Sanningsbegreppet, dess kriterier. Relativa och absoluta sanningar

Absolut och relativ sanning

Det finns olika former av sanning. De är uppdelade efter det reflekterade (kännbara) objektets natur, efter typen av objektiv verklighet, efter graden av fullständighet av att bemästra objektet, etc. Låt oss först vända oss till det reflekterade objektets natur. Hela verkligheten kring en person, i den första approximationen, visar sig bestå av materia och ande, som bildar ett enda system. Både verklighetens första och andra sfär blir föremål för mänsklig reflektion och information om dem förkroppsligas i sanningar.

Flödet av information som kommer från mikro-, makro- och megavärldarnas materiella system bildar vad som kan betecknas som objektiv sanning (den differentieras sedan i subjekt-fysisk, subjekt-biologisk och andra typer av sanning). Begreppet "ande", korrelerat ur världsbildens huvudfråga med begreppet "natur" eller "värld", bryter i sin tur ner i existentiell verklighet och kognitiv verklighet (i betydelsen: rationalistisk-kognitiv).

Existentiell verklighet inkluderar människors andliga och vitala värden, såsom idealen om godhet, rättvisa, skönhet, känslor av kärlek, vänskap, etc., såväl som individers andliga värld. Det är ganska naturligt att fråga om min idé om godhet är sann eller inte (hur den har utvecklats i ett sådant och ett sådant samhälle), förståelse andliga världen sådan och sådan person.Om vi ​​på denna väg uppnår en sanningsenlig representation, då kan vi anta att vi har att göra med existentiell sanning. Objektet för en individs utveckling kan också vara vissa begrepp, inklusive religionsvetenskap och naturvetenskap. Man kan ta upp frågan om överensstämmelsen mellan en individs tro och en eller annan uppsättning religiösa dogmer, eller till exempel om riktigheten i vår förståelse av relativitetsteorin eller den moderna syntetiska evolutionsteorin; både där och här används begreppet "sanning", vilket leder till ett erkännande av existensen av begreppssanning. Situationen är likartad med ett eller annat ämnes idéer om metoder, kognitionsmedel, till exempel med idéer om ett systematiskt förhållningssätt, om en modelleringsmetod osv.

Framför oss är en annan form av sanning - operativ. Utöver de utvalda kan det finnas former av sanning på grund av särdragen hos typerna av mänsklig kognitiv aktivitet. På denna grund finns det former av sanning: vetenskaplig, vardaglig (vardaglig), moralisk, etc. Låt oss ge följande exempel som illustrerar skillnaden mellan vanlig sanning och vetenskaplig sanning. Meningen "Snö är vit" kan betecknas som sann. Denna sanning tillhör den vanliga kunskapens rike. När det gäller vetenskaplig kunskap, förtydligar vi först och främst detta förslag. Det vetenskapliga sambandet av sanningen om vanlig kunskap "Snö är vit" kommer att vara meningen "Snöns vithet är effekten av osammanhängande ljus som reflekteras av snö på visuella receptorer." Detta förslag är inte längre ett enkelt uttalande av observationer, utan en konsekvens av vetenskapliga teorier - den fysiska teorin om ljus och den biofysiska teorin om visuell perception. Vanlig sanning innehåller ett uttalande av fenomen och samband mellan dem. Kriterierna för vetenskaplighet är tillämpliga på vetenskaplig sanning. Alla tecken (eller kriterier) på vetenskaplig sanning är sammankopplade. Endast i ett system, i sin enhet, är de i stånd att avslöja vetenskaplig sanning, att avgränsa den från sanningen om vardaglig kunskap eller från "sanningarna" i religiös eller auktoritär kunskap. Praktiskt taget vardaglig kunskap är underbyggd från vardagserfarenhet, från några induktivt etablerade receptregler som inte nödvändigtvis har beviskraft, inte har strikt tvång.

Den vetenskapliga kunskapens diskursivitet bygger på en påtvingad sekvens av begrepp och bedömningar, som ges av kunskapens logiska struktur (kausalstruktur), bildar en känsla av subjektiv övertygelse i besittning av sanning. Därför åtföljs handlingar av vetenskaplig kunskap av ämnets förtroende för tillförlitligheten av dess innehåll. Det är därför som kunskap förstås som en form av subjektiv rätt till sanning. Under vetenskapens villkor övergår denna rättighet till subjektets plikt att erkänna logiskt underbyggd, diskursivt demonstrativ, organiserad, "systematiskt sammankopplad" sanning. Inom vetenskapen finns det modifikationer av den vetenskapliga sanningen (enligt de vetenskapliga kunskapsområdena: matematik, fysik, biologi, etc.). Sanning som epistemologisk kategori bör särskiljas från logisk sanning (ibland kvalificerad som logisk korrekthet).

Logisk sanning (i formell logik) är sanningen i en mening (dom, uttalande), på grund av dess formella logiska struktur och logikens lagar som antogs under dess övervägande (i motsats till den så kallade faktiska sanningen, vars fastställande också kräver en analys av meningens innehåll). objektiv sanning i brottmål, i historisk vetenskap, inom andra humaniora och samhällsvetenskaper. Med tanke på till exempel historisk sanning, kom A. I. Rakitov till slutsatsen att i historisk kunskap "en helt egendomlig kognitiv situation uppstår: historiska sanningar är en återspegling av människors verkliga, tidigare socialt betydelsefulla aktiviteter, d.v.s. historisk praxis, men de ingår inte i sig, är inte kontrollerade och modifieras inte i systemet praktiska aktiviteter forskare (historiker)" (ovanstående bestämmelse bör inte anses strida mot idén om kriterietecknen på vetenskaplig sanning.

I detta sammanhang används termen "verifierbarhet" i den mening som strikt anges av författaren; men "verifierbarhet" omfattar också en vädjan till observation, möjligheten till upprepad observation, som alltid sker i historisk kunskap.) Inom humanitär kunskap, förståelsens djup, som är korrelerad inte bara med förnuftet, utan också med ett känslomässigt värde. attityd person till världen. Denna sannings bipolaritet kommer tydligast till uttryck i konsten, i begreppet "konstnärlig sanning". Som V. I. Svintsov noterar är det mer korrekt att betrakta konstnärlig sanning som en av de former av sanning som ständigt används (tillsammans med andra former) i kognition och intellektuell kommunikation. Serieanalys konstverk visar att det finns en "sanningsbas" av konstnärlig sanning i dessa verk. "Det är fullt möjligt att den liksom flyttas från ytan till de djupare lagren. Även om det inte alltid är lätt att fastställa ett samband mellan "djup" och "yta" är det klart att det måste finnas.. .

I verkligheten kan sanningen (falskan) i verk som innehåller sådana konstruktioner "gömmas" i plot-plot-lagret, lagret av karaktärer och slutligen i lagret av kodade idéer.

