Tyvärr, i sovjetisk tid en sed etablerades att besöka kyrkogårdar inte på Radonitsa, utan på första påskdagen. Det är naturligt för en troende att besöka sina nära och käras gravar efter en uppriktig bön för deras vila i templet - efter en minnesgudstjänst som serveras i kyrkan. På samma gång Påskveckan det finns inga minnesgudstjänster, för påsken är en allomfattande glädje för dem som tror på vår Frälsares, Herren Jesu Kristi, uppståndelse. Därför uttalas inte litanier för de döda under hela påskveckan (även om den vanliga åminnelsen utförs på proskomedia), och minnesgudstjänster serveras inte.

Det är nödvändigt att fira den avlidne i kyrkan så ofta som möjligt, inte bara på de särskilda dagarna för åminnelse, utan också på vilken annan dag som helst. Kyrkan utför huvudbönen för de avlidna ortodoxa kristnas vila vid den gudomliga liturgin och bringar ett blodlöst offer till Gud för dem. För att göra detta, innan liturgin börjar (eller kvällen innan), bör en anteckning med deras namn skickas till kyrkan (endast döpta ortodoxa kan anges). På proskomedia kommer partiklar för deras vila att tas ut ur prosphora, som i slutet av liturgin kommer att sänkas ner i den heliga bägaren och tvättas med Guds Sons blod. Låt oss komma ihåg att detta är det största goda som vi kan ge till dem som är oss kära. Så här sägs högtidlighållandet vid liturgin i de östliga patriarkernas brev: ”Vi tror att människors själar som föll i dödssynder och inte förtvivlade vid döden, utan ångrade sig redan innan de skildes från verkliga livet, endast de som inte hade tid att bära några frukter av omvändelse (sådana frukter kunde vara deras böner, tårar, knäböjer under bönvakor, ånger, tröst för de fattiga och uttryck i gärningar av kärlek till Gud och nästa), - själarna av sådana människor stiger ner i helvetet och lider för vad de har gjort straffsynder, utan att dock förlora hoppet om lättnad. De får lättnad genom Guds oändliga godhet genom prästernas böner och goda gärningar som utförs för de döda, och särskilt genom kraften av blodlösa offer, som i synnerhet prästerskapet för varje kristen för sina älskade och i allmänhet för alla, den katolska och apostoliska kyrkan dagligen ger.

Överst på noten placeras vanligtvis en åttauddig ortodoxt kors. Sedan anges typen av åminnelse - "På vila", varefter namnen på dem som firas i genitivfallet är skrivna med stor, läsbar handstil (för att svara på frågan "vem?"), med prästerskapet och klostren som nämns först , vilket indikerar rang och grad av klosterväsende (till exempel Metropolitan John, Schemagumen Savva, ärkepräst Alexander, nunna Rachel, Andrey, Nina).

Alla namn måste anges i kyrklig stavning (till exempel Tatiana, Alexy) och i sin helhet (Michael, Lyubov, inte Misha, Lyuba).

Antalet namn i lappen spelar ingen roll; det är bara nödvändigt att ta hänsyn till att prästen har möjlighet att läsa inte särskilt långa anteckningar noggrannare. Därför är det bättre att skicka in flera anteckningar om du vill komma ihåg många av dina nära och kära.

Genom att skicka in anteckningar gör församlingsmedlemmen en donation för klostret eller templets behov. För att undvika förvirring, kom ihåg att skillnaden i priser (registrerade eller enkla anteckningar) endast återspeglar skillnaden i donationsbeloppet. Du ska inte heller skämmas om du inte har hört namnen på dina släktingar som nämns i litanian. Som nämnts ovan sker huvudminnet på proskomedia, då partiklar tas ut ur prosforan. Under begravningslitanian kan du ta fram din minnesbok och be för nära och kära. Bön kommer att bli mer effektiv om den som firar sig själv den dagen tar del av Kristi kropp och blod.

Efter gudstjänsten kan du servera en minnesstund. En minnesstund serveras före kvällen - ett speciellt bord med bilden av ett krucifix och rader av ljusstakar. Här kan du också lämna ett offer för templets behov till minne av de avlidna nära och kära.

Det är mycket viktigt efter döden att beställa en skata i templet - en oupphörlig åminnelse vid liturgin i fyrtio dagar. I slutet av skatan kan du beställa igen. Det finns också långa minnesperioder - sex månader, ett år. Vissa kloster accepterar anteckningar för evigt (så länge klostret står) minnesmärke eller för minne under läsningen av Psaltern (detta är en gammal ortodox sed). Ju fler kyrkor som ber, desto bättre för vår nästa!

Det är mycket användbart på den avlidnes minnesvärda dagar att donera till kyrkan, att ge allmosor till de fattiga med en begäran om att be för honom. På kvällen kan du ta med offrad mat. Du kan inte bara ta med köttmat och alkohol (förutom kyrkvin) på kvällen. Den enklaste typen av offer för den avlidne är ett ljus som placeras på hans vila.

Eftersom vi förstår att det mesta vi kan göra för våra avlidna nära och kära är att skicka in en minneslapp vid liturgin, bör vi inte glömma att be för dem hemma och göra barmhärtighetsgärningar.

Bön för de avlidna är vår främsta och ovärderliga hjälp till dem som har gått till en annan värld. Den avlidne behöver inte i stort sett varken en kista eller ett gravmonument, och ännu mer ett minnesbord - allt detta är bara en hyllning till traditioner, om än mycket fromma. Men den avlidnes evigt levande själ känner ett stort behov av ständig bön, ty hon kan inte själv göra goda gärningar, med vilka hon skulle kunna försona Herren. Bön hemma för nära och kära, inklusive de döda, är varje ortodox plikt. S:t Philaret, Moskvas metropolit, säger så här om bön för de avlidna: ”Om Guds alltigenomträngande visdom inte förbjuder att be för de döda, betyder det inte att det fortfarande är tillåtet att kasta ett rep, även om inte alltid tillräckligt pålitlig, men ibland, och kanske ofta, räddande för själar som fallit bort från det timliga livets strand, men inte nått det eviga hemmet? Frälsning för de själar som vacklar över avgrunden mellan den kroppsliga döden och Kristi sista dom, som nu uppstår genom tron, nu kastar sig in i gärningar som inte är värda det, nu upphöjda av nåd, nu fälls ned av resterna av en skadad natur, nu uppstigande av gudomlig önskan, blir nu intrasslad i grova, ännu inte helt avklädda jordiska tankar. »

Åminnelsen av den avlidne kristna i hembönen är mycket varierande. Man bör särskilt be för den avlidne under de första fyrtio dagarna efter hans död. Som redan nämnts i avsnittet "Läsa psaltaren för de döda", är det under denna period mycket användbart att läsa om den avlidne psaltern, minst en kathisma om dagen. Du kan också rekommendera att läsa en akatist för de dödas vila. I allmänhet befaller kyrkan oss att varje dag be för avlidna föräldrar, släktingar, kända och välgörare. För detta ingår följande korta bön i antalet dagliga morgonböner:

Ge vila, Herre, åt dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn), och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem himmelriket.

Det är bekvämare att läsa namnen från minnesboken - en liten bok där namnen på levande och avlidna släktingar finns antecknade. Det finns en from sed att hålla familjeminnen, läser som ortodoxa människor firar många generationer av sina avlidna förfäder med namn.

Den fromma seden att minnas de döda vid en måltid har varit känd under mycket lång tid. Men tyvärr blir många minneshögtider ett tillfälle för anhöriga att träffas, diskutera nyheter, äta god mat, samtidigt som ortodoxa kristna också bör be för de avlidna vid minnesbordet.

Före måltiden bör man utföra en litium - en kort minnesgudstjänst, som kan utföras av en lekman. I extrema fall behöver du åtminstone läsa 90:e psalmen och bönen "Fader vår". Den första rätten som äts i kölvattnet är kutya (kolyovo). Dessa är kokta spannmålskorn (vete eller ris) med honung och russin. Spannmål är en symbol för uppståndelse, och honung är en sötma som de rättfärdiga åtnjuter i Guds rike. Enligt stadgan ska kutya helgas med en speciell rit under en minnesgudstjänst; om detta inte är möjligt är det nödvändigt att strö det med heligt vatten.

