บ้าน › เครื่องยนต์ › พิธีกรรมทางเป็นภราดรภาพของปริศนาของสมาคม สมาคมลับและกลุ่มภราดรภาพของมนุษย์ (Männerbund)

พิธีกรรมทางเป็นภราดรภาพของปริศนาของสมาคม สมาคมลับและกลุ่มภราดรภาพของมนุษย์ (Männerbund)

การแปลงร่างเป็นซูเปอร์แมนเป็นไปได้ด้วยการเติบโตของพลังวิเศษทางศาสนาเท่านั้น นี่คือเหตุผลที่ชาวพื้นเมืองในอเมริกาเหนือพบความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างการเริ่มต้นที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุนิติภาวะและพิธีเข้าสู่สมาคมลับหรือกลุ่มภราดรภาพชาแมน ความจริงก็คือเป้าหมายของแต่ละคนคือการควบคุมพลังอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการยืนยันโดยการได้มาซึ่ง Guardian Spirits คาถาหรือ พฤติกรรมแปลก ๆชนิดของการกินเนื้อคน แต่ละครั้งที่การเริ่มต้นแสดงปริศนาแห่งความตายแบบเดียวกัน ตามด้วยการฟื้นคืนชีพในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีลำดับสูงกว่า ในอเมริกาเหนือ อิทธิพลของลัทธิชาแมนต่อสถานการณ์ของการประทับจิตอื่น ๆ เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ เพราะประการแรก หมอผีคือบุคคลที่มีความสามารถพิเศษใน ในแง่หนึ่ง- ตัวอย่าง คนเคร่งศาสนา. พ่อมด หมอผี ผู้วิเศษเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นแบบอย่างที่ดีให้กับคนอื่นๆ กระตุ้นให้พวกเขาปรารถนาที่จะเสริมสร้างพลังเวทย์มนตร์ อำนาจทางศาสนา และเพิ่มพูนบารมีทางสังคมผ่านการริเริ่มใหม่ๆ บางทีเราอาจพบคำอธิบายสำหรับการเกิดขึ้นของสมาคมลับและ "สหภาพแรงงานชาย" ที่นี่ ไม่เพียงแต่ในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย

สัณฐานวิทยาของ "Secret Men's Union" (มันเนอร์บุนเด)ซับซ้อนมากและเราไม่สามารถอาศัยโครงสร้างและประวัติของมันได้ สำหรับต้นกำเนิดของพวกเขา สมมติฐานที่พบมากที่สุดคือ Frobenius ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยโรงเรียนประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม สมาคมลับของผู้ชายหรือ "สมาคมสวมหน้ากาก" เกิดขึ้นในยุคของการปกครองแบบเผด็จการ หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้ผู้หญิงหวาดกลัวโดยเชื่อว่าหน้ากากเป็นปีศาจและวิญญาณของบรรพบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงปลดปล่อยตัวเองจากความเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนาของผู้หญิงที่ปกครองโดยระบอบปกครองสูงวัย สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะไม่ลึกซึ้งสำหรับเรา สมาคมหน้ากากอาจมีบทบาทในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดของเพศชาย แต่ยากที่จะเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางศาสนาของสมาคมลับอาจส่งผลร้ายแรงต่อชะตากรรมของการปกครองแบบเผด็จการ ในทางตรงกันข้าม เราสามารถระบุความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างพิธีการเติบโตและการทดสอบการเริ่มต้นเข้าสู่สมาคมลับของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ทั่วโอเชียเนีย การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายและการริเริ่มที่ให้เข้าถึงสังคมลับของผู้ชายยังคงเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเดียวกันของการตายเชิงสัญลักษณ์โดยการถูกปีศาจทะเลกลืนเข้าไป ตามด้วยการฟื้นคืนชีพ นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าพิธีกรรมการเริ่มต้นทั้งหมดในอดีตมีต้นกำเนิดมาจากสิ่งเดียว ศูนย์. ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ในแอฟริกาตะวันตก - สมาคมลับได้มาจากพิธีกรรมที่เติบโตขึ้น และรายการตัวอย่างสามารถดำเนินต่อไปได้

สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าในปรากฏการณ์ของสังคมลับมีความต้องการที่จะมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่มากขึ้นในด้านศักดิ์สิทธิ์ของการเป็น ความรู้สึกของด้านเฉพาะของความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเข้าถึงได้สำหรับทั้งสองเพศ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการเริ่มต้นเข้าสู่สมาคมลับจึงคล้ายกับพิธีการเติบโต - การทดลองแบบเดียวกัน สัญลักษณ์การตายและการฟื้นคืนชีพแบบเดียวกัน สัมผัสแบบเดียวกันกับความรู้ดั้งเดิมและความลับ สำหรับสถานการณ์ของการประทับจิตนั้นเป็นสิ่งที่ปราศจากซึ่งประสบการณ์ที่สมบูรณ์ที่สุดของสิ่งศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบใหม่บางอย่างสามารถเห็นได้ในสังคมลับของหน้ากาก ที่สำคัญที่สุดของพวกเขา: บทบาทสำคัญของความลึกลับ, ความโหดร้ายของการทดลอง, ความเด่นของลัทธิของบรรพบุรุษ (เป็นตัวเป็นตนในหน้ากาก) และการไม่มีตัวตนสูงสุดในพิธีกรรมเหล่านี้ เราได้สังเกตเห็นการลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในความสำคัญของสิ่งมีชีวิตสูงสุดในพิธีกรรมของออสเตรเลีย นี่เป็นปรากฏการณ์ที่พบได้ทั่วไปในสมาคมลับ: สถานที่ของสิ่งมีชีวิตสูงสุดแห่งสวรรค์ถูกยึดครองโดย Demiurge God หรือบรรพบุรุษลึกลับหรือ Enlightener Hero แต่อย่างที่เราเห็น ในบางการเริ่มต้นเข้าสู่สมาคมลับ พิธีกรรมและสัญลักษณ์แบบเก่ายังคงยึดมั่นอยู่ สำหรับเราแล้ว ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะพิสูจน์ความสำคัญทางศาสนาในยุคแรกเริ่มของสิ่งมีชีวิตสูงสุดบนท้องฟ้า ซึ่งถูกแทนที่ด้วยเทพหรือกึ่งเทพองค์อื่นในเวลาต่อมา

ปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาของลัทธิชายลึกลับและภราดรภาพเป็นที่แพร่หลายโดยเฉพาะในเมลานีเซียและแอฟริกา ในผลงานชิ้นที่แล้ว เราได้ให้ตัวอย่างหลายอย่างเกี่ยวกับเนื้อหาของแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเริ่มเข้าสู่ลัทธิลับของ Ngoua ในหมู่ชนเผ่า Kuta ตลอดจนพิธีกรรมในการเข้าสู่สมาคมลับของ Manja, Banda และ Bakhimba จำหลัก ๆ กันเถอะ ใน Bakhimba การเริ่มต้นใช้เวลาสองถึงห้าปีและพิธีกรรมหลักคือการตายและการฟื้นคืนชีพของผู้ประทับจิต หลังหายนะอย่างรุนแรง เขาดื่มเครื่องดื่มเสพติดที่เรียกว่า "เครื่องดื่มแห่งความตาย" จากนั้นชายชราคนหนึ่งก็คว้าแขนของเขาและหมุนรอบตัวเขา แล้วเขาก็ล้มลงกับพื้น จากนั้นทุกคนก็ตะโกน: "โอ้ ชื่อตายแล้ว!" - และผู้ประทับจิตถูกนำเข้าสู่กรงอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเรียกว่า "ลานแห่งการฟื้นคืนชีพ" ที่นั่นเขาเปลือยเปล่านอนเปลือยกายอยู่ในหลุมที่ขุดเป็นรูปไม้กางเขนและทิ้งไว้หลายวัน หลังจากอดทนต่อการทรมานต่างๆ นาๆ และสาบานว่าจะเก็บทุกอย่างไว้เป็นความลับ ในที่สุด นีโอไฟต์ก็ฟื้นคืนชีพ

หัวหน้าเผ่าเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าร่วม Ngouan Kuga Society ผู้สมัครถูกเฆี่ยนตีด้วยแส้ ถูด้วยใบพืชที่ไหม้ไฟ และทาตามร่างกายและผมด้วยน้ำผักที่ทำให้คันจนทนไม่ได้ การทรมานตามพิธีกรรมเหล่านี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงการสูญเสียอวัยวะในระหว่างการเริ่มต้นของสาวกของหมอผีซึ่งเราจะพูดถึงในบทต่อไป การทดสอบอื่น "ประกอบด้วยความจริงที่ว่าผู้เชี่ยวชาญถูกบังคับให้ปีนต้นไม้สูงห้าหรือหกเมตรและดื่มยาที่ด้านบน" เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน พวกผู้หญิงก็ร้องไห้ต้อนรับเขา พวกเขาคร่ำครวญถึงเขาราวกับว่าเขาตายไปแล้ว ในบรรดาเผ่าคูตาอื่นๆ นีโอไฟต์ถูกทุบตีอย่างรุนแรงเพื่อ "ฆ่า" ชื่อเก่าของเขาและตั้งชื่อใหม่ให้เขาใหม่

ยุวพุทธิได้เรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภราดรภาพลับ Manja และ Banda ซึ่งมีชื่อว่า Ngakola จากตำนานที่เล่าให้เขาฟังในตอนเริ่มต้น กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีสัตว์ประหลาดชื่อ Ngakola อาศัยอยู่ในป่า เขามีร่างกายสีดำปกคลุมด้วยผมยาว มันสามารถฆ่าคนและคืนชีพได้ทันที แต่สมบูรณ์แบบกว่า สัตว์ประหลาดพูดกับผู้คน: "ส่งคนมาให้ฉัน ฉันจะกลืนพวกเขา แล้วฉันจะคืนให้พวกคุณใหม่" ทุกคนทำตามคำแนะนำของเขา แต่เนื่องจาก Ngakola คืนอาหารที่เขากลืนเข้าไปเพียงครึ่งเดียว ผู้คนจึงฆ่าเขา ตำนานนี้เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมซึ่งหินแผ่นศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากท้องของ Ngakola มีบทบาทสำคัญ เณรถูกนำเข้าไปในกระท่อมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างของสัตว์ประหลาด ที่นี่เขาได้ยินเสียงเศร้าของ Ngakola ที่นี่เขาถูกทรมาน มีคนบอกว่าเขาอยู่ในท้องของสัตว์ประหลาดซึ่งตอนนี้จะเริ่มย่อยเขา ผู้มาใหม่ที่เหลือในเวลานี้ร้องเพลงพร้อมกัน: "เอาอวัยวะภายในของเราไป, งาโกลา, เอาตับของเราไป" หลังจากผ่านการทดสอบที่เหลือ นักบวชใหม่ได้ยินผู้นำของการเริ่มต้นประกาศว่า Ngakola ที่กินเขากำลังนำเขากลับมา

ตำนานของ Ngakola ชวนให้นึกถึงตำนานของออสเตรเลียเกี่ยวกับสัตว์ประหลาดกึ่งเทพซึ่งถูกฆ่าโดยผู้คนเพื่อส่งคืนเพียงส่วนหนึ่งของผู้ที่ถูกกลืนกิน และหลังจากความตายก็กลายเป็นศูนย์กลางของลัทธิลับซึ่งประกอบด้วยสัญลักษณ์แห่งความตายและ การเกิดใหม่ เราพบสัญลักษณ์แห่งความตายที่นี่เมื่อกลืนกินนีโอไฟต์ ตกลงไปในท้องของสัตว์ประหลาด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่เช่นนี้ในพิธีกรรมแห่งการเติบโต

สถานการณ์ที่คล้ายกันนี้มีอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ในคองโกตอนล่างซึ่งเกี่ยวข้องกับโรคระบาด ประเพณีนี้ปรากฏแก่สังคมทั่วไป "เอ็นเด็มโบ".ความตายและการฟื้นคืนชีพของยุวสาวกในระหว่างการเริ่มต้นให้เหตุผลให้คิดว่าในกรณีของโรคที่รักษาไม่หาย พิธีกรรมนี้จะได้ผล ในส่วนลึกของป่ามีการสร้างรั้วเหล็กไว้ เรียกว่า "นำ".ห้ามมิให้เข้าไปโดยเด็ดขาดสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด การเริ่มต้นนำหน้าด้วย "การเรียก" อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ต้องการเป็นสมาชิกของ Ndembo ก็ล้มลงเหมือนตายในสถานที่แออัดเช่นในใจกลางหมู่บ้าน พวกเขาถูกส่งไปที่ป่าทันทีและถูกนำตัวไปด้านหลังรั้ว

บทที่ 3 "เข้าสู่ภราดรภาพ" เรื่องราวของ ELANIA" จากหนังสือ "He Came to Set the Weary Free" ของ Rebekah Brown

คำเชิญไปที่ "ค่ายเยาวชน" ของซาตาน

ในโบสถ์ กลุ่มเยาวชนฉันได้พบกับเพื่อนใหม่ เธอชื่อแซนดี้ เธอเรียนโรงเรียนเดียวกับฉัน เธออายุสิบเจ็ดเช่นเดียวกับฉัน แซนดี้เป็นนักเรียนในลัทธิซาตาน และเธอเองที่เป็นตัวเชื่อมต่อไปที่เชื่อมโยงแผนการของซาตานกับชีวิตของฉัน

แซนดี้กลายเป็นเพื่อนคนเดียวของฉัน ฉันไม่ได้ไปโบสถ์เพื่อฟังเรื่องพระเจ้า แต่เพียงเพื่อทำความรู้จักกับเยาวชน แซนดี้กับฉันทำงานในโครงการเยาวชนด้วยกัน เรายังอยู่ด้วยกันที่โรงเรียน เราทำการบ้านด้วยกันและเดินเล่นด้วยกันด้วย

แซนดี้ก็สวย เธอรวยกว่าฉัน แต่งตัวดี และโดยทั่วไปก็เป็นที่นิยม แต่ด้วยความเป็นเพื่อนกับฉันสิ่งนี้ไม่ได้รบกวนเธอเลย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าแซนดี้เป็นเพื่อนกับฉันด้วยความสงสาร แต่ตอนนั้นฉันไม่รู้มาก่อนว่าเธอเป็นซาตานจาก "ภราดรภาพ" ไม่นานหลังจากนั้น หลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับนักฟุตบอล แซนดี้พูดกับฉันว่าฉันมีพลังพิเศษที่คนอื่นไม่มี และเธอรู้ว่าฉันจะเรียนรู้ที่จะมีพลังเช่นนี้ได้มากขึ้นจากที่ใด