Konstnären kan upptäcka och visa sanningen i en konstnärlig form. En viktig plats i kunskapsteorin upptas av sanningens former: relativa och absoluta. Frågan om förhållandet mellan absolut och relativ sanning kan till fullo bli en världsbildsfråga först i ett visst skede av utvecklingen av den mänskliga kulturen, när det upptäcktes att människor har att göra med kognitivt outtömliga, komplext organiserade objekt, när inkonsekvensen i påståendena några teorier för den slutliga (absoluta) förståelsen av dessa objekt avslöjades.

För närvarande förstås absolut sanning som en sådan typ av kunskap, som är identisk med sitt ämne och därför inte kan vederläggas med ytterligare utveckling kunskap

Det finns en sådan sanning:

• a) resultatet av kunskapen om vissa aspekter av de föremål som studeras (uttalande av fakta);
• b) slutlig kunskap om vissa aspekter av verkligheten;
• c) innehållet i den relativa sanningen, som bevaras i processen för ytterligare kognition;
• d) fullständig, faktiskt aldrig helt ouppnåelig kunskap om världen och (vi kommer att tillägga) om komplext organiserade system.

Tydligen upp till sent XIX- början av XX-talet. inom naturvetenskap och filosofi dominerade idén om sanning som absolut i betydelserna markerade av punkterna a, b och c. När något anges som existerar eller faktiskt existerade (till exempel 1688 upptäcktes röda blodkroppar-erytrocyter, och 1690 observerades ljusets polarisering), är inte bara åren av upptäckter av dessa strukturer eller fenomen "absoluta", men också påståenden om att dessa fenomen faktiskt förekommer. Ett sådant uttalande passar den allmänna definitionen av begreppet "absolut sanning". Och här finner vi inte "relativ" sanning som skiljer sig från "absolut" (förutom när man ändrar referenssystemet och reflekterar över själva teorierna som förklarar dessa fenomen; men detta kräver en viss förändring i själva de vetenskapliga teorierna och övergången av vissa teorier till andra). När en strikt filosofisk definition ges till begreppen "rörelse", "hopp" etc., kan sådan kunskap också betraktas som absolut sanning i den mening som sammanfaller med relativ sanning (och i detta avseende användningen av begreppet " relativ sanning" är inte nödvändigt, eftersom det blir överflödigt och problemet med korrelation mellan absoluta och relativa sanningar). En sådan absolut sanning motarbetas inte av någon relativ sanning, såvida vi inte vänder oss till bildandet av motsvarande idéer i naturvetenskapens historia och i filosofins historia. Det kommer inte att finnas några problem med korrelation mellan absoluta och relativa sanningar även när det handlar om förnimmelser eller i allmänhet icke-verbala former mänsklig reflektion av verkligheten. Men när detta problem tas bort i vår tid av samma skäl som det inte fanns på 1600- eller 1700-talen, då är detta redan en anakronism. I tillämpning på en tillräckligt utvecklad vetenskap teoretisk kunskap absolut sanning är fullständig, uttömmande kunskap om ett objekt (ett komplext organiserat materialsystem eller världen som helhet); relativ sanning är ofullständig kunskap om samma ämne.

Ett exempel på denna typ av relativa sanningar är teorin om klassisk mekanik och relativitetsteorin. Klassisk mekanik som en isomorf återspegling av en viss verklighetssfär, konstaterar D.P. Gorsky, ansågs vara en sann teori utan några begränsningar, dvs. sant i någon absolut mening, eftersom det användes för att beskriva och förutsäga verkliga processer av mekanisk rörelse. Med tillkomsten av relativitetsteorin fann man att den inte längre kunde anses vara sann utan begränsningar. Teorins isomorfism som en bild av mekanisk rörelse upphörde att vara komplett med tiden; inom ämnesområdet avslöjades samband mellan motsvarande egenskaper hos mekanisk rörelse (vid höga hastigheter), som inte uppfylldes i klassisk mekanik. Klassisk (med restriktioner införda i den) och relativistisk mekanik, redan betraktad som motsvarande isomorfa avbildningar, är sammankopplade som mindre fullständig sanning och mer fullständig sanning. Absolut isomorfism mellan en mental representation och en viss verklighetssfär, eftersom den existerar oberoende av oss, understryker D. P. Gorsky, är ouppnåelig på alla kunskapsnivåer.

En sådan idé om absolut och till och med relativ sanning, i samband med att gå in i processen för utveckling av vetenskaplig kunskap, utveckling av vetenskapliga teorier, leder oss till den sanna dialektiken av absolut och relativ sanning. Absolut sanning (i aspekt d) består av relativa sanningar. Om vi ​​känner igen absolut sanning i diagrammet som ett oändligt område till höger om "zx" vertikalen och ovanför "zу" horisontalen, då kommer steg 1, 2, 3 ... att vara relativa sanningar. Samtidigt visar sig samma relativa sanningar vara delar av absolut sanning, och därför samtidigt (och i samma avseende) absoluta sanningar. Det är inte längre absolut sanning (d), utan absolut sanning (c). Relativ sanning- den är absolut i sin tredje aspekt, och leder inte bara till den absoluta sanningen som en uttömmande kunskap om objektet, utan som en integrerad del av det, oföränderlig till sitt innehåll som en del av en idealiskt fullständig absolut sanning. Varje relativ sanning är samtidigt absolut (i den meningen att den innehåller en del av det absoluta - r). Enheten av absolut sanning (i den tredje och fjärde aspekten) och den relativa sanningen bestäms av deras innehåll; de är förenade eftersom både absoluta och relativa sanningar är objektiva sanningar.

När vi betraktar det atomistiska konceptets rörelse från antiken till 1600-1700-talen, och sedan till början av 1900-talet, i denna process, bakom alla avvikelser, finns det en kärnlinje förknippad med tillväxt, multiplikation av mål sanning i betydelsen en ökning av mängden information av sann natur. (Det är sant, man måste notera att diagrammet ovan, som ganska tydligt visar bildandet av absolut sanning från relativa, behöver några korrigeringar: relativ sanning 2 utesluter inte relativ sanning, som i diagrammet, utan absorberar den i sig själv och transformerar det på ett visst sätt). Så det som var sant i Demokritos atomistiska uppfattning ingår också i sanningsinnehållet i den moderna atomuppfattningen.

Innehåller den relativa sanningen några felmoment? Det finns en synpunkt i den filosofiska litteraturen enligt vilken relativ sanning består av objektiv sanning plus fel. Vi har redan sett ovan, när vi började överväga frågan om objektiv sanning och gav ett exempel med Demokritos atomistiska koncept, att problemet med att utvärdera en viss teori i termer av "sanning - fel" inte är så enkelt. Det måste erkännas att varje sanning, även om den är relativ, alltid är objektiv till sitt innehåll; och eftersom den är objektiv, är relativ sanning icke-historisk (i den mening vi har berört) och icke-klass. Om villfarelse ingår i sammansättningen av relativ sanning, kommer detta att vara flugan i salvan som kommer att förstöra hela tunnan med honung. Som ett resultat upphör sanningen att vara sanning. Relativ sanning utesluter alla ögonblick av fel eller falskhet. Sanning förblir alltid sanning, som på ett adekvat sätt återspeglar verkliga fenomen; relativ sanning är objektiv sanning, exklusive fel och lögn.

