บ้านอินเดีย 4 ตัวอักษร บ้านประจำชาติของประชาชนในอเมริกา: wigwam, tipi และ hogan

จอห์น แมนชิพ ไวท์ ::: อินเดียนแดงแห่งอเมริกาเหนือ ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม

ดังที่เราได้เห็นไปแล้ว ผู้คนในวัฒนธรรม Hohokam และ Anasazi ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ (ซึ่งเคยอาศัยอยู่ก่อนพื้นที่อื่นใด) ในช่วงเช้าของยุคของเรา เป็นสถาปนิกที่มีทักษะแล้วในตอนนั้น ชาวอินเดียนแดงเผ่า Hohokam ได้สร้างอาคารที่มีชื่อเสียงของพวกเขา รวมถึง Casa Grande ด้วย อะโดบี -อิฐจากโคลนแห้งหรือจาก คาลิช -อิฐดินเหนียวแห้ง เรียกว่า "หินอ่อนทุ่งหญ้า" หรือ "หินอ่อนบริภาษ" โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันผิวขาวในยุคแรก ๆ อะโดบีและคาลิชเป็นวัสดุก่อสร้างราคาถูก แต่แข็งแรงและทนทาน และทุกวันนี้อาคารที่อยู่อาศัยและอาคารสาธารณะหลายแห่งทางตะวันตกเฉียงใต้ก็สร้างขึ้นจากอาคารเหล่านี้ สำหรับผู้คนในวัฒนธรรม Anasazi พวกเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรมหินที่น่าทึ่ง เปลี่ยนถ้ำธรรมดาใน Mesa Verde และที่อื่น ๆ ให้เป็นที่อยู่อาศัยที่มีความงามอันน่าทึ่งอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับการสร้าง "อาคารอพาร์ตเมนต์" แบบลอยตัวที่มีชื่อเสียงใน Chaco Canyon .

ค่อนข้างไปทางเหนือ เราพบกับที่อยู่อาศัยบนดินของเพื่อนบ้านเร่ร่อน - ชาวอินเดียนแดงเผ่านาวาโฮ ชนเผ่าจำนวนมากในตระกูลภาษา Athabaskan เร่ร่อนเป็นเวลานานก่อนที่จะตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของ Pueblo บน Rio Grande "บ้านดังสนั่น" เหล่านี้มีลักษณะพิเศษตรงที่ เมื่อรวมกับบ้านปวยแล้ว พวกเขาเป็นที่อยู่อาศัยของอินเดียที่แท้จริงเพียงแห่งเดียวที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ในเขตสงวนนาวาโฮของอินเดียน คุณจะพบที่พักแบบนั่งยองๆ ที่เห็นได้ชัดเจนทุกรอบ ซึ่งเรียกว่า โฮแกนพื้นภายในโฮแกนเป็นรูปวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และจักรวาล จากด้านบนปกคลุมด้วยหลังคาไม้โค้งซึ่งปกคลุมด้วยดินที่หนาแน่น ทางเข้าเป็นช่องเปิดธรรมดา แขวนด้วยผ้าห่ม หันหน้าไปทางทิศตะวันออกที่ดวงอาทิตย์ขึ้น ในระยะทางสั้น ๆ จากโฮแกนหลักมี "โรงอาบน้ำ" - โฮแกนขนาดเล็กที่ไม่มีรูควัน ในโครงสร้างนี้ชวนให้นึกถึงห้องซาวน่าหรือห้องอาบน้ำสไตล์ตุรกี ครอบครัวสามารถพักผ่อนและผ่อนคลายได้ "การอาบน้ำ" ดังกล่าวเป็นเรื่องปกติมากและพบได้ในชาวอินเดียนแดงเกือบทั้งหมดในอเมริกาเหนือ ถัดจากที่อยู่อาศัยหลักก็เช่นกัน รามาดา -ศาลาทำด้วยเสาไม้ใต้ร่มไม้ ให้คนแก่นอนได้ เด็กเล่น ผู้หญิงทอผ้าหรือทำอาหารได้

ที่อยู่อาศัยจากพื้นดินหลายชนิดสามารถพบได้ในที่ราบและทุ่งหญ้า แต่ส่วนใหญ่ในภาคเหนือซึ่งฤดูร้อนจะร้อนจัดและฤดูหนาวจะรุนแรงและหนาวเย็น ผู้รับจำนำในเนบราสก้า และ Mandan และ Hidatse ในดาโคตาเหนือและใต้ต่างขุดที่อยู่อาศัยของพวกเขาลึกลงไปในดิน หากที่อยู่อาศัยของ Pawnee มีลักษณะเป็นกระท่อมไม้ซุงที่ไม่โอ้อวด ที่อยู่อาศัยของ Hidats และ Mandan ก็จะมีโครงสร้างขนาดใหญ่ที่ดำเนินการอย่างชำนาญ โดยรองรับจากด้านในด้วยโครงไม้ที่แข็งแรง ที่อยู่อาศัยของ Mandan บางส่วนครอบคลุมพื้นที่ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 25–30 ม. หลายครอบครัวอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยนี้และยังมีคอกม้าซึ่งเจ้าของไม่กล้าออกไปนอกบ้าน ผู้อยู่อาศัยในที่อยู่อาศัยดังกล่าวพักผ่อนและอาบแดดบนหลังคาของโฮแกน ชนเผ่าอิโรควัวส์ยัง "เบียดเสียด" ในบ้านทรงยาวหลังเดียว ตามหลักฐานของมิชชันนารีชาวยุโรปที่ต้องอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นการชั่วคราว เป็นเรื่องยากมากที่จะทนต่อความร้อนของไฟ ควัน กลิ่นต่างๆ และเสียงสุนัขเห่า

ในภาคกลางของภูมิภาคที่ราบนั่นคือในอเมริกาเหนือส่วนใหญ่ที่อยู่อาศัยหลักของชาวอินเดียคือโครงสร้างแบบเต็นท์ซึ่งเรียกว่า ประเภท Tipi บางครั้งถูกเรียกว่า wigwam อย่างผิด ๆ แต่นี่เป็นโครงสร้างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอย่างที่เราจะได้เห็นกันในตอนนี้ Tipi เป็นเต็นท์ทรงกรวยที่ปกคลุมด้วยหนังวัวกระทิงทาสี เต็นท์ดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันดีจากภาพยนตร์หลายเรื่องเกี่ยวกับอินเดียนแดง กระโจมล่าสัตว์มีขนาดเล็ก แต่กระโจมในค่ายหลักและกระโจมสำหรับพิธีศักดิ์สิทธิ์สามารถสูงได้ถึง 6 ม. และกินพื้นที่ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 6 ม. การสร้างมันใช้หนังควายถึง 50 ตัว ไม่ว่าจะมีขนาดเท่าใด teepees เหมาะอย่างยิ่งกับทั้งสภาพภูมิประเทศและสภาพชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อน: พวกมันติดตั้งและม้วนได้ง่าย "ชุด" ของทิปปี้ประกอบด้วยอุปกรณ์ประกอบฉากหลัก 3-4 ชิ้นและอุปกรณ์ประกอบฉากไม้ขนาดเล็ก 24 ชิ้น เมื่อเต็นท์ถูกรื้อออก มันเป็นไปได้ที่จะประกอบลากที่กล่าวถึงแล้วจากโครงสร้างเดียวกันซึ่งวางทั้งทิปที่พับไว้และโหลดอื่น ๆ ในค่าย ฐานไม้หลักถูกวางเข้าด้วยกันเป็นรูปสามเหลี่ยมขนาดใหญ่และผูกไว้ที่ด้านบน จากนั้นจึงติดฐานรองเสริมเข้ากับพวกมัน ฝาครอบถูกดึงขึ้น และโครงสร้างทั้งหมดซึ่งคล้ายกับพระจันทร์เสี้ยวขนาดยักษ์ถูกรัดด้วยสายรัดเส้นเอ็น . ที่ด้านล่างเคลือบด้วยหมุดไม้ ในฤดูหนาว ผ้าคลุมด้านในของทิปปี้ถูกมัดไว้เพื่อรองรับ และจากด้านล่างจะยึดไว้กับพื้นเพื่อให้ร่างกายอบอุ่น ในทางกลับกัน ในฤดูร้อน สารเคลือบถูกโยนขึ้นเพื่อให้อากาศบริสุทธิ์เข้าถึงได้ ไฟถูกจุดขึ้นตรงใจกลางที่อยู่อาศัย และควันก็ออกมาทางปล่องไฟที่เรียงรายไปด้วยต้นอ้ออย่างเรียบร้อย เรียวขึ้นไปด้านบน หากลมพัดไปในทิศทางที่ควันยังคงอยู่ในทิปปี้ ตำแหน่งของฐานรองรับจะเปลี่ยนไปอย่างชาญฉลาดเพื่อให้ควันทั้งหมดออกไป ไม่เหมือนที่อยู่อาศัยที่ทำจากดิน ปลายด้านนอกถูกประดับด้วยลูกปัด ขนนกเม่น; ใช้สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ต่าง ๆ ของธรรมชาติทางศาสนาและลึกลับ นอกจากนี้ยังมีสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์ส่วนบุคคลของเจ้าของบ้านที่ปรากฎอยู่ด้านนอก Tipi ซึ่งเป็นของชนเผ่าต่าง ๆ เช่น Cheyenne และ Blackfoot เป็นโครงสร้างที่น่าทึ่งอย่างแท้จริงซึ่งมีความสวยงามและสร้างสรรค์ ชาวอินเดียนแดงในภูมิภาคที่ราบลุ่มเรียกสรวงสวรรค์ว่า "ดินแดนที่มีต้นทีพีจำนวนมาก" โดยไม่มีเหตุผล โดยเชื่อว่านี่คือดินแดนแห่งดอกไม้ที่บานสะพรั่งและเต็มไปด้วยกระโจมหลากสีเป็นประกายระยิบระยับ

Tipis ยังเป็นลักษณะเฉพาะของพื้นที่อื่น ๆ ในอเมริกาเหนือ อย่างไรก็ตาม ที่นั่นไม่ได้งดงามเหมือนในที่ราบ บางเผ่าไม่ได้ตกแต่งทิปิสเลย คนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่รุนแรงพยายามอย่างเต็มที่ที่จะป้องกันพวกเขา โดยใช้เสื่อ เครื่องนอน พรม และอะไรก็ตามที่หาได้ที่สามารถใช้เป็นวัสดุฉนวนได้ ในแคนาดาและบนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือมีการใช้เปลือกไม้เบิร์ชเป็นวัสดุปิดซึ่งไม่เหมาะสำหรับการตกแต่งด้วยการออกแบบที่หรูหรา ควรสังเกตว่าที่อยู่อาศัยแบบกระโจมกระโจมเป็นที่รู้จักไม่เพียง อเมริกาเหนือแต่ยังรวมถึงในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย โดยเฉพาะในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ มีแนวโน้มว่านักล่าชาวเอเชียโบราณที่มาอเมริกาและแคนาดาอาศัยอยู่ในถ้ำในฤดูหนาวและในเต็นท์ที่พักในฤดูร้อน แม้ว่าวัสดุที่มีอายุสั้นอย่างเช่นหนังและไม้ไม่สามารถคงอยู่ได้จนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นเราจึงไม่มีการยืนยันทางโบราณคดีเกี่ยวกับข้อสันนิษฐานนี้ คนสมัยนั้นเรียกกันแต่เพียงว่า "ชาวถ้ำ"

กระโจม -ที่อยู่อาศัยที่มีไม้รองรับเหมือนไม้กระดก แต่ยอดมน ไม่คลุมด้วยหนัง แต่ปูด้วยเสื่อสานหรือเปลือกไม้เบิร์ช บ่อยครั้งเพื่อความมั่นคง กรอบไม้ตั้งอยู่ภายในกระโจม คล้ายแท่นนั่งร้านไม้ซึ่งยึดแน่นกับฐานด้วยเชือกไฟเบอร์ ซึ่งทำให้ที่อยู่อาศัยดูเหมือนเรือพลิกคว่ำ เปราะบางกว่าปกติที่อยู่อาศัยชั่วคราวปกคลุมโครงกระดูกด้วยกระจุกกกและหญ้าแห้งถูกเรียกว่า วิแคปกระท่อมดังกล่าวอาศัยอยู่ในพื้นที่ทะเลทราย เช่น ภูมิภาค Great Basin และในเขตแห้งแล้งทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งชนเผ่าต่างๆ อาศัยอยู่ในความยากจนและมีวัฒนธรรมทางวัตถุในระดับต่ำมาก Wickap เป็นที่อยู่อาศัยทั่วไปของอาปาเช่ - ชนเผ่าผู้กล้าหาญ แต่ล้าหลังมาก

Teepees และ wickapes จะต้องแตกต่างจากที่อยู่อาศัยที่ปกคลุมด้วยต้นอ้ออันโอ่อ่าซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาคทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา โครงสร้างเหล่านี้สร้างขึ้นโดยผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานทางตะวันออกเฉียงใต้และในลุ่มน้ำมิสซิสซิปปี ซึ่งผู้สร้างเนิน "วัด" ที่มีชื่อเสียงเคยอาศัยและทำงานอยู่ คนเหล่านี้สร้างอาคารสูงตระหง่านเป็นรูปทรงโค้งมนพร้อมเสาไม้อันทรงพลัง บ่อยครั้งที่หลังคาและผนังบ้านปูด้วยเสื่อกกทออย่างหนาแน่นและตกแต่งอย่างสดใส ในบ้านดังกล่าวมีชนเผ่าป่าแห่งนอร์ทและเซาท์แคโรไลนาอาศัยอยู่รวมถึงชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือ มักมีบ้านทรงยาวที่มีหลังคาทรงโดมและเฉลียงระแนงบังตา ตลอดความยาวของบ้านหลังนี้มีม้านั่งกว้างสำหรับทั้งครอบครัวกิน นอน บันเทิง และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา คล้ายกับชุมชนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่ดำเนินชีวิตในลักษณะเดียวกัน