Naturligtvis önskan från ägarna att behandla alla som kom till minnet för att smaka bättre. Men du måste följa de fastor som fastställts av kyrkan och äta den tillåtna maten: på onsdag, fredag, under långa fastor - ät inte snabbt. Om minnet av den avlidne inträffar en veckodag under stora fastan, överförs minnet till nästa lördag eller söndag.

Det är nödvändigt att avstå från vin, särskilt från vodka, vid minnesmåltiden! De döda firas inte med vin! Vin är en symbol för jordisk glädje, och ett minne är ett tillfälle för intensiv bön för en person som kan lida mycket i livet efter detta. Du ska inte dricka alkohol, även om den avlidne själv gillade att dricka. Det är känt att "fyllda" åminnelser ofta förvandlas till en ful sammankomst, där den avlidne helt enkelt glöms bort. Vid bordet måste du komma ihåg den avlidne, hans goda egenskaper och handlingar (därav namnet - åminnelse). Seden att lämna ett glas vodka och en bit bröd "till den avlidne" vid bordet är en kvarleva från hedendomen och bör inte observeras i ortodoxa familjer.

Tvärtom, det finns fromma metoder som är värda att efterlikna. I många ortodoxa familjer, fattiga och fattiga, är barn och gamla kvinnor de första som sätter sig vid minnesbordet. De kan också dela ut kläder och tillhörigheter till den avlidne. Ortodoxa människor kan berätta om många fall av bevis från efterlivet om den stora hjälpen till de döda som ett resultat av att deras släktingar skapat allmosor. Dessutom får förlusten av nära och kära många människor att ta det första steget mot Gud, att börja leva livet som en ortodox kristen.

Så, berättar en nu levande arkimandrit nästa fall från sin pastorspraktik.

"Det var svårt efterkrigsåren. Kommer till mig, abboten byns tempel, en mamma som gråter av sorg, där hennes åttaårige son Misha drunknade. Och hon säger att Misha drömde om henne och klagade över kylan – han var helt utan kläder. Jag säger till henne: "Finns några av hans kläder kvar?" - "Ja visst". - "Ge den till dina vänner Mishin, de kommer säkert att komma väl till pass."

Några dagar senare berättar hon att hon återigen såg Misha i en dröm: han var klädd i exakt samma kläder som gavs till hans vänner. Han tackade, men klagade nu över hunger. Jag tipsade om att göra en minnesmåltid för byns barn - Mishas vänner och bekanta. Hur svårt det än är i svåra tider, men vad kan du göra för din älskade son! Och kvinnan, än hon kunde, behandlade barnen.

Hon kom för tredje gången. Hon tackade mig så mycket: "Misha sa i en dröm att nu är han varm och mätt, bara mina böner räcker inte." Jag lärde henne böner och rådde henne att inte lämna barmhärtighetsverk för framtiden. Hon blev en nitisk församlingsmedlem, alltid redo att svara på förfrågningar om hjälp, efter bästa förmåga och förmåga hjälpte hon föräldralösa barn, de fattiga och de fattiga.”

Ortodoxa böner för de döda

Böner för de döda anses vara en viktig kyrklig ritual som hjälper den avlidnes själ att finna frid. Vilken bön som ska läsas för den avlidne upp till 40 dagar varje dag, vilken bön för själens vila upp till 1 år för föräldrar, släktingar, män, fruar, bör väljas för att på ett korrekt sätt hedra minnet av den nyligen avlidne (nyligen avgick till en annan värld) älskad, en sedan länge död far, mor?

Upp till 40 dagar behöver de avlidnas själar bön. Böner för de döda läses som regel av släktingar hemma eller i templet, bönetexterna kan vara korta, långa, böner som uttalas med egna ord är lämpliga på minnesdagar.

De första 3 dagarna efter döden, enligt de heliga fädernas berättelse, är själen nära kroppen. Efter 3 dagar övergår själen hos den nyligen avlidne avlidne från jordelivet till andliga världen, där varje själ har möjlighet att bära ansvaret för de jordiska gärningarna som utförs, att svara för de synder som begåtts. På den 40:e dagen upphör Guds dom, och själen flyttar till himlen eller helvetet. De första 40 dagarna är mycket viktiga för de avlidnas själar, böner behövs särskilt dessa dagar.

Razgadamus anser att det är lärorikt. Det viktigaste för ortodoxa kristna är böner för de avlidna; en ortodox bön läses vid liturgin i kyrkan under gudstjänsten, i processen med begravningsgudstjänsten av prästerna. Hemma kan du förutom bön läsa Psaltaren - detta helig bok psalmer, som läses gemensamt, enskilt i kyrkan eller hemma före ikonerna. Psalmer för de döda kan läsas på årsdagen av föräldrars, make, hustrus död, vilken annan dag som helst, den bör läsas korrekt hemma med ett brinnande ljus eller lampa.

Hur man ber på minnesdagar, vilken typ av böner för de avlidna ska ortodoxa kristna ha? Vi erbjuder de starkaste ortodoxa minnesbönerna, som kan läsas på föräldraminneslördagar, efter föräldrars död (far, mor) upp till 40 dagar eller en avliden hustru, make, släkting varje dag. Efter Kristi påsk, enligt kyrkan ortodox kalender, varje år firar ortodoxa kristna högtiden Radonitsa eller föräldrarnas dag (år 2017 är antalet 25 april); vi hoppas att de tillgängliga texterna som publiceras i denna artikel kommer att användas av många troende på den annalkande minnesdagen.

lördag	datum	Beskrivning
Universal Parent Saturdays
Trefaldighetslördag	Lördag före den heliga treenighetsfesten	På Trinity- och Meatfare-lördagarna genomförs en ekumenisk minnesstund.
Köttlös lördag	En vecka före fastan	Den kallas för Meat-Saust eftersom den föregår Meat-Saust-veckan (söndagen före Maslenitsa).
Föräldralördagar i stora fastan
lördagar	Lördagar 2:a, 3:e, 4:e veckan i stora fastan	Under veckodagarna under stora fastan utförs inte den vanliga liturgin om det inte är en stor fest. Följaktligen genomförs också den huvudsakliga liturgiska minnet av de döda mer sällan. För att inte beröva de döda bön representation för dem, inrättade hon dessa tre speciella dagar för bön för dem.
Privata föräldrar lördagar
	9:e dagen efter påsk, tisdag	Radonitsa - från ordet glädje, därför att Denna dag infaller alltid på påskperioden. Vanligtvis genomförs en minnesgudstjänst denna dag, som inkluderar påskpsalmer. Efter gudstjänsten besöker de troende kyrkogården för att be för de avlidna.
Ortodoxa soldaters minnesdag	11 september	Åminnelsen upprättades under Rysk-turkiska kriget (1768-1774)
	Lördagen före minnesdagen av den store martyren Demetrius av Thessalonika (8 november)	Installerad av den högertroende prinsen Dimitry Donskoy efter att ha återvänt till Moskva från slaget vid Kulikovofältet (8 september 1380). När han återvände från slagfältet deltog Dimitri Ioannovich i en begravningsgudstjänst på Trinity-Sergius-klostret. Med tiden har det utvecklats en tradition att årligen göra en sådan högtidlighet.
Jubileumsdag för alla som dog under det stora fosterländska kriget	9 maj	Efter servering. Ett speciellt minne av alla som dog under åren av förföljelse för tro på Kristus äger rum på minnesdagen av Rysslands nya martyrer och bekännare (första söndagen efter den 25 januari)

Lördagar för föräldrar- nio dagar av speciell åminnelse av ortodoxa kristna. Varje sabbat är tillägnad minnet av de döda, men det finns också speciellt markerade sabbatsdagar. De kallas för föräldrar eftersom föräldrar är de människor som står oss närmast, men de ber nuförtiden inte bara för släktingar.
Alla föräldrar, utom en (9 maj), har ett rullande datum.

Dessa dagar förrättas begravningsgudstjänster -, minnesgudstjänster. Man måste komma ihåg att offentliga gudstjänster kan börja kvällen innan (d.v.s. fredag), som den liturgiska dagen börjar på kvällen.