Den historiska utvecklingen av vetenskapliga teorier som syftar till att reproducera essensen av ett och samma föremål är föremål för korrespondensprincipen (denna princip formulerades av fysikern N. Bohr 1913). Enligt korrespondensprincipen avslöjar utbytet av en naturvetenskaplig teori med en annan inte bara en skillnad, utan också ett samband, en kontinuitet mellan dem, som kan uttryckas med matematisk precision.

Den nya teorin, som kommer att ersätta den gamla, förnekar inte bara den senare, utan behåller den i en viss form. Tack vare detta är en omvänd övergång från den efterföljande teorin till den föregående möjlig, deras sammanträffande i ett visst begränsande område, där skillnaderna mellan dem visar sig vara obetydliga. Till exempel omvandlas kvantmekanikens lagar till den klassiska mekanikens lagar under förhållanden då storleken på kvantmekanikens storlek kan försummas. (I litteraturen uttrycks den normativa och beskrivande karaktären av denna princip i kravet att varje efterföljande teori inte logiskt motsäger det tidigare accepterade och motiverade i praktiken; den nya teorin bör inkludera den förra som ett begränsande fall, dvs. lagarna och formler för den tidigare teorin under vissa extrema förhållanden bör automatiskt följa av formeln för den nya teorin). Så sanningen är objektiv till innehållet, men till formen är den relativ (relativ-absolut). Sanningens objektivitet är grunden för sanningarnas kontinuitet. Sanningen är en process. Egenskapen hos objektiv sanning att vara en process yttrar sig på två sätt: för det första som en förändringsprocess i riktning mot en allt mer fullständig reflektion av objektet och för det andra som en process för att övervinna villfarelse i begrepps- och teoristrukturen. . Rörelsen från en mindre fullständig sanning till en mer fullständig (dvs. processen för dess utveckling), liksom vilken rörelse, utveckling som helst, har ögonblick av stabilitet och ögonblick av föränderlighet. I enhet kontrollerad av objektivitet säkerställer de tillväxten av kunskapens sanningsinnehåll. När denna enhet kränks, saktar sanningens tillväxt ner eller upphör helt. Med hypertrofin av stabilitetsögonblicket (absolutiteten) bildas dogmatism, fetischism och en kulthållning till auktoritet. En sådan situation fanns till exempel i vår filosofi under perioden från slutet av 1920-talet till mitten av 1950-talet. Absolutiseringen av kunskapens relativitet i betydelsen att ersätta vissa begrepp med andra kan ge upphov till bortkastad skepticism och i slutändan agnosticism. Relativism kan vara en världsbild. Relativism orsakar den där stämningen av förvirring och pessimism inom kognitionsområdet, som vi såg ovan i H.A. Lorentz och som naturligtvis hade en hämmande effekt på utvecklingen av hans vetenskaplig forskning. Gnoseologisk relativism är utåt mot dogmatism. De är emellertid förenade i gapet mellan det stabila och föränderliga, samt det absolut relativa i sanning; de kompletterar varandra. Dialektiken motsätter sig dogmatism och relativism en sådan tolkning av sanning, där absoluthet och relativitet, stabilitet och föränderlighet är sammanlänkade. Utvecklingen av vetenskaplig kunskap är dess berikning, konkretisering. Vetenskapen kännetecknas av en systematisk ökning av sanningspotentialen.

Betraktandet av frågan om sanningens former leder nära till frågan om de olika sanningsuppfattningarna, deras förhållande till varandra, och även försök att ta reda på om vissa former av sanning döljer sig bakom dem? Om sådana upptäcks, bör uppenbarligen den tidigare rakt kritiska inställningen till dem (i fråga om "ovetenskapliga") förkastas. Dessa begrepp måste erkännas som specifika strategier för att undersöka sanningen; försök att syntetisera dem.

På senare år har denna idé formulerats tydligt av L. A. Mikeshina. Med tanke på olika begrepp, noterar hon att dessa begrepp bör betraktas i samspel, eftersom de är komplementära till sin natur, i själva verket inte förnekar varandra, utan uttrycker de epistemologiska, semantiska, epistemologiska och sociokulturella aspekterna av sann kunskap. Och även om, enligt hennes mening, var och en av dem är värda konstruktiv kritik, betyder det inte att man ignorerar de positiva resultaten av dessa teorier. L. A. Mikeshina anser att kunskap bör korrelera med annan kunskap, eftersom den är systemisk och sammankopplad, och i systemet av propositioner kan meningar av objekt och metaspråk (enligt Tarsky) korreleras.

Det pragmatiska tillvägagångssättet, i sin tur, om det inte är förenklat och vulgariserat, fixerar rollen som social betydelse, erkänd av samhället, sanningens kommunikativitet. Dessa tillvägagångssätt, så länge de inte gör anspråk på att vara unika och universella, representerar i ett aggregat, framhåller L. A. Mikeshina, en ganska rik verktygslåda för epistemologisk och logiskt-metodologisk analys av kunskapens sanning som ett system av påståenden. Följaktligen erbjuder var och en av tillvägagångssätten sina egna sanningskriterier, som, trots allt deras ojämlika värde, uppenbarligen bör betraktas i enhet och interaktion, det vill säga i en kombination av empiriskt, ämnespraktiskt och icke-empiriskt (logiskt). , metodologiska, sociokulturella och andra kriterier)

I filosofi finns det flera grundläggande begrepp, bland vilka det är värt att lyfta fram, först och främst, definitionerna av det absoluta självt, såväl som det relativa. När vi vänder oss till ordböcker och referensböcker kan vi peka ut den mest rymliga definitionen, som är följande begrepp: sanning är ett bevisat påstående som accepteras som sant; överensstämmelse med verkligheten. Vilka är exempel på relativ sanning?

Vad är sanning

Detta är i första hand en process som kännetecknas av uppfattningen eller medvetenheten om ett objekt eller fenomen i full utsträckning. Vissa människor tenderar att hävda att det inte existerar i princip - det finns bara den omgivande verkligheten, föremål, åsikter, bedömningar eller fenomen. Ändå är det en, men i dess miljö kan några nyckelaspekter urskiljas:

• Relativ.
• Mål.
• Absolut.

Naturligtvis innebär utvecklingen av någon vetenskap uppnåendet av ett absolut ideal, sanningen, men detta är osannolikt, eftersom varje ny upptäckt provocerar ännu fler frågor och tvister. Således är till exempel ett uttalande som "guld är en metall" sant endast om guld verkligen är en metall.