วัฒนธรรมการสร้าง "บ้านยาว" ขึ้นสู่ระดับสูงสุดในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ตามที่ระบุไว้แล้ว พื้นที่นี้เป็นที่รู้จักในด้านความสำเร็จทางวัฒนธรรมในด้านอื่นๆ อีกหลายแห่ง ชนเผ่าต่างๆ เช่น Haida, Tsimshian และ Tlingit ทำไม้กระดานและคานจากไม้ซีดาร์สีแดงและสีเหลือง ซึ่งใช้สร้างบ้านที่สามารถรองรับคนได้ 30-40 คน บ้านดังกล่าวมักมีความยาวอย่างน้อย 15 ม. และกว้างอย่างน้อย 12 ม. และเป็นผลงานชิ้นเอกของช่างไม้ สถาปัตยกรรมไม้ และการประดับด้วยกระเบื้องไม้ บนกระดานทำร่องและลิ้นอย่างชำนาญซึ่งเข้าไปในร่องก้นอย่างแน่นหนา หลังคาบ้านถูกปกคลุมด้วยเปลือกไม้ ผนังทั้งภายในและภายนอกและฉากกั้นที่แบ่งภายในออกเป็นหลายห้องตกแต่งด้วยงานแกะสลักและภาพวาด ธีมของพวกเขาเกี่ยวข้องกับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ที่ควรจะปกป้องบ้านและครัวเรือน บ้านของผู้นำแต่ละคนได้รับการตกแต่งในแบบพิเศษและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สันหลังคาถูกปกคลุมไปด้วยภาพแกะสลักและภาพวาด และเสาโทเท็มที่มีชื่อเสียงของชาวอินเดียนแดงทางตะวันตกเฉียงเหนือวางอยู่หน้าบ้าน ซึ่งแสดงประวัติของครอบครัวหรือเผ่านี้ บนยอดเสามีสัญลักษณ์ประจำตระกูลหรือชนเผ่า เสาเหล่านี้บางครั้งสูงถึง 9 เมตร มองเห็นได้ชัดเจนจากระยะไกล รวมถึงจากทะเล และทำหน้าที่เป็นตัวนำทางที่ดีไปยังภูมิประเทศ และวันนี้ผู้อยู่อาศัยในถิ่นฐานของอินเดียทางตะวันตกเฉียงเหนือมีชีวิตที่กระตือรือร้นแสดงความสนใจในอาชีพการงานและงานฝีมือและในวิถีชีวิตทั้งหมดของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา

ระดับชาติ สะท้อนภาพลักษณ์และวิถีชีวิตของพวกเขาได้ดีที่สุด ซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอาชีพของผู้คนและสภาพอากาศของสิ่งแวดล้อม ดังนั้นผู้คนที่ตั้งรกรากจึงอาศัยอยู่ในพื้นที่กึ่งดังสนั่น ชนเผ่าเร่ร่อนอาศัยอยู่ในเต็นท์และกระท่อม นักล่าคลุมที่อยู่อาศัยด้วยหนัง ส่วนชาวนาคลุมด้วยใบไม้ ลำต้นพืช และดิน ในบทความก่อนหน้านี้เราได้บอกคุณเกี่ยวกับ และ และวันนี้เรื่องราวของเรามีไว้เพื่อ ชาวอเมริกันอินเดียนและที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมที่มีชื่อเสียงของพวกเขา – วิกวัม ทิปิ และโฮกานัม.

Wigwam - บ้านของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ

กระโจมเป็นประเภทหลักของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ในความเป็นจริง กระโจมเป็นกระท่อมธรรมดาบนโครง ซึ่งทำจากลำต้นของต้นไม้บาง ๆ และปกคลุมด้วยกิ่งไม้ เปลือกไม้ หรือเสื่อ โครงสร้างดังกล่าวมีรูปทรงโดม แต่ไม่ใช่รูปทรงกรวย บ่อยครั้งที่คนแคระสับสนกับทิป: อย่างน้อยที่สุด Sharik จากการ์ตูนชื่อดัง Prostokvashino ซึ่งแน่ใจว่าเขาวาดคนโง่บนเตา อันที่จริงเขาวาดทิปิซึ่งมีรูปร่างเป็นกรวย

ตามความเชื่อของชาวอินเดียนแดงในอเมริกา กระโจมได้แสดงตัวตนของวิญญาณผู้ยิ่งใหญ่ รูปทรงโค้งมนของที่อยู่อาศัยเป็นสัญลักษณ์ของโลก และบุคคลที่ละทิ้งความชั่วร้ายมาสู่โลกต้องทิ้งทุกสิ่งที่เลวร้ายและไม่สะอาดไว้เบื้องหลัง ตรงกลางกระโจมมีเตาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแกนโลกเชื่อมโลกกับท้องฟ้าและนำตรงไปยังดวงอาทิตย์ เชื่อกันว่าปล่องไฟดังกล่าวช่วยให้เข้าถึงสวรรค์และเปิดทางเข้าสู่พลังทางวิญญาณ

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจว่าการมีเตาไฟในกระโจมไม่ได้หมายความว่าชาวอินเดียปรุงอาหารที่นั่น กระโจมมีไว้สำหรับนอนหลับและพักผ่อนเท่านั้น และอื่น ๆ ทั้งหมดทำข้างนอก

Tipi - บ้านพกพาของชาวอินเดียนแดงเร่ร่อน

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วว่าทิปิมักสับสนกับกระดิกหาง พกพาไปยังชาวอินเดียนแดงที่เร่ร่อนในเกรตเพลนส์และชาวเขาบางเผ่าในฟาร์เวสต์ Tipi อยู่ในรูปของปิรามิดหรือกรวย (เอียงไปด้านหลังหรือตรงเล็กน้อย) ทำในรูปแบบของกรอบเสาและคลุมด้วยผ้าเย็บหนังกวางหรือกระทิง ขึ้นอยู่กับขนาดของโครงสร้าง มันต้องใช้หนังสัตว์ 10 ถึง 40 ชิ้นในการทำทิปหนึ่งอัน ต่อ มา เมื่อ อเมริกา เริ่ม การ ค้า กับ ยุโรป ทิปส์ มัก ถูก คลุม ด้วย ผ้าใบ ไฟแช็ก. ความเอียงเล็กน้อยของทิปรูปกรวยทำให้สามารถต้านทานลมแรงของเกรตเพลนได้

ภายในทิปปี้มีการจัดเตาไฟไว้ตรงกลางและด้านบน (บน "เพดาน") มีรูควันพร้อมวาล์วควันสองตัว - ใบมีดที่ปรับได้โดยใช้เสา ส่วนล่างของทิปปี้มักมีซับในเพิ่มเติม ซึ่งแยกผู้คนที่อยู่ข้างในออกจากการไหลของอากาศภายนอก และด้วยเหตุนี้จึงสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ค่อนข้างสะดวกสบายในฤดูหนาว อย่างไรก็ตาม ในอินเดียนแดงเผ่าต่างๆ ทิปิมีลักษณะการออกแบบของตนเองและค่อนข้างแตกต่างกัน

น่าแปลกที่ในช่วงยุคก่อนอาณานิคม ทิปิส่วนใหญ่ขนส่งโดยผู้หญิงและสุนัข และใช้ความพยายามอย่างมากในเรื่องนี้เนื่องจากโครงสร้างมีน้ำหนักค่อนข้างมาก การปรากฏตัวของม้าไม่เพียง แต่ขจัดปัญหานี้ แต่ยังทำให้สามารถเพิ่มขนาดของฐานทิปิเป็น 5-7 ม. โดยปกติแล้วทิปิสจะถูกติดตั้งที่ทางเข้าทางทิศตะวันออก แต่กฎนี้ไม่ได้รับการเคารพหากมีการจัดเรียง เป็นวงกลม

ชีวิตในทิปอินเดียดำเนินไปตามมารยาทพิเศษของมันเอง ดังนั้นผู้หญิงควรอยู่ทางตอนใต้ของที่อยู่อาศัยและผู้ชายอยู่ทางตอนเหนือ จำเป็นต้องย้ายทิปิไปตามทิศทางของดวงอาทิตย์ (ตามเข็มนาฬิกา) แขก โดยเฉพาะคนที่มาครั้งแรกควรอยู่ในโซนของผู้หญิง การเดินระหว่างเตาไฟกับคนอื่นถือว่าเป็นความสูงของความไม่เหมาะสมเนื่องจากเป็นการละเมิดการเชื่อมต่อของทุกคนที่อยู่กับไฟ เพื่อไปยังสถานที่ของเขา ถ้าเป็นไปได้ คนๆ หนึ่งต้องขยับไปด้านหลังคนที่นั่ง แต่ไม่มีพิธีการพิเศษสำหรับการจากไป: หากมีคนต้องการจากไปก็สามารถทำได้ทันทีโดยไม่ต้องมีพิธีการที่ไม่จำเป็น

ใน ชีวิตที่ทันสมัยเคล็ดลับมักถูกใช้โดยครอบครัวชาวอินเดียหัวโบราณ โดยถือเป็นการเคารพต่อประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา ชาวอินเดียนแดง และผู้ทำปฏิกิริยาทางประวัติศาสตร์ ทุกวันนี้ยังมีการผลิตเต็นท์สำหรับนักท่องเที่ยวที่เรียกว่า "ทีพี" ซึ่งมีลักษณะที่ชวนให้นึกถึงที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของอินเดีย

โฮแกน - บ้านของอินเดียนแดงเผ่านาวาโฮ

โฮแกนเป็นชาวอเมริกันอินเดียนอีกประเภทหนึ่งที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาวนาวาโฮ โฮแกนแบบดั้งเดิมมีรูปทรงกรวยและฐานกลม แต่โฮแกนแบบสี่เหลี่ยมสามารถพบได้ในปัจจุบัน ตามกฎแล้วประตูของโฮแกนจะตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกเนื่องจากชาวอินเดียนแดงมั่นใจว่าเมื่อเข้ามาทางประตูดังกล่าวดวงอาทิตย์จะนำความโชคดีมาสู่บ้านอย่างแน่นอน

ชาวนาวาโฮเชื่อว่าโฮแกนตัวแรกสำหรับชายและหญิงคู่แรกสร้างขึ้นโดยวิญญาณโคโยตี้ด้วยความช่วยเหลือของบีเวอร์ บีเวอร์ให้ท่อนซุงแก่โคโยตี้และสอนวิธีการ วันนี้เรียกว่าโฮแกน "ชายโฮแกน"หรือ "โฮแกนกับเสาส้อม"และรูปร่างหน้าตาคล้ายพีระมิดห้าเหลี่ยม บ่อยครั้งที่ภายนอก บ้านรูปทรงห้าเหลี่ยมซ่อนอยู่หลังกำแพงดินหนาที่ปกป้องอาคารจากสภาพอากาศในฤดูหนาว ด้านหน้าของโฮแกนนั้นเป็นห้องโถง "โฮแกนตัวผู้" ใช้สำหรับพิธีส่วนตัวหรือพิธีทางศาสนาเป็นหลัก

นาวาโฮถูกใช้เป็นที่อยู่อาศัย "ผู้หญิง" หรือโฮแกนกลมเรียกอีกอย่างว่า "บ้านของครอบครัว" ที่อยู่อาศัยดังกล่าวค่อนข้างใหญ่กว่า "ชายโฮแกน" และไม่มีห้องโถง จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวอินเดียนาวาโฮได้สร้างโฮแกนตามวิธีการที่อธิบายไว้ แต่แล้วพวกเขาก็เริ่มสร้างบ้านหกเหลี่ยมและแปดเหลี่ยม ตามเวอร์ชันหนึ่งการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของทางรถไฟ เมื่อไม้หมอนตกไปอยู่ในมือของชาวอินเดียซึ่งต้องวางในแนวนอน พวกเขาเริ่มสร้างห้องเพิ่มเติมที่กว้างขวางและสูง แต่ในขณะเดียวกันก็รักษารูปร่างของโฮแกน "ผู้หญิง" ไว้

เป็นที่น่าแปลกใจเช่นกันว่าชาวอินเดียมีความเชื่อมากมายที่เกี่ยวข้องกับโฮแกน ตัวอย่างเช่น เราไม่สามารถอยู่ในโฮแกนที่หมีกำลังถูอยู่ หรืออยู่ใกล้ ๆ กับที่ฟ้าผ่าไม่ได้ และถ้ามีคนเสียชีวิตในโฮแกน ศพนั้นก็จะถูกฝังอยู่ข้างในและเผาไปพร้อมกับมัน หรือไม่ก็นำมันออกไปทางรูด้านเหนือที่เจาะไว้ที่กำแพง และโฮแกนก็ถูกทิ้งไว้ตลอดกาล นอกจากนี้ ไม้ของโฮแกนที่ถูกทิ้งร้างไม่เคยถูกนำมาใช้ซ้ำเพื่อวัตถุประสงค์ใดๆ

นอกจากโฮแกนแล้ว ห้องใต้ดิน บ้านพักฤดูร้อน และห้องอบไอน้ำแบบอินเดียก็พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวนาวาโฮ ปัจจุบัน โฮแกนเก่าบางส่วนใช้เป็นโครงสร้างพิธีการและบางส่วนเป็นที่พักอาศัย อย่างไรก็ตาม โฮแกนใหม่ไม่ค่อยถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการอยู่อาศัยเพิ่มเติม

โดยสรุปฉันอยากจะบอกว่า wigwams, teepees และ hogans นั้นห่างไกลจากทุกประเภท บ้านประจำชาติของชาวอเมริกันอินเดียน . นอกจากนี้ยังมีโครงสร้างเช่น วิคุปะ มาโลกา โทลโด ฯลฯซึ่งมีทั้งลักษณะทั่วไปและลักษณะเฉพาะตามการออกแบบที่อธิบายไว้ข้างต้น

ชิชมาเรฟ อิลยา

งานสำรวจ ชนิดต่างๆที่อยู่อาศัยของชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของอเมริกา

ดาวน์โหลด:

แสดงตัวอย่าง:

เทศบาล

สถาบันการศึกษาทั่วไป

«โรงเรียนการศึกษาขั้นรุนแรง №1» น. กราเชฟก้า

ทิศทาง: ภาษาศาสตร์ (ภาษาอังกฤษ)

เรื่อง: "การตั้งถิ่นฐานของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ"

เสร็จสิ้นโดย: Shishmarev Ilya

นักเรียนชั้น ป.6 "B"

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:ทัลชิน่า อี. เอส.