Av de nio dagar av ren åminnelse av de döda sticker två ekumeniska minneslördagar ut: kött- och treenighetslördagar. Den huvudsakliga innebörden av dessa "ekumeniska" (gemensamma för hela den ortodoxa kyrkan) begravningstjänster är i bön för alla avlidna ortodoxa kristna, oavsett deras personliga närhet till oss.

Föräldralördag är ett generaliserat namn för dagen för speciell åminnelse av de döda. Speciellt inte när det gäller någon annan, utan när det gäller förbättrad. Den här dagen ber hela kyrkan om vilan för de döda ortodoxa kristnas själar. För oss – de levande – ska denna minnesdag av våra nära och kära om möjligt spenderas i bön. Ledmotivet i alla böner om vila är syndernas förlåtelse. De döda har inte tid att omvända sig och be om förlåtelse, men vi kan göra vårt bästa och be Gud om nåd över dem. Och Herren, som ser vår iver, med hänsyn till våra bönsgärningar och allmosor (och allmosor kan ges för de döda), kan förlåta alla synder hos en avliden person.
Föräldrars lördagar ortodox kristen, om möjligt måste du besöka begravningsliturgin och minnesgudstjänsten, be under gudstjänsten inte bara för våra nära och kära, utan också för alla döda ortodoxa kristna (på kyrkoslaviska - "från de avlidnas ålder"), efter som besöker kyrkogården och gör en privat bön där - requiem, litia, eller, om tiden tillåter, läser den 17:e kathismaen i Psaltaren. Det är viktigast. När det gäller måltiden så regleras inte den här sidan av livet på något sätt av kyrkans regler. Regel ett - moderation. I allt. Och glöm inte: det viktigaste på denna dag är bön.
Präst Pavel Konkov (Foma Magazine)

***

När utförs begravningsgudstjänsterna på föräldralördagarna i templet?

Den liturgiska dagen börjar på kvällen, så begravningsgudstjänster börjar ofta på kvällen föregående dag. Den viktigaste åminnelsen är vid liturgin (vanligtvis serveras på morgonen).

Behöver jag gå till kyrkogården på föräldralördag?

Bönehögtid i templet är ojämförligt viktigare för den avlidne än att besöka graven, men det förra utesluter inte det senare. Det är viktigt att observera hierarkin: tillbedjan i första hand, en resa till kyrkogården - i andra hand. Vid graven uppträder kristna eller bjuder in en präst.

Varför tar de med sig mat till templet?

Till en början togs mat till en gemensam minnesmåltid. I vår tid - som ett offer till prästerskapet och prästerskapet till minne av själen.

Man bör vara nykter om traditionen att ta med mat "på", utifrån moderna verkligheter. Med all flit ska prästerna inte äta 30 bröd eller 20 förpackningar pepparkakor, så det är vettigt att ta med mat som håller länge. En donation kan också göras till en kyrkmugg, kyrkan har många behov, inte bara mat.

BÖN PÅ FÖRÄLDRARNAS LÖRDAG. Hembön för de avlidna på föräldrarnas lördag Vila, Herre, de avlidnas själar Dina tjänare: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket. Det är bekvämare att läsa namnen från minnesboken - en liten bok där namnen på levande och avlidna släktingar finns antecknade. Det finns en from sed att hålla familjeminnesmärken, läsning som både i hembön och under gudstjänster, ortodoxa människor firar många generationer av sina avlidna förfäder med namn. *** Bön för den avlidne kristna Kom ihåg, Herre vår Gud, i tro och hopp om magen på din evigt vilade tjänare, vår broder (namn), och som God och Humanitär, förlåt synder och konsumera orättvisor, försvaga, lämna och förlåt all hans fria vilja synd och ofrivillig, befria honom evig plåga och Gehennas eld, och ge honom gemenskap och njutning av Ditt eviga goda, förberett för dem som älskar Dig: om du syndar, men inte viker från Dig, och otvivelaktigt i Fadern och Sonen och den Helige Ande, Din Gud i Slavimago Treenigheten, tron ​​och Enheten i Treenigheten och Treenigheten i Enheten, ortodox till och med hans sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot honom detsamma, och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, som om Generös vila: det finns ingen människa som lever och inte syndar. Men du är En, bortsett från all synd, och din rättfärdighet, rättfärdighet för evigt, och du är barmhärtighetens och generositetens och mänsklighetens ende Gud, och till dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen. *** Barns bön för avlidna föräldrar Herre, Jesus Kristus, vår Gud! Du är de föräldralösas väktare, den sörjande tillflykten och den gråtande tröstaren. Jag springer till dig, föräldralös, stönar och gråter, och jag ber till dig: hör min bön och vänd inte bort ditt ansikte från mitt hjärtas suckande och från mina ögons tårar. Jag ber till Dig, barmhärtige Herre, släck min sorg över separationen från min förälder som födde och uppfostrade (som födde och uppfostrade) mig (min mor), (namn) (eller: med mina föräldrar som födde och uppfostrade mig, deras namn) - men hans själ (eller: hennes, eller: deras), som om han gått (eller: gått) till Dig med sann tro på Dig och med ett fast hopp på Din filantropi och barmhärtighet, ta emot in i Ditt Himmelrike. Jag böjer mig inför Din heliga vilja, den har redan tagits bort (eller: borttagen, eller: borttagen) var från mig, och jag ber Dig att inte ta bort från honom (eller: från henne, eller: från dem) Din nåd och nåd. Vi vet, Herre, eftersom du är denna världens domare, straffa fädernas synder och ondska i barn, barnbarn och barnbarnsbarn, ända upp till tredje och fjärde slaget: men förbarma dig också med fäderna för bönerna och deras barns, barnbarns och barnbarnsbarns dygder. Med ånger och hjärtats ömhet ber jag till Dig, barmhärtige Domare, straffa inte med evigt straff den avlidne oförglömlig (avgången oförglömlig) för mig Din tjänare (Din tjänare), min förälder (min mor) (namn), utan släpp honom (henne) alla hans synder (henne) fria och ofrivilliga, i ord och handling, av kunskap och okunnighet skapad av honom (henne) i hans (hennes) liv här på jorden, och enligt Din barmhärtighet och välgörenhet, böner för Guds Renaste Moders skull och alla helgon, förbarma dig över honom (er) och för evigt skona smärtan. Du, barmhärtige fader och barns Fader! Ge mig, alla dagar i mitt liv, tills mitt sista andetag, sluta inte komma ihåg min avlidne förälder (min avlidna mor) i dina böner, och be dig, den rättfärdige domaren, och ställ honom (er) på en ljus plats, på en sval plats och på en plats av frid, med alla helgon, kommer all sjukdom, sorg och suck fly härifrån. Nåde Herre! Ta emot denna dag om Din tjänare (Ditt) (namn) denna varma bön av mig och ge honom (henne) Din belöning för det möda och omsorgen för min uppfostran i tro och kristen fromhet, som om han först av allt lärde (lärde) mig led Dig, din Herre, i vördnadsfullt be till Dig, lita på Dig ensam i problem, sorger och sjukdomar och håll Dina bud; för hans (hennes) omsorg om min andliga framgång, för värmen i de böner han (hon) bringar om mig inför Dig och för alla de gåvor han (hon) bad mig från Dig, belöna honom (henne) med Din nåd. Med dina himmelska välsignelser och glädjeämnen i ditt eviga rike. Du är barmhärtighetens och generositetens och filantropins Gud, Du är Dina trogna tjänares frid och glädje, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen.

"Idag föräldraskap!" är en fras vi hör flera gånger om året. Hos Gud lever alla, och minnet och bönen för våra avlidna släktingar och vänner är en viktig del av den kristna tron. Vi kommer att prata om vad föräldralördagar är, om kyrkliga och folkliga traditioner under dagarna för speciell åminnelse av de döda, om hur man ber för de döda och om det är nödvändigt att gå till kyrkogården på föräldrarnas lördagar.

Vad är föräldralördag

Föräldralördagar (och det finns flera av dem i kyrkans kalender) är dagar för särskilda åminnelse av de avlidna. Dessa dagar genomförs en speciell åminnelse av de döda ortodoxa kristna i ortodoxa kyrkor. Dessutom, enligt traditionen, besöker troende gravar på kyrkogårdar.