Vad är absolut sanning

Till att börja med är det värt att definiera begreppet objektiv sanning, som uttrycks på följande sätt - förståelse och uppfattning om kunskap, som inte beror på ev. specifik person, grupper av människor, civilisationen och samhället. Vad är den största skillnaden mellan absolut sanning och relativ eller objektiv sanning?

Absolut är:

• Uttömmande, fullständigt verifierad kunskap om en person, föremål, föremål eller fenomen som inte kan vederläggas på något sätt.
• Adekvat och medveten reproduktion av subjektet av ett visst objekt, representation av subjektet som det faktiskt existerar, oavsett personens åsikt och hans medvetande.
• Definitionen av vår kunskaps oändlighet, en sorts gräns som hela mänskligheten strävar mot.

Många hävdar att det inte finns något sådant som absolut sanning. Förespråkare av detta synsätt är benägna att tro att allt är relativt, som sådant kan det helt enkelt inte finnas verklighet. Ändå kan några exempel på absolut sanning ges: vetenskapliga lagar eller fakta om människors födelse.

Vad är relativ sanning

Exempel på relativ sanning karaktäriserar vältaligt definitionen av själva begreppet. Så i antiken trodde folk att atomen är odelbar, på 1900-talet var forskare benägna att tro att atomen består av elektroner, och nu vet forskare med säkerhet att atomen består av ett stort antal små partiklar och deras antalet ökar ständigt. Alla skapar en vältalig uppfattning om det verkligas relativitet.

Baserat på detta kan vi dra slutsatser om vad som faktiskt representerar relativ sanning:

• Detta är kunskap (definition), som helt motsvarar en viss nivå av mänsklig utveckling, men som skiljer sig åt genom inte helt verifierade fakta eller bevis.
• Beteckningen på gränsen eller sista ögonblicken för mänsklig kognition av världen, närheten till kunskap om den omgivande verkligheten.
• Ett uttalande eller kunskap som beror på vissa förhållanden (tid, historiska händelser, plats och andra omständigheter).

Relativa sanningsexempel

Har den absoluta sanningen rätt att existera? För att svara på denna fråga, överväg ett mycket enkelt exempel. Så uttrycket "planeten jorden har formen av en geoid" kan ganska tillskrivas uttalanden från kategorin absolut sanning. Trots allt har vår planet faktiskt en sådan form. Frågan är en annan - är detta uttryck kunskap? Kan detta uttalande ge en okunnig person en uppfattning om planetens form? Mest troligt inte. Det är mycket mer effektivt att föreställa sig jorden i form av en boll eller en ellipsoid. Således tillåter exempel på relativ sanning oss att identifiera huvudkriterierna och egenskaperna hos de viktigaste komponenterna i filosofiska begrepp.

Kriterier

Hur man skiljer absolut eller relativ sanning från fel eller fiktion.

Svara på logikens lagar? Vad är den avgörande faktorn? För dessa ändamål finns det speciella begrepp som låter dig bestämma rimligheten för ett visst påstående. Så, kriteriet för sanning är det som låter dig intyga sanningen, att skilja den från fel, att avslöja var sanningen är och var fiktionen finns. Kriterierna är interna och externa. Vilka krav måste de uppfylla?

• Uttryck på ett enkelt och kortfattat sätt.
• Följ grundläggande lagar.
• kunna tillämpas i praktiken.
• följa vetenskapliga lagar.

Det är först och främst en praxis mänsklig aktivitet som syftar till att förändra den omgivande verkligheten.

Det moderna konceptet och dess nyckelaspekter

Absolut, relativ, objektiv sanning är begrepp som har tydliga skillnader från varandra. I den moderna definitionen av sanning investerar forskare följande aspekter: andlig och subjektiv verklighet, resultatet av kognition, såväl som sanning som en kognitiv process.

Sanningens specificitet förtjänar särskild uppmärksamhet - den kan inte vara abstrakt. Sanningen är alltid relaterad till någon tid och plats. strävan efter idealet och sökandet efter sanning kommer alltid att hetsa filosofer och vetenskapsmän. Mänskligheten bör sträva efter kunskap och förbättring.

- begreppet sanning, både i antiken och i modern filosofi, erkänns den viktigaste egenskapen mänskligt tänkande i dess relation till sitt ämne.

I kunskapsteorin under tusentals år finns det former av sanning: relativ och absolut.

Modern filosofi

Absolut sanning i modern vetenskap förstås som sådan kunskap som är identisk med sitt ämne och därför inte kan vederläggas med vidareutveckling av kunskap. Detta är en fullständig, uttömmande, relevant och aldrig helt begreppsmässigt uppnåbar kunskap om ett objekt (ett komplext organiserat materialsystem eller världen som helhet).

Samtidigt kan en uppfattning om sanningen ges till en person genom resultaten av kognition av individuella aspekter av de föremål som studeras (angivande av fakta, vilket inte är identiskt med absolut kunskap om hela innehållet i dessa fakta) ; -slutlig kunskap om vissa aspekter av verkligheten, beroende på vissa förutsättningar; - Kunskap som bekräftas i processen för ytterligare kunskap; Medan relativ sanning är sann men ofullständig kunskap om samma ämne. I vilken vetenskaplig absolut sanning som helst kan man hitta element av relativitet, och i relativa egenskaper av absoluthet. Dessutom är den vetenskapliga sanningen alltid dynamisk, eftersom den alltid är betingad av något: ett antal orsaker, förutsättningar, faktorer. De kan ändras, kompletteras och så vidare. Så all sann kunskap inom vetenskapen bestäms av arten av det föremål som den refererar till, platsens förhållanden, tiden; situationer, historisk ram. Det är vi pratar om betingad sanning. Erkännande av endast den relativa i objektiv sanning hotar med relativism, överdrift av ett stabilt ögonblick - dogmatism. Vetenskaplig sann betingad kunskap - kan inte distribueras utanför gränserna för dess faktiska tillämplighet, bortom acceptabla villkor. Annars förvandlas det till en vanföreställning. Till exempel är 2+2=4 bara sant i decimaltal.
Sålunda talar man inom vetenskapen om olika egenskaper hos en icke-dubbel sanning, såsom objektivitet och subjektivitet, absolutitet och relativitet, abstrakthet och konkretitet (villkorlighet genom specifika egenskaper). Alla dessa är inte olika "sorter" av sanningar, utan en och samma sanna kunskap med dessa egenskaper. Ett karakteristiskt drag för sanningen är närvaron av objektiva och subjektiva sidor i den. Sanning, per definition, finns i ämnet och utanför ämnet på samma gång. När vi säger att sanning är "subjektiv" betyder det att den inte existerar bortsett från människan och mänskligheten; sanningen är objektiv, vilket betyder det sant innehåll mänskliga idéer beror inte på människan eller på mänskligheten. En av definitionerna av objektiv sanning är följande: sanning är en adekvat reflektion av objektet av det erkännande subjektet, som reproducerar det erkända objektet som det existerar i sig självt, utanför det subjektiva individuella medvetandet.