“ฟังนะ” เธอพูด - ฉันรู้ว่าคุณเหงา แต่ฉันรู้ว่าอะไรสามารถช่วยคุณได้ คริสตจักรที่เราไปไม่สนใจคุณ และพระเจ้าก็ไม่ต้องการคุณเช่นกัน ถ้าเขาไม่สนใจคุณคงไม่เกิดมาแบบนี้

เธอแนะนำให้ฉันไปที่ "ค่ายเยาวชน" กับกลุ่มที่เธอและครอบครัวเป็นสมาชิกอยู่ เธอเรียกมันว่า "ค่ายคริสตจักร" เขาอยู่ในเมืองเล็ก ๆ ไม่ไกลจากเมืองของพวกเขา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในฤดูร้อน โรงเรียนเลิกแล้ว และเนื่องจากฉันไม่มีอะไรทำอยู่แล้ว ฉันจึงตอบตกลง ฉันบอกพ่อแม่ว่าฉันจะไป “ค่ายคริสตจักร” แต่พวกเขาไม่สนใจว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่ ฉันกลัวเล็กน้อย แต่ก็ยังอยากไป เพราะฉันคิดว่าในที่สุดฉันก็ได้พบเพื่อนแท้ และบางทีนี่อาจเป็นคำตอบของความเหงาและคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับพลังประหลาดในตัวฉัน แซนดี้บอกฉันเกี่ยวกับค่ายเมื่อสี่วันก่อนที่เราจะไป เธออธิบายว่าเป็นสถานที่ยอดเยี่ยมที่ซึ่งฉันได้รับการยอมรับ ที่ซึ่งฉันต้องการและคาดหวัง ที่ซึ่งฉันต้องการกำลัง และที่ที่สามารถปรับปรุงได้ ฉันจะยิ่งใหญ่ มีชื่อเสียง หรือร่ำรวย โดยทั่วไปแล้วฉันสามารถได้สิ่งที่ต้องการ เมื่อเธอพูดถึงเรื่องนี้ ฉันรู้สึกว่าพลังนี้เพิ่มขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นในตัวฉัน สิ่งเดียวที่แซนดี้ไม่ได้ทำคือพูดถึงคำว่า "ลัทธิ" และบอกความจริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ มาถึงตรงนี้ต้องขอแวะเล่าเรื่องลัทธินี้สักหน่อย

ซาตาน "ภราดรภาพ"

กลุ่มนี้ซึ่งเรียกตัวเองว่า "ภราดรภาพ" ประกอบด้วยผู้คนที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของซาตานและบูชามัน เป็นลัทธิที่เติบโตอย่างรวดเร็วและอันตราย มีศูนย์หลักสองแห่งในสหรัฐอเมริกา อันหนึ่งอยู่บนชายฝั่งตะวันตก ใกล้ลอสแองเจลิสและซานฟรานซิสโก อันที่สองอยู่ในภาคกลางที่ฉันอาศัยอยู่ พวกเขาแบ่งออกเป็นกลุ่มท้องถิ่นหรือชุมชนขนาดเล็ก ชุมชนเหล่านี้มีตั้งแต่ 5-10 คนไปจนถึงหลายพันคน นี่เป็นลัทธิเดียวกับที่ Hal Linsay เขียนเกี่ยวกับ "Satan Lives and Works on Planet Earth" และ "Satan the Salesman" ของ Mike Warnance และเป็นสาขาย่อยของกลุ่มที่ดำเนินงานในอังกฤษที่ Doreen Irvine เขียนเกี่ยวกับ "Free from Witchcraft" ลัทธินี้เป็นความลับมากไม่มีไฟล์ใด ๆ เกี่ยวกับสมาชิกในกลุ่ม แม้แต่สัญญาที่ลงนามกับซาตานในเลือดของสมาชิกที่เข้าร่วมลัทธิก็ถูกเผาโดยมหาปุโรหิตและนักบวชหญิง (ตัวแทนน้อยกว่าของลัทธิไม่รู้เรื่องนี้) พวกซาตานเหล่านี้มีอยู่ทุกวิถีทางตั้งแต่คนจนไปจนถึงคนรวย พวกเขามีการศึกษาที่ดี ทำงานในตำรวจ ในรัฐบาล และในธุรกิจ มีทั้งชายและหญิง บางคนอยู่ในกลุ่มผู้ฟังคริสเตียนด้วยซ้ำ หลายคนเข้าร่วมคริสตจักรท้องถิ่นและเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่าง มีส่วนร่วมในการเมืองของรัฐ ทั้งหมดนี้ทำเพื่อปกปิด พวกเขาใช้ชีวิตแบบทวีคูณโดยหลอกล่อคนรอบข้าง “และไม่น่าแปลกใจ เพราะซาตานเองก็มีรูปร่างเป็นทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องดีหากผู้รับใช้ของมันจะอยู่ในรูปของผู้รับใช้แห่งความจริงด้วย แต่จุดจบของพวกเขาจะเป็นไปตามการกระทำของพวกเขา” 1 โครินธ์ 11:14,15

ในการประชุม พวกเขานั่งตามรหัสและไม่ใช้ชื่อ ดังนั้นเมื่อพบกันบนถนน พวกเขาจึงไม่รู้จักชื่อกันและกัน ซาตานและปีศาจมักจะตีสอนพวกเขา มีการบูชายัญมนุษย์ปีละสองครั้งและบูชายัญสัตว์ทุกเดือน การสังเวยมนุษย์ส่วนใหญ่ทำโดยทารกนอกกฎหมายของสมาชิกลัทธิซึ่งแพทย์จากกลุ่ม "ภราดรภาพ" เฝ้าสังเกตและทำคลอดดังนั้นจึงไม่เคยเห็นแม่ในคลินิก การเกิดของเด็กไม่ได้ลงทะเบียนและแน่นอนว่าการตายก็ไม่ได้ลงทะเบียนเช่นกัน เหยื่อรายอื่นอาจถูกลักพาตัว หรือเป็นสมาชิกลัทธิที่ถูกลงโทษ หรืออาสาสมัครที่ต้องการฆ่าตัวตาย สมาชิกลัทธิหลายคนเป็นนักฆ่าที่เลือดเย็นและมีทักษะสูง

แต่ละชุมชนนำโดยมหาปุโรหิตและนักบวชหญิง คนเหล่านี้บรรลุตำแหน่งของตนโดยทำให้ซาตานพอใจด้วยลัทธิต่าง ๆ และโดยการได้รับพลังอันยิ่งใหญ่ผ่านคาถา ในบรรดาสมาชิกของกลุ่มมีการแย่งชิงตำแหน่งกันอย่างต่อเนื่อง "ภราดรภาพ" มีสังคมชนชั้นสูงของแม่มดที่เรียกตัวเองว่า "พี่สาวแห่งแสงสว่าง" หรือ "ผู้รู้แจ้ง" มีกลุ่มลึกลับหลายกลุ่มในสหรัฐอเมริกาที่เรียกตัวเองว่า "ผู้รู้แจ้ง" แต่หลายกลุ่มไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ "กลุ่มภราดรภาพ"

กลุ่มซาตาน "พุทธะ"

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า Enlightened Ones ซึ่งประกอบไปด้วยคนที่ส่งมาจากอังกฤษ คนเหล่านี้แข็งแกร่งและอันตรายมากและเกี่ยวข้องโดยตรงกับ "ภราดรภาพ" สมาชิกของกลุ่มนี้มีส่วนร่วมในการสังเวยมนุษย์ค่อนข้างบ่อย Sisters of Light เดินทางมายังสหรัฐอเมริกาจากยุโรปเป็นครั้งแรกในปลายศตวรรษที่ 18 ในยุโรป พวกเขาปรากฏตัวในอดีตอันดำมืด แต่โดยทั่วไปแล้ว รากเหง้าของพวกเขาย้อนกลับไปค่อนข้างลึก เริ่มจากอียิปต์และบาบิโลน ในเวลานั้น แม่มดแข็งแกร่งพอที่จะทำภัยพิบัติถึงสามในสิบแห่งของอียิปต์ในสมัยของโมเสส ( อพยพ 7 ช.).แม่มดเหล่านี้แข็งแกร่งมากแม้กระทั่งตอนนี้ พวกมันสามารถก่อโรคและฆ่าได้โดยไม่ต้องสัมผัสเหยื่อแม้ในระยะทางหลายพันไมล์ ทั้งหมดนี้ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของปีศาจ พวกเขาคิดว่าพวกเขาควบคุมปีศาจ ทั้งที่ความจริงแล้วตรงกันข้าม - ซาตานและปีศาจกำลังใช้พวกมัน

ความโหดร้ายที่เหลือเชื่อเกิดขึ้นภายในลัทธินี้โดยมนุษย์ที่ควบคุมโดยปีศาจจากภายใน คนเหล่านี้สูญเสียการแสดงความรักความเมตตา ฯลฯ และกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวจนแทบไม่เหมือนคน บางส่วนจะกล่าวถึงในภายหลังในหนังสือเล่มนี้ การเติบโตอย่างรวดเร็วของ "ภราดรภาพ" เป็นสัญญาณว่าเรามีชีวิตอยู่ เมื่อเร็วๆ นี้และในการตอบสนองโดยตรงของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ฉันเข้าลัทธินี้ทันที ฉันมีความสุขมากเมื่อฉันกับแซนดี้มาถึงแคมป์ ในสถานะนี้ คุณจะพลาดสิ่งที่คุณเห็นและได้ยินไปมาก อย่างแรก เราถูกพาไปที่ห้องที่เราควรจะอยู่ และเรารู้สึกว่าได้รับการต้อนรับที่นี่

การประชุมของ "Sisters of the Light"

ค่ายนี้มีขนาดใหญ่และมีสิ่งอำนวยความสะดวกมากมาย: พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด บ้านที่เป็นที่อยู่ของผู้มีญาณทิพย์ นักสะกดจิต นักฝ่ามือ เครื่องอ่านไพ่ ผู้เชี่ยวชาญด้านบูดู และอื่นๆ บางคนอาศัยอยู่ที่นั่นตลอดทั้งปี เป็นสถานที่ที่ลัทธิได้พบกับผู้มาใหม่ เราเข้าเรียนหลายชั้นเรียนซึ่งเราได้รับการสอนวิธีพัฒนาและใช้พลังที่เรามี

แซนดี้พาฉันไปที่การประชุมครั้งแรกของซิสเตอร์แห่งแสงสว่าง หลังจากนั้นไม่นาน ฉันได้เรียนรู้ว่าพวกเขาเฝ้าดูฉันอย่างดีตลอดวัยเด็กของฉัน ตั้งแต่วินาทีที่เฮเลนขายเลือดของฉันให้เกรซ แซนดี้พาฉันไปที่โบสถ์ซาตานขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง เรามาถึงสองชั่วโมงก่อนเวลาเริ่มให้บริการ ดวงอาทิตย์กำลังลับขอบฟ้า ดังนั้นทั้งโบสถ์จึงมืดมิด มีเพียงเทียนสิบสามเล่มที่จุดอยู่ตรงกลางโบสถ์บนชานชาลา พวกเขาส่งแสงที่สั่นไหวไปยังร่างสิบสามร่างที่นั่งอยู่บนพื้นหน้าเทียนแต่ละเล่ม

เมื่อเข้ามาใกล้ฉันเห็นว่าพวกเขาเป็นผู้หญิงทุกคนสวมชุดคลุมสีขาวเหมือนกันและมีหมวกคลุมศีรษะ พวกเขานั่งบนพื้นขัดเงาอย่างดีโดยให้หลังตรงและกอดอก แต่ละคนมุ่งความสนใจไปที่เปลวเทียนที่อยู่ตรงข้ามอย่างเต็มที่ เทียนมีความสูงประมาณ 60 ซม. และเส้นผ่านศูนย์กลาง 10 ซม. พวกเขาทำจากขี้ผึ้งสีดำและแต่ละอันตั้งอยู่บนกระดาษแผ่นยาวและแคบที่ปกคลุมด้วยตัวอักษรขนาดเล็ก ผู้หญิงเหล่านี้ไม่มีเครื่องประดับแม้แต่เสื้อผ้าก็ไม่มีเครื่องประดับ พวกเขานั่งนิ่งๆ บ่นพึมพำเสียงต่ำถึงซาตานไม่หยุด มีพลังที่ทั้งทำให้ฉันหลงใหลและหวาดกลัวในเวลาเดียวกัน ขณะที่ฉันนั่งดูพิธีสองชั่วโมงนี้ ฉันรู้สึกถึงพลังที่ทรงพลังและลึกลับที่เคลื่อนไหวอยู่ภายในตัวฉัน

เย็นวันรุ่งขึ้น ฉันสังเกตเห็นว่าฉันถูกดึงดูดให้ไปดูพิธีนี้อีกครั้งอย่างไม่อาจต้านทานได้ ฉันเรียนรู้ผ่านแซนดี้ว่าพวกเขาคือซิสเตอร์แห่งแสงสว่าง สมาชิกคนอื่น ๆ ของลัทธิเรียกพวกเขาว่า "แม่" และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้ว่าผู้หญิงเหล่านี้เป็นกลุ่มชนชั้นสูง "น้องสาว" ไม่เคยเปิดเผยว่าพวกเขาเป็นใครและผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ อย่างไรก็ตาม พวกเขาเป็นตัวหลัก แรงผลักดันลัทธินี้ ความลับนี้ถูกเก็บไว้อย่างเคร่งครัดแม้กระทั่งภายในลัทธิเอง พวกเขาไม่ยอมให้มีความอ่อนแอในสมาชิกใด ๆ ของพวกเขา สมาชิกที่อ่อนแอจะถูกทำลายทันที มีหญิงสาวเพียงไม่กี่คนในหมู่พวกเขา