Namnet "föräldra" kom med största sannolikhet från traditionen att kalla de avlidna "föräldrar", det vill säga de som hade gått till sina fäder. En annan version - "föräldra"-lördagar började kallas, eftersom kristna i bön firade sina avlidna föräldrar i första hand.

Bland andra föräldralördagar (och det är sju av dem på ett år) pekas ut ekumeniska lördagar, där den ortodoxa kyrkan bön högtidlighåller alla döpta kristna i allmänhet. Det finns två sådana lördagar: köttdagen (en vecka före fastan) och trefaldighetslördagen (på pingstafton). Resten av föräldralördagarna är inte ekumeniska och är avsatta specifikt för det privata minnet av människor som ligger oss varmt om hjärtat.

Hur många föräldralördagar på ett år

I den rysk-ortodoxa kyrkans kalender finns sju dagar av speciell åminnelse av de avlidna. Alla utom en (9 maj - Commemoration of the Dead Warriors) har ett rullande datum.

Meat-Peace Saturday (Universal Parental Saturday)

Lördag 2:a veckan i stora fastan

Lördag 3:e veckan i fastan

Lördag 4:e veckan i stora fastan

Radonitsa

Lördag Trinity

Lördag Dimitrievskaya

Föräldralördagar 2014

Föräldralördagar 2015

Vad är universella föräldralördagar

Bland andra föräldralördagar (och det är sju av dem på ett år) pekas ut ekumeniska lördagar, där den ortodoxa kyrkan bön högtidlighåller alla döpta kristna i allmänhet. Det finns två sådana lördagar: köttdagen (en vecka före fastan) och trefaldighetslördagen (på pingstafton). Dessa två dagar utförs särskilda gudstjänster - ekumeniska rekviem.

Vad är iSelena rekviem

På föräldrarnas lördagar utför den ortodoxa kyrkan ekumeniska eller föräldrarequiem. Ordet "requiem" Kristna kallar begravningsgudstjänsten, där de troende ber om de dödas vila, ber Herren för dem om nåd och syndernas förlåtelse.

Vad är en minnesstund

Panikhida översatt från grekiska betyder " hela natten." Detta en begravningsgudstjänst där troende ber om de dödas vila, ber Herren om nåd och syndernas förlåtelse för dem.

Ekumenisk (kött-fett) föräldralördag

Lördagsköttmat (ekumenisk föräldralördag) är lördagen en vecka före fastans början. Den kallas för Meat-Saust eftersom den infaller på Meat-Saust Week (veckan före Maslenitsa). Den kallas också för den lilla Maslenitsa.

Den här dagen firar ortodoxa kristna alla döpta avlidna från Adam till idag. I templen serveras en ekumenisk minnesgudstjänst - "Minnet av alla bortgångna ortodoxa kristna från tiden, vår far och våra bröder."

Treenighetsförälder lördag

Treenigheten är den andra ekumeniska föräldralördagen (efter Myasopustnaya), på vilken den ortodoxa kyrkan i bön firar alla döpta kristna i allmänhet. Den infaller på lördagen före treenighetsfesten, eller pingst. Den här dagen kommer troende till kyrkor för en speciell ekumenisk minnesgudstjänst - "Minnet av alla bortgångna ortodoxa kristna från tiden, vår far och våra bröder."

Föräldralördagar under den 2:a, 3:e och 4:e veckan av stora fastan

Under stora fastan, enligt stadgan, utförs inte minnesmärken för de döda (litanier för de döda, litias, minnesgudstjänster, åminnelse av den 3:e, 9:e och 40:e dagen efter döden, skator), därför har kyrkan tilldelat tre särskilda dagar när du under bön kan minnas de döda. Det här är lördagarna i den 2:a, 3:e och 4:e veckan av fastan.

Radonitsa

Radonitsa, eller Radunitsa, är en av dagarna för speciell åminnelse av de döda, som infaller på tisdagen efter Thomasveckan (andra veckan efter påsk). På Fomino-söndagen minns de kristna hur Jesus Kristus efter uppståndelsen steg ner till helvetet och erövrade döden, och Radonitsa, direkt kopplad till denna dag, berättar också om segern över döden.

På Radonitsa, enligt traditionen, går de ortodoxa till kyrkogården, och där, vid sina släktingars och vänners gravar, prisar de den uppståndne Kristus. Radonitsa kallas faktiskt så exakt av ordet "glädje", den glada nyheten om Kristi uppståndelse

Åminnelse av de bortgångna krigarna - 9 maj

Åminnelsen av de avlidna krigarna är den enda dagen för speciell åminnelse av de avlidna under året, som har ett fast datum. Det här är den 9 maj, segerdagen i den stora Fosterländska kriget. Denna dag, efter liturgin, serveras en minnesstund i kyrkorna för de soldater som gav sina liv för sitt fosterland.

Dimitriev föräldrars lördag

Demetrius föräldradag lördag - lördag före minnesdagen av den helige store martyren Demetrius av Thessalonika, som firas den 8 november enligt den nya stilen. Om helgonets minnesdag också infaller på lördag, anses den föregående fortfarande vara förälder.

Dimitris föräldralördag blev en dag för speciell åminnelse av de döda efter de ryska soldaternas seger i slaget vid Kulikovo 1380. Först, denna dag, firades de som dog på Kulikovo-fältet, sedan, genom århundradena, förändrades traditionen. I Novgorod-krönikan från 1400-talet läser vi om Dimitrievs föräldralördag redan som en dag för åminnelse av alla döda.

Begravningshögtid på föräldrarnas lördag

På kvällen till föräldrarnas lördag, det vill säga på fredag ​​kväll, serveras en stor rekviemgudstjänst i ortodoxa harmas, som också kallas det grekiska ordet "parastas". På lördag morgon serverar de en begravning Gudomlig liturgi, efter det - en gemensam minnesstund.

För parastas eller för den gudomliga liturgin för de döda kan du skicka in en vilolapp med namnen på de döda nära ditt hjärta. Och den här dagen, enligt den gamla kyrktraditionen, tar församlingsmedlemmar mat till templet - "för kanonen" (eller "för kvällen"). Dessa är fasta produkter, vin (cahors) för firandet av liturgin.

Varför ta med mat "på kvällen"?

Möter sid

Att ta med mat till templet - "på kvällen" - är en gammal praxis att utföra vanlig trizn, det vill säga åminnelse av de döda. Enligt traditionen samlade templets församlingsbor ett stort gemensamt bord för att tillsammans minnas de döda människorna nära deras hjärtan. Nu används sedan de produkter som troende kommer med och ställer på ett speciellt bord för församlingens behov och för att hjälpa fattiga människor som församlingen tar hand om.

Det förefaller mig som om det är en god sed att hjälpa behövande eller lätta bördan för människor som tjänar i templet (det är naturligtvis inte bara präster utan även ljusstakar och alla som hjälper gratis, enligt hjärtats vilja, i Guds hus). När vi tar med oss ​​mat till templet, tjänar vi båda vår nästa och firar minnet av våra döda.

Bön för de döda

Ge vila, Herre, åt dina bortgångna tjänares själar: mina föräldrar, släktingar, välgörare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och förlåt dem alla synder, fria och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket.

Det är bekvämare att läsa namnen från minnesboken - en liten bok där namnen på levande och avlidna släktingar finns antecknade. Det finns en from sed att hålla familjeminnesmärken, läsning som både i hembön och under gudstjänster, ortodoxa människor firar många generationer av sina avlidna förfäder med namn.

