Kulturologisk karaktär av modulen av grunden för världens religiösa kulturer. Grunderna för världsreligiösa kulturer

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T GRUNDLAGEN FÖR RELIGIÖSA KULTURER OCH SEkulär ETISKA KLASSER Moskol "Prosveshch^ike" UDC 373.167.1:21 BBC 86.2ya72 0-75 Författare: A. L. V. Saplina, E. V. Salva. chef för författargruppen), AA Yarlykapov Författare till lektionerna 1, 30 A. Ya Danilyuk Illustrativt material som används vid utarbetandet av denna publikation: RIA Novosti; LLC "Bildbibliotek" / Polobank.gy; LLC "Lori"; Statens religionshistoriska museum i S:t Petersburg (s. 14 - Araber på kameler; s. 52 - Rite av forntida jägare, afrikansk trollkarl; s. 53 - Shamans ritual) 0-75 Grunderna för religiösa kulturer och sekulär etik . Grunderna i världens religiösa kulturer. Årskurs 4-5: lärobok, manual för allmänbildning. institutioner / [A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - M. : Upplysning, 2010. - 80 sid. - ISBN 978-5-09-024067-3. I läroboken, med hänsyn till åldersegenskaperna hos elever i årskurs 4-5, ges elementära idéer om ursprunget, historien och egenskaperna hos världens religioner, deras inverkan på människors liv. Författarna gav inte till uppgift att återspegla diskutabla frågor om religionsläror och religionsvetenskap i manualen. UDC 373.167.1:21 LBC 86.2ya72 ISBN 978-5-09-024067-3 Prosveshchenie förlag, 2010 Konstdesign. Förlaget "Enlightenment", 2010 Statens museum St. Petersburgs religionshistoria, 2010 Alla rättigheter förbehållna Innehåll d ^ w Lektion 1. Lektion 2. Lektion 3. Lektion 4. Lektion 5. Ryssland är vårt hemland Kultur och religion Kultur och religion 4 6 8 Religionernas framväxt.. ..... ... 10 Religionernas uppkomst. Världens religioner och deras grundare 12 Lektioner 6-7. Heliga böcker om världens religioner... 16 Lektion 8. Traditionshållare i världens religioner 22 Lektioner 9-10. Gott och ont. Begreppet synd, omvändelse och vedergällning 24 Lektion 11. Människan i världens religiösa traditioner............................... .... Lektion 12-13. Heliga byggnader........ Lektioner 14-15. Konst i religiös kultur 28 30 34 Lektioner 16-17. Elevernas kreativa arbete ... 38 Lektioner 18-19. Religionshistoria i Ryssland..... 40 Lektioner 20-21. Religiösa ritualer. Seder och ritualer........................... 52 Lektion 22. Pilgrimsfärder och helgedomar 58 Lektioner 23- 24. Helgdagar och kalendrar....... 62 Lektioner 25-26. Religion och moral. Moraliska föreskrifter i världens religioner 68 Lektion 27. Barmhärtighet, omtanke om de svaga, ömsesidig hjälp........................... ...... 72 Lektion 28. Lektion 29. Lektion 30. Familj 74 Plikt, frihet, ansvar, arbete 76 Kärlek och respekt för fosterlandet... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ H h "i" ■ ■ I ■ ^ ' t ■ . I g "■■ H ■ i ■, ■ - J h. g" h * I - ■ ■ J p "* h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . "■" S 1 1 I h h till E S A i" ■ ■ "Ch l ■ . ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l, * “ ■: ". th -; ■>! II “- u 8b1 usht I::. Vad är människans andliga värld. ■- W Vad är kulturella traditioner och ■ Ug ■> ■ vad är de för att existera. .■ - ■ l * I I ■ p" . ■ I I I "I c - JI . .-■ ■■ V / j O ■" GU, ■■ M ■- l-X, ". J I." ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g ■ J ■ "O." "SJ:'. ■■ I. ."■. -1 ". 1; ■ .■:";=:".H ■ ■O":";"-- ■ J. 1 ? ^ J K. s"-"b! ■.vi;-.p4:■ ./■■■ ■.;V S II. H ". . h b h ■ "I * g b ■ * U ^ G" IV 1 in ■ . *, "j? J" J , / .s J " " " ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! “ . ^-1 J Ц - i*7^"--;“**" .1 « !j" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - Om .1 -. -. I., J" 1. -.ypr,j ".f f:"r r.i-J.J, *.l. J, rj "" 7: J "Jag"! Г "■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;‘-J -"[■ ,’lf* ‘’■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^i. b. jag. E GL 1 . ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"- .""■J -.A, "vJJ:" aЖ1;--7:7 OCH f\ 7:" ".1 V -= "'a H L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ G 3_T L - u"-".( . b" L"/ l' - t-" ■ f I - P n r. I l4v -. ir 7 M 1> E T - ',7■ " Prata med dina föräldrar och nämn några traditioner som accepteras i din familj. Vilka värderingar är baserade på på din familjs traditioner? | ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1.11 L7"-p--gr"/v. .-„./.r, 'i.v. : HJj' ■ : 0 i- : f b Г/; „ "'J y-s"j--: :". ^LLlI*rr* .r y ■." /'■■p till K..">" "."n "- "I "l: 7.g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J:V? ■■■"."■ d r:: 5 *] s"^ i„ 1 r * . r.i -a . "1-77.7 "i:>■ ■ ■■'1. 1.7■ .. ..... ...... "J.tt “ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr "I I ■ I g L b - . I, V I - k. . g "_ ■ I I: .■|p7* "i.srV" "Mil 1".=^ I -d I ^ 1, * I I ! I L I ■ I ^ I i och I . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r. '-"J" ■■yi ” 1 I - I 1. Y? 4, "t 1,. T , I I, I", r J, I J " ."7 |I.L >-X M Y-7""^ ; I ... I L t.- r.1 L/ . J iJ L-"- , 1| li% . f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ ■ '| '" "■ 'I "A"-. G;^"" "-, ^ 4 . !'■.* L: ; " i . I ■> -. I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *". ■ ь I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * I "" 1 "^ 1" ^1 i V |■“■ ■. ■G i; ■ ■ i “ “ “ . a ] t" /-* . . Jag " ■ " t I . DU U5NDSH *4 ". *" |- -■ \ I . . . . . jag.“. ■■■.■/ .*■.” 1 .'. ■ Wv-"-’ A V; .■ _■ I , .^ ." ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. ". . ■. ■ 1 .- ■ Vad är religion. Vad är religioner. Vilken plats intar ritualen i religioner." _- e -.. l h. ■ ■ (I . . R \ 1 I - 1 _ J . h - . .- ■ . "1 g.. . k a ■ ■ C *. _ h J t * I l.: : .-a", J. ". I." n. ■“ g. ■ . : g ': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■". ^ .j'j"iS" "_."bi r I. ■■ I ■ I r: a I . V--V^- r "/- ^ ^;.l-".=L ■ *■ -/ I ■ > t i "fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j ." - j- I , p "L %" N 1 .: Uv W *. i t ■ PSHk Betrakta antikegyptisk teckning och berätta om den hänvisar till en religiös ritual Kultur och Religion VAD ÄR RELIGION? Den viktigaste en del av de flesta andliga traditioner är religion.Idag kallar vi religion ett sådant fenomen i människors liv, vilket inkluderar: - olika trosuppfattningar hos människor, till exempel på den ende guden, eller på många gudar, eller på andar, änglar och andra liknande varelser ; K" människors beteende i vardagen; k» YAH deltagande av människor i religiösa deistvi-ritualer. Ritualer är de handlingar som ska förbinda människor med gudarnas eller andarnas värld. I antiken var huvuddelen av ritualen offret till gudarna. Senare blev böner de viktigaste ritualerna. VAD ÄR RELIGIONER? Religion har funnits sedan urminnes tider. De äldsta människornas övertygelser kallas primitiva övertygelser. Efter hand uppstod många olika religioner i världen. Invånarna i Egypten, Indien, Grekland, Rom bekände sig till sina religioner... Dessa övertygelser kallas forntida religioner. Vissa antikens religioner har överlevt till denna dag, vi kallar dem traditionella trosuppfattningar. Många folk har skapat sina egna nationella religioner. De troende i dessa religioner I® ^ TiiisntsiiiA l-y grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER lektion 2 GII tillhör huvudsakligen samma människor. De mest talrika av dessa religioner är hinduismen (hinduernas religion) och judendomen (judarnas religion). Med tiden dök religioner upp. som kallas globala. Troende av dessa religioner lever i olika länder och tillhör olika folk. Idag är världsreligionerna kristendom, islam och buddhism. Anhängare av dessa religioner lever i Europa, och i Amerika, och i Asien, och i Afrika och i Australien. 11Р1 RYSSLANDS RELIGIONER Sedan urminnes tider har det funnits olika religioner i Ryssland. Mest av allt har vi ortodoxa kristna. Ett betydande antal ryssar bekänner sig också till andra världsreligioner - islam och buddhism. Vissa ansluter sig till judendomen. Dessa fyra religioner anses vara de traditionella religionerna i Ryssland. Det finns också troende i vårt land som ansluter sig till andra riktningar inom kristendomen, till exempel katolicism eller protestantism. Vissa ryska folk har bevarat traditionell tro. Ett stort antal av invånarna i Ryssland stämmer inte för någon religion. Kristendom, islam, judendom, buddhism, traditionella övertygelser från folken i Volga-regionen, Sibirien, Fjärran Östern är en viktig del av kulturen i vårt land. Ett betydande antal ryssar är troende, leder en religiös livsstil: de tror på Gud, utför religiösa riter, som krävs av deras tro. ■ h"\r" . ■ C-V Enligt de gamla grekernas mi(|)s låg de palats där gudarna, som inte kände till ålderdom och död, oförsiktigt festade på det HÖGA berget Olympen. Den främsta bland gudarna var Zeus, himlens herre, blixtens herre, gudarnas och människornas fader. Hans bror Poseidon var härskare över haven, och deras bror Hades regerade i underjorden. r ■: ■- "Jag (IT. L Г^. Varför kallas vissa religioner värld och andra nationella? FRÅGOR ✓ Hur förstår du ordet "religion"? ✓ Vilka religioner kallas nationella? ✓ Vilka religioner kallas värld? ✓ Vilka religioner anses vara traditionella i Ryssland? ^ Tillsammans med de äldste på kartan över Ryska federationen, hitta och visa var de största folken i vårt land bor. Ange vilka religioner de bekänner sig till. ✓ Ta reda på vilka religioner som råder i din stad, region, region, republik. "H" A "■, '-.4 k. -ft.". ^ % *> L I "> g I yshsh: ■; Gch "% -■ Vad är kultur. Hur religion och kultur hänger ihop. Hur ska man bete sig kulturman. d ^ "b J I -■ . v > /C" - - / "- Är denna byggnad klassad som ett monument över materiell kultur? Ta reda på var den ligger och vad den kallas J ,f c ^ Y "r": " , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I I ** ') I:.1 - ,; Г - 1 h. g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I. I " * V, f A. "r" - "e _ S - och V" H [" Vi talar om någon att han är en kulturperson. Vad betyder detta? Vad ingår i begreppet beteendekultur! J. J J h -Sh '"I\r=\Kultur och religion Var och en av religionerna har gjort ett ovärderligt bidrag till kulturen. VAD ÄR KULTUR? i dagligt tal förknippas ordet "kultur" ofta med idéer om palats och museer, teatrar och bibliotek. Ibland använder vi sådana uttryck som "en odlad person", "uppträder på ett odlat sätt". Detta är också relaterat till ordet "kultur". Vetenskapen har denna definition: ”Kultur är det materiella och andliga värden som människan skapar genom hela sin historia. Till den materiella kulturens monument kan vi inkludera verktyg och föremål Vardagsliv skapade av människan, vackra hus och starka fästningar... När vi talar om monument över andlig kultur, menar vi de idéer och bilder som skapades av framstående författare, målare, arkitekter, vetenskapsmän, såväl som begrepp som gott och ont, rättvisa ^ skönhet. Andliga värden inkluderar också moraliska normer för mänskligt beteende, religion. RELIGIONENS PÅVERKAN PÅ KULTUREN Många monument av materiell och andlig kultur uppstod i samband med religion, de är nödvändiga för dess existens. VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER Lektion 3 Varje religion måste ha en speciell plats för att utföra ritualer. Så det fanns speciella byggnader som skulle tjäna dessa syften. Vi njuter fortfarande av att besöka de bevarade majestätiska templen i det antika Egypten, det antika Indien, det antika Grekland, det antika Rom. Den har inte överlevt till vår tid, men är känd från beskrivningarna av Jerusalems tempel - judarnas främsta helgedom. I gamla tider uppstod de första kristna kyrkorna, några av dem har överlevt till denna dag. Märkliga i utseende, högtidliga forntida buddhistiska tempel finns i hela Asien. I Mellanöstern och Nordafrika uppfördes muslimernas första heliga byggnader - moskéer. Nu finns kristna, buddhistiska tempel och moskéer över hela världen. I forntida tider, i tempel, placerades som regel statyer av guden till vilken detta tempel var tillägnat. Många antika statyer har överlevt till denna dag, och idag kan vi beundra antika skulptörers fantastiska konst tack vare dessa verk relaterade till deras religion. Alla tiders målare vände sig ofta till religiösa ämnen i sina målningar. Inom buddhismen och kristendomen, liksom i en rad andra religioner, används musik under rituella ceremonier, så många musikaliska verk förknippades också med religion. Och idag vet vi inte-K "lite musikstycke skriven både specifikt för religiösa ändamål och i religiösa teman och berättelser. Religion har hittat sin reflektion i språket vi talar och i vårt dagliga beteende. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г " / , i ■ ■* r I kulturen i muslimska länder är kalligrafi av stor betydelse - konsten att vackert och elegant skrivande. Arabiska manuskript var mycket eleganta: mönster, färgglada miniatyrer, en oändlig ligatur av ord. Skrivinstrumentet var kalam - rörpenna, och materialet är papyrus, pergament, siden, papper [G- i-. - I 4 "a ■ ^ -fj .1-" "■ J T-L Mi. J i Zeus, Forntida staty POLLS ■-".■a: ■Lsb“.1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ Förklara din förståelse av kultur. Försök att ge exempel på materiell och andlig kultur, y^ Prata med de äldre och ge exempel på religionens inflytande på kulturen. i; /‘/"■z:/:."" t’;i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsh. , J* I J> . "" P "/ ■ Hur tog de gamla människorna hand om sina förfäders själar. Vad är polyteism och pantheon. Vilka människor i världen trodde först på den ende Guden och vad är testamentet. "' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - Så Uråldrigt folk begravde sina döda släktingar. Rekonstruktion enligt arkeologiska utgrävningar ">U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L‘. v=i:" f *; "L j" "Г i 11 I. L.; -i. \ v-v", .. V. > W, ■ Y: 1 > : ■ f: V "-." 1 "I^" . h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L. i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Z De gamla egyptierna hade många gudar. Solguden Ra ansågs vara huvudguden. Varje morgon seglade han i sin båt genom himlen och lyste upp jorden. Visdomens gud, Thoth, var särskilt vördad. Han avbildades som en man med huvudet av en ibisfågel. Enligt egyptierna lärde Thoth människor att skriva, räkna, olika kunskaper. : ■ ■ " : ■ . ■ I . ‘ -ь "| "z" "" N I L . Religionernas uppkomst DE FÖRSTA RELIGIONERNA Religiösa känslor uppstod hos människan i det tidigaste skedet av hennes historia. De funna begravningarna av forntida människor gjordes med stor kärlek och omsorg. Detta indikerar deras tro på livet efter livet och på högre makter. primitiva människor tog hand om sina förfäders själar, trodde att dessa döda människors själar fortsätter att delta i livet för sin familj och sin stam. De bad om skydd, och ibland var de rädda för dem. Forntida människor trodde det världen bebodd av andar, goda eller onda. Dessa andar levde i träd och berg, bäckar och floder, eld och vind. Människor vördade också heliga djur som björnar eller rådjur. Gradvis byts tron ​​på andar ut mot tron ​​på gudar. I de gamla staterna Egypten, Grekland, Rom, Indien, Kina, Japan - trodde man att det finns många gudar och varje gud har sin egen "specialisering". Det fanns gudar som förmyndade hantverk eller konst, andra ansågs vara herrarna över haven och oceanerna, underjorden. Tillsammans kallades dessa gudar pantheon. En religion som dyrkar många gudar kallas polyteism. JUDAISM De första människorna som trodde på den ende Guden var det judiska (judiska) folket. grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER lektion 4 JZ. ______________I Ii "u Y. . 7? tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya Enligt legenden anses patriarken Abraham vara judarnas stamfader. Han lämnade sina förfäders land och bosatte sig i landet Kanaan, utlovat till honom av Gud (i vår tid är det staten Israels territorium, den palestinska myndigheten, delvis Syrien och Libanon). Sedan dess har judarna kallat detta land för det utlovade landet (obesh; anna). Efter en tid kom hungersnöd hit, och Abrahams ättlingar med sina familjer flyttade till Egypten. Med tiden befann sig judarna i en position som slavar: de utförde hårt arbete och utsattes för grym behandling. Vid denna tid föddes en pojke i K "K" till en judisk familj, som fick namnet Moses. När Moses växte upp Gud befallde honom att rädda det judiska folket från slaveriet. Mose ledde sitt folk tillbaka till det utlovade landet. I fyrtio år vandrade judarna i öknen. Under sin resa på berget Sinai fick Mose stentavlor från Gud – tavlor på vilka Guds bud till det judiska folket var skrivna. Genom att göra det slöt Moses ett förbund (förbund) med Gud. Enligt detta testamente skyddar Gud sitt folk, och folket måste vara trogna Gud och hålla hans bud. Judarna nådde det utlovade landet och etablerade sitt rike där. För att ära sin Gud byggde de ett tempel i staden Jerusalem. Men efter en tid attackerade mäktiga grannar judarnas rike. Templet i Jerusalem förstördes, och judarna - Babylonien. bosatte sig i en annan stat - Efter Babyloniens fall kunde judarna återvända till det utlovade landet och återuppbygga den ende gudens tempel i Jerusalem. Invasionerna fortsatte dock och så småningom övergick makten över judarnas länder i romarnas händer. g I 1 * G I i- sh u I I. . a "r I * h v." . ’ u ". » " i e " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ H ■ r i d 3 Mose leder sitt folk ut ur Egypten längs havets botten, åtskilda av Guds vilja \ yu ~ t Vd l.1 I. r "i \ iVh iilVc I" ill | r Ai / y "■ "I Temple i Jerusalem. Bilden skapades på grundval av antika beskrivningar och arkeologiska utgrävningar. "R il 1.Gw~. ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Varför vördade forntida människor heliga djur? FRÅGOR 'j ."--.i//UA". |.v_ -■ ;g I I 'Och I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V Varför brydde sig forntida människor om sina förfäders själar? ■Z" Förklara vad en pantheon är. Z "y av vilka människor uppstod tron ​​på den ende Guden? Z" Vad är testamentet? 1 år: H £ . .I.CLI. . ^ Щ- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- och!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ’ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l; "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% "H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■:/_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, jag . Ch "- 1" > / f > (I . ; . H Framväxten av religioner Världens religioner och deras grundare SHSH SKULLE VETA! SHSH.% R-i G Ts_ V h h ■​l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ЩШ И1Ш, iv" V / ."■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I? t L% ■ V Vem är Jesus Kristus och vad undervisade han människor Vad hände efter Jesu död och hur kristendomen började spridas, Om Muhammeds liv och hans läror, Om Buddhas liv och vad är de fyra ädla sanningarna r->h \ ■ A fL; H \ $; ■ V- ^ J! A \u003d: \. ■■■ ■ ■ ■■ ■■ -.g ■■ .-.Zhu KRISTENHET Judarna väntade på en profet som skulle befria dem från alla problem ( de kallade honom Messias - den smorde, på grekiska Kristus. När predikanten Jesus visade sig följde därför några av judarna honom i tron ​​att han var obesh;en Messias - Kristus. Enligt legenden föddes Jesus i den lilla staden Betlehem. Hans föräldrar hade inte tillräckligt med plats i hotellhuset, så Jesu mor, Maria, födde ett barn i en grotta som användes för boskap. När Jesus växte upp började han predika, lärde att människor skulle älska Gud och sin nästa. Han botade också de sjuka och hjälpte de behövande. De människor som följde honom och trodde på honom ansåg honom inte bara vara en man, utan också Guds Son. Jesus kallade varje människa att förändras, att bli bättre. Men många judar förväntade sig något annat av Messias. De trodde att han skulle befria judarna från deras fiender och förtryckare, att han skulle vara en modig militärledare och inte en predikant. Snart uppstod en konflikt mellan Jesus och det judiska folkets ledare. De grep Jesus nära Jerusalem och bestämde sig för att avrätta honom med en fruktansvärd avrättning: de korsfäste honom på korset, som de gjorde med de farligaste brottslingarna. I det ögonblicket blev de flesta av lärjungarna rädda och lämnade honom. Endast ett fåtal personer kom till ■ ■ sh^sh _? ■ T| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' Г I Ш> I ■ t -..Н ■ , ■ ' * i - “ . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T ' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 . ■ -" I i grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER lektion 5 för att ta bort hans livlösa kropp från korset och ge den en värdig begravning. Bland "Dessa mest trogna efterföljare av Jesus fanns flera kvinnor. Dessa kvinnor kom återigen till hans grav på tredje dagen efter avrättningen. Men här väntade de på en häpnadsväckande upptäckt: graven var tom. Som kristna tror, ​​var Jesus, som Guds Son, inte föremål för döden och uppstod från de döda. Inspirerad av nyheterna om uppståndelsen, Jesu Kristi lärjungar började prata om det i Judeen och utanför.Tron på Jesus Kristus spred sig snart till många länder.Läran om hans liv och uppståndelse blev känd som kristendomen och Jesu efterföljare blev kristna.J ISLAM Araberna bodde länge i det avlägsna Arabien. En dag i staden Mecka föddes en pojke som fick namnet Muhammed. Han växte upp som föräldralös, var i sin farfars vård och sedan sin farbror. Muhammed blev en Hanif - så kallades människor i Arabien som trodde på den Enda Guden, levde ett fromt liv. Enligt legenden, en dag, när Muhammad K" drog sig tillbaka för att be på ett lågt berg nära Mecka, visade sig en ängel för honom, som började diktera heliga texter till honom och tillkännagav för honom att han var Guds budbärare. Muhammed trodde inte omedelbart på sitt profetiska uppdrag, eftersom han ansåg sig vara ovärdig. Men hans fru Khadija övertalade honom, och Muhammed började predika bland meckanerna. Muhammed uppmanade människor som trodde på olika gudar att tro på den ende guden. Han trodde att Gud (på arabiska - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r " ■" I ". |' b Predikan om Jesus Kristus sh Muhammad, Fragment miniatyrer ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. och; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Ш ":s ШШИЖ / ■: V ."i .У;i-.4 v \ H- ■ t W , I ■ * s, * I li, * , ’ . . "^-G" ■ 1Ж "W * .^K *■ " . ■ - V . R., h ’ "-.l> ^ -" ■. - ";■ H "; L "L VJ- Ch" Y * "." L; ".