เปิดบทเรียนประวัติศาสตร์ "นักรบและวีรบุรุษสลาฟ" จิตวิญญาณการต่อสู้ของชาวสลาฟโบราณ

Okiyan จะส่งเสียงโหยหวน จะหลั่งไหลสู่ชายฝั่งที่ว่างเปล่า สาดกระเซ็นเสียงดัง และพบว่าตัวเองอยู่บนฝั่ง เป็นเกล็ดราวกับความร้อนแห่งความเศร้าโศก วีรบุรุษสามสิบสามคน หนุ่มหล่อทั้งหมด ยักษ์ผู้กล้าหาญ ทั้งหมดคือ เท่ากับการเลือก ลุง Chernomor อยู่กับพวกเขา " . AS Pushkin เมื่อเขียนผลงานของเขาดึงแนวคิดจากเอกสารโบราณ ค่อนข้างเป็นไปได้ว่ามีหน่วยพิเศษ (กองกำลังพิเศษ) ในหมู่นักรบสลาฟโบราณ ....

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าวีรบุรุษผู้โด่งดังนำความลับมากมายของการต่อสู้ด้วยเวทมนตร์ไปที่หลุมฝังศพ แต่ด้วยความพยายามของนักโฟล์กลอสต์นักวิจัยสมัยโบราณและโบราณ ประเพณีที่มีมนต์ขลังมันเป็นไปได้ที่จะเติมเต็มช่องว่างในความรู้นี้เล็กน้อย คนทันสมัย. คนโบราณเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าการปะทะกันทางทหารหรือการต่อสู้เกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในระดับของโลกทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในระดับที่ละเอียดอ่อนและเป็นดวงดาวด้วย ดังนั้นเฉพาะผู้ที่ดูแลปกป้องหรือเสริมความแข็งแกร่งให้กับร่างกายของคู่หูแห่งดวงดาวของพวกเขาล่วงหน้า สามารถวางใจในชัยชนะได้แม้กำลังและจำนวนข้าศึก และแม้ว่าเวทมนตร์ทางทหารขั้นสูงสุด ซึ่งทำให้สามารถทำลายศัตรูในระยะไกลด้วยความตั้งใจเพียงครั้งเดียวหรือถ่ายโอนการต่อสู้ไปยังอวกาศดวงดาวได้อย่างสมบูรณ์ ใช้ได้เฉพาะกับนักมายากลมืออาชีพที่บินสูง แต่ก็มีพิธีกรรมที่ค่อนข้างเรียบง่ายมากมายที่ทำให้ เป็นไปได้ที่จะได้เปรียบศัตรู

ตัวอย่างเช่น ความสามารถในการสร้างอาวุธที่ทำให้นักรบมีพละกำลังมหาศาลและช่วยให้เขาได้รับชัยชนะจากการต่อสู้ทั้งหมดเรียกว่า "Ki-Biy" ในการสร้างมันขึ้นมา นักรบในคืนเดือนมืดจะถืออาวุธไปด้วย ไปที่ป่าหรือที่รกร้างและวางไว้ใต้หินก้อนใหญ่ "ปิดด้านบนด้วยใบโอ๊กและสาโทเซนต์จอห์น หลังจากนั้นเขาก็ก่อไฟไม่ไกลจากก้อนหินและนั่งกับเขาตลอดทั้งคืนและ หันหลังให้หิน เสียงร้องของนกล่าเหยื่อหรือสัตว์ป่าที่ได้ยินในความเงียบสงัดของกลางคืนตามหลังนักสู้ หมายความว่าอาวุธพร้อมที่จะต่อสู้แล้ว หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น พิธีกรรมก็คือ ซ้ำอีกครั้ง หยิบอาวุธออกมาจากใต้หินนักรบกล่าวว่า: "เพื่อป้องกันและดูแลจากความยากลำบากทั้งหมด"

ในคลังแสงของ Zaporizhzhya Cossacks ของ Kharakterniki มีวิธีที่จะกีดกันความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของศัตรูในระยะไกลและความแข็งแกร่งนี้ส่งต่อไปยังผู้เสกเอง นี่ไม่ใช่ความลับของชัยชนะของพวกคอสแซค ซึ่งอธิบายไม่ได้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์การทหาร เมื่อกองทหารติดอาวุธที่อ่อนแอซึ่งไม่ได้รับการปกป้องด้วยชุดเกราะสามารถเอาชนะกองทัพอัศวินโปแลนด์ชั้นยอดได้อย่างสิ้นเชิง? การเรียนรู้เทคนิคนี้ค่อนข้างยากและต้องใช้ความสามารถทางจิตในระดับหนึ่ง นักรบที่ต้องการได้รับความแข็งแกร่งจากศัตรูต้องจินตนาการถึงเขาอย่างชัดเจนและจินตนาการถึงแม่น้ำที่ไหลเร็วและแรงจากศัตรู ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องออกเสียงคำว่า: "เมื่อแม่น้ำไหลคุณก็ไหลมาจากฉันเช่นกัน" ความสำเร็จขึ้นอยู่กับความมีชีวิตชีวาของจินตนาการของนักมายากลบนความสมจริงและความสว่างของ ภาพจิตของศัตรูที่เขาสร้างขึ้นและพลังที่ไหลออกมาจากเขา ควรสังเกตว่า เทคนิคคาถาที่คล้ายกันนี้ถูกใช้โดยนักมายากลเกือบทุกคนในปัจจุบันและเป็น ส่วนประกอบพิธีกรรมหลายอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับสงครามและอาวุธเลย และความสามารถในการสร้างภาพที่ชัดเจนและแสดงออกถึงผลลัพธ์ที่ต้องการเป็นทักษะพื้นฐานอย่างหนึ่งของนักไสยเวท

พิธีกรรมที่คล้ายกันนี้ใช้ในสมัยโบราณเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งก่อนการต่อสู้ ในวันก่อนการต่อสู้ควรไปที่น้ำพุตักน้ำในฝ่ามือแล้วดื่มพร้อมกับพูดว่า:“ ฉันดื่มน้ำแห่งความแข็งแกร่งฉันดื่มน้ำแห่งพลังฉันดื่มน้ำแห่งความอยู่ยงคงกระพัน ” หลังจากนั้นคุณต้องเช็ดมือบนอาวุธโดยจินตนาการอย่างชัดเจนว่าคุณกำลังมอบพลังและความแข็งแกร่งให้กับมัน จากนั้นหันไปมองดวงอาทิตย์นักรบพูดว่า: "อย่างที่ฉันเห็น (ชื่อ) วันนี้ ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ขอดูตอนต่อไปเถิด"

ส่วนสำคัญของเวทมนตร์ทางทหารของสลาฟหมายถึงเวทมนตร์พื้นบ้านซึ่งให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการออกเสียงคาถานี้หรือคาถานั้นหรือการปฏิบัติอย่างเป็นทางการของพิธีกรรมใด ๆ อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้สามารถให้ผลลัพธ์ที่จับต้องได้หากบุคคลมีมาแต่กำเนิด ความสามารถทางจิตหรือเขาเชื่อมั่นในพลังของพิธีกรรมที่เขาทำ มีแผนการสมรู้ร่วมคิดหลายร้อยรายการที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องในการต่อสู้ เพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของวีรบุรุษ ความคล่องแคล่วว่องไวและความอดทนของสัตว์ร้าย และทั้งหมดเหล่านี้มักมีภาพและวัตถุที่หลายคนคุ้นเคยจากมหากาพย์และ นิทานพื้นบ้าน: หิน Alatyr ดาบ รูปแบบคาถายังคงไม่เปลี่ยนแปลง แต่ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เราแทบจะไม่สามารถคาดหวังผลลัพธ์ที่จับต้องได้จากพิธีกรรมทางเวทมนตร์ของหมู่บ้านดังกล่าว

"... สิ่งที่คุณได้รับจากดาบ"

อาวุธหลักของชาวสลาฟคือดาบ มันกว้าง มีลายหยักบนใบมีดและได้รับการตกแต่ง ภาพวาดต่างๆ. พ่อมอบอาวุธให้ลูกชายแรกเกิดพร้อมพูดพร้อมกันว่า “ดาบเป็นสิ่งเดียวที่คุณได้รับจากคุณ” หากการโต้เถียงไม่พอใจในราชสำนักของเจ้าชาย เขาบอกพวกเขา: "ฟ้องด้วยดาบ" ชาวสลาฟมักจะสาบานด้วยโล่และดาบ

"ปล่อยให้ฉันอาย"

ชาวสลาฟมีความโดดเด่นด้วยความกล้าหาญความกล้าหาญการดูถูกความเจ็บปวดทางร่างกายและความซื่อสัตย์ที่พวกเขากล่าวว่าแทนที่จะสาบานว่า: "จงละอายใจกับฉัน"

ชาวสลาฟมักจะทำสงครามด้วยการเดินเท้า, จดหมายลูกโซ่, หมวกคลุมศีรษะ, โล่หนักอยู่ที่สะโพกซ้าย, คันธนูและลูกธนูอาบยาพิษอยู่ข้างหลัง; นอกจากนี้พวกเขายังถือดาบสองคม ขวาน หอก และไม้อ้อ เมื่อเวลาผ่านไป ชาวสลาฟได้นำทหารม้าเข้าสู่การฝึกทางทหาร ทีมส่วนตัวของเจ้าชายในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมดเป็นนักขี่ม้า

ชาวสลาฟไม่มีกองทัพถาวร ในกรณีจำเป็นทางทหาร ผู้ชายทุกคนที่สามารถถืออาวุธได้ก็ออกไปหาเสียง และพวกเขาให้ที่พักพิงแก่ลูกและภรรยาด้วยข้าวของในป่า

ชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 6 เป็นผู้นำวิถีชีวิตที่มีการตั้งถิ่นฐานซึ่งได้รับการยืนยันโดยธรรมชาติของอาชีพและการจัดการการตั้งถิ่นฐานซึ่งมักจะอยู่ในป่าและหนองน้ำ เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานซึ่งประกอบด้วยดังสนั่นที่มีทางออกมากมายดังนั้นในกรณีของการโจมตีจึงเป็นไปได้ที่จะซ่อนตัวผ่านทางฉุกเฉินทางใดทางหนึ่ง ชาวสลาฟยังตั้งรกรากอยู่ในแม่น้ำและทะเลสาบซึ่งมีการสร้างบ้านพิเศษ - อาคารกอง ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟจึงถูกซ่อนไว้อย่างปลอดภัยและไม่สามารถเข้าถึงได้ ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องสร้างโครงสร้างป้องกันประเภทป้อมปราการ เช่น สร้างขึ้นในอียิปต์โบราณ ตะวันออกกลาง กรีซ และโรม

ชาวสลาฟโบราณรู้วิธีทำโมโนซิล - เรือชั้นเดียวซึ่งล่องไปตามแม่น้ำไปยังพอนทัส บนเรือ นักรบสลาฟปรากฏตัวใกล้เมืองคอร์ซุนในแหลมไครเมีย ใกล้คอนสแตนติโนเปิล และแม้แต่บนเกาะครีตในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ตามที่นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Procopius Sklavins และ Antes นั้นสูงมากและ กำลังมหาศาลและนี่คือวิธีที่เขาอธิบาย รูปร่างชาวสลาฟโบราณ: "สีผิวและขนของพวกเขาไม่ขาวมากหรือสีทองและไม่ดำสนิท แต่ก็ยังเป็นสีแดงเข้ม" ตั้งแต่สมัยโบราณนักประวัติศาสตร์ได้กล่าวถึงความคล่องแคล่วความอดทนการต้อนรับและความรักในอิสรภาพในหมู่ชาวสลาฟและแอนเทส

จากเรื่องราวของมอริเชียสรวมถึงจากแหล่งอื่น ๆ เราสามารถสรุปได้ว่าชาวสลาฟมีความบาดหมางทางสายเลือดซึ่งส่งผลให้เกิดความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างชนเผ่า

คุณลักษณะของการพัฒนาของชนเผ่าสลาฟคือการไม่มีทาสหนี้ มีเพียงเชลยศึกเท่านั้นที่เป็นทาส และแม้แต่คนเหล่านั้นก็มีโอกาสที่จะไถ่ตัวหรือเป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันของชุมชน เป็นทาสของปิตาธิปไตยซึ่งในหมู่ชาวสลาฟไม่ได้กลายเป็นระบบทาส

ชาวสลาฟมีชุมชนชนเผ่าซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน ไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนตัวแม้ว่าครอบครัวจะเริ่มได้รับที่ดินทำกิน เนื่องจากที่ดินทำกินต้องมีการแจกจ่ายเป็นระยะ ทุ่งหญ้า ป่าไม้ ทุ่งหญ้า พื้นที่ล่าสัตว์และตกปลายังคงเป็นทรัพย์สินส่วนกลาง

ตามคำกล่าวของ Procopius "ชนเผ่าเหล่านี้ sklavins และ antes ไม่ได้ถูกปกครองโดยคนคนเดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในรัฐบาลของประชาชน ดังนั้นพวกเขาจึงมีความสุขและไม่มีความสุขในชีวิตซึ่งถือเป็นเรื่องธรรมดา" Veche (การประชุมของเผ่าหรือเผ่า) เป็นผู้มีอำนาจสูงสุด กิจการอยู่ในความดูแลของผู้อาวุโสในครอบครัว (ผู้ใหญ่บ้าน, ผู้ปกครอง)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 สมาคมชนเผ่าสลาฟที่สำคัญไม่มากก็น้อยเริ่มเกิดขึ้นเพื่อขับไล่การโจมตีของศัตรูหรือจัดแคมเปญภายในจักรวรรดิโรมันตะวันออก สงครามมีส่วนทำให้อำนาจของผู้นำทหารแข็งแกร่งขึ้นซึ่งเริ่มถูกเรียกว่าเจ้าชายและมีทีมของตัวเอง