Bön för den förlorade kristen

Kom ihåg, Herre vår Gud, i tron ​​och hoppet om livet för din evigt vilade tjänare, vår broder (namn), och som God och Human, förlåt synder och förtär orättfärdighet, försvaga, lämna och förlåt alla hans frivilliga synder och ofrivilliga , befria honom Gehennas eviga plåga och eld och ge honom gemenskap och njutning av Ditt eviga goda, beredd för dem som älskar Dig: om du syndar, men inte avviker från Dig, och utan tvekan i Fadern och Sonen och Helige Ande, din Gud i Treenigheten förhärligad, tro och Enhet i Treenigheten och Treenigheten i Enhet, ortodox till och med hans sista andetag av bekännelse. Var barmhärtig mot honom detsamma, och tro, även på Dig istället för gärningar, och med Dina heliga, som om Generös vila: det finns ingen människa som lever och inte syndar. Men du är En, bortsett från all synd, och din rättfärdighet, rättfärdighet för evigt, och du är barmhärtighetens och generositetens och mänsklighetens ende Gud, och till dig sänder vi ära till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och för alltid, och för alltid och alltid. Amen

Änkemannens bön

Kristus Jesus, Herre och Allsmäktige! I mitt hjärtas ånger och ömhet ber jag till Dig: Gud vila Din avlidne tjänares (namn) själ i Ditt Himmelska Rike. Herre Allsmäktige! Du har välsignat äktenskapet mellan man och hustru, när du sa: det är inte bra att vara ensamstående man, vi kommer att göra honom till en assistent åt honom. Du helgade denna förening i bilden av Kristi andliga förening med kyrkan. Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du har välsignat dig att kombinera och mig med denna heliga förening med en av dina tjänare. Din goda och visa vilja värdade att ta ifrån mig denna Din tjänare och gav den till mig, som en hjälpare och följeslagare i mitt liv. Jag böjer mig inför denna Din vilja, och jag ber till Dig av hela mitt hjärta, ta emot denna bön för Din tjänare (namn), och förlåt henne, om du syndar i ord, handling, tanke, kunskap och okunnighet; älska det jordiska mer än det himmelska; mer om sin kropps kläder och utsmyckning bryr han sig mer än om upplysningen av sin själs kläder; eller ännu mer slarvigt om dina barn; om du sörjer någon genom ord eller handling; om du skäller på din nästa i ditt hjärta, eller dömer någon eller något annat från sådana onda gärningar.
Förlåt henne allt detta, lika bra och filantropiskt: som om det finns en person som kommer att leva och inte synda. Gå inte in i domen med Din tjänare, som Din skapelse, döm mig inte genom hennes synd till evig plåga, utan förbarma dig och förbarma dig enligt Din stora barmhärtighet. Jag ber och ber Dig, Herre, ge mig styrka under alla dagar av mitt liv, utan att upphöra att be för den bortgångne Din tjänare, och även innan min mage dör, be henne från Dig, hela världens Domare, för hennes synders förlåtelse. Ja, som du, o Gud, sätter på hennes huvud en krona av en hederlig sten, kröner henne här på jorden; kröna mig så med Din eviga härlighet i Ditt Himmelska Rike, med alla de heliga som jublar där, och tillsammans med dem sjung för evigt Ditt allheliga namn med Fadern och den Helige Ande. Amen.

Änkans bön

Kristus Jesus, Herre och Allsmäktige! Ni ropar tröst, föräldralösa barn och änkor förbön. Du sade: Åkalla mig på din nödens dag, så skall jag förgöra dig. I min sorgs dagar vänder jag mig till dig och ber till dig: vänd inte bort ditt ansikte från mig och hör min bön, förd till dig med tårar. Du, Herre, allas Herre, förtjänade att förena mig med en av Dina tjänare, i vilken vi skulle ha en kropp och en ande; Du gav mig den här tjänaren, som en partner och beskyddare. Din goda och visa vilja värdade att ta denna Din tjänare ifrån mig och lämna mig ifred. Jag böjer mig inför denna Din vilja och vänder mig till Dig i min sorgs dagar: släck min sorg över att vara skild från Din tjänare, min vän. Om du tog honom ifrån mig, inte tagen ifrån mig av din nåd. Som om du en gång tog två kvalster till änkan, så acceptera denna min bön. Kom ihåg, Herre, din avlidne tjänares (namn) själ, förlåt honom alla hans synder, fria och ofrivilliga, om i ord, om i handling, om i kunskap och okunnighet, förgör honom inte med hans missgärningar och förråd honom inte till evig plåga, men genom Din stora barmhärtighet och i enlighet med Din mångfald av Din barmhärtighet, försvaga och förlåt alla hans synder och begå honom med Dina heliga, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ändlöst liv. Jag ber och ber Dig, Herre, ge mig alla mitt livs dagar att inte sluta be för Din bortgångne tjänare, och även innan jag går bort, ber Dig, hela världens Domare, att lämna alla hans synder och flytta honom in i Himmelska boningar, även om du har förberett dig för dem som älskar Tya. Som om du syndar, men inte avviker från dig, och utan tvekan är Fadern och Sonen och den Helige Ande ortodoxa ända till bekännelsens sista andetag; detsamma, hans tro, även på Dig, i stället för gärningar, tillräknas han: som om en person inte är det, som kommer att vara vid liv och inte kommer att synda, Du är en utom för synd, och Din sanning är sanning för evigt. Jag tror, ​​Herre, och jag bekänner att du hör min bön och inte vänder ditt ansikte bort från mig. Att se änkan, gråta grönska, förbarma sig, hennes son, till begravningen av björnen, uppväckte dig: så har förbarmande, lugna min sorg. Som om du öppnade Din barmhärtighets dörrar för Din tjänare Theophilus, som gick bort till Dig, och förlät honom hans synder genom Din heliga kyrkas böner, lyssnande till hans hustrus böner och allmosor: Jag ber till Dig, ta emot min bön för din tjänare och för honom till evigt liv. Som att du är vårt hopp. Du är Gud, för att förbarma dig och frälsa, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande. Amen.

Föräldrars bön för de döda barnen

Herre Jesus Kristus, vår Gud, Mästare över liv och död, Tröstare för dem som sörjer! Med ett ångerfullt och rört hjärta tar jag till Dig och ber till Dig: kom ihåg. Herre, i ditt rike, din avlidne tjänare (din tjänare), mitt barn (namn), och skapa evigt minne för honom (henne). Du, livets och dödens Herre, har gett mig detta barn. Din goda och kloka vilja tog den gärna ifrån mig. Lovat vare ditt namn, Herre. Jag ber till Dig, himlens och jordens domare, med Din oändliga kärlek till oss syndare, förlåt mitt bortgångna barn alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, även i ord, till och med i handling, även i kunskap och okunnighet. Förlåt, barmhärtige, och våra föräldrars synder, må de inte förbli på våra barn: vi vet, som om vi har syndat mot dig i en skara, vi har inte bevarat en skara, vi har inte skapat, som du har befallt oss. Men om vårt avlidna barn, vårt eller hans eget för skuldens skull, var i detta liv och arbetade för världen och hans kött, och inte mer än du, Herren och din Gud: om du älskar denna världens nöjen, och inte mer än Ditt Ord och Dina bud, om du förrådde livets ljuvlighet, och inte mer än omvändelse från våra synder, och i omöjlighet, vaka, fasta och bön har förrått glömskan - jag ber dig uppriktigt, förlåt mig, o gode Fader , mitt barn, alla hans synder, förlåt och försvaga, om du gör något annat ont här i livet. Kristus Jesus! Du uppväckte Jairus dotter genom hennes fars tro och bön. Du botade dottern till en kanaaneisk hustru genom tro och hennes moders bön: hör min bön och förakta inte min bön för mitt barn. Förlåt mig, Herre, förlåt alla hans synder och, efter att ha förlåtit och renat hans själ, ta bort evig plåga och ingjuta med alla dina heliga som har behagat dig från urminnes tider, där det inte finns någon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan oändlig liv: som om det finns en person som Han kommer att leva och inte kommer att synda, men Du är den ende utom all synd: ja, närhelst du ska döma världen, kommer mitt barn att höra Din mest upphöjda röst: kom, välsignade av min Faders och ärva det rike som är berett för er från världens grundläggning. Som att du är barmhärtighetens och barmhärtighetens Fader. Du är vårt liv och vår uppståndelse, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och för alltid och för alltid och alltid. Amen.