- ■-" G ^ GT ^ V rf *_ Y >: / l i Indien. Under många århundraden fördes berättelser om hinduismens gudar från munnen till mun i poetisk form.I forntida tider nedtecknades de och kallades Veda, vilket betyder "kunskap", "lära".Vedaerna består av fyra delar och innehåller legender om världens skapelse och hinduismens främsta gudar, gamla hymner. till gudarna, beskrivningar av hinduismens ritualer DEN HELIGA BOK BUDDHISMEN Lärorna från den äldsta världsreligionen - buddhismen - skrevs inte ner på väldigt länge.om hans liv och om när, hur och vad han lärde människor. Det tog flera århundraden för detta. Och först efter sexhundra år kombinerades all information som samlades in och skrevs på palmblad på det indiska Pali-språket. Dessa blad placerades i tre speciella korgar Så här såg den buddhistiska skriften ut, som fick namnet Tipitaka, som betyder "Tre korgar med visdom." : "SH I- i V I-X" "-. FRÅN TIPITAKA "Vem inte reser sig när det är dags att gå upp; som är full av lättja, trots ungdom och styrka; vars beslutsamhet och tanke undertrycks- 1 g J - C K ^ s * _ X e >1 "g I.4. J *. 1 g.4 t. ■ . ■ V,. - l o h\u003e h "% . *", -. ■, s ■. ". * -- - ■_■. « H ■ . ". ■ . jag. - . - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‘v "-.I 1- I / .h‘ Г p ■ . ‘ s "1 s ■ I ■ ■ I f I, I - . ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' I V I I "r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 W W W W f m W m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I. * ■ ■ I ' I ■ ■ ■■*"* I ■_ w Shch Sh!■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w p|i Shch J m m III raliip ri ■ I III* i I la-||T Ch*. 4% p, ■ s ■ F -* - S 'i* I CH "J L", CH V ^ a % >! "I ^1 * d * i ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ’ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I in I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip- . p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . sid. " "i I ■" I > I ^ I -L p . s s . ■ . % s I I I % % I ’p I I s H ■. S Gammal bibel på latin:: vC;-4 "V mZ t ъ ■ ^ i "P1 i" 4. U P ■a g a "va aa Pb ■; ■. '."i I ". ■" *; h V s jag "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! jag*-! "i®*e" " . *L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? Ip"P" I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'jag. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p“ fi - I P 1 P . ■;n [ГГ-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e. ft I » " L ^ - L " . . " i g. g - i I . ■I. - ^ > ett I - . ^ L.G ^ - g ■ c "- g 1 "u " i’-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■) f - ■■■■ . d - _ d ■■ Evas skapelse, rysk ikon för Jesu och hans lärjungars liv. Kristna började kalla denna del av Bibeln för Nya testamentet och judarnas heliga skrift för Gamla testamentet. DET GAMLA TESTAMENTET Pentateuken Den första delen av Bibeln kallas Pentateuken (bland judarna, Toran), eftersom den består av fem böcker. Den första av dem, som kallas "Genesis", berättar om skapandet av världen och människan av Gud och om livet för de första generationerna av det judiska folket ("förfäder"). Nästa bok, Exodus, berättar hur Mose ledde sitt folk ut ur Egypten och slöt ett förbund med Gud. I andra böcker i Pentateuken skrevs reglerna för judarnas liv. Profeter Pentateuken följs av böcker om det judiska folkets vidare historia, om hur Jerusalems tempel byggdes och förstördes, om kungar och det mest respekterade folket i detta folk. Skrifter Den tredje delen av Bibeln innehåller många poetiska texter och läror. " J& * - -1 S - ^ . C“ !.* in 1 "|" - I . I " ■.a J ■gL -A to. "M "iT" I - . E "" **: a " "-G. p% ---------------- från boken "FÖRSTÅELSE" "Och Herren Gud formade människan av stoft från jorden och blåste in i hennes näsborrar livets andedräkt och människan blev en levande själ... Och Herren Gud tog mannen som han hade skapat och satte honom i Edens lustgård för att odla den och bevara den... Och Herren Gud sade: Det är inte bra för människan att vara ensam; låt oss skapa en hjälpare åt honom som motsvarar "^Tv- 18 Г-^Г г "Г grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER Lektioner 6*7 till honom... och Herren Gud skapade en hustru av ett revben taget från en man , och förde henne till en man... Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild och efter vår likhet, och låt dem råda över havets fiskar och över himlens fåglar och över djuren , och över boskapen och över hela jorden och över allt kräldjur som kryper på jorden ... Och Gud skapade människan till sin egen avbild, till Guds avbild skapade han henne; man och kvinna; Inu skapade han dem." Nya TESTAMENTET om evangeliet Fyra av hans lärjungar berättade om Jesus Kristus - Matteus, Lukas, Markus och Johannes. De skrev evangelierna. Ordet "evangelium" översätts som "goda nyheter". Lärjungarna ville förmedla till människor de goda nyheterna att Jesus är Guds Son, att han är Messias, om vad Kristus lärde människor. Kristna tror att evangelierna är inspirerade av Gud eftersom Gud själv inspirerade Kristi lärjungar att skriva dem. kallade Apostlagärningarna Kristi närmaste lärjungar apostlar. Efter Jesu död började de predika hans lära i olika länder och delar av världen. Deras resor och äventyr berättas i en bok som heter Apostlarnas gärningar. Apostlarnas brev Så småningom började små grupper av kristna växa fram överallt. Och Kristi första lärjungar skrev brev till dessa samfund. Dessa brev kallades "apostlarnas brev". -■ , t "f \ I g i ". I I I ■ S.: S. h "I J" 1. * p I. ■ "1PG “I - "■+ ^ GYa r ■ lL-Sch 1M ■ 1g+ shga . * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si kill IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnU A n LL TYP 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi. U till I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Henne till ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 till HlA ^ AAl4l .^Jin. Kh Ostromirevangeliet är den första av de bevarade ryska handskrivna böckerna II* kl k 1 . '"v. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ .“ t "» 3 a 1 y » » >" *■ i k "- k gg *” i* k * p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* till 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C s ag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L '. A j. 3 "i . B "i I h S t . . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n C ^ m r Ы a t ./ J i , ’ ‘"s * « " 0 d . U till 0 " "■ > J g 5 , 1 , il l_^ j . A a « 3 0 " ■' kr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j > i . r "i* C *" i) i 6 ‘e "o K to" i t H 4 it -Om J * "tr * '" Gg. _L II I V r PC g ^ £ a A L L 9 fe I a a , L . f. J. och J" r . . c " 'Ai fl: \ 4 *." l" u 0 » "* V* » c ^ n N r ■ 3 .. ij- “ .L i n « 0 'k"_ I. c r.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a "» t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a " e " fi: '* - !'-4" d I r r. "*r tJU ^ at*."."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " a. o? 9 3 T k* ? '' * ' 3 "r * 3 ” p c' a" ■ . . . " * ^ 5 -r " Nattvarden. Artist Rafael Santi Apocalypse Men inte bara berättelser om det förflutna och närvarande fanns i apostlarnas skrifter. De berättade också om vad som väntar mänskligheten i framtiden. Detta berättas av den sista boken i Bibeln, som kallas "Apokalypsen" (från det grekiska ordet för "uppenbarelse"). I _t ' 1 - ' L!i * ■" " ■■ r: _ Щ ^8 ■ - - r* ^ från EVANGELIET Jesus Kristus, Andrei Rublevs ikon i Matteusevangeliet berättar hur Jesus firade den sista måltiden (middagen) med sina närmaste lärjungar: ”Och när de åt, tog Jesus bröd, välsignade det och bröt det och gav till lärjungarna, sade han: Ta, ät, detta är min kropp. Och han tog bägaren och tackade, gav dem den och sade: Drick er alla ur den, ty detta är Mitt Blod från Nya testamentet, som utgjuts för många till syndernas förlåtelse. För att fira denna händelse utför kristna en helig rit som kallas eukaristin (tacksägelse). a V c ■ - R., - - p - - g. to-o: till en. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a FRÅN VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURERS GRUNDLAG Lektioner 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * ISLAMS HELIGA BOK Muslimer tror att Gud sände budbärare till människor och att varje budbärare tog emot Skriften från honom för att förmedla den till Källa till alla dessa skrifter - bokens moder, som hålls under den Allsmäktiges tron.Muhammed fick från Gud Koranen, som i mer än tjugo år överfördes till honom av ängeln Jibrail (Gabriel). du kommer ihåg, ängeln dikterade heliga texter till Muhammed, därför, i muslimernas förståelse, Koranen - detta är ett direkt tal från Gud, riktat till människor, som måste "läses" på ett speciellt sätt. Det är därför den heliga Muslimernas skrift fick namnet, som på arabiska betyder "läsning." Koranen är uppdelad i 114 delar, som kallas suror. Suror innehåller olika recept och berättelser. De talar om livet efter döden, om profeterna som Gud sände till olika folk före Muhammed. Surorna talar om hur människor ska leva i ett muslimskt samhälle, och recept ges om hur man ska bete sig i familjen, hur man utför religiösa ritualer. E J - ""l: J p i I från KORANEN" Allah är himmelens och jordens ljus. Hans ljus är som en nisch; i den finns en lampa; en lampa i glas; glas är som en pärlstjärna ja. Det är tänd från ett välsignat träd - ett olivträd, inte ett östligt eller västerländskt. Dess olja är redo att antändas, även om eld inte rör det. Ljus i världen! Allah leder till sitt ljus vem Han vill, Allah Och Allah kommer med liknelser för Allah är medveten om allt! människor. 5 G G. G ri_ - n "" ■4 1.SHMsh I ' ViVi JIVI "fl: En sida i Koranen Koranen på ett ställ VOSH ^OSY Vad är Veda? Vad berättar de om? ✓ Hur kallade judarna sin heliga skrift? ✓ Vilka delar består judarnas heliga skrift av? Vilka böcker består Nya testamentet av? Nämn författarna till evangelierna. Vad heter Muslimernas heliga bok? ✓ Vad kallas de olika delarna av muslimernas heliga bok? Varför kallas buddhisternas heliga skrift till ryska "Tre korgar med visdom"? ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l."!h E f" ■ S p e s g Legendens väktare i världens religioner:: _g i .^L "SKULL usht \ V; "■i ■’.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ När uppträdde traditionens vårdare, vilka är prästerna. Vilken roll hade de vise (rabbinerna) ) lek i judendomen? Vad är hierarki i den kristna kyrkan Hur det muslimska samfundet är organiserat om buddhistiska sangha och buddhistiska lärare (lamor). F * I i * ■ 3) G0 SHNRESJO ll>%, W5 "Xf De gamla invånarna i Europa – kelterna – hade speciella präster – druider. Druiderna skötte heroiska berättelser och dikter, som de förmedlade muntligen från generation till generation. Den som ville bli druid var tvungen att studera i många år, känna till den keltiska kalendern och ritualerna, veta hur man använder växter för att utföra dessa ritualer och för att bota sjuka. T. ^ s Rabbi Så snart religioner uppstod dök också de som höll kvar religiösa traditioner, ritualer och legender. Ofta kunde bara de samverifiera heliga handlingar. I gamla religioner kallades sådana människor vanligtvis präster, det vill säga ministrar. Judarnas vise män Bibeln berättar att när de forntida judarna slöt ett förbund med den ende Guden, anförtrodde de en familj att utföra alla heliga riter i templet i Jerusalem. Senare började de vise männen spela en allt större plats i det judiska samfundets liv, som förklarade den heliga skriften för folket, tolkade lagens bud och föreskrifter. Troende judar började kalla sådana kunniga människor för rabbiner, det vill säga lärare. KRISTNA PRÄSTER Enligt kristen lära grundade Jesus Kristus kyrkan, det vill säga församlingen av alla som tror på honom, som utgör en enda stor familj. Tillsammans bevarar de minnet av Kristus och hans läror. Kristi lärjungar, apostlarna, berättade om honom för människor. I de städer där nya samfund av kristna dök upp lämnade apostlarna biskopar. Detta ord på grekiska betyder "övervaka". Biskopar tjänstgjorde, predikade, tog hand om sina samhällen. Senare dök präster och diakoner upp för att hjälpa biskoparna. GRUNDLAGEN FÖR VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER Lektion 8 I den kristna kyrkan bildar biskopar, präster och diakoner en hierarki. På dess övre trappsteg står en diakon. När en biskop väl reser sig kan man bara gå uppåt i hierarkin steg för steg: först måste man bli diakon, sedan präst och först sedan biskop. ■chg DET MUSLIMSKA SAMHÄLLET Det finns ingen kyrklig organisation i islam. Alla muslimer är en stor enskild gemenskap - ummah. Det är hon som är den islamiska religionens kollektiva bärare och väktare. Muslimer litar på att deras mest läskunniga representanter - imamer (i bokstavlig översättning - ledare) leder böner. Bland dem är personer som memorerar Koranen (hafiz) och de som kan läsa den enligt särskilt fastställda regler högt respekterade. DET BUDDHISTISKA SAMHÄLLET Inom buddhismen spelar det buddhistiska samfundet, sangha (möte), en viktig roll. Ibland kallas alla troende buddhister på detta sätt, men oftare kallas bara samhället av buddhistiska munkar för en sangha, det vill säga människor som har övergett sin familj, egendom, bär speciella orange kläder och lever på donationer. Enligt legenden organiserades den första sanghan av Buddha själv och hans 18 närmaste lärjungar. Senare, i många länder, bland buddhistiska munkar, började lamas (från ordet "högsta") åtnjuta särskild respekt - auktoritativa lärare som leder troende längs den väg som Buddha anvisat. Biskop, ikon Ber imam VOSh^OSY Vilka är prästerna och druiderna? Varför tror du att rabbiner är högt ansedda av judarna? ✓ Vilken roll har biskopen i den kristna gemenskapen? ✓ Vem är väktaren av religiösa traditioner inom islam? y^ Vilka egenskaper har den buddhistiska sanghan? -". ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 ,4 -■ J j . ,v v‘ ^ ." ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi I.-. " U. > , ■ . \ .->. i. h " . " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . och t s- 'i ' s - r_i "Л1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ till Y^>W,¥.. I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Hur förstår du att goda gärningar och att onda gärningar? sådan är ".-'/.■ vid "G14". ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ 1 r c ^ a I f r % k I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -Г 'V "" .- ■-. ■ - >. I >. i ■".". I I. Ch" (H, - -.■■ ■■; ■ -1 -. ■ I ■ p "I, T i" t * 4 IlTI b I I Tips . . . H > J 1. I -. I I. I H I I ■-> *1 ^ “D _ -. ■. I .vy ■ ■ I .■ I.% /.. I i V, ;-1 > ■ :; Ush "\U L g-y i- "U. ■ i' y U": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"."t"p"b"i".*"***^_*" II t I > I ll I Я."■. .":■ SV:Ay -SVi ^ ;Vl G-l-M ;.v I I p I I .- I . J ■ .-. ^ . I II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i i" " ".' ". -H \ .■/ . "■ ■. ." rv \ I > I; : 1- ■; : Y, - . ■ L A "-" . "-" I g ". I I 1 1 I S I* I I ■ ^ > : : ■- ■: i I > . . - . , . ■- . . - .- , ■ ,h|"у l."i> ,■ ■.-■, ■■ . ■.- ; -; ? .:■- ;i ."1 .'i-. v. 1Ray^'|U:-:U:::^"; !.:■ U-s "■ w > > , * ■ ■ " ■- ■ __i ' i-i- i I I "H I I W ___-.." I 24. . ... ■ "■ D; mD ^": D - "I 4 | V ■ - ". , ■. 1 ".I I . \ ." ."ihL ■ . ■ ■ ■ in * i ■ , H. ■ I I* in ■ I *. D I , . I . r , , ■ r "Tb S " . \ ^ m" . ■ . * ■ * ■ I ■" ' I ■ ■ " ' Y I *" ■ " I " i I I Ih .■ ". ". * ■ . ■ - ■ - " . I "t t I" .- \ , "- ’ 1 . I L. "Tb" . ■ I ■ - * S "1 ■ . ^ % "i I, p* i" . * i " . " a ■ "a ■ I in ■ . * - " s * Gott och ont. Begreppet synd, girighet och vedergällning är gott och ont? Hur uppstod ondskan i världen och hur ska en människa bete sig i samband med detta? Dessa frågor har oroat människor sedan urminnes tider, och olika religioner besvarade dem på sitt eget sätt. Till exempel, i det antika östern bodde det folk som trodde att gott och ont var krafter lika med varandra, och de dök upp tillsammans med denna värld. De gamla grekerna trodde att ondskan kom till världen genom att bryta sig ut ur en kista, som av nyfikenhet öppnades av en kvinna vid namn Pandora. Bibeln talar helt olika om ursprunget till gott och ont. Enligt den bibliska berättelsen var världen skapad av Gud vacker. Träd, örter, djur, fåglar, havsdjur - de var alla perfekta - människans skapelse. Fragment av en rysk ikon från 1500-talet. ■-alDsh "a I BASER AV VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER 1sh [kV | "a-zht" "azh" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a a söm en ask "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaaashv- aaashaa "ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea * a a Wa aaVa ali sh ai Utvisning av Adam och Eva från paradiset. Forntida fresk f ■ / ■ ) D Retur förlorade son . Målning av Rembrandt \ Mycket tydligt beskrivs Guds inställning till en syndig person i evangeliet, i liknelsen om den förlorade (förlorade) sonen, som Jesus Kristus berättar för sina lärjungar: reste till ett avlägset land, där han bodde för sitt eget nöjes skull. Men snart fick han slut på pengar. Den unge mannen fick anställa sig själv för att sköta grisar och han åt med dem från samma tråg. Han kom ihåg sin far och bestämde sig för att återvända till sitt hemland och bli åtminstone en arbetare för sin far, eftersom han kände att han inte kunde kallas sin son, eftersom han mycket förolämpade honom. Men när denne unge mannens far såg honom på långt håll sprang han ut för att möta honom, kramade honom, befallde honom att klä sig i nya festkläder, "ty denna min son var död och växte till liv, var vilsen och var hittades." Huvudvillkoret för frälsning i kristendomen var tron ​​på Jesus Kristus, Guds Son. Enligt den kristna läran var det han som, efter att ha fötts på jorden, återupprättade sambandet mellan människor och Gud, som bröts av syndafallet. Nu, efter Jesus, är det här sättet att återförenas med Gud öppet för alla som tror på honom. Inom judendomen förstås vägen till gudomlig förlåtelse som den konsekventa uppfyllelsen av Guds instruktioner, hans bud, som Gud gav till judarna. Samtidigt är omvändelse det viktigaste medlet för att rätta till både en individs och en hel nations begångna synd. Muslimer tror att gott och ont finns i världen inte på grund av någons misstag, utan på grund av Guds vilja. Han påpekade tydligt för människor i Koranen vad som är gott och vad som är ont, och befallde människor att följa godhetens och rättvisans väg. Därför är det viktigt för muslimer att en person tror på Gud och skickar lektioner 9* 10 II IIUI till grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi "iiv..44P4l" i vår Koran. Tro på den ende Guden och att följa hans instruktioner ger en person rätten att hoppas på befrielse från helvetet. Goda gärningar som en person gör, såväl som uppriktig omvändelse, sonar sina synder. Kristna tror att slutet på mänsklighetens historia kommer att bli segern över synden, det slutliga återupprättandet av förbindelsen mellan människan och Gud. Detta kommer att ske vid tiden för Jesu Kristi andra ankomst till jorden. I detta ögonblick väntar en person på dom och vedergällning för sina gärningar, gott eller ont. Den som inte strävade efter frälsning, begick onda handlingar, kan inte vara med Gud. Inom judendomen tror man att i slutet av historien kommer det judiska folket att styras av Messias, som kommer att ge dem befrielse från alla problem, och fred och välstånd till allt. Muslimer tror att Gud slutligen kommer att avgöra människors öde på Domedagen, beroende på hur de betedde sig i jordelivet. Troende, han lovar dem evig lycka i paradiset, och otroende, de För buddhister, helvetets onda eviga plåga. - det här är lidandet som genomsyrar allt mänskligt liv: en smärtsam födelse, sjukdom, gräl med nära och kära, separation från nära och kära, oförmåga att nå målet och slutligen ålderdom och död. Buddhister tror att själen föds ett oändligt antal gånger i denna värld i skepnad av olika vidskepelser, och varje ny pånyttfödelse förlänger och ökar lidandet. Därför är sann frälsning för en buddhist just befrielse från lidande. För att uppnå frälsning är det nödvändigt att förstöra den omättliga törsten efter begär i sig själv, att överge den fåfänga världen. Då kommer upplysningen och själens återfödelse kommer att upphöra. Detta tillstånd av omöjlig frid och förnöjsamhet inom buddhismen kallas för nirvana. " g ". V h g I " F- I "I ■" h I ■ I. "I I . ■ 4 ■ . Г I "" "■ ■ Buddha i nirvana. Staty FRÅGOR y"" Vilket bud, enligt Bibeln, bröt en person? l / Hur började de kalla en persons olydnad mot Gud? Hur visar Bibeln vägen för att återställa kommunikationen människan med Gud? h/" Vilket är huvudvillkoret för frälsning i kristendomen? J Hur förstår du frälsning i judendom och islam?Vad är ondska i buddhism?HH - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Shsh ^ Si[ ^ t‘ V4 iV du KOMMER LÄRA Vad en troende gör för att kommunicera med Gud. Vad är bön. Vad är sakrament. Vad är bön. Vad är ett mantra. . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '" _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- fc Bön i en ortodox kyrka _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ "| - f Bön i synagogan. Konstnär M, Gottlieb 28 Människan i religiösa traditioner Vi har sagt att religion är ett samband mellan människan och Gud. Så vi kommer ihåg att Bibeln säger: en person är kallad att återställa den brutna förbindelsen med Gud. Vad ska han göra? En av en troendes centrala handlingar; hans man är bön. I kristendomen är bön ett naturligt sätt att komma i kontakt med Gud, att prata med honom. För troende är det ett behov, inte en plikt. Precis som en person som älskar en annan person värnar om kommunikation med honom, strävar efter att träffa och prata med honom ofta, så strävar en person som tror på Gud och älskar honom att kommunicera med Gud i bön. En lika viktig del av en kristens liv är att läsa (för vissa människor dagligen) Bibeln och särskilt evangeliet. Eftersom evangeliet registrerar Kristi, Frälsarens, gärningar och ord som de troende alltid strävar efter att följa. Också i den kristna kyrkan finns det speciella heliga handlingar, genom vilka troende kan andligt beröra Kristus, känna hans närvaro. Dessa aktiviteter kallas sakrament. Sedan apostlarnas predikan har två av dem varit kända - dopet och nattvarden. Under dopet, som vanligtvis utförs genom tre nedsänkningar i vatten, går en person in i kyrkan. I nattvardens sakrament invigs bröd och vin, som sedan delas ut till de troende. grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER lektion 11 och de, äter dem, förenas med Kristus. Ur judendomens synvinkel är det judiska folkets och den som tillhör dets huvudsakliga religiösa syfte att hålla förbundet med Gud. Därför läggs stor vikt vid bön, läsning av de heliga skrifterna, samt strikt efterlevnad av religiösa föreskrifter och bud. Ett av de viktigaste buden är att hålla sabbaten. I vissa grupper av judar är det vanligt att ägna åtminstone flera timmar om dagen åt att läsa den heliga skriften och dess tolkningar. I islam tror man att människan skapades av Gud (Allah). Allt runt omkring skapades för människans skull, och hon måste lyda Gud och göra hans vilja. Koranen föreskriver direkt formerna för att tjäna Gud, så en muslim försöker uppfylla dem varje dag. Fem böner om dagen (bön), fasta (avhållsamhet från mat) i månaden Ramadan, en gång om året tilldelning av zakat - Bön i moskén för renande allmosor. Skyldigheter som inte fullgjorts av den buddhistiska bönen i tid kan sedan fyllas på när tillfälle ges. Utförandet av många uppgifter underlättas efter omständigheterna. Inom buddhismen är en bön, eller mantra (i översättning - ett talesätt), inte riktad till Gud, vilket buddhismen inte känner till. Det tjänar till att korrekt "stämma" en persons medvetande, för att få honom ur beroende av allt övergående och fåfängt. Samtidigt kan buddhister faktiskt utföra böner riktade till människor som redan har uppnått upplysning, nirvana, eller till andar, buddhismens beskyddare. Andar är också olika Vilka sakrament i den kristna kyrkan känner du till? Ja, ta med symboliska gåvor av mat, vatten, remsor av vackra tyger. Vad är bön i kristendomen? Varför tror du att läsning är en viktig del av en kristens liv? ^ Vad är det judiska folkets huvudsakliga religiösa syfte? ✓ Vilka plikter ska en muslim utföra varje dag? Vad är syftet med buddhistisk bön? 29 I* . i- n I 2 b " r 1 a p" -“ I*- Om *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ I%% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" p: ■ U : LL L i, ■. V'-VLT^^CHIR?" ■: Jag t. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■. ■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". - > . - bT I H - I v ^-vv ^. "■ I > " "i ’ ■■" r* ■’ du VET vad heliga strukturer är och vad de är till för. Vad är en synagoga och hur judar ber. Vad är huvudsaken i kristna kyrkor. Hur är bönen och hur man beter sig i en muslimsk moské. Hur är buddhistiska tempel ordnade? om y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j g f ■ ■ :; n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t G I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; i".>": \ ■: L-. ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" g-I I synagogan. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» H ^ H -.■■■. H ■ . ■ ■ " \ H-, I ^ 4’:vn^ ■:■ L;; ‘.‘V-V Г■; ■‘."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" "■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Щ r V "F a a ^ .r Heliga byggnader VAD HELIGA STRUKTURER BEHÖVS FÖR Gemensamma rituella handlingar utförs av troende i speciellt skapade strukturer, som blir heliga för dem. Dessa strukturer kan vara helt olika i sitt yttre och inre utseende, men deras syfte är gemensamt deltagande i ritualen finns det alltid en sak - l ah. Redan i gamla tider började människor samlas för att be till sina gudar och offra dem. Ibland användes ett bärbart tält för dessa ändamål (till exempel bland de gamla judarna kallades det ett tabernakel), ibland samlades stenar ihop och placerades i en viss ordning. Och nu hittar de fortfarande resterna av dessa strukturer gjorda av stenar. Den största av dem ligger i England och heter Stonehenge (sten - på engelska "sten"). Antikens Grekland, antikens Rom, antikens Egypten, antikens Indien, Gamla Kina, forntida japan människor började bygga tempel tillägnade sina gudar. JUDAISMENS HELGA BYGGNADER De forntida judarna byggde det berömda templet för den Ende Guden i Jerusalem. Runt templet, som var det enda för dem, gick hela deras liv. Förstörelsen av templet av erövrarna uppfattades av judarna som en fruktansvärd tragedi. Men deras gemensamma mo- S L * I ■ H -., ■ , I I - "G - "> R J . . I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E " ^ . ■ "h h " 1. ^ I, I. I. S H h I p I I grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER LITAUENS lektioner 12*13 slutade inte. "- synagogor. Synagogor är de viktigaste heliga byggnaderna för judar idag. Utåt sett kan synagogorna se annorlunda ut, men inuti är deras struktur alltid underkastad vissa regler. Ett speciellt skåp är placerat nära en av bönesalens väggar, i vilket en Torahrolla förvaras. I enlighet med traditionen måste Torahtexten som är avsedd att läsas under gudstjänsten vara handskriven.I mitten av synagogan är en höjd från vilken Toran läses. Inne i synagogan finns ofta en lampa - en menora, där det alltid ska finnas sju vekar, och en sten en plåt eller bronsplatta med de tio budorden ingraverade på den, som Gud en gång gav till Mose. d* L v: Män och kvinnor närvarande vid gudstjänst I synagogan måste de sitta var för sig, för detta ändamål ordnas separata rum för dem. Under bönen sätter män på tefillin - speciella lådor som fästs på huvudet och högerarmen med remmar. De innehåller vissa fragment från Toran, handskrivna på pergament. Huvudet på en man, som ett tecken på ödmjukhet inför Gud, måste alltid vara täckt - det kan vara en liten rund hatt på bakhuvudet - en kippa, en bredbrättad hatt eller en pälsmössa. Under bön täcker män också sina huvuden med en tali-tom - en böneslöja. 1 s.. ". 1 ■ KRISTNA KYRKOR De första kristna byggde inga speciella kyrkor för gudstjänst och böner, de samlades i vanliga bostadshus. En annan plats för gudstjänst var begravningsplatsen för de kristna som led för sin tro. De var vanligtvis belägna i underjordiska gravar (katakomber). Senare dök kristna tempel (kyrkor) upp. De yttre formerna av dessa tempel är mycket olika. Men det finns gemensamma drag för alla kristna tempel. Altaret är den heligaste platsen i ett kristet tempel.Ibland altaret är skilt från resten av templet med en barriär - en ikonostas. Ikoner placeras på ikonostasen - bilder av Kristus och helgonen. Hos kristna- \ J I ' h: U g o > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P \u003d 1 C Schema för den inre strukturen hos en ortodox kyrka ^ 0 "P_ * I .s" I * . \ S . ^ \ : I: I c _ I G ““ “C _ ■g - r.1. I och I I h li I . g "I Г 3 1 L ^ iT г: г г -■ I г г г 1 г 1 | "G I" I I I* I I . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a HENNES lii tempel använder också väggmålningar. De kallas fresker. Taket på en kristen kyrka är i de flesta fall krönt med ett kors. Kyrkan gränsar ofta till ett klockstapel eller klockstapel, på vilket det finns klockor. Deras ringsignal kallar de troende till bön. Det är vanligt att hålla tyst i en kristen kyrka. Män som går in i templet måste ta av sin huvudbonad, och kvinnor täcker som regel sina huvuden. Under gudstjänsten vänder dess deltagare inte ryggen till altaret. Vy över altaret i en ortodox kyrka I -g:g.1 "T Y P “ “ S ;1 P G D -* C * till “: , fl g ‘I ■■ I” t‘ ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ". g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Moské med en minaret P p _f _ .- med I ^ (G. I " ; .s. ,Г" - I "С г -; I i - с г MOSKÉER Moskéns struktur i islam, bönebyggnaden, etablerades redan under Muhammeds första efterföljares tid. De flesta moskéer har en speciell minarettorn, från vilket troende kallas till bön.Det finns en nisch (mihrab) som alltid är vänd mot Mecka, den heliga staden för muslimer.Denna nisch indikerar var muslimer ska vända sina ansikten under bönen.Det finns också en talarstol i vissa moskéer på som predikanten står.I moskén finns inga målningar, skulpturer eller i allmänhet inga bilder av levande varelser, den är dekorerad endast med speciella inskriptioner (vanligtvis verser från Koranen) och olika ornament. Bönen i moskén leds av imam. Under bön ställer de troende upp sig bakom imamen. De troende måste gå in i moskén utan skor, så golvet är täckt med mattor och mattor. Muslimer beordras att utföra tvagning före bön, och det är tillrådligt att stå upp för bön i rena kläder. För den som behöver tvätt finns det alltid en utrustad plats i moskén. Kvinnor bör placeras på balkongen eller i slutet av hallen bakom gardinen. Kvinnors kläder måste täcka hela kroppen, förutom ansikte och händer. BUDDHISTISKA HELIGA STRUKTURER Som du redan vet brändes Buddhas kropp på en begravningsbål, och hans aska placerades av hans lärjungar i speciella strukturer - stupas. Till en början fanns det åtta stupor, och det var de som blev föremål för dyrkan för buddhister. Sedan började stupor byggas - detta görs vanligtvis för att lagra andra reliker, och för att hedra minnesvärda händelser i buddhismens historia. Ursprungligen bestod stupan av tre delar - en trappstegsbas, en massiv central del och ett tak i form av ett flerskiktigt paraply. Men sedan började de bygga mer och mer komplexa stupor, de förvandlades till höga flervåningsstrukturer som kallas pagoder. Det buddhistiska templet inuti är en stor rektangulär sal. Framför bilderna av gudar är ett altare installerat - ett bord täckt med tyg, på vilket olika rituella föremål är placerade. Ovanför plattformarna, där buddhistiska munkar sitter under gudstjänsten, hänger mångfärgade band, tygcylindrar, sidenscarfar, paraplyer, bollar fyllda med doftande örter och lyktor i olika former och färger i taket. När man går in i ett buddhistiskt tempel måste folk ta av sig hatten. I templet kan du sitta på bänkar eller på golvet. Man tror att under gudstjänsten är det bäst att gå runt templet i solens riktning, det vill säga från vänster till höger, samtidigt som man försöker att inte vända ryggen till altaret. I g. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t En av de äldsta buddhistiska stupor Varför tror du är finns det särskilda beteenderegler i tempel? ✓ Varför började människor bygga heliga strukturer? Skulle de klara sig utan dem? Varför anses inte synagogan vara ett tempel av judarna? V "Vad är en ikon? Tillsammans med de äldste, beskriv skriftligt en av de kristna eller judiska religiösa byggnaderna i din by, stad eller annan plats. Förklara syftet med de olika delarna av denna heliga struktur. ✓ Hur ska en Muslimer beter sig i en moské? V" Hur fungerade buddhistiska tempel? Tillsammans med de äldste, beskriv skriftligt en av de muslimska eller buddhistiska religiösa byggnaderna i din by, stad eller annan plats. Förklara syftet med de olika delarna av denna heliga byggnad. ■ ". ■" % f w iP! ■ Sh Sh Sh | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- I a "H ^4" V H -^ ■ ■" H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ L. -V- ?-;’ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Vilken roll spelar konsten i olika religioner. Vilka konstformer är karakteristiska för de traditionella religionerna i Ryssland. jag. "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: Г,.v ■ ■ . . ’*I■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m ; W t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^ i I ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ’ / . !■ a l-Z^ - ‘i _-V Г ■■’i * * ■ ■* ■“V’ * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 "." V-j: - . . ■ r r >. ■ "I .* h r ■ > I I I t * ■*. LI . " r ■ ■■- ■III "in 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ."■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I = . . .■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B If: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ' h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* Y ■" »" J J 'Г J " ! "Jfc Ch 7:■! 'L.".y!" .* J;■ L J / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I 'P B-" 1* B* y* i s. 1 - B "- sun ": \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l "W* \, 1> "y I* *1" -■ E7iWl-i ■> ■ . .*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L W L S m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■I:■ . 4: W - "l 4" 0\u003e 1 V G1 ■ 11 1\u003e 1. _ H. I:::!: 11 - I I J "i I I - J L I, ■. V-. I I y - J I \ i .t: I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! YY.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Щ *. "I "■ I "| I CH I ■- " i I *.■* . ' y. I " .* X s b" ■? f -b' H -b "i 11 "■ 1 ;■ i \ ■ L ■ ■. ■ 'I--.-■ "■' >. ■. ■1 "I "! 7 --Y" ■. g H ■; 1 V , .vViJJit-MMOb" i,! -(\% ■y-."L.-, 1.4" .." ■ J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m ■ V "B ■ "* I" ■ * I *1 l% S "i i I ** Щ ■.■■. "". II iri: ■ '.L * * L Sh Sh t ^ f ^ Lsht "SHSHSHsh » W W » ■ « " ■ . - * . * h1h "" h h " I-. ■ . ■ . ■ . in, * b "b ■ b ^. * a* " ^ B * in * 7 7 7 ■ 'l - i "A:■ .> .v.ch^y ly.i .*. 1, (I 7. > "-''V W m F W m W W W W F W W > % W I Sh Sh ""ft Hi ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp " P ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■. V.HH I ■■■" I i I - B - I "* 1 iL: ■. ■ / > -V ■ ■ i" ■: L- L ■ 4 ■ m ■iTigiinti "i.i! W W L % W. y V ■> V "-7 LLU v- ava:-: ■■. : \ " i g ■ , N * ". -■ ■- ■ *. L " .■ . I a y ■;:■ / ; ■ V: v' : .vy. -v’U ": P*B ■ ■ "*■ L ^ m L n "Til. W W ■ ■ p ■ LR I m L m *4 *■* m SH / / . 7. Ch. : H y - / ^■ h Y- ■ V^.y. i \ ;’b - , in i Skapande arbete av elever Ni är mycket Kära vänner! Skolåret är slut. lärt sig om olika religioners historia, kultur och traditioner, moraliska grunder. För att konsolidera det material som täcks innan sommarlovet måste du på egen hand, i par eller i grupper, göra följande för Danmark: 1. Komplettera raderna med ord: a) Abraham, det utlovade landet... b) Magi, Betlehem... c) Arabien, Mecka... d) Palace, Gautama... 2. Vad förenar orden i varje rad? a) Koran, hafiz, moské; b) altare, ikon, fresk; c) Tora, menora, kippah. 3. Identifiera och säg vilket av följande som gäller judendom, kristendom, buddhism, islam. Tora, apostel, stupa, rabbi, moské, ikon, mantra, altare, kippah, lama, menorah, imam, diakon, hafiz. Judendom Kristendom Islam Buddhism 4. Använd orden nedan. W^ komponera artiklar till ett historiskt uppslagsverk. Bestäm ämnen för dina artiklar. Moses, Betlehem, tavlor, suror, Jerusalem, minaret. Buddha, Mary, imam, Mecka, kalligrafi, pagod, ikon. Sinai, präst, krucifix, apostlar, Egypten, bön, altare, mantra. I ' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e " a I. f 'i grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER Bestäm vilka religioner dessa föremål tillhör Bestäm vilka religioner dessa byggnader tillhör ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . Jag ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- » ■ _* - I ■ r I " ■ I . t. [ .1 - "" J yy . Y:- i - W I r ^ L ■■ ■ . "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p » ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "» "l ■%■"," ■" . " "Jag" ■ . ■ %. ._ ShrH; Ш ____________________________________________ Щ ^ i "■ ЩШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■ yn ■ :- :■ i4"i y_ РЩР ■ iРвр DU KOMMER LÄRA. V|- r,--p ■ -:-1 l.ch,". " ■ULUU |■■:h’l"^:-L \" l y / 1 ’.- I>" ■" Si? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "."Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Hur valde de en ny tro i Ryssland, när och varför valde de kristendomen.^ Vilken roll spelade ortodoxin i Rysslands historia il Vilken roll spelade människor som bekände sig till den katolska och protestantiska tron, islam, judendomen, buddhismen i historien av Ryssland. ■ "■ Om "" ■ \УШ --tv '- y (\t>... y w"w* y Y/ : ■-HH1L" stycke "r - . 'I I -r* I I R ■r - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ Prins Vladimirs dop. Konstnären V. M. Vasnetsov gryningen av vårt lands historia i staden Kiev, som då var huvudstad i delstaten Ryssland, styrd av prins Vladimir.I den antika krönikan "Berättelsen om svunna år" finns en berättelse om valet av en ny tro. Till Vladimir, som, liksom de flesta av invånarna i Ryssland, sedan höll sig till traditionella övertygelser , kom ambassadörer från andra nationer och berättade för honom om sin tro. Muslimer kom från landet Bulgarien, beläget vid den tiden i Mellersta Volga-regionen. Sedan besöktes Kiev av judar från det kazarinska landet, som då fanns i de nedre delarna av Volga och i norra Kaukasus. Efter det dök kristna från länderna i Västeuropa upp inför Vladimir. Och till sist anlände en grekisk filosof, en minister för den ortodoxa kyrkan från Bysans. Alla ambassadörerna berättade för Vladimir och hans följe om sin tro. De uppmanade prinsen och hans folk att ansluta sig till deras tradition. Av denna berättelse får vi veta att i ett mycket tidigt skede av vårt lands historia var dess invånare bekanta med de religioner som finns i vårt land nu - med kristendomen, islam, judendomen. Prins Vladimir och hans assistenter stod länge inför ett val: vilken religiös kulturvärld skulle den unga men redan starka staten ansluta sig till? Prinsen själv skickade sina ambassadörer till olika länder . 1 ■ t ■ ■ grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER shiashsh shyaaasha* ■■ 1SH shazhashka bimi ! aasha a.aaaaaaaa ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShshllL Dop av folket i Kiev. Konstnären K, V. Lebedev delade med sig av sina intryck av vad de såg religiösa seder och ritualer. Mest av allt gillade de gudstjänsten i den bysantinska kyrkan Hagia Sofia. Som ett resultat gjordes valet till förmån för kristendomen. Dessutom antogs kristendomen från Bysans - det mäktigaste - NOI och det kulturellt utvecklade landet i den dåvarande världen. Det hände 988. Först döptes prins Vladimir själv. Sedan döpte det bysantinska prästerskapet alla människor i Kiev som kom till floden på Vladimirs uppmaning. Snart accepterade invånarna i alla andra ryska städer och byar kristendomen. ORTODOX KRISTENDOM I RYSSLANDS HISTORIA Kyrkan har spelat en viktig roll i livet i vårt land i århundraden. Låt oss se vad som var hennes bidrag till Rysslands kultur, självmedvetande och välstånd under olika perioder av dess historia. ■ I ■ r. I ': ■ ■I .. I W sh \ » ■ I r I ь w w r i .. y "I ' . r H / r" t. I "En avgud för de gamla slaverna" som skildrar fyra gudar kristendomen traditionella övertygelser bevarades under lång tid i vissa områden i Ryssland.Människor trodde på gudar som personifierade olika naturkrafter: guden Perun ansågs vara guden för åska och krig, Veles nedlåtande boskap och handel, Mokosh - fertilitet och jordbruk. av vissa folk i Ryssland har överlevt till denna dag. Till exempel, bland Mari, utför präster gudstjänstceremonier i heliga lundar. Ursprungsfolken i Sibirien behåller också traditionella övertygelser. Enligt deras idéer kan shamaner kommunicera med andarna hos sina förfäder. r 41 \shsh ■ S I 'b b w % W ■ g - - w 1 t r u - a I I .k I g f > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. ." G. till b .c a j . c. : . . ZJ. A 4. J ^ I Cyril och Methodius, Ikon 1 / C I: I I I St. Sofia-katedralen i Kiev, Dess utseende har förändrats avsevärt över tiden på grund av rekonstruktioner. I S:t Sofia-katedralen i Veliky Novgorod från allra första början, njöt kyrkan av stöd från ryska prinsar, särskilt Vladimir och hans son Jaroslav den vise. Under deras beskydd etablerades kyrkohierarkin i Rus. I spetsen för kyrkan stod storstaden, som bodde i Kiev. Kyrkoområden (stift) ledda av biskopar var underordnade honom. Med tillkomsten av kristendomen i Ryssland skapades de första skolorna. De undervisade i läsning och skrivning enligt kyrkböckerna. Dessa böcker skrevs på det slaviska språket, alfabetet för vilket bröderna Cyril och Methodius hade skapat hundra år tidigare. De översatte också många av böckerna från grekiska till slaviskt. Det var så det slaviska författarskapet började och föddes litteratur om tre Östslaviska folk i ryska, ukrainska, vitryska. Strax efter dopet i Rus byggdes de första vackra kyrkorna (till exempel Hagia Sofia i Kiev och Novgorod). Metropoliter, biskopar och präster åtnjöt hög prestige i samhället. De försonade ofta de ryska prinsarna, som bråkade och slogs med varandra. i det trettonde århundradet en fruktansvärd katastrof drabbade Rus' - invasionen av utländska erövrare - mongolerna. Deras herravälde över Ryssland fortsatte till slutet av 1400-talet. I dessa svåra tider spelade kyrkan en stor roll i folkets liv. Ryska storstadsbor var ofta rådgivare åt ryska furstar. Under XIV-talet. Metropoliten Alexei var härskaren över Moskvafurstendömet under sin prinss barndom. Kloster började spela en speciell roll i landets liv. Den underbara helige Sergius av Radonezh (1314-1392) blev känd i hela Ryssland. Han bodde med sina föräldrar i den lilla staden Radonezh, varför han fick ett sådant smeknamn. Redan i sin ungdom bestämde han sig för att bli munk och bosatte sig ensam på ett skogsbevuxet berg norr om Moskva. Snart samlades en liten grupp elever runt honom. Så uppstod Treenighets-Sergius-klostret, som blev det andliga centrumet för hela Ryssland. Den helige Sergius lärjungar (det är vanligt att kalla en helig munk för vördnad) skingrades till de mest avlägsna områdena i det ryska landet. Klostren de grundade bar kristendomen till okända stammar. Dessutom utvecklade de obebodda marker och skapade därmed grunden för landets framtida ekonomiska tillväxt. När ögonblicket kom för en avgörande strid med erövrarna, var det till Sergius som prins Dmitrij Donskoy gick för att ta emot en välsignelse före det berömda slaget på Kulikovofältet. Efter landets befrielse tog kyrkan en viktig plats i folklivet och den ryska staten. Biskopar och präster deltog i Zemsky Sobors arbete, som fattade de viktigaste besluten om livet; ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ X. ■ "'5 * ■ "" l 1 - ■ I; -G] "■ - ^ ■ ^11 - Kloster i Moskva Rus'. Konstnär A. M. Vasnetsov på Sergius av Radonezh. Bilden på omslaget av XV-talet. Välsignelse av Dmitry Donskoy av Sergius av Radonezh. Artist A.N. Novoskoltsev Of" No. "SS | 0> & SHMZH. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.: i; ■i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■" "■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 W W W W l t 1 P t W L t W t Ш 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Den första daterade ryska tryckta boken "Aposteln" utgiven av Ivan Fedorov är en del av Nya testamentet i inget land. Från 1542 till 1563 stod Metropolitan Macarius i spetsen för den ryska kyrkan. Han gjorde mycket för bokdistribution och upplysning. Under hans ledning sammanställdes en samling av alla de böcker som då lästes i Rus. Det var under beskydd av Metropolitan Macarius som den första ryska boktryckaren, diakonen Ivan Fedorov, började arbeta i Moskva. Från det ögonblicket började böcker i vårt land, särskilt den heliga skriften, inte kopieras för hand, utan tryckas i tryckerier. Men förhållandet mellan kyrka och stat var inte molnfritt. Under tsar Ivan den förskräcklige fördömde metropoliten Filip öppet tsaren för repressalierna mot oskyldiga människor. För detta kastade kungen honom i fängelse, där Filip dödades. d-1 > f Patriark Hermogenes sitter i fängelse. Konstnären P.P. Chistyakov 1589 grundades ett patriarkat i Ryssland. Patriarken, inte Metropolitan, stod i spetsen för den ryska kyrkan. Denna titel erkändes också av andra ortodoxa kyrkor, vilket blev ett tecken på erkännande från deras sida av den ryska kyrkans betydelse. Under nödens tid i början av 1600-talet. Patriarken för den ryska kyrkan Hermogenes vädjade till landets invånare med vädjanden att låsa in tron ​​och utvisa inkräktare från andra trosriktningar. För detta fängslades han i ett kloster, där han dog av svält. Ortodoxa kloster stod upp för att skydda landets nationella intressen. Trinity-Sergius-klostret stod emot 1608-1610. 