โครงสร้างทางสังคมของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6 เป็นระบอบประชาธิปไตยทางทหารซึ่งมีอวัยวะเป็น veche หรือการประชุมของชนเผ่าสภาผู้เฒ่าและเจ้าชาย - ผู้นำทางทหาร ผู้นำทางทหารบางคนเข้าประจำการในกองทัพของอาณาจักรโรมันตะวันออก แต่ชนเผ่าสลาฟตั้งรกรากบนคาบสมุทรบอลข่านไม่ใช่ทหารรับจ้าง แต่เป็นผู้พิชิต

มอริเชียสสังเกตว่าชาวสลาฟมีความขัดแย้งทางเผ่า “ไม่มีหัวเหนือพวกเขา” เขาเขียน “พวกเขาเป็นศัตรูกัน; เนื่องจากไม่มีความเป็นเอกฉันท์ระหว่างพวกเขา พวกเขาจึงไม่รวมตัวกัน และถ้าพวกเขาทำ พวกเขาจะไม่ตัดสินใจเพียงครั้งเดียว เนื่องจากไม่มีใครต้องการยอมจำนนต่ออีกคนหนึ่ง เพื่อต่อสู้กับชาวสลาฟ มอริเชียสแนะนำให้ใช้การปะทะกันของชนเผ่า โดยกำหนดให้เผ่าหนึ่งต่อต้านอีกเผ่าหนึ่ง และทำให้พวกเขาอ่อนแอลง

นักการเมืองไบแซนไทน์กลัวสมาคมทางการเมืองขนาดใหญ่ของชาวสลาฟ

เมื่ออันตรายจากภายนอกคุกคามชาวสลาฟ ชนเผ่าต่าง ๆ ก็ลืมความบาดหมางทั้งหมดของพวกเขาและรวมตัวกันเพื่อต่อสู้เพื่อเอกราชร่วมกัน เมื่อพูดถึงการต่อสู้ระหว่าง Avars และ "ชาว Sklavian" ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 Menander ชาวไบแซนไทน์รายงานคำตอบของผู้เฒ่าชาวสลาฟต่อผู้นำของ Avars ซึ่งเรียกร้องให้ชนเผ่าสลาฟยอมจำนนต่อเขาและ ส่วยจ่าย. “ชายผู้พิชิตความแข็งแกร่งของเราได้เกิดมาในโลกแล้วหรือ” ผู้เฒ่าชาวสกลาเวียนถาม “แล้วคนๆ นั้นอบอุ่นด้วยแสงอาทิตย์หรือไม่”

แหล่งข่าวทางตะวันออกพูดถึงชาวสลาฟว่า คนที่ชอบทำสงคราม. ดังนั้นนักเขียนชาวอาหรับ Abu-Obeid-Al-Bekri จึงบันทึกไว้ในงานเขียนของเขาว่าหากชาวสลาฟซึ่งเป็นคนที่มีอำนาจและน่ากลัวนี้ไม่แบ่งออกเป็นหลายเผ่าและหลายเผ่าไม่มีใครในโลกสามารถต่อต้านพวกเขาได้ นักเขียนชาวตะวันออกคนอื่น ๆ เขียนเกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน ความเข้มแข็งของชนเผ่าสลาฟเน้นโดยนักเขียนไบแซนไทน์เกือบทั้งหมด

จากข้อมูลของมอริเชียส ชนเผ่าสลาฟมีกองกำลังซึ่งคัดเลือกตามหลักการอายุ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักรบอายุน้อย มีร่างกายแข็งแรงและคล่องแคล่วว่องไว

จำนวนของผู้ที่ต่อสู้มักจะเป็นร้อยเป็นพัน น้อยกว่ามากในหลักหมื่น การจัดกองทัพขึ้นอยู่กับการแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่า นักรบของเผ่านำโดยผู้เฒ่า (ผู้ใหญ่บ้าน) ที่หัวหน้าเผ่าคือผู้นำหรือเจ้าชาย

แหล่งข้อมูลในสมัยโบราณได้กล่าวถึงความแข็งแกร่ง ความอดทน ความมีไหวพริบ และความกล้าหาญของนักรบสลาฟ ซึ่งเชี่ยวชาญศิลปะการปลอมตัวเช่นกัน Procopius เขียนว่านักรบสลาฟ "เคยชินกับการหลบซ่อนแม้จะอยู่หลังก้อนหินเล็กๆ หรือหลังพุ่มไม้ที่พวกเขาเจอและจับศัตรู พวกเขาทำเช่นนี้มากกว่าหนึ่งครั้งใกล้แม่น้ำอิสตรา ในระหว่างการปิดล้อมเมืองหนึ่ง เบลิซาเรียส ผู้บัญชาการไบแซนไทน์ได้เรียกนักรบชาวสลาฟและสั่งให้เขาเรียนรู้ภาษา “ และชาวสลาฟคนนี้เมื่อเข้าใกล้กำแพงในตอนเช้าตรู่ก็คลุมตัวด้วยพุ่มไม้ซ่อนตัวอยู่ในหญ้า” เมื่อ Goth เข้ามาใกล้ที่นี่ Slav ก็จับเขาและส่งเขาไปยังค่าย

มอริเชียสรายงานเกี่ยวกับศิลปะของชาวสลาฟที่ซ่อนตัวอยู่ในน้ำ:“ พวกเขาอดทนอยู่ในน้ำอย่างกล้าหาญดังนั้นบ่อยครั้งที่บางคนที่อยู่บ้านถูกโจมตีอย่างกะทันหันจมดิ่งลงไปในก้นบึ้งของน้ำ ในเวลาเดียวกันพวกเขาถือปากของพวกเขาที่ทำขึ้นเป็นพิเศษโดยมีต้นอ้อขนาดใหญ่ที่กลวงออกข้างในไปถึงผิวน้ำและตัวมันเองนอนหงายอยู่ที่ก้นแม่น้ำ (ของแม่น้ำ) หายใจด้วยความช่วยเหลือ และสิ่งนี้สามารถทำได้เป็นเวลาหลายชั่วโมง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคาดเดา (การปรากฏตัวของพวกเขา)"

มอริเชียสเขียนเกี่ยวกับอาวุธของนักรบสลาฟว่า “แต่ละคนถือหอกขนาดเล็กสองเล่ม บางเล่มมีโล่ด้วย แข็งแกร่งแต่พกพาลำบาก พวกเขายังใช้คันธนูไม้และลูกธนูขนาดเล็กที่แช่ในยาพิษชนิดพิเศษ ซึ่งจะมีประสิทธิภาพมากหากผู้บาดเจ็บไม่ใช้ยาแก้พิษล่วงหน้าหรือ (ไม่ใช้) วิธีเสริมอื่นที่แพทย์ผู้ชำนาญรู้จักหรือไม่กรีดรอบแผลในทันที เพื่อไม่ให้พิษกระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของร่างกาย" นอกเหนือจากคันธนูและลูกดอกสำหรับขว้างซึ่งมอริเชียสพูดถึง นักรบสลาฟยังมีหอกสำหรับโจมตี ขวาน ไม้อ้อ และดาบสองคม

นอกจากโล่ขนาดใหญ่แล้วชาวสลาฟยังมีจดหมายลูกโซ่ซึ่งครอบคลุมได้อย่างน่าเชื่อถือและในขณะเดียวกันก็ไม่ขัดขวางการเคลื่อนไหวของนักรบในสนามรบ จดหมายลูกโซ่ถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวสลาฟ ในช่วงเวลานี้ พวกนอร์มันจะมีชุดเกราะที่ทำจากหนังและมีสายรัดโลหะติดอยู่ นักรบไบแซนไทน์ได้สร้างชุดเกราะขึ้น ซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวอย่างมาก ดังนั้นชุดเกราะของชาวสลาฟจึงแตกต่างจากชุดเกราะของเพื่อนบ้าน - นอร์มันและไบแซนไทน์

ชาวสลาฟโบราณมีกองกำลังสองประเภทคือทหารราบและทหารม้า ในจักรวรรดิโรมันตะวันออกภายใต้การปกครองของจัสติเนียน (ค.ศ. 670-711) กองทหารม้าสลาฟเข้าประจำการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกสลาฟรับใช้ในกองทหารม้าเบลิซาเรียส ผู้บัญชาการทหารม้าคือ Ant Dobrogost เมื่ออธิบายถึงแคมเปญ 589 นักประวัติศาสตร์โบราณ Theophylact Simokatt รายงานว่า: "เมื่อกระโดดลงจากหลังม้าแล้วชาวสลาฟจึงตัดสินใจพักผ่อนเล็กน้อยและให้ม้าของพวกเขาได้พักด้วย" ดังนั้นข้อมูลเหล่านี้จึงยืนยันการมีอยู่ของทหารม้าในหมู่ชาวสลาฟ

ในระหว่างการต่อสู้ชาวสลาฟใช้การโจมตีศัตรูอย่างกะทันหัน “เพื่อต่อสู้กับศัตรู” มอริเชียสเขียน “พวกเขาชอบอยู่ในที่ที่รกไปด้วยป่าทึบ ในซอกเขา บนหน้าผา; พวกเขาใช้ (การซุ่มโจมตี) อย่างมีกำไร การโจมตีแบบไม่ทันตั้งตัว กลอุบาย ทั้งกลางวันและกลางคืน คิดค้นวิธี (ต่างๆ) มากมาย พวกเขาไปหาพวกเขาด้วยความช่วยเหลืออย่างมากในป่าเพราะในหุบเขาพวกเขารู้วิธีการต่อสู้เป็นอย่างดี บ่อยครั้งที่พวกเขาละทิ้งเหยื่อที่ถืออยู่ (ราวกับว่า) ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและวิ่งหนีเข้าไปในป่า จากนั้นเมื่อผู้โจมตีพุ่งเข้าหาเหยื่อ พวกเขาก็ลุกขึ้นอย่างง่ายดายและก่อให้เกิดอันตรายต่อศัตรู ทั้งหมดนี้พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำหลายวิธีเพื่อหลอกล่อศัตรู

มอริเชียสกล่าวว่าในศิลปะการบังคับแม่น้ำ ชาวสลาฟเหนือกว่า "ทุกคน" การให้บริการในกองทัพของจักรวรรดิโรมันตะวันออกการปลดประจำการของชาวสลาฟทำให้มั่นใจได้ว่าจะข้ามแม่น้ำได้อย่างชำนาญ พวกเขาสร้างเรืออย่างรวดเร็วและย้ายกองทหารจำนวนมากไปยังอีกด้านหนึ่งของพวกเขา

ชาวสลาฟมักจะตั้งค่ายบนที่สูงซึ่งไม่มีวิธีการแอบแฝง หากจำเป็นต้องต่อสู้ในทุ่งโล่งพวกเขาจัดป้อมปราการจากเกวียน Theophylact Simokatt เล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ของกองทหารสลาฟคนหนึ่งที่ต่อสู้กับชาวโรมัน: "เนื่องจากการปะทะกันครั้งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับคนป่าเถื่อน (ชาวสลาฟ) (และไม่เป็นลางดี) พวกเขาสร้างเกวียนสร้างป้อมปราการของค่ายจากพวกเขา และตรงกลางของค่ายนี้วางผู้หญิงและเด็กไว้ ชาวสลาฟผูกเกวียนและได้รับป้อมปราการปิดซึ่งพวกเขาขว้างหอกใส่ศัตรู ป้อมปราการของเกวียนเป็นการป้องกันทหารม้าที่เชื่อถือได้มาก

สำหรับการต่อสู้ป้องกัน ชาวสลาฟเลือกตำแหน่งที่ศัตรูเข้าถึงได้ยาก หรือพวกเขาเทเชิงเทินและจัดร่อง เมื่อโจมตีป้อมปราการของศัตรู พวกเขาใช้บันไดจู่โจม "เต่า" และเครื่องล้อม ในรูปแบบลึกโดยวางโล่ไว้ที่หลังของพวกเขาชาวสลาฟก็เข้าโจมตี

แม้ว่ามอริเชียสจะกล่าวว่าชาวสลาฟไม่รู้จักระบบการทหารและในระหว่างการรุกก็เดินหน้าไปด้วยกัน อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีคำสั่งการรบ มอริเชียสคนเดียวกันแนะนำให้สร้างรูปแบบที่ไม่ลึกมากเพื่อต่อต้านชาวสลาฟและโจมตีไม่เพียง แต่จากด้านหน้าเท่านั้น แต่ที่สีข้างและจากด้านหลัง จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับการต่อสู้นั้นชาวสลาฟตั้งอยู่ในลำดับที่แน่นอน “บางครั้ง” มอริเชียสเขียนว่า “พวกเขาครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งมากและป้องกันด้านหลัง ไม่อนุญาตให้พวกเขาต่อสู้แบบประชิดตัว หรือล้อมตัวเอง หรือโจมตีจากสีข้าง หรือไปทางด้านหลัง ”