ครูสอนภาษาอังกฤษ

กราเชฟกา, 2013

บทนำ …………………………………………………………………………………3

1. การตั้งถิ่นฐานของอินเดีย…………………………………………………………..5
2. แบบบ้านของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ……………………………………..6

1. บ้านของชนเผ่า Hohoki และ Anasazi………………………………………………6
2. บ้านนาวาโฮ…………………………………………………………..6
3. รับจำนำและแมนดัน โฮแกนส์………………………………………………6
4. ชาวอิรักและที่อยู่อาศัยของพวกเขา………………………………………………………….7
5. วิกแวม…………………………………………………………………………………7
6. Wikaps - ที่อยู่อาศัยทั่วไปของชนเผ่า Appalachian………………………….8
7. วัฒนธรรมการสร้างตึกยาว……………………………….8
8. เสาโทเท็ม………………………………………………………………..8
9. ตกแต่งภายใน…………………………………………………………9

1. สรุป…………………………………………………………………… 10
2. รายการอ้างอิง…………………………………………………………………………………………11
3. แอปพลิเคชัน

การแนะนำ

ชาวอินเดียนแดงเป็นชนพื้นเมืองพื้นเมืองของอเมริกา เรื่องราวชีวิตของพวกเขาน่าสลดใจ บ่อยครั้งที่ชาวอินเดียเกี่ยวข้องกับภาพยนตร์ที่น่ากลัวเกี่ยวกับคาวบอยและอินเดียนแดงซึ่งภาพยนตร์เรื่องหลังแสดงเป็นตัวร้ายวายร้าย ในความเป็นจริงประวัติศาสตร์ของชาวอเมริกันอินเดียนเป็นประวัติศาสตร์ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่โหดเหี้ยมและโหดเหี้ยมที่สุดในประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ก่อนที่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปกลุ่มแรกจะมาถึงอเมริกาเหนือในทศวรรษที่ 1500 ที่นี่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนนับล้านที่ถูกเรียกว่าอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ. ชาวอินเดียนแดงเข้ามาในทวีปอเมริกาเหนือเมื่อหลายพันปีก่อนและตั้งรกรากทั่วทั้งทวีป

ชาวอินเดียอาศัยอยู่ในกลุ่มที่เรียกว่าชนเผ่า เมื่อถึงเวลาที่ชาวยุโรปกลุ่มแรกปรากฏตัวในอเมริกาเหนือ มีชนเผ่าต่างๆ ประมาณ 300 เผ่า แต่ละเผ่ามีรูปแบบการปกครอง ภาษา ความเชื่อทางศาสนา และวัฒนธรรมของตนเอง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าก่อนการค้นพบอเมริกามีผู้คนมากถึง 3 ล้านคนอาศัยอยู่ในดินแดนของสหรัฐอเมริกาและแคนาดาที่ทันสมัย ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 จำนวนของพวกเขาลดลงเหลือ 200,000

วิถีชีวิตของชนเผ่าถูกกำหนดโดยสภาพธรรมชาติของที่อยู่อาศัยเป็นหลัก ชาวเอสกิโม (ชาวเอสกิโม) ถูกผูกไว้ด้วยความหนาวเย็นของอาร์กติก ล่าแมวน้ำเป็นอาหาร พวกเขาทำที่อยู่อาศัย เรือ และเครื่องนุ่งห่มจากหนังแมวน้ำ ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ที่แห้งแล้งและร้อนจัด ชาวอินเดียนแดงชาวปวยโบลสร้างที่อยู่อาศัยด้วยอิฐ น้ำเป็นสมบัติ ดังนั้นพวกเขาจึงคิดค้นวิธีพิเศษในการสกัดน้ำจากใต้ดินลึก

ชีวิตประจำวันของชนเผ่าอินเดียนในอเมริกาเหนือมุ่งเน้นไปที่ความต้องการที่สำคัญที่สุด - อาหารและที่พักอาศัย พืชหลักที่ชาวอินเดียปลูก ได้แก่ ข้าวโพด ผลฟักทอง และถั่ว หลายชนเผ่าดำรงชีวิตด้วยการล่าควายและเกมอื่นๆ หรือเก็บผลเบอร์รี่ รากไม้ และพืชอื่นๆ ที่กินได้

ศาสนาเป็นสถานที่สำคัญในชีวิตของชาวอินเดียทุกคน พวกเขาเชื่อในโลกแห่งวิญญาณอันทรงพลังที่ทุกคนพึ่งพา

เครื่องใช้ในบ้านต่างๆ ของอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ทำจากไม้หรือหิน ตกแต่งด้วยหัวสัตว์หรือคน หรือมีรูปสิ่งมีชีวิตที่บิดเบี้ยว

เครื่องใช้ดังกล่าวรวมถึงหน้ากากสำหรับเทศกาลซึ่งเป็นพยานถึงความโน้มเอียงของจินตนาการของคนเหล่านี้ไปสู่ความน่ากลัว ซึ่งรวมถึงท่อดินเหนียวสีเทาที่มีรูปสัตว์บิดเบี้ยวปรากฏอยู่ คล้ายกับที่พบในเมลานีเซีย แต่ก่อนอื่นเป็นของจำพวกหม้อที่ใช้ใส่อาหารและไขมันเช่นเดียวกับถ้วยน้ำที่มีรูปร่างเหมือนสัตว์หรือคน สัตว์ร้าย (นก) มักจะจับสัตว์อื่นหรือแม้แต่คนตัวเล็กๆ ไว้ในฟัน (จะงอยปาก) สัตว์จะยืนด้วยเท้าของมัน และหลังของมันถูกเจาะเป็นรูปกระสวย จากนั้นมันก็นอนหงาย จากนั้นท้องที่กลวงก็ทำหน้าที่เป็นภาชนะ ในเบอร์ลิน มีการเก็บแก้วน้ำไว้ ซึ่งก็คือ ร่างมนุษย์ด้วยตาที่จมและขาที่คด

ในงานนี้พิจารณาเพียงด้านเดียวของชีวิตชาวอินเดียนแดง: ที่อยู่อาศัยของพวกเขา

ที่อยู่อาศัยของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือของชนเผ่าต่าง ๆ นั้นแตกต่างกันมาก บางคนใช้ที่พักอาศัยแบบเคลื่อนที่ได้ ในขณะที่ชาวเกรตเพลนสร้างกระโจมทรงกรวยที่ปูด้วยหนังควายขึงบนโครงไม้

เป็นที่ชัดเจนจากคำอธิบายที่ระบุว่ามันเป็นอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่และเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมอเมริกัน

ความเกี่ยวข้อง งานนี้เป็นการพิสูจน์ว่าชาวอินเดียเป็นสังคมที่มีการพัฒนาสูง

เป้าหมายของงาน: ค้นหาคำอธิบายที่อยู่อาศัยประเภทต่างๆ ของชนเผ่าต่างๆ เปรียบเทียบประเภทของที่อยู่อาศัย

งาน ศึกษาเนื้อหาในหัวข้อเลือกวัตถุประสงค์ของการศึกษาจัดระบบข้อมูลที่ได้รับ

วิธีการวิจัย. งานนี้ใช้การค้นหา การเลือก การวิเคราะห์ การสรุปข้อมูลทั่วไปและการจัดระบบข้อมูล

แนวปฏิบัติ งานนี้ช่วยให้คุณสามารถใช้เนื้อหาในบทเรียนภาษาอังกฤษ, รัสเซีย, ประวัติศาสตร์, ในกิจกรรมนอกหลักสูตรรวมถึงผู้ที่เรียนภาษา

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: วิถีชีวิตของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ที่อยู่อาศัย เป็นหลักฐาน ระดับสูงการพัฒนา.

หัวข้อการศึกษา:ที่อยู่อาศัยของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ

สมมติฐาน: ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกาเหนือเป็นอารยธรรมที่มีการพัฒนาอย่างสูงซึ่งมีความรู้มากมายในด้านต่างๆ และมีวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เป็นเอกลักษณ์

1 การตั้งถิ่นฐานของอินเดีย

ลองนึกดูว่าคุณได้ไปเยือนถิ่นฐานของอินเดียแห่งหนึ่งในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่งระหว่างปี 1700 ถึง 1900 และได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากเจ้าของที่พักที่มีอัธยาศัยดีซึ่งยินดีให้ที่พักพิงแก่นักท่องเที่ยวหรือคนแปลกหน้าเสมอ ออกทัวร์เล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับหมู่บ้าน สิ่งที่คุณจะได้เห็นและให้ความสนใจ?

ก่อนอื่น คุณจะสังเกตเห็นว่าไม่ว่าจะมองเห็นนิคมและตัวอาคารในมุมมองใด สถานที่ก็ได้รับการคัดเลือกด้วยความใส่ใจเป็นอย่างดี แม้แต่ในที่ที่ไม่มีต้นไม้ มีแสงแดดแผดเผาอย่างไร้ความปรานีและมีลมพัดผ่าน ชาวอินเดียก็สามารถหาที่อยู่อาศัยได้ ซึ่งได้รับการปกป้องจากแสงแดด ลม และฝนมากที่สุด ในที่เช่นนั้นน่าจะเป็นแหล่งน้ำในบริเวณใกล้เคียง อาจเป็นน้ำพุธรรมชาติ แม่น้ำ ลำธาร หรือลำธารที่มีปลา จะต้องมีที่สำหรับกวางหรือสัตว์ป่าอื่น ๆ เข้ามาดื่ม การตั้งถิ่นฐานสามารถสร้างขึ้นบนฝั่งของแม่น้ำใหญ่ซึ่งให้อาหารแก่วัฒนธรรมต่าง ๆ ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและอารยธรรม และสถานที่นั้นจะต้องได้รับการปกป้องจากการโจมตีของศัตรูให้ได้มากที่สุด

โดยปกติแล้วจะมีผู้คนอาศัยอยู่ตั้งแต่ 100 ถึง 300 คนในชุมชน แม้ว่าบางหลังอาจมีขนาดใหญ่มาก พวกเขาอาศัยอยู่ได้ประมาณหนึ่งพันคน ดินแดนถูกแบ่งระหว่างเผ่าและมีชายหญิงและเด็กประมาณ 30-50 คนอาศัยอยู่ในแปลง ค่ายอินเดียบางแห่งไม่มีป้อมปราการ อีกด้านหนึ่งได้รับการเสริมกำลังอย่างระมัดระวัง พวกเขามีตลิ่งหรือผนังไม้ ขึ้นอยู่กับวัสดุที่หาได้ในบริเวณใกล้เคียง และนี่คือปัจจัยหลักสำหรับการมองเห็นและประเภทบ้านของพวกเขา มีความแตกต่างในแต่ละภูมิภาคของการกระจายวัฒนธรรม

2. แบบบ้าน

2.1. ประเภทของเรือนโฮกและอนาศศ

ชาว Hohoks และ Anasasi ที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งเป็นภูมิภาคที่มีประชากรอาศัยอยู่ก่อนหน้ากว่าภูมิภาคอื่น ๆ ในตอนต้นของยุคของเรา เป็นสถาปนิกที่มีฝีมือ พวกเขาสร้างสิ่งก่อสร้างที่มีชื่อเสียงรวมถึง Kasa-Grande ด้วยอะโดบี ซึ่งเป็นอิฐจากดินแห้งตากแดด หรือจากคาลิชิ อิฐที่ทำแห้งจากดินแข็ง Adobes และ kalishi ซึ่งถูกเรียกว่า "หินอ่อนแห่งทุ่งหญ้า" หรือ "หินอ่อนแห่งบริภาษ" โดยชาวอเมริกันผิวขาวกลุ่มแรก อิฐเป็นวัสดุก่อสร้างราคาถูกและมีอายุการใช้งานยาวนานในภาคตะวันตกเฉียงใต้ สำหรับคนในวัฒนธรรม Anasazi พวกเขาดูเหมือนจะเป็นสถาปนิกหินที่ยอดเยี่ยมโดยเปลี่ยนถ้ำของ Mesa-Verde และที่อื่น ๆ ให้เป็นสถานที่ที่สวยงามน่าอัศจรรย์ พวกเขายังสร้างบ้านที่อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียงใน Chako-Canyon ซึ่งแยกจากกัน

2.2. บ้านของชาวอินเดียนแดงเผ่านาวาโฮ

ไปทางเหนือเล็กน้อย เราจะเห็นบ้านกระท่อมโคลนของเพื่อนบ้านเร่ร่อนของพวกเขา – ชาวอินเดียนแดงเผ่านาวาโฮ กระท่อมโคลนเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะเพราะเมื่อรวมกับปวยโบแล้ว พวกเขาเป็นบ้านอินเดียเพียงหลังเดียวที่ใช้ในปัจจุบัน

ในเขตสงวนนาวาโฮ คุณมักจะเห็นที่อยู่อาศัยระดับต่ำเหล่านี้ซึ่งเรียกว่าโฮแกนเป็นวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และจักรวาล ด้านบนมีหลังคาไม้ซึ่งได้มาจากห้องนิรภัย ทางเข้าเป็นประตูธรรมดาที่ปูด้วยผ้าห่ม หันหน้าไปทางดวงอาทิตย์ขึ้นและมองไปทางทิศตะวันออก ไม่ไกลจากที่นี่มีโรงอาบน้ำซึ่งมีขนาดเล็กกว่า Hogan สถานที่ที่ครอบครัวสามารถพักผ่อนและพักผ่อนได้ โรงอาบน้ำแห่งนี้เปรียบเสมือนห้องซาวน่าหรือห้องอาบน้ำสไตล์ตุรกี ห้องอาบน้ำแบบนี้ค่อนข้างกระจายตัวและพบเห็นได้ทั่วไปในถิ่นฐานของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ

มี "คามาดะ" อยู่ใกล้อาคารหลัก ศาลาพักร้อนสร้างด้วยเสาไม้ใต้ต้นไม้ เป็นที่พักผ่อนของผู้เฒ่า ให้เด็กเล่น สตรีทอผ้าหรือทำอาหาร