Former av relativ sanning inom vetenskapen

Det finns olika former av relativ sanning. De är uppdelade efter arten av det reflekterade (igenkännbara) objektet, enligt typerna av objektiv verklighet, efter graden av fullständighet av utvecklingen av objektet, etc.

Om vi ​​till exempel betraktar det reflekterade objektets natur, så visar sig hela verkligheten som omger en person, i den första approximationen, bestå av materia och ande, som bildar ett enda system, båda dessa verklighetssfärer blir föremål för mänsklig reflektion och information om dem förkroppsligas i relativa sanningar. Informationsflödet av materiella system av mikro-, makro- och megavärldar bildar objektiv sanning (den är uppdelad i subjekt-fysisk, subjekt-biologisk och andra typer av sanning). Å andra sidan kan vissa begrepp, inklusive kultur-, religions- och naturvetenskap, också bli föremål för utveckling av en individ. både där och här används begreppet "sanning", vilket leder till ett erkännande av existensen av begreppssanning. Situationen är likartad med ett eller annat ämnes idéer om metoder, kognitionsmedel, till exempel, med idéer om ett systematiskt förhållningssätt, om en modelleringsmetod etc. Vi har ytterligare en form av sanning - operativ. Utöver de utvalda kan det finnas former av sanning på grund av särdragen hos typerna av mänsklig kognitiv aktivitet. På grundval av detta finns det former av sanning: vetenskaplig, vardaglig, moralisk, etc.

Sanning som en dynamisk process

Modern vetenskap tenderar att se sanning som en dynamisk process: sanning är objektiv till innehåll, men relativ till form.

Sanningens objektivitet är grunden för processen för kontinuitet av subjektiva sanningar. Egenskapen hos objektiv sanning att vara en process yttrar sig på två sätt: för det första som en förändringsprocess i riktning mot en allt mer fullständig reflektion av objektet och för det andra som en process för att övervinna villfarelse i begrepps- och teoristrukturen. . Ett av de problem som uppstår på vägen för en vetenskapsman i den vetenskapliga forskningsprocessen är avgränsningen av sanning från fel, eller med andra ord problemet med att det finns ett sanningskriterium.

Sanningskriteriet

Detta problem uppstod tillsammans med filosofin. Det ägde rum i alla perioder av dess utveckling, från antiken. Vissa filosofer trodde att det inte fanns någon grund för att bedöma kunskapens objektiva sanning och tenderade därför till skepticism och agnosticism. Andra förlitade sig på empiriska erfarenheter som ges i en persons förnimmelser och uppfattningar: allt som kan härledas från det givna sinnet är sant. Vissa trodde att vissheten om all mänsklig kunskap kunde härledas från ett litet antal universella satser - axiom, vars sanning var självklar; motsägelse är helt enkelt otänkbar. Men i verkligheten finns det inga sådana självklara bestämmelser som inte kräver bevis, och tänkandets klarhet och distinktion är ett alltför ostadigt kriterium för att bevisa kunskapens objektiva sanning. Sålunda kan varken sensorisk iakttagelse eller självbevis, klarhet och distinkthet hos universella propositioner tjäna som kriterier för kunskapens sanning. Den grundläggande bristen i alla dessa begrepp var önskan att finna ett kriterium för kunskapens sanning i själva kunskapen. Som ett resultat pekas ut särskilda kunskapsbestämmelser, som på något sätt anses privilegierade i jämförelse med andra.
Uppgiften uppstod att hitta ett kriterium som för det första skulle vara direkt relaterat till kunskap, skulle bestämma dess utveckling och samtidigt inte vara sådant i sig; för det andra måste detta kriterium kombinera universalitet med omedelbar verklighet.
Detta sanningskriterium var öva. Ämnet, hans kunskap, vilja är involverad i praktiken; i praktiken - enheten mellan det subjektiva och det objektiva, med objektivets ledande roll. På det hela taget är praktiken en objektiv, materiell process. Den fungerar som en fortsättning på naturliga processer, som utvecklas enligt objektiva lagar. Samtidigt upphör inte kunskapen att vara subjektiv, den korrelerar med det objektiva. Övning innefattar kunskap, kan generera ny kunskap, fungerar som dess grund och slutmål. Det finns dock ett antal vetenskaper (till exempel matematik), där praktiken inte är ett sanningskriterium, utan bara fungerar som en assistent i upptäckten av nya vetenskapliga sanningar. Så, baserat på praxis, kan en vetenskapsman lägga fram en hypotes om fördelningen av denna egenskap till ett antal objekt. Denna hypotes kan verifieras i praktiken endast om antalet objekt är ändligt. Annars kan praktiken bara motbevisa hypotesen. Därför råder i matematik det logiska kriteriet. Detta hänvisar till dess förståelse som ett formellt-logiskt kriterium. Dess väsen ligger i den logiska tankeföljden, i dess strikta efterlevnad av den formella logikens lagar och regler under förhållanden där det inte är möjligt att direkt förlita sig på praktiken. Identifiering av logiska motsägelser i resonemang eller i begreppets struktur blir en indikator på fel och vanföreställningar. Så, i nästan alla läroböcker om analys, geometri och topologi, ges den berömda och för matematiker mycket viktiga Jordan-satsen, citerad och bevisad: en sluten kurva på ett plan som inte har självkorsningar (enkelt) delar upp planet i exakt två regioner - extern och intern. Beviset för detta teorem är mycket svårt. Endast som ett resultat av många års ansträngningar från många forskare var det möjligt att hitta relativt enkla bevis, men de är långt ifrån elementära. Och det första, svåraste beviset på Jordan själv hade i allmänhet logiska fel. Medan till exempel en teoretisk fysiker inte skulle spendera ens en minut på att bevisa Jordans teorem. För fysiken är denna sats helt uppenbar utan några bevis. Sålunda har varje vetenskap sina egna karakteristiska sanningskriterier, som följer av varje vetenskaps egenskaper och av själva målen som den sätter upp för sig själv.

Buddhistiskt begrepp om absolut och relativ sanning

Inom buddhismen förstås absolut sanning som sanningen om högre betydelser (paramartha satya), tillgänglig för förståelsen av dem som har lyckats i den universella relativiteten av naturen av att, bland vardagliga idéer och vetenskapliga teorier, urskilja hela mångfalden av betingade saker och fenomen som en manifestation av medvetande och upptäcker i sig sinnets absoluta natur. "Att se vad som villkorligt kallas det absoluta", enligt Nagarjuna (II-III århundraden). I Mula-Madhyamaka-Karikas skrev han: "Buddhas Dharma vilar på två sanningar: sanningen betingad av vardagliga betydelser och sanningen om den högsta betydelsen (absolut). De som inte vet skillnaden mellan dessa två sanningar, De känner inte till den innersta essensen (högre verklighet) I den buddhistiska läran Utan att förlita sig på vardaglig mening Att inte förstå den högsta (absoluta) betydelsen, Utan att få den absoluta betydelsen Att inte uppnå upphörandet av födelseserien (samsara) (XXIV, 8-10).
I buddhistisk filosofi praktiken är också sanningskriteriet.
I diamantvägens tantra (Vajrayana), till exempel, i Guhyagarbha Tantra, talar de om absolut och relativ sanning, det förklaras att relativ sanning initialt är ren och inte skapad, och vilket objekt som helst, vilket fenomen som helst av relativ sanning är i ett tillstånd av stor tomhet.