หากชาวสลาฟปฏิเสธการโจมตีทั้งหมด ตามคำกล่าวของมอริเชียส มีเพียงวิธีการรักษาเดียวที่เหลืออยู่ นั่นคือการถอยหนีโดยเจตนาเพื่อกระตุ้นให้เกิดการไล่ตามที่ไม่เป็นระเบียบ ซึ่งจะทำให้คำสั่งการต่อสู้ของชาวสลาฟไม่พอใจ และทำให้พวกเขาได้รับชัยชนะจากการซุ่มโจมตี

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ชนเผ่าสลาฟต่อสู้กับกองทหารของจักรวรรดิโรมัน แหล่งโบราณกล่าวถึงชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ต่อสู้กับผู้พิชิตชาวโรมัน มีข้อความจาก Jordanes นักประวัติศาสตร์โกธิคเกี่ยวกับการต่อสู้ของชาว Goth กับ Antes ในศตวรรษที่ 4 กองกำลัง Goths โจมตี Antes แต่พ่ายแพ้ในตอนแรก อันเป็นผลมาจากการปะทะกันเพิ่มเติม Goths สามารถจับผู้นำของ Antes Bozh พร้อมลูกชายและผู้เฒ่า 70 คนและประหารชีวิตพวกเขา

ข้อมูลรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสงครามของชนเผ่าสลาฟย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6-8 เมื่อชาวสลาฟต่อสู้กับจักรวรรดิโรมันตะวันออก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 การโจมตีของชนเผ่าสลาฟจากอีกฝั่งของแม่น้ำดานูบทวีความรุนแรงขึ้นมากจนผู้ปกครองของอาณาจักรโรมันตะวันออก Anastasius ในปี 512 ถูกบังคับให้สร้างแนวป้องกันที่ทอดยาว 85 กิโลเมตรจาก Selympria บนทะเลแห่ง ​​จากมาร์มาราไปยังเดอร์กอสบนปอนทัส ป้อมปราการแนวนี้เรียกว่า "กำแพงยาว" และอยู่ห่างจากเมืองหลวง 60 กิโลเมตร คนรุ่นเดียวกันคนหนึ่งเรียกมันว่า "ธงแห่งความไร้สมรรถภาพ อนุสรณ์แห่งความขี้ขลาด"

ในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 6 จักรพรรดิจัสติเนียนเตรียมต่อสู้กับชาวสลาฟ เสริมสร้างกองทัพของเขาและสร้างโครงสร้างป้องกัน เขาแต่งตั้งตามคำกล่าวของ Procopius หัวหน้าผู้พิทักษ์ในแม่น้ำ Istr Khilbudia ซึ่งประสบความสำเร็จในการปกป้องแนวแม่น้ำดานูบจากการโจมตีของชนเผ่าสลาฟเป็นเวลาสามปีติดต่อกัน ในการทำเช่นนี้ Khilbudiy ข้ามไปทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบเป็นประจำทุกปีเจาะเข้าไปในดินแดนของชาวสลาฟและทำลายล้างที่นั่น ในปี 534 Khilbudius ข้ามแม่น้ำด้วยกองกำลังขนาดเล็ก ชาวสลาฟออกมา“ ต่อต้านเขาทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น การสู้รบเป็นไปอย่างดุเดือด ชาวโรมันจำนวนมากล้มตายลง รวมทั้งผู้นำของพวกเขาคือคิลบูดี หลังจากชัยชนะครั้งนี้ ชาวสลาฟได้ข้ามแม่น้ำดานูบอย่างอิสระเพื่อบุกลึกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่าน

ในปี 551 กองทหารสลาฟที่มีจำนวนมากกว่า 3,000 คนข้ามแม่น้ำอิสตราโดยไม่พบการต่อต้านใด ๆ จากนั้นหลังจากข้ามแม่น้ำ Gevre (Maritsa) กองทหารก็แบ่งออกเป็นสองกอง ผู้บัญชาการไบแซนไทน์ซึ่งมีกำลังมหาศาลตัดสินใจใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบนี้และทำลายกองทหารที่กระจัดกระจายในการสู้รบแบบเปิด แต่ชาวสลาฟนำหน้าชาวโรมันและเอาชนะพวกเขาด้วยการจู่โจมจากสองทิศทาง ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นถึงความสามารถของผู้บัญชาการชาวสลาฟในการจัดระเบียบการโต้ตอบของหน่วยของพวกเขาและทำการโจมตีศัตรูพร้อมกันอย่างกะทันหันซึ่งมีกองกำลังที่เหนือกว่าและกระทำการที่ไม่เหมาะสม

ต่อจากนี้กองทหารม้าประจำถูกโยนเข้าใส่ชาวสลาฟภายใต้คำสั่งของ Asbad ซึ่งทำหน้าที่ในหน่วยคุ้มกันของจักรพรรดิจัสติเนียน กองทหารม้าประจำการอยู่ในป้อมปราการธราเซียนแห่ง Tzurule และประกอบด้วยทหารม้าที่ยอดเยี่ยม หนึ่งในกองทหารสลาฟโจมตีกองทหารม้าไบแซนไทน์และหลบหนี ทหารม้าไบแซนไทน์หลายคนถูกสังหาร และแอสแบดเองก็ถูกจับเข้าคุก จากตัวอย่างนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าชาวสลาฟมีทหารม้าที่ต่อสู้กับทหารม้าประจำของโรมันได้สำเร็จ

หลังจากเอาชนะกองทหารภาคสนามได้แล้วการปลดประจำการของชาวสลาฟก็เริ่มการปิดล้อมป้อมปราการในเทรซและอิลลีเรีย Procopius รายงานข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับการยึดป้อมปราการริมทะเลที่แข็งแกร่งของ Toper โดยชาวสลาฟ ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่ง Thracian ห่างจาก Byzantium 12 วัน ป้อมปราการแห่งนี้มีกองทหารรักษาการณ์ที่แข็งแกร่งและมีทหารพร้อมรบมากถึง 15,000 นายซึ่งอาศัยอยู่ในเมือง

ก่อนอื่นชาวสลาฟตัดสินใจล่อกองทหารออกจากป้อมปราการและทำลายมัน ในการทำเช่นนี้กองกำลังส่วนใหญ่ของพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในการซุ่มโจมตีและหลบภัยในสถานที่ที่ยากลำบากและการปลดประจำการเล็กน้อยเข้ามาใกล้ประตูด้านตะวันออกและเริ่มยิงใส่ทหารโรมัน: "ทหารโรมันที่อยู่ในกองทหารรักษาการณ์โดยคิดว่าไม่มี มีศัตรูมากกว่าที่เห็น ถืออาวุธ ออกไปต่อสู้กับพวกเขาทั้งหมดทันที พวกอนารยชนเริ่มล่าถอย แสร้งทำเป็นว่าผู้โจมตีตกใจจนหนีไป ชาวโรมันซึ่งถูกกวาดต้อนไปโดยการติดตามนั้นอยู่ห่างไกลจากป้อมปราการ จากนั้นพวกที่ซุ่มอยู่ก็ลุกขึ้นและพบว่าตนอยู่ด้านหลังของผู้ไล่ตาม ทำให้เสียโอกาสในการกลับเข้าเมือง และพวกที่แสร้งทำเป็นล่าถอย หันหน้าไปทางพวกโรมัน วางไว้ระหว่างกองไฟสองกอง คนป่าเถื่อนทำลายพวกมันทั้งหมดแล้วพุ่งไปที่กำแพง ดังนั้นกองทหาร Toper จึงพ่ายแพ้ หลังจากนั้นชาวสลาฟก็ย้ายไปบุกป้อมปราการซึ่งได้รับการปกป้องจากประชากรในเมือง การโจมตีครั้งแรกซึ่งเตรียมการมาไม่ดีพอ ก็ถูกขับไล่ออกไป ฝ่ายป้องกันขว้างก้อนหินใส่ผู้โจมตี เทน้ำมันเดือดและน้ำมันดินใส่พวกเขา แต่ความสำเร็จของชาวเมืองเป็นเพียงชั่วคราว นักธนูชาวสลาฟเริ่มยิงไปที่กำแพงและบังคับให้ฝ่ายป้องกันออกไป ต่อจากนั้น ผู้โจมตีได้วางบันไดพาดกำแพง เข้าไปในเมืองและยึดครองเมืองนั้น ในขณะเดียวกัน พลธนูและหน่วยจู่โจมก็โต้ตอบกันได้ดี ชาวสลาฟเป็นนักธนูที่เล็งได้ดีจึงสามารถบังคับให้ฝ่ายป้องกันออกจากกำแพงได้

สิ่งที่น่าสนใจคือการรณรงค์ในปี 589 โดย Peter ผู้บัญชาการของ Byzantine Emperor Mauritius เพื่อต่อต้านชนเผ่าสลาฟที่แข็งแกร่งซึ่งนำโดย Piragast

จักรพรรดิเรียกร้องให้ปีเตอร์ดำเนินการอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด กองทัพของปีเตอร์ถอยออกจากค่ายที่มีป้อมปราการ และในสี่ทัพก็มาถึงบริเวณที่พวกสลาฟอยู่ เขาต้องข้ามแม่น้ำ สำหรับการลาดตระเวนของศัตรูกลุ่มทหาร 20 นายถูกส่งไปในตอนกลางคืนและพักผ่อนในตอนกลางวัน หลังจากเดินขบวนในตอนกลางคืนอย่างยากลำบากและข้ามแม่น้ำ กลุ่มก็นั่งพักอยู่ในพุ่มไม้เพื่อพักผ่อน แต่ไม่ได้ตั้งยาม นักรบหลับไปและถูกค้นพบโดยกองทหารม้าของชาวสลาฟ ชาวโรมันถูกจับเข้าคุก หน่วยสอดแนมที่ถูกจับบอกเกี่ยวกับแผนการของคำสั่งไบแซนไทน์

Piraghast เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับแผนการของศัตรูแล้วได้ย้ายกองกำลังขนาดใหญ่ไปยังสถานที่ที่ชาวโรมันข้ามแม่น้ำและแอบตั้งรกรากอยู่ในป่า กองทัพไบแซนไทน์เข้าใกล้ทางข้าม เปโตรไม่คิดว่าจะมีศัตรูอยู่ในที่แห่งนี้ ได้รับคำสั่งให้แยกทางข้ามแม่น้ำ เมื่อคนพันแรกข้ามไปอีกฝั่งหนึ่ง พวกสลาฟก็ล้อมพวกเขาและทำลายพวกเขา เมื่อรู้เรื่องนี้แล้ว เปโตรจึงสั่งให้กองทัพทั้งหมดข้ามไปโดยไม่แยกออกเป็นกองๆ ที่ฝั่งตรงข้ามไบแซนไทน์กำลังรอกลุ่มชาวสลาฟซึ่งแยกย้ายกันไปภายใต้ลูกธนูและหอกที่โยนลงมาจากเรือ ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ชาวโรมันยกพลขึ้นบก Piraghast ได้รับบาดเจ็บสาหัสและกองทัพสลาฟล่าถอยด้วยความระส่ำระสาย ปีเตอร์เนื่องจากไม่มีทหารม้าจึงไม่สามารถจัดการติดตามได้

วันต่อมา ผู้นำทางที่นำทัพได้หายไป ชาวโรมันไม่มีน้ำเป็นเวลาสามวันและดับกระหายด้วยเหล้าองุ่น กองทัพอาจเสียชีวิตได้หากไม่ใช่เพราะนักโทษผู้ซึ่งระบุว่ามีแม่น้ำเฮลิคาเบียอยู่ใกล้ๆ เช้าวันรุ่งขึ้น ชาวโรมันมาถึงแม่น้ำและรีบไปที่น้ำ ชาวสลาฟซึ่งซุ่มโจมตีอยู่ที่ฝั่งสูงฝั่งตรงข้ามเริ่มโจมตีชาวโรมันด้วยลูกธนู “ชาวโรมันก็เช่นกัน” นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์รายงาน “โดยสร้างเรือข้ามแม่น้ำเพื่อต่อสู้กับศัตรูในการสู้รบอย่างเปิดเผย เมื่อกองทัพอยู่ฝั่งตรงข้าม พวกอนารยชนทั้งหมดก็เข้าโจมตีชาวโรมันทันทีและเอาชนะพวกเขาได้ ชาวโรมันที่พ่ายแพ้หนีไป เนื่องจากเปโตรพ่ายแพ้อย่างยับเยินจากพวกอนารยชน พริสคัสจึงได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด ส่วนปีเตอร์ซึ่งถูกปลดออกจากตำแหน่งได้เดินทางกลับไปยังไบแซนเทียม

ความบ้าคลั่งของการต่อสู้นองเลือด

ความรู้ลับมากมายถูกถ่ายทอดผ่านปากต่อปากจากรุ่นพ่อสู่รุ่นลูกและไม่ค่อยเปิดเผยต่อสาธารณชนมากนัก ความรู้ดังกล่าวจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ถูกเก็บไว้เป็นความลับอย่างเข้มงวด รวมถึงตัวอย่างเช่น การพัฒนาความสามารถและทักษะของผู้คลั่งไคล้ อย่างไรก็ตาม นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "berserk" ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในแวดวงวิทยาศาสตร์ เป็นไปได้มากว่าคำนี้มาจากภาษานอร์สเก่า "berserkr" ซึ่งแปลว่า "หนังหมี" หรือ "ไม่มีเสื้อ" (รากศัพท์ ber can หมายถึง "หมี" ดังนั้น "เปล่า" และ serkr คือ "ผิวหนัง", "เสื้อ")