ในเย็นวันที่สองหลังพิธี ผู้หญิงคนหนึ่งเดินเข้ามาหาฉัน เธอบอกว่าพวกเขาสังเกตเห็นความสนใจของฉัน พวกเขารับรู้ถึงพลังที่อยู่ในตัวฉัน และพวกเขาอยากให้ฉันเข้าร่วมโปรแกรมการเตรียมตัวของพวกเขาเป็นอย่างมาก เธอใจดีมากและเข้ากับฉันได้ง่ายและบอกว่ากลุ่มของพวกเขาไม่เพียงสอนฉันให้เพิ่มพูนแต่ยังขยายอำนาจของฉันด้วย และไม่มีใครนอกจากพวกเขาจะทำได้ดีกว่านี้ ฉันกลืนเหยื่อพร้อมกับเบ็ด ในตอนแรกฉันได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับสิทธิพิเศษที่ฉันอาจได้รับ ใช้พลังของฉันอย่างเชี่ยวชาญ ฉันสามารถมีทุกสิ่งและบรรลุทุกสิ่งที่ต้องการ พวกเขาเป็นคนแรกที่บอกว่าอำนาจนี้มาจากซาตาน ไม่ใช่จากพระเจ้า และมีเพียงซาตานเท่านั้นที่เป็น พระเจ้าที่แท้จริง. ฉันถูกสอนให้นั่งสมาธิและสวดมนต์ พวกเขาบอกว่าถ้าฉันขออะไร ฉันก็แค่จุดเทียนแล้ววางกระดาษที่มีคำขอไว้ข้างใต้ แต่ฉันไม่ควรเห็นแก่ตัว ดังนั้นคำร้องไม่ควรมีเพียงชื่อของฉันเท่านั้น แต่ต้องมีของคนอื่นด้วย ยิ่งกว่านั้น มันไม่สำคัญสำหรับการขึ้นหรือลงของบุคคลนี้ ฉันจะอธิษฐาน ถ้ามีเพียงชื่อของคนอื่นอยู่ในรายชื่อพร้อมกับฉัน

"ข้อเสนอ" เพื่อเข้าร่วมลัทธิ

ในช่วงสุดท้ายของการอยู่ในค่าย ทันใดนั้นฉันก็ค้นพบว่าธรรมชาติที่ดีทั้งหมดเป็นเพียงหน้ากาก และการเข้าร่วมทั้งหมดนี้ของฉันไม่ใช่เกมอีกต่อไป และนอกจากนี้ มันไม่ใช่ความสมัครใจ เมื่อฉันพบกับแซนดี้เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการจากไป เธอบอกว่า Sisters of the Light กำลังเสนอให้ฉันและ "ของขวัญพิเศษ" อื่นๆ โปรแกรมพิเศษแต่ก่อนจากไป มหาปุโรหิตและนักบวชหญิงต้องการคุยกับฉันและกำลังรอฉันอยู่ในโบสถ์ ฉันและคนอีกสองสามคนไปที่นั่น

ทันทีที่เราเข้าไป เจ้าหน้าที่ติดอาวุธก็ยืนอยู่ที่ประตูทันที และเราได้รับคำสั่งให้มายืนอยู่หน้ากลุ่มเล็กๆ ใจกลางโบสถ์ มหาปุโรหิตมาหาเราและบอกว่าเราได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ "ภราดรภาพ" ซึ่งหมายความว่าในการประชุมคืนพรุ่งนี้เราจะต้องเซ็นสัญญากับซาตานด้วยเลือดของเรา

เมื่อข้าพเจ้าถามว่าสัญญามีเงื่อนไขอย่างไร มีคนบอกว่าข้าพเจ้าต้องมอบร่างกาย จิตใจ และวิญญาณให้กับ “บิดาซาตานผู้ยิ่งใหญ่ของเรา” เพื่อจะได้รับ “พร” มากมายจากเขาเป็นการตอบแทน เรายังได้รับการบอกด้วยว่าถ้าเราไม่เห็นด้วย พวกเขาจะใช้ "ความพยายาม" บางอย่างเพื่อเปลี่ยนความคิดของเรา เมื่อข้าพเจ้าตอบว่าข้าพเจ้าจะไม่ลงนามในสัญญานี้ไม่ว่าในกรณีใด มหาปุโรหิตหญิงขัดข้าพเจ้าโดยบอกว่าข้าพเจ้าไม่มีทางเลือก ฉันมองตาเธอตรง ๆ แล้วตะโกน:

- ตกนรก! คุณเป็นผู้หญิงเลว! คุณเป็นคนงี่เง่า! ฉันจะไม่ทำมัน!

ทันใดนั้นเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยขนาดใหญ่ที่มีอาวุธปืนกลก็ปรากฏตัวขึ้นข้างหลังฉัน จับมือฉัน บิดไปด้านหลังแล้วดึงฉันขึ้นด้วยแรงจนฉันรู้สึกเหมือนว่าเขาหักมันออก เขาบอกว่าฉันควรคุกเข่าต่อหน้านักบวชหญิงและขอการอภัยจากเธอสำหรับความหยาบคายของฉัน มิฉะนั้นเขาจะทุบตีฉันจนกว่าฉันจะยอมจำนน ด้วยความโกรธฉันกรีดร้อง:

- เริ่มได้ ฉันจะไม่อ่อนข้อให้ผู้หญิง!

การเตรียมการสำหรับการเริ่มต้น

เขาต่อยฉันด้วยแรงทั้งหมดของเขา ฉันจำอะไรไม่ได้จนกระทั่งตื่นขึ้นมาบนพื้นไม้ในห้องว่างเปล่าขนาดหนึ่งเมตรครึ่งคูณหนึ่งเมตรครึ่ง มีหน้าต่างสังเกตการณ์ขนาดเล็กที่ประตูซึ่งมองเห็นทางเดิน มันมืดสนิท ฉันอยู่ในห้องนี้หนึ่งวัน ซึ่งดูเหมือนชั่วนิรันดร์สำหรับฉัน ไม่อนุญาตให้นอนหลับ ทุกครั้งที่ลำโพงเปิด ซึ่งฉันได้รับการบอกเสมอว่า เกียรติยศ ศักดิ์ศรี และการนมัสการทั้งหมดเป็นของซาตานเท่านั้น ฉันควรขออภัยโทษจากเขา ว่าเขาคนเดียวเท่านั้นที่เป็นเทพเจ้าแห่งจักรวาล ครอบครัวของฉันถูกจับตามอง และถ้าฉันไม่เห็นด้วยกับกฎและไม่เซ็นสัญญา ญาติของฉันทั้งหมดจะถูกทรมานและฆ่า ตลอดเวลานี้ข้าพเจ้าไม่ได้รับอาหารหรือน้ำเลย

เย็นวันต่อมา ยามพาฉันไปที่อีกห้องหนึ่ง ซึ่งมีผู้หญิงสองคนจาก "พี่สาวแห่งแสงสว่าง" ช่วยฉันอาบน้ำ สวมชุดคลุมผ้าซาตินสีขาวยาวถึงพื้นพร้อมฮู้ดและคลุมตัวฉันไว้บนร่างกายที่เปลือยเปล่า แขนยาวหลวมๆ คาดด้วยเชือกสีขาว ไม่มีเครื่องประดับบนเสื้อคลุม เมื่อแต่งตัวให้ฉันแล้ว พวกผู้หญิงบอกให้ฉันถ่อมตัวและหยุดต่อต้าน เพราะฉันยังคงหนีชะตากรรมของตัวเองไม่พ้น และด้วยการมอบตัวเองให้กับ "บิดาซาตาน" ฉันจะได้รับ "พร" ที่ยอดเยี่ยม

การประชุมเริ่มต้นลัทธิ

เพื่อที่ฉันจะไม่เห็นว่าเรากำลังไปที่ไหนฉันถูกพาไปที่รถที่ปิดสนิทเนื่องจากการประชุมไม่ได้อยู่ในค่าย แต่อยู่ในที่อื่น ออกจากรถฉันสังเกตเห็นว่าอาคารไม่มีหน้าต่างและอยู่ในป่า มันดูเหมือนโกดังที่ไหนสักแห่งในฟาร์ม ภายในมีฟางสดวางอยู่บนพื้นไม้ อาคารสว่างไสวด้วยเทียนจำนวนมากที่ติดอยู่บนผนัง มีเทียนสามเล่มในกลุ่ม: สีดำ สีแดง และสีขาว มีคน 200 หรือ 300 คนนั่งอยู่บนม้านั่งไม้ซึ่งหันหน้าไปทางใจกลางห้องโถง ซึ่งมีแท่นไม้ติดตั้งอยู่ มีเสาสูงประมาณ 1 เมตรครึ่งพร้อมคบเพลิงตั้งอยู่ กลางแท่นมีแท่นบูชาหินสีเทา เขายืนอยู่บนขาตั้งที่มีล้อ (เพื่อให้ง่ายต่อการทำความสะอาด) แท่นบูชาถูกปกคลุมไปด้วยรอยเปื้อนสีดำ - นี่คือร่องรอยของเลือดของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อทั้งสัตว์และผู้คน

ด้านหนึ่ง ความเหนื่อยล้าและความกลัวต่อสู้อยู่ภายในตัวฉัน และอีกด้านหนึ่ง ความปิติยินดี เมื่อการเคลื่อนไหวของพลังในตัวฉันตอบสนองต่อพลังพิเศษที่ฉันรู้สึกในห้องนี้ กลิ่นหอมอบอวลไปทั่วห้อง ฉันคิดว่ามีการใส่ยาลงในธูป เพราะฉันวิงเวียนเร็ว ๆ นี้

มีความเงียบสนิท มีเพียงร่างที่สวมฮู้ดและเสื้อคลุมเท่านั้นที่จ้องมองไปที่เวทีที่ว่างเปล่า ขณะที่มหาปุโรหิตและนักบวชหญิงก้าวขึ้นไปบนแท่นอย่างเงียบ ๆ ระฆังใบเล็กในมือของผู้ที่อยู่ที่นั่นก็ดังขึ้นเป็นสัญญาณที่มองไม่เห็น

ปุโรหิตสวมเสื้อคลุมผ้าซาตินสีดำแบบเดียวกับของฉัน แต่มีขอบสีแดงรอบขอบเสื้อคลุม แขนเสื้อ และรอบหมวกคลุมด้วยเชือกสีทอง เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ เท้าของพวกเขาเปลือยเปล่า ทั้งคู่ถือคทายาวหนึ่งเมตรไว้ในมือ มหาปุโรหิตหญิงถือคทาทองคำ ที่ปลายด้านบนมีไม้กางเขนคว่ำซึ่งงูเลื้อยไปตามคทา มหาปุโรหิตมีคทาแบบเดียวกันแต่ทำด้วยเงิน คทาถูกถือด้วยความเคารพในแขนที่งอ การปรากฏตัวของพวกเขานำมาซึ่งพลังที่ฉันไม่เคยสัมผัสมาก่อน

การบังคับให้เริ่มต้น

มียามติดอาวุธหนักจำนวนมากทั้งภายในและภายนอกอาคาร ทันใดนั้นฉันก็รู้ว่านี่เป็นครั้งแรกที่ฉันอยู่ในการประชุมลัทธิจริง ก่อนหน้านั้นทุกอย่างเป็นเกมการแสดงสาธิต
หลังจาก กล่าวเปิดงานยามสองคนนำข้าพเจ้าตรงไปยังแท่นบูชา ฉันและคนอื่นๆ อีกสองสามคนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับคนเหล่านั้นเนื่องจากสมาชิกใหม่ "หิว" ที่จะเข้าร่วมลัทธิ มหาปุโรหิตมุ่งความสนใจทั้งหมดมาที่ฉันทันที เขาพูดว่า:

— พี่น้องซาตาน เราขอเสนอเธอคนนี้ เธอชื่อ Korej (นี่คือชื่อใหม่ของฉัน) เราแนะนำเธอให้คุณรู้จักเพราะเธอขอเป็นหนึ่งในพวกเรา ตอนนี้เรากำลังพูดคุยกับพระเจ้าและพระเจ้าของเรา พระเจ้าแห่งจักรวาลทั้งหมดและผู้ทำลายล้างซาตาน เด็กคนนี้ ซิสเตอร์โคราเกะ เราให้คุณสร้างให้เธอตามที่คุณต้องการ เราสัญญากับเธอเพราะคุณให้สิทธิ์นั้นแก่เรา

พวกเขายื่นมีดให้ฉันเพื่อจะกรีดนิ้ว แต่ฉันปฏิเสธ ยามคนหนึ่งใช้แส้ฟาดหลังฉันจนฉันดิ้นทุรนทุรายด้วยความเจ็บปวด แม้จะเจ็บปวด แต่ฉันก็ดื้อรั้นที่จะเชื่อฟัง ด้วยการโบกมือของเธอ มหาปุโรหิตหญิงห้ามผู้คุมไม่ให้ตีฉัน และพูดด้วยน้ำเสียงเยือกเย็นว่ามีวิธีที่ดีกว่าที่จะแสดงให้ฉันเห็นถึงความผิดพลาดของฉัน

ฉันเฝ้าดูด้วยความประหลาดใจขณะที่เธอกับบาทหลวงนั่งอยู่คนละฟากของรูปห้าแฉก (ดาวห้าแฉก) ที่วาดอยู่บนพื้นตรงกลางเวที ในใจกลางของวงกลมที่วางรูปดาวห้าแฉก มีเทียนสีดำยืนอยู่ในแต่ละมุมทั้งห้า ด้วยการโบกมือเพียงครั้งเดียว นักบวชหญิงจุดเทียนทั้งหมดในคราวเดียวโดยไม่แตะต้อง และเริ่มร่ายมนตร์ นักบวชเข้าร่วมกับเธอ และทุกคนที่นั่งอยู่ในห้องโถงเมื่อได้สัญญาณระฆัง ทันใดนั้น รูปดาวห้าแฉกเริ่มเต็มไปด้วยเสียงฟู่ ควัน และแสงริบหรี่ ห้องมีกลิ่นกำมะถันไหม้อย่างรุนแรง ในใจกลางของวงกลมล้อมรอบด้วยเปลวเพลิง ปีศาจขนาดใหญ่ปรากฏตัวในรูปแบบทางกายภาพ สูงประมาณสามเมตร เขามองตรงมาที่ฉัน มหาปุโรหิตหญิง (เกรซ) หันมาหาฉันและบอกว่าถ้าฉันไม่เชื่อฟังและไม่ลงนามในสัญญา ฉันจะถูกส่งมอบให้กับปีศาจและเขาจะทรมานฉันจนกว่าเขาจะฆ่าฉัน นั่นก็เพียงพอแล้ว!