Barnbön för avlidna föräldrar

Herre Jesus Kristus, vår Gud! Du är de föräldralösas väktare, den sörjande tillflykten och den gråtande tröstaren. Jag springer till dig, föräldralös, stönar och gråter, och jag ber till dig: hör min bön och vänd inte bort ditt ansikte från mitt hjärtas suckande och från mina ögons tårar. Jag ber till Dig, barmhärtige Herre, släck min sorg över separationen från min förälder som födde och uppfostrade (som födde och uppfostrade) mig (min mor), (namn) (eller: med mina föräldrar som födde och uppfostrade mig, deras namn) - men hans själ (eller: hennes, eller: deras), som om han gått (eller: gått) till Dig med sann tro på Dig och med ett fast hopp på Din filantropi och barmhärtighet, ta emot in i Ditt Himmelrike. Jag böjer mig inför Din heliga vilja, den har redan tagits bort (eller: borttagen, eller: borttagen) var från mig, och jag ber Dig att inte ta bort från honom (eller: från henne, eller: från dem) Din nåd och nåd. Vi vet, Herre, eftersom du är denna världens domare, straffa fädernas synder och ondska i barn, barnbarn och barnbarnsbarn, ända upp till tredje och fjärde slaget: men förbarma dig också med fäderna för bönerna och deras barns, barnbarns och barnbarnsbarns dygder. Med ånger och hjärtats ömhet ber jag till Dig, barmhärtige Domare, straffa inte med evigt straff den avlidne oförglömlig (avgången oförglömlig) för mig Din tjänare (Din tjänare), min förälder (min mor) (namn), utan släpp honom (henne) alla hans synder (henne) fria och ofrivilliga, i ord och handling, av kunskap och okunnighet skapad av honom (henne) i hans (hennes) liv här på jorden, och enligt Din barmhärtighet och välgörenhet, böner för Guds Renaste Moders skull och alla helgon, förbarma dig över honom (er) och för evigt skona smärtan. Du, barmhärtige fader och barns Fader! Ge mig, alla dagar i mitt liv, tills mitt sista andetag, sluta inte komma ihåg min avlidne förälder (min avlidna mor) i dina böner, och be dig, den rättfärdige domaren, och ställ honom (er) på en ljus plats, på en sval plats och på en plats av frid, med alla helgon, kommer all sjukdom, sorg och suck fly härifrån. Nåde Herre! Ta emot denna dag om Din tjänare (Ditt) (namn) denna varma bön av mig och ge honom (henne) Din belöning för det möda och omsorgen för min uppfostran i tro och kristen fromhet, som om han först av allt lärde (lärde) mig led Dig, din Herre, i vördnadsfullt be till Dig, lita på Dig ensam i problem, sorger och sjukdomar och håll Dina bud; för hans (hennes) omsorg om min andliga framgång, för värmen i de böner han (hon) bringar om mig inför Dig och för alla de gåvor han (hon) bad mig från Dig, belöna honom (henne) med Din nåd. Med dina himmelska välsignelser och glädjeämnen i ditt eviga rike. Du är barmhärtighetens och generositetens och filantropins Gud, Du är Dina trogna tjänares frid och glädje, och vi sänder ära till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen

Behöver jag gå till kyrkogården på föräldralördag?

Möter sid Rotopriest Igor FOMIN, rektor för den helige prins Alexander Nevskys kyrka vid MGIMO:

Det viktigaste är att inte gå till kyrkogården istället för gudstjänster i templet. Vår bön är mycket viktigare för våra avlidna släktingar och nära människor än att besöka graven. Så försök att känna gudstjänsten, lyssna på psalmerna i templet, vänd ditt hjärta till Herren.

Folktraditioner av föräldralördagar

I Rus var de folkliga traditionerna för att minnas de döda människorna något annorlunda än de kyrkliga. Vanliga människor gick till sina släktingars gravar före de stora helgdagarna - på aftonen till Maslenitsa, Trefaldighet (pingst), förbön Heliga Guds Moder och minnesdagen för den helige store martyren Demetrius av Thessalonika.

Mest av allt vördade folket Dmitrievskayas föräldralördag. År 1903 utfärdade kejsar Nicholas II till och med ett dekret om genomförandet av en speciell minnesgudstjänst för de soldater som föll för fäderneslandet - "För tron, tsaren och fäderneslandet, som lade sina liv på slagfältet."

I Ukraina och Vitryssland kallades dagarna för speciella åminnelse av de döda "Farfäder". Det fanns upp till sex sådana "farfar" om året. Folket trodde vidskepligt att alla avlidna släktingar i dessa dagar osynligt går med i familjens minnesmåltid.

Radonitsa kallades "Joyful Grandfathers", denna dag var mycket älskad av folket, eftersom de gick till gravarna av nära och kära med den glada nyheten om Kristi uppståndelse. Det fanns också Pokrovsky, Nikolsky Grandfathers och andra.

Metropoliten Anthony av Surozh. Predikan till minne av ortodoxa soldater som dog på slagfältet

Vi är vana i vårt liv att för varje behov, för varje tillfälle, vänder vi oss till Gud för hans hjälp. Och för varje kall, för varje rop av ångest, lidande, rädsla, förväntar vi oss att Herren ska gå i förbön för oss, skydda, trösta; och vi vet att han gör detta hela tiden och att han visade sin yttersta omsorg för oss genom att bli en man och dö för oss och för oss.

Men ibland händer det i vår världs liv att Gud vänder sig till människan för att få hjälp; och detta händer hela tiden, men ofta knappt märkbart, eller helt obemärkt av oss. Gud vänder sig ständigt till var och en av oss, ber, ber, övertalar oss att vara i denna värld, som han älskade så mycket att han lade ner våra liv för den, för att vara hans levande närvaro, för att vara hans levande omsorg, seende, god- agerande, uppmärksam. Han säger till oss: oavsett vad vi gör gott för någon person, så gör vi det för honom och kallar oss att liksom vara i hans ställe.

Och ibland kallar han vissa människor till en mer personlig tjänst för honom. I Gamla testamentet läser vi om profeter: profeten Amos säger att en profet är en person som Gud delar sina tankar med; men inte bara i tankar, utan också i hans gärningar. Kom ihåg profeten Jesaja, som i en syn betraktade Herren som såg sig omkring och sade: Vem ska jag sända? - och profeten reste sig och sade: Jag, Herre!.

Men nu, bland profeterna, bland folket som tjänade Gud med ett odelat hjärta, med all själens stora styrka, finns det en vars minne vi åminner om idag och som Kristus kallade den störste bland de födda på jorden.

Och faktiskt, när du tänker på hans öde, verkar det som att det inte finns något mer majestätiskt och mer tragiskt öde. Hela hans öde var att inte att vara, så att den enda som Det finns: Herre.

Kom ihåg det första som sägs om honom i Markusevangeliet: Han är en röst som ropar i öknen... Han är bara en röst, han är redan så omöjlig att skilja från sin tjänst att han bara har blivit Guds röst, bara en evangelist; som om han, som en man av kött och blod, en man som kan längta, och lida, och be, och söka och i slutändan stå inför den kommande döden – som om denna person inte existerar. Han och hans kallelse är en och samma; han är Herrens röst, ljudande, dånande i människors öken; den där öknen där själar är tomma - för det fanns människor runt Johannes, och öknen förblev oförändrad från detta.

Och vidare. Herren själv säger om honom i evangeliet att han är brudgummens vän. En vän som älskar brudparet så djupt, så djupt att han kan, glömma sig själv, tjäna deras kärlek och tjäna för att aldrig vara överflödig, aldrig vara där och då när det inte behövs. Han är en vän som kan skydda brudparets kärlek och hålla sig utanför, väktaren av denna kärleks hemligheter. Här finns också det stora mysteriet med en man som är kapabel, så att säga, inte bli för något mer än honom, var.

Och sedan talar han om sig själv i förhållande till Herren: Jag behöver minska, bli till ingenting, för att Han ska växa ... Det är nödvändigt att de glömmer mig och bara kommer ihåg honom, så att mina elever vänder sig om bort från mig och lämna Andreas och Johannes på Jordans strand och följde honom med ett odelat hjärta bara: Jag lever bara för att jag inte skulle vara det!

Och den sista är den fruktansvärda bilden av Johannes, när han redan satt i fängelse, när dödsringen smalnade runt honom, när han inte längre hade någon utgång, när denna kolossalt stora själ vacklade ... Döden kom över honom, det liv han hade där fanns inget eget: i det förflutna fanns bara bedriften att försaka sig själv, och framför sig låg mörkret.