Läran om de två sanningarna i nordlig buddhism, Mahayana och Vajrayana, har sina rötter i den tidiga buddhistiska doktrinen om skillnaden i tillvägagångssätt för att lära ut Dharma. Denna lära etablerades av Nagarjuna som pelaren i Madhyamaka-doktrinen. I den står två sanningar inte emot varandra, utan kompletterar varandra, detta är en sanning på två nivåer av medvetande – vanlig-förnuftig och andlig-kontemplativ. Om den första uppnås genom vanliga färdigheter och positiva kunskaper, öppnas den andra i den intuitiva kunskapen om en verklighet utan tecken. Intuitiv sanning av högsta mening kan inte uppnås utan föregående insikt i konventionell sanning baserad på slutledning, språk och tanke. Denna komplementaritet mellan de två sanningarna indikeras också av den buddhistiska termen Dharmata, som betyder naturen som är inneboende i allting, essensen av saker som de är. Sogyal Rinpoche: "Detta är den nakna ovillkorliga sanningen, verklighetens natur eller den sanna naturen av manifesterad existens."
Litteratur: Androsov V.P. Indo-tibetansk buddhism: encyklopedisk ordbok. M., 2011, s. 90; S. 206. Absolut och relativ sanning: Föreläsningar om filosofi http://lects.ru/ "target="_self" >lects.ru

Sogyal Rinpoche. Livets bok och praktiken att dö.

Det är en sorts kunskap som objektivt återspeglar egenskaperna hos det upplevda objektet. är en av två sorters sanningar. Det representerar adekvat information om lämpligt objekt.

Skillnaden mellan relativ sanning och absolut sanning

Som redan har sagts kan sanningen vara att sanningen är något ouppnåeligt ideal; det är absolut kunskap om ett objekt, som fullt ut återspeglar dess objektiva egenskaper. Naturligtvis är vårt sinne inte så allsmäktigt att vi känner till den absoluta sanningen, varför det anses ouppnåeligt. I verkligheten kan vår kunskap om ett objekt inte helt sammanfalla med det. Absolut sanning betraktas oftare i samband med själva processen av vetenskaplig kunskap, som kännetecknar från de lägre kunskapsnivåerna till de högsta. Relativ sanning är en sorts kunskap som inte helt återger information om världen. De huvudsakliga egenskaperna hos relativ sanning är kunskapens ofullständighet och dess närhet.

Vad motiverar sanningens relativitet?

Relativ sanning är kunskap som en person erhåller med hjälp av begränsade kognitionsmedel. En person är begränsad i sin kunskap, han kan bara känna till en del av verkligheten. Det hänger samman med detta att all sanning som människan förstår är relativ. Dessutom är sanning alltid relativ när kunskap är i människors händer. Subjektivism, en sammandrabbning av olika åsikter från forskare, ingriper alltid i processen att erhålla sann kunskap. I processen att erhålla kunskap sker det alltid en kollision mellan den objektiva världen och den subjektiva. I detta avseende kommer begreppet villfarelse i förgrunden.

Missförstånd och relativ sanning

Relativ sanning är alltid ofullständig kunskap om objektet, blandat med subjektiva egenskaper. Villfarelse tas alltid till en början som sann kunskap, även om den inte motsvarar verkligheten. Även om villfarelse återspeglar ensidigt vissa ögonblick, är relativ sanning och villfarelse inte alls samma sak. Felslutningar kommer ofta in i vissa vetenskapliga teorier (relativa sanningar). De kan inte kallas helt falska idéer, eftersom de innehåller några verklighetstrådar. Det är därför de accepteras som sanna. Ofta ingår vissa fiktiva föremål i sammansättningen av relativ sanning, eftersom de innehåller egenskaperna hos den objektiva världen. Relativ sanning är alltså inte vanföreställning, men den kan vara en del av den.

Slutsats

Faktum är att all kunskap som en person har på sig det här ögonblicket och anser vara sanna, är relativa, eftersom de återspeglar verkligheten endast ungefär. Sammansättningen av relativ sanning kan innefatta ett fiktivt objekt, vars egenskaper inte överensstämmer med verkligheten, men har en viss objektiv reflektion, vilket gör att vi anser att det är sant. Detta sker som ett resultat av kollisionen mellan den objektiva insiktsbara världen och de subjektiva egenskaperna hos den som känner. Människan som forskare har mycket begränsade kunskapsmöjligheter.

Samhällskunskap. Fullständig förberedelsekurs för Unified State Examination Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. Sanningsbegreppet, dess kriterier

Epistemologi - en filosofisk vetenskap som studerar problemen kring kunskapens natur och dess möjligheter. Agnosticism- en filosofisk doktrin som helt eller delvis förnekar möjligheten att känna till världen. Gnosticism- en filosofisk doktrin som erkänner möjligheten att känna till världen.

Kognition- 1) processen att förstå verkligheten, ackumulera och förstå data som erhållits genom upplevelsen av mänsklig interaktion med omvärlden; 2) processen för aktiv reflektion och reproduktion av verkligheten i det mänskliga sinnet, vars resultat är ny kunskap om världen.

Kunskapsämne- bäraren av ämnespraktisk aktivitet och kognition (individuell eller social grupp), källa till aktivitet riktad mot objektet; kreativ princip aktiv i kognition.

Kunskapsobjekt- det som motarbetar subjektet i hans kognitiva aktivitet. Ämnet i sig kan också fungera som ett objekt (människan är föremål för studier av många vetenskaper: biologi, medicin, psykologi, sociologi, filosofi, etc.).

Hierarki av mänskliga kognitiva förmågor (Platon, Aristoteles, I. Kant):A) förnimma kognition- är grundläggande, all vår kunskap börjar med den; b) rationell kunskap- utföras med hjälp av förnuftet, kunna fastställa, upptäcka objektiva samband (kausala) mellan fenomen, naturlagarna; V) kunskap baserad på förnuftets idéer- sätter världsbildsprinciper.

Empirism- en riktning i teorin om kunskap, som erkänner sensorisk erfarenhet som den enda källan till pålitlig kunskap (formades under XVII-XVIII-talen - R. Bacon, T. Hobbes, D. Locke).