การเซ็นสัญญา

และแม้ว่าฉันจะประสบกับความกลัวอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็อยากจะมีพลังแบบเดียวกับที่เกรซมี ฉันตัดสินใจที่จะแข็งแกร่งเหมือนเธอเพื่อแก้แค้นคนเหล่านี้ที่ทำให้ฉันทรมาน เมื่อข้าพเจ้าส่งสัญญาณว่าข้าพเจ้าตกลงลงนามในสัญญา ผู้หญิงสองคนมาหาข้าพเจ้าและสวมชุดดำคลุมเสื้อคลุมสีขาว ตัดเย็บและดีไซน์แบบเดียวกับสีขาวทุกประการ แต่ทำจากผ้าฝ้าย หมายความว่าฉันไม่ใช่มือใหม่อีกต่อไป เอามีดที่ยื่นมาให้ฉันแล้วกรีดนิ้วฉันให้ลึก ฉันจุ่มปากกาลงในเลือดและลงนามในสัญญาที่ระบุว่าฉันมอบเลือดเนื้อ วิญญาณ และวิญญาณให้กับซาตาน

ทันทีที่ฉันเซ็นสัญญา ร่างกายของฉันก็สั่นตั้งแต่หัวจรดเท้าเหมือนถูกไฟฟ้าช็อต มันทรงพลังมากจนฉันไม่สามารถต้านทานได้และตกลงไปที่พื้น ฉันแทบจะตั้งสติไม่ได้ ฉันพยายามลุกขึ้นยืน เมื่อเห็นว่าเกรซกำลังร่ายเวทมนตร์ กำลังเรียกปีศาจอีกตนหนึ่งออกมา เขามาหาฉันและบอกว่าเขาจะอยู่ในตัวฉัน ก่อนที่ฉันจะได้พูดอะไร เขาก็เอื้อมมือมาจับไหล่ฉันไว้ ในเวลาเดียวกัน ความร้อนที่เหลือเชื่อได้แทรกซึมไปทั่วร่างกายของฉัน รู้สึกได้กลิ่นกำมะถันอีกครั้งและฉันก็หมดสติหมดสติไปจนกระทั่งตอนที่พวกเขายัดฉันเข้าไปในรถเพื่อไปที่ค่าย ฉันเหนื่อยจนถึงขีดสุด เนื่องจากอดนอน ทุบตี ขาดอาหารและน้ำ ฉันเวียนหัวมาก ดังนั้นฉันจึงไม่ค่อยเข้าใจถึงความสำคัญของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันอย่างชัดเจน

เพื่อให้การเฆี่ยนตีและรอยถลอกหายดี ฉันต้องอยู่ในค่ายต่อไปอีกหนึ่งสัปดาห์ กลับถึงบ้านแล้วรู้สึกชอบที่สุด ผู้ชายแข็งแรงบนโลกนี้ ฉันรู้ว่าฉันมีพลังที่เหนือกว่าพลังของใครหลายคน สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจะไม่มีใครและไม่มีอะไรจะทำลายฉันได้ แต่ฉันผิดแค่ไหน!

การเริ่มต้นเป็นพิธีบังคับสำหรับทุกคนที่ตัดสินใจเข้าร่วมเวทมนตร์และคาถาอาคม แต่จากสิ่งที่เขียนไว้ข้างต้น เราสามารถเข้าใจได้ง่ายว่าการเริ่มต้นสำหรับผู้ที่ได้รับความรู้อันศักดิ์สิทธิ์โดยการสืบทอดและสำหรับผู้ที่ไม่มีของประทานนี้จะแตกต่างกัน ในตอนแรก เราจะพิจารณาตัวเลือกในการเริ่มต้นสำหรับ ตัวอย่างนี้ได้รับการอธิบายอย่างดีโดย Paul Hayson ใน The Art of Witchcraft

“พิธีกรรมเริ่มต้นควรหมายถึงพิธีการขอเข้าและรับสมาชิกในอนาคตเข้าสู่แม่มด พิธีกรรมประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับสมาคมลับทั้งหมด และแน่นอนว่าพิธีกรรมส่วนใหญ่มีองค์ประกอบหลายอย่างที่เหมือนกัน ความหมายอันมหัศจรรย์ของพิธีกรรมนี้อยู่ที่การรับจิตสำนึกของแต่ละบุคคลเข้าสู่จิตสำนึกส่วนรวมของกลุ่มแม่มด ในขอบเขตที่ความสนใจส่วนบุคคลของผู้สมัครสอดคล้องกับเป้าหมายและอุดมคติของแม่มด ในระดับเดียวกัน ตัวเขาเองจะสามารถดึงเอา "พลังงานสำรองรวม" ของแม่มดมาใช้ได้ การเริ่มต้นของแม่มดส่วนใหญ่ดำเนินการในหนึ่งในแปดการประชุมพิธีกรรมของแม่มด ถ้าเป็นไปได้ ควรจัดหนึ่งในงานสังสรรค์ที่ยอดเยี่ยมในเดือนพฤษภาคมก่อนคริสต์มาสอีฟหรือพฤศจิกายนคริสต์มาสอีฟ เมื่อทั้งกลุ่มมาพร้อมกัน อย่างไรก็ตาม พิธีเริ่มต้นที่ดำเนินการในระหว่างการประชุมอย่างไม่เป็นทางการประจำสัปดาห์ที่วันสะบาโตจะเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย แม้ว่าจะมีความตื่นตาตื่นใจน้อยกว่าก็ตาม พิธีกรรมเริ่มต้นและพิธีอื่นๆ ทั้งหมดจะแตกต่างกันค่อนข้างมากขึ้นอยู่กับการวางแนวเวทย์มนตร์ของแม่มด อันที่จริง แม่มดมีอยู่มากมาย จึงมีพิธีกรรมมากมายหลากหลาย แม่มดบางคนปฏิบัติตามพิธีกรรมแบบเคบบาลิสติกและพิธีปิดปาก ในขณะที่คนอื่น ๆ ปฏิบัติตามพิธี "ลัทธิแห่งเสรีภาพและความรัก" ที่เร้าใจและล้นหลาม ในฐานะผู้สนับสนุนของ G. Gardner และผู้ติดตามของเขาซึ่งมุ่งความสนใจไปที่การบูชาเทพีแห่งแม่ผู้ยิ่งใหญ่ที่เปลือยเปล่าพวกเขาทำพิธีกรรมโดยเปลือยกายทั้งหมด มีแม่มดที่หันไปใช้การสื่อสารแบบยุคกลางกับพระเจ้าผู้ถูกเป่าด้วยคุณลักษณะทั้งหมด และมีแม่มดที่กลับไปสู่รากฐานของเซลติกโดยสนใจในคำสอนของดรูอิกโบราณ: เหมือนหมอผีหรือพ่อมดมากกว่านักบวชแห่งสุริยจักรวาล ลัทธิ โดยทั่วไปพิธีอุปสมบทมีสองประเภท

ประเภทแรกถูกใช้โดยแม่มดที่ทำงาน "สวมชุด" และเน้นที่ความเข้มข้นของความรู้และพลังงานมากขึ้น โดยมุ่งพลังงานไปที่ด้าน "ผู้ชาย" ของเทพมากขึ้น ประเภทที่สองถูกใช้โดยแม่มดที่ทำงานโดยเปลือยกาย นำพลังงานของพวกเขาไปสู่ลัทธิการรักษาและแง่มุมของความรัก โดยเน้นที่เทพธิดามากกว่า

คุณสามารถใช้ประเภทใดก็ได้ตราบเท่าที่คุณรวมองค์ประกอบที่คุณรู้สึกว่าสอดคล้องกับสาระสำคัญหลักของพันธสัญญาของคุณ การเริ่มต้นประเภทแรกคล้ายกับลัทธิคาถาที่มีอยู่ในยุโรปยุคกลาง ควรจัดในวันสะบาตหรือเอสบัตหนึ่งในแปดวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันคริสต์มาสอีฟในเดือนพฤษภาคมหรือวันคริสต์มาสอีฟในเดือนพฤศจิกายน แนวคิดของพิธีกรรมการเริ่มต้นไม่ว่าในกรณีใด ๆ คือแนวคิดในการทำให้บริสุทธิ์และปลดปล่อยผู้สมัครจากความสัมพันธ์ทางโลก สิ่งนี้จำเป็นพอๆ กับการทำความสะอาดวัตถุก่อนที่จะใช้เวทมนตร์กับวัตถุนั้น กระบวนการแรกคือการเฆี่ยนตี เฆี่ยน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ อากาศ ดินและน้ำ การแสดงครั้งที่สอง เปลือยกาย อาศัยการเฆี่ยน เฆี่ยนตี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการชำระให้บริสุทธิ์ด้วย อย่างไรก็ตาม ฉันต้องการเพิ่มว่าแม่มดแบบดั้งเดิมหลายคนเชื่อว่าแม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกับความลึกลับของกรีกในเวอร์ชันโรมันตอนปลาย แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกับประเพณี "โรงเรียนมัธยมเอกชน" และ "ชมรมคนตีก้น" ของอังกฤษมากกว่าศิลปะการใช้คาถา การเฆี่ยนตี ทั้งในเชิงสัญลักษณ์หรือเรื่องจริง จะไม่มีทางยกระดับความรู้สึกเดียวกันของความบริสุทธิ์ภายในหรือจิตวิญญาณที่ปรากฏขึ้นโดยตรงในนักรบนอร์ดิก พระในยุคกลาง เด็กชายจากโรงเรียนมัธยมที่มีสิทธิพิเศษในอังกฤษ หรือแม่มดที่เปลือยกาย

“เนื่องจากมีการทำพิธีในระหว่างการประชุมพิธีกรรม ไม่ต้องบอกก็รู้ว่าหอสังเกตการณ์จะต้องวาดและอุทิศวงกลมอยู่แล้ว หากอยู่ในอาคาร ควรจุดไฟเซรามิกขนาดเล็กบนแท่นบูชา หากอยู่กลางแจ้ง ควรจุดไฟที่กลางวงกลม ต้องมีเครื่องมือคาถาอาคมทั้งหมด ต้องปลุกพลังทั้งหญิงและชาย สามารถทำได้ผ่านสูตร "Eko, Eko, Azagak ... " และร้องเรียก Hertha อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ควรสวมหมวกมีเขาหรือหน้ากากรูปสัตว์ มีคบไฟหรือจุดเทียนที่มงกุฎ เขาและแม่มดที่เหลือยืนอยู่ในวงกลม ผู้สมัครจะต้องนำโดยผู้ช่วยอาวุโสหรือผู้ดำเนินการทางตอนเหนือของปริมณฑลโดยสวมเสื้อคลุมปิดตาและถอดผลิตภัณฑ์โลหะทั้งหมด / 1 ณ จุดนี้ในพิธีกรรมหนึ่งในสมาชิกของพันธสัญญาก่อน -ผู้ถูกเลือกจะต้องเอาด้ามหรือปลายดาบ 1 เล่มของแม่มดมาทาบที่หน้าอกของผู้เข้าสอบและเรียกผู้นั้น 1 คำที่มีไว้สำหรับสิ่งนี้โดยเฉพาะ เสียงเรียกนี้ประกาศในนามของหอสังเกตการณ์ยามรักษาการณ์ทางตอนเหนือของอาณาจักรแห่งธาตุดิน บทสนทนาอาจมีลักษณะดังนี้:

ผู้โทร: "คุณมาจากไหน"

ผู้สมัคร: "จากทางเหนือ สถานที่แห่งความมืดมิดที่สุด"

ผู้โทร: "คุณกำลังจะไปไหน?"

ผู้สมัคร: "ฉันจะไปทางตะวันออกเพื่อค้นหาแสงสว่าง"

ผู้โทร: "คุณควรนำบัตรผ่านใด"

ผู้สมัคร: "ความรักที่สมบูรณ์แบบและศรัทธาที่สมบูรณ์แบบ"

ผู้โทร: "ฉัน หอสังเกตการณ์แห่งทิศเหนือ ไม่อนุญาตให้คุณเข้าไป คุณจะไม่เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้จากทางเหนือ ยิ่งกว่านั้น คุณต้องได้รับการชำระและชำระให้บริสุทธิ์ก่อน ใครจะรับรองคุณ”

Chief Officer: "ฉัน Guide of Souls จะรับรอง"

ผู้โทร: "บุตรแห่งความมืด เข้าใกล้หอสังเกตการณ์ทางเหนือและรับการรับประกันความตายและพรจากโลกจากฉัน!"

มือของผู้สมัครถูกมัดไว้ด้านหลังด้วยเชือกของแม่มดซึ่งถูกยกขึ้นและผูกรอบคอของเขา ปลายเชือกที่ว่างห้อยอยู่ด้านหน้าเหมือนสายจูงหรือ "เชือกลากจูง" ในทำนองเดียวกัน เชือกสีแดงเส้นสั้นๆ ผูกรอบข้อเท้าขวาและซ้ายของเขาอย่างหลวมๆ พอให้ขาของเขา "ไม่ผูกหรือหลวม" เพื่อให้เขาเคลื่อนไหวได้ โรยเกลือศักดิ์สิทธิ์สองสามเม็ดบนหน้าผากของเขา และสอดเหรียญไว้ระหว่างริมฝีปากของเขา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรูปดาวห้าแฉกของโลก! จากนั้นผู้ช่วยอาวุโสนำผู้ประทับจิตไปตามขอบด้านนอกทั้งหมดของวงกลมในเส้นทางของดวงอาทิตย์และนำไปสู่ที่กำบังทางทิศตะวันตก ที่นั่นเหรียญถูกดึงออกจากปากของเขาและมีเสียงเรียกซ้ำจากหอคอยด้านตะวันตก อย่างไรก็ตาม ในการตอบคำถามแรก ผู้สมัครจะต้องตอบว่า: "จากทางเหนือ จากประตูแห่งความตาย!"