Och i det ögonblicket, när anden vacklade i honom, sände han sina lärjungar för att fråga Kristus: Är du den som vi förväntade oss? Om det är värt det unga år dö levande; om Han - då var det värt att minska från år till år, så att han skulle glömmas bort och bara bilden av den Kommande skulle öka i människors ögon; om Han - då var det värt och nu att dö den sista döden, eftersom allt som han levde för är uppfyllt och fullbordat.

Men plötsligt är han inte den? Då är allt förlorat, ungdomen är förstörd, mogna år är förstörd största makt, allt är förstört, allt är meningslöst. Och ännu mer fruktansvärt att detta hände, eftersom Gud tycktes ha bedragit: Gud, som kallade honom ut i öknen; Gud som tog honom bort från folket; Gud, som inspirerade honom till bedriften att dö själv. Har Gud bedragit, och livet har gått, och det finns ingen återvändo?

Och så skickade lärjungarna till Kristus med frågan: Är du den enda? - han får inget direkt, tröstande svar; Kristus svarar honom inte: Ja, det är jag, gå i frid!. Han ger bara profeten svaret från en annan profet som de blinda ser, att de lama går, att de döda uppstår, att de fattiga predikar evangeliet. Han ger svaret från Jesaja, men lägger inte till sina egna ord - inget annat än en formidabel varning: Välsignad är den som inte tar anstöt av mig; gå och berätta för John...

Och detta svar nådde Johannes i hans döende förväntan: tro till slutet; tro utan att be om tecken, eller vittnesbörd eller bevis; tro, för du hörde inuti, i djupet av din själ, Herrens röst, som befallde dig att utföra profetens verk ... Andra kan på något sätt stödja sig på Herren i sin ibland största bedrift; Gud stöder Johannes endast genom att han befallde honom att vara Föregångaren och för att visa den yttersta tro, förtroende för osynliga ting.

Och det är därför det tar andan ur oss när vi tänker på honom, och det är därför, när vi tänker på en bedrift som det inte finns någon gräns för, minns vi John. Det är därför av dem som föddes bland människor genom naturlig födelse och uppsteg mirakulöst av nåd, han är den störste av alla.

Idag firar vi dagen för halshuggningen av hans huvud. Vi firar... Vi brukade förstå ordet "fira" som "glädje", men det betyder "att förbli sysslolös". Och du kan vara sysslolös eftersom glädje kommer att överväldiga din själ och det är inte längre upp till vanliga saker, men det kan hända att dina händer tappade av sorg och fasa. Och det här är dagens högtid: vad kommer du att ta upp inför det vi har hört idag i evangeliet?

Och på denna dag, när våra händer faller inför detta ödes fasa och majestät, kallar kyrkan oss att be för dem som också är i fasa, och darrande, och förvirrade och ibland i förtvivlan dog: de dog på slagfältet, dog i fängelsehålor, dog en mans ensamma död. Efter att du vördat korset, kommer vi att be för alla dem som lade ner sina liv på slagfältet så att andra kan leva; böjde sig till marken så att en annan skulle resa sig. Låt oss minnas dem som, inte bara i vår tid, utan från årtusende till årtusende, gick under fruktansvärd död, för att de visste hur man skulle älska, eller för att andra inte visste hur man skulle älska - låt oss komma ihåg alla, för Herrens kärlek omfattar alla, och för alla, bedjande, den store Johannes, som gick igenom hela tragedin med offret av dö och död utan ett enda ord till tröst, utan bara på Guds befallning: "Tro intill änden och var trogen intill änden!" Amen.

Metropoliten Anthony av Surozh. Om döden

Jag har en speciell inställning till döden, och jag skulle vilja förklara varför jag inte bara behandlar döden lugnt, utan med begär, med hopp, med längtan efter den.

Mitt första livliga intryck av döden är ett samtal med min far, som en gång sa till mig: ”Du måste leva på ett sådant sätt att du lär dig att förvänta dig din död som en brudgum förväntar sig sin brud: vänta på henne, längta efter henne, gläd dig i förväg över detta möte och möt henne vördnadsfullt, kärleksfullt. Det andra intrycket (naturligtvis inte omedelbart, men mycket senare) är min fars död. Han dog plötsligt. Jag gick till honom, till ett fattigt rum högst upp i ett franskt hus, där det fanns en säng, ett bord, en pall och några böcker. Jag gick in i hans rum, stängde dörren och ställde mig upp. Och en sådan tystnad omslöt mig, en sådan djup tystnad, att jag minns att jag utbrast högt: ”Och folk säger att det finns död!. Vilken lögn! För det här rummet var fullt av liv, och en sådan fullhet av liv som jag aldrig hade mött utanför det, på gatan, på gården. Det är därför jag har en sådan inställning till döden och varför jag upplever aposteln Paulus ord med sådan styrka: För mig är livet Kristus, döden är vinning, för så länge jag lever i köttet är jag skild från Kristus... Men aposteln lägger till ytterligare ord som också slog mig väldigt mycket. Citatet är inte exakt, men så här säger han: han vill helhjärtat dö och förenas med Kristus, men tillägger: "Du behöver dock att jag överlever, och jag kommer att fortsätta leva." Detta är det sista offer han kan göra: allt han strävar efter, vad han hoppas på, vad han gör, är han redo att lägga åt sidan, eftersom andra behöver honom.

Jag har sett mycket död. Jag arbetade som läkare i femton år, varav fem var i kriget eller i det franska motståndet. Därefter levde jag i fyrtiosex år som präst och begravde så småningom en hel generation av vår tidiga emigration; så jag såg döden mycket. Och det slog mig att ryssarna dör fredligt; Västerländska människor oftare med rädsla. Ryssar tror på livet, gå in i livet. Och detta är en av de saker som varje präst och varje person bör upprepa för sig själv och för andra: vi får inte förbereda oss för döden, vi måste förbereda oss för evigt liv.

Vi vet ingenting om döden. Vi vet inte vad som händer med oss ​​i dödsögonblicket, men vi vet åtminstone en rudimentär vad evigt liv är. Var och en av oss vet av erfarenhet att det finns några ögonblick då han inte längre lever i tiden, utan i en sådan fullhet av liv, sådan jubel, som inte bara tillhör jorden. Därför är det första vi måste lära oss själva och andra att förbereda oss inte för döden, utan för livet. Och om vi talar om döden, då kan vi bara tala om den som en dörr som öppnar sig på vid gavel och låter oss gå in evigt liv.

Men att dö är fortfarande inte lätt. Vad vi än tycker om döden, om evigt liv, så vet vi ingenting om själva döden, om att dö. Jag vill ge er ett exempel på min upplevelse under kriget.

Jag var yngre kirurg på ett sjukhus i frontlinjen. Vi hade en ung soldat omkring tjugofem år gammal, i min ålder, döende. Jag kom till honom på kvällen, satte mig bredvid honom och sa: "Hur känner du dig?" Han tittade på mig och svarade: "Jag kommer att dö ikväll." - "Är du rädd för att dö?" - "Att dö är inte skrämmande, men det gör ont i mig att skiljas från allt jag älskar: med en ung fru, med en by, med föräldrar; och en sak är verkligen skrämmande: att dö ensam. "Jag säger:" Du kommer inte dö ensam. "- "Så hur?" - "Jag stannar hos dig" - "Du kan inte sitta med mig hela natten..." Jag svarade: "Självklart kan jag!" Han tänkte och sa: "Även om du sitter med mig, kommer jag någon gång inte längre att vara medveten om detta, och då kommer jag att gå in i mörkret och dö ensam. "Jag säger: "Nej, inte alls så. Jag kommer att sitta bredvid dig, och vi kommer att prata. Du kommer att berätta allt du vill: om byn, om familjen, om barndomen, om din fru, om allt som finns i ditt minne, i din själ, som du älskar Jag kommer att hålla din hand Gradvis kommer det att bli tröttsamt för dig att tala, då kommer jag att börja prata mer än du. Och då ska jag se att du börjar somna, och då kommer jag att tala tystare. Du kommer att skaka min hand, att veta att jag är här. Gradvis kommer din hand, även om den kommer att känna min hand, inte längre att kunna skaka den, jag kommer själv att börja skaka din hand. Och någon gång kommer du inte längre att vara bland oss, men du lämnar inte ensam. Vi kommer att göra hela resan tillsammans." Och så timme efter timme tillbringade vi den natten. Vid något tillfälle slutade han verkligen att klämma min hand, jag började skaka hans hand så att han visste att Jag var här. Sedan började hans hand att kallna, sedan öppnade den sig, och han var inte längre med oss. Och detta är en mycket viktig punkt; det är mycket viktigt att en person inte är ensam när han går in i evigheten.