คนบ้าดีเดือดในอนาคตจะต้องพัฒนาและพัฒนาความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติในตัวเองซึ่งไม่รวมทัศนคติของผู้บริโภคหรือป่าเถื่อนต่อโลกรอบตัวเขาซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนสมัยใหม่ คุณสามารถเชี่ยวชาญเทคนิคทางจิตพิเศษในการรวบรวมพลังงานจากต้นไม้และสัตว์ป่า ซึ่งจะเพิ่มความรู้สึกเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แบบฝึกหัดที่ดีสำหรับการพัฒนาทักษะการรับพลังงานจากธรรมชาติและเพิ่มความตระหนักรู้ถึงความสามัคคีและความแข็งแกร่งที่ครอบครองสัตว์ป่าอาจเป็นแบบฝึกต่อไปนี้ จำเป็นต้องหาที่โล่งในป่าซึ่งซ่อนตัวจากการสอดรู้สอดเห็นซึ่งผู้ฝึกสามารถมาและใช้เวลาหลายชั่วโมงตามลำพังกับป่าเป็นประจำเพื่อปลดปล่อยความคิดของเขาจากความกังวลและความวิตกกังวล ในฤดูร้อน การถอดเสื้อผ้าทั้งหมดออกในช่วงนี้จะเป็นประโยชน์เพื่อให้ตัวคุณเองเอาชนะแบบแผนทางอารยธรรมที่มนุษย์สมัยใหม่กำหนดขึ้นได้ง่ายกว่า คนบ้าดีเดือดในอนาคตจะต้องดูแลสำนักหักบัญชีของเขา ปฏิบัติต่อมันราวกับเป็นสิ่งมีชีวิต

แบบฝึกหัดเตรียมความพร้อมทั้งหมดนี้แม้จะดูเรียบง่ายและง่ายดาย แต่ก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง การเรียนรู้ทักษะของนักบ้าดีเดือดนั้นไม่สามารถคิดได้หากไม่เอาชนะทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคนสมัยใหม่ โดยไม่ต้องพัฒนาความรู้สึกเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกกับธรรมชาติ ซึ่งคนส่วนใหญ่ในยุคนี้แทบจะสูญหายไปโดยสิ้นเชิง หลังจากนี้ ชั้นเรียนเตรียมอุดมศึกษาคุณต้องเลือกสัตว์ที่ผู้ประกอบวิชาชีพจะระบุตัวเองในอนาคตและซึ่งจะกลายเป็น "ฉัน" ตัวที่สอง คุณสามารถเลือกได้หลายสายพันธุ์ (ไม่เกินสาม) และตรงกันข้ามกับความเชื่อที่เป็นที่นิยมไม่เพียง แต่ยังรวมถึงนกและแมลงด้วยคุณต้องพยายามสังเกตสัตว์ในที่อยู่อาศัยของมันโดยพยายามทำความคุ้นเคยกับภาพให้มากที่สุด ตอนนี้ ส่วนที่ยากที่สุดของการฝึกอบรมทั้งหมดเริ่มต้นขึ้น - การพัฒนาความสามารถในการระบุตัวตนทางจิตใจ กับสัตว์พร้อมกับปิดการคิดเชิงตรรกะและเหตุผลชั่วคราว พยายามมองโลกผ่านดวงตาของสัตว์เพื่อใช้ชีวิตตามความรู้สึกและความรู้สึก จำเป็นต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างสัตว์กับบุคคลอย่างชัดเจนและชัดเจน: สัตว์ไม่สามารถควบคุมการกระทำของมันได้ ไม่สามารถโกหกหรือเสแสร้ง และไม่สามารถวางแผนระยะยาวสำหรับอนาคตได้ หลีกเลี่ยงการให้ภาพลักษณ์ของสัตว์ที่เลือกด้วยลักษณะและความคิดของมนุษย์ สิ่งนี้จะทำให้สัตว์นั้นมาก ยากที่จะเข้าสู่สถานะบ้าดีเดือด ก่อนหลับคุณควรจดจ่อกับสัตว์ของคุณอย่างเต็มที่ซึ่งจะช่วยให้คุณรู้สึกถึงการผสานเข้ากับมันในความฝัน

หลังจากที่นักเรียนเข้าใจแบบฝึกหัดนี้แล้วคุณสามารถดำเนินการต่อในส่วนที่สำคัญที่สุดของการฝึกอบรม - เข้าสู่สถานะบ้าดีเดือด ในฤดูร้อน คุณต้องออกไปอยู่ในป่าและใช้ชีวิตของสัตว์เป็นเวลาหลายวัน สิ่งเดียวที่คุณต้องมีคือมีดเล่มเล็กและผ้าขาวม้า ควรทำจากหนังหรือขนของสัตว์ที่เลือกไว้ แบบฝึกหัดเหล่านี้มีความเหมือนกันอย่างมากกับการฝึกเพื่อเอาชีวิตรอดใน เงื่อนไขที่รุนแรง; เราควรกินแต่อาหารธรรมชาติ ทำโดยไม่ใช้ไฟและความสะดวกสบายของอารยธรรม แต่ความแตกต่างที่สำคัญคือในเวลานี้เราควรระบุตัวเองกับสัตว์โดยสมบูรณ์ เลียนแบบนิสัยของมัน ทำเสียงตามแบบฉบับของมัน ปิดความคิดของมนุษย์โดยสิ้นเชิง แน่นอนว่าควรทำแบบฝึกหัดเหล่านี้ให้ห่างจาก การตั้งถิ่นฐานมิฉะนั้นผลที่ตามมาของการปะทะกันกับบุคคลที่มีอารยธรรมนั้นน่าเสียดายมาก

มีสามระดับของความลึกของการแช่อยู่ในสถานะบ้าดีเดือด เมื่อเข้าสู่ระดับแรก ผู้ฝึกจะสามารถควบคุมตัวเองและการกระทำของเขาได้อย่างสมบูรณ์ แต่ไม่ได้รับพละกำลังหรือความคล่องแคล่วของสัตว์ร้ายอย่างเต็มที่ ในระดับที่สองของสภาวะบ้าดีเดือด การมองเห็นความคิดเชิงเหตุผลของมนุษย์แต่ละคนจะถูกรักษาไว้ แต่ผู้ออกกำลังกายเกือบจะรู้สึกเหมือนเป็นสัตว์โดยสมบูรณ์ ได้รับพละกำลัง ความว่องไว และความอดทนที่ไร้มนุษยธรรม เป็นเรื่องยากที่สุดที่จะรักษาสภาพเช่นนี้ไว้ และผู้ที่คลั่งไคล้มือใหม่ก็จะกลับไปสู่ระดับที่ควบคุมได้ หรือในทางกลับกัน สูญเสียลักษณะนิสัยของมนุษย์ไปโดยสิ้นเชิง เข้าถึงระดับที่แน่นอนในการระบุตัวสัตว์ คุณสามารถอยู่ในสถานะของสติที่เปลี่ยนแปลงได้ตั้งแต่หลายชั่วโมงจนถึงหลายวัน ขึ้นอยู่กับระดับของสมรรถภาพทางกาย และหลังจากออกจากมัน (คน ๆ หนึ่งพบว่าตัวเองนอนอยู่บนพื้นด้วยความอ่อนเพลีย) คนบ้าดีเดือดจำสิ่งที่เขาทำไม่ได้ ในขณะที่เป็นสัตว์.

การฝึกอบรมเพิ่มเติมส่วนใหญ่มาจากการพัฒนาความสามารถในการเข้าสู่สถานะบ้าดีเดือดอย่างรวดเร็วและอยู่ในสถานะนั้น เวลานานโดยไม่สูญเสียการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและควบคุมตนเอง เมื่อมีการจัดการเพียงครั้งเดียวเพื่อระบุตัวเองกับสัตว์อย่างสมบูรณ์ ผู้ปฏิบัติงานจะสามารถหาวิธีที่ยอมรับได้สำหรับเขาในการพัฒนาทักษะเฉพาะเหล่านี้ต่อไป

ในยุคของเรา เมื่อคนทั้งโลกพยายามเลียนแบบชาวอเมริกัน ตั้งแต่เครื่องแบบไปจนถึงยุทธวิธีและอาหารแห้งประจำวัน ทหารของเราจำเป็นต้องดูคลังสมบัติอันมั่งคั่งของรัสเซียบ่อยขึ้น ประเพณีทางทหารและใช้ประสบการณ์อันยาวนานนับศตวรรษของทหารรัสเซีย ไม่ ฉันไม่แนะนำให้คุณสวมรองเท้าพนัน ไว้หนวดเครา หยิบดาบและคันธนู สิ่งสำคัญคือการระบุและสรุปหลักการเหล่านั้นอย่างชำนาญด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวกเขาเอาชนะศัตรูที่แข็งแกร่งกว่าและมีจำนวนมากกว่า

พื้นฐานและปรัชญาของรัสเซีย โรงเรียนเตรียมทหารกำหนดไว้ใน "วิทยาศาสตร์แห่งชัยชนะ" โดย A. V. Suvorov น่าเสียดายที่มีผู้บัญชาการสมัยใหม่ไม่มากนักอย่างที่พวกเขากล่าวว่าได้หนังสือเล่มนี้ แต่เพื่อที่จะได้เห็นและเข้าใจแก่นแท้ของหลักการที่ Suvorov กำหนดไว้ในงานอมตะของเขา มันจึงคุ้มค่าที่จะเดินทางเข้าไปในส่วนลึกของศตวรรษและดูว่า Rusichi โบราณต่อสู้อย่างไร

ดินแดนที่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราอาศัยอยู่นั้นอุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์และดึงดูดผู้เร่ร่อนจากทางตะวันออก ชนเผ่าเยอมานิกจากทางตะวันตกอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ บรรพบุรุษของเราพยายามพัฒนาดินแดนใหม่ บางครั้งการล่าอาณานิคมนี้เกิดขึ้นอย่างสงบ แต่ มักจะมาพร้อมกับการสู้รบ

นักประวัติศาสตร์การทหารโซเวียต E.A. Razin ในหนังสือของเขา "The History of Military Art" บอกเล่าเกี่ยวกับการจัดกองทัพสลาฟในช่วงศตวรรษที่ 5-6:
ในบรรดาชาวสลาฟผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนเป็นนักรบ ชนเผ่าสลาฟมีกองกำลังซึ่งคัดเลือกตามหลักการอายุโดยนักรบอายุน้อย ร่างกายแข็งแรงและคล่องแคล่ว การจัดกองทัพขึ้นอยู่กับการแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่านักรบของเผ่าเป็นหัวหน้าโดยผู้เฒ่า (ผู้ใหญ่บ้าน) ที่หัวหน้าเผ่าเป็นผู้นำหรือเจ้าชาย

Procopius จาก Kessaria ในหนังสือของเขา "War with the Goths" เขียนว่านักรบของชนเผ่าสลาฟ "เคยซ่อนตัวอยู่หลังก้อนหินก้อนเล็ก ๆ หรือหลังพุ่มไม้แรกที่พวกเขาเจอและจับศัตรู พวกเขาทำเช่นนี้มากกว่าหนึ่งครั้งใกล้แม่น้ำอิสตรา ดังนั้นผู้เขียนโบราณในหนังสือที่กล่าวถึงข้างต้นจึงอธิบายกรณีที่น่าสนใจเรื่องหนึ่งว่านักรบสลาฟใช้ "ภาษา" อย่างชำนาญโดยใช้วิธีการปลอมตัวชั่วคราวได้อย่างไร

และชาวสลาฟคนนี้พุ่งเข้ามาใกล้กำแพงในตอนเช้าตรู่ปกคลุมตัวเองด้วยพุ่มไม้และขดตัวเป็นลูกบอลซ่อนตัวอยู่ในหญ้า เมื่อ Goth เข้ามาใกล้ที่นี่ Slav ก็จับเขาและพาเขาไปยังค่าย

พวกเขาอดทนอยู่ในน้ำอย่างกล้าหาญดังนั้นบ่อยครั้งที่บางคนที่อยู่บ้านถูกโจมตีอย่างกะทันหันจมดิ่งลงไปในก้นบึ้งของน้ำ ในขณะเดียวกันพวกมันก็คาบไม้อ้อขนาดใหญ่ที่ทำขึ้นเป็นพิเศษที่เจาะไว้ข้างใน ไปถึงผิวน้ำ และพวกมันเองก็นอนหงายอยู่ที่ก้นแม่น้ำ หายใจด้วยความช่วยเหลือจากพวกมัน และสามารถทำได้หลายชั่วโมง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะคาดเดาการปรากฏตัวของพวกเขา

พื้นที่ที่ชาวสลาฟมักจะต่อสู้กันนั้นเป็นพันธมิตรของพวกเขาเสมอ จากป่าอันมืดมิด แม่น้ำนิ่ง หุบเขาลึก ชาวสลาฟโจมตีฝ่ายตรงข้ามอย่างกะทันหัน นี่คือสิ่งที่มอริเชียสกล่าวถึงก่อนหน้านี้เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:
ชาวสลาฟชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูในสถานที่ที่รกไปด้วยป่าทึบในช่องเขา บนหน้าผา พวกเขาใช้การซุ่มโจมตี การจู่โจมแบบไม่ทันตั้งตัว กลอุบาย และที่ด้านล่างและตอนกลางคืนประดิษฐ์สิ่งต่างๆ มากมาย วิธีต่างๆ... ด้วยความช่วยเหลือที่ดีในป่าพวกเขาไปหาพวกเขาเพราะพวกเขารู้วิธีการต่อสู้เป็นอย่างดีท่ามกลางช่องเขา บ่อยครั้งที่พวกเขาละทิ้งเหยื่อที่ถืออยู่ราวกับว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและวิ่งเข้าไปในป่า จากนั้นเมื่อผู้โจมตีรีบไปหาเหยื่อ พวกเขาก็ลุกขึ้นอย่างง่ายดายและก่อให้เกิดอันตรายต่อศัตรู ทั้งหมดนี้พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำหลายวิธีเพื่อหลอกล่อศัตรู