นอกจากนี้ในข้อความของผู้โทรตอนนี้ใช้ทิศตะวันตกแทนคำว่า "ทิศเหนือ" และผู้พิทักษ์ทิศตะวันตกก็นำเสนอ "ถ้วยแห่งความทรงจำ" - จิบน้ำสะอาดจากถ้วยและแสดง“ ทำความสะอาดด้วยน้ำ” - สองสามหยดบนหน้าผาก จากนั้น ผู้สมัครจะถูกนำอีกครั้งรอบปริมณฑลในทิศทางตามเข็มนาฬิกา และเขาหยุดในทิศใต้ ที่ซึ่งเขาถูกเรียกอีกครั้ง คราวนี้โดยตัวแทนของไฟ ผู้ซึ่งวางดาบหรือมีดพิธีกรรมลงบนไหล่ขวาของผู้สมัคร ผู้สมัครและรมควันเขาสามครั้งด้วยเครื่องหอม Gemunnoz มอบความแข็งแกร่งให้เขาด้วยดาบและการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ ในตอนท้าย ผู้สมัครที่ถูกพาอ้อมไปทางทิศตะวันออกของวงกลมจะได้รับการยกย่องจากตัวแทนของอากาศ ผู้ซึ่งหายใจออกบนศีรษะของเขาสามครั้ง ทำให้เขาได้รับลมหายใจแห่งชีวิตและของขวัญแห่งแสงสว่าง จากนั้นเขาก็ถอดผ้าปิดตาออก

สิ่งแรกที่ผู้เข้าสอบควรเห็นหลังจากถอดผ้าพันแผลออกคือมุมมองของปรมาจารย์ในหน้ากากเพลิงของเขา: ลูซิเฟอร์ - พระอาทิตย์ยามเที่ยงคืน บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ด้วยองค์ประกอบทั้งสี่ของปัญญา ตอนนี้ผู้สมัครถูกนำเข้าสู่วงกลมจากทางเหนือแล้ว มือของเขาถูกมัด พระแม่ธรณียื่นดาบหรือมีดพิธีกรรมไปยังผู้สมัคร ซึ่งคุกเข่าต่อหน้าเขาและวางมือขวาบนดาบ และกล่าวคำสาบานตามพิธีซ้ำ:

ข้อความนี้ใช้สมุดงานของแม่มด: หนังสือพิธี (หรือหนังสือแห่งเงาซึ่งเรากำลังพูดถึงและตามที่เรียกกันในแม่มด) ผู้สมัครเขียนชื่อแม่มดของตนในส่วนการลงทะเบียนและลงวันที่ แม่มดบางคนยังวัดส่วนสูงของผู้สมัครและเขียนไว้ข้างชื่อของเขาด้วย นี่คือกระบวนการ "วัด" แบบดั้งเดิม ในทำนองเดียวกัน หยดเลือดของผู้สมัครสอบที่ใช้เข็มฆ่าเชื้อ หรือเส้นผมสองสามเส้นจากศีรษะของผู้สมัคร จะถูกวางไว้ในสมุดรายวันถัดจากชื่อของพวกเขาหรือแขวนแยกกัน สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงสัญญาณสองประการของความสัมพันธ์ที่มีอยู่แล้วระหว่างผู้สมัครและสาระสำคัญของพันธสัญญา แต่ (และที่สำคัญมาก) ยังเป็นภัยคุกคามโดยตรงของการตอบโต้ทางเวทมนตร์ในกรณีที่ละเมิดคำสาบาน ตอนนี้ปรมาจารย์ต้องวางมือบนศีรษะของผู้สมัครที่คุกเข่า ด้วยเหตุนี้จึงให้พรแก่การยอมรับของเขาในพันธสัญญา จากนั้นเขาเชิญ (กวักมือเรียก) เขาด้วยอัญมณีคาถา "ชาร์จ": สายรัดถุงเท้า จี้ สร้อยข้อมือ สร้อยคอ หรือแหวน และต้อนรับเขาในฐานะสมาชิกใหม่ ลุกขึ้นจากเข่าและแนะนำตัวเองด้วยชื่อแม่มดของเขากับสมาชิกคนอื่นๆ ทั้งหมดของ แม่มดในทางกลับกัน จากนั้น ผู้สมัครจะได้รับการนำเสนอด้วยเครื่องมือการทำงานของแม่มด: ดาบ ถ้วยน้ำ ตะเกียง ฯลฯ จากนั้นงานเลี้ยงด้วยพายและไวน์และพิธีการตามปกติ

การเริ่มต้นโดยไม่มีเสื้อผ้า

“ในพิธีกรรมประเภทนี้ เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับแม่มดที่ฝึกฝนเวทมนตร์คาถาแบบเทพธิดาต่างๆ พิธีนี้จะทำโดยมหาปุโรหิตเมื่อผู้สมัครเป็นผู้หญิง และโดยมหาปุโรหิตหญิงเมื่อผู้สมัครเป็นผู้ชาย เช่นเดียวกับพิธีกรรมก่อนหน้านี้ วงกลมจะต้องสร้างพร้อมกับหอสังเกตการณ์ ผู้สมัครที่ปิดตาที่ขอบของวงกลมจะถูกเรียกโดยนักแสดงไปที่คมดาบหรือมีดพิธีกรรมและออกเสียงรหัสผ่าน: "ความรักที่สมบูรณ์แบบและศรัทธาที่สมบูรณ์แบบ" ผู้สมัครจะถูกดึงเข้าไปในวงกลมโดยถอยหลังโดยนักแสดงซึ่งวางเธอไว้ มือซ้ายรอบเอวด้วยมือขวารอบคอ รหัสผ่านจะได้รับอีกครั้ง - ในรูปแบบของการจูบ ช่องว่างที่สร้างขึ้นโดยผ่านเข้าไปในวงกลมได้รับการซ่อมแซมด้วยมีดพิธีกรรม มือและข้อเท้าของผู้สมัครถูกมัดด้วยเชือกพิธีกรรม เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้า จากนั้นเขาจะถูกพาไปรอบๆ วงกลมและนำเสนอต่อหอสังเกตการณ์ทางทิศตะวันออก ทิศใต้ ทิศตะวันตก และทิศเหนือในฐานะผู้สมัครที่คาดหวังสำหรับการเข้าร่วมกลุ่ม ณ จุดนี้ในพิธีกรรม งานของเทพธิดาเกี่ยวกับผู้สมัครจะถูกควบคุมโดยนักบวชชั้นสูง ฉัน (Paul Hason. -Note of the author) อ้างคำที่ออกเสียงตามประเพณีแบบเต็ม:

“ฟังคำพูดของแม่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณได้รับการขนานนามว่า Artemis, Astarfe, Dione, Melusine, Aphrodite และชื่ออื่น ๆ อีกมากมาย ที่แท่นบูชาของฉัน เยาวชนของ Lacedaemon ทำการบูชายัญ เดือนละครั้งและดีกว่าถ้าเป็นใต้พระจันทร์เต็มดวง พบกันในที่ลับตาและบูชาฉัน ราชินีแห่งเวทมนต์ทั้งมวล มารวมกันที่นั่นและผู้ที่ต้องการเรียนรู้คาถาฉันจะสอนสิ่งที่ไม่รู้มาจนบัดนี้ และคุณจะเป็นอิสระและเป็นสัญญาณว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นจริง เปลือยกายในพิธีกรรม เต้นรำ ร้องเพลง งานเลี้ยง ทำดนตรีและแสดงความรัก สรรเสริญฉันสำหรับความจริงที่ว่าฉันเป็นเทพธิดาที่ดีที่ให้ความเพลิดเพลินในโลกระหว่างชีวิต ไม่ใช่ "ศรัทธา และในเวลาแห่งความตาย ความสงบ สันติสุข และความปีติยินดีของเทพธิดาจะลงมาหาคุณอย่างสุดจะพรรณนา ฉันไม่เรียกร้อง การเสียสละใด ๆ จากคุณ ฉันเป็นแม่ของสิ่งมีชีวิตและความรักของฉันจะล้นไปทั่วแผ่นดิน!”

ผู้สมัครยังคงถูกโอบเอวไว้ จากนั้นจูงไปรอบ ๆ วงกลมโดยกระโดดไปทางทิศใต้ของแท่นบูชา หลังจากตีระฆังใบเล็กไปแล้วสิบเอ็ดครั้ง นักแสดงจะให้รางวัลแก่เขาหรือเธอด้วยการจูบห้าครั้งในขณะที่ท่องคำพิธีกรรม

จูบเท้า: "ขอให้เท้าของคุณที่นำคุณไปสู่เส้นทางนี้"

จูบเข่า: "สาธุการหัวเข่าของคุณสำหรับการโค้งคำนับต่อหน้าแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์"

จูบอวัยวะเพศ: "ขอให้อวัยวะของลูกหลานได้รับพรโดยที่เราไม่มีอยู่"

จุมพิตที่หน้าอก: "ขออวยพรให้ทรวงอกของคุณสมบูรณ์สวยงามและแข็งแรง"

จูบริมฝีปาก: "ขอให้ริมฝีปากของคุณได้รับพรสำหรับการออกเสียงชื่ออันศักดิ์สิทธิ์"

จากนั้นผู้เข้าสอบจะคุกเข่าที่แท่นบูชาและถูกมัดด้วยสายจูงสั้นๆ ใกล้กับแหวนที่ตั้งไว้ บังคับให้เขาหรือเธออยู่ในท่างอ ขายังผูกติดกันจนถึงจุดนี้ และเขาถูกถามว่าเขาจะ "ซื่อสัตย์ต่อศาสตร์แห่งเวทมนตร์" ตลอดไปหรือไม่ หากเขาตอบตกลงจะได้ยินเสียงกริ่งสามครั้ง เจ็ด เก้า และยี่สิบเอ็ด ครั้ง บางครั้งผู้สมัครจะถูก "ชำระ" ด้วยการฟาดด้วยแส้เชือกสี่สิบครั้ง หลังจากนั้น เขาก็ให้คำมั่นสัญญาที่จริงใจที่สุด คอยช่วยเหลือและปกป้องพี่น้องในยานอยู่เสมอ ผู้สมัครจะสาบาน; คำสาบานนี้ไม่แตกต่างจากคำสาบานที่พิจารณาในพิธีกรรมครั้งแรก จากนั้นตาและขาของผู้สมัครจะถูกมัด ทำพิธีถวายรูปสามเหลี่ยม (เจิมอวัยวะเพศหรือโยนี อกขวา อกซ้าย และอีกครั้งที่อวัยวะสืบพันธุ์ ขั้นแรกด้วยน้ำมันพิธีกรรม จากนั้นด้วยเหล้าองุ่นศักดิ์สิทธิ์ และสุดท้ายด้วยริมฝีปาก) เรียกผู้สมัครเป็นนักบวชหรือนักบวชหญิง โดยสรุป มือของผู้ประทับจิตใหม่ถูกปลด เขาได้รับเครื่องมือการทำงาน ผู้ประทับจิตจะถูกจูบเมื่อนำเสนอเครื่องดนตรีแต่ละชิ้น จากนั้นผู้ประทับจิตจะได้รับการแนะนำให้รู้จักทั้งสี่ส่วนของโลก โดยทำความเคารพแต่ละส่วนโดยใช้ชื่อเทพเจ้า และแนะนำผู้ประทับจิตเป็นนักบวชหรือนักบวชหญิงคนใหม่และในฐานะแม่มด เพื่อที่จะส่งเสริมแม่มดในลำดับชั้นของแม่มดและทำให้เธอสามารถจัดตั้งแม่มดของเธอเอง บางครั้งเธอจะได้รับเกรดหรืออันดับสอง ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพิธีกรรมนี้กับพิธีกรรมแรกคือผู้เข้าสอบติดต่อ แต่ยังคงปิดตา ไม่ออกเสียงรหัสผ่าน เขาอยู่ตั้งแต่เริ่มพิธีและร้องเพลงร่วมกับทุกคน หลังจากสาบานกับ "ครรภ์ของแม่" (หรือแม่ของเขา) ผู้สมัครจะได้รับการถวายด้วยห้าแฉกแทนที่จะเป็นรูปสามเหลี่ยม รวมทั้งการเจิมน้ำมัน เหล้าองุ่น และริมฝีปากที่อวัยวะเพศ อกขวา ต้นขาซ้าย ต้นขาขวา อกซ้าย และอวัยวะเพศอีกครั้ง ในลำดับนี้จะได้รับรูปดาวห้าแฉกกลับด้าน หลังจากที่ผู้สมัครใหม่ได้รับอำนาจจากการวางมือของผู้ประทับจิตแล้ว เขาจะได้รับคำแนะนำในการใช้อุปกรณ์วิเศษและเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของกฎเวทมนตร์ ซึ่งใช้เพื่อการทำดีหรือทำอันตราย ให้พรหรือสาปแช่ง หลังจากนี้พิธีจบลงด้วยการเฆี่ยนตี ผู้ประทับจิตเฆี่ยนตีผู้ประทับจิตด้วยจำนวนการตีสามเท่าเมื่อเทียบกับจำนวนที่เขาได้รับ นั่นคือหนึ่งร้อยยี่สิบ จากนั้นเขาจะถูกนำเสนอต่ออำนาจของทิศสำคัญทั้งสี่ในฐานะมหาปุโรหิตและจอมเวทย์มนตร์ที่ได้รับการถวายอย่างถูกต้อง หรือมหาปุโรหิตหญิงและราชินีแห่งการประชุมพิธีกรรมวันสะบาโต ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ริเริ่ม ในพิธีกรรมที่สอง การเคลื่อนไหวของผู้สมัครผ่านองค์ประกอบทั้งสี่หมายถึงตำนานของเทพธิดาซึ่งเทพธิดาแม่มด Andred, Aradia, Habondia (หรือชื่อใดก็ตามที่คุณอาจรู้จัก) ลงมาใน โลกแห่งความตายเช่นเดียวกับ Persephone ใน Hadez หรือ Ishtar ในอาณาจักร Ereshkigal ได้รับการจูบเฆี่ยนตีและห้าเท่าของเทพเจ้าแห่งความตายที่มีเขา (Baphomed) และการจัดสรรอำนาจในภายหลัง บางครั้งตำนานนี้ถูกตราขึ้นในระหว่างพิธีเริ่มต้นแบบพิธีศีลระลึก แต่นี่เป็นพิธีเพิ่มเติม ตำนานเองก็แฝงอยู่ในพิธีเริ่มต้นทั้งหมด

อย่างที่คุณเห็น พิธีกรรมทั้งสองมีอะไรที่เหมือนกันมาก รวมถึงมีความแตกต่างที่สำคัญ ซึ่งทั้งหมดหรือทั้งหมดสามารถรวมเข้ากับพิธีเริ่มต้นโดยผู้ประกอบวิชาชีพที่มีไหวพริบ นอกจากนี้เขายังมีสิทธิ์ที่จะรวมสัญลักษณ์เพิ่มเติมในพิธีกรรม เช่นเคย มันเป็นเรื่องของการเลือกและสัญชาตญาณของแต่ละบุคคล: สิ่งที่จะรวมและสิ่งที่จะลบ สิ่งที่จะเป็นอคติของพิธีกรรม - ความรู้และพลังงานที่มีเสียงหวือหวาหรือความรักและความสุขด้วยการบูชา Dionysius ออกแบบสัญลักษณ์ coven ก่อน แล้วที่เหลือจะตามมาเองตามธรรมชาติ แนวคิดหลักที่จะต้องปฏิบัติตามคือการทำให้บริสุทธิ์และการเกิดใหม่ของผู้สมัคร ซึ่งแสดงสัญลักษณ์ด้วยการเอาผ้าพันแผลปิดตาแล้วเอาผ้าพันแผลออก มัดด้วยเชือกเพื่อล่ามการเคลื่อนไหวและหลุดพ้นจากโซ่ตรวน การรับเข้าเป็นสมาชิกของ หัวหน้าฝูงและฝูงโคทั้งหมด