2.3. โฮแกนแห่งเปานีและมันดานัส

ที่อยู่อาศัยบนพื้นหลายประเภทสามารถพบได้ในหุบเขาและในทุ่งหญ้า แต่ส่วนใหญ่อยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของเขตทางเหนือซึ่งฤดูร้อนจะร้อนจัดและฤดูหนาวจะหนาวจัดและรุนแรง Pauni ใน Nebraska และ Mandanas และ Hidatsa ใน South และ North Dakota สร้างบ้านของพวกเขาให้ลึกลงไปในดิน ที่อยู่อาศัยของ Mandanas บางแห่งกินพื้นที่ 25-30 เมตรและบางครอบครัวอาศัยอยู่ในนั้นและยังมีคอกม้าด้วย ผู้อาศัยในบ้านหลังดังกล่าวพักผ่อนและอาบแดดบนหลังคาบ้านโฮแกน

2.4. ชาวอิรักและ Teepees ของพวกเขา

ชนเผ่าอิรักกระจุกตัวอยู่ในบ้านหลังยาวหลังเดียว มิชชันนารีบางคนที่ต้องอาศัยอยู่ในสถานที่ดังกล่าวระยะหนึ่งกล่าวว่าเป็นเรื่องยากมากที่จะอดทนต่อความร้อนของไฟ ควันกลิ่นต่างๆ และเสียงสุนัขเห่า ซึ่งเป็นวิถีชีวิตปกติของชาวอินเดียในภาคกลาง ภูมิภาคหุบเขา หมายความว่าพื้นที่ส่วนใหญ่ของดินแดนมีการก่อสร้างแบบกระโจมซึ่งเรียกว่าทีพี บางคนเรียกที่อยู่อาศัยดังกล่าวว่าบ้านกระโจม แต่มันเป็นความผิดพลาด พวกเขาแตกต่าง. “Tipi” เป็นเต็นท์รูปทรงกรวยปิดด้วยหนังกระทิงทาสี หลายคนคุ้นเคยกับเต็นท์ดังกล่าวจากภาพยนตร์หลายเรื่องเกี่ยวกับอินเดียนแดง เต็นท์ฮันเตอร์ไม่ใหญ่มาก แต่เต็นท์ในค่ายหลักและเต็นท์สำหรับพิธีศักดิ์สิทธิ์อาจสูงได้ถึง 6 เมตรและมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 6 เมตร ต้องใช้หนังกระทิงมากถึง 50 ผืนเพื่อปกปิดที่อยู่อาศัยดังกล่าว แม้จะมีขนาดที่พอเหมาะกับสภาพพื้นที่และสามารถม้วนเก็บได้ง่าย ในฤดูร้อนสามารถเปิดฝาครอบขึ้นเพื่อให้อากาศบริสุทธิ์เข้ามา และในฤดูหนาว ฝาครอบจะผูกติดกับตลับลูกปืนและยึดส่วนหลังไว้กับพื้นเพื่อรักษาความอบอุ่น เกิดไฟไหม้ขึ้นกลางที่อยู่อาศัยและมีควันขึ้นทางปล่องไฟซึ่งทำด้วยไม้อ้อ ปล่องไฟแคบลงที่ด้านบน ถ้าลมพัดและมีควันอยู่ภายในทิปปี้ ตำแหน่งของตลับลูกปืนจะเปลี่ยนไปและควันก็ออกไป ทีพีได้รับการประดับประดาภายในด้วยลูกปัดแก้ว ขนเม่น เครื่องหมายและสัญลักษณ์ทางศาสนาและอาถรรพ์ต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการร้องเพลงส่วนตัวหรือสัญลักษณ์ส่วนตัวของเจ้าของทิปปี้บนผิวหนัง

ทีพีสซึ่งเป็นของชนเผ่าต่างๆ เช่น ชนเผ่าอายส์และชนเผ่าแบล็คฟุต เป็นสิ่งก่อสร้างที่ยอดเยี่ยมจริงๆ ซึ่งมีความสวยงามและแปลกประหลาดเป็นพิเศษ ดังนั้นชาวอินเดียนแดงในหุบเขาจึงมีเหตุผลที่จะเรียกสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ใน "ดินแดนที่มีทีพีจำนวนมาก" - สวรรค์ พวกเขาคิดว่าเป็นดินแดนที่เฟื่องฟูไร้ขอบเขต มีกระโจมหลากสีระยิบระยับเรียงราย

พวกมันมีอยู่ทั่วไปในภูมิภาคอื่น ๆ ของอเมริกาใต้ แม้ว่าพวกมันจะไม่ได้โดดเด่นในเรื่องความยิ่งใหญ่เหมือนในดินแดนหุบเขาก็ตาม บางเผ่าไม่ได้ตกแต่งเลย คนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพอากาศเลวร้ายพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้พวกเขาอาศัยอยู่ได้ โดยใช้เสื่อ ผ้าปูที่นอน พรม ทุกอย่างที่พวกเขาหาได้และสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถใช้เป็นวัสดุฉนวน

ในแคนาดาและชาวชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือใช้เปลือกไม้เบิร์ชและไม่เหมาะที่จะประดับด้วยภาพวาด ควรจะกล่าวถึงด้วยว่าที่อยู่อาศัยแบบทีพีไม่ได้เป็นที่รู้จักเฉพาะในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักในภูมิภาคอื่นๆ ของโลกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เป็นไปได้ว่านักล่าโบราณจากเอเชียที่มาถึงแคนาดาและอเมริกาเหนืออาศัยอยู่ในถ้ำในฤดูหนาวและในค่ายพักแรมในฤดูร้อน แน่นอนว่าวัสดุที่มีอายุสั้นเช่นหนังและไม้ไม่สามารถคงอยู่ได้จนถึงยุคสมัยของเรา ดังนั้นเราจึงไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับข้อสันนิษฐานนี้

2.5. กระดิกหาง

“วิกวัม” เป็นที่อยู่อาศัยที่มีคานไม้เหมือนทีพี แต่ด้านบนเป็นทรงโดมและไม่ได้คลุมด้วยหนัง แต่ปูด้วยเสื่อทอจากต้นเบิร์ชเบิร์ค สำหรับสร้างบริษัทก่อสร้างมีกรอบไม้อยู่ข้างใน มีลักษณะคล้ายฐานไม้พลับพลาซึ่งผูกแน่นกับฐานด้วยเชือกใยและทำให้ที่อยู่อาศัยดูเหมือนเรือหงายท้อง

2.6. “Vikap” – ที่อยู่อาศัยโดยทั่วไปของชาวแอปพาเลเชียน

ที่อยู่อาศัยชั่วคราวของ Britter ซึ่งปกคลุมด้วยเศษไม้อ้อและแก้วแห้งเรียกว่า vikaps ทั้งชาวอินเดียในทะเลทรายเช่นเขต Great Basin และเขตชานเมืองที่แห้งแล้งทางตะวันตกเฉียงใต้อาศัยอยู่ในกระท่อมดังกล่าว พวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจนและมีวัฒนธรรมทางวัตถุในระดับต่ำ “วิกัป” เป็นที่อยู่อาศัยทั่วไปของชาวแอปปาเลเชียน ซึ่งเป็นชนเผ่าที่มีความกล้าหาญแต่ปัญญาอ่อน

Wigwams และ vikaps ต้องแตกต่างจากที่อยู่อาศัยอันโอ่อ่าที่ปูด้วยวัสดุทอจากกก ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขตทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกา สิ่งก่อสร้างเหล่านี้สร้างขึ้นโดยผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานในภาคตะวันออกเฉียงเหนือและในลุ่มน้ำมิสซิสซิปปี้ สถานที่ที่ครั้งหนึ่งผู้สร้างเนินวัดที่มีชื่อเสียงเคยอาศัยและทำงาน คนเหล่านี้สร้างอาคารสูงตระหง่านและสง่างามเป็นรูปโค้งมนพร้อมเสาไม้แข็งมาก บ่อยครั้งที่บ้านถูกปกคลุมด้วยผู้หญิงอย่างแน่นหนาและเสื่อทาสีที่ทำจากกก ชนเผ่าป่าทางเหนือและทางใต้ของแคลิฟอร์เนีย และชนเผ่าทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือเคยอาศัยอยู่ในบ้านที่มีหลังคาทรงโดมและระเบียงไม้ระแนง คนเดียวตลอดความยาวของบ้านหลังนี้มีม้านั่งยาวกว้างๆ ที่ผู้คนกิน นอน สนุกสนาน และประกอบพิธีกรรมทางศาสนา มันเป็นเพียงวิถีชีวิตเดียวกันกับชุมชนต่าง ๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

2.7. วัฒนธรรมการ “สร้างบ้านหลังยาว”

วัฒนธรรม “การสร้างบ้านทรงยาว” ถึงจุดสูงสุดในภาคตะวันตกเฉียงใต้ ได้มีการกล่าวไว้แล้วว่าภูมิภาคนี้มีชื่อเสียงในด้านความสำเร็จทางวัฒนธรรมในด้านอื่นๆ ชนเผ่าต่างๆ เช่น Naiad, Tsimshian และ Tlinkits ทำไม้กระดานจากไม้ซีดาร์สีแดงและสีเหลืองและใช้ในการสร้างบ้านซึ่งสามารถมีห้องสำหรับ 30-40 คน อาคารดังกล่าวมีความกว้างยาวถึง 15 เมตร พวกเขาเป็นพ่อครัว-d-outres ของช่างไม้ สถาปัตยกรรมไม้ และกระเบื้องไม้ประดับ หลังคาถูกปกคลุมด้วยเปลือกไม้ ผนังทั้งภายในและภายนอก ฉากกั้นซึ่งแบ่งที่พักภายในออกเป็นหลายห้อง ตกแต่งด้วยงานแกะสลักและภาพวาด ธีมของภาพวาดเกี่ยวข้องกับวิญญาณฮอลลี่ซึ่งปกป้องบ้านและครัวเรือน บ้านของหัวหน้าแต่ละคนได้รับการตกแต่งในแบบเฉพาะและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สันหลังคาได้รับการดูแลและวาดด้วย

2.8. สนามโทเทม

เสาโทเท็มที่รู้จักกันดีของอินเดียนแดงทางตะวันตกเฉียงเหนือตั้งอยู่ข้างหน้า ประวัติของตระกูลที่กำหนดหรือของทั้งรุ่นสะท้อนอยู่บนเสาและสัญลักษณ์ประจำตระกูลติดอยู่ที่ยอดเสา เสาดังกล่าวสูงประมาณ 9 เมตรมองเห็นได้จากที่ไกลๆ และจากทะเลด้วย และถือเป็นทิศทางที่ดี แม้กระทั่งตอนนี้ พลเมืองของการตั้งถิ่นฐานของอินเดียก็ดำเนินชีวิตอย่างกระตือรือร้น แสดงความสนใจต่อกิจกรรมทางวิชาชีพและงานฝีมือ ตลอดจนวิถีชีวิตของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา

2.9. การตกแต่งภายใน

หากคุณได้รับเชิญให้เข้าไปในบ้านของชาวอินเดีย คุณจะเห็นว่าแทบไม่มีเครื่องเรือนใดๆ พื้นปูด้วยไม้กวาดเรียบเหมือนไม้ปาร์เกต์หรือกระจก กวาดอย่างเรียบร้อยด้วยไม้กวาดหรือหญ้า และปูด้วยขนสัตว์ ขนร่วง และเสื่อ มีผ้าม่านและเครื่องราง สมาชิกในครอบครัวนอนตามผนังและแต่ละคนมีที่ของตัวเอง บางครั้งพวกเขานอนบนม้านั่ง แต่บ่อยครั้งที่พวกเขานอนบนพื้นโดยห่อตัวด้วยผ้าห่มอุ่นๆ เฟอร์นิเจอร์ทั่วไปคือเก้าอี้ยาวแบบอินเดียซึ่งให้การสนับสนุนชายที่นั่งอยู่บนพื้น บางส่วนของบ้านมีไว้สำหรับสัญลักษณ์ทางศาสนาและสำหรับความสัมพันธ์ของหมอผีผู้ศักดิ์สิทธิ์ บ้านถูกทำเครื่องหมายด้วยหินเพื่อให้ทุกคนไปรอบ ๆ พวกเขาเนื่องจากพวกเขาถูกเจสตินเพื่อวิญญาณของบรรพบุรุษที่ตายไปแล้วหรือมีจุดประสงค์เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาและจิตวิญญาณ

มีเตาไฟอยู่กลางที่อยู่อาศัยและไฟทั้งห้ากำลังลุกไหม้อย่างสว่างไสวในตอนกลางวัน และไฟจะสำลักเล็กน้อยในตอนกลางคืน ไฟถือเป็นของประทานจากเทพเจ้าและมีการเฝ้าระวังอย่างระแวดระวัง ไฟเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ และที่อยู่อาศัยรอบไฟเป็นสัญลักษณ์ของจักรวาล ประตูบ้านหันไปทางทิศตะวันออกเพื่อรับแสงแรกของดวงอาทิตย์ขึ้น ไฟถูกพัดพาจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งในเขาควาย ในเหยือกน้ำที่ปิดมิดชิด หรือเก็บไว้ในกองมอสขนาดใหญ่ที่ค่อยๆ คุกรุ่น ชนเผ่าจำนวนมากบูชาไฟและมี "ไฟนิรันดร์" เผาไหม้ในที่อยู่อาศัยของพวกเขาและผู้พิทักษ์ไฟที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษมีหน้าที่รับผิดชอบ ผู้ดูแลต้องคอยเผาตลอดเวลา

3. บทสรุป

ชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ทั่วอเมริกาเหนือทางตะวันออกของเทือกเขาร็อคกี้คือ "หนังแดง" ที่แท้จริง เศษซากที่กระจัดกระจายของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ท่ามกลาง "ใบหน้าซีด" ซึ่งพรากพวกเขาจากที่อยู่อาศัยโบราณ ความเชื่อโบราณ ศิลปะเก่า. สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับศิลปะของชาวอินเดีย "ของจริง" เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์

พวกเขาบรรลุผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมในการพัฒนาและมีส่วนร่วมอย่างมากต่อวัฒนธรรมโลก เราต้องมองไปที่อาคาร pueblo อันโอ่อ่า, อิฐก่อด้วยอิฐ, โฮแกน, ทีเปีย, กระโจม, ไส้ตะเกียง, กระท่อมหลังยาว และใคร ๆ ก็สามารถเข้าใจได้ทันทีว่าสิ่งก่อสร้างที่มีเอกลักษณ์เหล่านี้สามารถสร้างขึ้นโดยคนที่มีพรสวรรค์ มีความคิด และพัฒนาแล้วเท่านั้น

จุดยืนของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือสมัยใหม่ในเขตสงวนของสหรัฐอเมริกาและแคนาดาเป็นประเด็นที่แยกจากกัน บางเผ่าสามารถปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ที่กำหนดให้กับพวกเขาได้ดีขึ้น แต่ถึงกระนั้น ในหมู่ชาวอเมริกันในปัจจุบัน ชาวอินเดียยังคงยืนหยัดอยู่ต่างหาก พวกเขาไม่สามารถเข้ากับชาติใหม่ของอเมริกาได้อย่างเต็มที่ ในขณะที่คนผิวดำ เชื้อสายฮิสแปนิก ลูกหลานของผู้อพยพจากยุโรปและเอเชียก็เข้ากับชาตินี้ได้ ผู้อยู่อาศัยในสหรัฐอเมริกายังคงมองว่าชาวอินเดียเป็นสิ่งที่พิเศษ แปลกแยก เข้าใจยาก ในทางกลับกัน ชาวอินเดียไม่สามารถรับอารยธรรมได้อย่างเต็มที่ คนผิวขาว. และนี่คือโศกนาฏกรรมของพวกเขา โลกเก่าของพวกเขาถูกทำลาย และในโลกใหม่สำหรับพวกเขาไม่มีสถานที่ที่เหมาะสม สำหรับคนที่มีศีลธรรมเกินกว่าการเป็นทาสและรักษาศีลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถยอมรับศีลธรรมดั้งเดิมมากขึ้นและคืนดีกับความจริงที่ว่าในสังคมใหม่เงินยังคงเป็นที่จดจำบ่อยกว่าพระเจ้า

4. รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. ประวัติศาสตร์อเมริกัน. สำนักงานโปรแกรมสารสนเทศระหว่างประเทศ United States Department of State, 1994.
2. G. V. Nesterchuk, V. M. Ivanova "สหรัฐอเมริกาและชาวอเมริกัน", Minsk, Higher School, 1998
3. อินเตอร์เนต
4. ตำนานและตำนานของอเมริกา, Saratov, 1996
5. พอล ราดิน, Trickster. การศึกษาตำนานของอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ, S.-Pb., 1999
6. F. Zhaken ชาวอินเดียระหว่างการพิชิตอเมริกาของยุโรป M. , 1999

เราตัดสินใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับชาวอินเดีย ที่อยู่อาศัย ขนบธรรมเนียม วัฒนธรรมของพวกเขา อ่านบทความที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับหน้า Vamvigvam ท้ายที่สุด หากคุณและฉันรักวิกแวมมาก เราควรรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับพวกเขา!

ตามกฎแล้วคำว่า "Teepee" หมายถึงที่อยู่อาศัยแบบพกพาของชนเผ่าเร่ร่อนของชาวอินเดียนแดงพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ Great Plains อย่างไรก็ตามในภาษาของชาวอินเดียเผ่าซู คำว่า "ทีพี" หมายถึงที่อยู่อาศัยใด ๆ และเต็นท์ประเภทนี้เรียกว่าว. เต็นท์ประเภทนี้ เช่น ทิปิ ยังใช้โดยชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในฟาร์เวสต์ เช่นเดียวกับชนเผ่าที่ตั้งถิ่นฐานจากทางตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ ในบางกรณี ทิปิสถูกสร้างขึ้นในส่วนต่างๆ ของประเทศที่มีป่าไม้มาก ใน โลกสมัยใหม่ Tipi มักถูกเรียกว่ากระโจม

Tipi เป็นรูปกรวยซึ่งมีความสูงตั้งแต่ 4 ถึง 8 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลางของที่อยู่อาศัยที่ฐานอยู่ที่ 3 ถึง 6 เมตร ตามเนื้อผ้า โครงทิปปี้ประกอบขึ้นจากเสาไม้ยาว วัสดุหลักที่ใช้คือไม้จากต้นสนเช่นต้นสนและต้นสนชนิดหนึ่งขึ้นอยู่กับเวลาที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่สร้างทิปปี้ ผ้าคลุมทิปิซึ่งเรียกว่ายางรถยนต์ ก่อนหน้านี้เย็บจากหนังสัตว์ ส่วนใหญ่มักทำจากหนังวัวกระทิง ในการทำทิปหนึ่งอันต้องใช้หนังสัตว์ 10 ถึง 40 ชิ้นขึ้นอยู่กับขนาดของที่อยู่อาศัย

หลังจากนั้นไม่นานเมื่อการค้ากับทวีปอื่นเริ่มพัฒนาขึ้น ชาวอินเดียเริ่มใช้วัสดุที่เบากว่า - ผ้าใบ - เพื่อสร้างทิป แต่วัสดุทั้งสองมีข้อเสีย - ผ้าติดไฟได้และสุนัขชอบแทะผิวหนัง ดังนั้นชาวอินเดียจึงตัดสินใจเปลี่ยนการออกแบบและรวมการเคลือบ: ส่วนบนทำจากหนังสัตว์และส่วนล่างทำจากผ้า วัสดุถูกยึดด้วยแท่งไม้และด้านล่างถูกผูกไว้กับหมุดพิเศษที่ตอกลงไปที่พื้นโดยเว้นช่องว่างเล็กน้อยเพื่อให้อากาศไหลเวียนภายในโครงสร้าง

ในส่วนบนของโครงสร้างมีรูควันซึ่งมีใบมีดสองอันที่ทำหน้าที่เป็นปลั๊กควัน ด้วยใบมีดเหล่านี้ กระแสควันภายในทิปปี้จึงถูกควบคุม ในการควบคุมใบมีดเหล่านี้จะใช้สายพานหรือเสาพิเศษซึ่งทำให้สามารถยืดวาล์วที่มุมด้านล่างได้ ตัวอย่างเช่นในบรรดาชาวอินเดียนแดงเผ่า Chippewa ของแคนาดาวาล์วเหล่านี้ไม่ได้เย็บเข้ากับฝาครอบดังนั้นจึงสามารถหมุนได้ตามที่คุณต้องการ

นอกจากนี้ เนื่องจากการออกแบบ ทำให้ทิปิสามารถเชื่อมต่อกับเต็นท์ธรรมดาที่สุดและเข้ากับทิปอื่นๆ ได้ ส่งผลให้มีพื้นที่เพิ่มเติม จากจุดเชื่อมต่อของเสาหลักภายใน tipi สายพานพิเศษจะลดลงถึงพื้น มันถูกผูกไว้กับหมุดตรงกลางของทิปปี้และทำหน้าที่เป็นสมอเพื่อป้องกันไม่ให้ทิปปี้พังลงเนื่องจากลมแรงหรือสภาพอากาศเลวร้ายอื่น ๆ นอกจากนี้ มักจะมีการเย็บซับในเพิ่มเติมที่ด้านล่างของทิปปี้ ซึ่งสร้างความสบายมากขึ้น ในช่วงฝนตกสามารถยืดเพดานกลมพิเศษได้ อย่างไรก็ตาม ชาวอินเดียนแดงจากรัฐมิสซูรี เมื่อฝนตก จะกางเรือหนังไว้ที่ปลายเสาด้านบนเพื่อใช้เป็นร่ม

แต่ละเผ่ามีการออกแบบทิปปี้พิเศษของตัวเอง และแตกต่างกันในจำนวนเสาหลัก ลำดับการเชื่อมต่อ รูปร่างของทิปปี้ วิธีการตัดผ้าและผิวหนัง เช่นเดียวกับ รูปร่างของวาล์วควันและวิธีการเชื่อมต่อกับเสา

Tipi เป็นส่วนสำคัญของชีวิตชาวอินเดีย ข้อได้เปรียบหลักของการออกแบบนี้คือความคล่องตัว เนื่องจากสามารถขนส่งทิปปี้ได้โดยไม่ต้องประกอบชิ้นส่วน ก่อนที่ชาวอินเดียนแดงในยุคอาณานิคมจะปรากฏตัวบนดินแดนนั้น ทิปิถูกขนส่งด้วยมือ แต่หลังจากการกำเนิดของม้า มันก็เป็นไปได้ที่จะส่งทิปด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ในขณะเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะเพิ่มขนาดของโครงสร้างอย่างมีนัยสำคัญและบางครั้งเส้นผ่านศูนย์กลางของฐานถึง 7 เมตร

ตามเนื้อผ้า ชาวอินเดียวางกระโจมไว้ที่ทางเข้าทางทิศตะวันออก แต่กฎนี้สามารถละเลยได้เมื่อเต็นท์อยู่ในวงกลม เนื่องจากความลาดเอียงเล็กน้อยซึ่งออกแบบโดยเคล็ดลับบางประเภท เต็นท์จึงสามารถทนต่อลมแรงได้พอสมควร นอกจากนี้ Tipi ยังถอดประกอบและประกอบได้อย่างรวดเร็ว ต้องขอบคุณปัจจัยเหล่านี้ที่ทำให้การออกแบบนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวอินเดีย

ปัจจุบัน ทิปิสถูกใช้โดยกลุ่มอนุรักษ์นิยมชาวอินเดียเป็นหลัก เช่นเดียวกับนักอนุรักษ์นิยมและนักอนุรักษ์นิยมชาวอินเดีย ในหลายๆ แห่งในสหรัฐอเมริกา คุณสามารถซื้อเต็นท์สำหรับนักท่องเที่ยวที่มีชื่อนี้ ซึ่งมีการออกแบบคล้ายกับกระโจม

Tipi มีบทบาทอย่างมากในวัฒนธรรมของชาวอินเดีย ตัวอย่างเช่นที่ตั้งของทิปิที่มีทางเข้าทางทิศตะวันออกนั้นเกิดจากการที่ชาวอินเดียต้องขอขอบคุณดวงอาทิตย์เป็นอย่างแรกสำหรับเช้าวันใหม่ การออกแบบของทิปิใช้วงกลม - สัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอินเดียนแดงซึ่งมีบทบาทค่อนข้างมากเช่นกัน เนื่องจากวงกลมในวัฒนธรรมอินเดียอาจหมายถึงอะไรก็ได้ตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้นไปจนถึงการอพยพตามฤดูกาลของวัวกระทิง

ทุกส่วนของการออกแบบทิปิเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งบางอย่าง ตัวอย่างเช่น พื้นเป็นสัญลักษณ์ของโลก ซึ่งสามารถแสดงบทบาทของแท่นบูชาได้ กำแพงคือท้องฟ้า และเสาที่ทำหน้าที่เป็นกรอบคือเส้นทางที่ทอดจากโลกไปสู่โลกแห่งวิญญาณ

แม้จะมีทิปเล็ก ๆ แต่ครอบครัวก็อาศัยอยู่อย่างสบาย ๆ เนื่องจากพวกเขาสังเกตเห็นมารยาทที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ตามมารยาทนี้ผู้ชายจะอยู่ทางตอนเหนือของเต็นท์และผู้หญิงตามลำดับทางทิศใต้ คุณสามารถเดินเข้าไปในโครงสร้างตามทิศทางตามเข็มนาฬิกาเท่านั้น แขกที่เข้ามาในเต็นท์เป็นครั้งแรกสามารถอยู่ในส่วนของผู้หญิงเท่านั้น

การเดินระหว่างเตากลางกับคนที่ยืนอยู่ข้างหน้าก็ถือว่าน่าละอายเช่นกันเพราะชาวอินเดียเชื่อว่าสิ่งนี้อาจรบกวนการสื่อสารของผู้คนกับเตาไฟ เพื่อที่จะนั่งลงในที่ของเขา คนๆ หนึ่งต้องอ้อมไปด้านหลังคนที่นั่ง บางเผ่าเชื่อว่ามีเพียงชายเจ้าของทิปปี้เท่านั้นที่สามารถเข้าไปด้านหลังแท่นบูชาได้

ตามกฎแล้วที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในค่ายอินเดียนไม่ได้ทาสี หน่วยเหล่านั้นที่ได้รับการตกแต่งอย่างใดได้รับการออกแบบตามประเพณีของชนเผ่าและบ่อยครั้งที่ภาพวาดเหล่านี้เป็นภาพที่มีสไตล์แบบดั้งเดิมของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและตัวแทนของสัตว์

ลวดลายที่พบมากที่สุดของภาพวาดมีดังต่อไปนี้: ลวดลายที่เป็นตัวแทนของโลกถูกเปิดตัวตามขอบด้านล่างของเต็นท์ และลวดลายสวรรค์ตามลำดับที่ขอบด้านบน ในบางกรณี ภาพวาดบนทิปปี้ก็มีลักษณะทางประวัติศาสตร์เช่นกัน ตัวอย่างเช่น อาจเป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นในการตามล่ากับเจ้าของบ้าน ชาวอินเดียให้ความสนใจกับความฝันของพวกเขาค่อนข้างมาก ซึ่งบางครั้งภาพเหล่านี้ก็ปรากฎบนหน้าปกทิปปี้ด้วย

การเลือกสีไม่หลากหลายดังนั้นบางสีจึงมีความหมายสองเท่า ตัวอย่างเช่น สีแดงอาจหมายถึงทั้งไฟและดิน ในขณะที่สีเหลืองอาจหมายถึงทั้งสายฟ้าและหิน ดอกไม้สีขาวหมายถึงน้ำและอากาศ ท้องฟ้าถูกทาด้วยสีน้ำเงินหรือสีดำ

ทิปิสได้รับการตกแต่งด้วยภาพวาดเท่านั้น แต่ยังมีเหรียญและเครื่องรางทุกชนิดซึ่งทำด้วยมือตามประเพณีของชนเผ่า นอกจากนี้ยังใช้ถ้วยรางวัลทุกประเภทที่ได้รับระหว่างการล่าสัตว์และหลังจากนั้นไม่นานผู้หญิงก็เริ่มตกแต่งเคล็ดลับด้วยความช่วยเหลือของงานลูกปัด