Men det händer också annorlunda. Ibland är en person sjuk under en längre tid, och om han sedan är omgiven av kärlek, omsorg, är det lätt att dö, även om det gör ont (jag kommer också att prata om detta). Men det är väldigt läskigt när en person är omgiven av människor som bara väntar på att han ska dö: de säger, medan han är sjuk, vi är fångar av hans sjukdom, vi kan inte flytta bort från hans säng, vi kan inte återgå till vårt liv , vi kan inte glädjas över våra glädjeämnen; han, som ett mörkt moln, hänger över oss; hur han skulle dö så snart som möjligt... Och den döende känner det. Detta kan ta månader. Släktingar kommer och frågar kallt: ”Jaha, hur mår du? Ingenting? Behöver du något? behöver du inget? OK; du vet, jag har mitt eget företag, jag återkommer till dig. Och även om rösten inte låter grym, vet en person att han har fått besök bara för att det var nödvändigt att besök, men att hans död är efterlängtad.

Och ibland är det annorlunda. En person dör, dör länge, men han är älskad, han är kär; och han själv är också redo att offra lyckan av att vara med en älskad, eftersom detta kan ge glädje eller hjälp till någon annan. Låt mig nu säga något personligt om mig själv.

Min mamma hade varit döende i cancer i tre år; Jag följde efter henne. Vi var väldigt nära, kära varandra. Men jag hade mitt eget arbete - jag var den enda prästen i Londons församling, och dessutom var jag tvungen att åka till Paris en gång i månaden för möten i stiftsrådet. Jag hade inte pengar för att ringa ett telefonsamtal, så jag kom tillbaka och tänkte: kommer jag hitta min mamma vid liv eller inte? Hon levde - vilken glädje! vilket möte! .. Gradvis började hon tyna bort. Det fanns tillfällen då hon ringde på klockan, jag kom och hon sa till mig: "Jag känner mig ledsen utan dig, vi kommer att stanna tillsammans." Och det fanns stunder då jag själv var outhärdlig. Jag gick fram till henne, lämnade mina angelägenheter och sa: "Det gör ont i mig utan dig." Och hon tröstade mig med hennes död och hennes död. Och så gick vi gradvis in i evigheten tillsammans, för när hon dog tog hon med sig all min kärlek till henne, allt som fanns mellan oss. Och det var så många mellan oss! Vi bodde nästan hela våra liv tillsammans, bara de första åren av emigrationen levde åtskilda, för det fanns ingenstans att bo tillsammans. Men sedan bodde vi tillsammans, och hon kände mig djupt. Och på något sätt sa hon till mig: "Vad konstigt: ju mer jag känner dig, desto mindre kunde jag säga om dig, för varje ord som jag skulle säga om dig skulle behöva korrigeras med några ytterligare funktioner." Ja, vi nådde det ögonblick då vi kände varandra så djupt att vi inte kunde säga något om varandra, men vi kunde förena livet, döendet och döden.

Och så vi måste komma ihåg att alla som dör i en position där någon form av känslolöshet, likgiltighet eller önskan att "äntligen skulle ta slut" är outhärdlig. En person känner det, vet det, och vi måste lära oss att övervinna alla mörka, dystra, dåliga känslor i oss själva och, glömma oss själva, tänka djupt, kikna, vänja oss vid en annan person. Och då blir döden en seger: O död, var är ditt stick?! O död, var är din seger? Kristus har uppstått, och inte en av de döda är i graven...

Jag vill säga något annat om döden, för det jag redan har sagt är väldigt personligt. Döden omger oss hela tiden, döden är hela mänsklighetens öde. Nu pågår krig, människor dör i fruktansvärt lidande och vi måste lära oss att vara lugna i förhållande till vår egen död, för i den ser vi livet, det eviga livet växa fram. Seger över döden, över rädslan för döden ligger i att leva djupare och djupare in i evigheten och föra andra till denna fullhet av livet.

Men före döden finns det andra ögonblick. Vi dör inte omedelbart, vi dör inte bara ut kroppsligt. Det finns mycket märkliga händelser. Jag minns en av våra gamla kvinnor, sådan Maria Andreevna, en underbar liten varelse som en gång kom till mig och sa: "Fader Anthony, jag vet inte vad jag ska göra med mig själv: jag kan inte sova längre. Hela natten stiger bilder av mitt förflutna upp i mitt minne, men inte ljusa, utan bara mörka, dåliga, plågsamma bilder. Jag vände mig till läkaren, bad honom ge mig någon form av sömntabletter, men sömntabletter tar inte bort detta dis. När jag tar sömntabletter kan jag inte längre skilja dessa bilder från mig själv, de blir vanföreställningar och jag mår ännu värre. Vad ska jag göra?" Jag sa då till henne: "Maria Andreevna, du vet, jag tror inte på reinkarnation, men jag tror att det är gett oss av Gud att uppleva vårt liv mer än en gång, inte i den meningen att du kommer att dö och återvända till livet igen, men i den meningen att det som händer dig just nu. När du var ung gjorde du, inom de snäva gränserna för din förståelse, ibland fel; och genom ord, och genom tankar och genom handling, förtalade de sig själva och andra. Sedan glömde du det och fortsatte vid olika åldrar, efter bästa förståelse, att agera likadant, igen, för att förödmjuka, vanhelga, förtala dig själv. Nu när du inte längre orkar stå emot minnena kommer de upp, och varje gång de kommer upp verkar de säga till dig: Maria Andreevna, nu när du är över åttio år, nästan nittio – om du vore i samma position som du är nu jag minns när du var tjugo, trettio, fyrtio, femtio år gammal, skulle du ha agerat som du gjorde då? Om du kan se djupt in i det som var då, in i ditt tillstånd, in i händelser, in i människor och säga: nej, nu, med min livserfarenhet, skulle jag aldrig kunna säga detta mordiska ord, jag kunde inte göra så som jag gjorde! - om du kan säga detta med hela ditt väsen: med din tanke, och ditt hjärta, och din vilja och ditt kött, - kommer det att lämna dig. Men andra, fler och fler andra bilder kommer. Och varje gång bilden kommer kommer Gud att ställa frågan inför dig: är detta din tidigare synd eller är det fortfarande din nuvarande synd? För om du en gång hatade någon person och inte förlåtit honom, inte försonat dig med honom, då är den tidens synd din nuvarande syndighet; det har inte avvikit från dig och kommer inte att vika förrän du omvänder dig.”

Jag kan ge ett annat exempel av samma slag. Jag blev en gång kallad av familjen till en av våra förfallna gamla kvinnor, en ljus, ljus kvinna. Hon skulle uppenbarligen dö samma dag. Hon erkände, och till slut frågade jag henne: "Säg mig, Natasha, har du förlåtit allt och alla, eller har du fortfarande någon form av tagg i själen?" Hon svarade: ”Jag har förlåtit alla utom min svärson; Jag kommer aldrig att förlåta honom!" Jag sa till detta: ”I det här fallet kommer jag inte att ge dig en tillåtande bön och kommer inte att ta del av de heliga mysterierna; du kommer att gå till Guds domstol och svara inför Gud för dina ord."Hon säger:" Jag kommer trots allt att dö idag! - "Ja, du kommer att dö utan tillåtande bön och utan nattvard, om du inte ångrar dig och försonar dig. Jag kommer tillbaka om en timme" - och gick. När jag kom tillbaka en timme senare hälsade hon mig med en strålande blick och sa : "Hur rätt du hade! Jag jag ringde min svärson, förklarade vi, försonade - han är nu på väg till mig, och jag hoppas att vi kysser varandra till döds, och jag kommer in i evigheten försonad med alla. .