เสื้อผ้าของแม่มดและพ่อมด

เสื้อผ้าเป็นเพลงของเพลงของจิตวิญญาณและการแสดงภายนอก ลักษณะการแต่งกายที่สวยงามและสะดวกสบาย (นี่อาจเป็นสิ่งสำคัญ!) มีอยู่ในเกือบทุกคน ข้อยกเว้นเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของชุมชนซึ่งไม่เพียง แต่แต่งตัวดีเท่านั้น แต่ไม่จำเป็นต้องซักด้วย สำหรับพ่อมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับแม่มด เสื้อผ้าเป็นมากกว่านั้น - เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมประจำวันเพื่อถวายเกียรติแด่เหล่าทวยเทพ ไม่ว่าในกรณีใด ๆ คุณและฉันไม่สามารถนำ (และอ่าน) Book of Shadows เพิกเฉยต่อลักษณะสำคัญของการปฏิบัติคาถานี้ และ Paul Hason จะช่วยเราเปิดมันให้กว้างขึ้นด้วยหนังสือ "The Art of Witchcraft" ที่น่ายินดีของเขา:

“เสื้อผ้า... นี่คือสิ่งที่เป็นประเด็นถกเถียงในโลกแม่มด ผู้ปฏิบัติหลายคนอ้างว่ามากที่สุด วิธีที่ดีที่สุดใช้เวทมนตร์ด้วยวิธีดั้งเดิม: เปลือยกายล่อนจ้อน คนอื่น ๆ ก็มีความดั้งเดิมเท่าเทียมกันโดยเถียงว่าเป็นทางเลือกและต้องสวมเสื้อผ้าพิธีกรรมหรือเสื้อคลุม ข้อโต้แย้งสำหรับการเปลือยกายคือเสื้อผ้าขัดขวางการแสดงพลังคาถาของคุณ ฉันไม่เคยคิดว่ามันไร้ความหมายโดยสิ้นเชิง พลังงานคาถาไม่ได้ถูกเก็บไว้โดยเสื้อผ้าธรรมดาๆ เธอเดินผ่านกำแพงและสำรวจระยะทางไกลอย่างอิสระ ดังนั้นทำไมเสื้อคลุมบาง ๆ ถึงเป็นอุปสรรคกับเธอ? ไม่ สาเหตุหลักของการเปลือยกายเป็นเรื่องทางจิตวิทยา ภาพเปลือยมอบสถานะของการปลดปล่อยจากความตึงเครียดของความกังวลทางโลก การยับยั้งทางเพศ - นี่คือเป้าหมายที่ทำได้ ดังนั้น หากคุณรู้สึกว่าไม่มีเสื้อผ้าที่สามารถทำให้คุณพร้อมทำงานในสภาวะจิตใจที่พลังเวทย์มนตร์ของคุณจะทำงานได้ดีขึ้น คุณต้องทำสิ่งต่อไปนี้อย่างแน่นอน: ปิดประตู ข้อควรระวังก่อนอื่น! จำไว้ว่า "แม่สามีแอบดู"

อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่เย็นกว่าหรือผู้ที่ไม่ชอบความคิดเรื่องการเปลือยกาย เสื้อคลุมอาจเป็นทางเลือกหนึ่ง อย่างง่ายที่สุด มันคือชิ้นส่วนยาวสีดำที่มีน้ำหนักมากและพับครึ่งโดยมีรูที่หัวด้านบน เย็บด้านข้างให้ห่างจากด้านบนไม่เกิน 9 นิ้ว โดยเว้นช่องไว้สำหรับวางแขน

เสื้อคลุมควรห้อยเกือบถึงพื้น มันถูกมัดด้วยเชือกผูก อย่างไรก็ตาม แม่มดและพ่อมดหลายคนชอบเสื้อคลุมสีต่างๆ ที่ซับซ้อนหรือสวยงามมากกว่า เสื้อคลุมอาจเป็นสีน้ำเงิน ม่วง แดง เทา หรือขาว โดยมักสวมฮู้ดหรือเสื้อคลุมคลุมศีรษะเพื่อให้ดูไร้ใบหน้ามากขึ้นในระหว่างพิธีกรรม คุณสามารถสวมรองเท้าแตะแบบพิเศษหรือปล่อยเท้าเปล่าก็ได้ อย่างไรก็ตาม ให้ฉันให้คำแนะนำแก่คุณ: "เมื่อคุณสร้างแม่มด คุณควรแต่งกายให้สม่ำเสมอ" บ่อยครั้งที่แม่มดผู้ขยันหมั่นเพียรมีเสื้อผ้าสองชุดด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้: ชุดหนึ่งเป็นเครื่องแบบสำหรับวันหยุดพิธีกรรมของวันสะบาโตและเอสบัต ส่วนอีกชุดหนึ่งเป็นชุดสำหรับใช้ส่วนตัว ชื่อแม่มดและสัญลักษณ์ที่เหมาะสมของคุณอาจปักไว้ที่ชายเสื้อหรืออกของเสื้อคลุมก็ได้หากต้องการ แต่ไม่จำเป็น แท้จริงแล้วเสื้อคลุมนั้นไม่จำเป็น มันทำหน้าที่เป็นเพียงการสนับสนุนทางจิตวิทยาเพื่อนำจิตใต้สำนึกของคุณเข้าสู่สภาวะที่เหมาะสม

พิธีกรรมและกิจกรรมคาถาทั้งหมดสามารถดำเนินการได้อย่างอิสระในชุดประจำวันตามปกติ ข้อเสียของเสื้อผ้าธรรมดาคือคุณไม่สามารถล้มและ "ทุบ" บนพื้นได้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันขึ้นอยู่กับคุณแล้วที่จะตัดสินใจว่าจะฝึกคาถาอาคมแบบเปลือยกาย (เปลือยกาย) หรือแต่งตัวในสไตล์ไซเบอร์พังก์ เมื่อคุณรู้สึกสบายใจขึ้นก็ทำเช่นนั้น เพียงจำไว้ว่าสีของเสื้อผ้าอาจมีความสำคัญมากกว่าการตัด

สมาคมลับ พิธีเริ่มต้นและอุทิศให้กับ Eliade Mircea

สมาคมลับและกลุ่มภราดรภาพของมนุษย์ (Männerbund)

สมาคมลับและภราดรภาพชาย (M?nnerbund)

การแปลงร่างเป็นซูเปอร์แมนเป็นไปได้ด้วยการเติบโตของพลังวิเศษทางศาสนาเท่านั้น นี่คือเหตุผลที่ชาวพื้นเมืองในอเมริกาเหนือพบความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างการเริ่มต้นที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุนิติภาวะและพิธีเข้าสู่สมาคมลับหรือกลุ่มภราดรภาพชาแมน ความจริงก็คือเป้าหมายของแต่ละคนคือการควบคุมพลังอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการยืนยันจากการได้รับวิญญาณผู้พิทักษ์คาถาหรือพฤติกรรมแปลก ๆ เช่นการกินเนื้อคน แต่ละครั้งที่การเริ่มต้นแสดงปริศนาแห่งความตายแบบเดียวกัน ตามด้วยการฟื้นคืนชีพในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีลำดับสูงกว่า ในอเมริกาเหนือ อิทธิพลของชาแมนต่อสถานการณ์ของการประทับจิตอื่น ๆ เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ เพราะประการแรก หมอผีคือบุคคลที่มีความสามารถพิเศษ ในแง่หนึ่ง เป็นตัวอย่างของบุคคลทางศาสนา พ่อมด หมอผี ผู้วิเศษเป็นผู้เชี่ยวชาญในด้านสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เขาเป็นแบบอย่างที่ดีให้กับคนอื่นๆ กระตุ้นให้พวกเขาปรารถนาที่จะเสริมสร้างพลังเวทย์มนตร์ อำนาจทางศาสนา และเพิ่มพูนบารมีทางสังคมผ่านการริเริ่มใหม่ๆ บางทีเราอาจพบคำอธิบายสำหรับการเกิดขึ้นของสมาคมลับและ "สหภาพแรงงานชาย" ที่นี่ ไม่เพียงแต่ในอเมริกาเหนือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย

สัณฐานวิทยาของ "Secret Men's Union" (M?nnerb?nde)มีความซับซ้อนอย่างมาก และเราไม่สามารถอาศัยโครงสร้างและประวัติของพวกมันได้ 29 เกี่ยวกับที่มาของพวกเขา สมมติฐานที่แพร่หลายที่สุดคือ Frobenius ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยโรงเรียนประวัติศาสตร์วัฒนธรรม 30 สมาคมลับของผู้ชายหรือ "สมาคมสวมหน้ากาก" เกิดขึ้นในยุคของการปกครองแบบเผด็จการ หน้าที่ของพวกเขาคือทำให้ผู้หญิงหวาดกลัวโดยเชื่อว่าหน้ากากเป็นปีศาจและวิญญาณของบรรพบุรุษ และด้วยเหตุนี้จึงปลดปล่อยตัวเองจากความเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ สังคม และศาสนาของผู้หญิงที่ปกครองโดยระบอบปกครองสูงวัย สมมติฐานนี้ดูเหมือนจะไม่ลึกซึ้งสำหรับเรา สมาคมหน้ากากอาจมีบทบาทในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดของเพศชาย แต่ยากที่จะเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางศาสนาของสมาคมลับอาจส่งผลร้ายแรงต่อชะตากรรมของการปกครองแบบเผด็จการ ในทางตรงกันข้าม เราสามารถระบุความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างพิธีการเติบโตและการทดสอบการเริ่มต้นเข้าสู่สมาคมลับของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ทั่วโอเชียเนีย การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายและการริเริ่มที่ให้เข้าถึงสังคมลับของผู้ชายยังคงเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมเดียวกันของการตายเชิงสัญลักษณ์โดยการถูกสัตว์ประหลาดทะเลกลืนเข้าไป ตามด้วยการฟื้นคืนชีพ: นี่เป็นหลักฐานว่าพิธีกรรมการเริ่มต้นทั้งหมดในอดีตมีต้นกำเนิดมาจากศูนย์กลางเดียวกัน 31 . ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้พบได้ในแอฟริกาตะวันตก - สมาคมลับมีที่มาจากพิธีกรรมของการเติบโตขึ้น 32 . และรายการตัวอย่างสามารถดำเนินการได้ 33 .

ปรากฏการณ์ทางสังคม-ศาสนาของลัทธิชายลึกลับและภราดรภาพแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมลานีเซียและแอฟริกา34 ในงานก่อนหน้านี้ เราได้ให้ตัวอย่างหลายอย่างเกี่ยวกับเนื้อหาของแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเริ่มเข้าสู่ลัทธิลับของ Ngoua ในหมู่ชนเผ่า Kuta เช่นเดียวกับพิธีกรรมในการเข้าสู่สมาคมลับของ Manja, Banda และ Bakhimba 35 จำหลัก ๆ กันเถอะ ใน Bakhimba การเริ่มต้นใช้เวลาสองถึงห้าปีและพิธีกรรมหลักคือการตายและการฟื้นคืนชีพของผู้ประทับจิต หลังหายนะอย่างรุนแรง เขาดื่มเครื่องดื่มเสพติดที่เรียกว่า "เครื่องดื่มแห่งความตาย" จากนั้นชายชราคนหนึ่งก็คว้าแขนของเขาและหมุนรอบตัวเขา แล้วเขาก็ล้มลงกับพื้น จากนั้นทุกคนก็ตะโกน: "โอ้ ชื่อตายแล้ว!" - และผู้ประทับจิตถูกนำเข้าสู่กรงอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเรียกว่า "ลานแห่งการฟื้นคืนชีพ" ที่นั่นเขาเปลือยเปล่านอนเปลือยกายอยู่ในหลุมที่ขุดเป็นรูปไม้กางเขนและทิ้งไว้หลายวัน หลังจากอดทนต่อการทรมานต่างๆ นาๆ และสาบานทุกอย่างเป็นความลับ ในที่สุด สามเณรก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา 36

หัวหน้าเผ่าเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าร่วม Ngouan Kuga Society ผู้สมัครถูกเฆี่ยนตีด้วยแส้ ถูด้วยใบพืชที่ไหม้ไฟ และทาตามร่างกายและผมด้วยน้ำผักที่ทำให้คันจนทนไม่ได้ การทรมานตามพิธีกรรมเหล่านี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงการสูญเสียอวัยวะในระหว่างการเริ่มต้นของสาวกของหมอผีซึ่งเราจะพูดถึงในบทต่อไป การทดสอบอื่น "ประกอบด้วยความจริงที่ว่าผู้เชี่ยวชาญถูกบังคับให้ปีนต้นไม้สูงห้าหรือหกเมตรและดื่มยาที่ด้านบน" เมื่อเขากลับมาที่หมู่บ้าน พวกผู้หญิงก็ร้องไห้ต้อนรับเขา พวกเขาคร่ำครวญถึงเขาราวกับว่าเขาตายไปแล้ว ในบรรดาเผ่าคูตาอื่นๆ นีโอไฟต์ถูกทุบตีอย่างรุนแรงเพื่อ "ฆ่า" ชื่อเก่าของเขาและสามารถตั้งชื่อใหม่ให้เขาใหม่ได้ 37

ยุวพุทธิได้เรียนรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภราดรภาพลับ Manja และ Banda ซึ่งมีชื่อว่า Ngakola จากตำนานที่เล่าให้เขาฟังในตอนเริ่มต้น กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีสัตว์ประหลาดชื่อ Ngakola อาศัยอยู่ในป่า เขามีร่างกายสีดำปกคลุมด้วยผมยาว มันสามารถฆ่าคนและคืนชีพได้ทันที แต่สมบูรณ์แบบกว่า สัตว์ประหลาดพูดกับผู้คน: "ส่งคนมาให้ฉัน ฉันจะกลืนพวกเขา แล้วฉันจะคืนให้พวกคุณใหม่" ทุกคนทำตามคำแนะนำของเขา แต่เนื่องจาก Ngakola คืนอาหารที่เขากลืนเข้าไปเพียงครึ่งเดียว ผู้คนจึงฆ่าเขา ตำนานนี้เป็นพื้นฐานสำหรับพิธีกรรมซึ่งหินแผ่นศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากท้องของ Ngakola มีบทบาทสำคัญ เณรถูกนำเข้าไปในกระท่อมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างของสัตว์ประหลาด ที่นี่เขาได้ยินเสียงเศร้าของ Ngakola ที่นี่เขาถูกทรมาน มีคนบอกว่าเขาอยู่ในท้องของสัตว์ประหลาดซึ่งตอนนี้จะเริ่มย่อยเขา ผู้มาใหม่ที่เหลือในเวลานี้ร้องเพลงพร้อมกัน: "เอาอวัยวะภายในของเราไป, งาโกลา, เอาตับของเราไป" หลังจากผ่านการทดสอบที่เหลือแล้ว สามเณรได้ยินผู้นำของการเริ่มต้นประกาศว่า Ngakola ซึ่งกินเขา กำลังนำเขากลับมา 38