ในบทความหน้าเราจะพูดถึงวิกผมอินเดีย และคุณสามารถเลือกทิปที่ทำด้วยมือสำหรับลูกของคุณ

“กริงโก้โซน”

หมู่บ้านเหมืองแร่โบนันซ่าหายไปในป่านิการากัวท่ามกลางเนินเขาทางตะวันตกของเขตเซลายา อยู่ห่างจากเมืองท่า Puerto Cabezas ประมาณสองร้อยกิโลเมตร ขับรถเกือบห้าชั่วโมง "ถ้าทุกอย่างเป็นไปด้วยดี" ใน Celaya คุณมักจะได้ยินวลีนี้เมื่อต้องเดินทางไปทั่วแผนก ถนน—หรือมากกว่านั้น ไม่ใช่ถนน แต่เป็นทางที่ล้อหัก ถูกฝนที่ตกลงมา ทำเครื่องหมายบนแผนที่ด้วยเส้นประ—ผ่านป่า ข้ามจากตะวันออกไปตะวันตก

ขนส่งเดียว รถกระบะโตโยต้าโทรมๆ ไปโบนันซ่า วันละครั้ง ออกเดินทางจากจัตุรัสกลางเมือง Puerto Cabezas คนขับผู้สูงอายุไม่รีบร้อน: ไม่มีกำหนดการและยิ่งมีคนในรถกระบะมากเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้น เรานั่งในที่ร่มและสูบบุหรี่ สิบห้านาทีต่อมา นิโกรหนุ่มร่างสูงผมหยิกหยักศกขึ้นมา จากนั้นแม่ค้าร่างกำยำสองคนก็ปรากฏตัวขึ้น ถือตะกร้าทรงกลมที่เต็มไปด้วยผักและผลไม้ ในที่สุด พื้นที่ดังกล่าวถูกข้ามโดยผู้หมวดผู้น้อยที่สวมกระสุนเต็มอัตราศึกและกองทหารรักษาการณ์ที่ถือปืนสั้น มีพวกเราหกคน คนขับหรี่ตามองดวงอาทิตย์ จากนั้นโดยไม่พูดอะไร เขาก็ไปที่รถ เข้าไปในรถและสตาร์ทเครื่องยนต์ นอกจากนี้เรายังใช้สถานที่ พ่อค้าที่แข็งกร้าวเบียดกันเข้าไปในห้องโดยสารด้วยความยากลำบาก พวกผู้ชายนั่งลงที่ด้านหลัง ที่ชานเมือง รถกระบะถูกหยุดโดยชายวัยกลางคนรูปร่างผอมบางพร้อมลูกในอ้อมแขน ปรากฎว่านี่คือแพทย์อาสาสมัครชาวคิวบาที่ไป Puerto Cabezas เพื่อเจรจาเรื่องยาสำหรับโรงพยาบาลใน Bonanza ผู้หมวดจูเนียร์มองไปที่เด็ก เคาะผนังห้องโดยสารด้วยกำปั้น ผู้ค้าแสร้งทำเป็นว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับพวกเขา

“เฮ้ รุ่นพี่ ปีนเข้าไปข้างหลัง!” ร้อยโทรุ่นน้องตะโกน ไม่มีอะไรคุณจะตกใจที่หลังมันมีประโยชน์สำหรับคุณ ...

พ่อค้าดุด่าอย่างโหยหวนเป็นสองเสียงเป็นเวลานาน - ความหมายของคำพูดของพวกเขาคือข้อเท็จจริงที่ว่า "รัฐบาลใหม่ไม่อนุญาตให้เด็กสารเลวทุกคนดูหมิ่นผู้หญิงสองคนที่เคารพ! พวกเขามีลูกชายอายุเท่าเขา! และถ้าเขาคิดว่าเพราะมีปืนกลอยู่ในมือทุกอย่างก็เป็นไปได้ - เขาคิดผิด! - แต่ก็ยังหลีกทางให้. ขณะที่ผู้หญิงกำลังปีนออกจากห้องนักบิน ร้อยตรีกำลังคุยกับชาวคิวบา

“คุณเข้าใจไหม เธอไม่ต้องการแยกทางกับฉันเลย” ดูเหมือนหมอจะขอโทษและพยักหน้าให้ทารก เด็กชายผอมหัวโต - เขาเรียกเขาว่าพ่อ เราพบเขาเมื่อหกเดือนก่อนในกระท่อม แก๊งโจมตีหมู่บ้านฆ่าทุกคน และเขาก็รอดชีวิตมาได้ เป็นเวลาสองสัปดาห์ที่เขานั่งอยู่คนเดียวในกระท่อมท่ามกลางศพของพ่อแม่และพี่น้องของเขา จนกระทั่งเราพบเขา จากนั้นเราไปรอบ ๆ หมู่บ้านและฉีดวัคซีนป้องกันโรคโปลิโอให้กับเด็ก ๆ เด็กน้อยกำลังจะตายด้วยความหิวโหย เขาอายุสี่ขวบ แต่เขาดูเหมือนสอง ฉันดูแลเขาเป็นเวลาหกเดือน แทบไม่ช่วยเขาเลย และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ติดฉันไม่ยอมปล่อย และแล้วการเดินทางของฉันก็จบลง คุณจะต้องนำติดตัวไปด้วย ฉันมีห้าคนในคิวบา ที่ไหนมีห้า ก็มีที่หกเช่นกัน คุณจะไปคิวบา ปาบลิโต? เด็กชายพยักหน้าอย่างมีความสุข ยิ้ม และเกาะไหล่หมอให้แน่นยิ่งขึ้น

เราไปถึงโบนันซ่าในตอนเย็น ถนนอ้อมขึ้นเขาสูงชัน หมายความว่าเราอยู่ในหมู่บ้านแล้ว และถนนไม่ใช่ถนนเลย แต่เป็นถนน ทางด้านขวา ด้านล่างของเราคือช่องว่างของดริฟท์ โรงปฏิบัติงาน หอกระเช้าเคเบิล เครื่องขุดเชิงกล ภูเขาเศษหิน... เหมืองแร่. ด้านหลังเนินเขาบนยอดเขาอีกลูกเป็นเหมือนภาพลวงตา: คอมเพล็กซ์ของกระท่อมทันสมัย, สนามหญ้าที่ตัดแล้ว, แปลงดอกไม้, ป่ากล้วย, สระน้ำสีฟ้า

“The Gringo Zone” แพทย์ชาวคิวบาอธิบาย ทำให้ฉันมองด้วยความประหลาดใจ

ฉันทราบรายละเอียดในวันรุ่งขึ้น เมื่อหนึ่งในนักเคลื่อนไหวของคณะกรรมการท้องถิ่นของ FSLN, Arellano Savas ซึ่งเป็นคนงานเหมืองวัยกลางคนที่สงบเสงี่ยม เคร่งขรึม และไม่เร่งรีบ พาฉันผ่านเหมือง

“ผู้จัดการเหมือง วิศวกร และพนักงานของบริษัทเคยอาศัยอยู่ที่นี่ก่อนการปฏิวัติ” Arellano กล่าวพร้อมชี้ไปที่กระท่อม ชาวอเมริกันทุกคนแน่นอน นั่นเป็นเหตุผลที่เราเรียกสถานที่นี้ว่า "โซน gringo" เราไม่ได้รับอนุญาตให้ไปที่นั่น และพวกเขาปรากฏตัวในหมู่บ้านเมื่อพวกเขาไปที่สำนักงานเท่านั้น บริษัทรู้วิธีแบ่งคนออกเป็น "สะอาด" และ "ไม่สะอาด"

“บริษัทอะไร Arellano?”

- การขุดดาวเนปจูน นี่คืออันสุดท้าย และอันอื่นก็เคยมีมาก่อน ฉันเริ่มทำงานให้เธอตอนอายุ 50 ตั้งแต่ยังเป็นเด็กผู้ชาย พ่อของฉันยังเป็นคนงานเหมืองจนกระทั่งเขาเสียชีวิต น่าจะเป็นปู่ของฉัน แต่ฉันจำเขาไม่ได้ พ่อบอกว่าครอบครัวของเราย้ายมาจากมาตากัลปา เราจึงเป็น "ชาวสเปน" และมีมิสกิโตส ลูกครึ่ง คนผิวดำ ... บริษัทเป็นเจ้าของทุกสิ่ง แม้แต่อากาศ เป็นเจ้าของชีวิตของเราด้วยซ้ำ ที่ดินที่เราสร้างบ้านเป็นของบริษัท วัสดุก่อสร้างก็เป็นของบริษัทด้วย บริษัทนำอาหารไปที่หมู่บ้านและขายในร้านค้าของบริษัท แสงสว่างในบ้าน ไฟฟ้ายังเป็นทรัพย์สินของบริษัท เช่นเดียวกับเรือและท่าเรือในแม่น้ำ และโดยทั่วไปแล้ว การขนส่งใด ๆ ที่จะไป Cabezas หรือ Matagalpa ... คุณรู้หรือไม่ว่าใครเป็นผู้จัดการสำหรับเรา? พระเจ้า! เขาทั้งลงโทษและเมตตา จริงอยู่เขาไม่ค่อยไว้ชีวิต เขาจะไม่ให้พันธบัตรสำหรับผลิตภัณฑ์ดังนั้นจงใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการ หรือปฏิเสธการส่งต่อเพื่อการรักษา โรงพยาบาลยังเป็นของบริษัท และคุณไม่สามารถหนีไปได้ - คุณมีหนี้สินอยู่รอบตัว และถ้าคุณหลบหนี กองกำลังพิทักษ์ชาติจะตามหาคุณและพาคุณกลับมาอย่างแน่นอน พวกเขายังคงทุบตีหรือแม้แต่ยิงเพื่อเป็นการเตือนคนอื่นๆ ...

“ใช่ เพื่อน” Arellano พูดต่อ นั่งลงบนก้อนหินข้างถนน “ที่นี่ ในเหมือง ทุกคนปล่อยให้การปฏิวัติอยู่ในใจของเขา เมื่อบริษัทถูกไล่ออก ทุกคนก็ถอนหายใจ พวกเขาเห็นชีวิต ตอนนี้เหมืองเป็นของรัฐ เราทำงานเพื่อตัวเราเอง ลองนึกภาพไม่มีอะไหล่รถหลายคันหยุดเพราะ Gringos ไม่จัดหาชิ้นส่วนให้เรา แต่เรากำลังทำงาน! และเราอยู่อย่างมีความสุข สร้างโรงเรียน โรงพยาบาล เป็นของเรา เราจำหน่ายสินค้าอย่างเป็นธรรม โรงเรียนอนุบาลตั้งอยู่ใน "โซน gringo" เด็ก ๆ ว่ายน้ำในสระห้องสมุดและโรงภาพยนตร์ตั้งอยู่ในสโมสรเดิม

Arellano และฉันเดินลงบันไดที่ทรุดโทรมไปยังฝ่ายบริหารเหมือง และคนงานที่เหน็ดเหนื่อยในหมวกคนงานเหมือง หลายคนถือปืนยาวสะพายบ่า ลุกขึ้นมาพบเรา กะอื่นกำลังกลับจากเหมือง ใบหน้าของพวกเขาดำคล้ำจากฝุ่นที่ทำลายไม่ได้ ปกคลุมไปด้วยเหงื่อบางๆ แต่พวกเขาก็หัวเราะเยาะกัน หัวเราะอย่างสนุกสนานและติดต่อกัน และ Arellano ก็ยิ้มผ่านหนวดหนาของเขา...

นิวกินี

ฉันไม่เคยคิดว่าจะได้พบใครนอกจากวิลเบิร์ตในเปอร์โต คาเบซาส จากจดหมายหายากของเขาที่ส่งมาถึงมานากัว ฉันรู้ว่าเขากำลังต่อสู้ในนูเอวาเซโกเวีย และในตอนเย็นที่อากาศอบอ้าวที่ทางเข้าจัตุรัสกลางเมือง จ่าทหารตัวเตี้ยคนหนึ่งจับข้อศอกฉันไว้ เขาปรับแว่นด้วยท่าทางที่คุ้นเคย ยิ้มอย่างคุ้นเคย...

— วิลเบิร์ต! เวรกรรมอะไรวะ!

- โอนแล้ว แล้วมาลงเอยที่นี่ได้อย่างไร?

- ในธุรกิจ...

จากนั้นเราก็จำการเดินทางกับ "bibliobus" คนเหล่านั้นและคืนอันมืดมนบนถนนที่ทอดยาวจากนิวกินีไปยังหมู่บ้านเยรูซาเล็ม ...