ดังนั้นเราจึงเห็นว่านักรบโบราณมีชัยเหนือศัตรูโดยขาดต้นแบบ ไหวพริบ และการใช้พื้นที่โดยรอบอย่างชำนาญ

ในการฝึกอบรมด้านวิศวกรรมบรรพบุรุษของเรายังได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญ นักเขียนโบราณ เขียนว่าชาวสลาฟเก่ง "ทุกคน" ในศิลปะการบังคับแม่น้ำ การให้บริการในกองทัพของจักรวรรดิโรมันตะวันออกการปลดประจำการของชาวสลาฟทำให้มั่นใจได้ว่าจะข้ามแม่น้ำได้อย่างชำนาญ พวกเขาสร้างเรืออย่างรวดเร็วและย้ายกองทหารขนาดใหญ่ไปยังอีกด้านหนึ่งของพวกเขา ชาวสลาฟมักจะตั้งค่ายบนที่สูงซึ่งไม่มีวิธีการแอบแฝง หากจำเป็นต้องต่อสู้ในทุ่งโล่งพวกเขาจัดป้อมปราการจากเกวียน

Theophinatus Siompatt รายงานเกี่ยวกับการรณรงค์ของกองทหารสลาฟที่ต่อสู้กับชาวโรมัน:
เนื่องจากการปะทะกันครั้งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับคนป่าเถื่อน (ชาวสลาฟ) (และไม่เป็นลางดี) พวกเขาสร้างเกวียนสร้างป้อมปราการแบบหนึ่งของค่ายและวางผู้หญิงและเด็กไว้ตรงกลางค่ายนี้ ชาวสลาฟผูกเกวียนและได้รับป้อมปราการปิดซึ่งพวกเขาขว้างหอกใส่ศัตรู ป้อมปราการของเกวียนเป็นเกราะป้องกันทหารม้าที่เชื่อถือได้

สำหรับการต่อสู้ป้องกัน ชาวสลาฟเลือกตำแหน่งที่ศัตรูเข้าถึงได้ยาก หรือไม่ก็เทกำแพงและเตรียมเขื่อนกั้นน้ำ

เมื่อโจมตีป้อมปราการของศัตรู พวกเขาใช้บันไดจู่โจมและเครื่องล้อม ในรูปแบบลึกโดยวางโล่ไว้ที่หลังของพวกเขาชาวสลาฟก็เข้าโจมตี จากตัวอย่างข้างต้น เราจะเห็นว่าการใช้ภูมิประเทศร่วมกับสิ่งของที่มีอยู่ทำให้คู่ต่อสู้ของบรรพบุรุษของเราสูญเสียข้อได้เปรียบที่พวกเขามีมาแต่เดิม

แหล่งข้อมูลตะวันตกหลายแห่งอ้างว่าชาวสลาฟไม่มีระบบ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีคำสั่งการสู้รบ มอริเชียสคนเดียวกันนี้แนะนำให้สร้างรูปแบบการเล่นที่ไม่ลึกมากในการปะทะกับพวกเขา และโจมตีไม่เพียงแค่จากด้านหน้าเท่านั้น แต่ที่สีข้างและจากด้านหลังด้วย จากที่นี่เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับการต่อสู้นั้นชาวสลาฟตั้งอยู่ในลำดับที่แน่นอน มอริเชียส เขียน:
... บางครั้งพวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่แข็งแกร่งมากและปกป้องด้านหลังของพวกเขาไม่อนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในการต่อสู้แบบประชิดตัวหรือล้อมรอบตัวเองหรือโจมตีจากสีข้างหรือไปทางด้านหลัง
ตัวอย่างข้างต้นทำให้ชัดเจนว่าชาวสลาฟโบราณมีคำสั่งการต่อสู้ที่แน่นอน พวกเขาไม่ได้ต่อสู้ในฝูงชน แต่ในลักษณะที่เป็นระบบ จัดแถวตามเผ่าและเผ่า ผู้นำเผ่าและเผ่าเป็นหัวหน้าและรักษาระเบียบวินัยที่จำเป็นในกองทัพ การจัดกองทัพสลาฟมีพื้นฐานมาจากโครงสร้างทางสังคม - การแบ่งออกเป็นเผ่าและเผ่า ความสัมพันธ์ของชนเผ่าและชนเผ่าทำให้มั่นใจถึงความสามัคคีที่จำเป็นของนักรบในการสู้รบ

ดังนั้นการใช้คำสั่งการต่อสู้ของนักรบสลาฟซึ่งให้ข้อได้เปรียบที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในการต่อสู้กับศัตรูที่แข็งแกร่งแสดงให้เห็นว่าชาวสลาฟได้ทำการฝึกการต่อสู้กับทีมของพวกเขาเท่านั้น ท้ายที่สุด เพื่อที่จะดำเนินการได้อย่างรวดเร็วในการจัดรูปแบบการต่อสู้ จำเป็นต้องทำให้เป็นระบบอัตโนมัติ นอกจากนี้ จำเป็นต้องรู้จักศัตรูที่จะต่อสู้ด้วย

ชาวสลาฟไม่เพียง แต่ต่อสู้อย่างชำนาญในป่าและทุ่งนาเท่านั้น ในการยึดป้อมปราการ พวกเขาใช้กลยุทธ์ที่เรียบง่ายและมีประสิทธิภาพ

ในปี 551 กองกำลังของชาวสลาฟที่มีจำนวนมากกว่า 3,000 คนข้ามแม่น้ำอิสตราโดยไม่พบการต่อต้านใด ๆ กองทัพที่มีกองกำลังจำนวนมากถูกส่งไปพบชาวสลาฟ หลังจากข้ามแม่น้ำ Maritsa ชาวสลาฟก็แยกออกเป็นสองกลุ่ม แม่ทัพโรมันตัดสินใจแยกกองกำลังออกทีละคนในทุ่งโล่ง มีหน่วยสืบราชการลับทางยุทธวิธีที่ดีและรู้ความเคลื่อนไหวของข้าศึก ชาวสลาฟยึดครองชาวโรมันและโจมตีพวกเขาจากสองทิศทางในทันใดทำลายศัตรูของพวกเขา
ต่อจากนั้น จักรพรรดิจัสติเนียนได้ส่งกองทหารม้าประจำการออกไปต่อต้านชาวสลาฟ กองกำลังประจำการอยู่ในป้อมปราการธราเซียน Tzurule อย่างไรก็ตามกองกำลังนี้พ่ายแพ้ให้กับชาวสลาฟซึ่งมีทหารม้าในระดับที่ไม่ด้อยกว่าชาวโรมัน บรรพบุรุษของเราได้เริ่มการปิดล้อมป้อมปราการในเทรซและอิลลีเรีย

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือการจับกุมโดยชาวสลาฟของป้อมปราการชายฝั่งของ Toyer ซึ่งอยู่ห่างจาก Byzantium 12 วัน กองทหารรักษาการณ์ของป้อมปราการ 15,000 คนคือ พลังที่น่าเกรงขาม. ก่อนอื่นชาวสลาฟตัดสินใจล่อกองทหารออกจากป้อมปราการและทำลายมัน ในการทำเช่นนี้ทหารส่วนใหญ่ตั้งซุ่มโจมตีใกล้เมืองและกองทหารเล็ก ๆ เข้าหาประตูด้านตะวันออกและเริ่มยิงใส่ทหารโรมัน

ชาวโรมันเมื่อเห็นว่ามีศัตรูไม่มากนักจึงตัดสินใจไปไกลกว่าป้อมปราการและเอาชนะชาวสลาฟในสนาม ผู้ปิดล้อมเริ่มล่าถอยแสร้งทำเป็นว่าผู้โจมตีตกใจกลัวและหนีไป ชาวโรมันซึ่งถูกกวาดต้อนไปด้วยการไล่ตาม อยู่ห่างไกลจากป้อมปราการ จากนั้นพวกที่ซุ่มอยู่ก็ลุกขึ้นและพบว่าตัวเองอยู่ด้านหลังผู้ไล่ตามและตัดขาดจากพวกเขา วิธีที่เป็นไปได้ถอย และพวกที่แสร้งทำเป็นล่าถอยโดยหันไปเผชิญหน้ากับชาวโรมันก็โจมตีพวกเขา หลังจากกำจัดผู้ไล่ตามแล้วชาวสลาฟก็รีบไปที่กำแพงเมืองอีกครั้ง กองทหารรักษาการณ์ของ Toyer ถูกทำลาย จากที่กล่าวมาแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าการทำงานร่วมกันของหน่วยต่างๆ การลาดตระเวน และการพรางตัวบนพื้นดินนั้นเป็นที่ยอมรับอย่างดีในกองทัพสลาฟ

จากตัวอย่างทั้งหมดที่ให้มา จะเห็นได้ว่าในศตวรรษที่ 6 บรรพบุรุษของเรามีกลยุทธ์ที่สมบูรณ์แบบสำหรับช่วงเวลานั้น พวกเขาสามารถต่อสู้และสร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงกับศัตรูที่แข็งแกร่งกว่าพวกเขามาก และมักจะมีความเหนือกว่าในเชิงตัวเลข ความสมบูรณ์แบบไม่ได้เป็นเพียงกลยุทธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุปกรณ์ทางทหารด้วย ดังนั้นในระหว่างการปิดล้อมป้อมปราการชาวสลาฟจึงใช้เครื่องกระทุ้งเหล็กเพื่อตั้งค่าเครื่องปิดล้อม ชาวสลาฟภายใต้ฝาครอบของเครื่องขว้างปาและนักธนูได้ย้ายเครื่องกระทุ้งใกล้กับกำแพงป้อมปราการเริ่มคลายและสร้างรู

นอกจากกองทัพภาคพื้นดินแล้วชาวสลาฟยังมีกองเรือ มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรมากมายเกี่ยวกับการใช้กองเรือในการต่อสู้กับไบแซนเทียม เรือส่วนใหญ่ใช้สำหรับขนส่งทหารและยกพลขึ้นบก

เป็นเวลาหลายปีที่ชนเผ่าสลาฟต่อสู้กับผู้รุกรานจำนวนมากจากดินแดนเอเชียกับอาณาจักรโรมันอันทรงพลัง ร่วมกับ Khazar Khaganate และชาวแฟรงค์ ปกป้องเอกราชของพวกเขาและรวมเป็นพันธมิตรกับชนเผ่า

ในการต่อสู้ที่มีอายุหลายศตวรรษนี้ องค์กรทางทหารของชาวสลาฟได้ถือกำเนิดขึ้น ศิลปะการทหารประชาชนและรัฐใกล้เคียง ไม่ใช่จุดอ่อนของฝ่ายตรงข้าม แต่ความแข็งแกร่งและศิลปะการทหารของชาวสลาฟทำให้ได้รับชัยชนะ

การกระทำที่น่ารังเกียจของชาวสลาฟบังคับให้จักรวรรดิโรมันเปลี่ยนไปใช้การป้องกันเชิงกลยุทธ์และสร้างแนวป้องกันหลายแนว ซึ่งไม่ได้รับประกันความปลอดภัยของพรมแดนของจักรวรรดิ การรณรงค์ของกองทัพไบแซนไทน์ข้ามแม่น้ำดานูบในส่วนลึกของดินแดนสลาฟไม่บรรลุเป้าหมาย

แคมเปญเหล่านี้มักจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของไบแซนไทน์ เมื่อชาวสลาฟพบกับกองกำลังศัตรูที่เหนือกว่าแม้ในระหว่างการปฏิบัติการที่น่ารังเกียจพวกเขามักจะหลบเลี่ยงการต่อสู้พยายามที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ให้เป็นประโยชน์และจากนั้นก็รุกอีกครั้ง

สำหรับการรณรงค์ทางไกล การข้ามแม่น้ำ และการยึดป้อมปราการชายฝั่ง ชาวสลาฟใช้กองเรือ Rook ซึ่งพวกเขาสร้างขึ้นอย่างรวดเร็ว การรณรงค์ขนาดใหญ่และการรุกรานเชิงลึกมักจะนำหน้าด้วยการลาดตระเวนโดยใช้กำลังของกองทหารสำคัญ ซึ่งเป็นการทดสอบความสามารถของศัตรูในการต้านทาน