สถานการณ์ที่คล้ายกันนี้มีอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ในคองโกตอนล่างซึ่งเกี่ยวข้องกับโรคระบาด ประเพณีนี้ปรากฏแก่สังคมทั่วไป "เด็มโบ" 39 .ความตายและการฟื้นคืนชีพของยุวสาวกในระหว่างการเริ่มต้นให้เหตุผลให้คิดว่าในกรณีของโรคที่รักษาไม่หาย พิธีกรรมนี้จะได้ผล ในส่วนลึกของป่ามีการสร้างรั้วเหล็กไว้ เรียกว่า "นำ".ห้ามมิให้เข้าไปโดยเด็ดขาดสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด การเริ่มต้นนำหน้าด้วย "การเรียก" อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ต้องการเป็นสมาชิกของ Ndembo ก็ล้มลงเหมือนตายในสถานที่แออัดเช่นในใจกลางหมู่บ้าน พวกเขาถูกส่งไปที่ป่าทันทีและถูกนำตัวไปด้านหลังรั้ว

บางครั้งในวันเดียวมากถึงห้าสิบหรือร้อยคน พวกเขาบอกว่าจะต้องตายเพื่อ "เอ็นเด็มโบ".เหล่านีโอไฟต์ที่ตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมหลังรั้วนั้นถือว่าตายแล้วและเริ่มสลายตัว เหลือเพียงกระดูกชิ้นเดียวจากแต่ละร่าง ประทับจิตเรียกว่า งา(ผู้รู้) ได้ดูแลกระดูกเหล่านี้เป็นพิเศษ. ระยะเวลาที่แยกจากกันอาจกินเวลาตั้งแต่สามเดือนถึงสามปี ซึ่งในช่วงเวลานั้นครอบครัวของยุวพุทธิกจะนำอาหารประจำวันมาให้นังกัง สามเณรเดินเปลือยกายเพราะเชื่อว่าใน "เวลา" นั่นคือในโลกอื่นไม่มีบาป (สัญลักษณ์ของการเปลือยกายในพิธีกรรมนั้นซับซ้อนกว่ามาก ในแง่หนึ่งมีความคิดเกี่ยวกับสวรรค์ซึ่งเป็นสถานะของความสุขดั้งเดิมที่เกิดขึ้นก่อนการเกิดขึ้นของรูปแบบทางสังคม นอกจากนี้สัญลักษณ์งานศพก็เข้าร่วมที่นี่เช่นเดียวกับ ความคิดที่ว่าสามเณรเกิดใหม่ต้องแบ่งปันภาพเปลือยของเด็กเล็ก) เนื่องจากตัวแทนของทั้งสองเพศมีส่วนร่วมในศีลระลึกการมีเพศสัมพันธ์มักเกิดขึ้นใน "เวลา" แต่จากมุมมองของสามเณรไม่มีอะไรผิดศีลธรรม ในพฤติกรรมของพวกเขา อวัยวะเป็นส่วนหนึ่งของการอยู่ใน "โลกอื่น" ซึ่งกฎหมายของมนุษย์ใช้ไม่ได้

เมื่อเหล่ายุวสาวกซึ่งได้รับการเคารพในฐานะ "ฟื้นคืนชีพ" กลับมาที่หมู่บ้านโดยพร้อมเพรียงกัน พวกเขาแสร้งทำเป็นลืมอดีตไปแล้ว พวกเขาจำพ่อแม่หรือเพื่อนไม่ได้ จำภาษาไม่ได้ ไม่รู้จักวิธีใช้ของใช้ในบ้าน พวกเขาปล่อยให้ตัวเองถูกสอนเหมือนเด็กเล็กๆ และเลียนแบบความไม่รับผิดชอบแบบเด็กๆ พวกเขาทำร้ายคนที่เจอและขโมยทุกอย่างที่เข้ามา “สิทธิในการลัก”— ลักษณะทั่วไปสมาคมลับแอฟริกา [40] และเป็นส่วนหนึ่งของอุดมการณ์ทางสังคมและศาสนาของ "สหภาพชาย"

บาสเตียนกล่าวว่าสถานการณ์พิธีกรรมของกลุ่มภราดรภาพลับดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากตำนานดั้งเดิม “ในที่ลึกของป่ามีเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ ซึ่งไม่มีใครมองเห็นเขาได้ เมื่อเขาเสียชีวิต นักบวชที่บูชารูปเคารพได้เก็บกระดูกของเขาอย่างระมัดระวังเพื่อให้ชีวิตใหม่แก่พวกเขา พวกเขาเลี้ยงกระดูกเหล่านี้จนกลายเป็นเนื้อและเลือด”41 ในพิธี เหล่าสาวกต้องทำซ้ำชะตากรรมของเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อุปถัมภ์ของกลุ่มภราดรภาพ แต่บทบาทหลักในพิธีเป็นของนักบวชรูปเคารพนั่นคือผู้ดูแลการเริ่มต้น: พวกเขาเป็นผู้ที่ "ป้อน" กระดูกของ neophytes อย่างระมัดระวังเหมือนที่พวกเขาเคย "เลี้ยง" กระดูกของ Great Idol ในตอนท้ายของพิธี พวกเขาคือผู้ประกาศการคืนชีพของเหล่าสาวกสู่ชีวิต - ตัวอย่างของเทวรูปผู้ยิ่งใหญ่ทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้

การเปลี่ยนแปลงของร่างกายเป็นโครงกระดูกพร้อมกับการกำเนิดของเนื้อและเลือดใหม่ - นั่นคือธีมของการเริ่มต้น เฉพาะสำหรับวัฒนธรรมการล่าสัตว์ - เราพบสิ่งนี้ในการเริ่มต้นของหมอผีไซบีเรีย สำหรับกลุ่มภราดรภาพในแอฟริกา องค์ประกอบโบราณนี้รวมอยู่ในระบบศาสนาและเวทมนตร์ที่พัฒนามากขึ้น ซึ่งมีการรวมเข้าด้วยกันในภายหลัง

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าพิธีเข้าสู่สมาคมลับนั้นสอดคล้องกับการเริ่มต้นของชนเผ่าทุกประการ: ความโดดเดี่ยว, การทรมานพิธีกรรมและการทดลอง, การตายและการฟื้นคืนชีพ, การได้รับชื่อใหม่, การค้นพบความรู้ที่เป็นความลับ, การเรียนรู้ภาษาพิเศษ ฯลฯ อย่างไรก็ตามสังเกตเห็นได้ชัดเจน ภาวะแทรกซ้อนที่สำคัญของการทดสอบ พิธีกรรมทรมาน - คุณสมบัติเด่นสมาคมลับ Melanesian และกลุ่มภราดรภาพในอเมริกาเหนือ ดังนั้นการทดสอบที่เหล่าสาวกแห่ง Mandan 42 ต้องผ่านจึงมีชื่อเสียงในด้านความโหดร้าย เพื่อให้เข้าใจความหมายของการทรมานตามพิธีกรรม ควรคำนึงถึงว่าความทุกข์ทรมานนั้นมีคุณค่าทางพิธีกรรม โดยสันนิษฐานว่าเป็นการทรมานที่ดำเนินการโดยสิ่งมีชีวิตเหนือมนุษย์ และเป้าหมายคือการปลุกจิตวิญญาณของเป้าหมายแห่งการเริ่มต้น นอกจากนี้ความทุกข์ทรมานสูงสุดคือการแสดงออกถึงความตายตามพิธีกรรม บาง เจ็บป่วยรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกพลังจิตถูกมองว่าเป็นสัญญาณว่ามนุษย์เหนือมนุษย์ได้เลือกผู้ป่วยสำหรับการเริ่มต้น: เขาต้องถูกทรมาน แยกชิ้นส่วนและ "ฆ่า" เพื่อที่จะฟื้นคืนชีพไปสู่การดำรงอยู่ที่สูงขึ้น ดังที่เราจะเห็นในภายหลัง "ความเจ็บป่วยจากพิธีกรรม" เป็นหนึ่งในสัญญาณที่สำคัญที่สุดของกระแสเรียกของชามานิก การทรมานผู้สมัครสมาคมลับนั้นเหมือนกับความทุกข์ทรมานอันสาหัสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตายอย่างลึกลับของหมอผีในอนาคต ในกรณีนี้และกรณีอื่นๆ เรากำลังพูดถึงกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ

สมาคมลับเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและศาสนาที่ซับซ้อนอย่างยิ่งอย่างไม่ต้องสงสัย เราไม่สามารถตรวจสอบได้ทั้งหมด เนื่องจากความสนใจของเราจำกัดอยู่เพียงการวิเคราะห์ข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าหน้าที่ของสมาคมลับไม่ได้จำกัดอยู่แค่งานทางศาสนาเท่านั้น ในขณะเดียวกันก็เป็นสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันและทำงานอย่างมีประสิทธิผลในสังคมและ ชีวิตทางการเมืองชุมชน. ในหลายศาสนา สมาคมลับเป็นที่พึ่งสุดท้ายในการแสวงหาความยุติธรรม43 ในบางประเทศ ลักษณะทางกฎหมายของกิจกรรมของสมาคมลับได้ทำให้พวกเขากลายเป็นเครื่องมือแห่งความหวาดกลัว และบางครั้งก็มาพร้อมกับความโหดร้ายอย่างที่สุด ตัวอย่างเช่น สมาชิกของกลุ่มภราดรภาพในแอฟริกาจำนวนมากที่เรียกว่า "เสือดาว" หรือ "สิงโต" ระบุตนเองว่าเป็นสัตว์เหล่านี้ตามพิธีกรรม และมีความผิดฐานฆาตกรรมและการกินเนื้อคนจำนวนมาก

จากหนังสือปริศนาศักดิ์สิทธิ์ [= พระโลหิตและจอกศักดิ์สิทธิ์] ผู้เขียน Baigent Michael

จากหนังสืออักนีโยคะ จริยธรรมในการดำรงชีวิต ผู้เขียน Roerich Elena Ivanovna

จากหนังสือความคิดทางเทววิทยาของการปฏิรูป ผู้เขียน แมคกราธ อลิสแตร์

12. ภราดรภาพ

จากหนังสือองค์กรทางศาสนาใหม่ของรัสเซียที่มีลักษณะทำลายล้างและลึกลับ ผู้เขียน ฝ่ายมิชชันนารีของ Patriarchate มอสโกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ภราดรภาพ คำที่ใช้เรียกกลุ่มมนุษยนิยมที่เกี่ยวข้องกับเมืองและมหาวิทยาลัยในยุโรปเหนือหลายแห่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 16 ตัวอย่างเช่น สังคม "Sodalitas Collimitiana" ในเวียนนาถูกจัดกลุ่มตาม George Collimitius ซึ่งเป็น

จากหนังสือนิกายศึกษา ผู้เขียน ดวอร์กิน อเล็กซานเดอร์ ลีโอนิโดวิช

ความเป็นผู้นำ "ภราดรภาพสีเขียว": Great Dongwe ผู้เรียกตัวเองว่าผู้นำของเผ่า Akadan ที่ตั้งของศูนย์: เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 2536-2537 สมัครพรรคพวกกลุ่มเล็ก ๆ ของ "Green Brotherhood" แสดงในมอสโก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เยคาเตรินเบิร์กและในเบลารุส (มินสค์) ใน

จากหนังสือ The Newest Book of Facts เล่ม 2 [ตำนาน. ศาสนา] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

6. เทพเจ้ามูนิติกเป็นเพียงตัวตนรองที่เกิดขึ้นตามกาลเวลา ก้อนพลังงานที่ไม่มีตัวตนในขั้นต้นซึ่งมีสองขั้ว - เพศชายและ ของผู้หญิงซึ่งระหว่างนั้นความตึงเครียดจะเต้นเป็นจังหวะในการแลกเปลี่ยนพลังงานชนิดหนึ่ง Moonies จะมองเห็น “หลักการแห่งสวรรค์”

จากหนังสือฉันมองเข้าไปในชีวิต หนังสือความคิด ผู้เขียน อิลลิน อีวาน อเล็กซานโดรวิช

เหตุใดบุตรชายของยาโคบจึงกำจัดประชากรชายในเมืองเชเคมของชาวคานาอัน? สาเหตุโดยไม่สมัครใจของการกำจัดประชากรชายของเมืองเชเคมของชาวคานาอันคือไดนาห์ ลูกสาวคนเดียวของยาโคบ ซึ่งแม่ของเขาคือเลอาห์ ระหว่างที่ยาโคบและครอบครัวอยู่ในบริเวณใกล้เคียง

จากหนังสือ Not of this world โดยผู้เขียน

จากหนังสือวิทยาศาสตร์แห่งการตระหนักรู้ในตนเอง ผู้เขียน ภักติเวนันทะ เอ.ซี. สวามีประภาดา

ภราดรภาพวิงวอนขอเราในเร็ว ๆ นี้ จิตวิญญาณที่แข็งกระด้างของเราอ่อนลง ขอความเข้าใจจากเรา: พระประสงค์ของพระเจ้าคืออะไร และถ้าเราไม่ทำความดีต่อพระพักตร์พระเจ้าก็ให้เราเริ่มต้นที่ดีจากคำอธิษฐานของนักบุญ เฮอร์แมน ผู้ทำปาฏิหาริย์แห่งอลาสก้า เสมอตั้งแต่วันแรกในซานฟรานซิสโก

จากหนังสือ Life of the Elder Paisius the Holy Mountaineer ผู้เขียน ไอแซก เฮียโรมอนก์

สังคมมนุษย์หรือสังคมสัตว์? ในการให้สัมภาษณ์กับ Bhavan Journal ของอินเดียในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2519 Srila Prabhupada ถามว่า "ความสุขและความสงบสุขเป็นไปได้ในสังคมสัตว์หรือไม่? อยากให้คนเป็นระดับสัตว์ก็สร้างองค์การสหประชาชาติ...