Sensationsmakeri - en riktning i kunskapsteorin, enligt vilken förnimmelser och uppfattningar är grunden och huvudformen för tillförlitlig kunskap.

Rationalism - en filosofisk riktning som erkänner sinnet som grunden för människors kunskap och beteende ( R. Descartes, B. Spinoza, G.W. Leibniz).

Kunskapsformer (källor, steg):

1. Sensorisk (empirisk) kunskap- kognition genom sinnena (syn, hörsel, lukt, smak, känsel). Funktioner hos sensorisk kognition: omedelbarhet; synlighet och objektivitet; reproduktion av yttre egenskaper och sidor.

Former av sensorisk kognition: sensation (reflektion av individuella egenskaper hos ett objekt, fenomen, process som är ett resultat av deras direkta påverkan på sinnesorganen); perception (en sinnlig bild av en holistisk bild av ett objekt, process, fenomen som direkt påverkar sinnena); representation (en sinnlig bild av objekt och fenomen, lagrad i sinnet utan deras direkta inverkan på sinnena. Genom språket översätts representationen till ett abstrakt begrepp.

2. Rationell, logisk kunskap(tänkande). Funktioner hos rationell kognition: beroende av resultaten av sensorisk kognition; abstrakthet och generalisering; reproduktion av interna regelbundna kontakter och relationer.

Former av rationell kunskap: a) ett koncept (enheten av väsentliga egenskaper, samband och relationer mellan objekt eller fenomen som återspeglas i tänkandet); b) omdöme (en form av tänkande där något bekräftas eller förnekas om ett objekt, dess egenskaper eller relationer mellan objekt); c) slutledning (ett resonemang under vilket en ny dom härleds från en eller flera domar, kallad slutsats, slutsats eller konsekvens). Typer av slutsatser: deduktiv (tänkesättet från det allmänna till det särskilda, från allmän ståndpunkt till det speciella), induktivt (resonemangsmetod från särskilda bestämmelser till allmänna slutsatser), traduktiv (i analogi).

Sensuell och rationell kognition kan inte motarbetas, absolutiseras, eftersom de kompletterar varandra. Hypoteser skapas med hjälp av fantasin. Närvaron av fantasi gör att en person kan utöva kreativitet.

vetenskaplig kunskap – speciell sort kognitiv aktivitet som syftar till att utveckla objektiva, systematiskt organiserade och underbyggda kunskaper om natur, människa och samhälle. Funktioner av vetenskaplig kunskap: objektivitet; utveckling av begreppsapparaten; rationalitet (konsistens, konsekvens); verifierbarhet; hög nivå generaliseringar; universalitet (utforskar alla fenomen från sidan av mönster och orsaker); användningen av speciella metoder och metoder för kognitiv aktivitet.

* Nivåer av vetenskaplig kunskap: 1). Empirisk. Metoder för empirisk kunskap: observation, beskrivning, mätning, jämförelse, experiment; 2). Teoretisk. Metoder för den teoretiska kunskapsnivån: idealisering (metoden för vetenskaplig kunskap, där ersättandet av individuella egenskaper hos föremålet som studeras med symboler eller tecken), formalisering; matematisering; generalisering; modellering.

* Former av vetenskaplig kunskap: vetenskapligt faktum(reflektion av ett objektivt faktum i mänskligt medvetande); empirisk lag (objektiv, väsentlig, konkret-universell, återkommande stabil koppling mellan fenomen och processer); fråga; problem (medveten formulering av frågor - teoretiska och praktiska); hypotes (vetenskapligt antagande); teori (inledande grunder, ett idealiserat objekt, logik och metodik, en uppsättning lagar och påståenden); koncept (ett visst sätt att förstå (tolka) ett objekt, fenomen eller process; huvudsynpunkten på ämnet; en vägledande idé för deras systematiska täckning).

* Universella metoder för vetenskaplig kunskap: analys; syntes; avdrag; induktion; analogi; modellering (reproduktion av egenskaperna hos ett objekt på ett annat objekt (modell), speciellt skapad för deras studie); abstraktion (mental abstraktion från ett antal egenskaper hos objekt och allokering av någon egenskap eller relation); idealisering (mentalt skapande av abstrakta objekt som i grunden inte är genomförbara i erfarenhet och verklighet).

Former av icke-vetenskaplig kunskap:

myt; livserfarenhet; folklig visdom; sunt förnuft; religion; konst; paravetenskap.

Intuition är en specifik komponent i sambandet mellan sensorisk och rationell kognition. Intuition- det mänskliga medvetandets förmåga att i vissa fall fånga sanningen genom intuition, gissningar, baserat på tidigare erfarenhet, på tidigare förvärvad kunskap; insikt; direkt kunskap, kognitiv föraning, kognitiv insikt; supersnabb tankeprocess. Typer av intuition: 1) sensuell, 2) intellektuell, 3) mystisk.

Klassificering av former av kognition efter typen av mänsklig andlig aktivitet

* Existentiell ( J.-P. Sartre, A. Camus, K. Jaspers och M. Heidegger). Den kognitiva sfären inkluderar känslor och känslor (inte förnimmelser) hos en person. Dessa upplevelser är ideologiska och andliga till sin natur.

* Moral är inte bara en personlig form av reglering av mänskligt beteende, utan också en speciell form av kunskap. Moral måste läras, och dess närvaro talar om en persons andliga utveckling.

* Estetisk kunskap största utvecklingen mottagen i konsten. Funktioner: lär sig världen från synvinkel skönhet, harmoni och ändamålsenlighet; föds inte med födseln, utan uppfostras; är ett av de andliga sätten för kognition och aktivitet; den syftar inte, till skillnad från vetenskaplig kunskap, mot en specifik nytta; är helt kreativ till sin natur, kopierar inte verkligheten utan uppfattar den kreativt. Dessutom kan den skapa sin egen, estetiska verklighet, som är kapabel att andligt påverka en person, förvandla, transformera och förbättra hans natur.

Sann- överensstämmelse mellan fakta och påståenden om dessa fakta. objektiv sanning- kunskapsinnehållet, som bestäms av ämnet som studeras, beror inte på en persons preferenser och intressen. subjektiv sanning beror på uppfattningen av ämnet, hans världsbild och attityder.

Relativ sanning- ofullständig, begränsad kunskap; sådana kunskapselement som i kunskapsutvecklingsprocessen kommer att förändras, ersätts av nya. Relativ sanning beror på betraktarens synvinkel, den är föränderlig (så här säger relativitetsteorin).

absolut sanning- fullständig, uttömmande kunskap om verkligheten; det element av kunskap som inte kan vederläggas i framtiden.

Absolut sanning och relativ sanning olika nivåer (former) av objektiv sanning.

I form kan sanning vara: världslig, vetenskaplig, konstnärlig, moralisk, etc., därför kan det finnas lika många sanningar som det finns typer av kunskap. Vetenskaplig sanning, till exempel, kännetecknas av systemet, kunskapens ordning, dess giltighet och bevis. Andlig sanning är inget annat än en persons korrekta, samvetsgranna inställning till sig själv, andra människor och världen.