กลยุทธ์ของชาวรัสเซียไม่ได้ประกอบด้วยการประดิษฐ์รูปแบบของการสร้างรูปแบบการต่อสู้ซึ่งชาวโรมันให้ความสำคัญเป็นพิเศษ แต่ในวิธีการโจมตีศัตรูที่หลากหลายทั้งในเชิงรุกและเชิงป้องกัน ในการใช้กลยุทธ์นี้จำเป็นต้องมีองค์กรข่าวกรองทางทหารที่ดีซึ่งชาวสลาฟให้ความสนใจอย่างจริงจัง ความรู้เกี่ยวกับศัตรูทำให้สามารถโจมตีอย่างกะทันหันได้ การโต้ตอบทางยุทธวิธีของกองทหารได้ดำเนินการอย่างชำนาญทั้งในการต่อสู้ภาคสนามและระหว่างการโจมตีป้อมปราการ สำหรับการปิดล้อมป้อมปราการชาวสลาฟโบราณสามารถสร้างอุปกรณ์ปิดล้อมที่ทันสมัยได้ในเวลาอันสั้น เหนือสิ่งอื่นใดนักรบสลาฟใช้ผลกระทบทางจิตใจกับศัตรูอย่างชำนาญ

ดังนั้นในเช้าตรู่ของวันที่ 18 มิถุนายน 860 เมืองหลวง จักรวรรดิไบแซนไทน์กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกกองทหารรัสเซียโจมตีอย่างไม่คาดฝัน รัสมาทางทะเลขึ้นฝั่งที่กำแพงเมืองและปิดล้อม นักรบยกสหายของพวกเขาขึ้นบนแขนที่เหยียดออก และพวกเขาเขย่าดาบของพวกเขาที่ส่องแสงระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด ทำให้ชาวคอนสแตนติโนโพลิแทนสับสนที่ยืนอยู่บนกำแพงสูง "การโจมตี" นี้เต็มไปด้วยความหมายที่ยิ่งใหญ่สำหรับมาตุภูมิ - เป็นครั้งแรกที่รัฐหนุ่มได้เผชิญหน้ากับ อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่เป็นครั้งแรกที่เหตุการณ์จะแสดงให้เห็น นำเสนอการอ้างสิทธิ์ทางทหาร เศรษฐกิจ และดินแดนแก่เขา และที่สำคัญที่สุดต้องขอบคุณการโจมตีที่คำนวณได้อย่างแม่นยำทางจิตใจและสนธิสัญญาสันติภาพของ "มิตรภาพและความรัก" ที่ตามมา Rus 'ได้รับการยอมรับว่าเป็นพันธมิตรที่เท่าเทียมกันของ Byzantium นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเขียนในภายหลังว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา "ดินแดนก็เริ่มถูกเรียกว่า Ruska"

หลักการสงครามทั้งหมดที่ระบุไว้ในที่นี้ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปแม้แต่ในปัจจุบัน การพรางตัวและไหวพริบทางทหารสูญเสียความเกี่ยวข้องในยุคของเทคโนโลยีนิวเคลียร์และความเจริญของข้อมูลหรือไม่? ดังที่แสดงให้เห็นความขัดแย้งทางทหารเมื่อเร็วๆ นี้ แม้จะมีดาวเทียมสอดแนม เครื่องบินสอดแนม อุปกรณ์ขั้นสูง เครือข่ายคอมพิวเตอร์ และอาวุธที่มีอานุภาพทำลายล้างมหาศาล ก็มีความเป็นไปได้ที่จะทิ้งระเบิดยางและหุ่นจำลองที่ทำด้วยไม้เป็นเวลานาน และในขณะเดียวกันก็ส่งเสียงดังไปทั่ว โลกเกี่ยวกับความสำเร็จทางทหารอย่างมหาศาล

ความลับและความประหลาดใจสูญเสียความหมายไปหรือไม่?

ขอให้เราระลึกถึงความประหลาดใจของนักยุทธศาสตร์ของยุโรปและนาโต้เมื่อนักโดดร่มของรัสเซียปรากฏตัวที่สนามบินพริสตีนาในโคโซโวโดยไม่คาดคิด และ "พันธมิตร" ของเราก็ไม่มีอำนาจที่จะทำอะไรได้

นักรบสลาฟต่อสู้อย่างกล้าหาญตามการตัดสินใจของที่ประชุมเผ่า พวกเขาสาบานว่าจะต่อสู้จนตัวตายเพื่อพ่อและพี่ชาย เพื่อชีวิตของญาติพี่น้อง

การถูกจองจำในหมู่ชาวสลาฟถือเป็นความอัปยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คำพูดแห่งเกียรติยศนั้นมีค่าสูงทำให้ทหารต้องซื่อสัตย์ต่อภราดรภาพในทุกสภาวะ - มากที่สุด ประเพณีโบราณการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการสู้รบ

เจ้าชาย Svyatoslav ก่อนการสู้รบกับชาวกรีกในปี 971 หันไปหาทหารพร้อมกับพูดว่า: "เราไม่มีที่ไปไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ก็ตามเราต้องต่อสู้ ... ถ้าเราหนีเราจะเสียศักดิ์ศรี ดังนั้น เราจะไม่วิ่งหนี แต่เราจะยืนหยัดอย่างเข้มแข็ง และฉันจะนำหน้าคุณไป ถ้าหัวของฉันตกลงไป ก็ดูแลตัวเองด้วย” พวกทหารตอบว่า "ศีรษะของเจ้าอยู่ที่ไหน เราจะเอาหัวของเราไปวางไว้ที่นั่น" ในการสู้รบที่โหดร้ายนั้น ทหารของ Svyatoslav หนึ่งหมื่นนายเอาชนะกองทัพกรีกนับแสนได้

คำสาบานทางทหารของชาวสลาฟถูกผนึกด้วยชื่อของพระเจ้า Perun เนื่องจากเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของเจ้าชายและผู้ติดตาม เมื่ออยู่ในต่างแดน นักรบเพื่อเป็นเกียรติแก่ Perun ได้ปักดาบต่อสู้ลงกับพื้น และ ณ ที่แห่งนี้ ค่ายพักแรมของเขาก็กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

วัฒนธรรมนักรบ ชาวสลาฟเป็นและยังคงเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยังไม่ได้ไขของประวัติศาสตร์ชาติและโลก ความขัดแย้งคือแม้จะอยู่ในกรอบของแนวคิดเดียว ทักษะของนักรบสลาฟมักถูกเชิดชูขึ้นสู่ท้องฟ้า และความสามารถในการรบของกองทัพสลาฟ และข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ขององค์กรทางทหารที่กลมกลืนกันทุกประเภท ถูกเรียกเป็นคำถาม ข้อมูลและความคิดเห็นเกี่ยวกับอาวุธ ยุทธวิธี โครงสร้างทางการทหารและสังคมของกองทัพสลาฟนั้นคลุมเครือและขัดแย้งกัน

พื้นฐานของระบบทหารสลาฟคือการกระทำในท้องถิ่น ไม่ใช่การกำจัดศัตรู กลยุทธ์ที่ถูกต้อง การยึดดินแดนตามแผนและลักษณะการกระทำของกองทัพที่ยืนหยัด และการดำรงอยู่ของพวกมัน ดังนั้นงานของการฝึกทหารคือการอยู่รอดในสนามรบ : การดวล, การต่อสู้แบบกลุ่ม, การชุลมุนกับเครื่องบินรบข้าศึกเดี่ยวที่เหนือกว่า และการดำเนินการที่ประสานกันของกองกำลัง ชาวสลาฟเหนือกว่าพวกเขาในด้านทักษะการใช้อาวุธยุทโธปกรณ์และความเป็นมืออาชีพ โดยใช้สภาพภูมิประเทศ จัดหน่วยลาดตระเวน การซุ่มโจมตี และการโจมตีแบบไม่ทันตั้งตัว ความเหนือกว่าไม่ได้อยู่ที่ปริมาณ แต่อยู่ที่ความอดทน ความอดทน ความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบาก การทำเพียงเล็กน้อยเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่คือแกนหลักของการรับประกันชัยชนะของวัฒนธรรมทางทหารของชนชาติสลาฟ

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์สังเกตว่าชาวสลาฟนั้น "สูงส่งและมีพละกำลังมาก สีผมของพวกเขาเป็นสีขาวและสีทองมาก เมื่อเข้าสู่สนามรบ พวกเขาส่วนใหญ่ไปหาศัตรูพร้อมโล่และลูกดอกในมือ แต่พวกเขาไม่เคยสวมปลอกกระสุน เพิ่มเติม: “พวกเขาเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยม เพราะกิจการทางทหารกลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่รุนแรงในทุกรายละเอียด ความสุขสูงสุดในสายตาของพวกเขาคือการตายในสนามรบ การตายด้วยวัยชราหรือด้วยอุบัติเหตุใด ๆ เป็นเรื่องน่าขายหน้า น่าอัปยศอดสูยิ่งกว่าสิ่งใด สายตาของพวกเขาดูเหมือนสงครามมากกว่าดุร้าย”

“ศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือการที่พวกเขารู้วิธีที่จะซ่อนตัวอยู่ในแม่น้ำใต้น้ำ บ่อยครั้งที่ศัตรูจับได้พวกเขานอนอยู่ที่ด้านล่างเป็นเวลานานมากและหายใจด้วยท่อกกยาวซึ่งปลายจะถูกนำเข้าไปในปากและอีกอันยื่นออกมาที่ผิวน้ำ ซ่อนอยู่ในส่วนลึก ใครก็ตามที่สังเกตเห็นไปป์เหล่านี้โดยที่ไม่รู้กลอุบายดังกล่าวก็จะคิดว่าเป็นของจริง คนที่มีประสบการณ์จำพวกมันได้โดยการผ่าหรือตามตำแหน่ง จากนั้นพวกมันจะถูกกดที่ปากหรือดึงออกมา และด้วยเหตุนี้จึงบังคับให้เจ้าเล่ห์ลอยขึ้นไปด้านบน

ชาวสลาฟเป็นชุมชนชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป แต่นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันเกี่ยวกับที่มาของชาวสลาฟและประวัติศาสตร์ยุคแรกของพวกเขา เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับมนุษย์ธรรมดา น่าเสียดายที่ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับชาวสลาฟไม่ใช่เรื่องแปลก

หนึ่งในความเข้าใจผิดที่พบบ่อยที่สุดคือความคิดเห็นที่ว่าชาวสลาฟเป็นชุมชนชาติพันธุ์และภาษาที่สงบสุข มันง่ายที่จะหักล้างมัน ก็เพียงพอที่จะดูพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ ชาวสลาฟเป็นชุมชนชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป การพิชิตดินแดนในประวัติศาสตร์ไม่ค่อยเกิดขึ้นด้วยวิธีทางการทูตอย่างสันติ พวกเขาต้องต่อสู้เพื่อดินแดนใหม่ และชาวสลาฟตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญในการต่อสู้

ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ของยุคของเราชาวสลาฟเกือบจะยึดจังหวัดในยุโรปในอดีตของจักรวรรดิโรมันตะวันออกได้อย่างสมบูรณ์และก่อตั้งรัฐอิสระของตนเองขึ้นมา บางคนมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

ตัวบ่งชี้ที่สำคัญของความสามารถในการต่อสู้ของชาวสลาฟคือความจริงที่ว่าชนชั้นสูงทางทหาร จักรวรรดิออตโตมัน, Janissaries ได้รับคัดเลือกจากคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในกรีซ แอลเบเนีย และฮังการีเป็นหลัก ตามสิทธิพิเศษ พวก Janissaries สามารถรับเด็กจากครอบครัวมุสลิมในบอสเนียได้ด้วย แต่ที่สำคัญ รับเฉพาะชาวสลาฟเท่านั้น

ชาวสลาฟทุกคนมีผมสีนวลและผิวขาว

ความเข้าใจผิดก็คือความคิดที่ว่าชาวสลาฟมีผมสีขาวนวลตาสีฟ้าและผิวขาว ความคิดเห็นดังกล่าวพบได้ในหมู่ผู้สนับสนุนหัวรุนแรงในเรื่องความบริสุทธิ์ของเลือดสลาฟ

ในความเป็นจริงในหมู่ชาวสลาฟทางใต้ สีเข้มผมและดวงตา สีผิวคล้ำเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลาย

กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มเช่น Pomaks นั้นไม่ได้มีลักษณะคล้ายคลึงกับตำราเรียน "Slavs" เลยแม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนผิวขาว แต่พูดภาษาสลาฟซึ่งยังคงอยู่ในพจนานุกรมรวมถึงศัพท์สลาฟเก่า

Slavs และ Slavs - คำสายเลือด

จนถึงขณะนี้ในหมู่นักประวัติศาสตร์ตะวันตกมีความเห็นว่าคำว่า "Slavs" และคำว่า "slave" (ทาส) มีรากเหง้าเดียวกัน ฉันต้องบอกว่าสมมติฐานนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่เป็นที่นิยมในตะวันตกในศตวรรษที่ XVIII-XIX

ความคิดเห็นนี้ขึ้นอยู่กับแนวคิดที่ว่าชาวสลาฟเป็นหนึ่งในจำนวนมากที่สุด ประเทศในยุโรปมักถูกค้าทาส

ปัจจุบัน สมมติฐานนี้ได้รับการยอมรับว่าผิดพลาด ในแง่หนึ่งคำว่า "ทาส" ของอังกฤษ "สลาฟ" ของเยอรมัน "สเคียโว" ของอิตาลี และ "สลาฟ" ของรัสเซีย ในภาษาโปแลนด์ "สลาเวเนีย" และ "สลาเวนี" ของโครเอเชีย ในทางกลับกัน Kashubian "słowiónie" ไม่ได้เชื่อมต่อถึงกัน การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าคำว่า "ทาส" ในภาษากรีกยุคกลางมาจากคำกริยาภาษากรีกโบราณ σκυλεύειν (สกายเลิร์น) - แปลว่า "รับของเสียจากสงคราม, ปล้น" เอกพจน์บุรุษที่ 1 มีลักษณะเหมือน σκυλεύω (ในการทับศัพท์ภาษาละติน skyleúō ) อีกตัวแปร σκυλάω (สกายลาโอ)

ชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียนก่อนกลาโกลิติกและซีริลลิก

ความคิดเห็นที่ว่าชาวสลาฟไม่มีภาษาเขียนก่อนการกำเนิดของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกนั้นถูกโต้แย้งในปัจจุบัน นักประวัติศาสตร์ Lev Prozorov ซึ่งเป็นหลักฐานการมีอยู่ของงานเขียนเขียนว่าในข้อตกลงกับ Byzantium โอเล็กผู้เผยพระวจนะมีส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาของการตายของพ่อค้าชาวรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล: หากพ่อค้าเสียชีวิต ก็ควร "ปฏิบัติต่อทรัพย์สินของเขาตามที่เขาเขียนไว้ในพินัยกรรม"
การปรากฏตัวของการเขียนโดยทางอ้อมยังได้รับการยืนยันจากการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอด พบแท่งเขียนที่นั่นซึ่งใช้จารึกกับดินเหนียวปูนปลาสเตอร์หรือไม้ เครื่องเขียนเหล่านี้มีอายุตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 10 การค้นพบเดียวกันนี้พบใน Smolensk, Genzdovo และสถานที่อื่นๆ

เป็นการยากที่จะบอกได้อย่างแน่นอนว่าเป็นงานเขียนประเภทใด นักประวัติศาสตร์บางคนเขียนเกี่ยวกับการเขียนพยางค์เกี่ยวกับการเขียนด้วย "คุณสมบัติและเสื้อคลุม" นอกจากนี้ยังมีผู้สนับสนุนการเขียนอักษรรูนสลาฟ Konrad Schurzfleisch นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันในวิทยานิพนธ์ของเขาในปี 1670 ได้เขียนเกี่ยวกับโรงเรียนของชาวสลาฟดั้งเดิมที่เด็ก ๆ ได้รับการสอนอักษรรูน เพื่อเป็นการพิสูจน์ เขายกตัวอย่างอักษรรูนสลาฟ ซึ่งคล้ายกับอักษรรูนของเดนมาร์กในศตวรรษที่ 13-16

ชาวสลาฟ - ลูกหลานของชาวไซเธียนส์

Alexander Blok เขียนว่า: "ใช่ พวกเราคือไซเธียนส์!" จนถึงขณะนี้เราสามารถพบความคิดเห็นว่าชาวไซเธียนส์เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟอย่างไรก็ตามในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีความสับสนอย่างมากกับคำจำกัดความของชาวไซเธียนส์ ในพงศาวดารไบแซนไทน์เดียวกัน Slavs และ Alans และ Khazars และ Pechenegs สามารถเรียก Scythians ได้แล้ว

ใน "Tale of Bygone Years" มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวกรีกเรียกชาวรัสเซียว่า "Scythians": "Oleg ไปหาชาวกรีกโดยทิ้ง Igor ไว้ใน Kyiv; เขานำ Varangians, Slavs, Chuds, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Severians, Vyatichi, Croats, Dulebs และ Tivertsy ไปด้วยหลายคนซึ่งรู้จักกันในชื่อล่าม: เหล่านี้ล้วนเป็น เรียกชาวกรีกว่า Great Scythia

แต่นั่นไม่ได้พูดอะไรมาก มี "ifs" มากเกินไปในสมมติฐานที่มาของชาวสลาฟจากไซเธียนส์ จนถึงปัจจุบัน สมมติฐาน Vistula-Dnieper เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟได้รับการยอมรับว่าน่าเชื่อถือที่สุด ได้รับการยืนยันจากทั้งแนวศัพท์และการขุดค้นทางโบราณคดี ตามคำศัพท์ระบุว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟอยู่ห่างจากทะเลในพื้นที่ราบที่เป็นป่าซึ่งมีหนองน้ำและทะเลสาบภายในแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเลบอลติก โบราณคดียังยืนยันสมมติฐานนี้ การเชื่อมโยงด้านล่างในห่วงโซ่โบราณคดีของชาวสลาฟถือเป็นสิ่งที่เรียกว่า "วัฒนธรรมของการฝังศพภายใต้การปิด" ซึ่งได้ชื่อมาจากประเพณีการคลุมศพที่เผาด้วยภาชนะขนาดใหญ่ ในภาษาโปแลนด์ "flare" หมายถึง "กลับหัว" ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5-2 ก่อนคริสต์ศักราช

ไซเธียนส์มีอยู่แล้วในเวลานั้นและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์. หลังจากการรุกรานของ Goths ในศตวรรษที่ 3 พวกเขามักจะไปที่พื้นที่ภูเขาของเทือกเขาคอเคซัส ในบรรดาภาษาสมัยใหม่ ภาษาออสเซเชียนนั้นใกล้เคียงกับภาษาไซเธียนมากที่สุด

จิ๋ว: กรอบจากภาพยนตร์เรื่อง "Kashchei the Immortal" (2487)

"พวกเขาเริ่มสังหารนักโทษ"... เมื่อเริ่มศึกษาเนื้อหาที่ส่งมาถึงเรา คุณจะพบกับความขัดแย้งที่ชัดเจนในทันที

ดังนั้น Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ในราชสำนักไบแซนไทน์ซึ่งบรรยายถึงศัตรูใหม่ของจักรวรรดิกล่าวว่า: "เมื่อเข้าสู่สนามรบคนส่วนใหญ่เดินไปหาศัตรูโดยมีโล่และหอกเล็ก ๆ อยู่ในมือ แต่พวกเขาไม่เคยสวมชุดเกราะ บางคนไม่มีเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุม...”

ผู้บัญชาการชาวไบแซนไทน์ประเมินข้าศึกในทำนองเดียวกัน มอริเชียส: "แต่ละคนถือหอกขนาดเล็กสองเล่มและบางคนมีโล่ที่แข็งแกร่ง แต่ยากที่จะทน พวกเขายังใช้คันธนูไม้และลูกศรขนาดเล็กที่เปื้อนด้วยยาพิษ" ดังนั้นกองกำลังที่โดดเด่นของชาวสลาฟตามความเห็นเป็นเอกฉันท์ของผู้เขียนโบราณคือทหารราบ

อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะจินตนาการว่ากองทหารที่มีอุปกรณ์ไม่ดี เกือบครึ่งท่อน และยิ่งกว่านั้นกองทหารเดินเท้าสามารถบุกทะลวงดินแดนของรัฐที่ปกป้องอย่างรวดเร็วและลึกและทุบกองทัพของจักรวรรดิซึ่งอ้างสิทธิ์บทบาทของมหาอำนาจได้ค่อนข้างถูกต้อง ในเวลานั้น. ความพ่ายแพ้ที่น่าอับอายร่วมสมัยคร่ำครวญอย่างงุนงง: "และพวกเขาเรียนรู้ที่จะต่อสู้ได้ดีกว่าชาวโรมัน (ไบแซนไทน์) พวกเขาเป็นคนธรรมดาที่ไม่กล้าปรากฏตัวจากป่าและไม่รู้ว่าอาวุธคืออะไรยกเว้น longids สองหรือสามอัน ( ขว้างหอก)" แบ่งปันความประหลาดใจที่คล้ายกัน มาลองไขปริศนานี้กัน

ต้นฉบับเอามาจาก dmgusev

สิ่งสำคัญคือชาวสลาฟเชี่ยวชาญกลอุบายทางทหารอย่างสมบูรณ์แบบ นักประพันธ์ในสมัยโบราณเกือบทุกคนกล่าวถึงสิ่งนี้: "ท้ายที่สุด คนป่าเถื่อนเหล่านี้มีความชำนาญมากที่สุดในการต่อสู้ในภูมิประเทศที่ยากลำบาก" และพวกเขาชอบที่จะโจมตีศัตรู "ในป่า แคบ และสูงชัน พวกเขาใช้การซุ่มโจมตี การจู่โจมแบบไม่ทันตั้งตัว เปรียบ..."

คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับกลวิธีนี้ได้มาถึงเราใน "History of the Longobards" โดย Paul Deacon ซึ่งพูดถึงการโจมตีของชาวสลาฟในขุนนางเบเนเวนโตและนี่ก็ไม่น้อยไปกว่าอิตาลี มัคนายกสังเกตว่าชาวสลาฟตั้งค่ายบนชายฝั่งล้อมรอบด้วยหลุมที่ซ่อนอยู่ Duke of Ayo ในท้องถิ่นซึ่งรีบไปโจมตีพร้อมกับผู้ติดตามของเขาตกลงไปในหลุมพร้อมกับม้าของเขาและถูกฆ่าตาย

ชะตากรรมที่น่าเศร้ายิ่งกว่านั้นรอท่านดยุกแห่งลิกูเรียอยู่ เพื่อให้ได้รับเกียรติจากผู้พิชิตชาวสลาฟเขาไม่ได้คิดอะไรมากไปกว่าติดสินบนพวกเขาบางคนเพื่อจัดการโจมตี ... ในประเทศของเขาเอง! ความปรารถนาของชายผู้ทะเยอทะยานเป็นจริง - การปลดชาวสลาฟกลุ่มเล็ก ๆ ข้ามเส้นตั้งค่ายบนความสูงที่โดดเด่น เมื่อกองทัพของดยุคผู้ทะเยอทะยานโจมตีชาวสลาฟทันที "ที่หน้าผาก" พวกเขา "ต่อสู้ หินมากขึ้นและด้วยขวานมากกว่าอาวุธ "ฆ่าเกือบทุกคน

Duke ควรทำความคุ้นเคยล่วงหน้ากับตำรา "Strategikon" ของมอริเชียสคนเดียวกันซึ่งเตือน: จำเป็นต้องโจมตีชาวสลาฟไม่เพียง แต่จากด้านหน้า แต่ยังมาจากด้านอื่น ๆ และถ้า "ครอบครองสถานที่ที่มีการป้องกันมากขึ้น และถูกป้องกันจากด้านหลังไม่เปิดโอกาสให้ถูกล้อมหรือโจมตีจากสีข้างหรือด้านหลัง บ้างจำต้องซุ่มโจมตีบ้าง บ้างแสร้งทำเป็นหนีหน้าจึงถูกยึดไปด้วย ความหวังที่จะไล่ตาม พวกเขาออกจากป้อมปราการ

ตำราของผู้บัญชาการไบแซนไทน์ยืนยันโดยอ้อมว่าบรรพบุรุษในสมัยโบราณของเรามีทั้งยุทธวิธีและรูปแบบการต่อสู้ที่แน่นอนของตนเอง เพราะฝูงคนป่าเถื่อนที่เข้าตีแบบสุ่มไม่สามารถมีแนวหน้าหรือสีข้างได้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีกองทัพที่จัดเป็นอย่างดี ดังนั้นจึงไม่ง่ายเลยที่จะต่อสู้กับพวกเขา แม้แต่ชาวไบแซนไทน์ที่ศึกษานิสัยทางทหารของชาวสลาฟจนถึงรายละเอียดปลีกย่อยก็ไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป ดังนั้น ใกล้กับ Adrianople กองทัพขนาดใหญ่ของจักรพรรดิ Justinian ไม่สามารถล่อพวก Slavs ออกจากค่ายที่มีป้อมปราการบนภูเขาได้ และการโจมตีก็กลายเป็นความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิง

กองทัพสลาฟไม่เคยทำแบบแผน หากชาวสลาฟผู้ทำลายล้างดินแดนของจักรวรรดิไม่มีเวลาหรือ "เงื่อนไขในการสร้างป้อมปราการที่อยู่กับที่ พวกเขาสร้างการป้องกันที่ต่างออกไป

มีคำอธิบายว่าทหารไบแซนไทน์หนึ่งพันนายเจอชาวสลาฟ 600 คนที่กลับมาจากการจู่โจมพร้อมของโจรมากมายได้อย่างไร เกวียนจำนวนมากบรรทุกถ้วยรางวัลและเชลย แหล่งข่าว (Theophylact Simokatta) รายงานว่า "ทันทีที่พวกอนารยชนเห็นชาวโรมันเข้ามา พวกเขาก็เริ่มสังหารนักโทษ ในบรรดาเชลยชาย ทุกคนที่สามารถถืออาวุธได้ก็ถูกสังหาร" ขั้นตอนที่โหดร้าย แต่เป็นธรรมกับ จุดทางทหารวิสัยทัศน์. จากนั้นชาวสลาฟก็สร้างป้อมปราการเกวียนโดยวางเด็กและผู้หญิงไว้ตรงกลาง ชาวไบแซนไทน์ไม่กล้าจับมือกันเป็นเวลานาน: พวกเขากลัวลูกดอกที่ชาวสลาฟขว้างใส่ม้า เมื่อชาวโรมันเริ่มทำลายป้อมปราการชาวสลาฟก็สังหารนักโทษที่เหลือทั้งหมด - ผู้หญิงและเด็กโดยไม่มีข้อยกเว้น

"พวกเขาเตรียมเครื่องขว้างหินขนาดใหญ่"

แต่ขอทิ้งข้อเท็จจริงที่น่าตกใจของการสังหารหมู่อย่างเลือดเย็น เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่ในสมัยโบราณนักรบสลาฟมีความเชี่ยวชาญในการสร้างป้อมปราการจากเกวียน ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึง "วาเกนบูร์ก" ของเช็ก ฮัสไซต์หรือคอซแซค คูเรน เพื่อให้เข้าใจ: อุปกรณ์ทางยุทธวิธีอันทรงคุณค่ายังคงหลงเหลือมาหลายศตวรรษ แต่เทคนิคการปิดล้อมสลาฟโบราณนั้นถูกลืมไปตามกาลเวลา ในขณะเดียวกัน ครั้งหนึ่งเธออาจเป็นที่อิจฉาของกองทหารโรมัน พรรณนาการล้อมโดยอเนกปริยาย ชนเผ่าสลาฟเมืองเทสซาโลนิกินักเขียนพงศาวดารไบแซนไทน์เขียนว่า: "พวกเขาเตรียม helepoles (หอคอยล้อมบนล้อ) เหล็ก "แกะ" (แกะ) เครื่องขว้างหินขนาดใหญ่และ "เต่า" (ที่พักพิงสำหรับทหารราบ) ปกคลุมด้วยหนังวัวที่เพิ่งถลกหนังใหม่เพื่อป้องกัน ไฟ. ยิ่งไปกว่านั้นกองเรือยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปิดล้อม - เมื่อเชื่อมต่อเรือของพวกเขาเป็นคู่ ๆ ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับเรือดำน้ำชาวสลาฟก็สามารถวางเครื่องขว้างปาได้!