จากหนังสือกิตติคุณแห่งสันติภาพจาก Essenes เล่ม 1-4 ผู้เขียน เชคเกล เอดมันด์ บอร์กโดซ์

ความเงียบหรือภราดรภาพ? เมื่อกลับไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Athos ผู้อาวุโสต้องการตั้งถิ่นฐานในทะเลทราย Kapsala อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพื้นที่เงียบสงบและนักพรตไม่ไกลจาก Karyes แต่ไม่พบห้องขังที่เหมาะสมใน Kapsala เขา - ยอมเชื่อฟังผู้อาวุโสคนหนึ่ง - เพื่อเชื่อฟัง

จากหนังสือ History of Secret Societies, Unions and Orders ผู้เขียน ชูสเตอร์ จอร์จ

จากหนังสือของกลุ่มตอลิบาน อิสลาม น้ำมัน และของใหม่ เกมใหญ่ในเอเชียกลาง โดยราชิด อาเหม็ด

จากหนังสือ Gods of Slavic และ Russian paganism ตัวแทนทั่วไป ผู้เขียน Gavrilov Dmitry Anatolievich

จากหนังสือของผู้แต่ง

บทที่ 7 สมาคมลับ องค์กรทางทหารและการเมืองของกลุ่มตอลิบาน

จากหนังสือของผู้แต่ง

Triglav: หลักการ แต่ไม่ใช่เทพชายหรือหญิง ในบทความของศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับเทพเจ้าแห่ง Lusatian Sorbs A. Frenzel ได้อุทิศบทหนึ่งให้กับ Trigla "De Trigla, Dea Poli, Soli Salique" (Commentarius) บางทีมันไม่ควรแปลว่า "เทพีแห่งท้องทุ่งและผืนดิน" แต่เป็น "เทพีแห่งสวรรค์ ผืนดิน และความเจริญรุ่งเรือง" "ทุ่ง"

ชุมชนนักศึกษา (สมาคมภราดรภาพ) ของชาวอเมริกันฉันอยู่มา 300 ปีแล้ว! ชื่อ "ภราดรภาพ" สะท้อนถึงสาระสำคัญของสมาคมเหล่านี้มากกว่าคำว่า "ชุมชน" ที่ไร้หน้าตา

ภราดรภาพ (และภราดรภาพ) เป็นบรรยากาศแห่งความสัมพันธ์ที่พิเศษอย่างไม่น่าเชื่อ ครอบครัวที่แท้จริงหรือแม้แต่กลุ่ม ซึ่งอาจส่งผลกระทบและเกิดขึ้น! - บน ชีวิตในอนาคตบัณฑิตวิทยาลัยหรือมหาวิทยาลัย

การเป็นสมาชิกของภราดรภาพหรือภราดรภาพหมายถึงการยืนยันตำแหน่งของคุณในสังคม ประกาศให้คนทั้งโลกรู้ว่าคุณดีที่สุดในสิ่งที่ดีที่สุด เป็นสีของประเทศ และโดยทั่วไปคุณต้องดูแลอย่างใกล้ชิด

บทความบอกเล่าเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างชุมชนนักเรียนในสหรัฐอเมริกา ประเพณีของพวกเขา ไม่ว่าแบบแผนของภาพยนตร์จะสอดคล้องกับศีลธรรมที่แท้จริงที่ปกครองในสมาคมภราดรภาพของอเมริกาหรือไม่

ประวัติความเป็นมาของสมาคมวิทยาลัยในอเมริกา

ประเพณีการสร้างชุมชนนักศึกษาปรากฏขึ้นในสหรัฐอเมริกาพร้อมกับมหาวิทยาลัยแห่งแรก พวกเขาถูกเรียกว่า "สังคมละติน" เพราะตัวย่อมาจาก ตัวอักษรละติน. องค์กรดังกล่าวแห่งแรกคือ Flat Hat Club (F.H.C.) ซึ่งมีสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Thomas Jefferson ประธานาธิบดีคนที่สามของสหรัฐอเมริกา แม้ว่าในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาที่ตีพิมพ์ในเดือนพฤศจิกายน 2010 โดย The New-York Times เขาเรียกว่าการเป็นสมาชิกใน สังคมไร้ความหมาย

พี่น้องชาวละตินที่เก่าแก่ที่สุดคนอื่น ๆ คือ Please Don't Ask (P.D.A.) ชนชั้นนำทางปัญญาหลายครั้งที่พยายามฝ่าฟันจอห์น ฮิฟฟ์ นักการเมืองอเมริกันในอนาคตไม่สำเร็จ

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2319 ที่วิทยาลัยวิลเลียมและแมรีในเวอร์จิเนีย เขาได้สร้างสังคมนักศึกษา "กรีก" ขึ้นเป็นครั้งแรก นั่นคือ Phi Betta Kappa ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี

ตั้งแต่นั้นมา การใช้ตัวอักษรกรีกสองหรือสามตัวรวมกันเป็นชื่อของชุมชนก็เป็นประเพณี ในเรื่องนี้ วลี "ภราดรภาพนักศึกษา" และ "สังคมกรีก" กลายเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกัน บ่อยครั้งที่ตัวย่อซ่อนคำขวัญลับของภราดรภาพ

"ความเป็นพี่น้องกัน" ครั้งแรกที่เรียกว่า Adelphic Society (ปัจจุบันคือ Alpha Delta Pi) ปรากฏเฉพาะใน กลางเดือนสิบเก้าศตวรรษ ในปี 1851 ที่ Georgia Wesleyan College และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 สังคมของผู้ชายจำนวนมากเริ่มยอมรับผู้หญิงเข้าสู่ตำแหน่งของพวกเขา และถ้าในตอนแรก "ความเป็นพี่น้องกัน" ถูกสร้างขึ้นตรงข้ามกับ "ความเป็นพี่น้อง" ในปัจจุบัน บางครั้งพวกเขาก็รวมกัน ดังนั้นคำว่า "ความเป็นพี่น้อง" จึงถูกนำมาใช้อย่างเสรีทั้งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับองค์กรของเด็กชายและเด็กหญิง

พิธีทางภราดรภาพของนักเรียน

ในการเข้าร่วมชุมชน จะต้องได้รับการอนุมัติจากสมาชิกของชุมชนนั้นก่อน นักกีฬาที่มีความสามารถ, นักเรียนที่ยอดเยี่ยม, ผู้นำในอนาคตคือผู้ที่แสดงความสนใจ แต่คุณสมบัติเหล่านี้จะหายไปทันทีหากไม่มีผู้ปกครองที่ร่ำรวยอยู่เบื้องหลังผู้สมัคร คุณเป็นใครและครอบครัวของคุณคือเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดในการเข้าร่วมเป็นนักเรียนหัวกะทิ มีบทบาทสำคัญในความสามารถของผู้สมัครที่มีศักยภาพในการชำระค่าสมาชิกซึ่งมีตั้งแต่ $ 2,000 ต่อภาคการศึกษาและมากกว่านั้น จำนวนดังกล่าวรวมถึงที่พักแบบพิเศษ "กรีก" โฮสเทลและอาหาร

การเป็น "น้องสาว" นั้นค่อนข้างยากกว่า นอกเหนือจากที่กล่าวมาทั้งหมด ผู้สมัครที่ประสบความสำเร็จจะต้องมีรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูดใจ

แต่กลับไปที่พิธีกรรมทางเอง แต่ละชุมชนจะมีสิ่งที่เรียกว่า "สัปดาห์นรก" ซึ่งเป็นสัปดาห์ที่เลวร้าย ซึ่งในระหว่างที่ผู้สมัครเป็นสมาชิกจะต้องผ่านการทดสอบต่างๆ บางคนค่อนข้างยอมรับได้: การสัมภาษณ์ การสาธิตความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชุมชน ประเพณีและค่านิยม การตรวจสอบว่าผู้สมัครมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดทั้งหมด แต่มีงานที่ดุร้ายมากที่เหมือนกับการทรมาน: เดินเปลือยกายไปรอบ ๆ มหาวิทยาลัยเทนมเปรี้ยวใส่ตัวเองใช้เวลาทั้งคืนบนพื้นเย็นในห้องใต้ดินในชุดชั้นใน

มีตำนานเล่าว่าในระหว่างการเริ่มต้นเป็นสมาชิกของชุมชน Yale Skull and Bones ผู้สมัครจะต้องดื่มเลือดและบอกผู้ชมเกี่ยวกับความชอบทางเพศของพวกเขา พิธีกรรมที่โหดร้ายถือเป็นส่วนที่อันตรายและน่ากลัวที่สุดของชีวิต "กรีก" ซึ่งเป็นสาเหตุของเหตุการณ์เลวร้ายซึ่งบางครั้งก็จบลงด้วยความตาย

ดังนั้น ในปี 2008 ระหว่างการริเริ่มสู่สมาคม Sigma Alpha Epsilon คาร์สัน สตาร์คีย์ น้องใหม่วัย 18 ปีจากมหาวิทยาลัยโพลีเทคนิคแคลิฟอร์เนีย คาร์สัน สตาร์คีย์เสียชีวิต คาร์สันถูกบังคับให้ดื่มแอลกอฮอล์ปริมาณมากหลายขวด โดยในจำนวนนี้เป็นเอเวอร์เคลียร์ 95 ดีกรี

ชายหนุ่มเป็นลมและสมาชิกของสโมสรตัดสินใจที่จะไม่พาเขาไปโรงพยาบาลเพื่อไม่ให้เกิดปัญหา หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว "ภราดรภาพ" ถูกปิด แต่เรื่องราวดังกล่าวยังคงปรากฏในสื่ออเมริกัน

ศีลธรรมของพวกเขา: ชีวิตในภราดานักศึกษาของอเมริกา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การโฆษณาชวนเชื่อในชุมชนนักศึกษาไม่ได้ลดลงในสื่ออเมริกัน: การแสดงตลกแบบปรักปรำ เกลียดผู้หญิง และเหยียดผิว กรณีของหัวไม้ พิษสุรา การเฆี่ยนตี การค้ายาเสพติด การข่มขืน - ตามรายงานของผู้สื่อข่าว Complex Ian Cervantes ห่างไกลจาก รายการทั้งหมดสิ่งที่สมาชิกของ "บ้านกรีก" ซ่อมแซม David Glovin และ John Hechinger นักข่าวของ Bloomberg News ตั้งข้อสังเกตว่า ตั้งแต่ปี 2548 มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 60 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักเรียนในเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภราดรภาพ

เหตุการณ์ดังกล่าวกลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติมาโดยตลอด และผู้ปกครองของนักศึกษาที่ได้รับผลกระทบไม่ต้องการฟ้องมหาวิทยาลัย แต่ฟ้องกับสังคมเอง ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 การรวมกลุ่มของสมาคมนักศึกษา 3 แห่งได้ก่อตั้ง Franternity Risk Management Trust ซึ่งเป็นกองทุนประกันที่ออกแบบมาเพื่อครอบคลุมค่าใช้จ่ายในการฟ้องร้อง วันนี้ 33 พี่น้องทำงานร่วมกับมูลนิธิ

เพื่อควบคุมสถานการณ์ ชุมชนเองสร้างกฎบางอย่างสำหรับตนเอง ตัวอย่างเช่นในวิทยาเขตของ "พี่น้องสตรี" ส่วนใหญ่ห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ อย่างไรก็ตามกฎหมายนี้เป็นเรื่องง่ายที่จะไปไหนมาไหนด้วยการไปปาร์ตี้กับ "พี่น้อง" ในละแวกนั้น นอกจากนี้ ใน 44 รัฐ การซ้อม (ตามความเห็นของเรา การซ้อม) เป็นสิ่งต้องห้ามในระดับกฎหมายในชุมชนนักเรียน แต่ความอัปยศอดสูทางพิธีกรรมและขนบธรรมเนียมที่ดุร้ายยังคงมีอยู่ แต่เป็นความลับเท่านั้น

ทุกวันนี้ นักข่าวและนักวิเคราะห์คาดการณ์ว่าชุมชนนักศึกษาจะเสียชีวิตเนื่องจากความไว้วางใจที่ลดลง และมหาวิทยาลัยหลายแห่งกำลังพยายามอย่างไร้ประโยชน์เพื่อปิดชุมชนเหล่านี้ในดินแดนของตน - โดยปกติบ้านของชาวกรีกจะอยู่อย่างอิสระจากมหาวิทยาลัย เป็นองค์กรอิสระ หรือในกรณีอื่น เรื่องอื้อฉาวที่พวกเขาขอความช่วยเหลือจากผู้สำเร็จการศึกษาที่มีอิทธิพล

ทำไมการเป็น "ภราดรภาพ" จึงสำคัญนัก

Maria Konnikova นักข่าว The Atlantic กล่าวว่าประธานาธิบดี 18 คนจาก 44 คนของสหรัฐอเมริกาเป็นพี่น้องกัน William Howard Taft รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมภายใต้ Truman Robert Lovett ผู้ประกอบการด้านสื่อ Henry Luce ทั้งสอง Bushes รัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศคนปัจจุบัน John Kerry ต่างก็เป็นสมาชิกของ Yale University Skull and Bones Society และแม้แต่ Jen Psaki ซึ่งเป็นที่รู้จักในรัสเซียสำหรับ ไข่มุกของเธอซึ่งศึกษาในมหาวิทยาลัยเยลแห่งนั้นเป็นสมาชิกของชมรม Chi Omega

โดยหลักการแล้ว สถิติเกี่ยวกับประเด็นนี้ดึงดูดใจมาก 42% ของวุฒิสมาชิกสหรัฐทั้งหมดและหัวหน้า 85% ของบริษัทขนาดใหญ่ในรัฐอยู่ในสถานะ "ภราดรภาพ"

ศาสตราจารย์ Alan DeSantis ในหนังสือของเขา Inside the Greek W: Brotherhoods, Sisterhoods, and the Pursuit of Pleasure ระบุว่ามีนักศึกษาสหรัฐฯ เพียง 8.5% เท่านั้นที่อยู่ในกลุ่มภราดรภาพ และพวกเขาเป็นคู่แข่งกลุ่มแรกที่ก้าวขึ้นสู่อำนาจสูงสุด แล้วใครจะปฏิเสธโอกาสที่จะเป็นหนึ่งในชนชั้นนำทางการเมืองและเศรษฐกิจในอนาคต?

ในมุมมองสมัยใหม่ สมาชิกของชุมชนคือนักเรียนในอุดมคติ เขาประสบความสำเร็จในการเรียน, เข้าร่วมงานปาร์ตี้ที่ดังที่สุด, เข้าร่วมในการจัดกิจกรรมที่ดีที่สุดในมหาวิทยาลัย, รู้จักผู้คนที่น่าสนใจ ภาพที่เข้ากันได้ดีกับ "ความฝันแบบอเมริกัน" อันโด่งดัง มีการระบุการเป็นสมาชิกในชุมชนนักศึกษาไว้ในเรซูเม่เมื่อมองหางาน และบริษัทจะเอื้ออำนวยต่อผู้สมัครดังกล่าวมากกว่า

สมาชิกของ "บ้านกรีก" จะไม่มีวันหายไป ท้ายที่สุด กฎพื้นฐานข้อหนึ่งของสังคมนักศึกษาคือการ "ดึง" ตัวคุณเอง ไม่มี "อดีตพี่น้อง"

ก่อนหน้านี้ในหน้านี้เป็นภาพถ่ายที่เลือก "นอนที่ไหนสำหรับนักเรียนอเมริกันยากจน" เผยแพร่เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2554 เพื่ออ้างสิ่งเหล่านี้ ภาพเย็นเกี่ยวกับนักเรียนอเมริกันและนักเรียนคนอื่นๆ อีกครั้ง