นิวกินีอยู่ทางใต้ของแผนกเซลายา พระรามอินเดียอาศัยอยู่ที่นั่น ไถดินรอบๆ หมู่บ้านเล็กๆ และหายาก ฝูงสัตว์กินหญ้าบนที่ราบ ภูเขาทางตอนใต้ของ Celaya นั้นต่ำ มียอดเขาแบนราวกับถูกตัดออกด้วยมีดยักษ์ พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วเช่น สุสานไซเธียน, และดังนั้นจึงดูเหมือนไม่จำเป็นบนกรีน, แม้แต่บนโต๊ะของบริภาษ, ที่หญ้าซ่อนนักขี่ม้าด้วยหัวของเขา. สวรรค์ของการเลี้ยงวัวนิวกินี ... ฉันไปที่นั่นในเดือนเมษายน พ.ศ. 2527 กับนักเรียนของโรงเรียนเทคนิค "Maestro Gabriel" ในเมืองหลวง

ความคุ้นเคยของฉันกับคนเหล่านี้เริ่มขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ย้อนกลับไปในปี 1983 นักเรียนพบรถมินิบัสโฟล์คสวาเกนเก่าๆ ขึ้นสนิมในกองขยะที่ชานเมืองมานากัว พวกเขาลากขยะนี้ไปทั่วเมืองด้วยมือของพวกเขาไปที่เวิร์กช็อปของโรงเรียนเทคนิค เป็นเรื่องยาก แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาอะไหล่ในนิการากัว ซึ่งอยู่ในเงื้อมมือของการปิดล้อม แต่พวกเขาได้รับมัน ซ่อมมัน แล้วทาสีเหลืองและเขียนที่ด้านข้างว่า "รถบัสเยาวชน - ห้องสมุด" ตั้งแต่นั้นมา "ห้องสมุด" ก็เริ่มวิ่งผ่านสหกรณ์และหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุด ผ่านทีมนักศึกษาที่เก็บเกี่ยวฝ้ายและกาแฟ และในเที่ยวบินหนึ่ง นักเรียนพาฉันไปด้วย

นิวกินี - เมืองที่เต็มไปด้วยฝุ่นและเสียงดัง - มีชีวิตชีวาขึ้นด้วยแสงแรกของดวงอาทิตย์ เมื่อ "bibliobus" แสนยานุภาพและกระดอนไปมาบนหลุมบ่อ กลิ้งไปตามถนนที่คดเคี้ยว ไก่ในนิวกินีก็ส่งเสียงคำรามและขันอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ที่สำนักงานใหญ่ระดับเขตของ Sandinista Youth มีการจัดตั้งกลุ่มนักศึกษาเพื่อออกไปเก็บกาแฟ ในสนามที่โต๊ะเล็กๆ ที่ดูง่อนแง่น จ่าทหารรักษาชายแดนนั่งด้วยดวงตาที่ง่วงนอน ขยับริมฝีปากขณะที่เขาจดบันทึกจำนวนปืนกลที่ออกให้นักเรียน จำนวนกระสุนและระเบิดลงในสมุดบันทึกที่เปื้อนฝุ่น

ขณะที่วิลเบิร์ตกำลังขลุกขลักอยู่ในสำนักงานใหญ่เพื่อหาเส้นทาง กุสตาโวและมาริโอยืนเข้าแถวรออาวุธ จ่าฝูงมองพวกเขาด้วยความงุนงง

คุณมาจากกองพลน้อยหรือไม่?

“ไม่…” พวกเขาลังเล มองหน้ากัน

จ่าสิบเอกฝังสมุดบันทึกของเขาอีกครั้ง โบกมือจากบนลงล่างอย่างเงียบ ๆ ราวกับจะตัดมันออกจากบรรทัดทั้งหมด ชัดเจน. คุยกับเขาไม่มีประโยชน์: คำสั่งก็คือคำสั่ง ไม่มีใครรู้ว่าทุกอย่างจะเป็นอย่างไรหากร้อยโท Umberto Corea หัวหน้าฝ่ายความมั่นคงของรัฐไม่ปรากฏตัวที่โต๊ะ

“ส่งปืนกลสี่กระบอกพร้อมแม็กกาซีนสำรองให้พวกเขา จ่าสิบเอก” เขาพูดด้วยน้ำเสียงที่สงบและสม่ำเสมอ “นี่คือคนจาก Bibliobus ไม่รู้จัก?

จากนั้นหันไปหาวิลเบิร์ตที่เข้ามาช่วยเขาพูดอย่างเงียบ ๆ :

— พื้นที่ตอนนี้ไม่สงบ อันธพาลของคนทรยศก็กวนอีกครั้ง เมื่อวานของเราถูกซุ่มโจมตี เจ็ดคนถูกฆ่าตาย เส้นทางคุณลำบาก จะไปรัฐฟาร์ม ใช่ไหม? วิลเบิร์ต ฉันอนุญาตให้เคลื่อนไหวได้เฉพาะเวลากลางวันเท่านั้น แน่นอนว่าในฟาร์มของเราหน่วยลาดตระเวนและนักเรียนโพสต์โพสต์ของพวกเขา แต่อาจมีเรื่องประหลาดใจบนท้องถนน ...

ตลอดทั้งวันเราขับรถผ่านหมู่บ้านที่เรียงรายไปตามถนน ทุกหนทุกแห่งรอบรถบัส ฝูงชนมารวมตัวกันในเวลาไม่กี่นาที: ชาวนาที่เพิ่งหัดอ่านและเขียน นักเรียน ผู้หญิงที่มีลูก คนตัวเล็กจ้องมองอย่างอยากรู้อยากเห็นกับภาพที่ไม่เคยเห็นมาก่อน Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert แจกหนังสือ อธิบาย บอก...

ในตอนเย็น เจ็ดกิโลเมตรจากหมู่บ้านที่มีชื่อในพระคัมภีร์เยรูซาเล็มซึ่งหาได้ยากสำหรับสถานที่เหล่านี้ รถสองแถวก็ลุกขึ้น คาร์ลอส คนขับรูปร่างผอมเพรียว ว่องไว และตัวเตี้ย เมื่อมองเข้าไปในเครื่องยนต์ โบกมือด้วยความตกตะลึง: สองชั่วโมงในการซ่อม จากความสูงสามสิบหกปี เขามองไปที่ "เด็กเหล่านี้" อย่างมีพระคุณและสาบานว่าเขาจะไปกับพวกเขาเป็นครั้งสุดท้าย อย่างไรก็ตาม คาร์ลอสยังไม่เคยพลาดการเดินทางแม้แต่ครั้งเดียว - และมีมากกว่าสามสิบครั้ง - โดยไม่ได้รับเซ็นตาโวสำหรับสิ่งนี้

มันมืดอย่างรวดเร็ว พระอาทิตย์ตกเททองบริสุทธิ์ทั่วท้องฟ้าสีซีด เงาหายไปและผลกลมๆ ของส้มป่ากลายเป็นเหมือนโคมไฟสีเหลืองที่แขวนอยู่บนใบไม้สีเข้ม วิลเบิร์ตและมาริโอ แขวนปืนกลไว้ที่หน้าอก เดินไปทางขวาของถนน ฮูโกและกุสตาโวไปทางซ้าย: ด่านหน้า ในกรณี ฉันส่องไฟให้คาร์ลอสด้วยตะเกียงแบบพกพาซึ่งปีนเข้าไปใต้ท้องรถแล้วจิ้มไปที่เครื่องยนต์

ทันใดนั้น เสียงปืนกลดังกึกก้องจากทางซ้ายซึ่งค่อนข้างใกล้ โซมอส! หนึ่งบรรทัดที่สอง จากนั้นปืนกลก็เห่าหอนอย่างตื่นเต้น เติมอากาศด้วยเสียงดังสนั่นหวั่นไหว มาริโอวิ่งข้ามถนน เขาไม่แม้แต่จะมองมาทางเราและหายเข้าไปในพุ่มไม้หนาทึบที่เข้าใกล้ริมถนน จากนั้นวิลเบิร์ตก็ปรากฏตัวขึ้น

“เร็วๆ นี้” เขาถามพลางหอบหายใจ

“ฉันกำลังพยายามอยู่” คาร์ลอสสูดลมหายใจโดยไม่ขัดจังหวะการทำงานของเขา

“บีบแตร” แล้ววิลเบิร์ตก็หายเข้าไปในพุ่มไม้อีกครั้ง

ยิงกลิ้ง ซาตาน โกรธ ในที่สุด คาร์ลอสก็ออกมาจากใต้ท้องรถและกระโดดเข้าไปในห้องโดยสารด้วยการกระโดดเพียงครั้งเดียว ด้วยมือที่สั่นเทา เขาบิดกุญแจสตาร์ทเครื่องยนต์และเครื่องยนต์ก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง ด้วยความตื่นเต้นสนุกสนาน Carlos บีบแตรอย่างแรง - รถคำรามด้วยเสียงเบสที่ทรงพลังอย่างคาดไม่ถึง

“ขับไป!” วิลเบิร์ตสั่งด้วยเสียงกระซิบ ในขณะที่คนเหล่านั้นกำลังเคลื่อนที่ ส่งกระแสไฟที่ลุกเป็นไฟเข้าไปในกำแพงมืดของพุ่มไม้ กระโดดเข้าไปในประตูที่เปิดอยู่ของ “bibliobus”

และคาร์ลอสปิดไฟหน้าขับรถบัสไปตามถนนซึ่งแทบจะมองไม่เห็นในตอนกลางคืน สู่กรุงเยรูซาเล็ม

ยังมีหนังสือ...

การกลับมาของนารา วิลสัน

Tashba-Pri แปลจากภาษา Miskito แปลว่า "ดินแดนเสรี" หรือ "ดินแดนแห่งเสรีชน" ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2525 รัฐบาลปฏิวัติถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานของชาวอินเดียนแดง Miskito จากชายแดนแม่น้ำ Coco ไปยังหมู่บ้าน Tashba-Pri ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ... การจู่โจมที่ไม่มีที่สิ้นสุดโดยแก๊งจากฮอนดูรัส การฆาตกรรม การจี้ชิงตัวผู้คนในวงล้อม การปล้น - ทั้งหมด สิ่งนี้ทำให้ชาวอินเดียตกอยู่ในความสิ้นหวัง เมื่อถูกข่มขู่โดยพวกต่อต้านการปฏิวัติซึ่งมักกลายเป็นญาติหรือเจ้าพ่อ ชาวอินเดียก็ยิ่งห่างเหินจากการปฏิวัติมากขึ้น ปิดตัวเอง หรือแม้แต่หนีไปไหนก็ตาม

ด้วยการย้ายชาวอินเดียนแดงออกจากเขตสงครามที่อยู่ลึกเข้าไปในกรม รัฐบาลไม่เพียงแต่สร้างบ้านและโรงเรียน โบสถ์ และเสาปฐมพยาบาลให้พวกเขาเท่านั้น แต่ยังจัดสรรที่ดินส่วนกลางด้วย หนึ่งปีต่อมา หลายคนที่เคยละทิ้ง Contras กลับไปหาครอบครัวที่ Tashba-Pri รัฐบาลแซนดินิสตาประกาศนิรโทษกรรมแก่ชาวอินเดียนแดงเผ่ามิสกิโตที่ไม่เกี่ยวข้องกับการก่ออาชญากรรมต่อประชาชน

ดังนั้น นาร์ วิลสัน ชาวอินเดียที่ฉันพบในหมู่บ้านซูมูบิลาจึงกลับไปหาลูกชายของเขา

เมื่อนาร์ วิลสันแต่งงาน เขาตัดสินใจออกจากชุมชน ไม่นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่ชอบชีวิตในหมู่บ้านธารา เพียงแต่ว่านาร์ วิลสันเป็นคนจริงจังอยู่แล้วในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ดังนั้นเขาจึงให้เหตุผลว่าไม่คุ้มที่จะยุ่งกับพ่อและพี่น้องของเขาภายใต้ชายคาเดียวกัน ฉันอยากมีบ้าน - บ้านของฉันเอง

และนาร์ไปกับภรรยาประมาณ 10 กิโลเมตรไปตามแม่น้ำโคโค ซึ่งกั้นระหว่างนิการากัวกับฮอนดูรัส ณ ที่นั้น ในที่ทุรกันดาร ทุรกันดาร ในเซลวา บนผืนดินที่ถูกยึดมาจากป่า เขาตั้งบ้านอยู่ ใส่อย่างแน่นหนาเป็นเวลาหลายปี ตามที่คาดไว้ เขาขุดกองลำต้นเซบะที่แข็งแกร่งลึกลงไปในดินเหนียวชื้น ทำพื้นจากกระดานคาโอบะสีแดงบนพวกมัน จากนั้นจึงสร้างกำแพงสี่ด้านโดยคลุมด้วยใบกล้วยป่ากว้างๆ เมื่อยี่สิบห้าฤดูหนาวที่ผ่านมา น้ำของ Coco พุ่งขึ้นจากฝักบัวถึงยี่สิบห้าครั้ง เข้าใกล้ธรณีประตูมาก และบ้านก็ตั้งตระหง่านราวกับเพิ่งสร้างเสร็จเมื่อวาน มีเพียงเสาเข็มเท่านั้นที่เปลี่ยนเป็นสีเทาจากความชื้น แสงแดดและขั้นบันไดได้รับการขัดเงาจนเงางาม

ทุกสิ่งในโลกล้วนเป็นไปตามกาลเวลา นาร์ วิลสันเองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ตอนนั้นเขาอายุสิบแปด ตอนนี้เขาอายุสี่สิบกว่าแล้ว มันดังก้องที่ไหล่ ฝ่ามือกว้างและแข็ง ขมับเปลี่ยนเป็นสีเทา กาลเวลาทำให้เกิดรอยย่นบนใบหน้าสีคล้ำ ชีวิตไหลเหมือนแม่น้ำในฤดูร้อน - ราบรื่นวัดได้และไม่เร่งรีบ

นาร์ตกปลา ล่าสัตว์ ลักลอบขนของบางอย่าง เขาไม่ชอบการลักลอบนำเข้า แต่จะทำอย่างไร? หลังจากที่บริษัทอเมริกันเดินผ่านป่า ก็เหลือเกมน้อยมาก พะยูนหายไปจากปากของ Koko และถึงอย่างนั้นก็ต้องวิ่งตามหมูป่า

เด็กเกิดโตเป็นผู้ใหญ่ ผู้เฒ่าผู้แก่แต่งงานแล้ววางบ้านไว้ใกล้ ๆ หลังโค้งชายฝั่งบนแหลมเตี้ยสีเขียว หลานหายไปแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงอาศัยอยู่รอบ ๆ โดยไม่ได้สังเกตเวลา ปีมีความโดดเด่นด้วยการจับที่อุดมสมบูรณ์และการระบาดของจำนวนสัตว์ในเซลวาเท่านั้น ดูเหมือนไม่มีอะไรเกิดขึ้นในโลก ข่าวจากฝั่งตะวันตก จากชายฝั่งแปซิฟิกแทบไม่มา และยิ่งไม่ค่อยมีคนใหม่ๆ มาจากที่นั่น

ตั้งแต่วัยเด็ก Nar จำจ่าอ้วนคนสำคัญซึ่งเป็นหัวหน้าหน่วยรักษาชายแดนใน Tara ซึ่งพ่อของเขาจ่ายสินบนรายสัปดาห์สำหรับการลักลอบนำเข้า จากนั้นก็เริ่มจ่ายเงินให้เธอและนาร์อย่างระมัดระวัง มันเป็นอำนาจทางทหาร ปีเตอร์ บอนด์ผู้เคารพนับถือได้แสดงตัวตนของผู้มีอำนาจทางวิญญาณ Priest Bond เหมือนจ่าฝูงอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้มาตั้งแต่ไหนแต่ไร ทรงให้ศีลสั่งสอนนาระแล้วลูกนาราหลาน...