16 månader lång belägring av fiendens trupper. Under belägringen skickade munkarna i klostret brev till olika länder i den ryska staten och uppmanade medborgare att stå upp för tron ​​och fosterlandet. Hermogenes och treenighetsmunkarnas kallelser spelade deras \ V \ \ I h grundval av VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER lektioner 18*19: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t in T~B 1~i ia 7 t t~in W~7^7 b in 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B "? befriade Moskva. Till minne av segern på Röda torget i Moskva, Kazankatedralen byggdes och den 4 november, dagen då milisen erövrade en del av Moskva, inrättades ett firande för att hedra Kazan-ikonen Guds moder- med denna ikon skickade milisen Minin och Pozharsky till Moskva. Numera firas även den 4 november som helgdag. Under andra hälften av XVII-talet. reformer genomfördes i den ryska kyrkan, vilket förde hennes dyrkan och seder närmare den grekiska kyrkans tillbedjan och sedvänjor. Detta väckte en protest från de troendes sida och ledde till ett fenomen som kallades en kyrklig schism. De som inte accepterade de nya sederna började kallas gamla troende. eller gamla troende. Sedan 1600-talet Ryska tsarer försökte begränsa kyrkans självständighet. På 1700-talet, under Peter I, förvärvades denna politik. l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■ "k Kazan-katedralen på Röda torget i Moskva ^ ■ I i De tsaristiska myndigheterna förföljde de gamla troende under lång tid. Trots detta förblev de alltid trogna söner till sitt fosterland. De gamla troende gjorde ett stort bidrag till utvecklingen av den ryska industrin. Många gamla troende familjer stod vid ursprunget till ryskt entreprenörskap, var aktivt involverade i välgörenhet och beskyddarverksamhet . De byggde hela kvarter med hus för arbetare, folksjukhus och härbärgen, bibliotek, museer och konstgallerier. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. "■:■■ ! .V >■., . ■ ^V" - ■- ■ I ■- I "i ■ I f -- 1 ■ J S■■!-'■! ■"■ L -■ "! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■." ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG in ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - "■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I" I I ■ -■ I ■» ■ ■■. *, ■, % . ' I "p j H ■ ■ Shch Sh r Shch m m m Sh m w m m m P ■ ■ p 0 r * "" P I V 4F*P ■ "h! > H ■ U ^ -"L ■ :Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - g % ■ P ■ ."L ■H^RF p| "P H I p pa^ap SC m SH m m m ■ PP^P ■ I PR P _P H IPP pp pp ppp ■ p P1**RF IPpa* ■ ■ ,■ I I I ^ I ■ ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■p■ . ■■ . >SV ■ "G^>p'l" /-- p HH [ ■ \K": m I ^ "^ S" P ■ ■ h_" p "V" "^ P" h^* p^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■. II H ■: g I i".-h". .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRRaCh IP Ch1Ch" ■." (.- 1:L ■: |-.- Y,- -.■ .■." ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV"" I I Biskop Nikolai (Kasatkin)^ som bodde i Japan i mer än 50 år och faktiskt blev den japanska ortodoxa kyrkans grundare var inte mindre känd. med rysk och annan religiös och skönlitterär litteratur. ■. I % " -I-X till V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh SHSHSHCH UU.) 1.14:! ■L!"\"| g. "I I Г--| ■, ■ I V- st ^ w: iM: i;; \ y::; C:; I -■ i ■_ ■■. Biskop Innokenty. Ikonen var en systematisk karaktär. Peter avskaffade det ryska patriarkatet (det återställdes först 1917), istället för patriark K började statsorganet - kyrkomötet - leda kyrkan.Samtidigt gav 1700-1800-talen den ryska kyrkan många framstående figurer och helgon. översättning av Bibeln till ryska (den så kallade synodala översättningen). Fyra teologiska akademier dök upp i Ryssland, som gav högre teologisk utbildning. Kristendomens förkunnelse utvecklades både i Ryssland och utomlands. På 1900-talet kom även kyrkan, som representanter för andra religioner i Ryssland fick ett svårt öde.1917 ägde en revolution rum i Ryssland, tsaren störtades, och snart tog bolsjevikpartiet, som var mycket fientligt inställt till vilken religion som helst, makten i landet. Alla religioner förföljdes. Ortodoxa kyrkor stängdes och förstördes, ikoner och kyrkoredskap förstördes, många troende och medlemmar av prästerskapet dödades eller dog i fängelse. Men kyrkan överlevde, och idag ser vi många människors återkomst till tron. ANDRA KRISTNA bekännelser Redan från berättelsen om trosvalet vet vi att invånarna i Rus från urminnes tider var bekanta med olika religiösa traditioner. En sådan tradition var västerländsk kristendom. Faktum är att i mitten av XI-talet. Det fanns en uppdelning av den kristna kyrkan i öst och väst. Detta hände på grund av skillnaden i religiösa seder. och även på grund av politiska skillnader. Östkyrkan blev känd som Pravo- ihiri "iriih" iri I, * I I 46 M | jag*. iiiiii-iMMitli grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER lektioner 18*19 ärorika (vilket betyder "korrekt, verkligen lära om Gud"), och den västerländska - den katolska kyrkan (bokstavligen, i översättning betyder det "universell, spridd över hela världen" ). Rus, liksom andra länder som var en del av Bysans inflytandesfär (Bulgarien, Serbien, Grekland, Georgien, etc.), blev en del av den ortodoxa världen. Senare, på 1500-talet, separerade protestanter sig från den katolska kyrkan, som förenklade dess läror och ritualer. Västerländska kristna har länge bott i Ryssland. Redan på XVII-talet. i Moskva och ett antal andra städer fanns "tyska bosättningar" där katoliker och protestanter bosatte sig. De började spela en särskilt viktig roll i vårt land under 1700-1800-talen. Peter I och andra kejsare bjöd ivrigt in utländska specialister, artister och musiker till Ryssland. Antalet katoliker och protestanter i Ryssland ökade efter annekteringen av Ukraina, Vitryssland och de baltiska länderna. Representanter för västerländska kristna samfund har gjort ett stort bidrag till utvecklingen av kulturen i vårt land. Till exempel den italienska archi- Dr F. P. Haaz vid sängkanten av den sjuka katolska kyrkan i St. Petersburg; På 1800-talet i Moskva bodde en katolsk läkare Fjodor Petrovitj Haaz (1780-1853), som i folkmun kallades "den helige doktorn". Han fick detta smeknamn för att han osjälviskt hjälpte dem som samhället uteslöt från sina led - fångar. Han ägnade hela sitt liv åt att lindra svårigheterna för fångar och landsförvisade. Han såg till att äldre och sjuka blev befriade från järnbojor, samt avskaffade rakning av halva huvudet på kvinnor. På hans initiativ öppnades ett fängelse sjukhus och en skola för barn till fångar. Dr Haas tog och levererade ständigt mediciner till fattiga patienter. Han kämpade för avskaffandet av godsägarnas rätt att exil livegna. Alla hans besparingar gick till välgörenhet. tektorer redan i slutet av 1400-talet och början av 1500-talet. Protestantiska kyrkan i Tomsk f Armeniska kyrkan i Sochi - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Ingången till den äldsta moskén i Ryssland i staden Derbent i norra Kaukasus uppfördes i Moskva av en tegelstens Kreml. Senare byggde de de vackraste byggnaderna i S:t Petersburg: Vinterpalatset. Smolny Institute, Mikhailovsky Castle och många andra. Ett av distrikten i Moskva, Lefortovo, fick sitt namn efter protestanten F. Lefort, militärledare och närmaste medarbetare till Peter I. Under andra hälften av XVIII-talet. tusentals protestanter från Tyskland flyttade till Ryssland och satte upp modellgårdar vid Volgas strand. Många armenier har bott i Ryssland under lång tid. De flesta av dem tillhör den armeniska apostoliska kyrkan. Enligt legenden förde apostlarna Thaddeus och Bartolomeus kristendomen till Armenien, varför den armeniska kyrkan kallas "apostolisk". På 1800-talet del av territoriet där armenierna bodde blev en del av ryska imperiet. Den armeniska kyrkan har sina egna rituella drag, och dess lära skiljer sig från läran om ortodoxa kyrkor (ryska, grekiska, serbiska, bulgariska, etc.). ISLAM På territoriet moderna Ryssland Muslimer har levt länge. Som ni minns, under prins Vladimirs tid, fanns den muslimska staten Bulgarien vid Volga. Ännu tidigare började islam spridas bland invånarna i norra Kaukasus. På XVI-talet. Den ryska staten omfattade folk vars religion var islam. Vid den tiden bodde ryska muslimer främst i Volga-regionen och Ural. På 1800-talet blev en del av Ryssland Norra Kaukasus och Azerbajdzjan, där också majoriteten av invånarna var muslimer. Muslimer har gjort mycket för vårt lands välstånd. Särskilt de \m ^ "48 a. '_p_. Lfl-j J grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sh a "ft1 ft m ■ Aft il * "- i li 1 I L j fl I gamla Kazan utvecklade konstnären F. Khalikov handelsförbindelser mellan Ryssland och östliga länder där majoriteten av befolkningen också bekände sig till islam. Så, i mitten av XVIII-talet. nära Orenburg uppstod bosättningen Seitova Sloboda, eller Seitov Posad, (nu är det byn Tatarskaya Kargala, Orenburg-regionen). Det grundades av en rik köpman från Kazan-provinsen Sagit Aitov Khayalin. Byn fick sitt namn från hans namn. Det var en stor by som huvudsakligen bebos av muslimska köpmän. Med hjälp av den ryska regeringens förtroende och stöd försökte de tatariska köpmännen i Seitova Sloboda upprätta handelsförbindelser mellan Ryssland och Centralasien genom Orenburg. De byggde ett brett handelsnätverk i Ryssland och in Centralasien. Detta handelsnätverk spelade en stor roll i överföringen av religiös, kulturell och pedagogisk information. Genom det spred sig ryskt inflytande till de muslimska grannländernas territorier. Moskén i Seitova Sloboda (Kargaly). Från fotografiet XIX i I I - ir_ ■ b y Ch. I p - ■ i R_ "-_ ^i \u003d: IG: I> t" rr\u003e \ I ":: Г hз ^ _■ !; -il- w: ■ ; Jp "i - "V". n I "l .V". I. ■ ." m / II i """: J s ^ Y) "- "1nn!: l ^!" l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! j . Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ . " , ■ , I ■ I - , ". » ■ _ . __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- ": . \ s-- ;■ / V:. I ' - -■ I i G"^ : >.:>■ .-V ■ i >: , I;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4". ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L." ^ k sh: Religiösa ritualer kfv k. ■; V I . ■> "i 11- ■: ■■. : .1 9 H w w w 9 st t h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; "."". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CH ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ш Ш m Ш m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1." "■/-: V i" ■ _l. g _ S "a"." Vad är pilgrimsfärder Vad är reliker och reliker Om världsreligionernas viktigaste helgedomar GII I I I ■r I Jerusalem kallas « stad med tre religioner." Varför tror du? I \ ■ \ \ N \ pilgrimsfärd ■ och helgedomar av många religioner i världen pilgrimsfärd spelar en viktig roll. En pilgrimsfärd är en resa för att dyrka något föremål eller plats som är särskilt heligt för troende i den religionen i GII. PILGRIMSRÅD I KRISTENDOMEN Pilgrimsfärder uppstod inom kristendomen i ett mycket tidigt skede av dess historia. Huvudobjektet för pilgrimsfärden var Jesu Kristi gravplats - den heliga graven i Jerusalem. Ett tempel byggdes över denna plats, som kallas Heliga gravens kyrka. Men begreppet helighet sträckte sig även till andra områden som förknippades med Jesu liv och död. Därför blev själva staden Jeru helig för kristna - Heliga gravens kyrka i Jerusalem I V salem, och Betlehem, där Jesus föddes, och andra platser. Hela detta område kallas det heliga landet. Andra platser i världen har blivit centra för pilgrimsfärd för många kristna. Vanligtvis är dessa platser där någon form av relik finns - en helgedom som särskilt hålls och vördas av troende. De mest värdefulla relikerna var saker relaterade till Jesu liv: delar av det kors som Jesus korsfästes på, hans kläder, höljet som han var insvept i efter döden. Dessutom anses reliker vara heliga. Mosh;i är resterna av döda människors kroppar. Troende dyrkar mossorna av dem som var kända för sina rättfärdiga liv och därför erkändes som helgon av den kristna kyrkan. Seden att tillbe dem har blivit traditionell för kristna. Pilgrimsfärder kan också göras till ikoner. PILGRIMRESTER I ISLAM För muslimer är pilgrimsfärden till staden Mecka - Hajj oerhört viktig. Det anses vara en av grundpelarna i den muslimska tron. ^ J Varje muslim är skyldig att göra Hajj minst en gång i sitt liv, men bara om han har möjlighet att göra en sådan resa. l. A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii "-- Vid en viss tidpunkt samlas flera miljoner troende från hela världen i Mecka, heligt för alla muslimer, som, som ett tecken på jämlikhet och närmande till Gud, klär sig i bitar av vit materia och utföra ritualer av pgshomnichestvo tillsammans. Det är i Mecka som muslimernas huvudsakliga helgedom ligger - Kaaba-templet. ■ . ^ 1 J * h S t / . .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP "■ g. ■ "L" L och ’ -f ’ I ’ : ■ .. I . H I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ’ b i . . . » ^ ‘p m i" ■S ^ H Dyrkandet av den ortodoxa helgedomen i Kaba "■.i ■■ ▼L4 -! G! |>b. d Kabatemplet - en nästan kubisk byggnad, som är täckt med en slöja med ord från Koranen broderade på. Inga BÖNER hålls inne i templet, bara lampor tänds här. Kaaba kallas "Allahs hus", alla muslimer riktar sina blickar hit under BÖN. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"#*e! HEJ jag. M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r y y y r; r ■" r "i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ! ■ "I *. J I I . I I ■.".IV *. . V,; ■ .;s .... Ф I 9 "I 1 3 t ft 'I 5 'I I .i 1 fa I t ft " m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I ' 1 ”l » I Ш II ". *t ll p - .1 . « ; * e ' i' j I . . * " I . * . S P ■ I: i*) I J « C ft I ; 1^ j " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Jerusalems Klippkupolmoské \ \ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' in i " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»рбВяар|Ср^^ I aa ■ " to si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* . I b" .1 F D.4 "I i' ■-;I i" ! i -I * “ I I I "i I a I "aft ft i ft 1 ft n i a ■ ft * \ \ >, I V in ■. 8 I ■. I ) J . . ' I 'i I » l" I I g f 'i' g: i" "■ "b' I I I a ■ r I ". in Ip i a' > ^ ' l' b" "i I I \ f I ^GOSHNRESYO Inom hinduismen är ett av pilgrimsfärdscentrumen uråldrig stad Varanasi (tidigare Benares). Pilgrimer som kommer till Varanasi måste ta ett bad i Ganges, heligt för alla hinduer. De tar på sig sina bästa kläderna , ta med blommor och godis och ge dem till floden. Hela stranden av Ganges är byggd upp med speciella nedgångar till floden, som var och en är ett helt tempelkomplex. Det finns mer än 100 av dem i Varanasi. Under Hajj är Kaaba start- och slutpunkten för besöket under Hajj. Pilgrimer kretsar runt detta tempel sju gånger och imiterar änglarnas rörelse runt Vsevyng-him. Efter islams etablering i Arabien växte en enorm moské, kallad den "förbjudna" ("heliga"), runt Kaba. Det mesta är i det fria. "Radiant Medina" - muslimernas näst heligaste stad. Profeten Muhammed ligger begravd här. Muhammeds grav ligger i profetens moské i Medina. Denna moské byggdes nära Muhammeds hus, och senare blev huset en del av moskén. Nu är profetens moské - K "en av de största i världen, upp till 700 tusen människor kan be i den samtidigt. Många pilgrimer besöker den efter att ha utfört alla Hajj-riterna. Islams tredje viktigaste helgedom ligger i Jerusalem. Det här är ett helt komplex av byggnader. Det inkluderar ett majestätiskt tempel som kallas "Klippdomen" (Kubbat as-Sahra), ■ . J E i. ". h d (I I V" grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER och "Furest" moskén (al-Masjid al-Aqsa). PILGRIMAGE I JUDAISMEN Judarna anser att staden Jerusalem är deras huvudsakliga helgedom, där Jerusalems tempel använde att vara. ett fragment av templet, som kallades klagomuren. Här för judarna personliga och gemensamma böner, förrättar inträdesriter i den judiska församlingen. I närheten av Jerusalem finns även de bibliska förfädernas gravar, som vördas inte bara av judar, utan även av kristna och muslimer Vissa pilgrimsfärder inom buddhismen Buddhistiska pilgrimsfärder (nakhor) började med dyrkan av Buddhas reliker, som, som ni minns, delades upp i åtta delar och placerades i särskilda stupor .De kan göras när som helst år, en gång om året eller en gång vart 12:e år för att rena sig från världslig smuts, samla "förtjänster" på vägen till upplysning, ta emot en helig askets välsignelse eller ansluta sig till heligheten av ett heligt föremål eller en helig plats. De heligaste platserna i buddhismen är de fyra platserna där de viktigaste händelserna i Buddhas liv ägde rum: platsen där han föddes; där upplysningen kom till honom; där han höll sin första predikan; och slutligen platsen där han dog. Men generellt sett spelar pilgrimsfärder en mindre roll inom buddhismen än i andra religioner. Klagomuren i Jerusalem Bodhgaya - centrum för buddhistisk pilgrimsfärd, en stad i Indien, På den här platsen uppnådde Buddha upplysningsmuslimer? Vad kallas de? Vad och varför är det primära vördnaden i judendomen? ✓ "Vilka händelser i buddhismens historia är förknippas med de viktigaste centra för deras pilgrimsfärder? i/i-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . “■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: if v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j *" i ■ i:. "S H ■- I, ■ I, ■ I ■. _■ V I ■, p i .1". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Щ m p“W ■. -- i' -■ f _ ■ ■ r ■_ "f .*■""_■ "i. "r -f-i" --% ; :V; i ;t -i Sh r. ■_!. GV_1 .Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O"," j. jag. ■ "■ I ’■""i"" "t "■:"■■ rsr aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . i ‘i . ."i >; L N I I I . g _ S "a". ■;v I . 0\ 11->"n"» ■i4" V"/ . s V % ". ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G| HANDLA OM." »-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i i (i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .". ) "X"""#; W t ^ y; Y ■ .I. J i-i i-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 judarnas viktigaste helgdagar. Vilka helgdagar har kristna. Vad är Eid al-Adha och Uraza Bairam bland muslimer. Vilka helgdagar har buddhister. S V- V ■■ 3-^ ." I H - > J i ". i I J." E U. A h "J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ?- J d - ^ f I G Wl ■ "_ -fWA" .1, I - -G. - ■ -■ I. ■! J- U I "I .■V" I "I I ^ % I! I _! * - II ji,: I . I Bo under den judiska högtiden I . I . p "- ■■. ■" I _ I I I ':'r V . .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i::"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il Helgdagar och kalendrar Förutom vardagliga ritualer och pilgrimsfärder har varje religion ritualer förknippade med de dagar som firas av troende i denna religion till minne av några av de viktigaste händelserna för dem eller om något helgon. Dessa är helgdagar och högtidsceremonier. JUDAISMENS HELDOMAR Judendomens huvudsakliga högtid är Pesach (påsk). Den här dagen minns de troende folkets befrielse från egyptiska slaveri och flykt till det utlovade landet. Firandet av påsken varar i sju dagar. Under högtiden är det förbjudet att äta jäst bröd. Istället äter de matzo – bröd gjort utan jäst. Denna tradition är kopplad till det faktum att judarna enligt Bibeln flydde från Egypten i all hast och inte hade tid att jäsa degen, så de bakade osyrade kakor. Semestern börjar med en fest som hålls i enlighet med en strikt ritual. Alla rätter på bordet är symbolisk betydelse : bittra gröna påminner om slaveriets bitterhet, en skål med rivna äpplen, dadlar, nötter och vin i färgen liknar leran som judarna gjorde tegelstenar av till egyptiska hus. 50 dagar efter Pesach kommer Shavuot (pingst) - en högtid som firas till minne av Gud som gav de tio budorden till Moses på berget Sinai. Den här dagen är synagogor traditionellt dekorerade med blommor och gröna grenar. Eftersom högtiden är kopplad till grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER med att ge Toran, börjar undervisningen av judiska traditioner till barn vanligtvis på Shavuot. Under semestern är det vanligt att äta mejeriprodukter och avstå från kött. Av tradition serveras en rätt med mjölk och honung och ostkakor vid det festliga bordet. Under de fyrtio åren av vandring i Sinaiöknen bodde judarna i hyddor, så på nästa helgdag - Sukkot (parets helgdag), måste de bygga en sukkahydda och om möjligt bo i den en tid. Hanukka firas till minne av det mirakel som inträffade efter judarnas seger i upproret mot den utländska kungen Antiochos, som en gång regerade i Palestina. Rebellerna lyckades inta Jerusalem, och de bestämde sig för att inviga templet, orenat av kungen. För att genomföra en många dagar lång rengöringsritual behövdes en speciell olivolja, men bara ett kärl hittades i templet, vilket skulle räcka för en dag. Men enligt legenden hände ett mirakel: lampan fylld med olja brann i 8 dagar. Därför firas semestern tillägnad denna händelse i 8 dagar. Den första dagen tänds ett ljus, den andra - två, och så vidare till den åttonde dagen, c.V. * ^ i i Y- ^ -A t i ■■ ■■ Den glada högtiden Purim är förknippad med minnet av judarnas mirakulösa befrielse från den utrotning som skurken Haman tänkt på. Denna historia berättas i en av de bibliska böckerna. Under firandet av Purim, när namnet Haman nämns, börjar alla de närvarande att göra oväsen, spraka med speciella skallror. På festbordet denna dag serveras speciella triangulära kakor, som kallas "Amans öron". G 'som kommer att tända åtta ljus. KRISTENDOMENS HELGER ■Ж De kristnas viktigaste helgdagar är förknippade med händelserna i Jesu Kristi liv - det här är julen (Jesu födelsedag) och Kristi uppståndelse - påsk. Troende förbereder sig för dessa två helgdagar genom att iaktta många dagars fasta. Fasta före jul kallas jul, före påsk - Skönt. Vanligtvis under fastan, många w liti Ik? Judisk kista med rökelse La^:.L a B, shM. t b. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Påsktårtaprocession! ■7 k r \\ I I ’I I v: ortodoxt kors % - * 1." 