Villfarelse- innehållet i kunskapen om ämnet, som inte överensstämmer med objektets verklighet, utan tas som sanning. Källor till vanföreställningar: fel i övergången från sensorisk till rationell kognition, felaktig överföring av någon annans erfarenhet. Lögn- avsiktlig förvrängning av bilden av objektet. Desinformation- detta är en substitution av själviska skäl av tillförlitliga opålitliga, sant - falskt.

Orsaker till relativitet mänsklig kunskap: världens föränderlighet; begränsade kognitiva förmågor hos en person; kognitionens möjligheters beroende av verkliga historiska förhållanden, utvecklingsnivån för andlig kultur, materiell produktion och egenskaperna hos mänsklig kognitiv aktivitet.

Sanningskriteriet beror på kognitionens form och metod. Det kan vara empiriskt, det vill säga experimentellt (inom vetenskapen); rationalistisk (i vetenskap och filosofi); praktisk (i vetenskap, social praktik); spekulativ (i filosofi och religion). Inom sociologi är det huvudsakliga kriteriet för sanning praktik, vilket inkluderar materiell produktion, ackumulerad erfarenhet, experiment, kompletterat med kraven på logisk konsekvens och i många fall den praktiska användbarheten av viss kunskap.

Öva - materiell, målmedveten aktivitet av människor.

Funktioner för övning i inlärningsprocessen: 1) källan till kunskap (praktikens behov förverkligade befintliga vetenskaper); 2) kunskapens grund (på grund av omvärldens omvandling uppstår den mest djupgående kunskapen om omvärldens egenskaper); 3) praktiken är drivkraft utveckling av samhället; 4) praktik är kognitionens mål (en person känner till världen för att kunna använda kognitionens resultat i praktiska aktiviteter); 5) övning är ett kriterium för kunskapens sanning.

Huvudtyper av träning: vetenskapligt experiment, produktionen av materiella varor, massornas socialt transformerande aktivitet. Övningsstruktur: objekt, subjekt, behov, mål, motiv, ändamålsenlig verksamhet, objekt, medel och resultat.

Från boken Filosofi: föreläsningsanteckningar författare Melnikova Nadezhda Anatolyevna

Föreläsning nr 25 Egentligen är detta frågan om sanningskriteriet. I filosofins och vetenskapens historia har olika synpunkter på denna fråga framförts. Ja, Descartes

Från boken Encyclopedic Dictionary of bevingade ord och uttryck författare Serov Vadim Vasilievich

Föreläsning nr 26. Sanningens skönhet och värde (skönhetens, sanningens och godhetens enhet) eviga värden, som sanning, skönhet och godhet (och varje värde för sig), är kännetecken human i människan. Kända meningsskiljaktigheter ger sig själva

Från boken All Masterpieces of World Literature in sammanfattning. Handlingar och karaktärer. Rysk litteratur från XX-talet författaren Novikov V I

Sanningens ögonblick Från spanska: El momento de la verdad Så på spanska kallas tjurfäktning kampens avgörande ögonblick, då det blir klart vem som blir vinnaren - tjuren eller matadoren. Uttrycket blev populärt efter att det dök upp i romanen Death in the Afternoon (1932) av amerikanen

Från boken Social Science: Cheat Sheet författare författare okänd

Sanningens ögonblick I FIRTIOFJÄRDE AUGUSTI ... Roman (1973) Sommaren 1944 befriades hela Vitryssland och en betydande del av Litauen av våra trupper. Men i dessa territorier finns det många fiendeagenter, utspridda grupper tyska soldater, gäng, underjordiska organisationer. Allt

Ur boken Körskola för kvinnor författare Gorbatjov Mikhail Georgievich

18. KUNSKAP OM VÄRLDEN. SANNINGENS KONCEPT OCH KRITERIER Kognition är en persons förvärvande av information och kunskap om omvärlden. En person lär sig med hjälp av hörsel, lukt, känsel, syn. Kunskapsformer: sensation (elementärt, engångsresultat av omvärldens påverkan på organet

Från boken Be an Amazon - ride fate författaren Andreeva Julia

Tekniska sanningar

Från boken The Newest Philosophical Dictionary. Postmodernism. författare

Enkla sanningar om drift och körning Om bilen går sönder, slå på nödljusen, ställ in varningstriangeln och lugna ner dig. Ignorera om du tutar. Är uppdelningen liten? Ring teknisk assistans. Vid ett större haveri är det bättre att ringa

Från boken Amazing Philosophy författare Gusev Dmitry Alekseevich

Skadliga sanningar Vilka andra förbund har lagts ned på veto? A. Smir Övertygad om styrkan och skadan hos den vanliga Amazonas, måste hon spåra sina egna stereotyper av beteende för att vägra lyda dem. Till sådana dåliga vanor inkluderar alla handlingar och handlingar

Från boken The Newest Philosophical Dictionary författare Gritsanov Alexander Alekseevich

"SANNINGSSPEL" - en begreppsstruktur som föreslagits av M. Foucault (se) för att beteckna den pluraliska processuella karaktären av kunskapsproduktion, i samband med en postmodern revision av traditionella idéer om sanning (se). Enligt Foucault, sanning är inte resultatet av

Från boken Cheat Sheet on Law immateriella rättigheter författare Rezepova Victoria Evgenievna

Från boken Informera. Vägen till personlig framgång författare Baranov Andrey Evgenievich

Från författarens bok

DUAL TRUTH-teori - ett filosofiskt antagande som var utbrett under medeltiden om den grundläggande möjligheten av en intellektuell situation, inom vars gränser vetenskaplig ställning(gesis) kan samtidigt fungera som sant och falskt (beroende på

Från författarens bok

30. Konceptet och kriterierna för patenterbarhet för en uppfinning En uppfinning är en teknisk lösning som erkänns som en uppfinning av staten och skyddas av den i enlighet med gällande lagstiftning i varje land. Uppfinningen i sig är dock immateriell

Från författarens bok

32. Konceptet och kriterierna för patenterbarhet för en bruksmodell En bruksmodell är en ny och industriellt tillämpbar teknisk lösning relaterad till en anordning. Begreppet "bruksmodell" omfattar vanligtvis sådana tekniska innovationer som genom sina yttre egenskaper,

Från författarens bok

33. Konceptet och kriterierna för skydd av en industriell design En industriell design är en konstnärlig designlösning för en industri- eller hantverksprodukt som bestämmer dess utseende. Termen "konstdesignlösning"

Från författarens bok

Att informera lögner (inte sanningar) Det finns bara en "oföränderlig" sak som inte kan vederläggas - det här är sanningen. I många århundraden har mänskligheten argumenterat med sig själv om vad sanning är och hur man avgör om det är sanning eller inte. Komplicerade sanningar baserade på