การเปลี่ยนแปลงมาโดยไม่คาดคิด ทันใดนั้นจ่าก็หายไป กล่าวกันว่าเขาหนีไปฮอนดูรัสโดยล่องเรือข้ามโคโค่ และบอนด์ก็เริ่มเล่าเรื่องแปลก ๆ ในคำเทศนาเกี่ยวกับชาวแซนดินิสบางคนที่ต้องการกีดกันประชาธิปไตยของชาวอินเดียทั้งหมด จากนั้นปีเตอร์บอนด์ก็ปิดโบสถ์โดยกล่าวว่า Sandinistas ห้ามไม่ให้อธิษฐานต่อพระเจ้า จากนั้นทุกคนก็เดือดดาล ทำไมไม่มีใครเห็นพวกเขา แซนดินิสตาเหล่านี้ และพวกเขาไม่อนุญาตให้ผู้คนไปโบสถ์อีกต่อไป! ผู้สูงอายุไม่พอใจเป็นพิเศษ และเมื่อ Sandinistas ปรากฏตัวขึ้นในเขต พวกเขาได้พบกับพวกเขาที่ไม่เป็นมิตรในความเงียบ ชาวแซนดินิสต้าส่วนใหญ่กลายเป็นคนหนุ่มสาวจากทางตะวันตก "ชาวสเปน" พวกเขาร้อนแรง พวกเขารวบรวมการชุมนุม พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการปฏิวัติเกี่ยวกับลัทธิจักรวรรดินิยม แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เข้าใจพวกเขา

พายุแห่งเหตุการณ์ค่อยๆสงบลง แทนที่จะเป็นอดีตจ่าใน Tara อีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น - Sandinista เขาไม่รับสินบนและไม่อนุญาตให้มีการลักลอบนำเข้าซึ่งทำให้หลายคนโกรธ พระคุณเจ้าได้เปิดโบสถ์อีกครั้ง นาร์เริ่มคิดแล้วว่าชีวิตจะค่อยๆ กลับสู่เส้นทางเดิมอย่างช้าๆ แต่ความหวังของเขาไม่สมเหตุสมผล บ่อยขึ้นเรื่อย ๆ เปโดร หัวหน้าแซนดินิสตาจากทารา เริ่มมองเข้าไปในบ้านของวิลสัน เริ่มต้นการสนทนาจากระยะไกล แต่ละครั้งจบลงด้วยสิ่งเดียวกัน - เขาโน้มน้าวให้นาราสร้างสหกรณ์ ทุกอย่างจะเหมือนเดิมและนาร์จะสามารถปลูกข้าว กล้วย ปลา แต่ไม่ใช่คนเดียว แต่ร่วมกับชาวนาคนอื่น ๆ ในคำพูดของสิบเอกนาร์ วิลสันนั้นมีเหตุผลและเป็นความจริง: แท้จริงแล้ว เขา ลูกชายคนโตและเพื่อนบ้านที่ทำงานร่วมกัน สามารถมีชีวิตที่ดีขึ้นและปราศจากการลักลอบนำเข้า แต่ด้วยความระมัดระวัง นาร์ยังคงนิ่งเฉยแสร้งทำเป็นว่าเขาไม่เข้าใจทุกอย่าง เปโดรพูดภาษาสเปน ซึ่งจริงๆ แล้วนาร์รู้ไม่ค่อยดี

ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2524 ผู้คนจากอีกฝั่งของชายแดนเริ่มเดินทางมาเยือนนารา ในหมู่พวกเขามี Miskito Honduran และ Nicaraguan นอกจากนี้ยังมี "Spaniards" พวกเขาข้ามแม่น้ำในเวลากลางคืน พักอยู่ในบ้านของเขาเป็นเวลาหลายวัน โดยใช้ประโยชน์จากการต้อนรับของเจ้าภาพ เพราะนาร์เป็นมิสกิโต และมิสกิโตไม่สามารถขับไล่คนออกจากเตาได้ ไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม มนุษย์ต่างดาวเป็นชนชาติที่อันตราย แม้ว่าพวกเขาจะพูดภาษาพื้นเมืองของนารูก็ตาม พวกเขาไม่ได้แยกอาวุธของพวกเขา สาปแช่ง Sandinistas และเกลี้ยกล่อมให้ Nara ไปกับพวกเขานอกวงล้อม เขานิ่งเงียบ แม้ว่าเขาจะไม่พบความจริงหรือความหมายใด ๆ ในคำพูดของพวกเขา

วันหนึ่งในเดือนพฤศจิกายน หลังจากฝนตกนาน เซลวาก็ชุ่มไปด้วยความชื้นเหมือนฟองน้ำในทะเล กองเรือขนาดใหญ่ลงจอดที่บ้านของนารา ผู้คนประมาณร้อยคนซึ่งล่องเรือมาจากฮอนดูรัสในเรือขนาดใหญ่สิบลำ ในหมู่พวกเขา นาร์เห็นวิลเลียมพี่ชายของเขาและลูกเขย สามีของมาร์ลีนน้องสาวของเขา ส่วนที่เหลือไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเขา นาราถูกขอร้องให้นำกองกำลังไปยังหมู่บ้านทารา นาร์ปฏิเสธเป็นเวลานาน แต่วิลเลียมหลังจากพูดคุยกับผู้บัญชาการแล้วสัญญาว่าในภายหลังเขาจะได้รับอนุญาตให้กลับบ้านทันทีและปล่อยให้อยู่คนเดียว

การโจมตีหมู่บ้านนั้นมีอายุสั้น การต่อสู้ครึ่งชั่วโมงและกองทหารบุกเข้าไปในถนนแคบ ๆ ของธารา จากนั้นนาร์ก็เข้าใจสิ่งที่เขาทำ และตระหนักว่าชีวิตเดิมของเขาจะไม่มีวันหวนกลับ เจ้าหน้าที่รักษาชายแดนเสียชีวิต จ่าเปโดรถูกแฮกจนตายด้วยมีดแมเชเท พวกเขาข่มขืนแล้วยิงครูสาวที่เพิ่งมาถึงหมู่บ้านจากมานากัว

ชาวโซโมเซียนกลับมาที่เรือด้วยความตื่นเต้น ตื่นเต้นกับความสำเร็จ วิลเลียมเดินไปข้างนาร์ เงียบไปนาน แล้วในที่สุดก็พูดว่า:

นาร์เพียงแค่ส่ายหัว เขาไม่อยากไปไหน ฉันไม่อยากออกจากบ้าน ทิ้งเรือ ทิ้งครอบครัว อย่างไรก็ตามฉันต้อง ก่อนบรรทุก ผู้นำกองกำลังพูดพลางกลอกตาด้วยความโกรธ: "มากับเรา อินเดียนแดง" หัวโจกไม่ใช่มิสกิโต และไม่ใช่ชาวนิการากัว นั่นเป็นเหตุผลที่เขาพูดราวกับว่าเขาได้รับคำสั่ง: "มากับเราอินเดียนแดง" นาร์ส่ายหัวอีกครั้งโดยไม่ส่งเสียง หัวโจกยิ้มกว้าง ชี้มาที่เขา และโจรสองคนก็จ่อปากกระบอกปืนเข้าที่หน้าอกของนาร์ ชาวอินเดียส่ายหัวเป็นครั้งที่สาม ผู้นำเริ่มตะโกนและโบกแขนของเขา นาร์ยืนนิ่งเงียบ ในที่สุดหัวโจกก็ตะโกน ส่ายหัว คนของเขาสามคนลากภรรยาและลูกของนาราออกจากบ้าน หันหลังให้แม่น้ำ เคลื่อนตัวออกไปและเตรียมยิง “คุณจะไปเดี๋ยวนี้ อินเดียน” หัวหน้าถามและยิ้มอีกครั้ง นาร์ยังคงเดินไปตามผืนทรายอย่างเงียบ ๆ ไปที่เรือ ข้างหลังเขา กลุ่มโจรผลักผู้หญิงและเด็กด้วยก้นปืนไรเฟิล

ขณะที่พวกเขาข้ามแม่น้ำ Nar ยืนอยู่ที่ท้ายเรือ หันหน้าไปทางชายฝั่งนิการากัว และกลั้นสะอื้นในลำคอ มองดูบ้านของเขาถูกไฟไหม้ เงาสะท้อนสีแดงฉานกระจายไปทั่วผืนน้ำ

“คุณจุดไฟทำไม” นาร์ถามด้วยเสียงกระซิบโดยไม่ละสายตาจากไฟ

“และเพื่อไม่ให้คุณถอยกลับ” เสียงเย้ยหยันของใครบางคนตอบมาจากความมืด

ในฮอนดูรัส นาราถูกจัดให้อยู่ในค่ายฝึก ครอบครัวอาศัยอยู่ใกล้ๆ กันในหมู่บ้าน ในค่ายนาร์ภายใต้การนำของเจ้าหน้าที่ฮอนดูรัสและแยงกี้สองคนเขามีส่วนร่วมในกิจการทางทหาร: เขาคลาน, ยิง, ขว้างระเบิด, ศึกษาปืนกล สามเดือนต่อมา เขาได้รับมอบหมายให้เข้าร่วมกับกลุ่มคนสามร้อยคนและถูกส่งไปยังนิการากัวเพื่อสังหาร เป็นเวลาหลายสัปดาห์ที่พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในป่า ตั้งการซุ่มโจมตีบนถนน โจมตีหมู่บ้าน และหน่วยงานของกองทัพแซนดินิสตา และตลอดเวลานี้นาราก็ไม่ละทิ้งความคิดที่จะหลบหนี แต่อย่างไร? เบื้องหลัง Coco คือครอบครัว

เขาสามารถหลบหนีได้เพียงหนึ่งปีหลังจากคืนเดือนพฤศจิกายนที่เป็นเวรเป็นกรรมสำหรับเขา ในเวลานั้นภรรยาของเขาเสียชีวิตและนาราได้รับอนุญาตให้ไปหาลูกบ่อยขึ้น ในวันหนึ่งพวกเขาทิ้งพวกเขาไว้ห้าคน - นาร์และลูกชายสี่คน เป็นเวลาหลายวันที่พวกเขาเดินผ่านเซลวา ทำให้เส้นทางของพวกเขาสับสน ทิ้งชาวฮอนดูรัสและโซมอสไว้ เมื่อฉันต้องยิง แต่ต้องขอบคุณชาวอเมริกันและผู้สอนคนอื่นๆ พวกเขาสอนฉัน นาร์เคยเป็นนักกีฬายิงปืนที่เก่ง แต่ตอนนี้เขามีปืนลูกซองล่าสัตว์ไม่ใช่ปืนกล แต่เป็นปืนกล ในการยิงเขาล้มลงสองคนที่เหลือล้มลง

จากนั้นนาร์กับลูกชายของเขาล่องเรือบนแพ Koko และมาที่ Tara แต่หมู่บ้านว่างเปล่า ธาราสิ้นใจ บ้านหลายหลังไหม้เกรียม จากบ้านอื่น ๆ เหลือแต่กองไฟสีดำ ผู้ลี้ภัยทั้งห้าถูกพบโดยหน่วยลาดตระเวนของกองทัพ นาราถูกส่งไปยังเปอร์โต คาเบซาส จากนั้นไปยังมานากัว โทษจำคุกห้าปีที่ตัดสินโดยศาล นารุไม่ได้ดูมากเกินไป เขาเข้าใจว่าเขาสมควรได้รับมากกว่านี้สำหรับสิ่งที่เขาทำได้บนแผ่นดินนิการากัว เขาทำหน้าที่เพียงไม่กี่เดือน - การนิรโทษกรรมมาถึงทันเวลา ทำอะไรในป่า ไปที่ไหน? Naru ได้รับคำแนะนำให้ออกเดินทางไป Celaya ใน Tashba-Pri พวกเขาบอกว่าลูกชายของเขาอาศัยอยู่ที่นั่นด้วย ซึ่งเขามาจากฮอนดูรัสด้วย

นาร์เดินตามสุมูบิลไปอย่างไม่เชื่อสายตา ชาวอินเดียนแดงมีบ้านที่ดี มีโรงเรียน มีที่ปฐมพยาบาลบนเนินเขา เสียงเพลงกระหึ่มจากประตูที่เปิดกว้าง - วิทยุเปิดอยู่ เด็ก ๆ กำลังเล่นอยู่ในสำนักหักบัญชีหน้าสวน และที่สำคัญที่สุด - หลายคนในหมู่บ้านมีอาวุธ แต่ท้ายที่สุดแล้วในฮอนดูรัสมีคนบอกว่าพวกแซนดินิสตากดขี่ชาวอินเดีย พรากลูกและภรรยาไป หัวหน้าแบ่งทรัพย์สินและที่ดินของมิสกิโตกันเอง ... พวกเขาโกหกเหรอ? ปรากฎว่าเป็นเช่นนั้น ปรากฎว่าชาวอินเดียไม่ต้องการการปกป้องจากโซโมเลย ในทางตรงกันข้ามพวกเขาจับอาวุธเพื่อป้องกันตัวเองจาก "ผู้พิทักษ์" เหล่านี้จากเขานารา ...

ฉันพบนาราที่ชานเมืองซูมูบิลา สุดขอบป่า เขาขุดหลุมลึกลงไปในดินเหนียวชื้น ต้นซีบหนาสีขาววางอยู่ใกล้ ๆ

“ฉันคิดว่าฉันจะแยกย้ายกันไป” เขาพูด นั่งลงบนท่อนซุงและจุดบุหรี่ “อีกไม่นาน ลูกชายอีกคนจะจากฉันไป - เขาคิดจะแต่งงาน” ฉันจะอยู่กับน้องสามคน จะส่งเสีย ให้เขาเรียนหนังสือ ฉันจะเลี้ยงคุณ ฉันจะเข้าร่วมสหกรณ์ ทันทีที่ฉันขึ้นบ้านใหม่...” แล้วเขาก็ลูบท่อนลำที่ชื้นเล็กน้อยที่ยังมีชีวิตด้วยความรักด้วยฝ่ามือกว้างของเขา...