1Ъ I "J, * h" I "" - '" l ■ ■ > ■ ] \ " \ Kristna äter inte kött och mejeriprodukter, och avstår från underhållning (t.ex. tittar inte på TV). Men att avstå från att skriva är inte huvudsaken, det ska bara hjälpa en person att bli bättre under fastan, hjälpa den troende i sitt arbete med sig själv. Veckan före påsk kallas Stilla veckan. Dessa dagar, Jesu Kristi sista dagar, som han tillbringade i Jerusalem, minns hans predikan. Den sista måltiden (middagen) med lärjungarna, vid vilken nattvardens sakrament upprättades (skärtorsdag), arresteringen och korsfästelsen (långfredagen). Påsken infaller alltid på en söndag. Hennes gudstjänst äger rum på natten. Den öppnar högtidligt procession runt kyrkan, följt av matins och liturgi. Hela följande vecka kallas påsk eller ljus. Påminnelsen av påskhändelserna fortsätter fram till Kristi himmelsfärdsfesten, som firas på torsdag, den fyrtionde dagen efter påsk. Enligt den ortodoxa tolkningen steg Kristus denna dag upp till himlen och satte sig på höger sida om Gud Fadern. Han befallde sina lärjungar att inte lämna Jerusalem förrän Hjälparen, det vill säga den helige Ande, kommer till dem. I I L [ grunderna för WORLD RELIGIOUS CULTURES lektioner 23*24 Detta hände på pingstdagen (50 dagar efter påsk). Apostlarna, över vilka den helige Ande enligt evangelierna sänkte sig i form av lågor, tog emot under och helandes gåvor och började predika evangeliet. Denna dag anses vara den kristna kyrkans födelsedag. I Ryssland började denna högtid kallas Treenigheten. Den 25 december (7 januari) firas Kristi födelse, och den 6 januari (19) - Epiphany (Epifany). I forna tider firades jul och trettondagshelgen tillsammans. De har fortfarande mycket gemensamt i tillbedjan och förenas av en speciell tid, "heliga dagar" (populärt kallas de "jultid"). Det gamla vanliga namnet för dessa två festligheter är Teofani, för genom att fira Kristi födelse och hans dop, firar kristna Guds ankomst till världen. Förutom dessa två firar kristna många andra högtider som är förknippade med Jesu liv, hans mor Jungfru Maria och hans lärjungar. Ortodoxa, armeniska, katolska kyrkor firar också minnet av vissa helgon varje dag. ISLAM SEMESTER Den huvudsakliga muslimska högtiden är Eid al-Adha. Det firas till minne av hur Abraham var redo att offra sin son till Gud, men detta krävdes inte. För att fira denna händelse måste muslimer slakta ett får eller en bagge. Dessa dagar besöker muslimer moskén, där de för en festlig bön och generöst delar ut allmosor. Semestern varar i tre dagar, under vilken det är vanligt att be dina nära och kära om förlåtelse för dåliga gärningar, besöka gravar för förfäder och släktingar, besöka vänner, ta på sig nya kläder, ordna godsaker och ge presenter. "-l SH ISHREOO Enligt den ryska kyrkans tradition under Påskveckan alla kan klättra i klocktornet och RINGA i klockorna. Vid påsk brukar troende måla ägg. Huvudrätten är påsk - en maträtt gjord av keso och placerad i en speciell form, och påskkakor. % % Ryskt julkort från början av 1900-talet. Abrahams offer (Ibrahim), Forntida ritning 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"abhH11b.1^^1vvP"T ("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G "3> ^"LPV a in I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! l t .* Under semestern för Eid al-Adha muslimer i Kenya under semestern En annan helg för muslimer - Uraza-bay-ram - kallas liten helgdag (till skillnad från den stora högtiden Eid al-Adha. Den firas för att hedra slutet av den 30 dagar långa fastan i månaden ramadan. I islam anses fasta under månaden ramadan vara en av pelarna av tro. I vårt land kallas denna fasta u raza. Under en hel månad äter, dricker muslimer inte, andas inte in dofter och röker under dagtid, och vägrar också alla nöjen för att bara tänka på Gud och välgörenhetsgärningar.Eid al-Fitr firas i tre dagar att spendera utan sömn, i bön till Allah. gemensamma böner som kan ske både i moskén och i särskilda öppna ytor. Muslimer tar på sig de bästa kläderna, går på besök med presenter, försöker ha kul, förbereder traditionella rätter som byts ut med grannar. Det är brukligt att dekorera hus nuförtiden med girlanger och band. På helgdagsafton delas allmosor ut. Muslimer firar också Mawlid (profeten Muhammeds födelsedag). Den åtföljs av läsning av böner och predikningar i moskén och de troendes hus och högtidliga processioner. BUDDHISMESESTER Buddhistiska högtider varierar ofta beroende på i vilket land de firas. Den viktigaste högtiden av alla buddhistiska högtider är födelsedagen, upplysningen och avresan från Buddhas (Donchod) jordiska värld. Det firas i maj -. r-d-b. -Г> -L..- » 66 grunder i WORLD RELIGIOUS CULTURES lektioner 23*24 juni i sju dagar. På denna helgdag hålls högtidliga böner i alla kloster och processioner och processioner arrangeras. Många lovar att iaktta en strikt fasta och vara tysta i alla sju dagar, vilket symboliserar vikten av avhållsamhet i buddhistisk praktik och samtidigt minnet av Buddha. En karakteristisk rit för semestern är att tvätta Buddha-statyer med sötat vatten (eller te) och överösa dem med blommor. På denna dag är det vanligt att dekorera tempel och tända lyktor vid mörkrets infall, vilket symboliserar upplysning som kommer till denna värld. Hos buddhister fastar vanligtvis inte alla troende, utan bara munkar. I många buddhistiska K'-länder infaller fastan på en viss period, t.ex. under regnperioden, vilket praktiseras i länderna i Sydostasien. Fastan varar vanligtvis tre till fyra månader. Sagaalgan - det buddhistiska nyåret - kommer på den första nymånen efter att solen går in i stjärnbilden, som kallas Vattumannen i västerländsk tradition (tidigast 21 januari och senast 19 februari). Buddhister lever enligt månkalendern, som inte sammanfaller med den europeiska. Under de 15 dagarna av denna semester utförs en stor bön, tillägnad de 15 mirakel som Buddha utförde för att skämma ut dem som tvivlade på hans lära. enligt buddhistisk tradition. Buddha, innan han åkte till nirvana, kallade alla djur till sig, men bara musen, ko, tiger, hare, drake, orm, häst, får, apa, kyckling, hund och gris kom för att säga hejdå till honom. I tacksamhet gav Buddha vart och ett av dessa djur ett år att regera, och åren gavs exakt i den ordning som djuren kom till Buddha. Så föddes den berömda 12-åriga "djurcykeln". ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1,1: h "lO * 1,1! i! i "" h? W.I.s. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H" 1 ^. .*.1 "Mr. I Under den buddhistiska högtiden III JBII .|J" v._i". I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Ш l"L.. 4 . J "om I L. _ i" ll I 11, ■ I. .■ . .■ J^ ■« .-I ^1 "-: I ■■■■" I " "i '-1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J. Om _j_i 11 ilijK ill -- f . W " och jag jag. OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j. "j" .1 Vad är innebörden av helgdagar för traditionella religioner i Ryssland? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" SH. "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H \i li !: chz jag! la ^ I f: Vi: "V TO SHNIA. . I H W I " I: I ■ % :" j ^ ■ . I ^ Ia"." ■: c "II 'I-: i -I. .1 i!" F ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ I ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ Ch Y j| M 13 "ll! I i \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " till J H I . Ill. r I P ■ D. Vilken händelse är judarnas huvudsakliga högtider kopplade till? Berätta om dem. Vilka händelser är de kristnas huvudsakliga högtider kopplade till? Förbered meddelanden om dem. Z" Vilka helgdagar gör muslimer fira? Z" Vilken är den viktigaste högtiden inom buddhismen? Z" Prata med de äldre och berätta vilka religiösa högtider som vanligtvis firas i din familj, i din grupp. ^■! .! "l"! ■ i "|.: I _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-.". I >. II I F / " ■ ■ F 1 , I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1,1 jJ" I U\". , l> ■ ! ", : P11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 Om I ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". ’j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V ’h"." 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : J I V .V"4.-..‘l. "0:■ ? "V! i..v-.^-.|-i. Jag ". ■ Jag -. ." I ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 I ■" ■ ■ -" I ■ >: ^. jag » ; ■ _~i. "■ _" ■ L; g l 1 _|. . ’. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V-i:■. -::-; V yj ‘■Z s r "-"/ ■/"- 11 *, -. If, r ■■ . l "_l/ Sh^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4 . ■ U:-" Г i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n DU KOMMER IGENOM I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I ’. I C r". H I II. "II r‘ g \ \ I I "l I? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ "■. V |’ I g I ■ IJ ^ : I .:; ■■ .“I i-1 -.Vj ■ _% i" G \ Zhsh \ ‘. . o I.V V."-- :: .G. ■h I ■| ■. % h Ush It gu. gu."): . Г " ■. "■ "r^-^Г [г ■ "г г г I Л" . г - - г" г,J De säger att profeten Muhammed hade en granne som inte gillade honom och försökte i alla möjliga sätt att skada honom. En dag blev en granne sjuk och Muhammed kom för att besöka honom. Grannen blev förvånad och frågade varför han gjorde detta. "Du är min granne och jag är skyldig att ta hand om dig", svarade Muhammed. \ I \ \ V DEM Och av hela din själ och av hela ditt förstånd", och den andra - "älska din nästa som dig själv" (Matteusevangeliet, kapitel 22, verserna 37, 39). Buden att älska Gud och nästa blev grunden för hela den kristna kyrkans moraliska lära. Intressant nog tänkte de judiska visena på den tiden på samma sätt. De säger att en gång en icke-troende kom till vise Hillel, som gick med på att acceptera judendomen om läraren mycket kort kunde förklara för honom kärnan i den judiska lagen. Hillel svarade: "Gör inte mot din nästa det som är obehagligt för dig - detta är kärnan i hela Toran, allt annat är bara kommentarer." ISLAMS MORALISKA LÄRA Muslimer tror att människan är grunden för skapelsen, dess slutliga mål och högsta värde. Koranen förklarar direkt mänskligt liv som det högsta värdet - en person har inte rätt att godtyckligt beröva någon livet, inklusive sig själv, och mordet på en person är likställt med förstörelsen av hela mänskligheten! Islam befaller människor att älska varandra och behandla varandra som de själva vill bli behandlade. Det är nödvändigt att behandla föräldrar med respekt och ge dem en anständig ålderdom. Profeten Muhammed gillade att upprepa: "Paradiset är under fötterna på våra mödrar." Därmed betonade han behovet av särskild vördnad för modern. Profeten Muhammed, genom sitt exempel, fastställde också ett stort antal moraliska regler som är obligatoriska för muslimer, till exempel förbudet att dricka alkohol. grunden för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER, till exempel, betonade profeten behovet av goda grannrelationer och visade deras betydelse genom personligt exempel. UNDERVISNING OM MÄNNISKT BETEENDE I BUDDHISMEN Inom buddhismen anses ansvar för andra vara grunden för mänskligt beteende. Buddhister tror att för att en person ska uppnå lycka måste han göra andra människor lyckliga. Tillsammans med Buddha vördar buddhister andra gudar (bodhisattvor). Bodhisattvor ägnar sig åt askes både på klostervägen och på lekmännens väg, men inte för sig själva, utan för att rädda andra. De förnekar strävan efter personlig vinning och avsäger sig nirvana för att återfödas om och om igen för att befria alla levande varelser från lidande. Buddhister tror att vem som helst kan bli en bodhisattva. Buddhister har fem morgonbud. De är mycket enkla, och deras genomförande kräver inte överdriven ansträngning från en person. Buden inkluderar inget avsiktligt dödande av någon levande varelse, ingen stöld, ingen lögn, inget äktenskapsbrott och inget drickande. Buddhister räknar upp alla möjliga former av mord, inklusive dödande med egen hand och dödande på order. De anser också att ilska är en källa till allt våld som helt oacceptabelt. Buddhismen betonar behovet av medkänsla för alla levande varelser. Buddhister, som du redan vet, tror att den mänskliga själen föds på jorden många gånger i olika former, därför skadar inte den allra första moralregeln inte bara andra människor utan också djur. Staty av en bodhisattva Anhängare av en av de indiska religionerna - jainerna - tror att skada inte bara får göras på människor och djur, utan också på insekter och växter. De mest nitiska jainerna knyter speciella bandage runt munnen så att de inte av misstag andas in en liten insekt med luft och inte går ut på gatan i skymningen av rädsla för att trampa på en levande varelse i mörkret. Alla jainer tar vanligtvis frivilligt på sig fem huvudlöften: skada inte de levande (ahimsa), stjäl inte, begår inte äktenskapsbrott, förvärvar inte, var uppriktig och from i tal. och kunskap Vad är bud? Vad lär de ut? h / "Vem i islam anses vara grunden för skapelsen, dess yttersta mål och högsta värde? Vad betyder detta? Hur förstår du profeten Muhammeds ord: "Paradiset ligger under våra mödrars fötter"? y ^ Vad anses vara grunden för mänskligt beteende i buddhismen? ^ 71 ПШ1Ш i/i- . % ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ’ I "r % I , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"H Shch tshShShSht\shsh m V ■ ■ |4 !■ "Ip" _P" ■ HP ■p"""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1 , "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Щ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi . "> l 11- ' ■ > ' J V: y' I . f. »rG Ch, » , Ch, I . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.".-.xvi-M ■- i / -■ :: 1,5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '. ■- Vi:?. H H I I p~ h^: du ymm h Hur lär olika religioner ut barmhärtighet, medkänsla och att hjälpa människor. ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '. - J ШШШШ____________________. _________ V ■- "p H % H I I p' GG / V "-P-" L I II: k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Ш ^ Ш Ш Ш Ш Ш Ш *|b| w w -m y p m m "pT I ^ u -■ P pf Ts * .■ p-,% ■ill H * IH * « w '' ^ rshshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-CH '- \ råg. Och konungen skall svara dem: "Sannerligen säger jag er: så irl \:: VXr. - 1..V.. gjorde detta mot en av dessa mina mindre bröder (till en av folket) gjorde de ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ l' . ■ .y ■> SHU ■■'h ■■.'■'I':.' ■' \ '. ■ . Vi^""|f'/V||f4t-= v i u ■ ui. i.im ■ p > - C«i|%|bL|l. I aS .F H >-C . -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Kap 44 nw? >: ■ ■: s L Hur förstod du innebörden av liknelsen om den sista domen? -Y- Y r r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L Barmhärtighet f omsorg om de svaga , ömsesidig hjälp , vänlighet, omtanke om sina grannar, vänlighet spelar en viktig roll i mänskligt liv. I religiösa traditioner förstärks de av tron ​​att Gud är oändligt barmhärtig och tar hand om människor som om de vore hans barn. Många religioner lär ut att en person var skapad till Guds avbild och likhet. Judar anser att välgörenhet inom samhället, utdelning av allmosor, är mycket viktigt. En av de viktigaste delarna av den kristna tron ​​är tanken att Gud är all-god och all-barmhärtig. Hans Son, Jesus Kristus, lärde upprepade gånger sina anhängare att de borde ge, eftersom kärleksförbundet till Gud och förbundet om kärlek till människan är lika viktiga, lärde Jesus sina efterföljare att varje god eller omvänt dålig gärning synd att vi gör i förhållande till en annan person vänder sig till Gud. Detta står tydligt i liknelsen om Jesus Kristus, som i den kristna traditionen kallas "liknelsen om den sista domen". Uppfyller dess grundares uppdrag. I många århundraden har den kristna kyrkan hjälpt sjuka, hemlösa, fattiga, barn, handikappade, de som har problem, sitter i fängelser... Den bygger sjukhus, barnhem. Islam ägnar mycket uppmärksamhet åt frågor om barmhärtighet. Det finns olika uttrycksformer. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I* . ■ >> * l f ' i ■ I grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k ... Jag m p p f . viii f4 n l shrirch*. hh 1hh1 f. i wr n wi NOI tillbaka till de första människorna Adam och Eva. Barnlöshet ansågs i sin tur vara ett enormt straff, liktydigt med döden. Islam ser äktenskapet som en plikt och fortplantningen som ett tecken på Guds gunst. Enligt islam har en gift man företräde framför en troende muslim som lever utanför äktenskapet. Före vuxen ålder spelar mamman en viktig roll i uppfostran av barn, och efter vuxen ålder spelar pappan en viktig roll i uppfostran av pojkar. Alltså uppfattar barnet allt som båda föräldrarna kan ge. Vi minns att även de tio bibliska budorden beordrade en person att hedra sin far och mor, därför, i alla religioner som går tillbaka till bibliska traditioner, läggs stor vikt vid att hedra föräldrar, en respektfull inställning till dem. Till exempel gillade profeten Muhammed, som ni minns, att upprepa att "paradiset är under fötterna på våra mödrar". Dessa hans ord återspeglar väl alla muslimers inställning till sina föräldrar. Du minns att inom buddhismen är alla troende indelade i de som tillhör klostergemenskapen, sangha och de som står utanför den. För lekmän är familjen den viktigaste delen av deras liv. Man tror att äktenskap bör ingås inte bara för tvås lycka, utan också för samhällets intressen. Ett av familjens huvudsyfte är trots allt ansvar och omsorg – om barn, om föräldrar. om munkar. Det är därför moders kärlek , som omger alla med värme och omsorg, uppfattas inom buddhismen som ett ideal för mänskliga relationer. Moské i Ufa I I buddhistiskt tempel i byn Aginsky, Trans-Baikal Territory ■ U.S1 Varför tror du att familjen anses vara en av de viktigaste värdena i alla religioner? och zshnia r *.! Varför kallas familjen en liten kyrka i ortodoxin? Hur ska människor leva i ett kristet äktenskap? Vilken betydelse har äktenskapet i judendomen och islam? ✓'Vad är meningen med äktenskap inom buddhismen? ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V om -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ', -% L - d ■ I JH . i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'jag jag . g _ 'p S "a". ■;V I . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H ' , % 'p -p ' . jag >.' 1-,' -■■ I I ■■.,' .-t > ', p ■.■ % '., t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | I \ L. p 1 Hur plikt, frihet, ansvar, arbete förstås i olika religioner.''L h' .' G.*-■. ■■ .4 |'/| ■p I I I I ^ 11-. ■ g ■ I ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Plikt, frihet, ansvar, arbete I den här lektionen kommer vi att prata om mycket viktiga men svåra begrepp, som frihet, plikt, ansvar, arbete. Låt oss ta reda på hur dessa begrepp betraktas i de traditionella religionerna i Nantean-landet. Kristendom, islam och judendom säger att en person är internt fri. Naturligtvis påverkar honom en mängd olika yttre omständigheter: miljön, levnadsvillkor, politisk situation, hans utbildning etc. Men ändå, i slutändan, har en person själv möjlighet att välja ett eller annat sätt, bara han bestämmer, tror han är Gud eller inte. Samtidigt finns det en hjälpare i den mänskliga själen, som de troende anser vara ett slags Guds röst. Den här rösten kanske är tyst, vi kanske inte lyssnar på den, men den är alltid med oss, den är samvetets röst. Det är mycket viktigt att lära sig höra samvetets röst och lyda den. Detta är ett av våra huvudsakliga ansvarsområden. Samtidigt ålägger friheten en person ett stort ansvar. Bibeln säger direkt att före syndafallet var människan tvungen att delta i Guds plan för hela skapelsen, att ta hand om jorden, växterna och djuren. Människan behöll denna makt över resten av världen även efter fallet. Arbete är varje kristens huvudsakliga plikt. Arbetet stärker människans vilja och förädlar henne. Arbetet ska behandlas ärligt och vänligt. Kristendomen delar inte upp arbete i "svart" och "vitt". Det kräver bara att arbetet är ärligt och användbart. Judendomen lär också ut att hedra arbete, att delta i personligt fysiskt eller andligt arbete i sociala aktiviteter. Därför är det nödvändigt att noggrant behandla våra styrkor och förmågor, för att förbättra dem på alla möjliga sätt. Judendomen fördömer all sysslolöshet, inte baserad på arbetsglädje, sysslolöshet i hopp om andras hjälp. Enligt islams lära är människan den Allsmäktiges bästa skapelse. Gud skapade honom som sin efterträdare på jorden. Trots att allt är i den Allsmäktiges händer har en person fri vilja och val. Detta lägger ett stort ansvar på honom. Han måste vara medveten om sitt öde och uppträda i enlighet med det. Islam uppmuntrar alla att ta en aktiv livsposition. Flykten från världen är ogillad i islams läror. En person måste aktivt delta i samhällets liv och fullt ut uppfylla sitt öde: starta en familj, föda barn, arbeta. Ett sådant liv förstås som behagligt för Gud. Buddhismen predikar försakelse av världen, förbjuder munkar att arbeta - de är skyldiga att leva endast av allmosor. Lekmännen, å andra sidan, är tänkt att arbeta, men de behöver arbeta precis tillräckligt för att försörja sig med ett minimum för att leva. Överdrivet arbete som genereras av önskan om välbefinnande kan leda till att en person uppträder av andra passioner som stör hans bättre återfödelse. S > , I ^ .I ■ .', ■ , .-, h I ■ _____ * - I I I » W t t w 9 w w ■■ I ■ I W.' , 'in ■.t G. - .'I.- - h j^m ' :V■'.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . in "h-%" - p' Lana r a ■ w in | ■-':-1" I ;;.jcMedan hjärtan lever för ära, |vV/^A^|:.Vv Min vän, låt oss ägna våra själar åt fosterlandet! Vackra impulser! (A. S. Pushkin) Kärlek och respekt för fäderneslandet Kära vänner, ni fick bekanta er med det stora andliga arv som en generation av våra landsmän under många århundraden förde vidare till en annan. Ni lärde er om religion, andliga ideal, moraliska normer hos våra förfäder, om vad de trodde på, hur de levde , stötta varandra och hjälpa "Tro att allt inte var förgäves: våra sånger, våra sagor, vår otroliga seger, vårt lidande, - ge inte upp det för en tobakssnack. .. Vi visste hur vi skulle leva. Kom ihåg det här. Var människa!" - en sådan slöja lämnades till oss av den enastående författaren och skådespelaren V. M. Shukshin. På 7-10-talen i rymden från Volga till Dnepr var den kazariska staten torr, vars många invånare bekände sig till judendomen. På 800-talet i staden Derbent (Dagestan) byggdes den första moskén, som började islams historia i vårt land. År 988 döpte prins Vladimir Rus - ortodoxin kom till vårt land. På 1600-talet Vår stat inkluderade buryater och kalmyker, som tog med sig buddhismen. Sedan 1700-talet icke-religiös kultur började få stor spridning i Ryssland och en tradition av sekulär etik började ta form. Så här bildades Rysslands andliga traditioner. Vår kultur har vuxit och stärkts, näring av olika andliga traditioner. Traditioner är som rötter. Ju fler rötter och ju djupare de är, desto starkare är trädstammen och tjockare krona. grunderna för VÄRLDENS RELIGIÖSA KULTURER 1G - y. '.' r.'i:":"i