การโจมตีเริ่มต้นด้วยเสียงต่อสู้ - "ส่งเสียงร้องอย่างเป็นเอกฉันท์จนแผ่นดินสั่นสะเทือน" หลังจากการรักษาทางจิตวิทยาของศัตรูแล้วกองทหารซึ่งแบ่งตามประเภทของอาวุธ: นักขว้างหอก, ผู้ถือโล่และนักดาบ, เข้าโจมตีโดยได้รับการสนับสนุนจากไฟของนักธนูซึ่งลูกศรที่ผู้เขียนพงศาวดารเปรียบเทียบในบทกวีกับ " พายุหิมะฤดูหนาว" หรือ "เมฆหิมะ" ดูเหมือนว่าจะมีการอธิบายการกระทำที่ประสานกันของกองทหารโรมันโดยไม่สมัครใจ แต่เรากำลังพูดถึงคนป่าเถื่อนที่เกือบจะออกจากป่าเมื่อวานนี้!

"พวกเขาปิดล้อมป้อมปราการหลายแห่ง" ด้วยทักษะทางทหารของพวกเขาชาวสลาฟในสมัยโบราณจึงได้รับชัยชนะมากมายเหนือหน่วยมืออาชีพของไบแซนไทน์ สิ่งที่น่าสนใจในที่นี้คือ: เป็นไปไม่ได้ที่จะทำสงครามพิชิตให้สำเร็จ โดยอาศัยความสามารถในการป้องกันและปิดล้อมเพียงอย่างเดียว ต้องมีคนโจมตีก่อน! ในขณะเดียวกันผู้เขียนซึ่งอธิบายการปิดล้อมเมืองเธสะโลนิกาสังเกตว่าชาวสลาฟได้เลือกนักรบซึ่งอันที่จริงแล้วเริ่ม "การโจมตีด้วยสัตว์ป่า" ใน "ความบ้าคลั่งของสัตว์ป่า" โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังหลัก

ชาวสแกนดิเนเวียก็มีนักรบเช่นนี้เช่นกัน พวกเขาถูกเรียกว่าบ้าดีเดือด (นักรบในชุดหนังหมี) และพวกเขาเคย "คำรามด้วยความโกรธและกัดโล่ของพวกเขา" ก่อนการต่อสู้ ด้วยเหตุนี้จึงตกอยู่ในภวังค์การต่อสู้ตามที่เชื่อกัน โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเห็ดหลอนประสาทซึ่งทำให้พวกเขาสามารถ ระดมเข้าสู่ช่วงเวลาวิกฤตทางจิตและกายสำรองของสิ่งมีชีวิต มันดูน่าขนลุกทีเดียว (อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันนี้ยังอธิบายไว้ในมหากาพย์เซลติกด้วยนี่คือวิธีที่ฮีโร่ของ Cuchulain เทพนิยายชาวไอริชแปลงร่างก่อนการต่อสู้: "ข้อต่อข้อต่อและเอ็นทั้งหมดของเขาเริ่มสั่น ... เท้าและเข่าของเขาบิด . .. กระดูกทั้งหมดถูกเคลื่อนย้ายและกล้ามเนื้อบวมเส้นเอ็นจากหน้าผากถูกดึงไปทางด้านหลังศีรษะและพองตัวกลายเป็นขนาดหัวของทารกอายุหนึ่งเดือน... ปากยืดถึงหู ... " ดูเหมือนว่าเทพนิยายจะอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์เป็นสัตว์ร้าย)

แต่กลับไปที่ชาวสลาฟโบราณ Procopius of Caesarea ได้เก็บรักษาคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับความสามารถและนิสัยของ "ผู้พิทักษ์" ของสัตว์ป่า - ชาวสลาฟซึ่งไม่ได้ต่อสู้ด้วยจำนวน แต่เป็นทักษะ ดังนั้น: "กองทัพของชาวสลาฟซึ่งมีจำนวนไม่เกินสามพันคนได้ข้ามแม่น้ำ Istr (Danube) และข้ามแม่น้ำ Gebr ทันที (แม่น้ำ Maritsa สมัยใหม่ในบัลแกเรีย Ed.) พวกเขาแยกออกเป็นสองส่วน archons ของ กองทัพโรมันใน Illyricum และ Thrace เข้าสู่สนามรบและเมื่อผู้บัญชาการหนีออกจากค่ายอนารยชนทั้งสองอย่างน่าละอายแม้ว่าพวกเขาจะมีจำนวนน้อยกว่าพวกเขามาก แต่ศัตรูหน่วยหนึ่งก็ปะทะกับ Aswad

ชายคนนี้เป็นผู้คุ้มกันของจักรพรรดิจัสติเนียนและสั่งกองทหารม้าจำนวนมากและคัดเลือก และทาสของพวกเขาก็ล้มลงโดยไม่ยาก Asvad ถูกจับทั้งเป็นในขณะนั้น จากนั้นพวกเขาก็เผาเขา โยนเขาเข้าไปในกองไฟ หลังจากตัดเข็มขัดจากด้านหลังของชายคนนี้ เมื่อทำเช่นนี้แล้ว พวกเขาปิดล้อมป้อมปราการหลายแห่ง แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยโจมตีกำแพงมาก่อน ผู้ที่เอาชนะ Aswad ได้ไปถึงทะเลและโจมตีเมือง Topir แม้ว่าจะมีกองทหารรักษาการณ์อยู่ก็ตาม

น่าแปลกใจที่นักรบเหล่านี้ไม่ต้องการอุปกรณ์ปิดล้อมใด ๆ เพื่อยึดป้อมปราการ การยึดขวานแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความชำนาญทางยุทธวิธีและความสามารถทางกายภาพของพวกเขา: ทิ้งกองกำลังจู่โจมไว้ในการซุ่มโจมตี คนป่าเถื่อนกลุ่มเล็ก ๆ ล้อเลียนผู้บัญชาการทหารรักษาการณ์ด้วยความเป็นไปได้ที่จะได้รับชัยชนะอย่างง่ายดาย ทหารที่ออกจากเมืองถูกตัดออกชาวเมืองที่ไม่มีเวลาสัมผัสถูกกลุ่มเมฆลูกศรกวาดออกไปจากกำแพงชาวสลาฟปีนขึ้นไปบนเชิงเทินด้วยเชือกและ ...

ที่นี่เหมาะสมที่จะกลับไปที่แหล่งที่มาอีกครั้ง: "ผู้ชายทั้งหมดมากถึง 15,000 คนถูกฆ่าตายทันทีและเด็กและผู้หญิงตกเป็นทาส อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกพวกเขาไม่ได้สงวนอายุใด ๆ แต่พวกเขาก็ฆ่าทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น พวกเขา ฆ่าไม่ได้ด้วยดาบไม่ใช่ด้วยหอกและไม่ใช่วิธีอื่น ๆ แต่เมื่อตอกเสาลงไปที่พื้นอย่างมั่นคงแล้วพวกเขาก็แทงผู้โชคร้ายด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ หัว คนป่าเถื่อนเหล่านี้ฆ่าคนเหมือนสุนัข ... และพวกเขาขังคนอื่นไว้ในโรงเก็บของ ... เผาพวกเขาโดยไม่สงสาร

แต่นี่คือสิ่งที่แปลก ในแง่หนึ่ง เรามี "ผู้เชี่ยวชาญ" อยู่ก่อนหน้าเราซึ่งจัดการกับหน่วยจักรวรรดิชั้นยอดได้อย่างง่ายดาย ในทางกลับกัน กลุ่มอันธพาลเมาเลือดที่ไม่สนใจผลประโยชน์ของตัวเอง (คุณอาจได้รับค่าไถ่ที่ดีสำหรับคนๆ หนึ่ง) อัศว). ความขัดแย้งที่แปลกประหลาดนี้จะหายไปหากคุณเข้าใจว่าผู้คุ้มกันของจักรวรรดินั้นโชคร้ายพอที่จะเผชิญหน้าใคร
"โทรหากัน หมาป่าหอน".

ที่นี่เรามาถึงจุดสุดยอด ช่วงเวลาที่น่าสนใจเนื่องจากในหลาย ๆ แหล่งมีการเรียกกองกำลังสลาฟที่ดีที่สุดว่าไม่ใช่แค่สัตว์ แต่ถูกกำหนดให้เป็น "หมาป่า" และนี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำตำนานก่อนอื่น ชนชาติอินโด-ยูโรเปียน. จากความลึกที่ไม่รู้จักในยุคดึกดำบรรพ์ตำนานเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่าได้ลงมาจนถึงปัจจุบันซึ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับลัทธิลึกลับของหมาป่าในหมู่ชาวสลาฟ อาจเป็นไปได้ว่าหมาป่าได้รับการเคารพในฐานะบรรพบุรุษของโทเท็ม - บรรพบุรุษของชนเผ่า ผู้นำที่เป็นผู้นำเผ่าจะต้องมีความสามารถในการจุติในสัตว์โทเท็มของเขา (แนวคิดทางศาสนาที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ในสมัยโบราณในหมู่ชนชาติอินโด-ยูโรเปียนจำนวนมาก โดยเฉพาะชาวบอลต์ ชาวเยอรมัน ชาวเคลต์ ชาวอินโด-อิหร่าน ฯลฯ) เป็นที่น่าสงสัยว่าคนบ้าดีเดือดก็ถูกมองว่าเป็นมนุษย์หมาป่าเช่นกัน ในระหว่างการต่อสู้ พวกเขาเกิดใหม่ทางจิตใจกลายเป็น หมาป่า).

ข้อมูลเชิงชาติพันธุ์วรรณนาบ่งชี้ว่าในหมู่ชาวสลาฟนั้น ลัทธิ "สัตว์" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพิธีการเริ่มต้น นั่นคือ การทดลองและ การเริ่มต้นที่เป็นความลับชายหนุ่มเข้ามา ชีวิตในวัยผู้ใหญ่. ในระหว่างพิธีศีลระลึกผู้ทดลองประสบกับความตายตามพิธีกรรม "เกิดใหม่" เป็นหมาป่าและกลายเป็นนักรบ - สมาชิกของสหภาพชายลับหลังจากนั้นเขาต้องอยู่ห่างจากการตั้งถิ่นฐานของญาติ "ชีวิตหมาป่า" ระยะหนึ่ง นั่นคือการหลั่งเลือดการฆ่า ไม่น่าแปลกใจที่ชาวไบแซนไทน์ไม่มีความประทับใจต่อบรรพบุรุษของเรา: "พวกเขาอยู่ในความดื้อรั้นเอาแต่ใจขาดคำสั่งฆ่าตลอดเวลา" "พวกเขาเรียกหากันด้วยเสียงหอนของหมาป่า" และอาหารที่อร่อยที่สุดของพวกเขาก็คือหน้าอกของผู้หญิง

"การแปลงร่าง" เป็นมนุษย์หมาป่าที่ดุร้ายสำเร็จได้เมื่อมีคนสวมหนังหมาป่าและเข็มขัดพิเศษที่มีเครื่องรางวิเศษ เห็นได้ชัดว่านักรบใช้สารหลอนประสาท - เห็ดหรือพืชเช่นเฮนเบนเพื่อให้ตกอยู่ในความคลั่งไคล้ในพิธีกรรม เรื่องราวที่มาถึงเราเกี่ยวกับการสอบปากคำชาวสลาฟโดยผู้บัญชาการไบแซนไทน์นั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง:“ หลังจากจัดการสอบสวนแล้วอเล็กซานเดอร์ก็เริ่มถามว่าเชลยมาจากไหน แต่คนป่าเถื่อน ตกอยู่ในความคลั่งไคล้ที่กำลังจะตาย ชื่นชมยินดีในความทุกข์ประหนึ่งว่าร่างกายของคนอื่นถูกเฆี่ยนตี”

ไม่น่าแปลกใจที่ด้วยจิตวิญญาณที่โหดร้ายและองค์กรทางทหารเช่นนี้ชาวสลาฟได้ยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งพวกเขาจะเรียกคำว่า "มาตุภูมิ" ในภายหลัง