Delkursen omfattar studier av grunderna för världsreligionerna (buddhism, kristendom, islam) och den nationella religionen (judaismen), syftar till att utveckla elever i årskurs 4 idéer om moraliska ideal och värderingar som ligger till grund för religioner som är traditionella för vårt multinationella land.

På lektionerna behärskar barn begreppen "kultur" och "religion", lär sig om religioner och deras grundare. Under inlärningsprocessen bekantar de sig med heliga böcker, religiösa byggnader, helgedomar, religiös konst, religiösa kalendrar och helgdagar. Mycket uppmärksamhet ägnas familjen och familjens värden i religiösa kulturer, barmhärtighet, sociala problem och attityden till dem i olika religioner.

Den första materiella delen av modulen behandlar grunderna för religiösa kulturer. Huvuduppgiften i att studera detta avsnitt är att eleverna ska bilda sig en uppfattning om modellen, det andliga och moraliska idealet för en person, som finns i de studerade religiösa traditionerna, och också att utveckla en förståelse för behovet av att sträva efter den andliga och moraliska förbättringen av en person och ett samhälle. Barn får bekanta sig med metoderna för moralisk utveckling av människor som utarbetats under århundradena, överförts till eftervärlden genom religion och kultur.

Att studera modulen "Basics of Religious Cultures" kommer att hjälpa barn att inte bara vidga sina vyer, utan också bättre navigera i livet. Vi lever i en snabbt föränderlig miljö, det sker en intensiv migration av befolkningen, representanter för olika kulturer och bekännelser studerar i skolor. För att lära våra barn att interagera korrekt, utan konflikter, är det nödvändigt att ge dem kunskap om huvudreligionerna hos folken i Ryssland. Detta kommer att hjälpa till att undvika falska idéer, i viss mån skydda mot påverkan av religiösa sekter, kommer att bidra till bildandet av en förståelse för den religiösa kulturens värden och behovet av att bevara den, bildandet av en idé om hur en modern människa borde vara.

Huvudämnena som studeras i denna modul är: "Kultur och religion", " uråldriga trosuppfattningar”, ”Världens religioner och deras grundare”, ”Heliga böcker om världens religioner”, ”Traditionshållare i världens religioner”, ”Människan i världens religiösa traditioner”, ”Heliga byggnader” , "Konst i religiös kultur", "Rysslands religioner", "Religion och moral", "Moraliska bud i världens religioner", "Religiösa ritualer", "Seder och riter", "Religiösa ritualer i konst", " Kalendrar för världens religioner", "Semester i världens religioner". Modulen är informationsmässigt mättad, endast en timme i veckan tilldelas för sin studie, därför, för att bemästra den, är det nödvändigt att arbeta utanför skoltid, gemensam diskussion av vuxna och barn om det studerade materialet.

Frågor och svar

Om undervisning integrerad träningskurs

"Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik"

I utbildningsinstitutioner i staden Moskva

(baserat på de vanligaste frågorna från föräldrar)

Är denna kurs obligatorisk för årskurs 4?

ORKSE-kursen är obligatorisk i 4:e klass, dess studie introducerades i alla utbildningsinstitutioner i Ryska federationen från 1 september 2012, 1 timme per vecka.

Kan jag välja att läsa flera moduler i ORSE-kursen?

Föräldrar behöver bara välja en modul. Det är inte tillåtet att fatta ett beslut om att registrera ett barn i en viss modul utan samtycke från hans föräldrar (juridiska ombud). Representanter för skolförvaltningen, lärare, anställda vid utbildningsmyndigheter bör inte i något fall välja en kursmodul för familjen, utan att ta hänsyn till elevens föräldrars åsikt, bestämma vilken modul deras barn ska studera.

Vilka förändringar kommer att ske i utbildningsprocessen för en viss utbildningsinstitution? Kommer studiet av ORKSE-kursen att genomföras på bekostnad av undervisningstimmar i huvudämnena (ryska, matematik, främmande språk)?

Utbildningsprocessen i varje skola är organiserad i enlighet med den läroplan som utvecklats vid skolan självständigt på grundval av den federala grundläggande läroplanen som godkänts av den statliga standarden för allmän utbildning. Antalet timmar som tillhandahålls av skolans läroplan för studier av ett visst ämne kan inte vara mindre än det antal timmar som tilldelats för studier av detta ämne av den federala grundläroplanen.

Dessutom har varje läroanstalt möjlighet att självständigt fördela minst 10 % av de timmar i läroplanen som utgör skoldelen av läroplanen (delen av deltagarna i utbildningsprocessen). Timmarna för denna komponent kan användas av skolan för att introducera ytterligare kurser, discipliner, organisera individuella grupplektioner, dela upp klassen i undergrupper.

I samband med ändringar i den federala grundläroplanen för allmänna utbildningsinstitutioner i Ryska federationen (beställningar från Rysslands ministerium för utbildning och vetenskap av 31.01.2012 nr 69 och daterad 01.02.2012 nr 74), blir ORKSE-kursen obligatorisk för elever i fjärde klass (årsbelastning - 34 akademiska timmar). ORKSE-kursen introduceras i utbildningsprocessen på bekostnad av timmar skoldelen(en del av deltagare i utbildningsprocessen), vilket inte kommer att leda till en minskning av det obligatoriska antalet lektioner i andra ämnen som fastställts av den federala grundläggande läroplanen, samt till en ökning av den totala undervisningsbelastningen för skolbarn.

Arbetsprogram på kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"

(modulen "Fundamentals of World Religious Cultures")

(för fjärde klass)

Arbetsprogrammet för ämnet "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" (modulen "Fundamentals of World Religious Cultures") är sammanställt i enlighet med kraven i Federal State General Education Standard for Primary General Education, ett exemplariskt program för"Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik". [Kompilatorer: forskare från den ryska vetenskapsakademin, den ryska utbildningsakademin, det federala institutet för utveckling av utbildning, akademin för avancerade studier och professionell omskolning av utbildningsarbetare, representanter för religiösa samfund]och baserat på program utvecklade av författarna R.B. Amirov, O.V. Voskresensky, T.M. Gorbacheva och andra, redigerad av Shaposhnikova T.D. med hänsyn till tvärvetenskapliga och intradisciplinära kopplingar, logiken i utbildningsprocessen, uppgiften att forma förmågan att lära hos yngre elever. Programmet syftar till att uppnå de planerade resultaten, genomförandet av programmet för bildandet av universell utbildningsverksamhet.

Förklarande anteckning

Allmänna kännetecken och värdeinriktningar av ämnets innehåll

Frågor relaterade till införandet av andliga, moraliska, kulturella ämnen i skolans läroplan, betraktade inom ramen för det kulturella förhållningssättet, är av särskild betydelse, eftersom en sekulär skolas karaktär bland annat bestäms av dess relationer med social miljö, religiösa föreningar, erkännande av religionsfrihet och världsbild för deltagare i utbildningsprocessen. Begäran om modern utbildning, som löser problemen med andlig och moralisk utbildning för ryska medborgare, är fortfarande alltför betydande. Det moderna nationella utbildningsidealet är en mycket moralisk, kreativ, kompetent medborgare i Ryssland, som accepterar fäderneslandets öde som sitt eget, medveten om ansvaret för sitt lands nutid och framtid, rotad i de andliga och kulturella traditionerna i en multinationella människor

Ryska Federationen.

I detta avseende, införandet i skolans läroplan av kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", som är av komplex karaktär och representerar de fem viktigaste nationella andliga traditionerna - ortodoxi, islam, buddhism, judendom och sekulär etik , blir särskilt relevant.

Införandet av ämnet "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" borde vara det första steget mot återupprättandet av nya förhållanden baserade på principerna om humanism, moral, traditionell andlighet i det sociala och pedagogiska partnerskapet mellan skolan, familjen, staten, och allmänheten i barn- och ungdomsuppfostran.

Pedagogiskt stöd för individens självbestämmande, utveckling av hennes förmågor, talang, överföring till henne av systemisk vetenskaplig kunskap, färdigheter, förmågor och kompetenser som är nödvändiga för framgångsrik socialisering, i sig själva inte skapar tillräckliga förutsättningar för individens fria utveckling och sociala mognad. En person är inte fri om han inte skiljer gott från ont, inte värderar liv, arbete, familj, andra människor, samhället, fäderneslandet, det vill säga allt där en person bekräftar sig själv moraliskt och utvecklar sin personlighet. Kunskap om vetenskaperna och okunnighet om det goda, ett skarpt sinne och ett dövt hjärta utgör ett hot mot en person, begränsar och deformerar hans personliga utveckling.

Andlig och moralisk utbildning av personligheten hos en medborgare i Ryssland är en pedagogiskt organiserad process för assimilering och acceptans av studenter av grundläggande nationella värderingar ha en hierarkisk struktur och komplex organisation. Bärarna av dessa värderingar är det multinationella folket i Ryska federationen, staten, familjen, kulturella och territoriella gemenskaper, traditionella ryska religiösa föreningar (kristna, främst i form av rysk ortodoxi, islamisk, judisk, buddhistisk), världsgemenskapen.

Utbildningskursen för ORSE är ett enda integrerat utbildningssystem. Alla dess moduler är förenliga med varandra när det gäller pedagogiska mål, mål, krav på resultaten av att bemästra utbildningsinnehållet, vars uppnående av eleverna bör säkerställas genom utbildningsprocessen inom läroplanens gränser, såväl som i system av meningsfulla, begreppsmässiga, värdesemantiska kopplingar mellan utbildningsämnet och andra humanitära ämnen i grundskolan och grundskolan.

URKSE-utbildningen är kulturologisk och syftar till att hos skolbarn i åldern 10-11 år utveckla idéer om moraliska ideal och värderingar som ligger till grund för de religiösa och sekulära traditionerna i den multinationella kulturen i Ryssland, för att förstå deras betydelse i livet i det moderna samhället, såväl som deras engagemang i dem.De huvudsakliga kulturologiska begreppen i utbildningskursen - "kulturell tradition", "världsbild", "andlighet (själafullhet)" och "moral" - är den förenande principen för alla de begrepp som ligger till grund för kursen (religiös eller icke-religiös) ).

Den nya kursen är utformad för att aktualisera i innehållet i allmänbildning frågan om att förbättra barnets personlighet på humanismens principer i nära anslutning till religiösa och universella värden.Att lära ut kunskap om grunderna för religiösa kulturer och sekulär etik är avsedd att spela en viktig roll inte bara för att utvidga studentens pedagogiska horisonter, utan också i utbildningsprocessen att bilda en anständig, ärlig, värdig medborgare som följer konstitutionen och lagarna i Ryska federationen, respekterar sina kulturella traditioner, är redo för interkulturell och interreligiös dialog i den sociala sammanhållningens namn.

Syftet med utbildningen ORSE

Bildande hos den yngre tonåringen av motiv för medvetet moraliskt beteende baserat på kunskap och respekt för de kulturella och religiösa traditionerna hos det multinationella folket i Ryssland, såväl som för dialog med representanter för andra kulturer och världsbilder.

Mål för utbildningen ORSE

1. Bekantskap med eleverna med grunderna i ortodoxa, muslimska, buddhistiska, judiska kulturer, grunderna i världens religiösa kulturer och sekulär etik;

2. Utveckling av den yngre tonåringens idéer om betydelsen av moraliska normer och värderingar för ett anständigt liv för individen, familjen, samhället;

3. Generalisering av kunskap, begrepp och idéer om andlig kultur och moral erhållna av elever i grundskolan, och bildandet av deras värdesemantiska världsåskådningsgrunder som ger en holistisk uppfattning om nationell historia och kultur när de studerar humanitära ämnen på nivån grundläggande skola;

4. Utveckling av yngre elevers förmåga att kommunicera i en multietnisk och multikonfessionell miljö baserad på ömsesidig respekt och dialog i den allmänna fredens och harmonins namn.

Utbildningen skapar förutsättningar för elevernas utveckling rysk kultur som ett holistiskt, originellt fenomen av världskulturen; förståelse för religiös, kulturell mångfald och historisk, nationalstatlig, andlig enhet ryskt liv.

Att bemästra det utbildningsinnehåll som ingår i utbildningen bör säkerställa:

bildning av initiala idéer om grunderna för religiösa kulturer och sekulär etik;

bildandet av en respektfull inställning till olika andliga och sekulära traditioner;

bildandet av den ursprungliga idén om den nationella religiösa och kulturella traditionen som den andliga grunden för det multinationella multikonfessionella folket i Ryssland;

Nyckelidéer i programmet.

Andlig och moralisk utveckling och utbildning av personligheten hos en medborgare i Ryssland;

Andliga värderingar och moraliska ideal i människans och samhällets liv.

Andliga traditioner för det multinationella folket i Ryssland.

Andlig enhet för folket i Ryssland och moraliska värderingar som förenar oss;

Utbildning som en faktor i den andliga och moraliska konsolideringen av det ryska samhället, dess rally inför externa och interna utmaningar;

Den nya ryska skolan som en faktor som säkerställer den sociokulturella moderniseringen av det ryska samhället;

Personlighet i centrum för statlig utbildningspolitik, säkerställande av utbildningsrättigheter och möjligheten att förverkliga en persons plikter;

Öppen utbildning som ett värdetekniskt sammanhang för att bygga upp utbildningsprocessen;

Ny "utbildningskultur" för läraren (lärande genom aktivitet, kompetensbaserat tillvägagångssätt, projektteknik, utveckling av en forskningskultur och självständighet, etc.);

Former, metoder, undervisningsteknologier

Organisationsformer för utbildningsprocessen:

grupparbete på projektet, öva affärsspel, analys av kritiska situationer, träning av praktiska färdigheter

Metoder:

Problembaserat lärande (problempresentation, partiell sökning eller heuristik, forskning)

Organisation av pedagogiska och kognitiva aktiviteter (verbal, visuell, praktisk; analytisk, syntetisk, analytisk-syntetisk, induktiv, deduktiv; reproduktiv, problemsökande; självständigt arbete och arbete med handledning).

Stimulering och motivation (stimulera lärande: pedagogiska diskussioner, skapa känslomässiga och moraliska situationer; stimulera plikt och ansvar: övertalning, ställa krav, belöningar, bestraffningar).

Kontroll och självkontroll (individuell undersökning, frontundersökning, muntligt kunskapsprov, skriftligt kontrollarbete, skriftlig självkontroll).

Oberoende kognitiv aktivitet (förbereder eleverna för uppfattningen av nytt material, eleverna lär sig nya kunskaper, konsoliderar och förbättrar de förvärvade kunskaperna och färdigheterna, utvecklar och förbättrar färdigheter; arbetar med en bok; arbetar enligt en given modell, konstruktivt, kräver ett kreativt förhållningssätt)

Undervisningsteknik:

Personligt inriktad utbildning, spel, information, aktivitetsmetod, utveckling av allmänpedagogisk kompetens

Krav på elevernas utbildningsnivå

Att bemästra det pedagogiska innehållet i utbildningsinnehållet "Fundamentals of World Religious Cultures" av skolbarn bör säkerställa:

förstå vikten av moral, moraliskt ansvarsfullt beteende i mänskligt liv och samhälle;

bildning av initiala idéer om grunderna för religiösa kulturer;

bekantskap med värderingarna: fosterland, moral, plikt, barmhärtighet, fridfullhet och deras förståelse som grund traditionell kultur det multinationella folket i Ryssland;

genom utbildning stärka generationernas kontinuitet på grundval av bevarande och utveckling av kulturella och andliga värden.

Utbildning av barn enligt programmet för modulen "Fundamentals of World Religious Cultures" bör syfta till att uppnå följande personliga, meta-ämnes- och ämnesresultat för att bemästra innehållet.

Krav för personliga resultat:

Bildandet av grunderna för den ryska civila identiteten, en känsla av stolthet över sitt hemland;

Bildande av bilden av världen som en enda och integrerad med en mängd olika kulturer, nationaliteter, religioner, främja tillit och respekt för alla folks historia och kultur;

Utveckling av självständighet och personligt ansvar för sina handlingar baserat på idéer om moraliska normer, social rättvisa och frihet;

Utveckling av etniska känslor som regulatorer av moraliskt beteende;

Utbildning av välvilja och känslomässig och moralisk lyhördhet, förståelse och empati med andra människors känslor; utveckling av initiala former av reglering av ens emotionella tillstånd;

Utveckling av färdigheter för samarbete med vuxna och kamrater i olika sociala situationer, förmågan att inte skapa konflikter och hitta vägar ut ur kontroversiella situationer;

Närvaron av motivation att arbeta, arbete för resultat, respekt för materiella och andliga värden.

Krav på metasubjektresultat :

bemästra förmågan att acceptera och upprätthålla mål och mål lärandeaktiviteter och även för att hitta sätt för dess genomförande;

bildning av färdigheter att planera, kontrollera och utvärdera lärandeaktiviteter i enlighet med uppgiften och villkoren för dess genomförande; bestämma de mest effektiva sätten att uppnå resultat; göra lämpliga justeringar av deras genomförande baserat på bedömningen och med hänsyn till felens art. förstå orsakerna till framgång / misslyckande av utbildningsaktiviteter;

adekvat användning av talmedel och informations- och kommunikationstekniker för att lösa olika kommunikativa och kognitiva uppgifter;

förmågan att utföra informationssökning för att utföra utbildningsuppgifter;

behärska färdigheterna för semantisk läsning av texter av olika stilar och genrer, den medvetna konstruktionen av taluttalanden i enlighet med kommunikationsuppgifterna;

behärska de logiska handlingar av analys, syntes, jämförelse, generalisering av klassificering, upprättande av analogier och orsak-och-verkan-samband, konstruera resonemang, hänvisa till kända begrepp;

beredskap att lyssna på samtalspartnern, att föra en dialog, att erkänna möjligheten att det finns olika synpunkter och allas rätt att ha sina egna; uttrycka din åsikt och argumentera för din åsikt och bedömning av händelser;

fastställande av ett gemensamt mål och sätt att uppnå det, förmågan att komma överens om fördelningen av roller i gemensamma aktiviteter; adekvat utvärdera sitt eget beteende och andras beteende.

Krav på ämnesresultat:

kunskap, förståelse och acceptans av studenter av värden: fosterland, moral, plikt, barmhärtighet, fred, som grunden för de kulturella traditionerna för det multinationella folket i Ryssland;

bekantskap med grunderna för sekulär och religiös moral, förstå deras betydelse för att bygga konstruktiva relationer i samhället;

bildandet av initiala idéer om religiös kultur och deras roll i Rysslands historia och modernitet;

medvetenhet om värdet av moralisk andlighet i mänskligt liv.

Programmet innehåller följande avsnitt:

Bekantskap med det nya ämnet ORKSE

Olika folks tro på myter, legender och sagor

judendom

Kristendomen

Islam

Buddhism

"Gyllene moralregler"

Den huvudsakliga formen för att organisera utbildningsprocessen i årskurs 4 (när man studerar grunderna för världens religiösa kulturer) är den traditionella skollektionen. För att konsolidera det studerade materialet genomförs ett samtal (intervju). I årskurs 4 (när man bemästrar de moraliska grunderna för världens religiösa kulturer) är konversation den huvudsakliga formen för att genomföra klasser. Klasser på kursen "Fundamentals of World Religious Cultures" rekommenderas att åtföljas av en demonstration av bilder, gemensam läsning och andra källor, lyssna på verk, utflyktslektioner

När man studerar grunderna för världens religiösa kulturer sätts inga betyg. För att bestämma nivån på andlig och moralisk utbildning för skolbarn som studerar världens religiösa kulturer, kan föräldrar till skolbarn bjudas in till de första och sista lektionerna, som kommer att avgöra hur nödvändigt och viktigt det är för deras barn att behärska den nationella kulturen.

Kontrollformer

En form av mellanstyrning är utförandet av tester och olika kreativa uppgifter. Formen för slutkontroll är skydd av projekt.

Kursen är utformad för 34 timmars föreläsningar och praktiska lektioner i årskurs 4.

4:e klass (34 timmar)

Bekantskap med ett nytt ämne av ORSE (3 timmar)

Ryssland är vårt fosterland. Mänsklighetens andliga värden. Kultur. Religion.
Ingen typisk lektion. kongress i Astana. "Vi önskar varenda människa frid."

Olika folks tro på myter, legender och berättelser (5 timmar)

Forntida tro och religiösa kulter. Sandys berättelse om urbefolkningens tro i Australien. Alexs berättelse om den amerikanska ursprungsbefolkningens tro. Akiko berättar om Japans mytologi och kultur. Sasha pratar om de gamla slavernas tro.

Judendom (5 timmar)

Gudsbegreppet i judendomen. Världen och människan i judendomen. Tora och bud. Vad säger den judiska lagen? Religiösa riter och ritualer inom judendomen.

Kristendom (6 timmar)

Uppfattning om Gud och världen i kristendomen. Människobegreppet i kristendomen. Bibeln är de kristnas heliga bok. Ortodoxi. katolicism. Protestantism.

Islam (5 timmar)

Idén om Gud och världen i islam. Profeten Muhammed. Koranen och Sunnah. Islams pelare. Islams helgdagar. Islams heliga städer och byggnader.

Buddhism (4 timmar)

Buddhas liv. Buddha läror. Buddhismens andliga guider och heliga byggnader. Buddhismens heliga texter.

"Resultatens beteende" (6 timmar)

"Gyllene moralregeln". Ingen typisk lektion. Intressant konversation. Slutlig presentation av resultaten av studenters utbildnings-, forsknings- och projektaktiviteter.

Kalendertematisk planering av modulen "Fundamentals of World Religious Cultures"
(Åk 4, 34 timmar)

Ryssland som stat.

Ryssland som en del av planeten jorden.

Idéer om världen i antiken. Bilden av världsträdet. Historisk koppling av generationer.

A. K. Tolstoy "Earth Ottic and Dedich".

Familjens värde i människans och mänsklighetens liv.

Stamtavla. Stamtavla.

Hemland, stat, bild av världsträdet, familj, genealogiskt träd.

PD: Bygga ett släktträdsdiagram.

Människans kultur och andliga värden. Gemensamma andliga värden för folken som bor i Ryssland.

Religion. Gamla idéer om universum och gudarna. hednisk tro. De vanligaste religionerna i den moderna världen och traditionella för Ryssland: kristendom, islam, judendom, buddhism.

Religiös kultur: religiösa texter, religiösa riter, religiös konst. Heliga texter, byggnader och föremål, olika religioners religiösa utövningar.

Mänsklighetens eviga frågor. Religion och vetenskap.

Etik som en del av filosofin. moralisk lag

i det sekulära och religiösa livet.

Variabelt innehåll : Dialog mellan religiösa figurer i den moderna världen.

Kultur, andliga värden,

religion, tro, hedendom, etik, filosofi, morallag, traditioner.

Andliga värden, seder,

traditioner, filosofi, etik.

Lektion 3. Ämne: Inte en helt vanlig lektion. kongress i Astana. "Vi önskar varenda människa frid"

Religiös kontrovers

och krig. Religiösa ledares ställning i den moderna världen. Congress of World and Traditional Leaders

religioner i Astana.

Representanter för olika religioner om behovet av en fredlig dialog. Enhet mellan världsledare

religioner i de viktigaste frågorna om fredlig samexistens. Värdet av utbildning och upplysning för att uppnå ömsesidig förståelse. Överklagande av deltagarna i III Congress of Leaders of World and Traditional Religions till världssamfundet.

Kongress för ledare för världsreligioner och traditionella religioner, dialog, ömsesidig förståelse.

TR: Kompositionsminiatyr "Vad är jag

Jag vill önska människor över hela världen ... ".

Studiet av det förflutnas kultur med vetenskapliga metoder. Arkeologi och arkeologiska fynd. Mytologi och litterära källor.

Forntida religiösa kulter. Modergudinnans kult. Naturdyrkande kulter.

Fetischer och föremål för religiös dyrkan. Riter och ritualer. Invigningsrit.

Religiösa sedvänjor. Shamanism.

Variabelt innehåll: mytologi om världens skapelse och struktur. Forntida gudar och karaktärer av myter och legender. Myter om de afrikanska folken "Antilop och sköldpadda", "Test genom sömn".

Myter, legender, legender, fetisch, rit, ritual, shamanism.

arkeologi, arkeolog, kult,

rit, ritual.

TR: Illustrationer till lektionen

Geografiska och naturliga särdrag i Australien. De australiensiska aboriginernas liv. Representationer av världen och människan bland australiensiska aboriginerna. Boomerang legend.

Variabelt innehåll : bumerang och hans symbolisk betydelse

Aboriginer, världsbild.

aboriginer.

WID: Australiens historia, kultur och natur.

Geografiska och naturliga egenskaper i norr och Sydamerika. Ursprungsbefolkning Amerika. Maya-, aztek-, inkacivilisationer. Funktioner i Maya-mytologin. Heliga byggnader från de antika civilisationerna i Nord- och Sydamerika. Legenden om solen.
Variabelt innehåll : den aztekiska kalendern och "solens sten".

Maya, Azteker, Inka, civilisation.

Civilisation.

UID: Kulturen i de antika civilisationerna i Nord- och Sydamerika.

Japans geografiska och naturliga särdrag. Tradition och modernitet. Attityd till naturen i japansk kultur.
Shintoism. Funktioner i kulten och shintohelgedomarna.
Japansk kalender. Legenden om musen som först såg solen.
Variabelt innehåll : bilden av gudar i den japanska traditionen. Daruma docka.

Shintoism.

Exotiskt, exotiskt.

WID: Dockor i Japans traditionella kultur.

Naturkulten i tro
antika slaver, föremål för vördnad: träd, vatten, sol, eld. Bilden av ett idealiskt kungarike och bilden av en vild skog. Leshy och vatten. Djur och fåglar vördade av slaverna. Slaviska tempel och idoler.
Variabelt innehåll : gudar Slavisk mytologi. Slaviska myter.

Slaver, tempel, idoler.

Landsman, idol.

UID: De gamla slavernas tro i rysk folklore.

Avsnitt 3. Judendom

judendom. Tro på en Gud. Förbudet att uttala Guds namn och Guds avbild. Idéer om Gud i judendomen.
Judendomens symboler: Magen David och Menorah.
Variabelt innehåll : en liknelse om varför Gud inte kan ses.

Judendom, judar, Magen David, Menorah.

Judendom, judar.

UID: Geografiska och naturliga särdrag, kulturella och historiska sevärdheter.

Idéer om världens och människans skapelse inom judendomen. Shabbat.
Idéer om själen, sinnet och den fria viljan i den judiska traditionen. Betydelsen av handlingar och inställning till arbete i judendomen. En persons ansvar för sig själv och världen omkring honom.
Betydelsen av familj och äktenskap i den judiska traditionen.
Relationer mellan barn och föräldrar i en traditionell judisk familj. Familjemedlemmars ansvar.
Variabelt innehåll : inställningen till rikedom och fattigdom hos judarna
traditioner.

Shabbat, Tora, själ.
Intermodulanslutningar: religiösa föreställningar
om världens och människans ursprung.

Fri vilja.

Torah som judisk religiös lag. Pentateuchen och dess innehåll.
Sefer Torah. Regler för att skriva, lagra och läsa Toran.
Berättelsen om att ge Toran till det judiska folket.
Judarnas uttåg från Egypten, vägen till det utlovade landet. Profeten Moses. Helgdagar påsk, Sukkot och Shavuot.
De tio budorden som grunden för förbundet. Innehåll och innebörd av de tio budorden.
Förbundets tavlor och förbundsarken. Konstruktion och förstörelse av templet i Jerusalem. Vägg
gråt.
Variabelt innehåll : judarnas väg till det utlovade landet, ett mirakel med manna från himlen.

Tora, Pentateuch, utlovat land, profet, bud, testamente.
Intermodulanslutningar : profeter i olika religiösa kulturer; bud.

Profet.

WID: Profeten Moses.

Hillels regel. judisk
visa om judendomens väsen. Innebörden av budet att älska sin nästa.
Tro på Messias ankomst och rättvisans rike.
Meningen och innebörden av välgörenhet i den judiska traditionen.
Studiet av Toran och inställningen till undervisning och kunskap i den judiska traditionen. Kashrut regler.
Attityd till naturen och levande varelser i judendomen.
Variabelt innehåll : välgörenhetsreglerna i judendomen.

Messias, tzedaka, kashrut.
Intermodulanslutningar : Hillels gyllene regel.

Välgörenhet.

Riter av livscykeln i judendomen: brit mila, bar mitzvah och bat mitzvah, bröllop.
Synagoga. Synagogans ursprung och syfte, skillnaden mellan synagogan och templet. Synagogans betydelse i judarnas religiösa och dagliga liv
samhällen. Utseende och heminredning synagogor. Uppföranderegler i synagogan. Regler för böne i synagogan. Rabbiner och deras roll i det judiska samhällets religiösa och dagliga liv.
Variabelt innehåll : egenskaper hos klädsel
att be i den judiska traditionen. Judiska liknelser.

Bar mitzvah och bat mitzvah, synagoga, rabbi.
Intermodulanslutningar : ceremonier, ritualer, heliga strukturer.

Vuxen ålder, gemenskap.

UID: Traditionella judiska helgdagar.

Avsnitt 4. Kristendomen

Kristendomen och dess utbredning i världen.
Kristendomens huvudriktningar: ortodoxi, katolicism, protestantism.
Idéer om Gud i kristendomen. Bibeln.
Idéer om världens och människans skapelse i kristendomen. Kristna idéer om själen. En persons ansvar för sig själv och världen omkring honom. Jesus Kristus, hans liv och gärningar enligt den kristna traditionen.
Variabelt innehåll : historien om kristendomens uppkomst och tidpunkt för uppkomsten.

Kristendomen, Bibeln.
Intermodulanslutningar : idéer om skapandet av världen och människan i olika religiösa kulturer.

Universum.

De första människorna Adam och Eva.
Kristna idéer om synd. Jesus Kristus är Frälsaren.
Kristendomens grundläggande bud. Bud om att älska Gud och nästa. Mänskligt liv och värdighet som de viktigaste värdena kristen religion. Kristen idé om självförbättring. Liknelse om fotspår i sanden.
Variabelt innehåll : Adams och Evas fall och utvisningen från paradiset.

Frälsning, kärlek.

Intermodulanslutningar : bud, idén om synd i olika religiösa kulturer, kärlek som grund för livet och andlig självförbättring.

Synd, bud, tapperhet, patriotism.

TR: Hantverk ”Hur människor
uttrycka sin kärlek.

Bibelböcker. Översättningar av Bibeln till världens språk. Bibelns roll i skrivandets utveckling. Ursprunget till slavisk skrift, Cyril och Methodius.
Innehållet i Gamla testamentet. Innehållet i Nya testamentet.
Antagandet av kristendomen i Ryssland. Spridning av ortodoxi.
Variabelt innehåll : evangelister och apostlar.

Bibeln, Gamla testamentet och Nya testamentet.

Bibeln.

Lektion 17

Ortodox kyrka. Livsregler för ortodoxa troende.
Ortodox kyrka: utseende och inre struktur.
ortodox tillbedjan. Ortodoxa böner. Regler för bön i templet.
Ortodoxa prästerskap och prästerskap.
Ortodoxa ikoner, vördnad av ikoner av troende.
Ortodoxa helgdagar: jul, påsk.
Variabelt innehåll : språket för ortodox tillbedjan.

Ortodoxi, kyrka, prästerskap, präster, ikon.
Intermodulanslutningar : ortodoxi.

Patriark, präster,
präster.

UID: Traditionella ortodoxa helgdagar.

Lektion 18

Vatikanstaten och påven
Roman. Katolska prästerskap och prästerskap.
Vädring av Jungfru Maria. Bilden av Jungfru Maria i de sköna konsterna.
Katolsk konst.
Drag av katolsk gudstjänst.
Arkitektur av katolska katedraler, utseende och inredning.
Variabelt innehåll : orgel- och orgelmusik i katolsk gudstjänst.

Katolicism, Vatikanen

katolicism.

UID: Vatikanstaten.

Lektion 19

Protestantismens ursprung. Den heliga skrifts betydelse i protestantismen. Protestantiska pastorers predikan och missionsverksamhet.
Protestantiska heliga byggnader, utseende och inredning.
Drag av protestantisk dyrkan. Mångfalden av protestantiska kyrkor, de viktigaste skillnaderna mellan dem. Spridning av protestantism
i världen.
Variabelt innehåll : Protestantiska välgörenhetsorganisationer och deras verksamhet.

protestantism, missionär,
Dop, lutherdom, adventism.

Protestantism, predikant,
missionär.

Avsnitt 5. Islam

Islam. muslimer. Islams spridning i världen. Idéer om Gud i islam. Förbudet mot Guds avbild.
Koranen handlar om skapandet av universum, livet och människorna.
En persons rättigheter och skyldigheter. Mänskligt ansvar för miljön. Ett uttalande om alla människors jämlikhet inför Allah.
Variabelt innehåll : begreppet jämställdhet mellan män och kvinnor i islam.

Islam, muslimer, Koranen.
Intermodulanslutningar : idéer om världens ursprung och livet i olika religiösa kulturer; Islam.

Änglar, andar.

De första människorna Adam och Chava.
Profeter i islam. Profeten Mohammed - "profeternas sigill."
Historien om profeten Muhammeds liv. Profeten Muhammeds läror och predikningar.
Försvar av fosterlandet i islams värdesystem. Jihad, den korrekta tolkningen av begreppet "jihad".
Variabelt innehåll : arbeta i islams värdesystem.

Profet, jihad.

Självförbättring.

UID: Det stora fosterländska kriget i Rysslands historia.

Lektion 22

Koranen - helig bok
muslimer. Sunnah är berättelsen om profeten Muhammeds liv. Innebörden av Koranen och Sunnah i muslimernas religiösa och dagliga liv.
Islamiska religiösa ledare, deras roll i det muslimska samhällets liv. Värdet av undervisning och kunskap i islams värdesystem. Stora islamiska forskare.
Lagar om ömsesidig respekt, religiös tolerans, god grannsämja och gästfrihet i islam.
Variabelt innehåll : Islamisk medicin.

Koranen, Sunnah.

Gästfrihet.

Fem pelare i islam. Shahada.
Namaz, böneregler.
Fasta i månaden ramadan, förbud och tillstånd under fasta. Eid al-Adha semester.
Zakat, dess betydelse i det muslimska samhällets liv.
Hajj, traditionen av pilgrimsfärd till islams helgedomar. Eid al-Adha semester.
Variabelt innehåll : gemensam bön för muslimer i moskén.

Shahada, bön, Ramadan, Eid al-Fitr, Zakat, Hajj, Eid al-Adha.

Allmosa.

Mecka, Al-Haram-moskén,
Kaaba. Svart sten och legender om dess ursprung.
Medina, profeten Muhammeds migration från Mecka till Medina. Profetens moské, profeten Muhammeds grav.
Jerusalem, Al-Aqsa-moskén.
Moské, exteriör och inredning.
Symboler för islam. Uppföranderegler i moskén.
Variabelt innehåll : kalligrafi i islams konstnärliga kultur. Islamiska liknelser.

Mecka, Kaba, Medina, moské.

Kalligrafi, paneler, fris.

UID: Islams heliga byggnader i territoriet
Ryssland.

Avsnitt 6. Buddhism

Lektion 25

Buddhismen är den äldsta världsreligionen. Siddharthas födelse, barndom och ungdom. Fyra möten. Rättegångar mot Siddhartha
i djungeln. Beslutet att välja medelvägen.
Upplysning. Idén om cirkeln av reinkarnationer i buddhismen.
Buddhas predikningar, Buddhas första lyssnare.
Variabelt innehåll : Buddhas anhängare och lärjungar. De första buddhistiska klostren och universiteten.

Buddhism, medelväg, upplysning.
Intermodulanslutningar: Buddhism.

Medelväg.

Lektion 26

Fyra ädla sanningar
Buddhism. Den åttafaldiga vägen till slut på lidande.
Karmalagen. En persons ansvar för hans handlingar, tankar och ord. Förutsättningar för ackumulering av positiv karma. Nirvana.
Jatakas är berättelser om reinkarnationen av Buddha.
Idéer om samsara.
Principen för ahimsa är icke-våld baserat på kärlek och vänlighet.
Buddhismens tre juveler: Buddha, läror, munkgemenskap.
Variabelt innehåll: åtta symboler för buddhistiska läror. Wheel of Samsara.

Fyra ädla sanningar, karma, nirvana, jatakas, samsara, tre juveler av buddhismen.

Ädla sanningar, symbol.

Spridning av buddhismen.
Lamor och deras roll i buddhisternas religiösa och vardagliga liv. Buddhistiska tempel.
Buddhistiska kloster, utseende och inre struktur. Potala, utseende och inredningsarrangemang och dekoration. Heliga buddhistiska byggnader i Ryssland.
Variabelt innehåll: stupor.

Lama, Potala, bodhisattva.

Dalai Lama, Datsan, Sandelträ Buddha.

WID: Buddhistiska kloster och buddhistiska munkars liv. Traditionella buddhistiska helgdagar.

Tripitaka. Språk av heliga buddhistiska texter. Sanskrit.
Buddhistiska liknelser och deras roll i överföringen av Buddhas läror. Liknelse "Gå bara din egen väg."
Värdet av undervisning och kunskap i buddhismens värdesystem. Principen för praktisk tillämpning av kunskap. Liknelsen om lärjungen och björnskinnet.
Variabelt innehåll: Dhammapada och Garland
jataka. Buddhistiska liknelser.

Tripitaka

Sanskrit.

Avsnitt 7. Sammanfattning

Allmänna humanistiska grunder för religiösa kulturer. Människo värden.
Religiösa kulturer och sekulär etik om stigar
mänsklig självförbättring.
"Gyllene moralregeln" i olika
religiösa kulturer.
Livet enligt moraliska lagar i modern
världen.
Variabelt innehåll : N. Zabolotsky "Låt inte din själ vara lat ...".

Människo värden.
Intermodulanslutningar: etik, självförbättring
inte, religiösa kulturer.

TR: Illustrationer till lektionen.

Lektion 30 Intressant konversation

Värderingar som förenar
olika religiösa kulturer. Skönhet.
Monument av världens religiösa kultur, deras
konstnärlig och kulturell betydelse för den moderna människan.
"Rysslands guldring". Monument av islamisk och buddhistisk kultur i Ryssland.
Jerusalem är en stad med tre religioner.
Istanbul: Kristna och islamiska heliga byggnader.
Europas katolska mästerverk
konst och arkitektur. Vatikanen, Vatikanmuseerna. Grotttempel i Ajanta.

Skönhet, kultur, kulturell
värden.

Tematisk planering

Kapitel

datum

Egenskaper för aktiviteter

Avsnitt 1. Introduktion till ett nytt ämne

Lektion 1. Ämne: Ryssland är vårt fosterland

Lektion 2. Ämne: Mänsklighetens andliga värden. Kultur. Religion

Lektion 3. Ämne: Kongress i Astana. "Vi önskar varenda människa frid"

De bekantar sig med ett nytt ämne, behärskar kursens grundläggande begrepp.

Lär känna historien religösa övertygelser, med gamla religiösa

kulter.

Bekanta dig med historien om världsreligionernas uppkomst och spridning.

De studerar grunderna i den andliga traditionen och de grundläggande begreppen buddhism, judendom, kristendom

och islam.

De lär sig att etablera en relation mellan religiös kultur och människors vardagliga beteende.

Bekanta dig med beskrivningen av innehållet i heliga böcker.

De bekantar sig med de heliga strukturernas historia, beskrivning och arkitektoniska och konstnärliga drag.

Bekanta dig med historien och traditionerna för de viktigaste religiösa högtiderna.

De bekantar sig med de traditionella religiösa kulturernas plats och roll i Rysslands historia.

Lär dig analysera livssituationer, moraliska problem och jämför dem

med religiösa kulturers normer.

De lär sig en tolerant attityd gentemot företrädare för olika religiösa och kulturella traditioner.

Lär dig dra paralleller mellan olika religiösa kulturer.

De lär sig ett känslomässigt svar på konstverk, utvärdering av konstverk.

Förbättra kommunikationsförmågan.

Förbättra läs- och läsförståelse, svara på frågor

olika typer, bygga ett sammanhängande uttalande.

Förbättra kompetensen inom arbetsområdet med informationskällor.

Förbättra ordförråd, talkultur.

Forma en personlig och medborgerlig ståndpunkt om

relation till olika verklighetsfenomen.

Forma allmän kulturell lärdom.

De utvecklar idéer om mångfalden av nationella och religiösa kulturer och deras gemensamma värdegrunder.

Utveckla idéer om moraliska och andliga värden.

Utveckla idéer om moral och moral.

Utveckla en värdefull inställning till historiska och kulturella minnesmärken

Avsnitt 2. Olika folks tro i myter, legender och sagor

Lektion 4. Ämne: Forntida trosuppfattningar och religiösa kulter

Lektion 5

Lektion 6

Lektion 7. Ämne: Akiko pratar om Japans mytologi och kultur

Lektion 8. Ämne: Sasha talar om de gamla slavernas tro.

Avsnitt 3. Judendom

Lektion 9

Lektion 10

Lektion 11

Lektion 12

Lektion 13

Avsnitt 4. Kristendomen

Lektion 14

Lektion 15

Lektion 16

Lektion 17

Lektion 18

Lektion 19

Avsnitt 5. Islam

Lektion 20

Lektion 21

Lektion 22

Lektion 23 Islams helgdagar

Lektion 24

Avsnitt 6. Buddhism

Lektion 25

Lektion 26

Lektion 27

Lektion 28

Avsnitt 7. Sammanfattning

Lektion 29

Lektion 30 Intressant konversation.

Lektion 31-34. Ämne: Slutlig presentation av resultaten av studenters utbildnings-, forsknings- och projektverksamhet

Litteratur för studenter.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. och andra redigerade av Shaposhnikova T.D. Grunderna i den andliga och moraliska kulturen hos folken i Ryssland. Grunderna i religiös kultur och sekulär etik. Grunderna i världens religiösa kulturer. Årskurs 4 (4-5): Lärobok.-M.: Bustard, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Grunderna i världens religiösa kulturer. Arbetsbok. - M .: Bustard, 2016.

Litteratur för läraren.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. och andra. Grunderna i den andliga och moraliska kulturen hos folken i Ryssland. Grunderna i religiös kultur och sekulär etik. Grunderna i världens religiösa kulturer. Årskurs 4 (4-5), : Metodguide för lärare.-M.: Bustard, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Elektroniskt tillägg till läroboken "Fundamentals of World Religious Cultures" (1CD). M. - Upplysning, 2012

Tishkov V.A., Shaposhnikova T.D. Boken för läraren. M. - Upplysning, 2012

I läroboken, med hänsyn till åldersegenskaperna hos elever i årskurs 4-5, ges elementära idéer om ursprunget, historien och egenskaperna hos världens religioner, deras inverkan på människors liv. Författarna gav inte till uppgift att återspegla diskutabla frågor om religionsläror och religionsvetenskap i manualen.

FÖRSTA RELIGIONER.
Religiösa känslor uppstod hos människan i det tidigaste skedet av hennes historia. De funna begravningarna av forntida människor görs med stor kärlek och omsorg. Detta indikerar deras tro på livet efter detta och på högre makter. Primitiva människor tog hand om sina förfäders själar, trodde att dessa döda människors själar fortsätter att delta i livet för sin familj och sin stam. De bad om skydd, och ibland var de rädda för dem.

Forntida människor trodde att världen omkring oss var bebodd av andar, goda eller onda. Dessa andar levde i träd och berg, bäckar och floder, eld och vind. Människor vördade också heliga djur som björnar eller rådjur.

Gradvis byts tron ​​på andar ut mot tron ​​på gudar. I forntida stater - Egypten, Grekland, Rom, Indien, Kina, Japan - trodde man att det finns många gudar och varje gud har sin egen "specialisering". Det fanns gudar som förmyndade hantverk eller konst, andra ansågs vara herrarna över haven och oceanerna, underjorden. Tillsammans kallades dessa gudar pantheon. En religion som dyrkar många gudar kallas polyteism.

Innehåll
Lektion 1. Ryssland är vårt fosterland 4
Lektion 2. Kultur och religion 6
Lektion 3
Lektion 4
Lektion 5. Religioners framväxt. Världens religioner och deras grundare 12
Lektion 6-7. Heliga böcker om världsreligioner 16
Lektion 8
Lektion 9-10. Gott och ont. Konceptet synd, omvändelse och vedergällning 24
Lektion 11
Lektion 12-13. Heliga byggnader 30
Lektion 14-15. Konst i religiös kultur 34
Lektion 16-17. Elevernas kreativa arbete 38
Lektion 18-19. Religionshistoria i Ryssland 40
Lektion 20-21. Religiösa ritualer. Seder och ritualer 52
Lektion 22
Lektion 23-24. Helgdagar och kalendrar 62
Lektion 25-26. Religion och moral. Moraliska föreskrifter i världsreligionerna 68
Lektion 27
Lektion 28
Lektion 29
Lektion 30

Publiceringsdatum: 2013-10-05 03:39 UTC

• Grunderna i världens religiösa kulturer, årskurs 4, arbetsprogram enligt läroboken av Beglov A.L., Saplina E.V., Tokareva E.S., Yarlykapova A.A., Tereshchenko N.V., 2014

Kommunal allmänbildning statligt finansierad organisation gymnasieskolan uppkallad efter. S.A., Surkova sid. Teologi för Penza-distriktet i Penza-regionen

Antogs vid möte i lärarrådet Diskuterat Jag godkänner

Protokoll nr ______ daterat ____ vid ett möte med skolans MoD-direktör

Protokoll nr ____ daterat _____ Ramzaitsev G.A.

Arbetsprogram

för läsåret 2015-2016

på kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"

Lärare: Bakalova V.A.

Förklarande anteckning

Dokumentstatus

Arbetsprogrammet för kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" sammanställdes utifrån utbildningsprogrammet MOBUSOSH uppkallat efter S.A. Surkov s. Teologi.

Utbildningskursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" för årskurs 4-5 i en allmän skola är en omfattande polyvariant kurs som introducerar eleverna till en av de fem viktigaste nationella andliga traditionerna (valfritt). I enlighet med detta finns kursen i form av olika moduler, som var och en ägnas åt övervägandet av en av de andliga traditionerna - ortodoxi, islam, judendom, buddhism, sekulär etik - eller en översikt över grunderna för världsreligiösa kulturer.

Den rättsliga grunden för utvecklingen och införandet av en omfattande utbildningskurs "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" (nedan kallad ORKSE Educational Course) i utbildningsprocessen för allmänna utbildningsskolor är ordern av presidenten för Ryska federationen daterad 2 augusti 2009 (Pr-2009 VP-P44-4632 ) och order av ordföranden för Ryska federationens regering den 11 augusti 2009 (VP-P44-4632).

ORKSE:s utbildningskurs innehåller moduler:

Grunderna i ortodox kultur;

Grunderna i islamisk kultur;

Grunderna i buddhistisk kultur;

Grunderna i judisk kultur;

Grunderna för sekulär etik;

Grunderna i världens religiösa kulturer.

Under läsåret 2011-2012, med samtycke och val av föräldrarna (juridiska företrädare) för studenter MOBUSOSH dem. S.A. Surkova sid. Teologi valdes för studiet av modulen "Fundamentals of World Religious Cultures".

Utbildningskursen för ORSE är ett enda integrerat utbildningssystem.

Frågor relaterade till införandet av information om de huvudsakliga religiösa kulturerna som betraktas inom ramen för det kulturologiska förhållningssättet i skolans läroplan är av stor betydelse idag, eftersom en sekulär skolas karaktär bland annat bestäms av dess relationer till det sociala. miljö, religiösa föreningar, erkännande av religionsfrihet och världsbilden för deltagare i utbildningsprocessen. Efterfrågan på modern utbildning, som bland annat löser problemen med den andliga och moraliska utbildningen för ryska medborgare, är tillräckligt hög för att förbli obesvarad.

Samtidigt lär man ut grunderna i religiös och icke-religiös kultur i allmänbildande skola leder till behovet av att lösa de svåraste kulturella, etiska, juridiska, psykologiska, didaktiska och pedagogiska problemen.

I detta avseende blir införandet i skolans läroplan av kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics", som har en komplex karaktär, introducerar skolbarn till grunderna för olika världsbilder och bygger på moraliska värderingar, humanism och andliga traditioner. relevant.

Dokumentstruktur

Utbildningsprogrammet innehåller tre avsnitt: förklarande anteckning ; huvudinnehåll med fördelning av undervisningstimmar efter avsnitt av kursen; krav till elevernas läranderesultat.

Allmänna egenskaper för utbildningen

Mål en omfattande utbildningskurs "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics" - bildandet av motivation hos den yngre växande tonåringen för medvetet moraliskt beteende baserat på kunskap om de kulturella och religiösa traditionerna hos det multinationella folket i Ryssland och respekt för dem, såväl som att föra dialog med företrädare för andra kulturer och världsbilder.

Utbildningen är kulturell och syftar till att hos skolbarn 10-11 år utveckla idéer om moraliska ideal och värderingar som ligger till grund för religiösa och sekulära traditioner, att förstå deras betydelse i det moderna samhällets liv, såväl som deras engagemang i dem. Utbildningskursens kulturella huvudbegrepp - "kulturtradition", "världsbild", "andlighet" och "moral" - är den samlande principen för alla de begrepp som ligger till grund för kursen.

Denna kurs är utformad för att aktualisera i innehållet i allmän utbildning frågan om att förbättra barnets personlighet enligt humanismens principer i nära anslutning till religiösa och universella värden. Kursen bör spela en viktig roll både för att vidga studentens pedagogiska horisonter och i utbildningsprocessen att bilda en anständig, ärlig, värdig medborgare.

Den grundläggande principen som fastställs i kursens innehåll - gemenskap i mångfald, mångenhet, mångkultur, speglar den kulturella, sociala, etniska, religiösa essensen i vårt land och den moderna världen.

Den allmänna andliga grunden för det multinationella folket i Ryssland bildas historiskt och bygger på ett antal faktorer:

Det gemensamma historiska ödet för folken i Ryssland.

Ett enda utrymme för modernt socialt liv, inklusive ett utvecklat system mellanmänskliga relationer, en dialog mellan kulturer som etablerats under århundradena, såväl som ett gemensamt sociopolitiskt utrymme.

Utbildningsprocessen inom läroplanens gränser och det medföljande systemet av tvärvetenskapliga kopplingar bildar elevernas initiala förståelse för religiösa kulturer och sekulär etik genom:

orientering av innehållet i alla moduler i utbildningskursen mot ett gemensamt pedagogiskt mål - utbildning av en moralisk, kreativ, ansvarsfull medborgare i Ryssland;

pedagogisk harmonisering av systemet med grundläggande värden som ligger till grund för innehållet i alla moduler i utbildningskursen;

system av länkar som upprättas mellan modulerna i utbildningskursen, såväl som mellan dem och andra akademiska ämnen;

orientering av det pedagogiska innehållet till gemensam förståelse av lärare, elever och deras föräldrar av aktuella problem i utvecklingen av den personliga värdesemantiska sfären hos yngre tonåringar;

enhetliga krav på resultatet av att bemästra innehållet i utbildningen.

Utbildningsprocessen, som genomförs inom gränserna för läroplanen och systemet av tvärvetenskapliga kopplingar, modellerar pedagogiskt och avslöjar på ett meningsfullt sätt grunderna för religiösa och sekulära kulturella traditioner. Den nationella andligheten i sig, med hänsyn till dess mångfald och djup, kan inte uttömmas av innehållet i denna kurs.

Huvudmålen för den integrerade utbildningen:

bekanta elever med grunderna i världens religiösa kulturer;

utveckling av den yngre tonåringens idéer om betydelsen av moraliska normer och värderingar för ett anständigt liv för individen, familjen och samhället;

generalisering av kunskap, begrepp och idéer om andlig kultur och moral erhållen av elever i grundskolan, och bildandet av deras värdesemantiska världsbildsgrunder som ger en holistisk uppfattning om nationell historia och kultur när de studerar humanitära ämnen på grundskolans nivå;

utveckling av yngre elevers förmåga att kommunicera i en multietnisk och multikonfessionell miljö baserad på ömsesidig respekt och dialog i den allmänna fredens och harmonins namn.

Utbildningskursen skapar de initiala förutsättningarna för utvecklingen av den ryska kulturen av studenter som ett integrerat, originellt fenomen av världskulturen; förståelse för religiös, kulturell mångfald och historisk, nationalstatlig, andlig enhet i det ryska livet.

Att bemästra det pedagogiska innehållet i utbildningsinnehållet "Fundamentals of World Religious Cultures" av skolbarn bör säkerställa:

förstå vikten av moral, moraliskt ansvarsfullt beteende i mänskligt liv och samhälle;

bildning av initiala idéer om grunderna för religiösa kulturer;

bekantskap med värderingarna: fosterland, moral, plikt, barmhärtighet, fridfullhet och deras förståelse som grunden för den traditionella kulturen för det multinationella folket i Ryssland;

genom utbildning stärka generationernas kontinuitet på grundval av bevarande och utveckling av kulturella och andliga värden.

Ämnets plats i skolans läroplan.

Att studera denna kurs i läroplanen MOBUSOSH dem. S.A. Surkov gav 34 timmar i 4:e klass, med en takt av 1 timme per vecka.

Huvudinnehållet i kursen "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics"

Modul "Fundamentals of World Religious Cultures"

Ryssland är vårt moderland. (1 timme)

Kultur och religion (2 timmar). Forntida tro (1 timme). Världens religioner och deras grundare (1 timme). Heliga böcker om världsreligioner (2 timmar). Traditionshållare i världens religioner (1 timme). Gott och ont. Syndbegreppet, omvändelse, omvändelse (2 timmar). Människan i världens religiösa traditioner (1 timme). Heliga byggnader (2 timmar). Konst i religiös kultur (2 timmar). Elevernas kreativa arbete. Presentation kreativa verk(2 timmar). Rysslands religioner (2 timmar). Religion och moral. Moraliska föreskrifter i världsreligionerna (2 timmar). Religiösa ritualer. Seder och ritualer (2 timmar). Religiösa ritualer i konsten (1 timme). Kalendrar för världsreligioner (1 timme). Semester i världens religioner (1 timme). Familj, familjevärderingar (1 timme). Plikt, frihet, ansvar, undervisning och arbete (1 timme). Barmhärtighet, omsorg om de svaga, ömsesidig hjälp, sociala problem samhällen och olika religioners inställning till dem (1 timme). Kärlek och respekt för fosterlandet. Patriotism av det multinationella och multikonfessionella folket i Ryssland (1 timme). Förberedelse av kreativa verk av studenter (2 timmar). Presentation av kreativa verk (2 timmar).

Studiehandledningar för en omfattande utbildning

"Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik"

Modul "Fundamentals of World Religious Cultures"

För studenter:

1. Lärobok för elever "Fundamentals of World Religious Cultures" årskurs 4-5. Utbildning. Moskva. 2010

2. Elektroniskt tillägg till läroboken för A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva och andra. Grunderna i religiösa kulturer och sekulär etik. Grunderna i världens religiösa kulturer. 4-5.

För föräldrar:

"Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik". Bok för föräldrar.

För läraren:

1. "Grundläggande av religiösa kulturer och sekulär etik." Utbildningsinstitutioners program 4-5 klasser. 2010

2. "Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics". Boken för läraren. Referenslitteratur.

3. Elektroniskt tillägg till läroboken av A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva och andra. Grunderna i religiösa kulturer och sekulär etik. Grunderna i världens religiösa kulturer. 4-5.

4. Encyklopedisk och referenslitteratur.

Tematisk planering

	Ämne lektion	Mål lektion	Main begrepp	Metodik, typer Arbetar	Metoder och former för styrning, reflektion	Nödvändig Resurser	Läxa, Involvera föräldrar
	Ryssland är vårt fosterland	Idébildning om begreppen fosterland, stat, statssymboler, kulturella traditioner.	Ryssland. Fosterland. Patriot. Fädernesland. Presidenten. Statliga symboler. Andlig värld. kulturella traditioner.	Arbeta med illustrativt material, självständigt arbete med informationskällor, kreativa uppgifter, förbereda ett kreativt samtal med familjemedlemmar	ordspråk med ord familj, fosterland, Ryssland, fädernesland.	PC, utställning av böcker om Ryssland, flagga, vapensköld, karta, porträtt av statsmän, Rysslands hjältar, fantastiska människor, reproduktioner av målningar som föreställer ryska landskap, städer, etc.	Fråga dina föräldrar om råd och nämn några traditioner som antagits i din familj. Vilka värderingar ligger till grund för din familjs traditioner?
	kultur och	Bildande av elevers respekt för världsreligionerna som kulturella värden mänskligheten	Kultur. Religion. Ritualer.	Lektion lärande nytt material, eleverna lär sig anslutning med kultur, arbete med text och illustrationer	Kreativt arbete "Sammanställning meningar med ord kultur, religion"	Tester på skivan "Fundamentals of World Religious Cultures".	Foton och bilder av heliga böcker olika religioner
	kultur och		Kultur. Religion	Samtal, kommenterad läsning, muntlig berättelse om ämnet, självständigt arbete med informationskällor, fylla i tabellen, förbereda ett kreativt samtal med familjemedlemmar	Kreativt arbete "Sammanställning meningar med ord kultur, religion, Kristendom/ortodoxi"		Svara på frågorna på sidan 7; Tillsammans med vuxna, hitta på kartan var de största folken i vårt land bor. Ta reda på vilka religioner de följer.
	Religionernas uppkomst. Den äldsta övertygelser	Bekantskap med människors idéer och övertygelser antika världen	Pantheon. Polyteism. Förbund.	Samtal, kommenterad läsning, muntlig berättelse om ämnet		Presentationer "Forntida tro", "Gudar i det antika Grekland"; pedagogisk animerad serie "Ancient beliefs. Uppkomsten av religioner";	Termer att lära sig. Lär dig och prata om gudarna i Grekland, Rom, slaviska gudar, indiska gudar (valfritt).
	Religionernas uppkomst. världen och deras grundare.	Bekantskap med de viktigaste världsreligionerna, deras grundare.	Messias (Kristus). Kristendomen. Islam. Nirvana. Stupor. Buddhism.	Samtal, kommenterad läsning, muntlig berättelse om ämnet	Kollektiv reflektion tillhandahålls i det elektroniska ackompanjemanget till lektionen		hjälp, svara på frågor
	Helig Böcker om världsreligioner: Veda, Avesta, Tripitaka		Vedas, Avesta, Tipitaka	Lektion om kunskapsuppdatering. Samtal, arbeta med text	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	hjälp, svara på frågor
	Helig fredsbok: Tora, Bibel, Koranen, Tipitaka	Bildande av begreppet "heliga böcker" genom bekantskap med världsreligionernas kultböcker.	Kanon. Torah. Bibeln. Koranen. profeter	Lektion om kunskapsuppdatering. Samtal, muntlig berättelse på ämnet, arbete med illustrativt material, ifyllning av tabell, arbete i grupp med informationskällor, spel, arbete med text.	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	PC, multimedia, åhörarkopior.
	Vårdnadshavare legender inom religioner	Bekantskap med väktarna av legender i världens religioner	Präst. Rabbin. Apostel. Biskop. Präst. Diakon. Hierarki. Umma. Imam. Hafiz. Sangha.	Att etablera relationen mellan religiös kultur och människors beteende	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures", illustrationer "Keepers of Tradition in Religions of the World"	Berätta för familjemedlemmar och vänner om världen religioner.
	Gott och ont. Det ondas uppkomst i världen Begreppen synd, omvändelse, omvändelse	Bekantskap med moraliska normer existens, utveckling av begrepp om gott och ont.	Gott, ont, synd, omvändelse, vedergällning, omvändelse	Samtal, kommenterad läsning, arbete med informationskällor	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Förbered en berättelse med exempel från historien om mänskliga idéer om gott och ont. Förbered ordspråk om gott och ont.
	Gott och ont. Begrepp om synd, omvändelse och vedergällning. Himmel och helvete	Bildande av färdigheter i att sammanställa en berättelse om ett ämne, med hjälp av en plan, nyckelord, förmågan att utföra informationssökning för att slutföra uppgifter.	Gott, ont, fall, omvändelse, vedergällning. Himmel och helvete, traditioner	Förbereda en berättelse om ett ämne	Självständigt arbete		Att förbereda sig för uppsats "Vad är gott och ont"
	Man in religiösa traditioner		Bön. Sakrament. Namaz. Mantra. Ortodox kultur.	Kommenterad läsning, arbete med illustrativt material, självständigt arbete med informationskällan	Kreativt arbete "Fortsätt meningen "Bön är... ». Fyller i tabellen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Förbered en berättelse för ämne "Vad står det om mänsklig ... kultur »
	Helig strukturer.	Bildande av begreppet "helig byggnad" genom bekantskap med platser för dyrkan av världsreligioner. Utveckling av kalkylbladsfärdigheter.	Synagoga. Kyrka. Altare. Ikon. Fresk.	Självständigt arbete med informationskällan	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen. Fyller i tabellen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Skriv vad heliga strukturer du träffade i din
	Helig strukturer		Moské. Minaret. Murbruk. Pagod.		Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen. Fyller i tabellen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Skriv vad heliga strukturer du träffade i din
	Konst i religiös kultur	Bekantskap med historiskt ikonmåleri, sammanställa en muntlig berättelse utifrån vad han såg.	Ikon. Kalligrafi. Arabesker.	Samtal, kommenterad läsning, arbete med illustrativt material.	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Skriv en novell "Mina intryck av en ikon (en sju-ljusstake, en bild av Buddha, en kalligrafiskt skriven bok, arabesker)"
	Konst i religiös kultur	Bekantskap med buddhismen och dess symboler.	Semiljusstake. Sätt att avbilda Buddha.	Samtal, kommenterad läsning, arbete med illustrativt material.	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Förbered en berättelse "Mina intryck av
	Kreativ studenter	Förmågan att utföra informationssökning för att slutföra pedagogiska uppgifter, utveckling av kreativa förmågor		Diskussion, urval och förberedelse av kreativt arbete, utveckling av utvärderingskriterier	Självständigt arbete av studenter med att utarbeta en plan för en framtida kreativ	Användning av multimediaverktyg	Förberedelse av kreativa verk efter val av elever
	Presentation kreativ	Utveckling av förmågor och färdigheter i att arbeta med multimediaverktyg		Skydd av kreativa verk	Presentationer av kreativa verk
	Religionshistoria i	Bildande av respekt för världsreligionerna som kulturella värden mänskligheten.	Metropol. Patriark. Synod. protestanter.	Samtal, kommenterad läsning, arbete med illustrativt material.	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	multimediainstallation, presentation, reproduktioner av målningar av I. Eggink "Grand Duke Vladimir väljer tro" och V. Vasnetsov "Baptism of Rus"	Valfritt Uppgift 1: gör ett test på ämnet "Religioner i Ryssland". Uppgift 2: gör en tabell "Heliga byggnader, symboler för religioner
	religiös	Bildande av idéer om världsreligionernas religiösa ritualer, deras ursprung.	Riter. Ritualer. Sakrament.	Samtal, kommenterad läsning, arbete med illustrativt material.	Kollektiv reflektion föreskrivs i elektroniskt ackompanjemang till lektionen	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Förbered ett meddelande om riterna
							Frågor s.57
	Pilgrimsfärder och helgedomar	Bildande av idéer om pilgrimsfärd, om världsreligionernas viktigaste helgedomar.	Pilgrimsfärder: Hajj, Nakhor	Samtal, kommenterad läsning, arbete med illustrativt material.		Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Frågor s.61
	Helgdagar och kalendrar	Systematisering och generalisering av kunskap om högtider i världens religioner	Påsk, Shavuot, Sukkot, Jul, Påsk Eid al-Adha, Eid al-Adha, Mawlid, Donchod, Sagaalgan	Självständigt arbete med informationskällor	Självständigt arbete	Skivan "Fundamentals of World Religious Cultures"	Meddelande om traditionella religiösa högtider av grupper
	Helgdagar och kalendrar			Gruppforskningsarbete	Studie
	Religion och Moraliska föreskrifter i religioner	Bekantskap med världsreligionernas moraliska föreskrifter, bildandet av expansionen av begrepp - gott och ont.